三礼图卷二
席，注蒻，蒲下入泥白处，今俗呼蒲白画纯，画缯縁之也，书谓之丰席，言其色之多也，或曰表里织而厚也，次席，桃枝竹，四寸有节者，比次为之，书谓之篾席，葢黼最贵，画次之，▯纷又次之，缋最下者也，故各同其席云，苇长大而萑小短，有粗细之异，实一种也，今北方人皆种之，犹蒲莞分粗细意，尔雅，葭苇蒹葭葮芦菼薍，则萑即蒹也，细不及指而节稀，可以为蒹，芦则粗大而节密矣，菼即荻，厚而不可为席，秦风，蒹葭苍苍，幽风，八月萑苇，则极北无荻，卫风，葭菼揭揭，王风，毳衣如菼，苇未秀为芦，荻矣，旧以萑为荻，小正传雚未秀为菼，苇未秀为芦，字説，芦谓之葭，其小曰萑，荻谓之蒹，其小曰苇，其始生曰菼，又谓之薍，荻强而葭弱，荻髙而葭下，故谓之荻，菼本中赤，始生末黒，黒已而赤，故谓之菼，其根旁行牵揉盘互，其行无辨而又强，故又谓之薍，皆非也，芦苇实二种，薍荻菼实一种，公食大夫礼，司宫具几与蒲筵，常缁布纯，加萑席，寻▯帛纯，上大夫蒲筵加萑席，其纯皆如下大夫纯，乡饮酒乡射，蒲筵缁布纯，葢筵席之制，短不过寻八尺，长不过常丈六尺，中者不过九尺而已，礼器谓天子五重，诸侯三重，大夫再与，此不同者，先儒谓书言敷重席，王之次席缫席皆重焉，与莞筵而五，诸侯缫席亦重焉，与蒲筵而三，理或然也，几筵席对言，初在地者一重，即谓之筵，重在上者，即谓之席。
译席，用蒲草编织，取蒲草根部入泥的白色部分，现在俗称“蒲白”，用画有花纹的丝织品作为边缘，书中称为“丰席”，是说它的颜色丰富，或者说它表里交织而厚实。次席，用桃枝竹，四寸长且有节的，依次排列编织而成，书中称为“篾席”。大概黼席最贵重，画席次之，纷席又次之，缋席最下等，所以各自搭配相应的席子。苇草高大而萑草矮小，有粗细的区别，实际上是同一种植物，现在北方人都种植它，就像蒲草和莞草区分粗细一样。《尔雅》说：“葭、苇、蒹、葭、葮、芦、菼、薍”，那么萑就是蒹，细不及手指且节稀疏，可以称为蒹；芦则粗大且节密集。菼就是荻，厚实而不能用来做席子。《秦风》说：“蒹葭苍苍”，《幽风》说：“八月萑苇”，那么极北之地没有荻；《卫风》说：“葭菼揭揭”，《王风》说：“毳衣如菼”。苇草未开花时称为芦、荻，旧说认为萑是荻，《小正传》说：荻未开花时称为菼，苇未开花时称为芦，《字说》说：芦称为葭，小的称为萑；荻称为蒹，小的称为苇，刚生长时称为菼，又称为薍。荻强劲而葭柔弱，荻高大而葭低矮，所以称为荻；菼的本色中间是红色，刚生长时末端是黑色，黑色过后变为红色，所以称为菼；它的根横向生长，纠缠盘绕，行走时没有方向且强劲，所以又称为薍。这些说法都不对。芦苇实际上是两种，薍、荻、菼实际上是一种。《公食大夫礼》说：司宫准备几案和蒲草编织的筵席，用黑色丝织品做边缘，上面加上萑草席，用一寻长的白丝织品做边缘。上大夫用蒲草筵席加上萑草席，它们的边缘都和下大夫一样。乡饮酒礼和乡射礼，用蒲草筵席，黑色丝织品做边缘。大概筵席的规格，短不超过一寻（八尺），长不超过一常（一丈六尺），中等的不超过九尺而已。《礼器》说天子五重，诸侯三重，大夫两重，这与前面不同，先儒认为《尚书》说铺设重席，天子的次席、缫席都是双层的，加上莞草筵席共五重；诸侯的缫席也是双层的，加上蒲草筵席共三重，道理或许如此。几案、筵、席相对而言，最初铺在地上的那一层，就称为筵；铺在上层的，就称为席。
士之室前后荐檐曰庪，居中眷柱曰栋，栋庪之间曰楣。前楣至庪曰南堂，当东室曰东堂，当西室曰西堂。后楣至庪曰北堂。前后楣下以横墙间之，上皆有窓。前谓之南牖，南墉各为户。后谓之北牖，北墉。极边之直墙曰东序，西序。中之直墙曰东墉，西墉。为二室，生居东室。《玉藻》记云：“君子之居，恒当户寝，恒东首。”惟东室之奥当戸斋，与死则居此室。大敛、朝夕奠俱于西室，以宾事之也。《防礼》云：“燕养馈羞汤沐之馔，如他日。”朔月若荐新，则不馈于下室。则以东室为下室，犹射礼左物在东，右物在西，以左物为下物。意庄生谓原宪环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖。二室褐以为塞，上漏下湿，匡坐而▯是也。其中一间栋下以墙间之为门，二户左曰东户，右曰西户。非如二室户止一扇矣。其内曰东房，西房。按《内则》曰：“妻抱子出自房，当楣立。”则房不在楣下，明矣。先儒以大夫士东房西室，天子诸侯西室之西又有房，非也。天文房星两咸夹罚，似房状，其形可知矣。无室曰序。射礼序则物当栋，堂则曰当楣。序则钩楹，内堂则由楹外，皆指庪下之楹也。其制上下皆同，但架数深浅异耳。庶人三架，士大夫五架。《尔雅》：“桷直而遂，谓之阅；直不受檐，谓之交。”直而遂则止一桷为檐耳，乃三架屋直不受檐，则二桷相接，乃五架屋，以是差之。诸侯七架，天子九架矣。檐谓之滴。《説文》：“齐名屋聨檐谓之儋，楚谓之梠。”《释名》：“檐，接也，接屋前后也。”“梠，旅也，连旅之，或谓之櫋。櫋，緜也，连緜欀头使平也。”上入曰雀头，形似爵也。《尔雅》：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧【音夷】东南隅谓之穾【音要】士防礼》：“奠于西室，朔月扫室，聚诸穾。”则四隅皆指家而言，即室也。《周语》：“民无县耜，野无奥草。”深也。屋漏即中霤也。
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷二>
踵承轸者也，围七寸七十五分，寸之五十一，即辀之末。伏兎，一名轐，又名车庪。《考工记》六尺六寸之车，轵髙三尺有三寸，加轸与轐为四尺也，则伏兎与轸共七寸也。两端伏兎，中有辀三处，载轸车以下递减十半。輢后为隧，深四尺四寸。舆下有三面材，名正其前，空二尺二寸，名范，载兵器。
辀軓前十尺，与隧四尺四寸长，凡丈四尺四寸。前项持衡，后踵承轸。良辀环灂，自伏兎不至軓七寸。軓中有灂，谓之国辀。注：环谓圻鄂如环。《诗》五楘梁辀。辀颈围九寸十五分寸之九。《诗》错衡则有采饰。辀纵而衡横于上，若梁曰梁辀。在下两边，又马颈者曰▯【音钩】左传》射两钩而还。《説文》辕端持衡曰轭，轭下曲曰軥。轭軥曰防【呼昆】车人为车，轮崇车广，衡长参如一，谓之参称。参分车广去一以为隧。参分其隧一在前，二在后，以揉其式。以其广之半为之式崇，以其隧之半为之较崇。六分其广以一为之轸围。参分轸围去一以为式围。参分式围去一以为较围。参分较围去一以为轵围。参分轵围去一以为轛围。
轮人为葢，达常围三寸，桯围倍之，六寸。信其桯围以为部广，部广六寸，部长二尺。桯长倍之，四尺者二【杠长八尺，加逹长二尺，则葢髙一丈】十分寸之一谓之枚【枚一分】部尊一枚【葢斗上隆髙者一分】弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚【广大也】凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚【凿深对为五寸，是以不伤达常也。下直二枚者，凿空下正而上低二分也。其弓菑则挠之，平剡其下二分而内之，欲令葢之尊终平不防挠也。端内题也】弓长六尺谓之庇，轵五尺谓之庇，轮四尺谓之庇。轸三分弓长而揉其一，参分其股围去一以为蚤围。参分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而霤逺。
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷二>
周礼服车五乗，孤乗夏篆，卿乗夏缦，大夫乗墨车，士乗栈车，庶人乗役车。诗
译士人居室的屋前后连接屋檐的部分叫作庪，居中连接柱子的叫作栋，栋与庪之间的部分叫作楣。前楣到庪之间的区域叫作南堂，对着东室的叫作东堂，对着西室的叫作西堂。后楣到庪之间的区域叫作北堂。前后楣下用横墙隔开，上面都有窗户。前面的叫作南牖，南墙各自设有门。后面的叫作北牖，北墙。最边上的直墙叫作东序、西序。中间的直墙叫作东墉、西墉。分为两个房间，活着的人住在东室。《玉藻》记载说：“君子居住，常常对着门睡觉，头常朝东。”只有东室的深处对着门，适合斋戒，死后则住在这个房间。大敛、朝夕祭奠都在西室进行，因为这是用来接待宾客的地方。《丧礼》说：“日常供养、进献食物、沐浴的饮食，像往常一样。”如果是初一或进献新物，就不在下室进献。那么就把东室称为下室，就像射礼中左边的器物在东，右边的器物在西，把左边的器物称为下物一样。大概庄子所说的原宪住在四堵土墙围成的屋子里，用茅草覆盖，蓬草编成的门不完整，用桑木做门轴，破瓮做窗户。两个房间用粗布堵住，上面漏雨下面潮湿，端正地坐着，说的就是这个。其中一间在栋下用墙隔开作为门，两扇门左边叫作东户，右边叫作西户。不像两个房间的门只有一扇。里面的房间叫作东房、西房。根据《内则》说：“妻子抱着孩子从房里出来，站在楣下。”那么房不在楣下，是很明显的。以前的儒者认为大夫和士的东边是房西边是室，天子和诸侯的西室西边又有房，这是不对的。天文中的房星，两咸夹着罚星，形状像房，它的形状可以知道了。没有室的叫作序。射礼中序的器物对着栋，堂则对着楣。序则对着楹，内堂则在楹外，都指的是庪下的楹。它们的制度上下都相同，只是架数和深浅不同罢了。庶人三架，士大夫五架。《尔雅》说：“椽子直而顺畅，叫作阅；直而不受屋檐，叫作交。”直而顺畅就只有一根椽子作为屋檐，是三架屋；直而不受屋檐，就是两根椽子相接，是五架屋，以此类推。诸侯七架，天子九架。屋檐叫作滴。《说文》说：“齐地称屋檐相连为儋，楚地称屋檐为梠。”《释名》说：“檐，接也，连接屋前后。”“梠，旅也，连绵不断，有的叫作櫋。櫋，绵也，连绵屋檐使平整。”上面插入的叫作雀头，形状像爵。《尔雅》说：“西南角叫作奥，西北角叫作屋漏，东北角叫作宧，东南角叫作穾。”《士丧礼》说：“在西室祭奠，初一打扫房间，聚集在穾。”那么四个角落都是指家而言，也就是室。《周语》说：“百姓没有悬挂耜，野外没有深草。”深的意思。屋漏就是中霤。
踵是承接轸的，周长七寸七十五分，即寸的五十一分之一，就是辀的末端。伏兎，又名轐，也叫车庪。《考工记》中六尺六寸的车，轵高三尺三寸，加上轸与轐为四尺，那么伏兎与轸共七寸。两端是伏兎，中间有辀三处，载轸的车以下递减十半。輢后为隧，深四尺四寸。舆下有三面材，前面空二尺二寸，叫作范，用来装载兵器。
辀的前端前十尺，与隧四尺四寸长，总共一丈四尺四寸。前项持衡，后踵承轸。良辀环灂，从伏兎到軓七寸。軓中有灂，叫作国辀。注：环指圻鄂如环。《诗经》五楘梁辀。辀颈围九寸十五分寸之九。《诗经》错衡则有采饰。辀纵而衡横于上，像梁的叫作梁辀。在下两边，又像马颈的叫作钩。《左传》射两钩而还。《说文》辕端持衡叫作轭，轭下曲叫作軥。轭軥叫作防。车人做车，轮高车广，衡长三者如一，叫作参称。三分车广去掉一作为隧。三分其隧一在前，二在后，用来揉制式。以其广的一半作为式崇，以其隧的一半作为较崇。六分其广以一作为轸围。三分轸围去掉一作为式围。三分式围去掉一作为较围。三分较围去掉一作为轵围。三分轵围去掉一作为轛围。
轮人做伞盖，达常围三寸，桯围加倍，六寸。信其桯围作为部广，部广六寸，部长二尺。桯长加倍，四尺者二【杠长八尺，加达长二尺，则伞盖高一丈】十分寸之一叫作枚【枚一分】部尊一枚【伞盖斗上隆高者一分】弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚【广大也】凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚【凿深对为五寸，所以不伤达常。下直二枚者，凿空下正而上低二分。其弓菑则挠之，平剡其下二分而内之，欲令伞盖之尊终平不防挠。端内题也】弓长六尺叫作庇，轵五尺叫作庇，轮四尺叫作庇。轸三分弓长而揉其一，三分其股围去掉一作为蚤围。三分弓长，以其一作为尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。
周礼服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。诗