昌国州图志卷三

译苗田数计算，每石征收中统钞三两，作为夏税。这年十月，依据上司文书，恭奉圣旨，其中规定：遭受灾害的人户，所应缴纳的税粮损失达到五成以上的，全部免征；按规定遇灾而不应全免的，以十分为率，酌情减免三分；其他地方，普遍减免二分。江南新科夏税，今年全部免征。已经缴入官府的，准许抵算下一年的夏税。钦此。海边百姓欢欣鼓舞、庆幸不已，用什么来报答圣上的恩德呢？】官田田土五百一十三顷八畆七分三厘。秋粮一千六百八十五石八升【其中有粳谷一百八石七斗八升一合】。涂田【涂田，就是海滨潮滩泛地；有财力的人家把土石层层堆积成堤坝，用来抵御潮水。经过长久的年月，滩涂泥土逐渐干燥，才可以成为田地；如果遇到风潮暴发，土石堤坝有一处裂口决堤，咸水冲入，田地就又变成滩涂了】。宋代原来元管有二百七十六顷八十三畆二角六十九步；归附元朝后，到至元十八年才按亩计算并征租，每亩征米二升。由于这里产米少，便折算成钞；每升折合淮中统钞六分半，也就是每亩只征一钱三分，这是朝廷宽大的恩德。至元贞二年，按例进行全面清查核验一切隐瞒的田土，郡里委派州判负责督理，从此自首申报的接连不断。这年秋天，行省派官员到府里增加涂田的租税，各州县大都迎合其意，郡里发文命州判到府议定。州判说：本州四面环海，每年秋潮来时，护海堤坝必有决口，不仅没有米可收，甚至没有田可种，实在不是其他州县只有一面一角濒海的情形可比。若照例增加租税，官府收入极少，而百姓的祸害却无穷，实在违背朝廷爱护养育根本的用意。于是具状向行省官员申诉；向郡里申诉时，路达噜噶齐月列也有意体恤民力，赞成这一意见，于是终于没有增加租税。象山也援引这个例子，税额同样维持旧数；其余州县增加的数额就很多了，如今还有案卷可以考查。至大德元年，遂管有田四百六十一顷九十九亩三分，与宋代相比，田数已经增加一倍。后来又奉上司文书，要求按正米征收，而田地又略有增加。大德二年，所管田地增至四百九十八顷四十六亩八分，实际征米九百九十六石九斗三升三合四勺四抄；由此再没有一寸田、一尺土遗漏了【州判冯福京关于议定涂田租米的文状：昌国州判官冯福京查验，八月十一日承奉总府文书，因涂田租额拟请当职官员赴府议定此事；于是本月十七日到府，与各州县官员共同议定，得知各州县海涂田地的高低地势各不相同，原定租额也各不一样。查照昌国州处在环海之中，总管四乡一十九都，除富都一乡与本州陆地相连外，其余三乡各都分散在海洋中，不同于其他州县只有一面靠海。所有涂田四周都受咸卤水浸灌，百姓自己备料修筑堤岸，使滩涂成为田地；如果失于及时修整堤岸，堤岸崩塌渗漏，田地就又变成滩涂。靠近堤岸的田地与咸水相邻，只能种稗；离堤岸稍远、与山脚相接的地方，才可以种稻。若遇久旱，咸气蒸腾郁结，禾苗全都枯死；如果久雨，山水泛滥，禾苗全被泥水淹没。只有雨水调和均匀，才可能成熟，收成还比不上其他州县下等田地的收获数。况且本州没有淡水河港，山水流注之处都与潮水相通，咸水很容易冲入，因此根本没有肥田。】【近来据民户毕信等申告：宋朝灭亡时，每亩缴纳蛮防十八界五百文；归附元朝后，开始征收省米八合七抄有余，折合中统钞一钱二分。按中等丰收年份秋粮成熟时的价格计

译算，也可以买到折算后的省米二升。如今拟定涂田每亩征收折算省米二升，似乎比较适当。由这份申述来看，也可以想见本州百姓的贫困，哪里忍心再加重赋税呢？】广惠院田土一顷四十四畆一分。广惠院在庆元路。宋代时属县，利用这些田地所得的租金，全部送到上府，用来帮助供养孤儿和老人，这也是很好的办法。贡士庄田土一顷六畆五分【详见前面的学校门，后文】。社仓田共三十九亩二分；其设置始末，原文注明已在前文叙述。义庄田土共一顷三十六亩六分；其设置始末，原文注明已在前文叙述。义役田土一顷七十七畆。宋代时，各服役户每年捐出自己的田地，由一人掌管，专门用来帮助官府办理差役征调，称为“义役”。河堰田一十亩五分【坐落在富九林唐▯十二处】，另有四畆【坐落在安一都张家▯】；宋代时未曾征收租税。绝户田：▯亩四分。籍没田：十四亩六分。逃避户田：八亩九分三厘。岱山教场：十亩。旧时以【缺】作为教练弓兵的场地。职田田土四十一亩四厘。把荒闲田土分拨给州官，作为官员俸禄租入的剩余部分。官有土地、山地和荡地共计二十顷六十七亩四分。租钱为中统钞九锭六两三钱五分五厘。

译绝户、逃避户以及籍没的土地一顷七十九亩九分五厘八毫六丝，应收租钱为中统钞四锭一十四两二钱三分五厘。荡地二亩五分，应收租钱为中统钞三钱二分五厘。绝户、逃避户以及籍没的山地一十八顷八十七亩四分，应收租钱为中统钞四锭二十二两六分。寺观田土一千丹五顷九十七亩【未曾征收租税】。僧寺田一千五顷一十一亩。道观田八十六亩。【以上都是省局申报过的数目。】食盐。始于至元二十七年抄数以后，各类人户按人口申请购买食盐，每年应办二千五引一百四十三斤二两四钱，每引中统钞五十贯。民户中有逃亡、迁徙和死亡的，乡都日益凋敝，实在难以筹措钱财。大德元年，冯州判依郡里的文书到行省，正好上司增加盐价，每引合计六十五贯。州判说本州百姓贫困，盐价却突然增加，实在不利于海乡，于是把情况详细上报行省。文书规定每年减去十分之二，实际发卖一千六百四引一百一十四斤。海乡百姓刚得到宽免，一年之内，到大德二年，运司因盐课积压滞纳，遂【缺】增加二千五百六十引；本州遂分【缺】四千三引二百八十五斤，是【缺】一千四十八引，使上一年没有一分【缺】，每年都有像【缺】这样的增加。官吏和百姓难道不危险吗？如果将来盐法流通，横加增加的数额必定应当削去，仍然办理八成的数额【省府批示减盐：江浙等处行中书省据昌国州判官冯福京呈报：本州坐落在海洋中心，所辖四乡一十九都，除富都乡九都与本州陆地相连外，其余三乡十都全都分散在海洋中，只是小小山岛，没有肥沃田土。其中百姓只靠捕鱼为生，别无其他买卖生计。钞两实在难以取得，每年按人口申请购买食盐，还要勾追、笞责，费用和经营负担很重。自至元二十七年抄数以来，各类户籍共有二万二千四百多户，共有一十万三千五百多口，每年购买食盐二千零五引一百余斤。不论男女老幼，每人每月应食盐一十余两。因此近年以来，因逃亡、死亡等事，民户比原数已经减少，但盐额仍照旧，多由里正、主首和现存户口代为购买，年复一年，都已经因此亏损。又兼海岛上没有蔬菜，只能吃咸水鱼鲜，贫户即使没有盐也能度日。何况如今每引盐价又增加二十五贯，那么二千零五引比旧额增加六百余锭，必然使百姓更加困苦。】海岛山地的百姓大多没有固定产业；如果不根据实际情况合理均定，不仅会耽误官府税课，恐怕还会使百姓无法生活，流为盗贼，关系到的利害十分重大。请求按照详细情况办理。两浙都转运司据此申报：查得昌国州每年应办食盐二千五引一百四十三斤二两四钱。现在拟从十分中酌量减去二分，应减食盐四百一引二十八斤一十两八分，另应实际办理食盐一千六百四引一百一十四斤八两三钱二分，确实对官府和百姓都便利。省府除已下文给两浙运司准许其申报外，还应下文命令所属各处查验，按照本州所管各乡都原定的食盐数额，以十分为率，切实普遍均减二分，不得借此作弊、摊派。仍须严厉禁治，以免购买、食用私盐，侵损官课而违法。为此发给批札。渔盐。每年办理的数额不等；旧时实际上没有这一项。因为沿海百姓每年制作鱼鲞，大多购买有盐引的客盐使用，官府过去也没有设置盐局。至元三十年，起初因燕参政【南康人】上奏，规定在海边捕鱼时，分别命船户按照船只料额大小，到盐局买盐，腌渍鱼鲞。但船户中也有人不从事捕鱼，如果不是官府驱迫，很少有人乐意申请买盐。从此每年都严格征办，每年购买的数额越来越多；大德元年，买盐达到八百多引。酒课。每年分摊办理一百一十锭四十九两八钱八分；根据民苗田的多少来决定酒课征收额的增减，没有田地而卖酒的人，也包括在这个数额内。茶课。每年征催三锭丹五两六钱四分。旧时实际上没有这一项。始于至元三十年，茶提举司到州里查勘，因为没有茶园和磨茶户，姑且命令各都认办这个数额。历本钱。每年只按照上级官府发下的历本数目解送钱款：大历每册定价中统钞五百文，小历每张定价中统钞五十文，这是官府规定的价格。沙鱼皮 每年缴纳九十四张，本州实际上并不出产。至元十八年，海都的船户按照各自力量的高下，向官府请求，愿意缴纳这个数目来免除差发，于是在别处购买后缴纳，后来便成为惯例。此后差发仍然存在，但沙鱼皮也照旧缴纳。富五都五张；富七都六张。安一都二张；安二都四张。蓬一、二都二张，蓬三、四都四十一张。蓬五都三十四张。狸皮 总计二十张，由捕户每年送纳，从至元二十八年开始征收。鱼鳔 每年缴纳八十斤，在出产鱼鳔的都分别摊派征收，始于至元三十年。金一都十斤，金二都十斤。金三都二十斤；金四都二十斤。蓬三、四都二十斤。税课 宋代以前，这里是海边乡村，分散而偏远，只出产鱼和盐，商人不到这里来，所以没有征税和禁令。至元二十五年，才开始设置每月柜办中统钞一，定额为十八两六钱，如今增加到三定半有余了。《昌国州图志》卷三

译钦定《四库全书》《昌国州图志》卷四 元代冯福京等编纂 山的叙述 我听说山脉有南北之分，像人的经脉一样分条排列。但有的山看似相近却并不相连，有的相距遥远实际上却前后相续。那些相距遥远而相续的山脉，即使隔着江河也不断绝。因此，大江以南的山都发源于梁山，绵延经过九江，连接扬州，分成两支：一支由彭蠡湖连接闽地，另一支经过湖口连接吴地。这样说来，南条山脉向阳排列的山，到定海就断绝了。那么昌国的山是从哪里来的呢？由此确实可以知道，它们属于瀛洲、方丈一类的仙山。镇鳌山在海中，巍然耸立，形势仿佛有六只巨鳌背负着它；州治坐落在山脚，依山镇守，因此用它来命名州治中的堂。黄杨山在州的东北方，通往陆地的地方极其陡峭险绝，有一座山峰高高突出，进入人们的视线，叫作黄杨尖。翁山又名翁洲，距离州城向东一舍。葛洪《抱朴子》论述古代仙人所服的药物，说登临名山是上等选择，海中的大岛，如会稽以东的岛屿、翁洲之类，则次一等。梅岑山在海的东面，世代相传是梅福炼丹的地方，因此以此命名此山【又名补陀落迦山，佛经所说的海岸上孤立绝远之处，详见《宝陁寺记》】。舟山在州的南面，有一座山峰高耸如枕，处在海边，因为是船只聚集的地方，所以名为舟山。大椎山，就是州治前面的照山，俨然像屏障一样。从前面四处望去，它的形状都一样。州民选择居住地时，便以面对此山作为风水依据。岝峉山在海的东面，山顶出产白艾。端午节时人们争相采摘，详情见《本草》。石门山在州的东面，是通往陆地的极远绝险之处，名为极乐屿。向下俯视大海，渺茫无边；旁边有两座山相对而立，像一道石门。由此出入两地，便有两个都的隔绝。惰农老人陈明可经过这里，曾在石上题诗道：“两山对立石为门，疑隔桃源旧日村。抬手欲敲终不得，烟封雾锁过黄昏。”双髻山是州内最高的山，距离州治仅十里，层层山峦耸立聚合，宛如两只发髻。乌龟岩在州西面的山中，有一块石头形状像龟。竹屿山与舟山隔境相对，两山夹峙，山上有成丛的竹子。随着潮水上涨而来的船只，从这里经过，称为竹屿门。云屿山与竹屿山相对而立，山势稍高，云气经常浓密郁结。随着潮水退下而行的船只，从这里经过，称为云屿门。盘屿山与竹屿山分列左右，中间有一个小聚落，田地可以耕种，海水可以煮盐；人们在其中编竹建亭、设置灶台。因为山势环抱，所以称为盘。从舟山解开缆绳航行，一顿饭工夫便可到达丁家礁。左边是大茆港，右边是螺头洋，中间乱石突出而险峻。潮水上涨时礁石便沉没不露，船夫若不戒备，有时撞上礁石，船缆和船桨都会毁掉。县令王与善为此凿开坚石、竖立标志，以警示后来的人，使它像屹立在江流中的砥柱。螺头山距离州城半潮路程，海心有一座岛突起，形状拳曲，像螺。东藿山在海的东北面，四周环绕着大洋，世代相传徐福曾到过这里。山上有一块石头，宛如棋盘；修长的竹子森然挺立，风吹竹枝拂扫其上，常常没有一点尘土。桃花山在海的东南面，世代相传是安期生炼丹的地方；他曾把醉后所写的墨汁洒在石上，形成桃花纹，因此以此命名。马迹山在海的东北面，安期生的洞就在这里。石同山在海的东北面。山上有石头玲珑可爱，因此得名。岱山在海的北面，传说中的岱舆、蓬莱，也许名称就是从这里开始的。马秦山在海的东南面，从前有碧云庵，马耆禅师曾在此修道，并与黄给事龟年等人联句，刻在石上，其中有诗句：“重重深锁碧烟笼【马】安隐禅居瑞气中【黄】万顷沧浪终夜月【张居士光】更于何处觅天宫【黄承事岳年】。” 莲花峰与马秦山的碧云庵相对而立，三层石峰层层突出，像莲花；上面有佛脚印、拄杖留下的印痕和马蹄痕迹。山的四角各有一座小佛塔。山上产有一种草，名叫长生不死草。顺母山在海的东面，山旁有一块石头，形状像牛；方外之人称它为石牛之口。箭岩在马秦山后面的砂地上，有箭射出的孔，因此得名。黄公山在海的南面，山峰极其陡峭高峻，山顶有一块石碑，碑上字迹漫漶，已经读不成句子。有人说，晋代隐士黄公擅长神异法术，曾制服白虎，后来死在此山，所以得名。塔岭山在黄公山的南面，当地人登山时，曾看见一位老僧盘腿坐在石上，于是堆石建塔来礼拜他。距离山岭几十步的地方，有一块形状像妇人的石头；春季多开杜鹃花。鼓吹山在州城东三十里，山的北面叫战洋，叫马▯。偃王祠在山前，山顶平坦如手掌，可以容纳几百人。每逢风雨昏暗的时候，隐隐约约会听到鼓吹之声。葛仙峰在州的金塘乡，乘一潮水便可到达。葛仙翁、陈禅师、金信郎曾一同在此山休息。山顶产有一株桃树，只开花而不结果。旧日三仙堂的遗址仍然存在。仙翁炼丹的井，即使大旱也不会干涸。刑马□在岱山的东北面，名为秦头。父老相传，从前隋朝骠骑陈将军奉命征伐流求国，率兵来到这里，杀马祭神；如今的英感庙灵济侯就是这位神灵。洋山在蓬莱乡的大海中，因为曾在这里祭祀隋炀帝，所以草木都不生长，只有白石历历可见。殿前有池，产绿色毛龟，只有钱币那么大，仿佛有神灵掌管，喜好此物的人也无法得到。玉峰在岱山鹞子尖岭下，山岗峰峦秀美挺拔，林木苍翠润泽，时常有白雾笼罩山顶，人们认为这是福地。宋代干德四年，曾把超果寺迁到山麓，详情见楼参政的记文。寺钟山在秀山，距离州城隔一潮水，山顶有古佛殿的基址，台阶石砌仍然整齐；旁边有一口用砖砌成的井，保存至今没有毁坏。每逢阴暗天气，隐隐约约能听到钟声，因此得名。书字岩在寺钟山旁，又名桂竹屿。险峻的岩石悬空覆盖其上，仿佛将坠未坠、将浮未浮。民间传说罗隐曾在这里留下题字，所以称为书字岩，字迹至今还依稀可见。佛屿山在秀山上，有一座山峰高高独立，远望俨然像一尊丈六高的金身佛像；旁边斜视又像背负着一尊小佛，十分奇异。响岩在马秦山，距离州城隔一潮水。岩石玲珑，中空有洞，遇到阴暗天气便会发出声响。歇轿岩在马秦山上，有一块平阔约五丈的石头。从前黄给事在山旁结庵，往来时曾在这里停轿。乌石塘在马秦山，绵延一百多丈，高约二丈，靠近海边，内外全是青色圆石，石子像龙的鳞甲一样，下面连接着民田，田地都变成肥沃的土壤。天气阴暗时，石上光影怪异、交错闪动。父老相传，这里原来没有这座塘，是一夜暴风雨把它卷来的。黑棋子湾在乌石塘左边，石子形状圆润精巧，颜色深青而光滑。想得到它的人，必须向神祈祷，并撒下黑豆交换。