百越先贤志卷一

译旱年则储备细葛布，水年则储备船只，水灾则储备车辆，以等待匮乏之时。这就好比蓑衣斗笠，及时雨已经到来，人们必定争相求取。现在君王已经栖身于会稽山上，然后才寻求谋臣，不也太晚了吗？”勾践说：“如果能听到您这番话，有什么晚的呢？”握着范蠡的手与他谋划，于是派他前往吴国求和，带着三百名宦士卑贱地侍奉夫差。勾践请求做臣下，妻子请求做妾室。夫差采纳太宰嚭的建议赦免了越国。勾践回国后，刻苦自励，焦心苦思，坐卧饮食都要尝一尝苦胆。他问文种说：“讨伐吴国怎样才能成功呢？”文种说：“讨伐吴国有九种方法：尊崇天地，侍奉鬼神，这是第一；用厚重的财礼赠送给吴王，这是第二；高价购买吴国的粮食以使其国库空虚，这是第三；赠送美女以消磨他的意志，这是第四；赠送能工巧匠，让他建造宫室高台，以耗尽他的财力，疲惫他的民力，这是第五；赠送阿谀奉承的臣子，使他容易发动战争，这是第六；强化他的谏臣，使他自杀，这是第七；使国家富裕并备齐兵器，这是第八；磨砺甲兵以承接吴国的衰败，这是第九。”勾践说：“好。”文种实行借粮的策略来试探吴国。伍子胥劝谏不被听从，再次修缮下级官吏的进献。夫差接受殿材而建造姑胥台，沉迷于美女而接纳西施、郑旦。太宰嚭再次进谗言陷害伍子胥，夫差大怒说：“伍员投靠鲍氏，果然欺骗我，反叛之心已经明显了。”派人赐给伍子胥属镂剑让他自杀，于是任用太宰嚭执政。越国于是发兵讨伐吴国，在秦余杭山大败吴军，灭亡吴国，俘虏夫差并诛杀太宰嚭及其妻子儿女（根据《国语》《史记》《吴越春秋》《越绝书》参修）

译计倪，是葵丘濮地的人，姓辛，字文子。他的祖先，是晋国出亡的公子。向南游历到越国，范蠡以师礼侍奉他。越王勾践回国后，想要图谋吴国，于是召见计倪询问他。计倪说：“君主尊崇仁义的，是治理国家的门径。士人和百姓，是君主的根本。打开门径、巩固根本，没有比端正自身更好的了。端正自身的方法，在于谨慎选择左右近臣。左右近臣，是君主兴盛或衰败的关键。希望大王选择左右近臣，得到贤人就可以了。”从前太公是磻溪的饿人，西伯任用他而成就王业；管仲，是鲁国的逃犯，有贫困分赃的毁谤，齐桓公得到他而成就霸业。所以说：“失去士人就会灭亡，得到士人就会昌盛。”越王说：“回国五年，难道没有任用贤能，让他们各自承担不同的事务吗？我希望能听到报复吴国的谋略。”计倪说：“兴兵作战，必须先积蓄物资。粮食、钱币、布匹、丝绸，如果不先积蓄，士兵屡次挨饿，就不能作战。”越王说：“我听说先生通晓治理年成的方法，想听听他的术数，作为常行的教令。”计倪说：“减轻赋税，鼓励农桑，趁着丰收积蓄物资以应对四方变故，不要像会稽的饥荒那样，不可再经历一次。我听说大王亲自耕种，夫人亲自织布，这是竭尽劳力，而不违背天时与智慧。顺应天时就能遵循规律，运用智慧就能有所准备，懂得这两点，体现在行为上，万物的情况，长短逆顺，就可以观察到了。”越王说：“请问其中的要点。”计倪说：“太阴三年处于金位则丰收，三年处于水位则毁坏，三年处于木位则安康，三年处于火位则干旱，所以有时积蓄粮食，有时决断领取。万物不超过三年就会发作。天下六年一次丰收，六年一次安康，十二年一次饥荒，因此百姓离散。所以圣人为此预先准备。商汤七年干旱而百姓不挨饿，大禹九年发水而百姓不流离。”越王说：“好。”大夫佚同、苦成曾经和我在石室中商议，我不赞同他们的言论。现在先生的言论唯独与我相合，请接受教诲。计倪说：“粮价每石二十钱就伤害农民，九十钱就损害商人。农民受伤害则草木不辟，商人受损害则货物不出。所以粮价高不超过八十，低不超过三十，农民和商人都获利了。”越王又说：“好。”计倪于是传授他的教令并规划说：“审察金木水火，辨别阴阳的明暗，运用这些就不担心没有功效。”越王施行这套法治理江南七年，就擒获了吴国（根据《史记》《吴越春秋》《越绝书》参修）

范蠡字少伯，是越国的上将军。他起初居住在楚宛五户之墟，洒脱不拘世俗，当时的人都认为他疯狂。文种担任宛令，笑着说：“士人有贤俊的姿质，必定有假装疯狂的讥讽；内心怀有独到的明见，外面有不被理解的毁谤。这本来就不是那几个人所能知道的。”于是带着属官驾车前往，整日交谈，急切地陈述霸王之道。越王勾践即位三年，想要讨伐吴国，范蠡进谏说：“国家的大事，保持盈满的要顺应天，安定倾覆的要依靠人，节制事务的要顺应地。大王不要过早图谋。吴国君王统治吴国，大王如果过早图谋，事情将不可预知。”过了三年，越王三次询问谋吴的策略，三次回答说：“大王姑且等待。”其后四年，越王又问范蠡说：“可以了。”勾践于是发动熟悉水性的士兵三千人，训练士兵四万人，君子六千人，各种御者千人，讨伐吴国。吴军打败越军，于是再次把吴军围困在姑苏山上。范蠡写信辞别越王，请求跟随会稽之诛，于是收拾他的轻宝珠玉，和他的徒众乘船出海，到达齐国，改变姓名，自称鸱夷子皮，在海边耕种。齐人听说他贤能，任命他为相。不久隐退住在陶，称陶朱公，后来没有人知道他的终局。越王命令工匠用良金铸造他的画像而朝拜礼敬，划定会稽山三百里作为奉邑，说：“后世子孙有敢侵犯范蠡土地的人，让他不得终老于越国，皇天后土四方地主会惩罚他（根据《国语》《史记》《越绝书》《会稽典录》参修）

薛烛，是越王的门客。善于相剑。越王给他看豪曹剑，薛烛说：“豪曹不是宝剑。宝剑五色并见，没有谁能相互胜过。现在豪曹独擅其名，不是宝剑。”越王给他看巨阙剑，薛烛说：“不是宝剑。宝剑，是金锡和铜而不混杂。现在巨阙已经混杂了，不是宝剑。”越王取出纯钩剑给他看，薛烛惊讶地望着它，说：“深沉得像芙蓉刚在湖中生长，看它的纹路像列星的运行，看它的光芒像水溢出池塘，看它的断口，险峻得像碎石，看它的色泽，明亮得像冰融化。这就是所谓的纯钩吗？”越王说：“是的。”有客人用三十个乡邑，一千匹骏马，两个千户之都，可以交换吗？薛烛说：“不可以。鱼肠、湛卢、盘郢都在吴国了。赤堇山已经闭合，若邪溪深不可测，欧冶子已经死了。即使有倾城的量金珠玉，竭尽河水也不可以交换。三十个乡邑，一千匹骏马，两个千户之都، 哪里值得说呢？”越王说：“好（根据《吴越春秋》《越绝书》《古剑录》参修）

陈音，是楚国人。范蠡把他推荐给越王，担任越国射手。越王问说：“我听说你善于射箭，道是从哪里产生的？”陈音说：“我听说弩产生于弓，弓产生于弹，弹起源于古代的孝子。”越王说：“

译“孝子弹”是怎么回事？”陈音说：“古时候百姓质朴，饿了吃鸟兽，渴了喝雾露，死后用白茅包裹，扔在荒野中。孝子不忍心看到父母被禽兽啃食，所以制作弹弓来守护，断绝鸟兽的危害。因此歌谣唱道：‘砍断竹子再接续，抛射泥丸追逐猎物。’于是黄帝削木做弓，削尖木头做箭。黄帝之后，楚国有弧父，射箭技艺传给羿，羿传给逄蒙，逄蒙传给琴氏。当时，诸侯互相攻伐，兵器交错，仅靠弓矢的威力不能制服他们。琴氏于是将弓横放在臂上，安装机关和枢纽，加上力量，然后诸侯才能被制服。琴氏将技艺传给楚国的三位侯爷，即勾亶、鄂、章人，号称麋侯、翼侯、魏侯。经过三代传到楚灵王，用桃木弓和棘木箭来防备邻国。我的祖先从楚国那里传授给我，已经五代了。”越王说：“希望听听正确射箭的道理。”陈音说：“射箭的道理，身体像顶着木板，头像顶着激起的蛋，左脚前伸右脚横开，左手像扶着树枝，右手像抱着婴儿。举起弩瞄准敌人，收敛心神咽下气息，与气息一同发射，达到平和，精神安定杂念去除，去与止分离。右手触发机关，左手不知道，全身各司其职，何况区分雄雌？这就是正确持弩射箭的道理。”越王说：“好，希望全部教给我的国人。”陈音教射箭三个月，军士都能掌握弓弩的技巧。陈音死后，越王哀悼他，将他葬在国都西边五里的射浦，称为陈音山。越王又有一位门客叫秦伊，擅长灼烧龟甲占卜，作战必定得到龟甲的指引。于是将百姓安置在山西的大冡，称为秦伊山。擅长灼龟占卜的人，就是大冡。（据《越绝书》《吴越春秋》参修）

译○诸稽郢（扶同、苦成、皋如、舌庸、皓进、附）

诸稽郢，是越国的大夫。吴王夫差兴兵讨伐越国，以报复檇李之战的仇恨。越王勾践在江边迎战，吴军在夫椒大败越军。越王命令诸稽郢前往吴国求和，说：“我国君主勾践派下臣郢私下向贵国执事禀告说：‘从前越国得罪了君王，君王亲自屈尊前来，怜悯孤臣勾践而宽恕赦免了他。君王对越国的恩德，简直是起死回生、使白骨长肉啊。孤臣不敢忘记上天的灾祸，又怎敢忘记君王的大恩赐呢？如今勾践再次招致祸患，没有善心，因而又深深得罪了贵国执事。我匍匐前行，率领几位老臣，亲自承担重罪，在边境叩头谢罪。越国本来就是进贡的城邑。勾践请求结盟，愿送一位嫡女拿着箕帚在王宫服役，以延续越国的宗祀；送一位嫡男捧着盘匜跟随各位侍从。春秋两季的贡品不断送往吴国府库，君王难道会厚待裁夺吗？这也是征召诸侯的礼节啊。谚语说：‘狐狸埋了东西又挖出来’，因此没有成功。君王既然已经扶植越国，名声显扬于天下，却又将其消灭，这是让天王没有成功的辛劳啊。四方的诸侯还凭什么来侍奉吴国呢？敢让下臣把话说尽，只希望君王权衡利益、衡量道义。’”吴王答应了他。将要结盟时，越国又派诸稽郢推辞说：“认为结盟有益吗？前次盟誓时口中的鲜血还没干，足以结下信义了。认为结盟无益吗？君王舍弃甲兵之威来命令我们，为何又看重鬼神而轻视自己呢？”吴王于是答应了他，空有盟约之名而不举行盟誓仪式。于是越王率领五千甲士退守会稽山上，对各位大夫说：“有什么教导给我的吗？”大夫扶同说：“从前商汤被囚禁在夏台，伊尹不离其侧；周文王被囚禁在石室，姜太公不弃其国。兴衰在于天，存亡在于人。夏、殷凭借武力而暴虐，两位圣君委屈自己以顺应天道。所以商汤不因困穷而自伤，文王不因困境而致病。”大夫苦成说：“天有历数，德行有薄厚。黄帝不让位，尧将天子之位传给舜。三王时代臣子弑杀君主，五霸时代儿子弑杀父亲。当今世道如同在市场上放置货物来设下欺诈，怀抱阴谋以等待敌人，不幸陷入困境，只求伸展抱负罢了。”大夫皋如说：“我听说大夫文种忠诚且善于谋划，百姓亲近他的智慧，士人乐于为他效力。将国家托付给一个人，他的道义必定能坚守，何必顺心违抗天命而违背群臣呢？”大夫舌庸说：“大夫文种，是国家的栋梁，君王的爪牙。千里马不能与普通马匹并驾齐驱，日月不能同时照耀。君王如果真心将国家托付给文种，那么千头万绪的事务没有不能举行的。”越王说：“大夫们的议论是对的。”大夫皓进说：“同心同德，上与君王平等，下不违抗命令，行动听从君命，修养德行践行道义，守信温习旧典，面临是非决断疑难，君王有误臣子进谏。心地正直不屈服，列举过错公正持平，不偏袒亲戚，不私通外人，推举自身辅佐君王，始终如一，这是臣子的本分。”诸稽郢再次拜谢说：“君王苦身焦思，卧薪尝胆，抚慰士民，与百姓同劳，宗庙社稷的主宰，就在君王您身上啊。”越王说：“我本是吴国的穷困俘虏，有各位大夫来保全社稷，我还有什么忧虑呢？”过了七年，吴王正在黄池与诸侯会盟，越国发兵讨伐吴国，在没邑大败吴军，又在郊外击败他们。三战三胜，于是攻入吴国包围王宫。吴王派公孙雄脱去上衣、跪行请和说：“孤臣夫差，敢向君王倾诉肺腑。昔日曾在会稽得罪，夫差不敢违抗命令，得以与君王和解而回国。莫非现在也想像会稽那样赦免孤臣的罪过吗？”越王说：“从前上天把越国赐给吴国，而吴国不接受；如今上天把吴国赐给越国，孤臣怎敢不听上天的命令，而听从君王的号令呢？”于是不答应求和。越国平定吴国后，率兵渡过淮河，与齐、晋在徐州会盟，向周天子进贡。周元王赐给祭肉，任命越王为霸主。宋、郑、鲁、卫、陈、蔡等手持玉器的国君，都来朝见。正因为能谦下群臣，以汇集他们的谋略，所以如此（据《国语》《史记》《吴越春秋》参修）。

○高固

高固，是越国人。世代在越国，自称是齐国高傒的后代。楚熊商灭掉越国，使其臣服，这就是楚威王。高固归附楚国，担任威王的相国。当时鲁国左丘明依据孔子的《史记》详细论述其言语，写成《左氏春秋》。铎椒将威王传授的《春秋》因威王不能全部观看，选取成败事例，最终编成四十章，称为《铎氏微》。由高固将其进献到楚国，因此文教日益兴盛。五只羊衔着谷物，聚集在楚国的朝廷。后来南海绘制各郡厅堂，称五羊城，是从高固开始的（据《史记》《装渊》《广州记》参修）。

○史禄

史禄，他的祖先本是越人赘婿，在咸阳以禄仕于秦，以史官身份监郡。当时秦始皇讨伐百越，派遣尉屠睢发兵五十万，分为五军，派遣史禄转运粮饷，开凿渠道以疏通粮道。史禄于是从阳山道的水源出发，引湘水北流入楚地的澧水，作为牂牁江的下游，南流入海，转运粮饷劳苦，于是测量设置石坝以在沙石中激水，叠石做成铧嘴分流湘水注入澧水，激流前行六十里，设置陡门三十六处，船只进入一个陡门就关闭一个陡门，使水积聚逐渐上升，所以能沿着山崖而上，如建瓴而下，通行舟楫，又利于灌溉农田，号称灵渠。于是杀死了西瓯君译吁宋，越人都躲进丛林中与禽兽相处，不肯为秦军效力，夜间攻击杀死屠睢，秦军于是征发谪戍之卒来防备他们。史禄留在揭岭任长官，子孙任揭阳令，安定其后代（据《史

译（参考《史记》《汉书》《水经注》《黄恭《交广记》》等书共同编修）

译梅鋗，是越族人，他的祖先是越王的子孙。因躲避楚国，居住在丹阳皋乡，改姓梅，住在梅里。战国末年，族人散居在沅水、湘水一带。秦国兼并六国后，越国后裔称王的隃零陵前往南海，梅鋗跟随他到达台岭，在那里安家。于是他在浈水岸边修筑城池，奉迎越王居住，称为梅将军城，将台岭改名为梅岭。秦朝末年动乱时，番阳令吴芮深得江湖间百姓的拥戴，号称番君。江中的数千名盗贼都归附了他。百越地区已经全部背叛秦朝，推举豪杰为首领，于是首领梅鋗下令起兵，每户出一名壮士，由户将统领，让合傅、胡害率领他们。作战时编组成什伍，由队将统领，让摇毋余率领他们。率领全军归附吴芮，留下将领庾胜兄弟守卫台岭。梅鋗前去拜见吴芮，劝他跟随沛公讨伐秦朝。吴芮派遣梅鋗率领百越军队响应诸侯，到达南阳时，遇到沛公，一同攻打析、郦两地，使秦军投降。胡害、毋余二人，都担任沛公的都尉。跟随沛公攻破秦朝，以及在楚汉相争、各自称王时，因为吴芮率领百越军队协助诸侯进入函谷关，所以立吴芮为衡山王，定都于邾，而梅鋗作为吴芮的将领，功劳最多，被封为拥有十万户的列侯，享有台岭以南的各邑，称为台侯。项籍死后，高帝因为梅鋗有功，跟随他进入武关。两位都尉也都因攻打项籍有功，比照台侯，胡害被封为贳侯，毋余被封为海阳侯。

公师隅，是越族人。越王无强被楚国打败后，他的子孙躲避到江南、南海一带，在周赧王时期，有自立为王的。公师隅因为无强当初躲避楚国住在东武，有座怪山浮来镇压那片土地，因此命名为东武山。于是他去勘测南海，打算依山修筑南武城，来对应东武。但越王最终没有迁移。当时三晋中只有魏国最强，越王与魏国交好，派公师隅再次前往南海，寻求犀角、象牙来进献。他在岭南久留，才得到这些珍宝，连同吴江的楼船、会稽的竹箭一起献给魏国。魏王于是出兵送越王前往楚国，让他寄居在沅水、湘水一带。从此，南武疆土成为越国进奉的领地，邑地号称雄踞交州、广州了。

张买，是越族人。他的父亲张戊，以越骑将军的身份与华无害跟随高帝起兵，留守后方，进入汉中平定三秦，有功还没来得及封赏就去世了。张买年少时擅长射箭，通晓书籍，被任命为中大夫。孝惠帝时，他侍奉皇帝在苑池游玩，划船时能唱越地歌曲，时常切中时弊进行规劝讽谏，却不提父亲战功的事。吕后临朝称制时，丞相审食其说：“张买的父亲张戊随军时劳苦功高，与终陵侯华无害相同，但他本人已死，儿子还没有食邑。”于是封张买为南宫侯，传位给他的儿子张生，于是定居在长安。建元初年，因犯罪被剥夺爵位。光和年间，越族人祭祀张买，祭名叫做“秉正”。

郑严、田甲，在汉武帝讨伐南越时，率先带领越人归附汉朝，皇帝命令越人中擅长射箭、骑马的人组成越骑，由这两人统领，都封为归义侯，称他们的部队为越侯兵。元鼎五年秋天，青蛙与蛤蟆群斗，占卜者说这是南方战事的征兆，恰逢吕嘉作乱，于是任命四位将军，率领十万大军征讨南越。郑严担任戈船将军，从零陵出发，沿漓水而下；田甲担任下濑将军，沿苍梧而下。郑严善于带兵，而田甲苛刻急躁，军队未能前进。伏波将军路博德、楼船将军杨仆已经平定南越，开辟九郡。这时，东越也反叛，诏令郑严与田甲立即率领越侯兵从若邪、白沙出兵。元封元年冬天，两军都进入东越，东越平定。二人没有增加封赏，是因为之前逗留迟缓的缘故。在此之前，韩安国因犯法获罪，田甲是蒙县的狱吏，奉命审理韩安国的案件，侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道不会再燃烧吗？”田甲说：“会燃烧。”于是韩安国让人把田甲溺死。没过多久，梁国内史空缺，汉朝派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中提拔为二千石高官。田甲逃亡，韩安国说：“田甲如果不来就职，我就灭你宗族。”田甲肉袒谢罪，韩安国笑着说：“可以溺死了，你们这些人足以治理国家吗？”最终善待了他。

何遗，是归附汉朝的越族人，被封为驰义侯。元鼎五年秋天，讨伐吕嘉时，他受诏另率巴蜀的罪犯，从夜郎出发，沿牂牁江而下，会师番禺。因为犍为郡征发的南夷军队，被且兰夷的首领阻断滇道，所以军队未能前进。南越已经平定，皇帝便命令何遗征讨西南夷，中郎将郭昌、卫广，率领军队诛杀且兰，平定了那里。开辟设置五郡，也因为之前延误军机而没有封赏。

毕取，是越族人，南越王建德时任郎官，辅佐吕嘉以建德名义反叛，汉朝命令江淮以南十万大军讨伐他。楼船将军杨仆的军队到达番禺东南，伏波将军路博德的军队驻扎在城西北。毕取率领越兵出战，恰逢傍晚，楼船将军奋力攻打并焚烧敌军，伏波将军纵容部下互相招降。于是毕取率军投降，被封为膫侯，享有五百一十户。同时投降的揭阳史定被封为安道侯，越桂林监居翁劝降瓯骆四十多万人，被封为湘城侯。又元封初年，汉朝军队进入东越，原瓯骆左将黄同斩杀西于王，被封为下郦侯；军卒辕终古斩杀栒北将军，

译封蓹儿侯；东越将领多军被封为无锡侯，横海将军韩说被封为案道侯，横海校尉刘福被封为缭嫈侯。他们都是越人（根据《史记》《汉书》参校修订）

译○都稽

都稽，是粤郎。元封六年冬天，伏波将军和楼船将军讨伐南粤，放火焚烧城池。伏波将军扎营等待投降的人，楼船将军极力攻城，反而陷入困境。伏波将军的营地等到天亮，城中人都投降了。吕嘉、建德夜里带着他们的部下几百人逃入海中。伏波将军询问投降的人，知道了吕嘉的去向，派人追击都稽，知道吕嘉必定向东逃往高昌，抓住了他，封为临蔡侯。伏波将军的校司马苏弘抓住了建德，封为海常侯。（根据《史记》《汉书》参修）

○严助

严助，是会稽人，严忌夫子的儿子。郡里举荐贤良，对策的有一百多人。武帝认为严助的回答很好，因此只选拔严助担任中大夫。这时征伐西夷，开辟设置边郡，军队多次出动，内部改革制度，朝廷事务繁多，屡次举荐贤良文学之士。公孙弘从平民起步做到丞相，开设东阁延请贤人与他谋划商议。朝见奏事时，趁机陈述国家有利的建议。皇上让严助等人与大臣辩论，内外呼应，用义理的文章，大臣多次理屈词穷。其中最受亲近宠幸的，是东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王和司马相如。司马相如常常称病避事，东方朔、枚皋没有根本的持论，皇上把他们当作俳优一样蓄养。只有严助和吾丘寿王被任用，而严助最先进用。闽越军队包围东瓯，东瓯向汉朝告急。太尉田蚡认为越人互相攻击，是常事，不值得麻烦中原去救援。于是严助质问田蚡说：“只怕力量不能救援，恩德不能覆盖，如果真的能救，为什么抛弃他们？况且秦国占据咸阳却抛弃了，何况只是越地呢？现在小国因为穷困来告急，天子不救助，又怎么像父亲一样对待万国呢？”皇上说：“太尉不值得与他计议，我刚即位，不想拿出虎符从郡国调兵。”于是派遣严助持节征发会稽的军队。会稽郡守抗拒不想出兵，严助就斩杀了一名司马，晓谕皇上的旨意，于是出兵渡海救援东瓯。还没到达，闽越就撤兵了。三年后，闽越再次兴兵攻打南越。南越遵守天子的约定，不敢擅自出兵，上书报告。皇上赞赏他的义气，派遣两位将军大发军队诛讨闽越。淮南王刘安上书请求停止出兵，而汉军已经出发，翻越五岭与闽越王的弟弟余善会合，余善杀了闽越王投降汉朝，军队才罢休。皇上嘉奖淮南王的心意，让严助向南越传达皇上的旨意。南越王派遣太子跟随严助入朝侍奉。严助回来，又让他向淮南王传达告知越地的事情。严助因此与淮南王交结后返回。皇上非常高兴。严助想镇守会稽，皇上任命他为会稽太守。几年没有消息，赐书说：“制诏会稽太守：你厌倦了承明庐的居住，劳累于侍从的事务，怀念故乡，出任郡吏。会稽东边连接大海，南边靠近各越族，北边靠着大江，近来疏远了。很久没有消息，你要详细地按照春秋大义回答，不要像苏秦那样纵横捭阖。”严助惶恐，上书谢罪，愿意奉呈三年的考核成绩。诏书允许，于是留在侍中。有奇异的事情，就让他写文章，以及作赋颂几十篇。等到淮南王谋反，与严助牵连，廷尉张汤论罪诛杀他，最终被弃市。（根据《史记》《汉书》参修）

○朱买臣

朱买臣字翁子，是会稽吴县人。家里贫穷，读书不经营产业，常常砍柴卖来供给食物。背着捆好的柴，边走边诵读书籍。妻子也背着东西跟随，多次阻止买臣不要在路中唱歌。买臣反而唱得更响，妻子感到羞耻，要求与买臣离婚，不能留住，就听任妻子离去，买臣独自在路中唱歌，背着柴在墓地间行走。前妻和夫家一起去扫墓，看见买臣饥寒交迫，叫来给他饭吃。几年后，买臣跟随上计吏做卒将，坐着重车到长安，到宫阙上书。书奏很久没有回复，在公交车待诏，粮食费用缺乏，上计吏的卒更乞讨给他。恰逢同乡严助显贵受宠，推荐买臣，召见，讲解《春秋》，谈论《楚辞》，皇帝非常高兴，任命买臣为中大夫，与严助一起担任侍中。后来因事获罪被免，很久后，召来待诏。当时东越多次反复，买臣于是说东越王住在保泉山，又迁徙到大泽中，现在发兵渡海直指泉山，陈列舟船列阵，席卷向南行进，可以破灭他们。皇上任命买臣为会稽太守，对买臣说：“富贵了不回到故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，现在你怎么样？”买臣磕头辞谢，于是乘坐传车离开。会稽听说太守将要到来，发动百姓修整道路，县吏送迎，车子有一百多辆。进入吴地境界，看见他的前妻，前妻和丈夫在修路，买臣叫他们到后车，载着他们夫妻。太守把前妻安置在园中，供给食物一个月，前妻自缢而死。买臣在郡中建造楼船，准备粮食和水战器具，等待诏书到军中，与军队一起进发。住了一年多，买臣接受诏书率领军队，与横海将军韩说等一起击破东粤，有功，被征召入朝担任主爵都尉，位列九卿。因犯法被免，又担任丞相长史。起初买臣与严助一起担任侍中，显贵掌权，张汤还只是小吏，在买臣等人面前奔走。等到张汤以廷尉身份审理淮南王案件，排挤陷害严助，买臣怨恨张汤。等到买臣担任长史，张汤担任御史大夫，代理丞相事务，知道买臣向来显贵，所以欺凌折辱他。买臣看见张汤坐在床上，不行礼，买臣深深怨恨，常常想杀死他，于是揭发张汤的隐私，张汤自杀，皇上也诛杀了买臣。买臣的儿子朱山拊，官做到郡守右扶风。（根据《汉书》《宋会稽志》参修）

○邓宓

邓宓，是粤地番禺人，有谋略，权变勇敢。武帝元狩末年，交趾部刺史罗弘举荐邓宓为茂才，担任属国都尉，不久担任南海郡丞，到达日南

译太守。他善于安抚边远地区，百姓和少数民族都怀念他，最终安葬在马鞍山。后来在建武年间，马援南征交趾，征侧、征二人在南海驻兵，开拓疆土。到了这里，每当风雨交加、天色昏暗时，能听到人马的声音，循着踪迹找到了宓的墓地（据黄恭《交广记》《广州旧志参修》）。

译○孙豹

孙豹，是会稽人。他的父亲孙幸，在汉武帝末年担任珠厓太守，被调派征收广幅布进献给朝廷。蛮夷不堪忍受劳役，攻打郡城，杀死了孙幸。孙豹集结率领善良的人返回，再次击败了蛮夷。他自行接管郡中事务，讨伐攻击残余的党羽，经过多年才平定。孙豹派遣使者封存归还印信绶带，上书陈述情况。皇帝下诏就任命孙豹为珠厓太守，他的威势和政令大行其道。进献贡品的命令每年都能按时到达（根据《后汉书·南蛮传》《琼台志参修》）。

○吴霸

吴霸字公山，是阳山人。年轻时凭借才能勇武当兵，率领中宿洭浦关的军队，曾经抵御外侮到达浈阳，招徕流亡迁徙的人，百姓感激他的仁德，把他驻扎的山命名为吴山。后来调任广郁都尉，威名传扬到夜郎，升任牂牁太守。他为夜郎竹王立后，天子听从了他的请求，从此蛮夷后裔全部归服。昭帝元凤五年秋天，废除象郡，分别归属郁林和牂牁。吴霸在桂阳的族人，想要前往广郁开垦肥沃的田地，吴霸不允许，只让他们开垦附近的土地。庐居番禺的西面有江浦，百姓佩服他不徇私情。第五代孙吴雄，官至光禄勋。桓帝元嘉元年，担任司徒。永兴元年罢免（根据沈怀远《南越志》《湟川志参修》）。

○郑吉

郑吉，是会稽人。以士兵身份参军，多次出使西域，因此成为郎官。郑吉刚强执着，熟悉外国事务。自从张骞通西域，李广利征伐之后，最初设置校尉，在渠黎屯田。到了宣帝时，郑吉以侍郎身份在渠黎屯田，积蓄粮食，于是征发各国军队，攻破车师，升任卫司马，出使监护鄯善以西的南道。神爵年间，匈奴发生动乱，日逐王先贤掸想要投降汉朝，派人让郑吉知道。郑吉征发渠黎、龟兹等国的五万人，迎接日逐王，人口一万两千人，小王将领十二人，跟随郑吉到达河曲，有很多逃亡的人，郑吉追击斩杀了他们，于是将他们带到京城。汉朝封日逐王为归德侯。郑吉既然攻破车师，招降日逐王，威震西域，于是同时监护车师以北的西道，所以号称都护。都护的设置，从郑吉开始。皇上嘉奖他的功绩，下诏封郑吉为安远侯，食邑一千户。郑吉于是在西域中部设立幕府，治理乌垒城，镇抚各国，汉朝的号令颁布于西域了（根据张璠《汉记》、班固《汉书·同域传参修》）。

○何丹

何丹，字伯张，是浈阳人。成帝鸿嘉初年，乡里举荐他为茂才，担任含洭长，多次升迁为中散大夫。因为进言触怒王莽，外放为松滋令。他慈祥友爱，爱民如子，出现了嘉禾连穗的祥瑞。等到他在任上去世，邑人哀痛，选择河西的胜地安葬他。每年六月二日，百姓祭奠不断（根据《湘州记》《楚记》《韶州图径参修》）。

○梅福

梅福字子真，是九江寿春人。年轻时在长安求学，精通《尚书》《谷梁春秋》，担任郡文学，补任南昌尉。后来回到寿春，多次通过县道上书陈述变故，请求借用传车前往皇帝所在的地方，条陈应对紧急政务的意见。成帝时，大将军王凤专权擅政，京兆尹王章向来忠诚正直，讥讽王凤，被王凤所杀。王氏家族日益兴盛，灾异屡次出现，群臣没有人敢直言。梅福上书不被采纳，皇帝长久没有继承人，梅福认为应该建立三统，封孔子的后代作为殷商的继承人，又上书陈述。绥和二年，立二王之后，推究古文，用《左氏》《谷梁》《世本》《礼记》互相阐明，于是下诏封孔子后代为殷绍嘉公，话语记载在《成纪》中。这时，梅福居家，常以读书养性为事。到了元始年间，王莽专政，梅福一天之内抛弃妻子儿女离开九江，至今传说他成了神仙。后来有人在会稽见到梅福，他改变姓名成为吴市门卒（根据荀悦《汉纪》、班固《汉书参修》）。

百越先贤志卷一

●钦定四库全书

百越先贤志卷二

（明）欧大任 撰

○严光

严光字子陵，又名遵，是会稽余姚人。年轻时就有高名，与光武帝一起游学。光武帝即位后，他改变姓名，隐居不见。皇帝思念他的贤德，命令按特征访求他。齐国上报说有一个男子披着羊裘在沼泽中钓鱼。皇帝怀疑是严光，派遣安车玄纁去聘请他，三次往返后才到。把他安置在北军，供给床褥，太官早晚进献膳食。司徒侯霸与严光向来有旧交，派西曹属侯子道奉书信，希望屈尊交谈。严光不起床，坐在床上抱着膝盖，打开书信问侯子道说：“君房向来痴傻，现在身为三公，难道稍微好点了吗？”侯子道说：“地位已经鼎足而立，不痴傻了。”严光说：“派你来说什么？传达侯霸的话。”严光说：“你说他不痴傻，这难道是痴傻的诏书吗？天子征召我，三次才来。君主尚且不见，应当见臣子吗？”侯子道请求回报，严光说：“我手不能写字，于是投下纸札口授说：‘君房足下，地位达到鼎足很好，怀仁辅义，天下喜悦；阿谀顺旨，脖颈腰身断绝。’”侯霸封好奏章呈上书信。皇帝笑着说：“狂奴故态也。”车驾当天就到他的馆舍，严光躺着不起。皇帝到卧所，抚摸他的腹部说：“咄咄，子陵不能相助治理吗？”严光又睡觉不回答，很久才睁眼仔细看说：“从前唐尧显扬德行，巢父洗耳，士人本来有志向，何至于相逼呢？”皇帝说：“我终究不能降服你吗？”于是登上车舆，叹息而去。又引严光进入，叙说旧情，从容问严光说：“朕何如