（卷首）

译钦定四库全书　史部十一 《昌国州图志》地理类第三【都防、郡县一类】提要 臣等恭谨考订：《昌国州图志》共七卷，由元代冯福京、郭荐等共同编撰。冯福京是潼川人，任昌国州判官；郭荐的籍贯不详，任鄞县教谕。昌国州就是今天的定海县。宋熙宁六年设置昌国县，元至元十五年才升格为州。本书成于大德二年七月，共分八门：叙州、叙赋、叙山、叙水、叙物产、叙官、叙人、叙祠。书前有冯福京的序言。根据序中叙述的始末，大概是冯福京得到旧志，交给郭荐等人订正辑录，再由冯福京审定。本书的主要特点在于删削浮夸的辞藻，所以内容简约而切要，并不在康海《武功志》、韩邦靖《朝邑志》之下。《武功志》和《朝邑志》受到当时作者们极力推崇，但本书在世上不太著名，大概是因为年代稍远、抄本流传稀少吧？据原书目录记载，卷首本来应有环山、环海和普陀山三幅图，“图志”之名实际上就由此而来。本本没有收录这些图，大概是传抄者把它们遗失了。乾隆四十六年十一月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《昌国州图志》前序 史书的作用在于传达真实。记载而不真实，还不如没有史书。因此，撰写史书的人必须兼具三种长处，即学问、见识和才华，然后才能向天下传达真实。没有学问，就无法通晓古今时代的变化；没有见识，就无法明白事理的精微；没有才华，就无法运用褒贬取舍的笔法。这三者缺少任何一个，便不敢担任史官的职务。然而，有天子的史书，也有诸侯的史书。晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，都是诸侯的史书。后世沿袭这种做法，各郡都有志书，用来供天子史官采录，难道也可以轻易编写吗？从前孔子这位“素王”裁定二百四十二年的赏罚，即使列国的君臣，子游、子夏也不能增添一句话。司马氏凭借优秀史官的才华撰写《史记》，评论者还说其中《十二诸侯年表》与圣人经典相混乱。那么，诸侯国的志书也只是记事、编纂言论，难道可以轻易编写吗？宋朝末年，君主喜欢听谀言，宰相引导谀言，士大夫习惯说谀言，朝廷内外于是形成风气。执掌史笔的人多是患得患失之徒，迎合上意、观望权势，不仅湮没事实来歪曲朝廷的是非，而且还凭空虚构来放纵自己的好恶。因而，光宗、宁宗、理宗三朝的史书，全是权臣及其党羽的芜杂言辞；郡县之间一时编写的志书，也多是郡守、县令夸张失实的荒诞笔墨。如今宋史已经随着宋朝一同灭亡，只有郡县间流传的志书还看得到。其中，版籍所统计的人口，有的把少数说成多数；风土物产所记载的，有的把没有的说成有；地势形胜所在，有的把险要说成平夷；贡赋的出产，有的把贫乏说成丰厚。评论人物，大多是言过其实的赞誉；陈述民风，很少有抑制夸饰的言辞。它们装饰得富丽堂皇，争相追求表面美观，若详细核查实际情况，百篇中也没有一两篇真实的。如果上级官员依据这些图籍查考，计算贡赋，流毒造成的祸害，哪里说得尽呢？从前萧何进入关中，收集秦朝的地图、户籍和文书，全面了解虚实险要，用来辅佐汉王，功劳很大。假如今天有人能继承萧何的智慧，相信宋朝过去保存下来的记载，并向天下郡国责求事实，岂不是会败坏国家公事吗？我因此更加悲叹世道变化到了宋朝，唯独在图籍文书一事上，凭空凿造、强行伪饰，反而还不如秦朝尚且务实，而且把祸患遗留给后世百姓。昌国地处海中，由县升为州，却一直没有州志，这固然是仆役小吏不知道考察古事的职责，但读书人也有罪。我到任后首先访求图经，只是徒然引起文献不足的感叹。过了一年多，才从乡里百姓那里搜集到这部旧籍，大体上正如前面所说的浮夸。我打算删削它，并且记载宋元统一以来的防守沿革，已经把这件事交给州里的文学之士，恰好我又要前往吴中，这件事于是搁置了。如今我任戍守之职，已经超过应有的滞留期限，又卧病在床，难道这就是天意吗？于是催促学官搜集旧有记载，删去芜杂，剔除不实，定为一本传达真实的书。把州中缺失的文献写入补充部分，以等待掌管建立国家六典的人来采录。因此写下这篇序，概述撰史的大要，以及后世文辞胜过事实的弊病，使诸位知道应当如何治理、取舍，并再次把这些话告诉他们。孔子说：“我还来得及见到史书中有缺文。”唉！史书一旦缺失，纲纪就将动荡而无从考察，这难道是百姓的幸运吗？圣人尚且庆幸自己来得及看到缺文，大概是预料到后世诸侯厌恶这些记载损害自身利益，便会把它们删去。如今我从旧志中得到这些材料，既难以找到原本，又没有第二本可供校对，诸位难道还不赶快设法保存吗？我幸而即将交接任期，那么这部书能够保存于官府的时间也就不多了。唉！还想来得及保存这些缺文，能够做到吗？大德戊戌七月初一日，潼川冯福京作序。

译钦定四库全书 《昌国州图志》卷一 元代冯福京等编 叙州 沿革 本州位于东海，在星纪这个星次、牵牛和婺女这两个分野之内。从前夏后氏帝少康把越地封给庶子。后来越王勾践灭掉吴国，俘获夫差，想让他住在甬东，统辖一百家。杜预说：“句章县以东的海中有个州。”《国语》认为是甬句东，注释说：“句章海口外的州。”如今本州有甬东村，就是这个地方。从秦朝历经汉朝，隶属于鄮县。唐开元二十六年，以鄮县设置明州，统辖四县，即翁山县，就是今天的昌国。县的设置始于唐代；五代时改鄮为鄞，于是又隶属于鄞县。宋端拱二年，开始设置盐场。熙宁六年，部使者认为蓬莱、安期、富都三乡处在大海之中，防备难以及时，于是设置县尉，主管争斗诉讼之事。随后创建县名为昌国，取其东面控制日本，北面连接登莱，南面横贯瓯闽，西面通达吴地，实为海中的巨大屏障，足以昌盛壮大国势。熙宁八年，又把定海县的金塘乡划入本县。绍兴十三年，户部员外郎沈麟编定民户名籍，登记户数一万多，丁口则超过两倍。德祐元年丙子三月，圣朝统一天下。当时中书左丞、行浙东道宣慰使哈巴岱率军压境，于是本地归附。这时是至元十三年，县制仍旧。至元十五年三月，朝廷认为海路险要，便把县升为州，以加重其职责。当时刘思义接受宣武将军达噜噶齐的任命，带着州印来主持州政。在天下统一初期，人心安定，实在有赖于他的治理。至元十七年，又设置县，隶属于州。至元二十七年，县再次撤废，只保留单独的州。疆域 本州管辖四乡、十九都，能够同州陆路相通的，只有富都乡的九都而已。金塘四都在州的西北，安期三都在州的东南，蓬莱三都在州的东北。它们像星辰棋子一样分布，全靠舟船的便利相互交通。旧志都用潮数来约略说明里程远近，但海面接连天际，不能用里数计算。现在姑且保留这种记法。东西长五百里，南北宽三百里；西南到本路三百零五里；向东经过五潮到西庄，以石马山同高丽国分界。〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 向南经过五潮到龙屿，以此同象山县分界。向西经过一潮到蛟门山，以此同定海县分界。向北经过五潮到大七山，以此同平江路分界。向东南经过三潮到韮山，以此同龟山县分界。向西南经过二潮到三山，以此同定海县分界。向东北经过五潮到神前壁下，以此同海州分界。向西北经过三潮到滩山，以此同嘉兴路分界。风俗 土地狭小，而且都是盐碱地；谷物、黍粟、丝麻等出产虽然不多，但渔业、盐业和舟船运输的利益很丰厚。没有固定产业却能保持恒常心志的，只有读书人能够做到。这里的风俗习气，带有古代越地的风俗。公署建筑 州治【坐落在镇鳌山下。山从北面而来，形成龙峰，蜿蜒向南延伸，突起成为小峰，州治就建在它的山麓】州门 中门 厅 镇鳌堂【厅后的正堂】敬简斋【厅事后的西侧】吏目司 架阁司 吏舍 蓬莱道院【厅的东侧】爱莲堂【州治东侧，前面有莲池】拂云亭【州治后山】海光亭【在拂云亭上方】城郭 州城周长五里。城门六座。设置重重城门，敲击梆子巡夜，以防备暴徒来犯；可见疆界之内设置门闩锁钥，由来已久。过去这里没有城防，升为州以后才创建。东江门【城东角】；西门【城西角】。南门【城南角】；上荣门【城北角】。舟山门【城西南角】；艮门【城东北角，旧名虞家桥】。坊巷 申义坊【州学入门所在，即州学讲堂，因匾额而得名】平近坊【州治东面】；清晏坊【州治西面】。诗礼坊【州治东面】；首登坊【州城东面】。联桂坊【州治北面，宋嘉定年间为赵时恪、赵时慥兄弟考中进士而建】神童坊【在上荣门，宋嘉熙年间为应翔的孙子参加童科考试并中选而建】德政坊【旧名拱星，在州城北面】；德星坊【州城西南】。图南坊【南门】；惠应坊【从城隍庙进入】。中洲坊【正监前面】；教爱坊【市桥西面，为百姓救治母亲的孝行而建】。印元坊【市桥左面】；兴行坊【市桥东面，为当地百姓救治父亲的孝行而建】。登朝坊【市桥右面】；西上坊【西门外】。德麟坊【旧丞厅南面，今已废弃】；信麟坊【旧丞厅西面】。甬东坊【甬东坊今已废弃】；东明坊【东江坊今已废弃】。社稷 社稷坛在州西门外，距离州城一百步。城隍 城隍庙在州城南面。世代祭祀茹侯维为庙神。如今州中有茹侯村，那么茹侯就是本乡人。茹侯英勇刚烈、忠贞坚毅，直到今天父老还能够讲述他的事迹。宋建炎年间，赐予庙额“惠应庙”。仓局 永丰仓原来设在宋代县丞厅，至元十七年升为州后，便改作县治。县撤废后，又改作仓，专门储存本州官田、民田缴纳的租粮。海上各镇守司中，距离州城较近的，军士在这里领取月粮。大德二年春，现任中书左丞、行浙东道宣慰使来镇守并遏制海道，到州后认为仓的四周住户很少，于是整修中厅五间作为仓屋，把两廊分隔出来作为军营，后堂用来安置镇守官。这样仓库和军营混杂设置，大概是为了防备意外。仓使一人【本州设置】官盐局，至元二十七年利用一间官有房舍设置，在中洲北面。使、副各一人【本州设置】《昌国州图志》卷一 钦定四库全书 《昌国州图志》卷二 元代冯福京等编 叙州