卷上　喉痹

译上卷　喉痹。喉痹门。苏子降气汤。半夏、陈皮、肉桂、前胡、川朴、当归、甘草、苏子、生姜、大枣。秘传奇方。取墙上壁钱七个，里面要用活蜘蛛四五个，捻成一团；再取生明矾七分，倒入银罐中化开，把壁钱放入其中，煅烧至存性，研成细末，吹入喉中，立即见效。即使病势已经非常危急，也能使人死而复生，确实是秘法。二生散。白矾、雄黄，共同研成细末，吹入喉中，使痰水吐出。立即见效的神奇药方。喉痹、喉风、项部肿胀都有效。用僵蚕（二两）、葱（二把）熏洗项部，风热就会消散。又一方：蜜炙附子。专门治疗感受寒邪而咽喉闭塞、不能咽下食物的病症。大附子（一枚），去皮，切成铜钱般厚的片，浸入蜂蜜中，放在火上烤至黄色；再浸入蜂蜜，再烤，越烤越好。千万不能烤焦。每次含一片在口中，咽下津液，等到甘味消尽后吐掉。每天含三四次，喉咙就会通开。塞鼻方。治疗喉痹、乳蛾、咽喉肿痛，连汤水也不能咽下，生命危在顷刻的病症；立即用此法治疗，可以救活。巴豆肉（二粒）、细辛（五厘），捣碎混合，卷在纸中间制成条状，再剪断。如果患处在左侧，就塞入右鼻。如果患处在右侧，就塞入左鼻。左右两侧都患病时，两个鼻孔都塞入，咽喉立即通畅。按：喉痹所用的雄黄化毒丹，就是雄黄解毒丸，所以附录记载在这里。上卷。烂喉痧症辨。程镜宇说：考察陈耕道的方法，没有一种不是寒凉与疏散兼用的，大概是深得表邪为末、火炽为末这一原则的精髓，所以立法有条理而不紊乱；难怪一经施用，百例中能应验，疗效神奇。在疫病之中，有的内里夹杂湿邪，有的因突然受寒而有宿积痞块、蓄血，有的邪气实而正气虚，这些都是疫病中常见的变化证候；现搜集前代医家的成法，附录在后面。疫痧会传染，而六气、八风不会传染，这是为什么呢？因为六气、八风可以被人了解，也可以躲避；而疫气却无法预知、无法察觉，也无从躲避。六淫之气本来都源自太和之气，作为一年四时的气候而主持上天运行；后来逐渐过度泛滥，这就是称为“淫”的原因。然而天地之间如果没有这些气相互推动、运行，那么生长、化育、收藏的规律，以及盈亏消长的变化，几乎就要停止了。所以岐伯说，六气、八风，人应当知道躲避：寒气来时，人知道它是寒冷。暑气来时，人知道它是炎热。风、湿、燥、火，人知道它们分别是风、湿、燥、火；这说明六淫之气即使在暗中运行，也可以被验证和认识。何况八风暗中来到，人无法预先警觉和躲避；所以即使严寒酷暑盛行，疾风暴雨突然到来，气势似乎比时令之气更猛烈，也一定不会有传染之患，实在是因为这些气候能够被人察知并躲避。只有疫气无法预知：有时一年气候运行失常，有时天符不相应，有时受到在泉之气的侵侮，有时司天之气独自偏胜。它到来的时间不合时令，表现也没有固定形态；它混杂在六淫之气中，流行于八风之内，侵入人的玄府而不被察觉，随着呼吸也无法感知。人处在气交之中，受到气化的蒙蔽，就像白色物体能够染上颜色一样；如果不是质地坚实的东西，谁能被染黑而不变色呢？因此一个人染上疫气，就会传给另一个人，如同磁石吸引铁一样；感染有深有浅，发病便有重有轻。一个人染病，四面八方的风气都会发生影响。《易经》说：“或系之牛”，又说：“邑人之灾”，所以疫病能够随着时势而消长。五类疫气流行造成灾害，即使知道它已经传染，想要躲避，反而还会广泛传播，难道不可畏惧吗？天有不合时令的气，地有旱涝的偏差，上下之气相互摩荡，氤氲鼓荡，以致清阳之气不能上升，浊阴之气不能下降，郁积结聚在中间，称为瘟。瘴气向外弥散的，称为瘴。沉伏埋藏、想要下降却不能下降的，称为霾。雾气上冒、想要上升却不能上升的，称为雾。这些都是天地之间郁结的气，弥漫而无处泄散，感触万物，使灾害