百越先贤志卷三

译当时，郡守县令都贪婪污秽，欺骗百姓，采珠的地点逐渐迁移到交趾郡境内，商旅不再前往，贫苦的人在道路上饿死。他曾经革除以前的弊端，探求百姓的疾苦与利益，不到一年，采珠业又恢复，商货流通，百姓依赖他。他被征召应当返回时，官吏百姓拉着车辕请求他留下，车子无法前进，于是载着百姓乘船在夜间逃离，隐居在偏僻的沼泽中，亲自耕种受雇于人。邻县的士人仰慕他的品德，到他那里居住的一百多家。桓帝时，尚书同郡人杨乔上书推荐他，最终没有被任用，死在家中。

译○黄昌

黄昌字圣真，是会稽郡余姚县人。他出身孤寒微贱，家住在学宫附近，多次看见儒生们修习学校的礼仪，于是跟随学习经学，又通晓法律条文。他在郡中担任决曹一职。刺史巡视辖区时，见到黄昌，认为他非同寻常，便征召他担任从事。后来被任命为宛县县令，他喜好揭发隐藏的奸恶之人。有人偷了他的车盖，他秘密派遣亲信门客到负责缉捕盗贼的贼曹家中搜查，当场抓获了盗贼，并将盗贼全家全部逮捕，一时之间全部诛杀。当地豪强大姓战栗恐惧，都称颂他如神明般威严。朝廷举荐有才能的人，他升任蜀郡太守。前任太守李根年老，施政多有悖乱，百姓遭受侵害冤屈。等到黄昌到任，官吏百姓诉讼的有七百人，他都一一判决处理，没有人不得到公正的对待。他秘密逮捕了一名盗贼头目，胁迫他列出各县强暴之人的姓名和住址，于是分别派遣人员突袭搜捕，没有遗漏逃脱的。那些积恶已久的重大奸恶之徒，都逃奔到其他州郡。他任职四年，升任陈国相，又升任河内太守，再次升任颍川太守。永和五年，被征召任命为将作大匠。汉安元年，补任大司农，后降职为太中大夫，去世。（据《后汉书·蜀大纪》参修）

○彭修

彭修字子阳，是会稽郡毗陵县人。十五岁时，父亲担任郡吏，得到休假，与彭修一起回家，路上被强盗抢劫。彭修拔出佩刀，上前抓住强盗头目说：“父亲受辱，儿子就要死，难道你们不怕死吗？”强盗们互相说：“这个少年是义士。”于是道歉离去。乡里人称赞他的名声。后来在郡中担任功曹，西部都尉宰鼌代理太守事务，因为微小的过错逮捕了吴县的狱吏，准备杀他。主簿锺离意极力争辩劝谏，宰鼌发怒，捆绑锺离意想要治他的罪，属官史吏没有人敢劝谏。彭修推开大门进入，在庭院中拜见说：“从前任座当面驳斥魏文侯，朱云攀着栏杆死谏，如果不是贤明的君主，哪里能得到忠臣？现在庆幸明府您有任座、朱云这样的忠臣。”宰鼌于是赦免了锺离意，宽恕了狱吏的罪过。州郡因此征召他担任从事。当时贼人张子林等作乱，郡中请求彭修暂代吴县县令，彭修与太守一起出兵讨伐贼人，贼人的箭像雨一样密集射来，彭修遮挡护卫太守，却被流箭射中而死。太守得以保全性命，贼人一向听说他的恩德信义，就杀了射中彭修的弩手，其余的人随即投降散去，说：“我们是因为彭君的缘故才投降，并不是服于太守。”（据《后汉书》《万姓谱》参修）

○魏朗

魏朗字少英，是会稽郡上虞县人。年轻时担任县吏，哥哥被乡里人杀害，魏朗在白天手持兵器在县中报仇，于是逃亡到陈国，跟随博士郄仲信学习《春秋》图纬之学，又前往太学学习五经。京城的长者李膺等人争相跟随他学习。起初被司徒府征召，后升任彭城县令。恰逢九真郡贼人起事，因推荐担任九真都尉，讨伐平定了群贼。桓帝赞赏他的功劳，征召任命为议郎，升任尚书，屡次陈述有利于政事的建议，有所补益。外放担任河内太守，政绩成为三河地区的表率。尚书令陈蕃推荐魏朗公正忠诚刚直，适宜在机密部门任职，再次担任尚书，因受党锢之议被免职，回到家中。后来窦武被诛杀，魏朗因牵连党祸受到紧急追捕，征召他前往京城，走到牛渚时，自杀身亡。著书数篇，名为《魏子》。（据《后汉书》修）

○徐征

徐征字君求，是荔浦人。年轻时品行方正刚直，坚守节操不屈服。通晓《尚书》《左传》，尤其精通法律条文。延熹四年，由中郎升任郡督邮。当时常侍唐衡豪横霸道，京师无人敢与他抗衡，他派遣宾客到苍梧郡，不遵守法度，徐征便将宾客逮捕关押在郡市监狱，剃去头发并鞭打之后，才报告太守。太守大怒，逮捕徐征关进监狱。主簿守在门口恳切禀告说：“此人依仗强权做买卖，既侵害百姓，又玷污妇女。徐征上念明政，依据刑法伸张耻辱，现在如果不让他治理郡务，便没有得力干吏。以后的督邮只能赤脚跪行侍奉各位贵戚宾客罢了。”太守不得已释放了他。徐征身材矮小但果断，世人说他的智慧超过了他的身躯。他平时常以日南郡的张重自比。（据《交广记》《姓苑》参修）

○申朔

申朔，字符游，是苍梧人，生性廉洁谨慎，常穿着粗布衣裤，不追求华丽丝绸，乡邑之人感叹羡慕。他被举荐为孝廉，担任九真都尉，后来击破狂贼有功，百姓歌颂他的德行。（据陆胤《先贤传》修）

○张武

张武，是会稽郡由拳县人。父亲张业，担任郡门下掾。护送太守的妻子儿女回乡，到达河内亭时，夜里被强盗抢劫。张业与强盗搏斗，死亡且尸骨无存。张武年幼，来不及认识父亲。后来前往太学求学，每逢节日常拿着父亲遗留的剑到父亲死亡的地方，祭奠哭泣后返回。太守第五伦赞赏他的行为，举荐他为孝廉。遭遇母亲丧事，因过度哀伤损害了父亲留下的魂灵（指身体），哀痛至极而死。（据《后汉书》修）

○陆续（子稠，逄褒，孙康，曾孙绩）

陆续字智初，是会稽郡吴县人。幼年丧父，在郡中担任户曹史。年成荒歉，百姓困苦，太守尹兴让陆续在都亭给百姓分发稀粥。事情完毕后，尹兴问他发放了多少，陆续口述六百余人，都能分别说出姓名，没有一处差错。尹兴对此感到惊奇。刺史巡视辖区时见到陆续，征召他担任别驾从事。因病返回，担任郡门下掾。这时楚王刘英谋反，暗中罗列天下贤士的名单。楚王之事败露，显宗（汉明帝）得到那份名单，上面有尹兴的名字，征召尹兴到廷尉狱受审。陆续与主簿梁宏、功曹史驷勋以及属官史吏五百余人前往洛阳诏狱，接受拷问。其中不能忍受痛苦而死的大半，只有陆续、梁宏、驷勋遭受五种酷刑拷打，肌肉消烂，始终没有改变口供。陆续的母亲到京城探听消息，狱事紧迫，没有机会相见，只能制作食物交给门卒送入。陆续对着食物悲泣不能自持，使者奇怪地询问原因，陆续说：“母亲来了却不能相见，所以哭泣。”使者发怒，召来门卒准备治他的罪。

译续说：“因为吃了送来的肉汤，认出是母亲亲手调制的味道，所以知道她来了，不是别人告诉我的。”使者问：“你怎么知道是母亲做的？”续说：“母亲切肉没有不切成方块的，切葱以一寸为标准，因此我知道。”使者到客舍去询问，续的母亲果然来了。于是（使者）上书陈述续的品行事迹，皇帝随即赦免了兴等人的罪行，让他们返回家乡，但续被禁锢，年老多病而死。长子稠，任广陵太守；中子逄，任乐安太守；少子褒，多次征召都不就任。褒的儿子康，任武陵太守，后转任桂阳、乐安太守，被征召授任议郎，外放担任庐江太守。汉献帝时天下大乱，康临终前屈指推算，说庚子年天下将三分，对少子绩说：“从今以后六十年，车轨相同，文字统一，晋朝太康年间平定东吴。”这大概是他们家世代相传的象数之学（根据《后汉书》、《水经注》参修）。

译戴就，是会稽郡上虞县人。在郡里担任仓曹掾。扬州刺史欧阳参上奏弹劾太守成公浮的贪污罪行，派遣部从事薛安查核仓库账目，将戴就拘捕到钱塘县监狱，严刑拷打，施加五种酷刑。欧阳参到来时，戴就慷慨陈词，神色不变。薛安又烧红铁斧，让戴就夹在腋下，用马粪熏蒸船底，用大针刺他的指甲，指甲全部脱落。主管的人将情况报告给薛安，薛安召见戴就，对他说：“太守罪行污秽败坏，我奉命查清事实，你为何用骨肉之躯来抗拒抵赖呢？”戴就趴在地上回答说：“太守是受皇帝符节任命的大臣，应当以死报效国家。你虽然奉命行事，本应伸张正义、洗雪冤屈，为何诬陷冤枉忠良，强行拷问，让我诽谤君子，指控父亲？”薛安庸俗愚蠢，行为无义，戴就受刑而死的那一天，我必向天申诉，与群鬼在亭中杀死你。如果我能活下来，定亲手将你肢解。薛安非常惊奇他的壮烈气节，解开他的刑具，赞赏他的言辞，上表陈述他的言论，撤销了对郡事的指控，征召成公浮回京城，免职后让他回到家乡。太守刘宠举荐戴就为孝廉，担任光禄主事（根据《后汉书·风俗通》参修）。

唐珍，字惠伯，是桂阳人。幼年听到读书，就能记忆背诵。天性淡泊寡欲。荆州刺史度尚非常看重他。等到被征召，多次升迁至太常。熹平二年，接替杨赐担任司空。曾上奏请求在沿海设立烽火台和戍守，以防备夷狄寇盗。天子没有听从。他自称祖先世代本在颍川，祖父南迁，已经居住了三代。同族中有中常侍唐衡和左管等人，暗中操纵威势福祸。唐衡常称呼唐珍为弟弟，唐珍对此感到羞耻。然而唐衡有个弟弟正担任京兆虎牙都尉，唐珍对亲近的人说：“他已经有虎牙都尉这个弟弟了，又何必用我当弟弟呢？”从此假装哑巴不再说话，最终因长期患病被罢免回家。他一向师从郴州人成武丁，得到黄老养生的方法，闭门呼吸吐纳，与人很少交往。光和二年去世。乡人屡次看见他在山水间出入，建立庙宇祭祀他，称为唐司空庙（根据《太平御览》《人代纪要》《颍川志》《湟州志》参修）。

朱儁，字公伟，是会稽郡上虞县人。年少时父亲去世，以孝顺供养母亲闻名，好义轻财，用母亲的丝织品为朋友偿还债务。母亲责备他，朱儁跪着回答说：“小的损失会有大的益处，起初贫穷后来富有，这是必然的道理。”县长度尚看见后认为他奇特，向太守韦毅推荐。后来太守尹端任命朱儁为主簿。熹平初年，尹端因讨伐贼寇失利获罪，按律应处死刑。朱儁穿着丧服到京城，贿赂主管文书的官吏，于是得以修改州里的奏章，免死改为服劳役。尹端高兴于降罪免死，却不知道其中的缘由，朱儁也始终没有提及。被举荐为孝廉，任命为兰陵令，政绩有非凡才能，被东海相上表称赞。恰逢交趾郡群贼同时起事，牧守软弱，不能禁止。又有交趾贼梁龙等一万多人，与南海太守孔芝反叛，攻破了郡县。光和元年，任命朱儁为交趾刺史，让他经过本郡，招募家兵及所调集的共五千人，分两路进入。到达州界后，按兵不动，先派遣使者观察贼寇虚实，宣扬威德，以震动他们的心。随后与七郡军队一起进逼，于是斩杀梁龙，投降的有几万人，一两个月内全部平定。因功封为都亭侯，食邑一千五百户，赐黄金五十斤。征召为谏议大夫。等到黄巾起义，公卿多推荐朱儁有才能谋略，任命为右中郎将，与左中郎将皇甫嵩一起讨伐贼寇并击败他们，进封西乡侯。董卓忌惮他，初平四年，任太尉录尚书事，因日食被策免。持节镇守关东，长安城中发生动乱，留任为拜大司农。泛遂等人劫持朱儁等，朱儁素来刚强，当天发病去世。儿子朱皓也有才能德行，官至豫章太守（根据袁宏《后汉纪》、范晔《后汉纪》、人代纪要参修）。

谢夷吾，字尧卿，是会稽郡山阴县人。年少时担任郡吏，学习风角占候之术。太守第五伦提拔他为督邮，举荐为孝廉担任寿张令，逐渐升迁为荆州刺史，又升任巨鹿太守。在所到之处爱护培育人才，有善政。等到第五伦担任司徒，让班固写文章推荐谢夷吾说：“我听说尧帝任用稷和契，政治隆盛太平；舜帝任用皋陶，政治达到和谐。殷周虽然有殷王昌、周王发这样的君主，仍然依赖傅说、吕望的谋略，所以能够成就大业，符合大中至正之道。私下看见巨鹿太守会稽人谢夷吾，出身中州，那地方土地泥泞，然而英贤杰出，奇特伟岸超群。才能兼备四科，品行包含九德。仁爱足以济世，智慧周遍万物。加上年少时接受儒雅教育，蕴含六经之学。推究星象度数，综合校核图录。探究圣人奥秘，观察变化历征。占卜天地，与神明契合。依据他的道德来治理王务。过去作为下属，与我共事，奋起忠毅的操守，亲身实践史鱼的节操。督促我严守纲纪，勉励我克服懦弱，得以避免罪过，实在依赖他的功勋。等到他应选担任县令，恩惠遍及百里，降福更加奇异，教化流传如神。后来牧守荆州，威行邦国，奉法施政，有周公、召公的风范。生活节俭履行承诺，继承公仪休的操守。考察功绩简选贤能，是外台的表率；听取声音察验实情，是九伯的冠军。升任巨鹿太守，政治符合时世和谐，德行度量功绩谋略，有伊尹、吕尚、管仲、晏婴的担当。阐发弘扬道义深奥，同史苏、京房一类。虽然勤勉于公务，但身心隐退，不殉名以求声誉，不奔走以邀宠。心存谦逊退隐，志向如同箕山，相比古代贤人，确实有伦常次序。采择于当今，超然绝俗。确实是社稷……”

译如同大龟之灵，大汉之栋梁。应当提拔任用，使其登上三公之位。对上能使日月星辰顺应历法天象，对下能使百官在美好时节都受到教化，必定能带来吉祥征兆、国运昌盛的喜庆，不仅仅是遵循法令、履行职责罢了。臣下愚钝驽劣，才具不与之相配，空占职位、徒享俸禄，日夜警惕、如临深渊，恳请辞官归老，改任夷吾。对上能彰显日月星辰的明辉，对下能满足天下百姓的期望，或许能让微臣弥补过失、免除悔恨。」夷吾先前在荆州任职，能够决断疑难案件。巡视辖区到达南阳时，恰逢孝章皇帝巡狩，车驾亲临鲁地，下诏让荆州刺史进入驿站记录囚犯情况，告诫长官不要废弃旧有的礼仪，「朕将亲自阅览。」他所判决的三百多起案件，都与皇上的心意相合，朝廷因此感叹说：「如果各州刺史都像这样，朕就不必担忧天下了，常以此激励群臣。」他在州郡留下的卓越政绩，就像这样（根据谢承、范晔《后汉书》参修）。

译○贺纯

贺纯字仲真，是会稽人，他的祖先原是庆氏。他年少时就广泛而深入地精通各种技艺，十次被公府征召，三次被举荐为贤良方正，都没有前往。后来被征召任命为议郎、侍中，当时为了避安帝父亲的讳，改姓为贺。他多次陈述灾异现象，呈上数十件有利于时事的建议，大多被皇帝省览采纳。后来升任江夏太守、徐州牧，齐中书令邵，都是他的后代（根据《会稽典録》《元和姓纂》参修）。

○董正

董正字伯和，是番禺人。他年少时就有美好的姿容，专心致力于术数典籍。十五岁时，通晓《毛诗》《三礼》《春秋》，凭借学问品行闻名。公府认为他有治理世务的才能，经常前往他的住所，咨询治国的道理。他多次被征召任命，都不就任。熹平末年，张角、袁术起兵作乱，天下大乱。董正每当观察天象，知道汉朝国运不长，就总是掩面流泪叹息。有人劝他出仕，他感叹道：“潜藏的龙以不显露为美德，君子以隐藏宝物来保全自己。我只是等待时机，为什么要逼迫我呢？”他生性高洁，虽然贫寒却不忧愁，志向在于匡正风俗，亲自耕种以供给衣食。闲暇时就讲解《诗经》《尚书》，陈述礼法，远近很多人跟随他学习。乡里有人稍有不善的行为，大家必定互相告诫说：“我们伯和难道会听到吗？”遇到不平之事，多去拜访正直的隐士。南阳的车遂听说董正的美名，不远千里，直接来投奔董正。董正与志同道合的人，恩情如同兄弟。几年中，车遂得了病。董正倾尽家产来救助抚恤他。病情危重时，董正呼唤车遂说：“德阳君，还有什么要托付给我的吗？”车遂瞪大眼睛说：“以死累赘您。”说完就断气了。董正把灵柩停在厅堂，殡葬入殓的礼仪，完全按照兄弟丧礼对待。亲自送丧到南阳才返回。越地出产向来多有奇异瑰丽的货物，番禺作为都会，商贾聚集，通过贸易交换来致富。加上夷獠混杂，习俗轻浮强悍，争斗射利，未曾知道学习。感念董正的清廉高洁，偷盗的风俗自然日渐改变。建安年间，董正去世，葬在番禺的东边。众人为他刻碑，碑文写道：“有汉征士董君之墓。”路过的人必定下车致敬。晋朝隆和年间，南海太守袁宏追想他的风采，于是访求他的世系家族，条列他的品行事迹，上报朝廷。有诏令表彰他的门闾，禁止在墓地砍柴放牧（根据《南越志》《广州先贤传》《太平御览》《渊颖文集》《一统志》参修）。

○疏源

疏源，字元，是流南海人。被派去担任郡里的差役，任户曹佐。疏源本性廉洁，家境贫寒，送来的食物不到，同宿舍的人食物先到，叫他一起吃饭，疏源从未听从。因此闻名。后来任尚书郎，熟悉旧例，被九卿所看重。老朋友有来拜访他想要送贿赂的，疏源闭口不答，临别就与他诀别说：“你以言语玷污我，从此与你断绝关系了。”值班守夜，遇到严寒，抱着破棉絮，冷得发抖。官吏献上皮衣，他坚决拒绝。跟随司徒上书言事，触犯权贵获罪，被废黜在家去世（根据《艺文类聚》《太平御览》《广州先贤传》参修）。

○赵晔

赵晔字长君，是会稽山阴人。曾经担任县吏，奉公文迎接督邮，赵晔以从事仆役般的工作为耻，于是抛弃车马离去。到犍为资中，拜见杜抚，学习《韩诗》，穷究其术，历时二十年，断绝音信不回家。家里为他发丧，穿丧服。赵晔完成学业才回家。州里召他补任从事，他不就任。被举荐为有道，死在家中。赵晔著有《吴越春秋》《诗细》《历神渊》。蔡邕到会稽，读《诗细》，于是叹息，认为它长于《论衡》。蔡邕回到京城，传给学者，都诵读学习它（根据谢承、范晔《后汉书》、隋唐《经典志》参修）。

○韩说

韩说，字叔儒，是会稽山阴人。博通五经，尤其擅长图纬之学。被举荐为孝廉，与议郎蔡邕友善。多次陈述灾异，以及上奏赋颂连珠。逐渐升任侍中。光和元年，韩说对灵帝说：“晦日一定要进食，请求百官严整装束。”皇帝听从了他，果然如他所言。中平二年，又上密封奏章：“预定日期宫中有灾祸。”到了那天，南宫大火。升任韩说为江夏太守，因公务被免职。七十岁，死在家中（根据谢承、范晔《后汉书》参修）。

百越先贤志卷三

●钦定四库全书

百越先贤志卷四

（明）欧大任 撰

○罗威

罗威字德仁，是番禺人。天性敦厚诚实，幼年就知道礼让。八岁丧父，哀痛毁伤如同成人。侍奉母亲极其孝顺，勤劳身体受苦以准备供养，和颜悦色，言语谦逊，从未高声厉色。早晚侍奉，奇果珍味，随时进献。母亲七十岁时，天寒时常亲自温暖席子，母亲才就寝；夏天必定撤去蚊帐而睡，说：“我留下蚊蚋，恐怕它们咬母亲。”行为雅正严谨，口中不说粗俗亵渎的话，脚不踏入富贵人家之门。对待妻儿如同对待尊贵的宾客。祖先遗留给他近郊的田地，努力耕种以自给，不是自己劳动所得的不吃。邻家的牛多次侵犯他的庄稼，罗威割下草料悄悄放进邻居家门然后离开。牛主人惊怪，暗中派人广泛寻找，才发觉，是罗威感化了这位长者。出门遇到老人小孩在路上背负重物，总是代替他们承担。邑人受他感化，孝慈成为风俗。县令对他的品行感到奇异，征召他担任门下史。罗威推辞不就，县令强迫得很厉害，于是带着母亲逃到增城县界。县令离任后，才回到故居。母亲去世，他哭泣流血，瘦骨嶙峋，每天只吃溢米，吃蔬菜腌菜三年。安葬后，在墓旁结庐，早晚尽哀。白鹿停在他的墓侧，驯服如同家养的牲畜。世人认为