百越先贤志卷二

译从前呢？”回答说：“陛下比过去稍微胖了一些。”于是两人一起躺下，光把脚搭在皇帝的肚子上。第二天太史官上奏说客星侵犯了御座，情况非常紧急。皇帝笑着说：“那是我的老朋友严子陵和我同睡罢了。”（朝廷）任命他为谏议大夫，他不接受，于是到富春山耕作。后来人们把他钓鱼的地方称为严陵濑。建武十七年，皇帝再次征召他，他没有到。他八十岁时，在家中去世。皇帝对此感到悲伤，下诏给郡县，赐给他钱百万，粮食千斛（根据《后汉书》《皇甫谧高士传》参修）

译○陈元

陈元字长孙，是苍梧郡广信县人。他的父亲陈钦，研习《左氏春秋》。陈钦侍奉黎阳人贾护，与刘歆同时代，却另外自成一家。王莽跟随陈钦学习《左氏春秋》，任命陈钦为厌难将军。陈元年轻时继承父亲的学业，为《左氏春秋》作训诂，专心致志，深入思考，以至于不与乡里人交往。凭借父亲的恩荫担任郎官。建武初年，陈元与桓谭、杜林、郑兴都被学者所尊崇。当时朝廷议论打算设立《左氏传》博士，范升上奏认为《左氏传》浅薄末流，不适宜设立博士。陈元听说后，前往宫阙上疏说：“陛下拨乱反正，文武并用，深切痛惜经术杂乱，每次临朝就延请群臣讲论圣道，知道左丘明是至贤之人，亲自受教于孔子，而《公羊传》、《谷梁传》只是后世传闻，所以诏令设立《左氏传》博士，广泛询问是否可行，将此事完全交由群臣讨论。现在议论的人沉溺于自己熟悉的学问，固守旧有的见闻，固执地坚持虚妄的言论，用传授的言辞，来非议亲眼所见的事实之道。《左氏传》是孤立的学问，缺少支持者，于是被异己学派所掩盖。极美妙的音乐不合众人的听觉，所以伯牙断绝琴弦；极珍贵的宝物不合众人的喜好，所以卞和泣血。仲尼有圣德尚且不被世人容受，何况竹简丝帛上的遗留文字，被那些随声附和的人排斥，本来就是应当的。如果不是陛下极其英明，谁能明察呢？臣陈元私下看到范升等人又说：‘先帝不把《左氏传》当作经典，所以不设立博士，后来的君主应该沿袭。’臣愚昧地认为，如果先帝所保留的而后代君主必须执行的，那么盘庚就不应当迁都到殷，周公就不应当营建洛邑，陛下就不应当在山东建都了。过去孝武皇帝喜好《公羊传》，卫太子喜好《谷梁传》，有诏令太子学习《公羊传》，不得学习《谷梁传》。孝宣皇帝在民间时，卫太子喜好《谷梁传》，于是独自学习它，等到即位后举行石渠阁会议，而《谷梁传》学派兴起，至今与《公羊传》并存。这是先帝和后帝各自有所设立，不一定相互沿袭。当今战乱稍息，军事事务大致平定，陛下留心圣人的技艺，眷顾儒雅之士，分辨明白黑白，建立《左氏传》博士，解释先圣的积结，洗涤学者的累惑，使基业垂范万世，后辈不再有疑虑，那么天下就太幸运了。”奏疏呈上，皇帝将此事下达给有关部门商议。范升又与陈元辩论难诘，总共十多次上朝。最终确立了《左氏传》学。陈元因为才学高超而著名，被司空李通的府署征辟。当时大司农江冯上言，应当让司隶校尉督察三公的事务，皇帝将此事下达给三府。陈元上疏论说不应当让有关部门督察公辅大臣。皇帝听从了他的意见。李通罢官后，陈元又被司徒欧阳歙的府署征辟，多次陈述当世的事务，郊庙的礼仪，皇帝不能采纳，陈元因为生病而年老，死在家中（根据《后汉书》《汉文选》参修）

○沈丰

沈丰，字圣通，是会稽郡乌程县人。永平年间，担任郡主簿，升迁为零陵太守。他治理政务谨慎用刑、重视法律，罪人的词讼，起初不经过监狱，嫌疑不决的案件，一概由他口头判决。鞭打杖责不使用，市场上没有刑罚杀戮。同僚有过错，他也不张扬；有善行必定称述，说：“这是太守所不及的。”他在任七年，建初年间，出现了紫芝、甘露的祥瑞。议论的人认为，这都是沈丰治理教化的感应（根据《会稽典录》《楚纪》参修）

○顾奉、公孙松（董子仪、朱俊附）

顾奉、公孙松，都是会稽郡的隐士，有品行道义。蜀郡人张霸，在永元年间担任会稽太守，上表推荐任用他们。顾奉担任颍川太守，公孙松担任司隶校尉，都有名声。那些有行业操守的人，都被提拔任用。郡中争相砥砺志节，学习经书的人数以千计。道路上只听到诵读的声音。在此之前，郡中有高士董子仪，会稽都尉任延以师友的礼节敬重对待他，因此郡中的贤士大夫争相前往他的官府。上虞人朱俊，也精通经书，被举荐为孝廉。大概与顾奉、公孙松先后显赫（根据《东观汉记》《后汉书》参修）

○陈嚣

陈嚣字子公，是山阴县人。陈嚣与纪伯是邻居，纪伯窃取陈嚣的边界土地来增加自己的田地，陈嚣不追究，反而迁移边界把地给他。纪伯惭愧恐惧，归还所侵占的土地，陈嚣推辞不接受。于是开辟大路，乡里人上报这件事。刺史巡视辖区，对陈嚣感到惊异，询问他。陈嚣说：“邻居自有土地，陈嚣没有什么可谦让的，这是路。”刺史上表将他的乡里命名为《风义乡》（根据《英贤传》《会稽典录》参修）

○郑弘

郑弘字巨君，是会稽郡山阴县人。年轻时担任乡啬夫，太守第五伦巡视春季农事，见到他后深感惊奇，召他担任督邮，举荐为孝廉。郑弘的老师是同郡河东太守焦贶。楚王英谋反被发觉，供词牵连到焦贶，焦贶被逮捕，在途中因病去世，妻子儿女被关押在诏狱，拷打审讯多年。学生们和老朋友害怕被牵连，都改变姓名来逃避灾祸，只有郑弘剃去头发背着斧钺，前往宫阙上章，为焦贶辩白罪行。显宗醒悟，赦免了他的家属。郑弘亲自护送焦贶的灵柩以及妻子儿女回乡里，因此显扬名声。被任命为驺县令，升迁为淮阳太守。减免徭役赋税，政令不烦琐苛刻。巡视春季农事时大旱，车过之处下雨，白鹿出现在道路两旁，夹着车轮而行。建初初年，四次升迁担任尚书令。旧制规定尚书郎任期届满补任县长、令史、丞、尉，郑弘上奏认为尚书台的职位虽然尊贵，但酬赏很微薄，以至于选拔时大多没有人乐意，请求让尚书郎补任千石俸禄的官职，令史担任县长。皇帝听从了他的建议。郑弘前后所陈述对王政有补益的事情，都记载在南宫，作为成例。出任平原相，被征召拜为侍中。建初八年，代替郑众担任大司农。旧时交趾七郡的贡品转运

译（他们）都从东冶渡海而来，风浪险恶阻碍重重，沉船溺亡者接连不断。弘上奏请求开通零陵、桂阳的峤道，于是道路夷平畅通，从此成为常规路线。他在任两年，节省开支达三亿多。元和元年，他接替邓彪担任太尉。他上奏弹劾尚书张林依附窦宪，皇帝责问弘，他因此请求退休，不久因病去世。皇帝下令用粗布头巾和布衣为他入殓，用素棺装殓，送还故乡。（据《袁弘汉纪》、谢承《后汉书》、范晔《后汉书》参修）

译○蔡伦

蔡伦字敬仲，是桂阳人。永平末年，在宫廷中任职。建初年间，担任小黄门。和帝即位后，转任中常侍，参与机密决策。蔡伦有才华学问，尽心竭力，忠厚谨慎，多次冒犯皇帝威严，纠正得失。每逢休假，就闭门谢客，在田野中曝晒身体。后来加官尚方令。永元九年，监管制作秘剑及各类器械，无不精工严密，成为后世的典范。自古以来的文书契约，大多编连竹简，那些使用缣帛的，称为纸。缣帛昂贵而竹简沉重，不便于人们使用。蔡伦于是构思，用树皮、麻头以及破布、鱼网来制造纸。元兴初年，上奏呈献，皇帝赞赏他的才能，天下都称颂为“蔡侯纸”。元初元年，邓太后因为蔡伦长期在宫中宿卫，封他为龙亭侯，食邑五百户。后来担任长乐太仆。四年，皇帝认为经传的文字大多没有正确校定，于是选拔通晓儒学的谒者刘珍以及博士、良史到东观，各自校勘汉朝的法令。蔡伦监管统领这件事（据《东观汉纪》《后汉书》《水注》参修）

○王充

王充字仲任，是会稽上虞人，拜班彪为师，喜欢博览群书而不拘泥于章句，家中贫穷没有书，曾经游历洛阳书肆，阅读所售卖的书，看一遍就能记住。肃宗时，下诏公车征召，因病没有前往。曾经著《论衡》八十五篇，二十多万字，解释事物的同异，匡正时俗的嫌疑。蔡邕进入吴地，得到他的书，在帐中秘密玩赏，作为谈话的助兴。王朗镇守会稽，把它带回许都，人们称赞他的才能。王充年龄渐渐七十岁，志气精力衰败，于是创作《养性书》十六篇，节制嗜欲，保养精神自我守持。永元年间去世（据袁崧《谢承后汉书》《抱子》参修）

○杨孚

杨孚字孝元，是南海人。章帝朝举荐贤良对策，考中上等，拜为议郎。和帝即位，对匈奴用兵，杨孚上奏说：“开创基业使用武力，守成尚文，所以周战胜殷，就有收藏干戈的颂歌。太宗休兵，曾说‘自从穿上衣冠，就不想动用武力’。先帝继承前业，敌人来犯就应对，不曾先发制人。所以孝章的谥号，追配孝文。《诗经》说：‘允文文王，能够开创后代。’又说：‘那明亮的银河，在天上彰显。’说的就是这三位皇帝。希望陛下效法祖宗的美德，不要轻易动用武力。”永元十二年，发生旱灾，命令在朝臣议论政令的得失。杨孚说：“汉朝制度，郡国的士人诵读《孝经》，考察他们的志向品行，选举孝廉，所以皇帝的谥号必定称孝，是因为亲身实行教化表率。王莽不服母丧，天下诛杀他。然而现在公卿大夫遭遇父母丧事，不得离职，而百姓中孝顺父母、友爱兄弟、努力耕田的人，反而得到爵位，这不是用来为百姓树立表率的方法。况且郡县官吏侵夺渔利，不知道极限，贿赂上下通行，治理之道衰败了。应当诏令内外臣民，普遍实行三年通丧，而官吏治理务必廉洁公平，以鼓励选举的士人，或许能够感化小民，符合上天的意旨。”皇帝听从了他的建议，下诏禁止有关官员假借权势行邪，那些巧用法令、剖析律条，粉饰文字、增加辞藻，贿赂通行于言语，罪行形成于手中的，处以重罪。赐天下男子中作为后嗣的爵位二级，三老、孝悌、力田三级，鳏寡孤独、重病不能自存的人每人三斛粟米。当时南海属于交趾郡，刺史夏天巡视封地，冬天回京奏报，举发弹劾不法行为。后来争相进献珍奇物品，杨孚于是列举物性的灵悟，指出为异品，以此讽谏切责，著成《南裔异物志》。此后罗浮、瑇瑁之类的进献日渐断绝，当时人说他能通神明。杨孚家住在江浒北岸，曾经移植洛阳的松柏种植在宅前，隆冬时节飞雪盈树，人们因此把他所面对的方向称为河南。有人问他缘故，杨孚说：“偶然罢了，草木怎么能感动上天呢。”后来担任临海太守，又著《临海水土记》。世人信服杨孚的高明见识，不仅仅是博雅（据范晔《袁宏后汉书》《黄恭交广记》、《艺文类聚》《初学记》、《吴铳三才广记》参修）

○张重

张重，字仲笃，是合浦人。笃志好学，善于言辞，是岭表的名士。刺史推举选拔为日南郡从事。上计，进入洛阳。明帝惊讶他的渺小，问他道：“是哪个郡的小吏？”张重高声回答说：“臣是日南郡计吏，不是小吏。陛下想要得到他的才能，难道是要称骨量肉吗？”皇帝赞赏他的回答。正月初一大聚会，皇帝问道：“日南郡是向北看太阳吗？”张重回答说：“郡中有云中金城，不一定都有其实体。日南的太阳也一起从东方升起。至于风气温暖，日影仰照，官民居住，随心情面向，东西南北，背向没有定规。所谓日域在南边。”皇帝更加赞赏他，赐给他金帛。从此上计召对，都有赏赐（据范泰《古今善言》、《太平御览》、《水经注》参修）

○养奋

养奋字叔高，是郁林人，博通典籍，以布衣身份被举荐为方正。和帝策问阴阳不和，有时水灾有时旱灾，养奋回答说：“天有阴阳，阴阳有四时，四时有正令。春天夏天就给予恩惠布施宽仁，秋天冬天就刚盛威严施行刑罚奖赏。杀生各自顺应其时，那么阴阳和谐，四时调和，风雨适时，五谷丰登。现在却不是这样，长官大多不奉行时令，施政行事，干逆天气。上不体恤下，下不忠于上，百姓困乏而不体恤，众怨郁积，所以阴阳不和，风雨不时，

译灾祸是依循类别而发生的。水灾，是因为阴气过盛、小人居于高位，倚仗公权谋取私利，进献谗言蒙蔽君主。雨水漫溢，是因为五谷歉收却不减免赋税，百姓财力枯竭，家家户户都怀着愁苦之心。”奋盖是当时著名的儒生（据《姓纂》《风俗通》《氏族博考》《通志略》参修）。

译○（缺）

（缺）师（缺）诗，《论语》光武（缺）署（缺）郎中（缺）武中入授皇（缺）中郎将，永平五年迁大鸿胪。（缺）几（缺）有疑，辄遣（缺）舍郎（缺）以（缺）恩（缺）帛（缺）增于（缺）咸皆散与诸生（缺）临（缺）于（缺）福拜郎（缺）亦（缺）论（缺）入授和帝（据袁崧、谢承所著《后汉书》参修）

○邓盛

邓盛字伯直，苍梧人，出仕担任秭（缺）闻母病（缺）印绶去。等到回家，母亲果然去世，守丧期间极尽孝道。（缺）行履服竟，即辟之初（缺）府（缺）尉诸曹掾。当时彭城相左尚（缺）赃（缺）拷验踰年不竟，更选邓盛覆拷。邓盛至（缺）洗沐尚（缺）械赐（缺）邓盛对左尚说：“您受（缺）如（缺）命，遇君（缺）不可以小人相（缺）左尚说：“如今使君以礼相待，我还有什么心思，不以死相报呢？”随即提笔如实招供。当时人们说：“淑问得竟，皋陶邓盛。”公卿以下都对他以礼相待并敬重他（据《交广记》《万姓谱》参修）

○杨扶（子乔璇附）

杨扶字圣仪，会稽乌伤人。他的祖先本是河东人。和帝永元年间，杨扶因被荐举征辟担任武源令，后升任交趾刺史。他有治理才能的名声，洞民结党抢劫掠夺，督邮前往抓捕，反而被他们伤害。杨扶增加兵力将他们捆绑，释放让他们去运粮。南海行二日，尽投江中。有位盲眼老妇人在市场购物，钱币全部丢失，向杨扶诉讼。杨扶暗中侦察得知遗落之处，归还给老妇人。州人为他作歌谣说：“杨圣仪政多奇，盖此类也。”他生了两个儿子，长子杨乔，担任尚书，容貌仪表伟岸美丽，多次上书议论政事。桓帝喜爱他的才华相貌，下诏将公主嫁给他。杨乔坚决推辞不被允许，于是绝食而死。次子杨璇举为孝廉，灵帝时担任零陵太守。当时苍梧、桂阳的贼寇攻打郡县，杨璇制造马车，用布袋装石灰系在布制马尾上，顺风鼓动石灰并用火烧布马，惊马狂奔冲击，弓弩乱射，钲鼓鸣响震动，贼寇惊恐溃散，斩首其首领，郡境因此清净。下诏拜为议郎，三次升迁担任南海太守。在所任职的地方都有非凡的政绩，尚书令张温特别上表推荐他，征召拜为尚书仆射。请求退休，在家中去世（据《后汉书》《浦江人物记》参修）

○锺离意

锺离意字子阿，会稽山阴人。年轻时担任郡督邮，被举为孝廉，征辟到大司徒侯霸府中。诏令他押送囚徒到河南，冬天寒冷囚徒生病，经过弘农，锺离意就移文所属各县，让他们制作囚徒的衣服。县里不得已给了他们，但上书陈述情况。锺离意也详细上报。光武帝看到奏章，对侯霸说：“您所任用的属吏，为何用心如此仁爱？确实是好官吏啊。”锺离意在途中解开囚徒的枷锁，约定日期一同到达。被任命为瑕丘令。官吏中有个叫檀建的，在县城内盗窃，锺离意审问案情他服罪，锺离意不忍心施加刑罚，让檀建长期休假。檀建的父亲设酒，让檀建进药而死。升任堂邑令。县民防广为父亲报仇，被关进监狱，母亲去世，防广哭泣不进食。锺离意怜悯同情他，允许防广回家办理殡殓完毕，再入狱。锺离意暗中将情况上报，防广减死罪论处。显宗征召他为尚书。交趾太守张恢因贪污犯法，财物登记造册送入大司农，诏令分赐群臣。锺离意得到珠玉，全部扔在地上而不拜谢赏赐。皇帝奇怪询问原因，回答说：“我听说孔子在盗泉之水前忍渴不饮，曾参在胜母之闾回车不进去，是厌恶它们的名字。这些赃污秽浊的宝物，实在不敢拜受。”皇帝感叹说：“清高啊，尚书的言论！”于是改赐库钱三十万，转任尚书仆射。皇帝多次驾临广成苑，锺离意当车乘劝谏沉溺游乐田猎之事，天子当时就返回宫中。永平三年夏旱，却大兴土木建造北宫，锺离意到宫阙前摘下帽子呈上奏疏。皇帝下策诏让锺离意戴帽穿鞋分头祈祷降雨，命令大匠停止建造各宫，减省不急之务，于是适时降下大雨。当时诏令赐给降胡丝绸，尚书核查事务误将十当作百。皇帝看到大司农上报的账簿大怒，召来郎将鞭打他。锺离意入殿叩头说：“过失错误，常人所能包容。如果以懈怠轻慢为罪过，那么我职位高罪重，郎职位低罪轻，罪责都在我。”于是脱下衣服准备受刑。皇帝心意消解，让他重新戴帽并赦免了郎。恰逢接连出现灾异，锺离意又上疏切谏。皇帝虽然不能采纳，但知道他的至诚，也因此不能久留，出任鲁相。到任后，拿出私钱一万三千付给户曹孔欣，修理夫子车驾进入庙堂，擦拭几案席垫剑履。后来德阳殿建成，百官大会，皇帝对公卿说：“锺离尚书如果在这里，殿就不会建。”锺离意担任瑕丘、堂邑及鲁相共五年，以仁爱利益教化，轻刑慎罚，安抚百姓，人多殷实富裕。因久病死于任上，诏令赐钱二十万（据《东观纪》《后汉纪》《孔庭纂要》参修）

○许荆

许荆字少张，会稽阳羡人。年轻时担任郡掾，曾经在危难中拯救兄长的儿子许世。太守黄兢举荐他为孝廉，和帝时升任桂阳太守。郡境濒临南州，风俗脆弱浅薄，许荆为当地设立丧纪婚姻制度，使人们知道礼法禁令。曾经巡视春季农事，耒阳蒋均兄弟争夺财产，互相诉讼。许荆面对他们叹息说：“我肩负国家重任，而教化不行，罪责在太守。”回头让官吏上书陈述情况，想要前往廷尉自首。蒋均兄弟都后悔，各自请求受罪。郴人谢弘等不赡养父母，

译兄弟分家析产，因此都回来供养父母的有一千多人。他在任十二年，父老乡亲称颂歌唱。因病被征召入京，授予谏议大夫之职，在任上去世。桂阳人为他立庙树碑（据谢承《袁宏后汉书参修》）

译○招猛

招猛，是南海人，被举荐为茂才，担任郎官。元初年间，官至大鸿胪卿，掌管诸侯以及四方归顺的蛮夷事务，并与各郡国上报的计簿有关。而诸王入朝、拜见诸王嗣子的礼仪，都归他管辖。招猛擅长他的职务，举动没有违背礼制的。四方夷族经过多次翻译，像高句丽、马韩、玄菟、南夷刚刚归附以及前往封地入朝觐见的人，都到容台练习礼仪行事。招猛拿出制诏展示给他们，全都了解他们的实情（据《东观记》《玉海》《姓�》参修）

○綦毋俊

綦毋俊，是会稽上虞人。年轻时研习《左氏春秋》。永初年间，被举荐为孝廉，任命为左校令。外调担任交趾刺史。元初三年，合浦的蛮夷反叛，派遣侍御史任连督率州郡军队讨伐他们。綦毋俊（缺）苍梧，于是前往军营，所到之处敌人溃败。功劳应当封赏，上报（缺）命令，让他自己说是招致寇乱，应当诛杀。安（缺）下诏赞美他。后来（缺）郡，虞翻称赞綦毋俊提拔救济了一郡的人，辞让爵位土地的封赏，说的就是这件事（据《交广记》《会稽典录》志参修）

○陈（缺）

陈（缺）是南海人，家住在海边，蛮族风俗荒凉简陋，他学习阅览经典，品行卓然，郡里举荐他为孝廉，永建年间官至苍梧太守，推行诚信（缺）引导（缺）悌道，百姓中有遗腹子为父报仇杀人，官吏役使捕获，于是考虑到他没有后代，让他的妻子在狱中侍奉，后来生下一个男孩，郡人歌唱（缺）恩广（缺）能让死囚有后代，德行参（缺）安中（缺）担任廷尉，郡里每次用五（缺）临（缺）门，皇上命令小童穿着整洁的衣服跳舞（据太平御览）

○李进

李进（缺）高兴人，世代（缺）家。李进独自明达聪慧，诵读通晓（缺）时曾（缺）彩（缺）及（缺）知道所（缺）反叛，派遣李进担任武陵太守，率领军队前往讨伐，大败叛军。李进简选将吏，得到他们的情谊和睦。在郡九年，梁太后临朝听政，下诏增加李进秩禄为二千石，赐钱二十万。中平年间，代替贾琮担任交趾刺史，奏请依照中原地区的例子贡举士人。后来阮琴凭借茂才出仕直至司隶校尉，交趾的人才得以与中原地区同等选拔，实际上是从李进开始的。他的子孙繁衍，遍布交广地区，多做到大官。高兴人于是以客鸡为吉祥，比至陈寳焉（据黄恭《交�记》《后汉书》《太平御览》参修）

○龙丘苌

龙丘苌，是太末人，隐居山中，志向不降辱。王莽时，多次征召不到。更始初年，任延担任会稽都尉掾吏，禀告请求召见龙丘苌。任延说：“龙丘先生，亲身践行道德义理，有伯夷、原宪的节操。”派遣功曹捧着名帖，修书致意并送去医药，使者在路上相望。一年多后，才到府衙，任命为议曹祭酒。他隐居的九石，特别秀丽的林木，颜色红如莲花。又有岩穴像窗户，里面有石床，因此龙丘苌说：“这是龙丘山。”（云（据《后汉书·风�通》《东阳记》参修）

百越先贤志卷二

●钦定四库全书

百越先贤志卷三

（明）欧大任 撰

○徐栩

徐栩字敬卿，是会稽由拳人。年轻时担任狱吏，执法详细明察。升任小黄令，当时陈留遭受蝗灾，田野没有遗留的草；小黄县蝗虫飞逝不聚集。刺史巡视辖区，上奏徐栩其他事情，徐栩离职。蝗虫随即当天到达，刺史惭愧谢罪，让他返回县城，蝗虫随即离去。后来担任长沙太守（据孔晔《会稽纪》参修）

○澹台敬伯（高彪附）

澹台敬伯，是会稽人，在淮阳薛汉那里学习韩氏诗。当时谈论诗的人推崇薛汉为最长。澹台敬伯与犍为杜橅、巨鹿�伯高作为弟子，最知名。又有无锡高彪，常拜访马融，覆刺遗书。等到饯行督军御史第五永，作了一篇箴。议郎蔡邕等人赞美他的文章，认为没有比这更高的了（据范晔《后汉书·汉�事》《世说新语》参修）

○刘熈

刘熬字成国，是交州人，祖先北海人。博览多识，名望重于一时。被荐辟不就职，避地到交州。人们称他为征士。往来于苍梧、南海，客居教授学生数百人。于是就名物来解释意义，只衡量事物的本源，致力精微。作《释名》二十七篇，自己作序。又著《谥法》三卷，都流行于世。建安末年，卒于交州崇山下。有刘熬墓云（据《交广春秋》《文献�考》参修）

○孟尝

孟尝字伯周，是会稽上虞人。年轻时修养操行，在郡里担任户曹史。上虞有个寡妇，非常孝顺供养婆婆，婆婆寿终，丈夫的妹妹先前怀有嫌忌，诬陷妇人厌恶供养，给婆婆下毒，在县庭诉讼。郡里不加查察，结案定罪。孟尝先前知道冤枉的情况，告诉太守，太守不予审理。孟尝称病离去，妇人最终冤死。从此郡中连续干旱二年。太守殷丹到任，访问其中的缘故。孟尝到府衙，详细陈述寡妇被诬陷的事，于是说：“从前东海孝妇，感动上天导致干旱；于公一句话，甘霖适时降下。应当杀了诉讼的人来谢罪冤魂，或许冤屈得以伸张，及时雨可以期待。”殷丹听从了他，处刑诉讼的女子并祭祀妇人的墓，天果然下雨，谷物庄稼得以成熟。孟尝后来策试孝廉，举荐茂才，任命为徐令，升任合浦太守。郡里不产谷物，而海出珍珠，与交趾接壤，通商贩贸。粮食先