（卷首）
柳边纪略 （清）杨宾 撰
●目录
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
●柳边纪略自序
中原土地之入郡县者，山川方域、物产风俗，皆有文以书之。书而不能尽，与所不及书者，则征之逸民遗老，所谓献也。文献备而郡县之志成。若乃不入郡县之地，虽声教已通，中原之人偶一至焉，皆出九死一生，呻吟愁苦之余，谁复留一字以传？若冷山之《松漠纪闻》，五国城之《南烬纪闻》，英宗北狩之《革书》，亦绝无而仅有。然《南烬》所载道里方域，与《金史》不同，又极诋朱后，前辈多言其伪；而《松漠革书》所记亦甚寥寥，不足比于郡县志，以无文献助之也。宁古塔在五国城、冷山之间，明时隶奴儿干都司，今则与盛京唇齿。然弥望无庐舍，行数日不见一人。康熙初，先子坐张魏之狱，徙于此。余年十三，奉先大母于江浙间，丧葬讫，年已四十矣，然后出塞。惟日有白云亲舍之思，而又阴风朔霰，皲瘃其肌肤，耳鼻手指一触辄堕地。入阿稽，则万木蔽天，山魈怪乌叫嚎应答，丧人胆断。冰古雪胶，树石不受马蹄，马蹶而仆者再，触石破颅，血流数升而死，死半日乃复苏。苏久之，犹不知在人世间。方是时，辽阳、松杏、大小凌河诸战场，南北关、木叶老边、混同、呼里改诸阨塞，皆跋涉于呻吟愁苦之中。及至喜极而悲，日侍两亲，供三十年子职于数月之间，尚何心求宁古塔之文献而书之哉？迨后先子即世，归葬中原，回念耳目所闻见，有宜书者：卫所之设，虽自成、宣、英三朝，然中原无往者，传闻多不详。如长白山在宁古塔南，旧图皆画于北山半，一潭周三十里，弱而明《一统志》则云八十里，如此舛谬者甚多。一宜书：先子谪居久，变其国俗，不异于管宁、王烈之居东，宁古塔人至今思之。二宜书：边外不设郡县，无志又无他纪载，而余适过之。三宜书：文字虽无，而余所遇老兵宿将，其言有可采者。又先子至其地在三十年前，所见三十年前之老兵宿将，是即其地之献。也，而余亦得闻其言于先子。四宜：书泉甘，土肥，物产如参貂，非中国有；楛矢自孔子后，谁复能辨之地？又在辽东三卫外，可城郭，非他羁縻者比。五宜：书夫地在异国，好事者犹将书之，况有此五宜？书余安敢不书？此《柳边纪略》所以作也。柳边者，插柳条为边，犹古之种榆为塞；而以之名其书者，以柳边为宁古塔境也。若黑龙江，则附宁古塔者也，亦得书；奉天则补其志之缺者也，亦牵连书之。虽其山川、建置、风俗、灾祥，率多未备，不敢比于中原郡县志。或以其出自呻吟愁苦之余，而附于洪忠宣《松漠纪闻》后，斯幸矣。大瓢山人杨宾
●柳边纪略卷一
译《柳边纪略》，清代杨宾撰写。目录 自序 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 《柳边纪略》自序 中原土地凡是划入郡县管辖的，山川、地域、物产和风俗，都有文字记载；记载仍不能详尽，以及没有来得及记载的，就向遗逸之民和前朝老人征询，这就是所谓的文献。文献齐备以后，郡县的志书便能编成。至于没有纳入郡县的地方，即使王化教令已经通达，中原人偶尔有人到那里，也都是经历九死一生；在呻吟愁苦之中，谁还会留下一个字来传之后世？像冷山的《松漠纪闻》、五国城的《南烬纪闻》、英宗北狩时的《革书》，也是绝无仅有的著作。然而《南烬纪闻》记载的道路里程和地域，与《金史》不同，而且极力诋毁朱皇后，前辈大多说它是伪书；《松漠纪闻》和《革书》记载的内容也十分简略，不能同郡县志相比，这是因为没有文献来补助它们。宁古塔位于五国城与冷山之间，明代隶属于奴儿干都司，如今则同盛京唇齿相依。然而放眼望去没有房舍，走上几天也见不到一个人。康熙初年，先父因张魏之狱获罪，被迁徙到这里。我十三岁时，在江浙一带侍奉祖母；等到丧葬完毕，已经四十岁了，这才出塞。只是每天都有思念白云亲舍的愁绪，加上阴冷的北风和北方的冰雹，使皮肤冻裂、生疮；耳朵、鼻子、手指稍一碰触就会掉落。进入阿稽以后，万木遮天，山魈和怪鸟此呼彼应地鸣叫，令人吓破胆。冰层坚硬，积雪冻结，树木和石头都不容马蹄通过；马匹两次绊倒扑地，有一次撞到石头，头颅破裂，流了几升血而死；死了半天才又苏醒。苏醒很久以后，仍然不知道自己身在人世之间。正在这时，辽阳、松山、杏山、大凌河、小凌河等战场，以及南关、北关、木叶老边、混同、呼里改等险要关塞，全都在呻吟愁苦中跋涉经过。等到悲喜交集，每天侍奉双亲，把三十年的子女职分在几个月内尽完，哪里还有心思寻求宁古塔的文献并把它记下来呢？后来先父去世，归葬中原，我回想耳闻目见的事情，觉得有几项应当记载：卫所的设置虽然始于成祖、宣宗、英宗三朝，但中原人没有去过那里，传闻大多不详细。例如长白山在宁古塔南面，旧图都把它画在北山中部；山上有一潭，周长三十里，弱水而明的《一统志》却说周长八十里。像这样错误的地方很多。这是第一项应当记载的：先父谪居那里很久，改变了当地的风俗，他居住在东方的情形，不亚于管宁、王烈；宁古塔人直到现在还思念他。这是第二项应当记载的：边外不设置郡县，既没有地方志，也没有其他记载，而我恰好经过那里。这是第三项应当记载的：那里虽然没有文字记载，但我遇到的老兵和宿将，他们的话有可以采录的地方。而且先父到那里是在三十年前，他所见到的三十年前的老兵和宿将，正是当地的文献；我也因此得以从先父那里听到他们的话。这是第四项应当记载的：那里泉水甘美、土地肥沃，物产如人参、貂皮，都是中原所没有的；自孔子以后，又有谁能辨认楛矢出产的地方？而且它位于辽东三卫之外，可以筑城设郭，不是其他受羁縻之地所能相比的。这是第五项应当记载的：那地方在异国，喜好考察的人尚且将要记载它，何况有这五项应当记载的理由？我杨宾岂敢不记？这就是《柳边纪略》写作的缘由。所谓柳边，是插柳条作为边界，就像古代种榆树作为边塞；用它给本书命名，是因为柳边就是宁古塔的边境。至于黑龙江，是附属于宁古塔的地方，也一并记载；奉天则是补充其志书缺漏的地方，也因而连带记载。虽然其中的山川、建置、风俗、灾异祥瑞，大多不完备，不敢拿它同中原的郡县志相比。有人认为本书是在呻吟愁苦之余写成的，能够附在洪忠宣《松漠纪闻》之后，那就是我的幸运了。大瓢山人杨宾 《柳边纪略》第一卷