（卷首）
钦定四库全书 经部四
三礼图》礼类四【三礼縂义之属】提要
【臣】等谨按《三礼图》四巻，明刘绩撰。绩字用熙，号芦泉，江夏人，宏治庚戌进士，官至镇江府知府。是书所图，一本陆佃《礼象》、陈祥道《礼书》、林希亦《考工记解》诸书，而取《诸博古图》者为尤多，与旧图大异。考汉时去古未逺，车服礼器犹有存者，郑康成图虽非手撰，要为传郑学者所为。阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正，亦皆五代前人，其时儒风淳实，尚不以凿空臆断相髙。聂崇义叅考六本，定为一家之学，虽踵谬沿讹，在所不免，而递相祖述，终有典型。至《宣和博古图》所载，大半揣摩近似，强命以名，其间疎漏多端，洪迈诸人已屡攻其失。绩以汉儒为妄作，而依据是图，殊为颠倒。然所采陆、陈诸家之说，如齐子尾送女器出于魏太和中，牺尊纯为牛形，王肃据以证鳯羽婆娑之误；齐景公器出晋永康中，象尊纯为象形，刘杳据以证象骨饰尊之非；蒲璧刻文如蒲荏敷时，谷璧如粟粒，其器出于宋时，沈括据以正蒲形、禾形之谬。此书并采用其说，亦足以备一解。至于宫室制度、舆轮名物，凡房序、堂夹之位，輢较、贤薮之分，亦皆一一分析，不惟补崇义之阙，且以拾希逸之遗。其他珽、荼、曲、植之属，増旧图所未备者，又七十余事，过而存之，未始非兼収并蓄之义也。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆费墀
钦定四库全书
三礼图卷一
明 刘绩 撰
三礼图说
三代制度本于义，故推之而无不合。自汉以来，失其传而率妄作，间有微言训诂者，又误，遂使天下日用饮食衣服作止，皆不合天人，而流于异端矣。绩甚病之，既注《易》以究其原，又注《礼》以极其详，顾力于他经不暇，故作此图以总之。凡我同志留心焉，则可以一贯矣。勿泥旧说，见旧是者，今不复图。
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戴师掌任土之法，以物事地，授地职，而待其政令【物如物土方之物区别也别土所冝而定制以待其赋税之式也】以防里任国中之地【防里市宅分域限也居室相比乃国中所冝】以塲圃任园地【种草木果蓏属曰圃季秋或有收者则筑为塲诗九月筑塲圃是也乃园地所冝樊圃谓之圉】以宅田、士田、贾田任近郊之地【宅田凡人居城中者庶人在官者皆是也士田贾田所谓士工商家受田五口乃当农夫一人葢士居学而贾居市也三者在国于近郊五十里之地为冝】以官田、牛田、赏田、牧田任逺郊之地【官田籍田类牛田供牲牢丧奠兵车之牛赏田赏赐之田即匪颁之式也牧田即刍秣之式也故于逺郊百里之地为冝所谓百里之内以供官】以公邑之田任甸田【公邑之田地天子使吏冶之供羞服类所谓千里之内以为御】以家邑之田任稍地【家邑大夫采地而有宰也稍地三百里于小邑为冝】以小都之田任县地【小都卿之采地成都者七千里视伯于县地四百里为冝】以大都之田任畺地【大都公之采地王子弟所食邑也百里视侯于畺地五百里为冝近王畿界也】凡任地，国宅无征【国宅凡官所有宫室吏所治者】园防二十而一【指国中】近郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二【皆指园防近轻而逺重也】唯其漆林之征二十而五【不分逺近而特重者以获利之多也】凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征，以时征其赋【毛桑麻也布帛也宅地不种桑麻出一里之布郑▯云防城邑之居孟子所云五亩之宅树之以桑麻者也王莽时城郭中宅不树者为不毛出三夫之布是也田地不耕垦者出一屋之粟夫三为屋亦长一里也征亦布也，夫家之征，一夫受田成家，口税也。如家三人，二家五人，家二人之家，葢民虽有七口、六口、五口之三等，而皆受田百亩为夫也。以屋粟证之，百亩而出三百亩之粟，则令出上地家三人之税，与小司徒所谓罚以屋，孟子曰「防无夫里之布」，是也。名因其类而重罸，之
译钦定四库全书 经部四
《三礼图》礼类四【三礼总义之属】提要
【臣】等谨按：《三礼图》四卷，明代刘绩撰。刘绩字用熙，号芦泉，江夏人，弘治庚戌年进士，官至镇江府知府。本书所绘之图，主要依据陆佃《礼象》、陈祥道《礼书》、林希逸《考工记解》等书，而采用《博古图》的内容尤其多，与旧图大不相同。考察汉代距离上古不远，车马服饰、礼器尚存，郑康成的图虽然不是亲手绘制，但终究是传授郑氏之学的学者所作。阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正，也都是五代以前的前人，那时儒学风气淳厚朴实，尚不以凭空臆断为高明。聂崇义参考六种版本，定为一家之学，虽然沿袭错误在所难免，但代代相承，终究有典范可循。至于《宣和博古图》所载，大半是揣摩近似，强行命名，其中疏漏很多，洪迈等人已多次攻击其过失。刘绩认为汉儒是妄作，却依据此图，实在本末倒置。然而他所采纳的陆佃、陈祥道等家的说法，如齐子尾送女之器出土于魏太和年间，牺尊完全是牛的形状，王肃据此证明“凤羽婆娑”之误；齐景公之器出土于晋永康年间，象尊完全是象的形状，刘杳据此证明“象骨饰尊”之非；蒲璧刻文如蒲草铺展，谷璧如粟粒，这些器物出土于宋代，沈括据此纠正蒲形、禾形之谬。本书一并采用这些说法，也足以作为一解。至于宫室制度、车舆名物，凡是房序、堂夹的位置，輢较、贤薮的区别，也都一一分析，不仅补足了聂崇义的缺失，而且拾取了林希逸的遗漏。其他如珽、荼、曲、植之类，增加旧图所未备的，又有七十多事，姑且保留，未尝不是兼收并蓄的道理。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
三礼图卷一
明 刘绩 撰
三礼图说
三代的制度本于义理，所以推演而没有不合的。自汉代以来，失传而大多妄作，偶尔有微言训诂的，又出错，于是使天下日常饮食衣服作息，都不符合天人之道，而流于异端了。我对此深感忧虑，既然注《易》以探究其本源，又注《礼》以详尽其细节，顾念精力在其他经典上无暇顾及，所以作此图以总括。凡是我同志留心于此的，就可以贯通了。不要拘泥于旧说，见到旧说是正确的，现在不再绘图。
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戴师掌管任土之法，用物产来区别土地，授予土地职事，而等待其政令【物如物土方之物，区别各类土地所适宜而定制，以等待其赋税的格式】以防里任国中之地【防里是市宅分域的界限，居室相比邻才是国中适宜的】以场圃任园地【种植草木果蓏的称为圃，季秋有时有收获的则筑为场，《诗经》“九月筑场圃”就是，这是园地适宜的，樊圃称为圉】以宅田、士田、贾田任近郊之地【宅田是凡人居城中者、庶人在官者都是；士田贾田所谓士工商家受田五口才当农夫一人，大概士居学而贾居市，这三者在国都于近郊五十里之地为适宜】以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地【官田是籍田一类，牛田是供牲牢丧奠兵车之牛，赏田是赏赐之田即匪颁之式，牧田即刍秣之式，所以在远郊百里之地为适宜，所谓百里之内以供官】以公邑之田任甸田【公邑之田是天子使吏治理之，供羞服类，所谓千里之内以为御】以家邑之田任稍地【家邑是大夫采地而有宰，稍地三百里于小邑为适宜】以小都之田任县地【小都是卿的采地，成都者七十里，视伯于县地四百里为适宜】以大都之田任疆地【大都是公的采地，王子弟所食邑，百里视侯于疆地五百里为适宜，近王畿界】凡任地，国宅无征【国宅是凡官所有宫室吏所治者】园防二十而一【指国中】近郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二【皆指园防，近轻而远重】唯其漆林之征二十而五【不分远近而特重者，以获利之多】凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征，以时征其赋【毛是桑麻，布是帛，宅地不种桑麻出一里之布，郑玄云防城邑之居，孟子所云五亩之宅树之以桑麻者也，王莽时城郭中宅不树者为不毛，出三夫之布是也；田地不耕垦者出一屋之粟，夫三为屋，亦长一里也，征亦布也；夫家之征，一夫受田成家，口税也。如家三人，二家五人，家二人之家，大概民虽有七口、六口、五口之三等，而皆受田百亩为夫也。以屋粟证之，百亩而出三百亩之粟，则令出上地家三人之税，与小司徒所谓罚以屋，孟子曰“无夫里之布”，是也。名因其类而重罚之】