河南通志卷七十

译钦定《四库全书》《河南通志》卷七十一 方伎 《易经》说：无论远近、幽暗或深奥，都能由此推知将来的事物；又说：神明可以知晓未来，智慧可以保存过去。这就是说，事物的屈伸往来，只有圣人使自己的德性达到神明境界，才能知晓。然而圣人明白其中的道理，却不显露其中的数术，所以后人无法窥见。中古以后，才开始兴起各种技术。推步家有甘公、石德，易数家有京房、李寻，医家有扁鹊、和缓，相人家有唐举、许负等人，他们大多凭术数在世间显名，所说的吉凶祸福多有应验。不过这些学问没有流传下来，流传下来的大多诡异荒诞，很难追根究底。孔子不谈怪异和神灵，难道是没有道理的吗？但因为这些术数有时在事情上确有应验，能够探测隐秘遥远之事、替人决定犹豫不决的问题，前代也因此把它们视为神奇。从前两汉承接秦代断绝学术之后的局面，大道理并不明白，杂用符谶之学，士人中怀抱道术技艺的，无不尽力穿凿附会，争相谈论这些事情。从此以后，谈论经术的人大多采用奇异文字和细小术数，把大道弄得支离破碎，编造出《元命苞》《七经纬》等书，牵强附会，不合经典。即使郑兴、贾逵这样的博学儒者，也有时不能免除这种弊病，难道不是爱好风尚和积久习惯造成的吗？如今 圣明的君主治理天下，尊崇大道而贬抑小术。士人中谈论阴阳、祸福的人，大概已经几乎绝迹了。现在根据前代还可以见到的材料，把它们著录在这一篇中，使人能够按照类别加以考察。这一志记载方伎。开封府 南北朝许遵是雍丘人，通晓《易经》，擅长占筮，也精通天文、风角之术，占测应验得像神明一样。齐神武帝召他做馆客。他自己说禄命不会使自己富贵，也不会横死，因此任性疏放荒诞，经常触犯忤逆神武帝；神武帝却常常容忍、怜惜他。在芒阴之战中，他对李业兴说：“贼军布成水阵，我军布成火阵，水能胜火，我军必败。”后来果然如他所说。他的儿子许晖也学习术数。许遵曾对他说：“你的聪明不如我，不必多学；我只传给你妇人生产的方法，预先说出胎儿男女和生产日期，没有一次不准确。”武成帝时，他凭这项本领多次获得赏赐。隋代许智藏是高阳人，年轻时便以医术闻名。隋文帝任命他为散骑侍郎，派他前往扬州。秦王杨俊患病时，文帝召他前去诊治。杨俊夜里梦见已故妃子崔氏哭着说：“本来想来迎接你，听说许智藏来了，这可怎么办？”第二天夜里又梦见崔氏说：“我已经想出办法了，应当进入你的脏腑中来躲避他。”许智藏到后，诊察杨俊的脉象说：“疾病已经进入心脏，无法救治了。”几天后杨俊果然去世。文帝惊叹他的医术，赏赐财物一百段。宗族中还有许澄，也因医术在当时显名，出仕担任兖州军长史，进入长安后与姚僧垣齐名。后来他被授为上仪同三司，封贺川县伯。唐代甄权是扶沟人。因为母亲患病，他深入学习医方。出仕隋朝，任秘书省正字，后来称病免职。鲁州刺史库狄岭患风病，不能拉弓，甄权对他说：“把弓箭朝着箭靶拉一次，我给你针刺，就可以射箭了。”后来果然如他所说。贞观年间，甄权已经一百岁。唐太宗到他的住处，察看他的饮食，询问药物的性能，授给他朝散大夫的官职，并赐给他几杖和衣服。不久去世。著有《脉经》《针方》《明堂人形图》，各一卷。甄立言是甄权的弟弟，担任太常丞。杜淹患风毒，身体发肿，皇帝派甄立言去诊治。甄立言说：“从今天算起第十一天午时，他一定会死。”后来果然如他所说。当时有个名叫明律的尼姑，患腹胀，持续两年不能痊愈。甄立言诊断说：“她腹中有虫，是误食某种发物造成的。”于是命她服食雄黄。不一会儿，她吐出一条蛇，像人的小指那么大，没有眼睛，烧它时仍有头发烧焦的气味，她的病这才痊愈。甄立言撰有《本草音义》七卷、《古今录验方》五十卷。五代赵修己是浚仪人，年轻时便精通天文推步之学。晋天福年间，滑州节度使李守贞上表推荐他任司户参军，留在幕府中。每次跟随李守贞出征，他都占候军情，多有应验。朝廷奏请让他试任大理评事，赐给绯色官服。后来李守贞镇守蒲津，暗中怀有叛乱的意图，赵修己多次以祸福劝告他，他不听，赵修己便称病辞归。第二年，李守贞果然叛乱，幕府官吏大多被杀，只有赵修己得以免祸。周世祖镇守邺城时，奏请他担任参军谋士。适逢隐帝诛杀杨邠等人，并将加害周世祖，赵修己知道天命所在，劝周世祖说：“即使想牺牲自己来成全仁义，对世道又有什么益处？不如带兵向南渡过黄河，到朝廷申诉，那么明公的性命正是上天所赐。”周世祖认为他说得对，于是决定渡河。即位后，改任鸿胪卿，升任司天监。宋代楚衍是开封人。年轻时通晓四声字母，又对《九章》《缉古》《缀术》《海岛》等算经尤其精通。明晓相法和聿斯经，擅长推算阴阳、星象和术数，偶尔谈论吉凶祸福，没有不应验的。朝廷召他考试宣明历，补任司天监学生，升为保章正。天圣初年，朝廷编造新历书，提升楚衍为灵台郎，与宋行古等九人共同制定宗天历书，升任司天监丞，进入翰林院。皇祐年间，他参与编撰《司辰星漏书》十二卷。死后没有儿子，只有一个女儿，也擅长算术。许希是开封人，以行医为业。景祐元年，宋仁宗身体不适，侍医多次进药都没有效果。冀国大长公主推荐许希，许希诊断说：“针刺心下包络之间，病就会痊愈。”左右近臣都争着说不可以，几名黄门愿意拿自己的身体试验。试验后没有受到伤害，于是便给皇帝针刺，皇帝的病果然痊愈。朝廷任命许希为翰林医官，赐给绯色衣服、银鱼符和器物钱帛。他著有《神应针经要诀》，流传于世。明代周溥字文渊，他的祖先是浙江会稽人，后来迁居汴城。周溥聪颖敏捷，喜爱学习；长大后患虚弱病，自料难以痊愈，遇到南郡高子明为他治疗才康复。于是周溥跟随高子明学习，传授黄帝、扁鹊的脉学著作以及各种秘方。周溥接受后，一边记录一边阅读。三年后，他为人诊脉治疗大多有效，于是四方前来迎请拜访的人络绎不绝。除赠送粮食、丝帛之外，别人送来的奇物珍玩，他全都谢绝不受。他阐发《素问》《难经》以及东垣、丹溪的医理，写成一部书，名为《方法考源》。又著有药物使用歌诀若干首。李信字用诚，是祥符人。他精通防科医术，一看病情便能立即判断生死。他在门上悬挂金钟作为标志，直到今天汴地人还称他为金钟李氏。刘煇字文华，是祥符人。他尤其喜爱医学，曾向同郡的李宽学习。时间久了，便完全掌握了李宽的医术。他感叹说：“望、闻、问、切四诊，以及神、圣、工、巧四种诊察，不是可以仅凭言辞求得的。天地运行和万物之理，必须等待亲身观察才能明白。”于是刘煇以医术闻名，多次应试诊治都有效验。张路号平山，是祥符人，擅长画人物，在当时独一无二；和李空同的文章、左国玑的书法并称三绝。归德府

译宋代王怀隐是睢阳人。起初做道士，居住在汴州建隆观，擅长医术。太平兴国初年，朝廷下诏让他还俗，任命他为尚药奉御。三次升迁后，做到翰林医官使。朝廷命王怀隐与副使王祐等人编纂分类历代经验方书。每一部都把隋代太医令巢元方的《病源候论》列在卷首，接着编列方剂药物。全书成书一百卷，宋太宗亲自作序，命名为《太平圣惠方》。金代张从正字子和，是考城人，精通医术，贯通《难经》《素问》的学问，治疗疾病、救活将死之人，往往有效。兴定年间，朝廷召他补任太医，但任职不久便辞去。他每天游历在水边，汇集医书共十四卷，名为《儒门事亲》。明代皇甫仲和是睢州人，精通天文学。洪武年间，因被推荐历次升迁，做到钦天监正。永乐年间，他跟随成祖征伐到漠北，没有遇到敌军。皇帝想要回师，命仲和占卜。仲和回答：“今天未时到申时之间，敌军应当到来。”皇帝问：“胜负如何？”他回答：“王师开始会退却，但最终必将大振。”到了中午，敌军还没有来，皇帝又召他询问，仲和的占断和回答仍和先前一样。不久，间谍报告说：“敌军大批到来了。”当时明军刚得到安南神枪，敌军一人直冲上前，另两人紧随其后，都被神枪击中而死。敌军一齐发射，皇帝登高望见，召总兵谭广说：“东南方向的敌军是不是稍稍退却了？”谭广率精兵直冲上前，砍断敌军战马的腿，敌军稍稍退却；但狂风卷起沙尘，彼此不能相见，敌军便撤走了。皇帝想趁夜回师，仲和说：“不可以。明天敌军一定会来投降输诚，应当从容等待皇帝回驾再回去。”天将亮时，敌军果然来到军门谢罪，说：“不知道皇帝的车驾在这里。”皇帝命令赏赐他们钱帛，才回到彰德府。晋代黄泓字始长，是魏郡斥丘人。父亲黄沈，精通天文秘术，黄泓继承了这门学业。永嘉之乱时，他避居幽州。听说慕容廆法令政治修明，虚心接纳贤才，便率领宗族归附他。慕容廆以宾客之礼相待，任命他为参军。他指点说明成败，事情全都如他所说。慕容皝继承王位后，升任黄泓为左常侍，兼领史官。石虎攻打慕容皝，慕容皝准备逃往辽东，黄泓说：“敌军已经显出败相，不过两天一定溃败，应当严密做好追击准备。”慕容皝说：“如今敌寇势盛，你为什么说他们会败？”黄泓说：“不要怀疑。”到了预期的期限，石虎果然退兵，慕容皝更加惊异他的才能。南北朝赵辅和是临漳人，通晓《易经》，擅长占筮，是齐神武帝的馆客。神武帝在晋阳去世，葬期已经定下。文襄帝命文宣帝与吴遵世等人选择墓地，多次占卜都不吉利。后来又到一个地方，占得革卦，众人都说凶。赵辅和当时年轻，走在众人后面，说：“革卦对于天下普通人都凶，只有王家使用它才大吉。革卦的彖辞说：‘汤王、武王实行革命，是顺应上天、顺从民心。’”文宣帝立即登车，回头说：“就定在这个地方。”这就是义平陵。大宁、武平年间，他为后宫占卜生男生女及出生日期，多有应验。后来升任通直常侍，进入北周后也任仪同。隋开皇年间去世。卫辉府 唐代尚献甫是汲县人，擅长占候。武则天召见他，提升为太史令。他辞谢说：“臣性情质朴鄙野，不能侍奉长官。”武则天于是改太史局为浑仪监，任命尚献甫为令，不隶属于秘书省。武则天多次询问灾异，又在上阳宫召集术士撰写《方域》等篇。长安二年，荧惑星侵犯五诸侯星，尚献甫自陈说：“五诸侯星代表太史令之位，我的纳音属金。火与金相克，我将要死了。”武则天说：“我替你禳解这件事。”于是升任他为水衡都尉，说：“水能生金，你不必忧虑了。”到了秋天，他果然去世，武则天感叹此事奇异。怀庆府 汉代许负是河内温县人，擅长给人相面。周亚夫任河内太守时，许负给他相面说：“您三年后会封侯，封侯八年后会成为将相，掌握国家权柄，尊贵无比，在人臣中没有第二个人能比。再过九年您会饿死。”周亚夫笑着说：“我的兄长已经代替父亲封侯了，我还说什么封侯呢？”然而后来他果然显贵，如同许负所说；但又怎么会饿死呢？许负指着他的嘴说：“纹理进入口中，这就是饿死的相。”过了三年，周亚夫被封为条侯，后来因犯罪，封国被废，果然饿死。许负著有《德器歌》《五官杂论》《相行》等篇。南北朝解法选是河内人，年轻时便通晓相术，又向权暠学习《易经》，占筮也很精通。陈郡人袁叔德以太子庶子的身份出任博陵太守代理职务，不愿意赴任，便以父母年老为由向执政杨愔说明。杨愔告诉他说：“这不是正式任命，不久就会派人替代你。”袁叔德本想独自前往，把家属留在京城，于是让解法选占卜。解法选说：“不超过三年就会有人替代你。”又替袁叔德摸背相面，说：“您不要忧愁，最终一定会做到吏部尚书。”后来全都如他所说。张子信是河内人，年轻时便以医术闻名。大宁年间，朝廷征召他任尚药典御。武平初年，又以大中大夫的身份征召他，他请求听从自己的志向，回山中居住，朝廷答应了。他又擅长《易经》占筮和风角之术。武卫将军奚水洛与张子信相对而坐时，有喜鹊在庭院树上鸣叫，争斗后坠落下来。张子信说：“喜鹊的叫声预示不吉。今晚有人来召唤你，不要前往，即使有诏令，也要以生病为由推辞。”张子信离开后，当夜琅邪王派五名使者召见奚水洛，并且说：“有诏令召你。”奚水洛正要起身，他的妻子极力挽留，说他坠马摔断了腰，不能行动。第二天早晨，灾祸发生，奚水洛因此得以免除。”}], 马嗣明，河内人。年轻时广泛通晓经方，给人诊察脉候，提前一年就能判断其生死。邢劭的儿子大宝患伤寒，马嗣明为他诊脉，退下后告诉杨愔说：“邢公子的伤寒不用治疗也会痊愈，但从脉象看，不到一年就会死。”几天后，杨愔、邢劭一同在防内殿侍奉，文宣帝说：“邢子才的儿子，我想把一个郡交给他。”杨愔奏道：“马嗣明说大宝的脉象很坏，恐怕一年内就会死；如果让他出任郡守，便难以求得医药。”于是此事搁置。大宝不到一年就去世了。

译周代的伶州鸠，是周王室的乐官。周景王二十三年，准备铸造无射钟，单穆公进谏，认为不可。景王询问伶州鸠，州鸠回答说：“圣人保全音乐，是为了爱惜财物；爱惜财物，是为了准备制作器物；制作音乐器物，又能增加财物。因此，乐器中形制重大者取法于小，形制轻小者取法于大，大小都不超过适度，这叫作平衡。于是用中正的德来引导它，用中正的音来歌咏它，德与音都不越过中正，便能启发神灵和人，神灵因此安宁，百姓因此听从。若是把乐器相互配合却没有尺度，对教化没有益处，这不是臣所听闻的。”景王赞赏他的话，却不能采用，最终还是铸成了大钟。第二年钟铸成，乐工报告说音调和谐。景王问州鸠：“钟果真和谐了吗？”州鸠回答：“还不能知道。臣听说，君上制作器物，百姓准备乐舞来配合它，才叫和谐。如今耗尽财用，疲劳百姓的力量，臣不知道它是否和谐。”景王说：“你老糊涂了，懂得什么？”州鸠于是退下，那口钟最终果然不和谐。叔服，是周代的大夫。周襄王二十六年，鲁文公即位。周王派叔服到鲁国，主持安葬僖公。公孙敖听说他善于观察人的相貌，便带两个儿子去见他。叔服说：“谷这个孩子，将来能养活您的家族；难这个孩子，将来能收敛您的家族。谷的下巴丰厚宽阔，他在鲁国一定会有后代。”后来事情都像他说的那样。扁鹊是卢氏人，姓秦，名越人。他诊察疾病，能够完全看出五脏的病变和积结。赵简子病了五天，不省人事。扁鹊进去诊视，出来说：“他的血脉运行正常，有什么可奇怪的？从前秦穆公也曾这样，七天后便醒来。如今主君的病与他相同，不出三天一定会好转。”过了两天半，简子醒来，赏给扁鹊田四万亩。虢国太子死了，扁鹊说：“我能使他活过来。”原来太子患的是所谓尸蹷之病。于是扁鹊让弟子子阳磨利针具，在砥石上磨针，以针刺取外三阳五会等穴位；过了一会儿，太子苏醒，服汤药二十天后恢复如常。扁鹊拜见齐桓侯，说：“君王的病在腠理，不治疗就会深入。”桓侯说：“我没有病。”五天后，扁鹊又说：“病在血脉。”又过五天，说：“病在肠胃。”桓侯都不回应。再过五天，扁鹊远远看见桓侯便转身逃走，说：“病已在骨髓，即使司命也没有办法了。”桓侯随后死去。扁鹊的名声闻名天下。三国时期的杜防，字公良，河南人。汉灵帝时任雅乐郎，因病辞职回乡。后来曹操推荐他担任军谋祭酒，参与太乐事务，并命令他创制雅乐。夔一向精通钟律，聪明思虑超过常人；到这时，他精心研究，远方考察，完备地制作乐器，使前代古乐得以承续恢复，这是夔的功劳。他入魏后任太乐令、协律都尉。曾经考虑铸钟，与柴玉互相诋毁。曹操命人把他们铸造的钟混在一起重新试验，这才知道夔铸钟精良，而柴玉所说是妄言。他的弟子有河南人张秦桑、馥、邵登，都官至太乐丞。赵达，河南人。年轻时跟随侍中单甫学习，思考精密，曾侍奉孙权，研究九宫一算的方法。孙权曾经出兵，命他推算行军吉凶，结果都如他说的那样。孙权询问其中的方法，赵达始终不说，因此受到轻视，俸禄和官位都没有达到应有的地位。起初，有人诘难赵达，认为他的术数是骗人的。赵达让人取来几升小豆，撒在席子上，立即说出豆子的数目，核验后果然准确。他曾经路过一位旧友家，旧友为他准备饭食，说：“仓促之间没有酒，也没有佳肴，怎么办？”赵达于是拿起盘中的筷子，反复纵横摆弄，笑着说：“您家东墙下有一斛酒、三觔鹿脯，怎么能说没有东西呢？”主人惭愧地道歉说：“因为听说您善于射覆，所以故意试探您。”后来赵达死了，孙权寻找他的书籍却没有找到，打开棺材查看，也一无所得，他的术数于是失传了。晋代的孟钦，洛阳人，具有左慈、刘根那样的方术，百姓争相前往投奔他。苻坚把他召到长安，厌恶他惑乱众人，命苻融杀掉他。不久孟钦来到，苻融把他留下防备，酒喝到兴浓时，示意左右把孟钦抓起来，孟钦却化作旋风飞走了。过了一会儿，有人报告说他在城东，苻融派骑兵追赶，眼看就要追上时，他忽然又消失了。有时是兵众阻挡交战，有时前面有溪涧，骑兵无法通过，于是再也不知道他在哪里。苻坚末年，孟钦又在青州出现，苻朗追寻他，他进入海岛。唐代的明崇俨，偃师人。年轻时跟随父亲明令安，明令安喜好方术，能够召唤鬼神。明崇俨完全学会了他的法术，凭奇异技能为自己扬名。唐高宗召见他，非常高兴。盛夏时，皇帝想要雪，明崇俨端坐片刻，便取雪进献，自称到阴山取来。四月，皇帝想起瓜，明崇俨索要百钱，片刻后便拿瓜进献，说：“这是从缑氏一位老人的园圃中得到的。”皇帝派人召来老人询问缘故，老人说：“我埋了一只瓜，后来在土中丢失，却得到百钱。” 张文仲，洛阳人。年轻时与同乡李防、京兆人韦慈藏，都因医术而知名。武则天初年，张文仲任侍御医。当时特进苏良嗣正在朝见，突然发病，倒在朝廷中。张文仲诊断说：“这是忧愤造成的，如果疼痛冲及胁部，就难以救治。”后来果然如此。张文仲尤其擅长治疗风病。武则天曾命令召集当时的名医共同撰写治疗风病的各种方剂，诏令王方庆监督此事。张文仲说：“风病有一百三十四种，气病有八十四种。病人在春末、夏初和秋末这几个月，可以令其发泄，使病情不至于困顿加重。”于是撰写轻重大小各类方剂十八首，上表献给朝廷。殷文亮，洛州人，任县令。他性情机巧而喜爱饮酒，刻木制成小孩，给它们穿上彩绘衣服，斟酒传杯，都有一定次序；又制作木偶歌伎，能唱歌吹笙，都能合着节拍。酒还没有喝完，木制小孩便不肯拿杯；酒尚未饮尽，木偶歌伎便连续唱奏催促，实在无法测知其中的神妙。五代时期的王处讷，洛阳人。年轻时遇到一位老人煮食物，食物像面条一样，老人让他吃，并且说：“你的性情聪明颖悟，将来应当成为别人的老师。”王处讷于是留心星象书籍和占候之学，所说的事情大多应验。后汉乾祐初年，任尚书博士。进入后周后，屡次升迁至司天监。金代的李庆嗣，洛阳人。年轻时考中进士却未能及第，于是放弃仕途学习医术。他研读《素问》等书，彻底通晓其中义理。大德年间，发生大瘟疫，广平尤其严重，贫苦人家常常全家关门卧病。李庆嗣携带药物和米粮分别赠送给他们，使许多人得以保全性命。李庆嗣八十多岁时，无病而终。他所著有《伤寒纂类》四卷、《活人书》二卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，流传于世。明代的何宜健，是洛阳举人，出仕任阜城知县，因病辞官回乡，于是专心研究岐黄之术，疗效神奇，凡是诊察病人，没有不能立即判断生死的。南阳府

译汉代张机，字仲景，湼阳人。他向同郡的张伯祖学习医术，完全得到张伯祖的传授。汉灵帝时，他被举荐为孝廉，官至长沙太守。曾经见到侍中王仲宣，对他说：“您到了四十岁时，应当会得一种病，眉毛胡须脱落；脱落后半年一定会死。应该预先服用五石汤，也许可以避免。”仲宣当时二十多岁，听后很厌恶这件事，虽然接受了药方，却没有服用。过了几天，他再次见到张机，假装说：“五石汤我已经喝过了。”张机说：“观察您的气色，并不是服过药的人，为什么这样轻视性命、欺骗别人呢？”二十年后，仲宣果然如张机所说而死。张机著《伤寒论》十卷，推究本于《素问》的医理。华佗读后很赞赏，说：“这真是救活人的书啊。”张机又著《金匮玉函要略方》三卷，一并流传于世。汝宁府 汉代许扬，字伟君，平舆人。年轻时喜好术数，最初任酒泉都尉。王莽时期，他便改名换姓，做了巫医。王莽失败后，他回到汝南。原先有鸿郄陂，汉成帝时丞相翟方进上奏请求毁掉它。建武年间，太守邓晨想要恢复水利功业，听说许扬通晓水脉，便任命他为都水掾，让他主管此事。许扬根据地势高低，修筑塘堰四百余里，几年后才完工。百姓得到便利，连续多年获得大丰收。豪强大族中有人觉得不便，便向邓晨进谗言；邓晨逮捕许扬，将他投入狱中，但刑具总是自行解开。邓晨惊异，便放他回去。适逢天气阴暗，道路上仿佛有火光照着他，当时人都觉得奇异。后来许扬患病去世，邓晨在都宫为他修建庙宇，绘制他的画像。百姓感念他的功劳，祭祀他。郭宪，字子横，汝南人，精通阴阳和推步之学。建武年间，任光禄勋，跟随皇帝到南郊祭祀。郭宪任职时，忽然转身面向东北，含酒向那里喷了三次。执法官上奏说他不敬，皇帝下诏询问缘故。郭宪回答：“齐国发生火灾，所以用这个方法压制灾祸。”后来齐国果然发生火灾，时间与南郊祭祀的日期时刻相同；遇到大雨后火才熄灭，雨水中带有酒香。许曼，平舆人。他的祖父许峻，精通卜筮占验之术。许峻自称年轻时曾患重病，三年不愈，于是拜谒泰山请求延命，途中遇到道士张巨君，张巨君传授给他方术，他的病便痊愈了。汉桓帝时，陇西太守冯绲刚到郡任职，打开绶笥，见两条赤蛇分别向南北游走，便命许曼占筮。卦象成后，许曼说：“三年之后，您应当成为边地将领，向东北行进三千里；再过五年，您会改任大将军，向南征讨。”延熹五年，冯绲出任辽东太守，讨伐鲜卑；到第五年，又被任命为车骑将军，攻打武陵蛮贼，事情都如许曼占断的那样。晋代隗炤，汝阴人，精通《易经》。临终时写了一块木版交给妻子，说：“我死后，家中应当会遭遇大荒年，即使贫困至极，也不要卖掉住宅。以后会有诏使来到，在这座亭中停留，姓龚；这个人欠我钱，你就拿这块木版去向他索取。”隗炤死后，他家非常贫困，想卖掉住宅，想起丈夫的话便立即停止。到了约定日期，有一位姓龚的使者住在亭中，妻子便带着木版去向他索债。使者拿着木版，茫然不知其中缘故，过了很久才醒悟，取出蓍草占筮。卦象成后，他拍掌叹息，告诉隗炤的妻子说：“贤夫本来有金子，知道死后家中会暂时贫困，所以把金子藏起来等待太平。他之所以不告诉您，是担心金子用尽后贫困没有止境。他知道我擅长《易经》，所以写在木版上来寄托意思。”金子共五百斤，盛在青瓮中，上面覆盖铜盘，埋在堂屋东面、距墙一丈处，深入地下九尺。妻子回去后挖掘，果然全都如占卜所说。郭黁，西平人，年轻时精通《易经》。苻坚末年，当阳门发生震动，刺史梁熙问郭黁：“这预示着什么吉凶？”郭黁说：“应当有外国的两位君王前来朝见；其中一人将返回本国，另一人将死在这座城中。”一年多后，鄯善王和前部王到苻坚处朝见，西归时，鄯善王死在姑臧。吕光称王于河西时，西海太守王贞反叛，郭黁劝吕光袭击他。左丞吕宝说：“从千里之外袭击别人，自古以来就是难事。”郭黁说：“如果不能取胜，我自愿接受斧钺诛杀；如果能够取胜，左丞就是没有谋略。”吕光听从了他，果然取胜。隋代董展，字伯仁，汝南人。他凭才艺闻名乡里，被称为“智囊”，官至光禄大夫、殿中将军。他尤其擅长绘画，虽然没有承袭前人的画法，却也不愧于前贤；早有德望的名流见到他的作品都黯然失色，他与展子虔齐名。汝州 唐代孟诜，汝州人，考中进士，垂拱初年任凤阁舍人。孟诜年轻时喜好方术，曾在侍郎刘祎之家中见到皇帝赐给刘祎的金子，对刘祎说：“这是药金，在火上烧它，应该会有五色气。”试验后果然如此。神龙初年，他退休回到伊阳山，以药物和食物为生。唐睿宗即位后，召他到京师，想授给他官职，他坚决推辞。景云三年，皇帝下诏有关部门，每年春秋两季供应羊、酒和糜粥。开元初年，河南尹毕构认为孟诜有古人的风范，便把他居住的地方改名为子平里。孟诜著有《补养方》《必效方》各三卷，流传于世。陈州 宋代阎士安，陈州人，凭医术任助教。他擅长画墨竹，笔力苍老遒劲，在当时很有名。许州 汉代刘根，颍川人，隐居在嵩山。喜好方术的人从远方来到，向刘根学习他的道术。太守史祈认为他是在施妖术，便将他逮捕押到郡府，责问说：“你有什么法术，竟敢欺骗迷惑百姓？如果能够验证，就让你活命；否则就处死。”刘根说：“我没有别的本领，只是稍微能够役使鬼罢了。”史祈说：“赶快把它们召来。”刘根于是向左顾视并长声呼啸。不久，史祈已经去世的父亲、祖父及近亲数十人都被反绑着双手，向刘根叩头说：“小辈们无礼，按理应当万死。”他们回头斥责史祈说：“你身为子孙，不能给先人带来益处，反而连累亡灵吗？”史祈惊恐悲哀，叩头叩得流血，请求甘愿认罪。刘根默然不答，鬼魂忽然一同离去，也不知道去了哪里。唐代杜生，许州人，精通《易经》。有人占问一个逃亡奴仆的去向，询问应当从哪里追赶。杜生告诫说：“从这里出发后，遇到使者时，要恳切请求他把鞭子送给你；如果不行，就把实情告诉他。”那人果然在路上遇到使者，按照杜生说的去做。使者觉得奇怪，说：“没有鞭子，我就无法驱赶马匹；可以折一根路旁的荆条代替。”于是使者走到路边折荆条，看见逃亡奴仆伏在荆条下面，便将他捉住。后来又有奴仆逃亡，杜生让其主人带五百钱在路边等候，见到送鹞子的使者，就买下一只，必定能找到奴仆。不久使者到来，那人把情况告诉他，使者给了他一只鹞子；鹞子忽然飞去落在灌木丛中，那人便前去寻找，果然抓到了逃亡奴仆。众人都认为杜生神奇。

译张憬藏，长社人，擅长相术，能够与袁天纲相抗衡。魏元忠当时还年轻，前去拜见张憬藏，询问自己的相貌，张憬藏不回答。元忠愤怒地说：“穷困还是显达自有命运，关你什么事？”说完拂袖离去。张憬藏急忙起身说：“您的相貌在发怒时显现出来，官位一定能达到卿相。”郎中裴珪的妻子赵氏来见他，张憬藏说：“夫人的眼睛细长而迟缓，按相法说是猪视，主淫乱；又说眼睛四周都露白，五个丈夫也守不住家，夫人将要获罪。”不久赵氏因奸情获罪，被没入掖廷。裴光廷当权时，张憬藏在纸上大大写了一个“台”字，投给他。裴光廷说：“我已经是台司了，还能有什么事？”三天后，他被贬为台州刺史。宋代楚芝兰，襄城人。起初学习三礼，忽然自称遇到有道之士，传授给他符水、六壬、遁甲等方术。适逢朝廷广泛寻求方术之士，他到宫阙自荐，因占候有凭据，被提拔为翰林天文，授任乐源主簿，升任司天春官正，兼判司天监事。占候者说五福太一将临吴地，应当在苏州修建太一祠。只有楚芝兰上奏说：“京师是帝王之都，也是百神汇聚之地。况且现在京城东南一舍的地方有个苏村，若在这里修建五福太一宫，皇帝可以亲自前往拜谒，有关部门办理祭祀也方便，何必远到江外去呢？”众人的议论不能改变他的意见，于是采纳了他的建议。他多次因占候应验而得到验证，屡次升迁至工部员外郎。禹州 南北朝时期褚澄，字彦通，阳翟人，娶宋文帝的女儿庐江公主为妻，授驸马都尉，擅长医术。齐高祖建元年间，任吴郡太守。百姓李道念因公事来到郡府，褚澄看了他一眼便说：“你有奇异的疾病。”李道念回答：“我过去患有寒病，至今五年，许多医生都没有治好。”褚澄说：“你的病既不是寒，也不是热，应当是吃白煮鸡蛋过多造成的。”褚澄命人取苏叶一升煎煮，让他服下。刚服第一次，李道念便吐出一个东西，像被升许的涎液包裹着，且会蠕动；剖开来看，竟是一只小鸡，羽毛、翅膀、爪和距都齐全，能够行走。褚澄说：“病邪还没有排尽，再服下剩余的药。”他又吐出十三只像先前那样的鸡，疾病于是痊愈。当时人都称赞医术奇妙。褚澄历任官职，升至左户部尚书。所著医论十篇，世人称为《褚氏遗书》。褚该，字孝通，阳翟人。他为人防重而谨慎厚道，擅长医术。在梁朝做官，历任武陵王府参军。随王府西行，后来与萧防一同归附北周。自许奭死后，褚该逐渐受到当时人的尊重，宾客前来迎候拜访，没有一天中断。天和初年，官至县伯下大夫，进授车骑大将军、仪同三司。褚该性情宽厚平和，从不自我夸耀，但凡有人请他诊治，他都竭尽所能施展医术。当时舆论称赞他是长者，他的儿子褚则继承了家传医业。唐代吴道元，阳翟人，出仕任兖州瑕丘县尉。年轻时向张旭、贺知章学习书法，没有成功，于是专心绘画。他的笔法超凡精妙，被誉为百代画圣。唐玄宗召他入宫供奉，任内教博士；没有诏令不得作画。明代玉金，字芝山，陕西西安人。十七岁时遇到一位道人，道人落水，他将道人救回，便恭敬地侍奉他。不久道人带他进入终南山，传授给他奇异秘术，试验总有应验。当时世庙喜好方术，玉金以平民身份被召见，谈论三元大丹，被称为防，并与陶仲文、邵元节齐名，受到荣宠，历任太常等官职，出入宫禁二十年。他依附新郑高文襄居住，后来便成为郑州人。李梦阳赠给他“芝山子”的称号，并作辞。郑州 周代禆灶，是郑国的大夫。周灵王十八年，禆灶和子羽早晨经过伯有家门，看见他家门上长出了莠草。子羽说：“这些莠草还在吗？”当时岁星位于降娄，降娄运行到中天时天亮了。禆灶指着它说：“还可以支撑到年末，却不能等到今年这个时候了。”等到伯有死亡时，岁星位于娵訾的开端；到第二年才运行到降娄。到了这个时候，郑人果然按照预定日期杀死了伯有。又在周景王十二年，陈国发生灾祸。当时陈国已经被楚国灭亡。禆灶说：“五年后，陈国将重新受封；受封五十二年后就会灭亡。”子产问其中缘故，禆灶说：“陈国属水，火是水的配偶，也是楚国所助长的。如今火星出现而发生灾祸，陈国将驱逐楚国而重新建立，所以说五年。岁星运行五次到鹑火，之后陈国最终灭亡，所以说五十二年。”到了周敬王四十一年，楚国的公孙朝果然灭掉了陈国。南北朝时期麴绍，荥阳人，擅长占候。景帝想试验他，便让他与郭生占卜：“两头伏卧的牛，哪一头先站起来？”卦象显示火的征兆。郭生说：“红牛先站起来。”麴绍说：“青牛先站起来。”景帝问两人的理由，郭生说：“火的颜色是红的，所以知道红牛先站起来。”麴绍说：“火将要燃烧时，是烟先起来；烟升起时颜色是青的，所以知道青牛先站起来。”后来果然如麴绍所说。隋代刘祐，荥阳人。开皇初年任大都督，封索卢县公。他所作的占候，像符节相合一样准确。隋文帝非常亲近他。起初他与张宾、刘辉、马显共同制定历书，后来奉诏撰写兵书十卷，名为《金韬》，皇帝很赞赏。又著有《阴策》等数十种书，流行于世。光州 汉代高获，字敬公，新息人。年轻时游学京师，与光武帝有旧交。光武帝即位后，曾想任用他为官，三公争相征召，他都没有接受。高获擅长天文，通晓遁甲，能够役使鬼神。当时郡中大旱，太守鲍昱亲自前往询问怎样才能求得降雨。高获说：“立即罢免三郡督邮，明府应当亲自向北走三十里，到亭中去，雨就可以求来。”鲍昱听从了他，果然下了大雨。《河南通志》卷七十一 〈史部，地理类，都会郡县之属，《河南通志》〉 钦定《四库全书》《河南通志》卷七十二

译艺文一 古代诗歌以《十五国风》为首，其中属于豫地的占了一半。《二雅》中的《宾筵》《抑》《戒》，是卫武公的诗；《崧高》是为申伯而作的诗。《商颂》五篇，作于殷代，流传于宋国，也都没有超出豫地。诗教的兴起，由来已久。汉代梁孝王喜好辞赋，招致齐国邹阳、淮阴枚乘、吴国庄忌等人，都是孔门一派的人物。司马相如也从蜀地前往，一时之间文学之士济济一堂。自东汉直到宋朝，历代都在汴、洛建都，河岳之气化为人文，生长在这片土地上的才俊接连出现；而四方游宦之士也像车辐聚向车毂一样汇集于此，于是鸿篇巨制和高雅乐章汇聚起来，中原艺文的选集也大量编成。我 本朝文教广泛施行，崇尚博学通达，挥笔作文的士人多能发扬风雅，歌颂太平盛明，文采灿然，日益兴盛。现谨慎汇集前后各类艺文作品，选取其中最优秀的载录下来，编成《志·艺文》。赋 汉代班固《东都赋》：东都主人叹息着说：“可悲啊，风俗竟会改变人的性情！您本来是秦地人，夸耀宫馆房舍，凭借河山险固来保卫疆界，确实只知道秦昭襄王，却知道秦始皇吗？哪里见识过大汉的作为呢？大汉开创基业时，起自平民而登上皇位，经过数个时期便创立万代基业，这大概是六经所不能尽言、前代圣人也无法谈论的事业。当时，进攻者依靠横行强力而压倒天下，征讨叛逆而顺应民心，所以娄敬审度形势献上谋略，萧何权宜行事而扩建制度；当时难道天下已经太平安定了吗？只是形势所迫，不能不这样做。您竟没有看到这些，只顾称道后代末世的成就，不也太昏暗了吗？现在我将把建武时期的治理、永平时期的政事告诉您，以太平盛世为鉴，来改变您的迷惑。回顾过去，王莽发动叛逆，汉朝国运中断；天地人与神共同降下诛罚，四海动荡相互残杀。当时的祸乱使百姓几乎灭亡，鬼神祭祀也断绝；山谷中没有完整的棺柩，外城没有留下房屋，原野上尽是人肉，河流山谷中流淌着人血。秦末项羽时期的灾祸还不能与之相比，自有文字记载以来从未有过这样的记录。因此下层百姓呼号而向上天申诉，上帝怜悯他们并降下监察，于是把天命授予圣皇。圣皇于是手持天命符瑞，开启地上的珍瑞，展开皇帝的图谶，考察上天的文命，显然奋发振作；响应天命如云气兴起，在昆阳雷霆般出击，凭借愤怒像雷霆震动，终于越过黄河，跨过北岳，在高邑建立尊号，在河洛建都，继承历代帝王未完成的事业，借助天地荡涤后的时机，体察根本、建立制度，承接天命而创制，接续唐尧的统绪，承继汉朝的遗业，繁茂养育众生，恢复疆域。他的功勋超过往昔，事业勤劳可比三皇五帝，难道只是与前代并驾齐驱、使后世君主纷纷继承，治理近古以来的事务，履行一位圣人的艰险与平易而已吗？” 况且建武元年，天地发生变革，四海之内重新创建秩序，夫妇关系开始确立父子关系，君臣关系首次建立，人伦由此真正开始；这正是伏羲氏奠定皇帝德业的原因。划分州土，建立市场和朝廷，制造船舶车辆，创造器械；这正是轩辕氏开创帝王功业的原因。恭敬地执行上天的惩罚，顺应天意和人心；这正是商汤、周武王彰明王业的原因。迁都改邑，有殷宗中兴的先例；定都天下中央，有周成王创立太平制度的遗法。不凭借一尺土地，便掌握天下最高权柄，这与汉高祖相合；克制自己、恢复礼制以贯彻始终，确实有汉孝文帝的恭敬；以古制为法，考察古道，在泰山封禅并刻石记功，仪制光耀如汉世宗。依据六经考察德行，超越古今评定功绩，仁圣之事都已完备，帝王之道也齐全了。到了永平年间，光明相继、恩泽累积，盛大举行三雍的上等礼仪，修整衮龙礼服，铺陈盛大的诚信，彰显光辉，发扬世庙，端正雅乐，神灵与人的和谐完全实现，群臣的次序也已经严肃，于是开始行动。皇帝乘坐大辂沿着皇道前行，巡视四方，尽览万国的有无，考察声教所及之处，散布皇帝的光明以照亮幽暗之地，然后增修周代旧制，整治洛邑，使其巍巍高大、显赫庄严，使汉京光耀于诸夏，统摄八方而成为天下的极点。〔原文数字、纪年保留：一人〕 于是皇城之内宫室光明，宫阙庭院神奇壮丽，奢华不可超过，节俭也不会显得过分。宫城之外则凭借原野建造苑囿，顺着水流泉源形成池沼，放出浮萍水草以供鱼类潜游，使园圃草木茂盛以繁育兽类；制度与梁国、邹国相同，意义与周文王的灵囿相合。至于顺应时令进行搜狩，检阅车马徒众以演习武事，便一定以王制来规范，以《风》《雅》来考察，历览《驺虞》《驷铁》，赞美《车攻》，采录《吉日》。礼官整顿仪仗，皇帝才乘舆出行。于是奏起鲸鱼鼓，铿然敲响华钟；登上玉辂，驾乘应时之龙；凤凰车盖繁盛华丽，和鸾之铃声玲珑清越；天官显赫地随从，仪容威严而盛大；山神守卫原野，各方神灵连接护驾；雨师广泛洒水，风伯清扫尘埃。千辆车如雷鸣般启动，万骑纷纷而行；大军遍布原野，戈矛如彗星扫过云层；羽旄像闪电般挥动，旌旗拂过天空；光焰炽盛，光彩飞扬，吐出火焰而生风，气势吞吐原野、喷薄震动山岳，日月都因此失去光辉，丘陵也因此摇动震撼。于是军队集合到中央苑囿，陈列军阵，按屯驻扎，编列部曲，排布校队，统率三军，向将帅宣誓。随后举烽火、击战鼓，宣布三驱之令；轻车如雷霆激射，骁骑如闪电奔驰。由基发箭，范氏驾车；弓弦没有空响，禽兽也没有因非正当方式而受惊逃脱；飞禽还来不及展翅，走兽还来不及逃跑，指顾之间，猎获之车已经装满。娱乐没有达到纵情过度，捕杀也没有把动物赶尽杀绝；马匹还留有余力，士卒的勇气也没有消退；先驱部队返回原路，随从车辆按节奏缓行。于是进献三种纯色牲畜，献上五种牲畜，礼敬神祇，怀念百神；朝见于明堂，登临辟雍，宣扬光明盛德，传播皇帝的教化；登上灵台，考察吉祥征兆，俯仰天地，观察圣体，俯视中原施布恩德，远望四方显示威严。向西荡平黄河源头，向东安抚海边，向北震动幽深山崖，向南照耀朱垠；各个异域地区，边界隔绝而不相邻的地方，从未被孝武帝征服、孝宣帝未曾使其臣服的，没有不陆路震惧、水上战栗，奔走前来朝见的。于是安抚哀牢，开辟永昌；春季举行朝会，三次朝见，仪式都仿效汉京。这一天，天子接受四海的图籍，承受万国进献的珍宝；对内安抚诸夏，对外安定百蛮。接着举行盛大礼仪、奏起乐舞，在云龙之庭设置供帐，排列百官，赞礼群臣，充分展示皇帝仪式，展现帝王容貌。于是庭中陈列千种礼品，盛酒万钟；排列金罍，分发玉觞，进献美味珍品，以太牢设宴。接着举行进食奏乐和撤除祭品的礼仪，太师奏乐，陈列金石乐器，布置丝竹；钟鼓铿锵，管弦辉煌；奏出五声，穷极六律，歌咏九功，舞动八佾；韶乐、武乐具备太古遗音，四方夷狄都已到齐，间奏德泽广泛施及的乐曲以及僸、佅、兠等乐舞。

译各种乐器无不齐备，万种乐舞全部集合，百般礼仪完成，皇帝的欢悦也完全洋溢；群臣醉后退下，气氛温和融洽，调和元气，然后撞钟宣布结束，百官于是退去。圣上看到四方万国的欢乐，又沐浴在丰厚恩泽之中，担心奢侈之心将要萌发，从而怠慢春耕，于是重申旧有章法，下达明确诏令，命有关部门颁布法度，彰明节俭，显示质朴；去掉后宫华丽的装饰，减少乘舆服饰和御用品，抑制工商业的过度经营，兴办农业和蚕桑的重大事务。于是命令天下舍弃末业而返回根本，背离虚伪而归于真实；女子修治纺织，男子专心耕种；器物使用陶器和匏器，服饰崇尚素色、黑色，以穿用纤巧华美为耻；轻视奇异华丽之物而不把它当作珍宝，把金子丢入山中，把珍珠沉入深渊。于是百姓洗涤瑕疵、荡除污秽，心境如明镜般清澈；形神寂静淡泊，耳目不再被外物牵动，嗜欲的根源消灭，廉耻之心产生。没有人不安闲自得，品德如玉般温润，言语如金声般铿锵。因此四海之内学校如树林般众多，乡学充满门庭；宾主献酬交错，祭器排列众多，下面舞蹈、上面歌唱，践行德行、歌咏仁义。升降、宴饮等礼仪完成后，大家相互叹息，赞叹玄妙德行和正直言论，宏大言说都含着和气、吐露心声。颂曰：这个时代多么盛大啊！如今议论者只知道诵读虞夏之书，歌咏殷周之诗，讲解伏羲、文王之《易》，评论孔子的《春秋》，很少有人能精通古今的清浊，探究汉德的由来。只有您还算懂得旧典，却又徒然驰骋于末流；温习旧知而获得新知，已经很难，能够认识德行的人更少了。况且处在西方偏远边界、四面险阻阻隔的地方，即使修整防御，又怎能比得上处在天下中央、地势平坦开阔、四方万国像车辐汇聚的地方？秦岭九▯、泾水渭水，又怎能比得上四渎五岳，背靠黄河、面向洛水，成为图书汇聚之渊；建章宫、甘泉宫中陈列仙人馆舍，又怎能比得上灵台、明堂那样统和天人与神灵的地方？太液池、昆明池和禽兽园囿，又怎能比得上辟雍水流以及道德教化的丰厚？放纵奢侈、违犯义礼，又怎能比得上共同遵守法度，恭敬整齐、人才济济？您只熟悉秦国阿房宫高耸入天的营造，却不知道京洛有自己的制度；只知道函谷关可以设关阻挡，却不知道王者的德化没有外界。主人话还没有说完，西都宾客惊讶得变了脸色，徘徊着走下台阶，□然心意低落，拱手想要告辞。主人说：“回到座位上！现在将把五篇诗授给您。”宾客学完后，称赞说：“这些诗写得美啊！义理如扬雄般端正，事实如司马相如般翔实。不只是主人好学，更是因为遇上了这个时代。小子狂妄简陋，不知裁量，既已听到正道，请让我终身诵读。”其中《明堂诗》说：“明堂光明啊，明堂多么明亮！圣皇在此祭祀祖宗，庄严而辉煌；上帝来此享用祭品，五帝之位依时排列。谁来配享？世祖光武帝。普天之下，各以自己的职分来朝见。” 美好啊！光明盛德相继不绝，确实令人怀念；辟雍带来众多福祉。《辟雍诗》说：“于是水流环绕辟雍，辟雍水势浩荡。圣皇亲临此地，架船组成桥梁。白发苍苍的国老，都是父亲、兄长般的人物。他们举止恭敬，孝顺友爱而光明。”多么显赫的太上皇啊！向我们展示汉家的治道；宏大的教化神妙无比，永远可以看到它的成就。《灵台诗》说：“于是修建灵台，灵台已经高大。皇帝勤勉地登临，在那里考察吉祥征兆。日月星辰散布精华，五行各按次序运行。祥风轻轻吹拂，甘雨纷纷降下。百谷茂盛，众草繁茂。年年多获丰收，皇帝啊，真是欢乐。”《宝鼎诗》说：“岳山进献贡物，河川献出珍宝。吐出金色光辉，蒸腾浮云。宝鼎出现，色彩纷繁灿烂。它光辉闪耀，披有龙纹。登上祖庙，享祀圣神。彰明神灵的德泽，延续亿万年。”《白雉诗》说：“开启神灵的篇章，展开祥瑞的图牒。获得白雉，献上白乌。嘉祥丰盛，聚集皇都。展开洁白羽毛，振奋美丽的翎羽。姿容洁净明朗，纯粹精美。彰明皇帝的德行，可与周成王相比。永远延长国祚，承受上天的福庆。”张衡《东京赋》：安处先生此时好像说不出话来，茫然了一会儿，才微笑着说：“像客人您所说的，只是末流之学、肤浅的见闻，重听闻而轻亲见的人。” 如果只有胸膛而没有心智，不能用礼来节制自己，那么把今世看得鄙陋、把古代看得荣耀，也就不足为怪了。由余只是西方边鄙的孤臣，却能讥刺秦穆公的宫室；像您这样的人，怎么能谈得上温习旧知、认识新事，考察是非，却反而接近这种迷惑呢？周代姬姓王朝末期不能施行其政，政令多有邪僻，祸乱始于宫廷近邻，终于金虎之灾。嬴氏振翅而起，选择西方城邑作为肉食之地。当时七雄并争，竞相以奢华壮丽互相攀比。楚国先筑章华台，赵国后来建造丛台。秦政的嘴尖爪长，最终取得优势，想独享奢侈，认为没有人能比得上自己，于是修建阿房宫，兴建甘泉宫，连接云阁，高耸直达南山；征税把财物搜尽，民力耗竭，然后又收取超过一半的赋税，用夷三族的刑罚施加威势。他对待百姓，就像割草的人对待野草，既把草蓄积起来，又放火焚烧。□□百姓，难道只是被困在高天厚地之间而已吗？他们还要在死亡边缘挣扎，被驱赶去服役，只看重劳力，百姓不能忍受，因此把肩上的重担交给大汉，欣然拥戴汉高祖。汉高祖承受天命、接受图谶，顺天意施行诛伐，举起红旗建立帝号；他所攻取的必然灭亡，所保存的必然巩固，在垓下扫灭项羽的军队，在轵道捆缚子婴；因袭秦国宫室，占有秦国府库。至于制定洛阳宫室的规制，我还没有来得及实行；所以西都的工匠营建宫殿，只顾欣赏阿房宫，规模过度铺张，不合尺度也不完善。即使一再减省，仍然超过周代宫堂；观看者认为它狭小而称为简陋，皇帝却已经讥讽它奢泰而不安适。况且汉高祖既已受天命，建立国家、造就华夏地区；汉文帝又亲自生活俭朴，治理达到太平；汉武帝大规模开拓疆土，记载封禅之礼。后来汉宣帝功业宣扬，威势重振，以安抚和睦戎狄。呼韩邪单于前来朝享，都用来记录宗庙功德，保存神主，祭祀从未中断。把功勋铭刻在彝器上，历经世代更加光辉。如今舍弃纯美的德行而只议论缺失的德行，把《春秋》所避讳的事情当作美谈，恐怕不应当对过去的先帝有所嫌弃。因此，掩盖善行而宣扬恶行，只是您不懂得言语的意义罢了。如果一定认为肆意奢侈才是贤能，那么黄帝的合宫、虞舜的总章，本来就不如夏桀的瑶台、殷纣的琼室了。商汤、周武王又何必改变暴政而兴兵呢？为什么不也看看东都的事情，以此自我觉悟呢？况且天子有道，防守就可以在海外；守护帝位依靠仁德，不依赖险隘和危害。假如民心不能诚信归附，还谈什么山岩险阻和河山屏障？秦国凭借崤山、函谷两关的险阻，最终仍被项羽攻破，接受刘邦进军。那种偏据一方、谋求小利的做法，哪里比得上居处天下中央、谋划宏大事业？从前先王规划都邑，全面察看九州险隘，没有一块土地不加经营；用土圭测量日影，不使其过短或过长，汇总风雨交会之处，然后在那里建立王城。审察地形曲直和面向，洛水在前，黄河在后，左边是伊水，右边是瀍水，西面阻隔九阿，东门通向旋地；盟津通达其后，大谷贯通其前。

译道路回转通向伊阙，偏僻小路有轘辕可防守。太室山成为镇山，以熊耳山为标志。底柱山截断水流，镡山与大岯山相接。温县有温液汤泉，黑色丹石呈黑色。王鲔在山穴中居住，能变成三趾鳖。虙妃曾居住的馆舍，神灵以此建立纲纪。龙图授给伏羲，龟书赐给夏禹。召公为周王选择宅地，占卜认为洛邑适宜建都。周公开始奠定基业，疆界绳墨笔直。苌弘、魏舒等人开拓并确立疆域。道路宽九轨，城墙每面高九雉。量堂以筵席为度，量室以几案为度。京城整齐盛大，是四方瞻仰的地方。汉初没有在此建都，所以宗庙基业中途衰败。巨大的奸猾之徒乘隙作乱，暗中玩弄神器。历经三六年，只求苟安于帝位。当时百姓没有谁敢有二心，汉朝取得的威势实在深重。我世祖对此愤怒，于是从白水兴起，像凤凰飞翔于参墟。授予大将军符钺，四方征讨，消灭共工一类的逆党。欃枪、旬始等妖星出现，群凶全被消灭。天下安定，思求和谐与中正。圣明睿智、洞察玄理的皇帝，把都城建在洛宫，说应安止于此、合乎时宜。光明昭著，既使武功发扬，又使仁德普及、道术充盛。登上泰山举行封禅，功德与黄帝同样崇高。到了显宗时，天下兴盛昌隆。于是更新崇德殿，建造德阳殿。开启南端特别的宫门，建立雄伟的应门。把仁爱惠泽昭示给崇贤门，在金商门宣扬正义声名。春天的道路上飞舞云龙，秋天的方位屯驻神虎。建立象魏两座阙观，表明六典的旧制。宫内有含德殿、章台、天禄、宣明、温饬、迎春、寿安、永宁等宫殿。飞阁高耸，仿佛神行，无法形容。濯龙池、芳林园中有九谷八溪，芙蓉覆盖水面，秋兰长满岸边；水洲有游鱼跳跃，深渊中有乌龟游动。[原文“▯”字疑误]永安离宫有修长竹林，冬天也青翠。阴池水流幽深，玄泉清冽。鹎鶋在秋天栖息，鹘雕在春天鸣叫；睢鸠、黄鹂发出关关嘤嘤的和鸣。南面有前殿、灵台、和欢、安福、謻门、曲榭；城池水沟曲折险阻，奇树珍果由钩盾署掌管。向西登上少华亭，等候于修敕宫九龙之内，那里实际称为嘉德宫。宫门向西南开，不加雕琢。皇后喜好简约，于是在这里宴饮休息。东面有洪池和清籞，绿水荡漾；池内水禽聚集，池外芦苇茂盛，进献鳖、蜃、龟、鱼，供给螺、蚌、菱、芡。西面有平乐观和都场，用来显示远方景物；龙雀盘曲，天马仿佛半身凌空，珍奇异物瑰丽诡奇，灿烂耀眼。奢华却没有达到过度，节俭却不显简陋，规制遵循王法，行动处处合宜有趣。于是察看礼器，举行各种仪式；工程开始却不急迫，不久便告完成。仍认为营造者劳苦，居住者安逸。仰慕唐尧虞舜以茅屋为居，思念夏禹居住低矮房屋的俭朴。于是营建三宫，布施教化、颁行常法；重修宗庙，建造重檐屋宇，设八达九房。规天矩地，依时授令并顺应方位，在清池中造船。水面浩荡，左边设置辟雍，右边建立灵台；根据进退和盛衰，表彰贤能、选拔人才，由冯相氏观察灾异，祈求福佑、禳除灾害。孟春正月初一，诸侯从四方到来，百官整齐地聚集在这里；藩国前来朝聘，要荒地区来作人质，全部自称皇帝的臣属，献上珍宝、执持贽礼，在殿下应当朝见的有数万多人。于是九宾依次传呼，仪仗排列，悬挂大钟、击鼓，郎将主管台阶，虎士交叉执铩；龙辂充满庭院，云旗拂过彩虹。夏正正月举行三朝礼时，庭燎明亮，撞击洪钟，敲打灵鼓，声震八方，轰响隐隐，如急雷转动又激起疾风。警跸声传下后，皇帝乘雕饰辇车到东厢，戴通天冠，佩玉玺，系皇帝绶带，腰佩干将剑，背靠斧扆；席位纹饰鲜明，左右置玉几，仪态庄严地面向南方听政。随后百官入殿，司仪辨别等级，按尊卑次序献上璧、羔皮和帛等贽礼。礼物陈设完毕，天子以三揖之礼相待，仪态庄严、威仪盛大、群臣整齐、礼容雄壮，确是天下壮观。于是召公侯卿士从东阶登殿，询问万机政务，访察朝政，勤恤民间疾苦并除去灾害；有人不得其所，就像自己把他置于城壕中一样忧虑。皇帝承担天下重任，不懈怠而求安定，打开京仓，散发禁藏财物，赏赐皇室百官直到舆台小吏；命膳夫举行大飨，酒食供给遍及各家，陪宴的春醴醇厚，烧肉烤肉香气芬芳。君臣欢乐安康，全都醉意熏然。百官办完职事，勤勉不懈；多次反省而努力行事，使清明之风合于玄德，使淳厚教化通达自然；遵循先祖法度而不失轨道，必定三思以反省过失；在侧陋之处招纳有道之士，开通敢于进谏的直言，聘用隐居山林而耿介清白的人，屡次赏赐微薄束帛。上下情意相通，于是设宴而尽欢。[“陪春醴”及个别字词疑有讹误]〔原文数字、纪年保留：元日〕 到了祭祀天郊、报答大地功德、向上天祈福的时候，思考防备灾变的办法，以肃穆的仪式、庄严的礼节，竭尽其诚敬，然后献上精诚，奉行禋祀，说道：“确实是天子啊！”于是整理法服，端正冠冕和衣带，佩珩、紞、纮、綖，插玉笄，系綦带；服饰上有火龙、黼黻等纹饰，腰带结成飞云。驾乘饰有花纹的辂车，车上竖立翠羽高盖，建立饰有辰星旒旗的太常，飘带纷飞，仪态舒展。六条黑色虬龙神采奕奕，齐头腾跃，奔驰强健。龙车车辕华美，车衡精饰，金饰和镂刻的马衔，方形马具，左边树大旗；有钩膺、玉璜。銮铃声清脆，和铃铿锵。车有重轮、两辖，疏毂飞铃；羽盖繁茂，花饰曲柄。按时令穿服并设置副车，车上都悬龙旗，缀以繁缨。仪仗列戈，农舆以木为辂；属车九乘九列，乘轩并行；有▯弩、重旃、朱旄、青屋。[“防火龙”“▯繂”“▯弩”等字词疑误]导引仪仗完毕，先行辂车出发。鸾旗、皮轩车、通帛旗、云罕九斿等随后而行；车马交错，旌旗和髶髦上覆盖绣饰；虎士戴鹖冠，副车承载华丽的蒲梢，流苏飞扬。轻武车总列在后，陈奏严鼓，声音嘈杂。戎士披甲挥舞，戴着金钲，建立黄钺。清道官按行列肃清道路，天子的行列如星辰排列，肃穆整齐，车声隐隐，车轮隆隆。

译宫殿还没有出城阙，旌旗已经到达郊外田界。盛夏后以最美盛的礼仪，恭敬祭祀光明之神。于是吹奏孤竹管、云和瑟，雷鼓隆隆；六变乐舞完毕，戴华冠、执翟羽，排列八佾之舞。大祀得到称颂，群望之祭都按次序举行。扬起柴薪燔燎的火焰，把高烟送到太一神那里。神灵享用馨香，眷顾德行并降下福祚，神主因此得到大吉。然后在明堂祭祀上帝，推尊光武帝配享，辨明方位而端正法则。五方精灵率领众神来临，尊崇赤帝的朱红光辉，四灵盛大而真诚归附。春秋更替，四时交代，孝敬之心因感物而更加深切。亲自到宗庙追念奉养祖先，奉行蒸、尝、禴等祭祀。牲品分别检视，设置福俎；烧毛的豚肉和豚胁，又有调和的羹汤。祭器洗涤洁净，礼仪十分明备。万舞盛美，钟鼓声宏亮。神灵祖先和皇考前来顾临、享用祭品。神灵都醉了，降下丰厚福泽。到了农祥星在清晨正中、土壤肥力开始发动之时，乘鸾辂驾苍龙，另由御者夹车执锋利耜具，亲自为天田三推，修治皇帝籍田千亩，为禘祭和郊祭供给黍稷等祭品，一定要想到亲自勤劳。百姓在田野受到劝勉，感奋而努力耕耘。春日开始温暖，在辟雍举行合射礼；设置靶架和悬钟架，宫中悬挂金镛，设置鼖鼓、路鼗，树立羽饰旌旗，迎风飘动。于是礼物齐备，各有相应的仪容。伯夷起身主持仪式，后夔坐着掌管乐工。张设大侯靶，制定五正，设置三乏，厞司掌管旌旗；两旁夹侍人员都已设置，储备在宽阔庭院中。于是皇帝清早驾车，来到东阶，等待天亮，扫除朝霞，在扶桑迎接天光。天子抚摸玉辂，按时驾驭六龙，发出鲸鱼鼓声，敲响华钟。大丙使车停步，风后陪乘；摄提星运行到衡位，车驾缓缓到达射宫。礼仪展开，乐器齐备；《王夏》乐曲终止，奏《驺虞》。决拾已经佩戴整齐，雕弓已经拉满。借此在暮春通达万物萌芽，昭示诚心于远方，推进明德、崇尚功业。洗涤贪食暴食的欲望，使仁风广泛流布，使义理激扬而远播。日月运行到龙旗之下，体恤民事劳苦，借休息恢复力量、停止劳作，在春酒中获得欢欣。亲执銮刀袒露牲体切割，把酒和肉食献给国中老人；降低至尊身份以教导恭敬，送迎老人时行三次祝寿礼。恭敬谨慎地遵守威仪，向百姓表示不可怠慢。我有尊贵宾客，他们快乐融洽。声教广泛传播，充满天下；文德已经昭明，武节也得到宣扬。三农耕作的空闲时节，在中原显示威武。年届仲冬，在西园举行大阅兵，由虞人主管。事先戒备，全部驱集各种禽兽，聚集到灵囿中。禽兽都聚齐了，这就叫作告备。于是皇帝驾小戎车，安抚轻车；在田猎中驾四匹牡马，既强健又驯熟。戈矛如林，牙旗纷纷。直到上林苑，结集徒众扎营，安排军阵、树立表志，司铎者传令，司钲者击钲。坐下、起立、前进、后退，都用军声来节制。三次命令、五次申诫，表示违令便杀，并以牲祭告；陈列军队，整顿军旅，教令通达，禁令确立。猎火猛烈地全部点起，武士像星辰般分布；阵势如鹅、鹳、鱼排列，像箕张开、鸟翼舒展。车轮扬尘遮住车迹，不快不慢；驾车不作诡遇，射猎不剪断鸟兽毛。升堂献上六种禽兽，按时供奉四种膏肉。马蹄还没有疲惫，车乘和徒众也没有劳累。礼成后只驱赶三次，便解开罗网放走麒麟一类的祥兽。不以穷尽游乐来违背节俭，不以捕尽禽兽来显示仁慈。仰慕天乙放松罗网的仁德，借祭祀官的教导来体恤百姓；效法姬伯在渭水北岸的行为，虽然失去熊罴等猛兽，却获得贤人。恩泽浸润昆虫，威势震动八方。喜好游乐却不荒废政事，确实文武兼备。薄薄地在敖山举行田猎，已是很小的规模；岐阳的搜猎，又哪里值得一提。到了年终举行大傩，驱逐各种厉鬼。方相氏手持大钺，巫觋拿着苇帚，侲子等万名儿童，涂红头、戴黑制帽，拿桃木弓和棘木箭；所发无不命中，飞石像雨一样散落，刚厉的鬼怪必定毙命。火炬明亮奔驰，像星星流动，把赤疫鬼逐出四方边远之地。然后登上天池，越过飞桥，击杀魑魅，砍除獝狂，斩杀蜲蛇，击碎方良。把耕父囚禁在清泠水中，把女魃淹死在神潢，残杀魖与罔象，杀死野仲并消灭其同类。八方神灵都为之震惊恐惧，何况鬾▯、毕方；度朔山成为阻挡之处，由郁垒守卫，神荼作为副手。两人各自持绳索和芦苇，巡视各处角落，主管捉拿遗漏的鬼怪，使京城宫室幽静清洁，没有不祥之物。于是阴阳交和，万物应时生长；考察征兆、验证祥瑞，最终一切和善。皇帝乘舆巡行泰山，劝勉原野上的农耕；统一衡器、律管和轨制，统一度量，调节寒暖时节的缓急，考察幽明两界而黜陟官员。于是回转旌旗返回，遥望先帝旧日的陵墟。感慨长久思念而追怀古人，等待阊风向西远行。恭敬祭祀高祖；春天出游以促使万物发生，开启蛰虫潜伏的门户。秋天举行豫游以助收成，观看丰年多产稻谷。嘉奖不懈怠的田畯，按次赏赐九扈。左边俯瞰旸谷，右边斜视玄圃；远望天边，预期长久未来，为万世谋划宏大事业。并且归来解除劳顿，承受众多福祉而安乐。总集祥瑞命运，完备地招致吉祥。圉林氏献来驺虞，驯养泽马和腾黄；女床山的鸾鸟鸣叫，丹穴山的凤凰起舞；春园种植华平，宫中庭院长满朱草。仁惠之风广泛覆盖，恩泽直到幽远荒僻之地。北方安抚丁令，南方使越裳和谐，西方包容大秦，东方越过乐浪。说不同语言的人，经过九重翻译，都来叩首朝见天子。因此说到迁移都邑、改建京城，便与殷王盘庚迁都的规划相同；改掉奢侈而趋向节俭，便与《斯干》所赞美的德行相合；登封降禅，便是在修养德行方面与黄帝相齐。实行无为而治，处理政事而不扰民，使百姓长久获得极大安宁。遵守节俭，崇尚朴素，思念孔子克制私欲的德行，实行老子知足常足的道理。将使内心不被外物扰乱，眼睛不看可欲之物。轻视犀角象牙，减少珠玉使用，把黄金藏入山中，把璧玉弃置山谷。翡翠不剖裂，瑇瑁不聚集。[“瑇▯不蔟”字词疑误]所珍贵的只有贤才，所宝重的只有粮食。百姓弃末业而返本业，全都怀有忠诚、保持诚实。在这个时候，四海之内共同喜悦。啊！汉帝的德行，真是高大光辉，值得如此赞美。蓂荚本来难以种植，所以隔世才得一见；只有我们的君主能以至和之气使它生长，太平将要多次出现在朝阶之前。既然如此，道义怎会不使人归附，教化怎会不使人柔顺？声誉与和风一同飞扬，恩泽随着云气遍布。万物都依赖我，又还有什么可求？德行覆盖天下，功业光辉照耀四方。三王的局促狭小不足相比，超过五帝长驱远行的功业；继承二皇的远大武功，谁说车驾迟缓、不能相接？东京的美盛景象还没有写尽，只因我患有犬马之疾，不能详尽探究，所以姑且粗略说明其大概如此。

译至于放纵流连、忘记返回，放任心志而不自觉，沉溺享乐而没有节制，后来必定遭受忧患；一句话几乎可以亡国，这些事情我没有学过。小小的瓶子所能容纳的智慧，也只能守住自己而不能借助器物，何况继承帝王事业却轻视天位？仰望二祖，他们的功业极其广大，常常高悬戒心而畏惧。就像驾着奔马却没有缰绳，白龙化作鱼服，终于被豫且困住。即使拥有万辆兵车也无所畏惧，仍然要对一个普通人保持警惕。整天不能离开载重车，怎么能独自微服出行？做君主的人，应以黈纩塞耳，不在车中回头张望；佩玉是为了节制仪容，銮铃是为了节制道路行进。行走时玉佩不失节拍，驾车时马步不乱。宁可让快马退回去给车粪作肥料，又何必吝惜騕褭、飞兔这样的骏马？当使用财物、取得物产时，常怕把生物耗尽；征收赋税、役使民力时，常怕把人力用尽。取用要合乎正道，使用要顺应时令；山林不被砍伐殆尽，田猎不设尽重围，草木繁茂，鸟兽滋盛。百姓忘记劳苦，乐于输纳财物；百姓共同富足，上下共享太平。深厚恩德平素积蓄，民心牢固团结；他们执守义理、顾念君主，怀抱贞节，愤恨奸邪触犯天命，怨恨皇统被取代。玄妙谋略已经设下并暗中实行，合二九之数而成奇谋，使圣皇登上天阶，彰明汉朝国运有序。这样，王业才值得喜乐。如今公子如果只喜欢残害百姓来偷取自己的快乐，忘记民众的怨恨会变成仇敌；喜欢耗尽财物来极尽宠荣，忽视下民叛乱便会产生忧患。水既能承载舟，也能使舟倾覆；坚冰从踩着薄霜开始形成，大树从小小的树芽、栽苗开始长成。天还未亮就大力自勉，后世尚且懈怠，何况一开始就制定极其奢泰的制度，后来遵行的人怎能改变裁定？所以司马相如夸赞上林苑的壮观，扬雄铺陈羽猎的文辞，虽然写到倾墙填壕、收起罗网，却终究不能补益讽谏规范，只能彰显过失。臣下济济却奢侈而凌驾君主，忘记治理国家的长远根基，于是函谷关东西两面都要击柝，朝廷倾覆而无人扶持。凡人的心志取决于所学，身体安适取决于所习；进入鲍鱼铺而不知道臭味，是因为习惯了先接触的气味；咸池之乐不能以蛙鸣来衡量，而众人的听觉有时还会疑惑，能够不迷惑的，大概只有师旷吧？客人既已沉醉于大道，饱览文章义理，受到劝勉而知戒惧，喜悦与恐惧交相争胜，茫然如同酒醉；早朝结束后晚上疲倦，精气魂魄都像被夺走，忘记自己为何谈论，也失去自己为何夸耀。过了很久才说：“我真鄙陋啊，学习了错误的东西便终于迷失，幸亏从您这里看到了指南。像我过去听闻的，只是华美而不实；先生的话真实而有根据。我见识浅陋，从今以后才知道大汉的德行芳香，全部正在这里。” 过去我常恨三坟五典已经失传，仰望却看不到炎帝、帝魁的美德；如今听到先生的余论，那么大庭氏又凭什么能超过这些呢？我虽然不聪敏，也差不多明白了。张衡《南都赋》说：“显赫的乐都，既美丽又安康，是陪都的南部，处在汉水北岸，分割周、楚的肥沃土地，跨越荆、豫成为疆域。地势高爽平敞，繁盛郁郁，难以详尽描述。至于地势，西有武阙关，东有桐柏山；引沧浪水作护城河，展开方城作为城墙；汤谷在后方涌流，淯水在胸前荡漾；推引淮水、接通湍流，三面都可通达。珍宝奇物有金彩、玉璞、隋珠、夜光珠、铜、锡、铅、锴、赭土、白垩、硫黄、绿碧、紫英、青臒、丹粟、太一余粮、中黄防玉、松子神陂、赤灵解角。耕父在清泠深渊发出光辉，游女在汉水北岸曲处戏弄明珠。山势崆▯嶱嵑嵣▯嶚刺岝防防嵬嵚▯屹▯幽谷嶜岑夏。[此处山名及形容字多有乱码、疑误]含有霜雪，有的高险相连，有的豁然中断。山峰巍巍高耸入天，俯视可以看见云霓。至于天封、大狐等山，是列仙聚集之处；山上平坦开阔，山下笼罩曲折崎岖。坂坻高峻而形成山峰，溪谷交错盘曲。” 灵芝像菌类一样在山隈丛生，玉膏满溢流向山角。昆仑山无法更加夸大，阆风山也不能超过它。树木有柽、松、楔、槐、槾、柏、杻、橿、枫、柙、栌等；还有帝女桑、楈枒、栟榈、柍、柘、檍、檀。它们根部盘结，树干高耸，枝条下垂而修长，铺展着茂密绿叶，开放繁盛花蕊。玄云聚合，阴气重重；谷风吹起，更增悲哀。树木聚集并列，青色山岭有明有暗；谷中幽深昏暗、烟霭蓊郁，森林森然高耸刺天。虎、豹、黄熊在树下出没，豰、玃、猱在山顶嬉戏；鸾、鹓雏在上空飞翔，腾猿、飞▯栖息其间。[“飞▯”字疑误]竹子有籦笼、篠、簳、箛、棰、縁延等，山坡平缓漫长，竹林参差婀娜，茂密枝叶随风倾倒、如云披散。至于河流，有滍水、澧水等，从岩穴发源，潜藏于洞中，时隐时现；水流滑急，漫布浩荡，汇合吞吐，像箭飞风驰；急流冲击，水声砰訇，长远流去，水势清深而迅疾。水中动物有蠳龟、鸣蛇、潜龙、伏螭、鱏、鳣、鰅、鳙、鼋、鼍、蛟、▯、巨蚌、含珠蚌、駮虾。[多字形疑误]陂泽有钳卢、玉池、赭阳、东陂，蓄水深广，水面停滞，极目望去没有尽头。草类有藨、苎、薠、莞、蒋、蒲、蒹葭、▯茒、菱、芡、芙蓉；含苞的花朵随风开放，枝叶披散，芬芳繁盛。鸟类有鸳鸯、鹄、鹥、鸿、鸨、驾鹅、▯、鶂、鸊鶙、鹔鷞、鹍、鸬等，嘤嘤和鸣，随波荡漾。[“▯”字疑误]水利方面开沟引流，灌溉稻田；沟渠相连，堤埂彼此相接。即使早晨没有云气兴起，积水也会独自汇集；开闸排水便可防止干旱，既能灌溉又能使土地适于耕作。冬季种稻，夏季种穱，随着时令成熟。原野上有桑、漆、麻、苎、菽、麦、稷、黍，百谷繁茂整齐。园圃中有蓼、蕺、蘘荷、藷蔗、姜、▯、菥蓂、芋、瓜；又有樱桃、梅、山柿、侯桃、梨、栗、梬、枣、若橊、穰、橙、邓橘。香草有薜荔、蕙、若、薇、芜、荪、苌，幽暗茂盛，含芬吐芳。厨膳有华芗、重秬、滍臯香秔、归雁、呜鵽、黄稻、鲜鱼，用来调制酸甜咸美的滋味，品种多达百种千名。春天有茆，夏天有笋，秋天有韭，冬天有菁；苏、蔱、紫姜用来除去腥膻。酒有九酝甘醴、十句兼清醪，酒面浮着像萍的酒花，甘美而不伤味，醉后也不头昏。到了联络宗族、安抚族人、举行禴祠和蒸尝之祭时，邀请远方朋友和嘉宾前来，彼此揖让登堂。宴饮于兰堂，珍馐美味充满四方，雕琢精美的金银玉器琳琅满目。侍者妖媚，巾饰鲜明，衣服色彩错杂，鞋履华美。轻捷聪敏的才士传爵递觞，宾主献酬交错，一切合乎礼法。

译弹琴、吹籥，清风仿佛徘徊；清越的角声和激越的征声响起，使听者更加悲哀。客人作赋，醉后说要回去，主人说露水还没有干。于是日夜相接地欢宴，始终保持和乐美好的礼仪。此时正值暮春修禊、上巳日，车轨并行、车轴整齐，在水边举行祓除。朱色帷幕连成一片，光彩照耀原野和云彩。男女穿着华美服装，络绎纷纷，装饰精巧，姿态美好。微微转目流盼，蛾眉弯曲。于是齐地童子歌唱，赵女列队；坐着唱南方歌曲，起身跳郑国舞蹈。白鹤飞翔，像蚕抽丝一样曳动长带；长袖缭绕，充满庭院，罗袜轻步，姿态从容。舞姿绵延飘忽，仿佛将要断绝，又重新飞举；身姿高挑回旋，步伐轻盈蹁跹。形成《九秋》般增添伤怨的情调，也如西荆折盘之舞。[“西荆之折盘”义未详]弹筝吹笙，更换新的曲调。寡妇悲吟，鹍鸡哀鸣；在座者抽泣，魂魄和精神都受到伤感。于是众士放纵驰逐，在沙场上奔驰；骏马并辔，黄间弓机张开，马足快如疾风。箭镞锋利，俯射贯穿鲂鱼、鳜鱼，仰射落下两只鸧鸟。鱼来不及逃窜，鸟无暇飞翔。于是驾轻舟浮游清池，横渡北洲，登上南岸；水花飞溅，船行舒缓。阳侯掀起水势，淹没野鸭和水鸟；追逐水豹，鞭打蝄蜽。害怕水中的虬龙，也畏惧蛟螭。此时太阳将近黄昏，游乐者还没有荒废兴致，便收拾欢乐、命车驾，分别离开池塘。车辆雷鸣般震动，风势猛烈；马匹腾跃如鹿，昂首如龙。傍晚说要归去，但欢乐难以忘怀。这就是游览观赏的乐趣和耳目的享受，没有亲眼见过它的美景，哪里足以称说呢？南阳确实是所谓汉朝旧都。远古而言，刘后甘受龙醢之刑，看到鲁县便迁来；奉祀先帝而追行孝道，在尧山建立唐尧祭祀，夏代后裔由此巩固灵根。终结三代而重新繁盛，若不是纯厚德行的宏大规划，谁能衡量并安排这种事业？近世则考侯思念故国，居处不安，厌恶长沙没有乐趣，经过江、湘向北征行。在白水彰显朱红光辉，使九世宗族飞扬显荣。考察这个邦国的神奇伟大，开启上天之心，使神灵在宫室中觉醒。于是有园庐旧宅，高大崇峻；御房庄严华丽，连阁彼此辉映。这里是圣皇逍遥之所，也是神灵保佑安定之地。章陵郁郁青葱，清庙肃穆幽深。皇祖享用祭品而降福，经历万代祭祀也不衰败。帝王珍重这里独有的美盛，吟咏南方乐调以寄托怀念。这里的君子宏美仁厚、明达睿智，诚敬温良；容貌举止足以为法，言语有文采，进退屈伸都能随时势抑扬。如今正值天地动荡、帝王扰乱政事、豺虎肆虐的时代，也是有真人取代旧政权的时期。那些谋臣武将都能奋勇逞威，破坚摧刚，攻破城门，踏平咸阳。高祖凭借这些道路成就事业，光武帝收取其中英杰。因此关门反过来拒敌，汉朝德业长久。到了脱离危难而乘时安定，观察人才而任用迁擢，周公、召公一类的人据有鼎足之势，来治理王室职务；缙绅之士研习经书训典，以言论陈述并纳入政事。因此朝廷没有缺失的政务，德风和功烈得到昭示宣扬。于是长寿老人、鲐背之叟、头发花白的老人，彼此感叹歌唱道：“望见翠华旗葳蕤，建立太常旗裶裶；四匹飞龙骏马强健，振动和銮驶向京师。统领万辆车驾徘徊，沿着平坦道路归来。难道不是在思念天子南巡的辞章吗？”于是作颂说：“皇祖在此止居，光武帝在此兴起；据有河洛，统治四海。宗族本支延续百世，世代居天子之位；永远能够尽孝，常怀桑梓之情。真人南巡，看见旧日乡里。”枚乘《梁王兔园赋》说：“修长竹林秀美，夹在池水两旁。环绕兔园，连接驰道；面对广阔平原，通向长长的高坡。旧日道路通向昆仑，开辟观台彼此相望，仿佛西山。” 西山高低不平地绵延着，山势层叠高峻、险岩巍峨。[原文“防焉，防防防▯崣▯崟岩□嵸巍▯焉”多有乱码]狂风激扬，尘埃飞舞；风吹林木竹丛，犹如蛇龙起伏。秋风吹来，蒲草茂盛，纷纷纭纭；枝叶腾涌，像云气扰乱，鸟羽散开，来回翻飞。溪谷中沙石交错，水波在烈日下干涸，细流急促地向东连续流去。车声隆隆，阴暗处传来声响；花草芬芳，鸟兽鸣叫，昆鸡、蝭蛙、仓庚等在此密集争鸣，离群鸟彼此哀叫。至于鸟雀依附巢穴，在排列的树上筑巢；巢架高高，仿佛重叠飞雪，绵延不绝。向西望西山，只见山鹊、野鸠、白鹭、鹘、桐、鹯、鹗、鹞、雕、翡翠、鸲鹆、守狗、戴胜，有的巢居枝头，有的藏在洞穴，或临塘、或俯谷，声音彼此相闻；它们啄尾相连，成群飞翔，交颈接翼。鸟群尚未到达，便缓缓飞翔，来往于霞水之间，忽散忽聚，迅疾纷纷，如尘埃间的白云。我在幽深处探究，竟然没有尽头。此时正是晚春初夏，邯郸、襄国、易阳的美丽女子以及燕地装饰华美的女子，彼此杂沓往来，来到这里游赏。车马首尾相接，车轮交错，车毂相连；骖马披发、马衔相碰，车辆奔驰腾跃。于是转入林间，沿河追逐，怒气还未平息，羽盖便已升起；红色尘雾覆盖，蒙蒙如雨雪。她们戴着高冠，佩长剑，左手挟弹，右手执鞭。太阳西移，游乐渐哀，在西园游观；芝草长成，宫阙枝叶繁茂。选择成熟果实摘取，随后又取次等的，回头赏赐给随从。于是从容缓步，斗鸡逐兔，俯仰之间钓鱼射鸟，煎熬炮炙，尽情欢乐直到傍晚。至于郊外采桑的妇人，穿着交错缠绕的短衣，衣袖相连，走在方正道路上；姿态轻盈，频频回望，芳香温润来往飘动，彼此接近而情意尚未结成；已经答应却不分离，神情安静、笑意相连，美好得让人不能直视。[本句多处字词疑有脱误，部分语义不确定]于是妇人先说：“春日阳气生长，草木萋萋；我这个无用之人心中悲哀。见到尊贵宾客，却不能归去。”

译桑叶萎败，蚕又饥饿，处在中间的人又能有什么办法呢？”傅毅《洛都赋》说：“汉元帝的气运显赫，世祖接受天命而平息乱世；具有神武圣明的姿态，掌握天人相合的契机和赞助。考察前代建都的规制，依凭险塞的自然形势；承接昆仑山洪流，据守伊水、洛水两川，挟制成皋的险阻，凭借二崤的高山。分划经纬，开通正直道路；依次建立宗庙，前朝后市。叹息之间雾气升起，挥袖之间风雨生发。观览正殿体制，承接日月皓洁精华；使流星奔驰于突陋之处，追赶归雁于轩軨之间；带有螭龙疏镂纹饰，垂挂盛开的荷花。回望濯龙台，观赏永安园林池薮；在清沼中停水泛舟，浮游着翠虬和玄武。桑宫、茧馆各有规制。皇后率领九嫔，亲自督责工女。近处有明堂、辟雍和灵台，举行宗庙祭祀、施行教化，观察云气等天象。后面有长冈、邙阜，连接首山；通谷险峻，石濑寒泉。于是乘舆鸣响和铃，按节奏启动车轮；列出翠盖和方形龙辀，备齐五路车的骖服，悬挂三辰旗帜。傅说担任御者，羲和奉行时令；千乘车辆如雷惊动，万骑像星辰铺开，络绎相连，挥动马鞭、扬起马嚼。群仙排列庭中，发出鱼龙等巨大奇物；羡门击鼓，偓佺执麾。趁农事空闲讲习武事，在圃田校猎；搜索幽林聚集禽兽，激荡通川驱赶野兽；驾乘黄射游麋，弓弦不空放，目光不徒然注视；射中腋下、分中心脏，顺应箭势而杀死。然后放慢车节，在清水边从容游览，把芳香鱼饵垂入清流，钓出回旋急流中的潜鱼。”李尤《德阳殿赋》说：“打开三层台阶，参差排列；两根楹柱交错镶嵌金银。进入青阳殿而窥见总章殿，经过门窗所通之处；相连的璧玉组带润泽漫长，杂有虬龙纹蜿蜒。于是环绕楼阁，峻峭高楼临近宫门；朱阙高大，耸入云中；青琐装饰的禁门，廊庑整齐如翼。华虫纹奇异，彩饰繁密珍丽；向西通达兰林，中间独立着方池。果树茂盛成丛，鸿雁纷纷来集。德阳殿北面就是濯龙，葡萄与安石榴蔓延丛生；橘、柚、含桃甘果成片，水中彩纹闪耀，光辉灿烂。”《函谷关赋》说：“汉皇的盛烈啊……” 包容八方而据守中央，混合无外、广大无边，只有唐尧的典制可以与之相比。万国欢喜而完全融洽，天上道路怎会不畅通？扼守要害、险固坚密，控制关钥以擒获敌军。南面有苍梧、荔浦、离水、谢沐、涯浦、零中，直到海陆尽头；北面有萧居、天井、壶口、石经、贯越、代朔，面对胡人庭帐；西面有随陇、武夷、白水、江零、沔汉，阻隔曲折道路；又以山泉、旧水、辽滥、沐落为通道。于是周遍观看，经过各关游目。论关隘的宽阔宏丽，没有比函谷关更盛大的。施加雕刻磨琢以求美观，建造高敞而坚固厚重的关城，区别内外、隔绝彼此，像鸟翼一样巍峨高耸。命令尉臣掌握关钥，统领各类往来人员；严密坚固地防守，勇猛地执持戈钺。藩镇到来便屏息畏惧，侯伯经过也震惊惶恐。函谷关最初设置险塞时，前面有周姬姓王室后裔；尹喜善于望气，知道真人将向西方而去，于是寻找真人并在道路上拦截，请他著书后才肯让他离开。自从周王室车驾东迁，秦国像虎一样窥伺中原；周文王奔驰于齐地而害怕追兵，使用鸡鸣狗盗的诡计；雎背弃魏国向西逃走，借藏在被褥衣物中免于搜查。大汉承接前代弊乱而建立德业，革除旧制而使国运长久；依据法令和适宜原则制定制度，利用此地形势建立根基。这大概可以诘问奸非、纠察邪恶，扼住天下咽喉。末世边防荒废，关阙坠坏已经多年；上天怜悯百姓，命令我们的圣君考察天命符瑞，深合河图文书。中兴以后重新接受天命，二祖功勋相同；永平承继先业，恭敬明察而奉行旧法。上面排列三关，下面列出九门；接纳万国的玉帛，招来百蛮的贡宝。车盖冠盖如云聚集，车马奔走如雷鸣；考察言辞和服饰中是否有讥刺，舍弃通行符传而不再计较。由此扩展圣人的胸襟气度，效法天地简易的法则。” 魏曹植《铜雀台赋》说：“跟随明后游乐嬉戏，登上高台以娱悦心情。看见太府广阔敞开，观览圣德营建的事业。建立高大巍峨的宫门，双阙浮立于太清之上。树立高入云中的华美楼观，飞阁连接西城。俯临漳水长流，远望园中果树滋荣。仰承春风和穆，聆听百鸟悲鸣。天云般的宫墙已经建立，家国愿望得以实现。仁德教化传播天下，在京城竭尽肃敬。桓公、文王的盛德，哪里足以与圣明相比？美好啊，盛美啊，恩惠泽被远方。辅佐我皇家，使四方安宁。与天地的规度相同，与日月的光辉相齐。永远尊贵而没有极限，寿命等同东王公。”应璩《灵河赋》说：“考察灵河遥远的源头，来自昆仑神山。越过层城山的阴面，依赖后土神的潜流。冲击积石山重重险阻，穿过山麓溢出的水流。龙马向南奔驰，蜿蜒的巨大形体顺流而行。渡过津水、洛水的坂泉，播流于九道和中州。汾水浩大涌动、腾跃奔驰，长久不停地向前流去。开始从高处迅疾奔逝，阳侯水神使水势盛大而震惊。有汉朝中叶，金堤崩坏，瓠子河决口。” 发动万辆车乘而亲自处理事务，督率群侯前来治理。砍下淇园丰茂的竹子，投下璧玉，光芒如流星。至于高大的杉树、峻峭的楸树，茂盛的栝柏和芳香的橿树；枝叶扶疏，灌木成列，映照水面而繁密。高大的枝条摇动，畅然送来清风；白日显明，照耀出异样的光辉。”卞兰《许昌宫赋》说：“从南端宫门进入，向北眺望，见景福殿高大巍峨。飞檐栋梁排列如山峙立，长路遥远曲折。看见栾、栌交错，阳马承托屋脊。转折相接，仿佛流风扬波。木材没有小到不加雕琢，材料没有隐蔽而不加华饰；美丽色彩鲜明发扬，奇巧装饰繁多。双辕承托屋架，丹色梁木端正；明窗排列，藻饰天井高峻。阴面有望舒凉室、羲和温房；隆冬可以穿葛衣，盛夏可以加重衣服。同在一座深邃宫宇中，凭阴阳调节寒暑。修长栏杆环绕台阶，崇高栋梁擦过吴苍。绮组绚丽，翡翠发光；丹草环绕角落，灵木成行。若不是最尊贵幽美的人，谁能登上这座堂？在宫门内安置金人，在宽阔庭院排列钟簴。天鹿昂首展翅，表现怒意；狮子盛大张扬，背负栋梁。珍果开花，兰芷垂荣；百璧光辉照耀，飞鸟应声而鸣。敲击角声便像春气到来，弹奏商声便像秋风吹起。”

译经过神芝高台，幸临巍峨的安昌宫。进献鼓舞的秘传技艺，超越世俗而达到精微。兴起七盘舞，依次演奏，观看轻盈舞者翩翩飞动；有时缓慢，有时迅疾，忽然停止，忽然回旋，像飞鸭迅疾，又像翔龙游天。赵女抚琴，楚女清唱；秦筝慷慨，齐舞特别。各种技艺一同演奏，争相施展奇巧，千变万化，无法尽知。乐舞结束，游观尽兴；登上承光殿，坐在华丽帷帐中，讨论古代制度，反对流俗，摒弃虚伪，推进敦厚朴实，珍视贤良，轻视珠玉。难道一定要等到后世才有仁德吗？关键在于当时君主谨慎节制自己的欲望。”韦诞《景福殿赋》说：“仰望大厦穹窿高耸，层层构筑而高高飞扬；修长栋梁高峻如虹，飞檐耸立如凤凰飞翔。椽子斗拱密集如星罗棋布，轩槛绵延悠长。在反曲屋宇中安置应龙，借流苏随风飘扬。于是周遍观看升降，放眼评论；丛立的楹柱承托屋极，飞檐栏槛承接栋梁；桁、梧交错华丽，楶、棁像鱼鳞一样聚集。侧旁种植芙蓉，藻饰天井仿佛悬挂的河流。望舒凉室、羲和温房，玄冬温暖，炎夏清凉；在宫宇中总摄寒暑，调节天地阴阳。外城又有金涤，形貌奇异、姿态不同，排列在应门之外，庄严而有威仪。” 至于离宫别馆，灿烂得像排列的星辰。安昌宫延续美好福祉，清静宴饮使永宁；美好的百号宫殿各有独特居处，嘉美的休祥拥有美好名称。皇帝乘雕饰辇车逍遥游行，时而在兰庭从容停留。又有教坊和讲肆，才士分列其中；新诗变换声调，曲调各不相同。吟咏清商的激越歌声，发出角声、征声和《白雪》之曲；声音感动神灵，也能感动万物，超越世俗而独自精绝。然后驾御龙舟，遮蔽翠色车盖；吴地女子划桨歌唱，越地女子击船桨，歌咏采菱清歌，演奏《渌水》繁复的乐调。[“繁防”字疑误]何晏《景福殿赋》说：“伟大啊魏国，世代都有贤哲圣人；武帝创立根基，文帝集成天命，都体察天意、建立法则，顺应时势、创制政事。到了帝王时代，于是光明相继，盛德累积。远则承袭阴阳自然规律，近则以人情至理为根本；上则尊崇考察古代的大道，下则遵循长久治世的善法。各种事务已经安定，上天的秩序十分明白，所以历经二三年祭祀，国家富足，刑罚清明。三月，皇帝向东巡狩到许昌，望祀山川，考察时令、测度方位，慰问高龄老人，率领百姓耕田植桑。六月十六日以后，林钟之律应时，大火星昏时居正，桑梓繁茂，大雨按时降下。三公九卿和博学大儒共同感到湿热暑气郁积，于是思考调理性命、使万物平和的方法。” 只是岷山以南一带尚不安定，我又想到征途未宁，于是直言说道：从前萧公以及孙卿，都先有广博的见识和学问，明察诚信、忠厚诚实；他们都认为，宫室若不壮丽，就不足以统一民心、尊重神威；若不加修饰、美观，就不足以教诫后人、显示成就。所以当时享有他们的功利，后世也承赖他们的美名。况且许昌是大运所归、图谶和防御所标明的地方，假如德义真是如此，那么为什么不营建宫室呢？皇帝说：“好啊！”于是驾起玄色车驾，穿上轻裘。又命令有关官员备办礼仪，审慎估量日力，详细计算费用和事务。召集开始营建工程的百姓，利用农事之余；预先凭借东师献上的防御设施，采用海上夷族献纳的财物，建立景福秘殿，完备皇居的制度。于是高大的层檐覆盖建筑，显得深沉壮观；高高的台基上堂屋雄伟；防卫用的柱子罗列交错，台阶和屋角肃穆铿锵；飞檐像鸟翼一样高举，反宇向上飞翘；流动的羽饰繁茂，垂下的环佩琳琅作响；参旗九旒随风飘扬，光明灿烂，朱红色彩辉煌。因此外部华美部分光耀铄亮，显赫鲜明，好像日月装饰在天空；内部幽深部分则遮蔽昏暗，仿佛若隐若现、渐退渐远，好像幽暗的星辰连缀不绝。这些建筑既像梳齿一样密集排列，又宏大宽敞、丰盛开阔，兼有广博和错落的形态，并不只有一种格局。远远望去，好像铺展开朱红云霞，照耀着天上的文彩；靠近观察，好像仰望高山，山上承载着低垂的云气。令人赞叹其瑰伟壮丽，纷然繁盛，难以分辨。这就是大略情形。至于高高的屋脊巍峨耸立，飞檐仿佛承接彩虹；连绵的屋宇幽暗深邃，随云气融和流动；有的像鸟昂首，有的像山峙立，似在飞翔，又似停滞；高峻重叠，不知尽头在哪里。即使离朱那样目力极精的人，也会眼花缭乱，不能看清。于是打开南端宽阔的门，张设笋簴般的钟架；华美的大钟高高悬挂，勇猛的异兽昂首并列，体现洪大刚强的勇毅，发出的声音震耳欲聋，仿佛雷震。又有来自远方的狄人，形貌奇异，坐在高门旁的侧堂，用来彰显圣主的威严神力。庭中充满芸若，槐树枫树覆盖宫禁；又以万年草点缀，以紫榛相杂。有的因吉祥名称而受宠，有的因材质美好而被珍视；秋天结实，春天开花，草木茂盛，香气浓郁。至于建筑结构，有修长的梁木和华彩的制作；下面舒展，上面奇峭；桁梁椽木重叠交错，形势相合而形体分离；鲜红如曲折的彩虹，显赫如奔腾的螭龙；南面抵达阳光照耀之处，北面极至幽深山崖。承担的重量很大，工程道路又远，功劳实在十分多。于是排列涂成红色的雕花椽，垂下蜿蜒龙形的彩纹饰物，盘曲如神龙上下升降，灿烂如明月流动的光辉。又有宫禁中的楄木分开排列，像鸟翼张开；用阳马承托，以圆方构件相接。斑纹间杂黑白，疏密有致；飞出的枊木像鸟跳跃，双辕承受其重；它们通向险处，凌空而架，层层交错相加。白色间隔明亮，排列的钱纹分明；晨光照入内部，流动的光影在外面闪耀，强烈如钩星横在银河，灿烂如云梁承托天宇。车架徙移，增设交错，转动悬置；城郭般的构件密集倒植，吐出荷花，环绕着井形藻饰，编缀着彩色纹饰。红花重叠，丹红的锦绮纹理分明，荷花盛开，细密的纹饰纷纷铺陈；繁多的装饰层层增巧，无法一一记述。于是兰木椽层层堆叠，方形构件按尺度设置；斗栱各自错落而相互承接，栾栱弯曲交结；金色柱子整齐排列，玉制柱础承托柱脚；青琐窗和银色门铺，这就是宫门和内室的门户。两重屋檐已经修长，又装饰重叠的椽子；屋檐边缘加以装饰，环绕四方。侯卫排列有序，藩服诸侯各司其职；温暖的房室承接东侧厅堂，凉爽的屋室处在西边。开启建阳门，朱红的阳光明艳；打开金光门，清风便吹来，所以冬天不感凄寒，夏天没有炎热。气候调和适中，可以长久居住。墙垣和台基厚重坚固，光彩明亮。周代制度用白色涂饰，这里则用缥色；又以金色灯具装饰，这是两种等级。明珠翠羽，处处可见。敬重先王充实完备的德政，欣悦虞舜无为而治的境界。

译命令共工制作彩绘，彰明五种色彩的铺陈施设，描绘古代事迹，用来充当规诫。椒房中的列女，以此为准则，以此为仪法。看虞姬的容止，就知道治理国家需要贤臣；见姜后解下佩玉，就醒悟前代所遵循的道理。赞许钟离的正直言论，称美楚樊离开权位，嘉许班婕妤辞谢乘辇，赞叹孟母选择邻里的远见。所以将要扩充智慧，必须先广泛听闻；听闻越多越杂，越杂越容易眩惑真假；要不受迷惑，关键在于选择人才。所以将要树立德行，必须先亲近仁德。为了使这些礼仪不致差错，因此把先民实行正道的事迹全部陈列。早晨观看，晚上阅览，哪里还需要把它们写在衣带上作为警戒呢？至于台阶和庭除绵延相接，萧蔓般的装饰高耸如云；棂槛张列，钩状和方形构件交错成形；盾牌像腾跃的蛇，槢木像美玉。像螭龙盘曲，又像虬龙停伏。黑色车轩交相登临，光辉照耀明亮。驺虞承受献瑞，白色的形质呈现仁德之形，彰显上天祥瑞的显著，照耀远方戎族来朝。阴堂承接北方，轩屋开九扇门；右侧房间清静安宁，东西两面各有屋宇，连接永宁宫，安昌宫面临园圃，最后又通到百子宫。后宫是后妃居住的地方，居住的是什么人呢？是窈窕贤淑的女子；她们思慕齐庄美好的声誉，专心求取许多福祉。这样的福祉是什么呢？使你的子孙繁衍，能够明察、聪慧、聪明、敏捷，长久享有福寿而不衰老，天下百姓都依赖这种福泽。南面有承光前殿，是施行政务的宫殿；在这里接纳贤人、任用能者，询问治道、寻求中正，治理天下，陶冶国家风俗。云气运行、雨水施布，万物都得到滋润。西面有左墄右平，是讲习的场所；二六之数的人员相对陈列，两翼殿宇彼此相当。僻脱承便，大概是象征戎兵；考察和解释言辞，然后返回，拿它比作政事刑法，是为了施行政令，难道只是娱乐心情吗？以高台镇守其上，实际名为永始。复阁重重，内闱叠叠，等待着狂乱之时。京城粮仓的储备，无物不有；不虞之变的戒备，也从这里取得。于是建造凌云般的高层盘曲建筑，疏浚虞渊般的灵沼；清露浓重，绿水浩荡。种上佳木，栽植芳草；幽深处有黑鱼，水边有白鸟；它们沉浮翱翔，以享受我皇的治道。至于虬龙般的水流灌注，沟渠彼此交汇；陆地上设置殿馆，水面上排列轻舟。竹林中栖息鹍鹭，浅水中游动鰋鲉；物产丰盛可比淮海，财富足以赈济山丘；物资丛集堆积，哪里能够全部计数？即使咸池那样的壮观，又哪里足以相比？于是以高昌为标志，以高台观楼显示城池；高峻的房屋高耸，山峰般巍峨；层峦上设置飞阁，台阶直达云端，凌空而建。远望九州田野，远览长远地图，俯视三处市场。谁有谁没有，能够不被看见呢？连农人耕耘锄治的情形，也清楚地看到农作的艰难。只是丰年和歉年的多少，还应想到《无逸》所感叹的道理。因看到万物众多而思虑深远，因居于高处而考虑危险；想到天德不可改变，害怕世俗难以知晓。观察器械的优劣，考察风俗教化的真伪；看清贵贱所处的位置，领悟政令刑法的平坦和险阻。这也是用来省察风俗、辅助教化的，难道只是为了宴饮享乐、崇尚奢侈吗？屯方排列的署舍，共有三十二处；像星宿分布、鳞片排列，交错相接。以辛、壬、癸、甲为名称和等级，房室整齐均衡，堂庭如出一制。由此出入彼处，往返时甚至会忘记道路。只是工匠技艺多端，所以变化万千而没有穷尽；没有什么事物是他们不能知晓的，于是几乎可以与天地造化相抗衡。比配天地来开创根基，按照列宿来制作制度；制度没有细节不合规矩，景物的营造没有征验而有时违背水准。因此增建的构筑物层层堆积，栽植的树木如同森林；区域相连而境域分隔，叶片相接而枝条分开；背向各异，趋向有别，曲折并列；彼此附着，纵横延伸，各有归属。公输班也会荒废规矩，匠石也不知道从哪里下斧。既然在规制摹写上穷尽巧思，为什么采择文饰还没有穷尽呢？于是用朱色和绿色绘饰，用碧色和丹色装点，用银色和黄色镶饰，又以琅玕使之闪耀。光明闪烁，文彩斑斓；清风聚集便发出声响，朝阳照耀更增鲜丽。即使昆仑山的神灵宫殿，又拿什么来同它相比奢华呢？规矩既符合天地，举动又顺应四时，所以六合通泰，九州安和昌盛。家家怀有克制谦让的风气，人人歌咏太平之诗；没有谁不安适自得，因此淡泊宁静而无所忧思。历数各代君主评论功绩，没有哪一代有今天这样极致的治理。那吴、蜀的灭亡，本来已经可以翘足等待了。然而圣上仍然勤勉不懈、不改变初衷，寻求天下人能够自我觉悟的途径，招纳忠诚正直之士，开辟公正直率的道路。想起周公从前的告诫，仰慕咎繇的典章谋议。废除无用的官职，减少无端滋事的旧例，断绝流亡逃遁的繁琐礼仪，恢复人情最朴素的本性。因此能够招来岐阳的鸣凤，接受虞氏献上的白环；苍龙出现在池塘，神龟之书出于河源；醴泉在池园涌出，灵芝在丘园生长。总集神灵赐予的福佑，汇聚华夏最大的欢乐。这样的功业足以同三皇相比、同五帝并列，哪里还需要称道周、夏呢？晋代阮籍《首阳山赋》：在这一年岁末，初旬时节阴气重重。风飘旋曲折而来，雨回旋转动，细密地沾湿衣襟。蟋蟀在东房鸣叫，鶗鴂在西林哀号。时令将尽而无同伴，心中忧惧凄怆而感伤。振动沙衣走出门去，帽带垂落断绝，无法寻觅。徘徊踱步而遥想，长声叹息，低声吟咏。想要修整自身、准备前往，众人却喧笑讥讽。于是静默寂寞地独自站立，确实孤独挺立而无所凭借。怀抱真诚专一的情怀，厌恶群体虚伪而以邪说射伤真实。既然确实可以守实而不离弃，宁愿高飞远举，自行退避。于是仰首向上又俯视远方，望见首阳山的山冈峰岭。树木丛生茂盛，倾斜相倚，萧瑟清爽，发出声响。下面道路崎岖而没有平地，上面空旷通彻而无所依凭。凤凰飞翔经过却不降集，群枭鸣叫并栖息在那里。它们振翅远去，二位老人困穷之后来到这里归隐。实际是被困顿压迫而居于此处，哪里有闲暇敢于诽谤呢？嘉美的粟米已经被屏弃不食，所以甘愿死去而采食薇菜。他们背离殷商而跟随昌，投入危败之中也不迟疑。这种进取却不能与时相合，又有什么可以称作仁义呢？任凭寿命长短而不以为意，反而竞相把毁誉作为准则。考察前代记载所说的道理，还有什么美好的议论值得仰慕呢？

译如果求道的关键就在细微之处，那么你何必虚妄夸诞而多说呢？况且应当清静虚无以守护精神，哪里需要慷慨激昂地说这些话？成公绥《黄河赋》：纵览百川的宏大壮阔，没有哪一条比黄河更美。它潜藏于高峻至极的昆仑山，流出于高耸的积石山。登上龙门向南流去，拂过华阴的曲折河湾；来到砥柱，激起急流，越过洛水入黄河之处，扬起波涛。河身在大地上曲折蜿蜒，与天上的银河相配；贯穿中原的京畿田野，经过朔北的遥远荒地。历经西周、东周北部的边境，流经三晋以南的乡土。秦国从西面兴起开拓疆土，齐国据有东方划定疆界；殷人迁徙渡水而终于稳固，卫国迁往济水之地而逐渐强盛；赵国决开水流使魏国退却，嬴秦引沟渠之水而灭掉梁国。想到先哲所感叹的事情，水的德性哪里能够估量呢？张协《洛禊赋》：三春时节的美好月份，天气和暖，云气氤氲。和风温厚而四处舒展，百花开放而散发芬芳。河流清冷浩荡，原野低湿地葱翠如龙鳞。水中鱼跃闪烁于碧波，玄鸟振翼于高云。人们赞美佳节使万物活动，欣悦群生共同欢乐。因此新衣已经制成，将到水边举行祓禊。于是士大夫们呼啸招呼同伴，邀请朋友，携带朋党相互连接；冠者和童子八九人，主人仰慕孔子、墨子的学说，宾客仰慕颜回、柳下惠的德行。他们临近水涯吟咏歌唱，洗脚挥手。至于京城的男女，个个神采奕奕，众多而盛。车辆高低相间，充满道路中央。粉色花朵纷纷开放，沿着山坡铺到水边；挥动衣袖便生出风来，衣襟相接如同帷幕。至于权贵亲戚之家、豪华奢侈的家族，彩饰的骑马并排而行，华美车轮相对；轻便的车盖如云浮动，参差相连，聚集在长洲的水边，照耀着洛水曲折的河岸。于是停下车舆在蕙草洲渚，卸车于兰草田地；朱红帷幔如彩虹舒展，翠色帐幕像彩虹相连；排列酒樽和爵杯，四周环绕着长席。于是摆设椒香美酒，进献柔美佳肴，祈求吉祥福庆并涤除不祥。人们用清水漱洗以洗除百病和污秽，攀取绿色水草的细枝，漂浮白色茅草遮蔽水面，把黑色醇酒洒入河中。潘岳《登虎牢山赋》：辞别京城车驾，遥遥向远方行进，将要远游东方中原；早晨在帝都城墙外出发，晚上在旷野中停下车马；凭借长长的山坡停车，来到寒泉边给马饮水。回望故乡遥远相隔，思念之情使心绪郁结；迈动玉足上下行走，越过汜水登上虎牢山；观览黄河、洛水两条河流，远眺成平的两座高地。高大的山岭奔腾而巍峨，幽深山谷开阔空旷；道路曲折而狭窄，树林空疏而萧条。于是仰望高大的佳木，俯身借看芳草；青烟郁郁，彼此相望；房屋宫舍密集排列，令人凛然。登山临水，本来就是先哲所悲哀的事情；何况离开乡土、别离家园，遥遥长久地辞别而相隔。望着归去的云彩而叹息，一天之内愁肠九回。真正劳苦之人的咏事，于是寄托言辞来表达心怀。河阳庭前《安石榴赋》：仰望高远的天路，放眼远眺；回望邻国，彼此可以相望。没有比治理小邑的职位更卑微的，也没有比河阳的馆舍更简陋的。虽然是小县和陋馆，却可以游赏；这里实有一种佳木，名叫安石榴。长枝向外舒展，繁茂的树干向内弯曲；枝叶疏落而姿态伸展，柔弱而纷披。于是暮春将尽，朱夏开始；新枝抽出滋润的嫩芽，肥厚的叶子垂下丰腴的光泽。初开的花朵光彩夺目，含着的花蕾浓郁，正要开放；丹红的光辉点缀在朱红花房上，浅黄色的花药映衬着红色花须；光彩灿烂，闪耀重叠，好像琉璃停栖在邓林，又像珊瑚映照着清水；光明灿烂，含有丹红和紫色的光泽，滋味芳香，神色美丽如琼玉花蕊。远望它，光耀如隋侯之珠从深渊升起；细看它，灼灼如列星从云间出现。千房同膜，千子如一；可以解渴疗饥，解除酒醉，止息疾病。它本来聚集在狭小庭院中，处境困厄而局促；土台没有等级，矮墙仅仅齐肩；墙面披着苍苔，屋瓦覆盖斑驳藓痕。处在憔悴环境中却能荣盛，越在幽僻处越显得光明。它的花可以赏玩，果实可以珍视；可以作为王公的珍羞，也可以进献给鬼神。难道仅仅因为它处在狭窄简陋之地，就会改变自己的贞正本性吗？果真如此的话，何况人呢？张载《蒙汜池赋》：美丽的华池水深而澄澈，开掘重重土层以停蓄水源；引千金渠的水流，承接洛水的长流；汲取洪大的浩荡水流，包容洁白浅滩的寒泉。于是北面通向醴泉，东面流入紫宫；左边面对九市，右边连接阆风。周围筑墙作为外表，广阔的水波在其中回旋；幽深沟渠从旁汇集，潜流独自注入；向上承接银河，吐纳云雾。岸边用彩石环绕，栽植佳树；水禽繁育而品类万千，珍鱼出产而数量无数；苍苔泛滥，长枝垂干；绿叶覆盖水面，玄色水草铺满岸边；红莲灿烂挺秀，繁花鲜红而光彩夺目；游龙跃动翅膀向上飞腾，翔凤顺着礼仪降下观看。想象白日吸纳光辉，看到盛大的日光明亮灿烂。于是天子乘坐玉辇，时常来游览；推开金门，走出千秋门，到达绿池；把清流当作镜子，遮着华盖逍遥游赏；收取垂钓所得。细丝鱼线一挂下，鳣鱼鲔鱼便来；芳香鱼饵一沉下，鰋鱼鲤鱼便浮起。鱼群丰盛超过巨大的深谷，实在可以使人快乐而忘却忧愁。陆云《登台赋》：永宁年间，我在邺都任大府属佐，按时事巡行邺宫；登上三台高处有所感触，于是谈论盛衰兴替，写下这篇赋：承受后皇上天的美好恩惠，辅佐圣明宰辅的威灵；恭敬地言说、叙述功业，于是启程前往北京；巡行华美宫室，周遍流转；登上高台，向上攀登；攀援高高的山坡终于登上去，一直到云阁才稍稍安定。于是久久伫立，眺望玉饰轩窗，放眼绮丽的窗棂；中原正当繁盛，绿叶振动着新枝。赞美百姓勤勉不息，仰望天光明亮；经过玉石台阶从容行走，进入兰香厅堂逍遥游览；踏过紫色庭院的芳香尘土，惊动深邃内室中回旋的风。衰落的声响远去而触犯万物，倾斜的冠帽举向云霄；曲折的房屋华美而幽深，长廊遥远而萧条。于是曲折道路迂回，深邃宫宇幽暗无边；深堂有百间房屋，层台有千所房舍。打开南窗以避暑，开启北窗而迎霜；在向阳的堂屋游走，冬天温暖；在背阴的房室行走，夏天清凉。万种禽鸟栖息在幽深屋室，惊飞的凤凰振翼而来翔；纷纷呈现奇异形状，遥远而倏忽变化，没有固定方位。当时南方之神掌管火，朱明之气郁盛而运行；太阳车渐渐缓行，光明之神向西坠落。暑气凭借阴气而更加炎热，日影深远而昏暗；赏玩美玉般的宫宇而心情开朗，纵览八方而思绪锐利。鄙弃雨馆的常规，轻视鸣鹄遮蔽的微小景物；仰望天空，俯视万类。北海浩荡而扬起波涛，青色树林灿烂而繁茂；扶桑小得如毫末，昆仑低得像覆着的一筐土。于是忽然俯仰之间，天地已经尽收眼底；宇宙同在一个区域，万物归于一体。推究万千变化的常理，认为亿万年都集中在今日；那尘世之中的狭隘境界，并不是我所同处的一室。本来已经通达地观照无形之理，如今还有什么可追求的有形事物呢？

译于是暂且以近处游览为乐，姑且缓步徘徊；早晨登上金虎门，晚上漫步文昌宫。绮丽的帷帐排列在东侧厅堂，朱红门户矗立在西厢；经过曲折的道路，披拂着绿色水草；椒香涂饰散发芬芳。感叹旧日的事物都还存在，悲伤从前的人已经亡故。凭靠空阔的栏杆远想，仔细考察历代天命在这座堂上的变迁。此时精神疲惫、游览倦怠，白日也收起光辉。鄙视春日登临所牵动的情感，厌恶荆台游览而忘记归去。于是暂时勒住马节而驾车前行，惆怅将要离开却徘徊不去。感叹盛衰没有常态，领悟废兴而长久怀想。昌盛的时运开启，祥云升起；流逝的命运却不能像山陵一样长久。祥瑞不断发端，上天明鉴正在晋国。恭敬接受天命，如龙飞腾，重重建置由此开始。赞美魏国恭敬顺应天命，察验神灵符命而宣布禅让。清理文昌宫的离宫，空出紫微宫作为献纳之所。把普天下的光明居所交给天下百姓，询问四海的贤能。敬重皇帝承受天命，汇集北方的顾望而受到眷顾。宏大的福祚有遥远的期限，把这一年赋予万年。张协《登北邙山赋》：登上山丘的……，攀登曲折的长坡；回转我的车子到高岭，暂且放眼远眺四方。神灵之岳郁然直入云天，山冈岩石险峻奇特。伊水、洛水混合向东流，帝都显赫而崇高。山川依旧存在，万物却变化更替。天地为什么这样难以穷尽啊，哀叹人生危险而短浅。叹息白日向西倾落，悲哀世路艰难多阻。于是徘徊在绝顶，踟蹰着移动脚步。向前看狼山，回头窥望大岯；向东眺望虎牢，向西斜视熊耳。山势斜横直达天边，旁侧极远延伸至万里之外。茫茫一片使眼睛眩惑而昏暗，确实各种形态难以记述。临近千仞深处而接近云气，好像身体游行在云霞之间。抚迎长风而久久站立，想要凌空飞天、振翅高举。看见车马冠盖悠然往来，见到商旅车轴相接。于是山势有低有高，丘陵坟地高低不平；坟墓层层重叠，像棋子和星辰分布。松林参差掩映而聚集排列，古木空疏，枝条随风振动。赞叹汉代营建陵墓的壮盛，遥望五陵巍峨高大；人群纷纷起身而喧扰，童仆登山放声歌唱。向秀《思旧赋》：我曾和嵇康、吕安居住相近，他们都有不受拘束的才华。然而嵇康志向远大而疏放，吕安心胸旷达而放任。后来他们各自因事情获罪。嵇康博通各种技艺，尤其精通弦乐；临到将要受刑时，还回头看太阳的影子，索取琴来弹奏。后来我将向西远行，经过他们的旧居。当时太阳迫近虞渊，寒冰令人凄冷。邻居有人吹笛，声音清越嘹亮。我追念过去游宴的快乐，感受到笛声便叹息，所以写下这篇赋。将要奉命前往远方京城，于是转身向北行进。渡过黄河乘船，经过山阳的旧居。望见旷野萧条，在城角停下我的车驾。踏访二人的遗迹，走遍穷巷中的空屋。为《黍离》哀悼周室，为《麦秀》悲叹殷墟。思念古人而怀想他们，心中徘徊犹豫。栋宇还在而没有毁坏，人的形体和精神却已消逝，哪里还能像从前一样呢？从前李斯获罪受刑，还叹息黄犬而长吟；哀悼嵇康永远辞世，回头看日影而弹琴。把自己的命运遭遇寄托于时运，把性命寄托在短暂的光阴里；听到慷慨的笛声，奇妙的声音断绝后又重新寻找。停下车将要离去，于是提笔写下内心。左思《魏都赋》：魏国先生容貌清和，便抬眉举目说道：交州、益州的人真是不同啊！声音有楚调和夏调的差异，是土地风俗不同；情性有险峻和平易的差异，是习俗不同。虽然这属于人的常态，却本来不能说是自我选择的结果。从前市南宜僚玩弄弹丸，却不能解开两国的困难；现在请让我为您再次演奏高雅的乐声，以解除两位宾客在辩论场上的争竞。太极分判，天地造化开始；形体兼有昼夜，道理包容清浊；流动而成为江海，凝结而成为山岳。列宿分布其所对应的地域，荒远边裔环绕四隅。岩冈深潭，成为限制蛮族、隔绝夷人的险要关隘。蛮夷的角落和聚落，必须靠翻译引导才能相通，不过是鸟兽般的族类。端正居中、安定身心的人，把中原看作喉舌，不把边陲当作衣襟和腰带；长久治理百姓的人，把道德作为藩篱，不把险要地势当作屏障。然而诸位大夫的贤能，尚且没有达到这种程度；你们依附皇权、求得威势，想接受正朔，乐于按期进贡任职，却只是一味追逐诡诈随从；不是人，却在绝域安享，夸耀文身，因险阻而骄傲。混淆沉默与言语的常理，拘泥胶着的言辞而更加奢侈；粉饰浮华奇异以自夸，借助倔强蛮横而挥臂争斗。若不是纯正精粹的道路，宏大的谋略却在王道义理上错杂不合，又有谁能超过在大道中寻找微薄浮萍、在荆棘上制造沐猴呢？剑阁虽然高险，凭借它的人仍会跌倒，并不能用来深根固蒂；洞庭虽然深广，依靠它的人仍会败北，并不能用来爱护人民、治理国家。那桑榆末日的余光，尚且超过长庚初升的微光；何况河、冀之地爽朗高燥，胜过江边低湿之处呢？所以我要把神州的概要、赤县的疆域、魏都的卓异以及天下的枢纽告诉你们。当时运遭逢阳九之厄，汉朝的法网断绝维系，奸邪在内乱作，兵祸缠绕紫微宫。巍巍的京城、深沉的帝宫，在巢穴焚烧、原野燎烧之中，变成灰烬。因此庭院遍生荆棘，天下内部一片忧患；八方地区相继混乱，刀锋箭镞纵横交错，化作战场，以至麋鹿寄居城中。伊水、洛水之间荒芜丛生，崤山、函谷一带荒废，临菑空疏冷落，鄢郢成为废墟。到了魏国开国之日、营建都城之初，天下万邑与它相比，也就像小鹿之于子都，土丘之于方壶仙山一样。况且魏地是毕宿、昴宿所对应的地区，是虞、夏遗留下来的人民之地，是先王的桑梓故土，是历代圣人的遗迹。考察四方角落，它处在八方疆域的中央；测量寒暑，它均受霜露滋润。虞舜凭借先见之明而赞赏它的盛美，吴札听到歌咏而赞美它的风俗；虽然处在衰败时代，盛德仍表现在管弦歌乐中；即使超过千年，怀念故旧的情感仍蕴藏在遥远岁月。至于它的疆域，旁边达到齐、秦，连接汇合冀州道路；向东敞开胸怀面对殷、卫，跨越并接近燕、赵。山林幽深曲折，川泽回环缭绕；恒山、碣石高耸冲入青霄，黄河、汾水浩荡而明亮。南望淇水弯曲处，绿竹茂盛纯一；北临漳水、滏水，冬夏水泽各有不同。神奇的钟声从高山远远传来，灵异的声响不时震动四方。温泉涌出，自然形成波浪；华清之水荡涤邪秽，使人难老。墨井和盐池，出产黑色滋液、白色精液。那里的田地属于中等，土壤洁白。平原低湿地平整，丘陵高地广大；有的高低起伏而又连成陆地，有的开阔明朗而散落。

译天地交泰而形成和气，嘉祥由隐微渐渐显现并预先发生。因此吉祥的征兆自古振发，萌芽根柢早在往昔；藏蓄的气机交错运行，幽秘的征象记录在竹帛上；它超越时代而深沉无声，适应时运而光明显赫。等到圣武之君如龙飞腾，开始接受天命而光明居有天下。最初一切逐渐成就，占卜显示谋划吉善，龟卜和筮卜也都已得到善兆。修整外郭，整治城池。开始营建的制度，包罗超过历代诸王；绘制雍、豫之地的宫居，摹写八方都邑的屋宇。借鉴陶唐时代的茅屋，考察夏禹的卑宫；古公开始草创而高门已有……，宣王中兴而筑室百堵。兼取圣哲的轨范，兼备文饰和质朴的形态；斟酌商朝的丰厚与简约而取其中，按照当年的标准作为尺度。思考重卦，摹拟大壮卦，考察荀卿，采纳萧相国的意见。向林衡征集大木，交给梓匠完整的模型。远近百姓欣悦而像儿女归父母一样前来，工匠们反复谋划，施展技巧；阐明钩绳的法则，承接二分的正要。测量日影，考察星曜；建立社稷，营造清庙；修筑层层宫殿环绕四周，排列得像山冈险崖而没有倾斜。建造文昌广殿，穷尽栋宇宏伟的规制。高峻如山岳突然耸起，深黑如玄云舒展、彩虹高垂。珍奇木材和巨木，交错插立而高低不齐；枌木椽条反复连接，栾木斗栱层层施设。丹红的梁木像彩虹一样伸展并列，朱红的椽木森然分布而错落。华丽的藻井排列，悬挂着花蒂般的装饰；华美的莲花重重开放，花瓣倒垂。龙首形的排水构件整齐排列，水流从檐头涌出，时时在滮池中激荡。柱子成排而间隔排列，光辉照映，交相振动。椽头深黑，台阶……而高峻不平。长庭平坦如磨石，钟架夹道陈列。风中没有细尘，雨中没有微滴。北阙高峻雄伟，南端道路可以通行；两座高耸的石碑峭立，像车驾并行、车轮相接。西面开延秋门，东面开长春门；用来朝见群臣诸侯，观看宴享和奉养宾客。左边是中朝官署，色彩鲜明；在这里听政、处理政务，不朴陋也不雕琢，去掉过分和极端。木材不加雕镂，土墙不用锦绣覆盖；这是玄妙教化所陶铸、国家风俗所禀承的地方。前面则宣扬明德，彰显美善，顺从德行，崇尚礼仪；重重宫门洞开，朝臣声势整齐而盛大。珍贵树木茂盛，奇异花卉繁多；蕙草之风如熏香，甘露甜如醴酒。禁台省中，门户相连相对；长廊是处理事务的通道，典章刑法收藏于此。侍从密集排列，金蝉冠交相辉映。次日清晨陪侍帷幄，进谏纳言各有文书。其次是柱后御史，执掌法令的内侍、持符节的谒者、主管玉玺的储吏；膳夫各有官职，药剂设有专司，肴馔和酒醴顺应时令，身体腠理因而得到调治。后面则有椒房、鹤观，文石铺成的长巷；宫中道路种植楸梓，木兰作为次舍；甲乙等宫室分布在西南方，它们的门户建成并非一日之功。丹青色彩光明灿烂，特地设有温室；以天地为仪法准则，历数贤人圣王，绘画各种祥瑞，用彩色诗咏加以点缀。茫茫远古以来的历史，在这里都成为镜鉴。虞舜曾制作彩绘，这里也与之相同而争胜。右边是园圃曲池，下面有低畹，上面有高堂；兰草洲渚茂盛，石间水流浩荡。柔弱竹枝结着果实，轻叶振发芳香；奔跑的龟和跳跃的鱼，都有……。吕梁驰道，曲折环绕在果下。延伸的楼阁连接屋宇，经营出飞升般的台阶；方形车辇沿直道向西。三台并列耸立而高峻，以高阳台置于阴暗台基之上，仿佛华山削成。上面梁栋层累，檐水重重；下面有冰室，寒气凝结幽深。环绕的轩廊高入天空，丹红台阶面临风势；增建的楼宇巍峨高大，清风吹拂尘埃飘动。云雀踏着屋脊昂首，雄壮的翅膀雕镂在青天之中。雷雨幽暗尚未过半，明亮的太阳照进绮丽窗棂。熟习步行，停顿升降；穿着春服逍遥游览。八极可以收在一寸眼眸之中，万物可以在一朝之内看齐。长途上车辆相接，豪杰和边远使者交错经过日晷和漏刻；肃穆的唱声在明亮夜晚按时响起。附设兰锜，夜间用禁兵守卫；主管卫防以防止邪乱，钩陈宿卫毫不惊动。于是高墙深沟，城堞环绕水岸；四门……，高大的厦屋重重兴起。凭借太清之气混然形成，超越尘埃而获得根本。高标遥遥危耸，亭亭峻立，临近焦原而毫不动摇。谁能使它刚劲高峻而没有……，同山冈峰岭永远坚固，不受世代祭祀期限的限制？阳神停留在外表照耀，阴神在内部蒙受雾气。园苑以玄武为名，以幽深树林为陪衬；缭绕的围墙开辟园囿，观宇彼此相临。硕大果实灌满丛林，环绕的树木高达数寻；竹林迎风，葡萄结成浓荫。回旋的深渊积水深广，蒹葭、贙雚、蒻草森然；丹红莲花凌波闪耀，绿色菱角漂浮在波涛中浸入深潭。鸟羽上下飞动，鳞介浮沉水中；栖息的鸟选择树木，鸣叫的鸟选择声音。又像渤海与姑余，常有鸣鹤处在阴暗水岸之外。清理园池，铭记虞舜的箴言；思考国政，不忘戒止田猎。砍柴割草的人来往而不受禁忌，追逐鹿兽也不被禁止。田野肥沃，耕地繁盛；甘美的荼草正在生长，芒种时节庄稼茂盛。西门渠灌溉前面，史起渠灌溉后面；十二道水渠分流，同出一源而从不同口流出。蓄积时如屯聚的云，排泄时如行走的雨。水田种植稉稌，旱地播种稷黍；桑树柘树深黑茂密，麻和苎麻油然而盛。平均分配田地，划分田畴；繁多的庐舍交错排列，姜和芋生长茂盛，桃李树荫浓密。家家安居其所，穿着美服而自得；城邑房屋彼此相望，间隔远近相杂。世代遵守内则，街道汇聚如车轮辐条；朱红宫阙相连。角落有石桥，飞梁伸出；控制漳渠，疏通沟渠临近道路；排列青槐遮蔽道路，和沧浪之水一样可以洗濯。正在行走在屋檐下，来往的人络绎不绝；冠盖之士习习而行，众多平民熙熙攘攘；老人和儿童都不用相互搀扶，行旅之人彼此让开道路。设置官署，划分职掌，营造办公居住之处；两旁以府寺夹护，以里闾分列。府寺中，官位可以副贰三公，官职超过六卿；有太常的名号、大理的名称，厦屋制度一致，华美屏风齐放光彩。台阶和门关肃穆庄严，重重门户再加锁闭；师尹居于此处，辅佐君主，成为栋梁。里巷有长寿、吉阳、永平、思忠等坊，也有外戚居里，设置在宫殿东面；闾门通出长者巷，包容诸公都邑的堂殿；居住者乘坐华丽车骑，早朝时纷纷在其中往来。营建客馆遍及各坊，以整饬宾客同伴聚集之处。高大丰盛的楼阁门阙，起建于建安年间而首先建立；修葺墙垣和帷幕房室，房屋廊庑层层相接；雕刻工程没有停歇，工匠的技艺积累深厚。广成的传舍没有可以匹敌的，槀街的邸舍也不能相比。拓宽三处市场，开辟道路；平直大道通达九方；排列店铺，兼容并列；设置市场街巷，作为交通和贸易的纽带。调剂有无是市场常务，往往不到日中交易就已完毕；高高树立旗亭，极力夸耀所见的繁盛。大的车道上车毂相撞，车轴相连，万车相贯；人们凭靠车轼捶马前行，车帷衣袖纷纷交错；八方汇聚而混同，极尽风采和奇异景象。契券公平，交易进行；刀币布币互相交换而没有定数；木材经工匠加工，财货靠商人流通。难得的货物不能容许不合周用而长期囤积，物品若粗劣背时便送去加工；不出售邪伪货物，也不预先囤货牟利，显示出风俗驯化后的淳厚。

译百座仓库的储藏，财富充足而没有边际；共同供给大内，控制并引取天下资财。賨布、幏布堆积，珍宝币帛充满；关石所调和，财赋所汇聚。谨慎地把燕地弓弩装满仓库，使强劲的弓弩堆积；冀地骏马填满马厩，都是良骏。到了强敌纷争、各地不得安宁的时候，圣武之君发出命令，将要显耀威灵；铠甲层层穿戴，旌旗高扬；弓弦解开，矛戈锋芒飞动；三属铠甲、缦胡之缨排列整齐。控弦待发，选箭发射，精妙如更嬴。军士都穿练甲，持锋利兵戈；又披偏裻，防备列阵。全军出征而合乎法令，运用奇正之术四面征伐；宏大的谋略精通，目光所及没有不合制度的地方。推进锋刃，积年累月，锋芒之气更加锐利；接战三次，防守三次，白天夜晚都不停止。终于剪除违抗命令的诸方，吞灭咆哮叫嚣者；云集般扫除叛乱，席卷而灭尽群盗。威势震动八方，荒远险阻之地都循从道路；在海岛洗兵，在江洲刷洗战马；整顿军队，旌旗飘扬，凯旋归来共同饮酒庆功。普天下朝廷没有损坏的印玺，国家没有财物滞留。祸乱既已平息，便能够宴饮；武人归还兵器、停止战争；萧斧收起斧柄、刀刃入鞘；彩虹般的旌旗收拢，军旗卷起。斟酌《洪范》，酌取典章法令，观察常道如何通达并随时变通；上面君主垂衣拱手而掌握纲要，下面臣民沿着督责而自我勉励。道义到来便尊贵，利益离去便低贱；囹圄空寂，京城粮仓流通充盈。于是东面的鳀人各就秩序，西面的倾国顺从轨道；荆南怀念恩惠，朔北思慕德义。遥远道路绵延不断，山水接连而来；人们背着襁褓、携带贡物，经过多重翻译进献贡篚。髽首的豪杰，鐻耳的杰士，都穿着荒服，收敛衣襟，来到魏阙朝见。文昌宫中置酒，帷幕高张，住宿陈设齐备。夜色还未完全深沉，庭院火炬明亮。有宾客众多，既有华夏人，也有远方异族；帽冠高耸，发辫层层盘结。清酒像济水，浊酒像黄河；冻醴结成流冰，温热的酎酒波涛般涌动。丰盛菜肴源源不断，行厨侍者身材肥壮。宴饮静谧而快乐，酒喝得酣畅却没有喧哗。延请大型乐队演奏九成之乐，戴着韶夏乐冠，演奏五茎之舞。各种声音一同响起，仿佛雷霆震动；天空为之惊骇，大地房屋为之震动。其盛大仿佛上帝兴作之时，又仿佛二嬴从未听闻过的声乐。金石丝竹的常调，匏土革木的通常音律；干戚羽旄的装饰，清歌低吟的精妙。世代事业日常使用的乐器，耳目平时听见看见的声响，都杂糅错综，兼备广博。包括鞮鞻所掌管的乐音，以及韎昧所任掌的禁曲；用来娱乐四夷之君，使八方风俗和睦。既举行苗祭，又举行田猎；于是游览嬉乐。以籍田之礼行动，以大阅之义举行检阅；备办法驾，整治秋季田猎。彰显文武的壮观，超过梁驺所记载的盛况。树林不砍伐新生枝芽，泽地不捕杀幼小禽兽。斧斤按照时令使用，罾网依循道德。连理木生长，仁德之气使芝草挺立；白色瑞兽因此在薮泽繁育，红色神鱼因此在池沼生长。祥云中飞翔着龙，泽马出现在山阜；山以石显示祥瑞，川以宝物呈现灵异。没有黑色的不是乌鸦，三足乌前来朝仪；没有赤色的不是狐狸，九尾狐自然出现。嘉禾合穗，繁茂成行；醴泉涌流，浩浩荡荡。明显的祥瑞曲折成就，确实是触及万物而一并造成的。大概也是神明彼此酬酢、祥瑞应验所显现的征兆。天下百姓纷纷迁向善行，没有谁不受到沐浴般的教化。福应安放心中，醇厚的余粮停留在田亩而无人收取；歌颂之声充满道路而洋溢。河洛显露深奥，符命因此出现；轻盈的黄鸟衔着书信飞来报讯。人谋所尊崇的，鬼神谋划所整齐安排。刘氏宗族放弃驾驭权柄，……那神器。窥视玉匣于金縢，按察图谶于石室；考察历数命运所在，观察五德所临之处。测量日影，选择吉日进入中坛。登上帝位，改定正朔，更换服色；继承绝嗣的世系，修复废弃的职官。旌旗标志随之改变，器械制度随之革新；彰明仁德，辅助光明，收敛功用而保持玄默。少说话而厚实行，陶冶教化、浸染学术。校订篆书籀文，篇章全部显现。优待贤能，表彰在扬历中；不让罪恶株连亲戚。以本枝分出旁干，作为屏藩保护皇家。勇猛如任城王，才华如东阿王。举起旌旗，威势便如秋霜般凛冽；挥笔作文，文采便像春花般灿烂。英明贤哲、雄杰豪士辅佐帝王成就大业；文臣兼有二八之数，猛将多达四七之数。声威显赫震荡四方，开创政务而使天下安宁。因此使百姓看见泰阶平正，可以家家相连而成为一体；祭祀有记录，天禄有凭，事业得以世代相传；禅让帝位，福祚远胜万邦。皇帝胸襟宽宏，帝德深厚，把天下让给他人，臣下的至公之心达到极致；他的荣盛操守独一无二，超越百王平庸的功业，追溯到上古帝王和结绳记事的时代，与重华相提并论，也可追踪尊卢、赫胥、羲、农、有熊等圣王。即使他们自以为道德广大、教化隆盛，后世世代笃行玄同之道，又怎能仓促断定不能追随其足迹、与他们比美呢？所以，要考察其建国之制，分析其法度，访求其宫室，议论其举措；反复说明而不厌倦，申述阐明而留有余地。这不是浅陋之士能够精通的，也不是鄙俗之言能够完备表达的。至于山川的奇异，物产的卓绝，有的因名称奇特而著称，有的因实物异于寻常而值得记载；万物生生不息，常常厚实丰美，真正的美好也不会改变。其中有鸳鸯交谷、虎涧、龙山、掘鲤之淀、盖节之渊；精卫衔木填海以偿怨，常山、平干、钜鹿、河间等地，列真之士并非只有一人，往往在这里出现。昌容容色洁白，犊配眉相连；玄俗没有影子，木羽偶然成仙。琴高沉入水中却不沾湿，时时乘着赤鲤往来游行；师门施展御火之术，因此将要离去时山林被焚烧。易阳人容貌壮美，是卫国的秀美少年；邯郸有轻捷的舞步，赵地有动听的琴瑟；真定出梨，故安出栗；中山的醇酒浓厚，饮下便沉醉千日；淇水、洹水出笋，信都出枣，雍丘出粱，清流出稻；襄邑织锦绣，朝歌产罗绮，房子产绵絮，清河产缣总。这类物产繁多丰盛，无法一一穷究，所以暂且略写而未能全部记尽。大概是把各种事物错综铺陈，用文辞来叙述清都一带的美丽；虽然选择简练的言辞写成篇章，却仍然反复九次也难免有所遗漏。阅读《大易》和《春秋》，会发现判别不同隐微事理而归于一致；末篇取法《上林赋》的衰败之墙，本篇则依据前贤的作品来构成篇章。魏绛治军严整而不侵犯百姓，果敢坚毅，整饬华夏、安定戎狄，以拥戴晋国公室；功勋可与管仲、敬仲的业绩相比，歌钟分赐给诸侯，说明魏绛的贤能已经有美好的声誉。干木闲居在狭巷，住所虽近而志向高远，富于仁德、尊崇道义，专心竞进而不为外物所罗致；千乘之国的君主为他式车致敬，诸侯因他而停止战争，这说明段干木的德行足以消除纷争。信陵君不以富贵为尊贵，尊重士人胜过高山，亲自驾车到监门迎士，谦恭地与他们同乘；他挫败秦国、振兴赵国，威名震动八方，信陵君的名声就像兰花一样芬芳。

译他才智英拔，能救济国家的危厄；地位升至将相，善于弥补政事的漏洞；以一人之辩使四海之人齐头并进、以一张口抵挡天下，这样说来，张仪、张禄也完全可以称道。再看庸、蜀之地，和鸲鹊同巢；句吴之地，和蛙黾同穴：一方自以为是禽鸟，一方自以为是鱼鳖。山岭土丘杂乱堆积而崎岖不平，泉水奔涌汇集而曲折呜咽；低湿土地渗漏积水而泥泞，林薮间石块留滞而荒芜污秽。偏僻山岫泄出云气，日月长久被遮蔽；居住地闷热，边疆险阻多瘴疠，草莽中有螫刺，昆虫含毒伤人。这里是汉代罪人流放之地，也是秦代遗民迁来戍守的地方。相貌鄙陋，禀赋脆弱；街巷中没有抒发高论的人，乡里很少有年高德劭的老人。有的梳魋髻而说着左方语言，有的刻画肌肤而钻剃头发；有的天一亮便唱艳歌，有的浮游水中以度过一年。风俗把粗野强悍当作才能，人物把残害他人当作技艺；礼仪威仪不能约束他们，法令制度也不能使他们整齐。依靠重山向东的狭隘地势，凭借长河曲折的形势，远距关隘以窥伺时机，筑高栅栏、设置台阶来控制要害；稀疏的戍卒连绵密布，不过像蜘蛛、蜈蚣织成的网。疲弱的士卒披甲防守，不过像螳螂的卫护。这样的情势与前代一向相同，虽说凭借险要，也终究迅速覆灭。考察过去的前迹，便可推知将来的后路：成都已经倾覆，建业也将颠沛不安。这难道不是把累卵叠放在棋局之上吗？看到这些形势便心怀忧惧，只得借时日尚余来保持残存的荣光。看到朝花渐渐凋零，读到《麦秀》《黍离》，便可以在吴地的边防作歌。先生的话还没有说完，吴、蜀两位客人惶恐地相互对视，惊惧失措，露出惭愧迷惘的神情。他们神色憔悴，形体萎顿，气息松弛，离开座席，擦着额头谢罪说：我们这些人本来轻浮狂妄，又受到惊惧逼迫；长期处在闽、濮之地，习惯了像蓼虫一样忘却辛苦；面对进退两难的处境，只知玩乐。我们不是睡而无梦、醒而无觉，就是没有见识皇舆行进的轨迹。过分依赖浮薄短浅的小聪明，拘守古代的纯正听闻，又把繁重的谬误杂糅在一起，面对变化不定的时光便茫然无措。先生见识玄远，深明义理，我们无法测知，今日才得以听闻上德的至盛。我们并非与圣人同忧，却仿佛春雷突然发声，使蛰虫惊动飞奔；又如潜龙浮现日影，使幽深泉水高悬如镜。即使星辰有风雨的变化，人也有异同的禀性，但希望能够看见破屋陋庐，而不是以世俗之道治理而居。况且寒冷山谷中的黍谷，可以用吹律使它温暖；昏昧的心情，可以用箴规使它清醒。即使有寸大的明珠、盈尺的璧玉，即使六匹马驾的光耀车子能三次倾动五座城池，也不如申明赐予典章制度那样影响深远。亮说：太阳不能同时有两个光辉，世上不能同时有两位帝王。天经地纬，各有根本规律。怎么能把各种说法混在一起，只守着自己的小聪明呢？宋代谢惠连《雪赋》：岁末将至，天色已经昏暗，寒风积聚，愁云繁密。梁王心情不悦，游于菟园，于是置办酒席，命令宾友赴宴，召来邹生，延请枚叟。相如还没有到，客人中以他人为上座。不一会儿，细小的霰粒落下，密雪降临。梁王于是歌咏《卫诗》中的《北风》，吟诵《周雅》中的《南山》，把简册交给司马相如说：‘请发挥你深藏的构思，施展你美妙的文辞，摹写雪的颜色，斟酌恰当的称说，为我作一篇赋。’相如于是离席起身，缓步作揖说：‘我听说东方诸国建有雪宫，西域有雪山高耸；周人岐王、文王从“来思”一诗发出歌咏，姬满在黄竹作歌；《曹风》拿麻衣比拟颜色，楚地歌谣拿幽兰配合曲调。雪厚满一尺，便在丰年呈现祥瑞；长达一丈，便表示阴德造成灾异。雪所处的时令意义深远啊，请让我说明它的起始。至于玄律所主的严寒已尽，寒气上升到焦溪，使旸谷干涸、火井凝滞，温泉消失，冰冻的沸潭不再涌动，炎热的风也不再兴起。家家闭门塞户，裸露的土地上垂下帷帛。于是河海上生起云气，北方沙漠飞扬沙尘；云气连绵、雾霭层叠，遮住太阳，掩藏霞光。霰粒淅淅沥沥先行聚集，雪花纷纷杂杂随后增多。它的形状，散漫交错，烟霭弥漫而萧瑟；浓厚轻浮，纷纷扬扬；接连不断地飞洒，回旋徘徊而堆积。起初沿着屋檐覆盖屋脊，最后打开帘子，从缝隙中飘入。开始时在台阶和廊庑间轻盈美好，最后盘旋充盈于帷帐席褥之间。既能因方形而成为玉圭，也能遇圆形而成为玉璧。俯看低湿地，万顷都像铺着白绢；仰望山岭，千岩全都洁白。于是高台如重叠的玉璧，宽阔道路像相连的白玉；庭院排列着瑶玉般的台阶，树林挺立着琼玉般的树木。白鹤因雪白而失去光彩，白鹇也显不出本色；白绢衣袖惭于艳丽，玉一般的面容也被雪色遮掩。至于积雪尚未消减，清晨太阳明亮，灿烂得像烛龙衔着光照耀昆山。又有融化的水滴和垂挂的冰柱，沿着屋溜承接屋角，灿然像冯夷剖开蚌壳、排列明珠。至于雪花缤纷繁多的形态，洁白明亮的姿态，回旋散开与萦绕堆积的气势，飞扬聚集、凝结发光的奇景，本来就变化无穷，感叹难以全部看清。若要不断享受观赏的乐趣，夜色幽静而令人多所感怀；风吹帘幕，声音回旋，月光映照帷幌而传入光辉。斟饮湘、吴之地的醇酒，穿上狐貉制成的夹衣；面对庭院中成双起舞的鹍鸟，仰望云间孤飞的大雁；折取园中的萱草，摘下台阶上的芳薇；踏着交叠的霜雪，怜惜枝叶彼此分离。把遥远的思念驰向千里之外，希望与你携手一同归去。’邹阳听了，心中郁闷却诚服，心里怀有美妙的歌辞，恭敬地接续最后一曲。于是作《积雪之歌》，歌道：‘携佳人啊披上重重帷帐，提起华美衣襟啊坐在芳香的褥垫上；点燃熏炉啊照亮明烛，斟饮桂酒啊唱起清越的歌曲。’

译邹阳又续作《白雪之歌》，歌道：‘曲子已经唱起，酒也已经摆好；红润的容颜因思念而更加亲切。愿低身同卧亲近枕席，思念解下佩饰、脱去衣带；怨恨年岁容易迟暮，伤感以后相会无由。君王难道没有看见台阶上的白雪吗？它哪里会在阳春中更加鲜明光耀呢？’歌唱完毕，梁王于是反复吟咏玩味，抚摩简册、仔细观览，扼腕叹息，回头对枚叔说：‘起来作结尾。’结语说：‘白色的羽毛虽然白，质地却轻；白玉虽然白，也只能徒然守住贞洁。都不如这场雪，随时令而兴盛消灭：玄阴凝聚，却不损害它的洁白；太阳照耀，也不能使它固守自己的节操。节操哪里是我的名声，洁白哪里是我的贞操？它凭借云气升降，随着风势飘零；遇到事物便赋予相应形象，依地势分别呈现形态；本来洁白，因遭遇而树立，沾染污秽便随染而成。纵然内心洁白无瑕，又有什么忧虑、经营呢？’谢庄《月赋》：陈王刚刚失去应、刘二位文士，忧伤深重而空闲甚多；楼阁生出绿苔，台榭凝聚芳尘，寂静中内心忧苦，不能欢愉。半夜时分，他才清扫兰草小路、肃整桂树园林；寒风吹过山岭，他在秋日山坂停下车驾，面对深谷怨恨路途遥远，登上高峻山岭感伤距离遥远。当时银河向左横亘，北陆星区运行，白露弥漫天空，素月流照天际。他低吟《齐章》，殷切地陈述篇章，提笔写成文牍，命仲宣来作文章。仲宣跪下说：‘臣是东方边鄙幽僻之人，长久生活在山野村落，昧于大道、懵懂无学，孤独地承受您的明恩。臣听说，阴潜之德已经确定，高明之道已经建立；太阳凭阳德运行，月亮凭阴灵运行。太阳在东边的水泽上独自拥有光辉，月亮在西方接续若木的光华；从帝台引来玄兔，在后庭聚集素娥。月初亏、月将圆的变化警示宫阙，月初出、月将满的形状显示盈虚；顺应时辰而通达光明，随从星辰而施布风泽。月光增添台室华彩，向轩宫播扬光辉；光照遍洒，吴国的事业因之昌盛；精华沉沦，汉家的道术因之融通。至于天气在地表放晴，云气收敛到天边；洞庭湖开始起波，树叶稍稍脱落；菊花在山顶散发芳香，大雁在江边传来哀鸣。升起清明的月体，悠悠高悬；降下澄澈的月光，蔼蔼铺展。群星被掩盖了华彩，银河收敛了光辉；柔和的大地如雪凝结，圆满的月轮像水镜一样照临宫观；霜色洁白遍布台阶，冰一样清净。君王于是厌弃清晨的欢乐和夜间的宴饮，收起美妙舞蹈，放松清越的悬乐，熄灭烛火，登上月殿。美酒摆上，鸣琴奉献。至于凉夜自然凄清，风吹竹林形成声韵；亲近的亲族没有随从，寄居孤独之人相继来到；听到皋禽在夜里的鸣声，听见北方笛管在秋夜吹奏。于是琴弦练出清声，音调和姿态选取和谐；徘徊于《房露》曲调，惆怅于《阳阿》歌声；树林空寂，只剩风声，水池平静而没有波纹。心情郁结，又能向谁寄托？于是对着明月长歌。歌道：‘美人远去啊音信断绝，相隔千里啊共照明月；迎风叹息啊何时才能止息？河川道路漫长啊不能渡越。’歌声尚未唱完，残余月光已经消尽，满室之人都改变了神色，徘徊惶惑，仿佛丢失了什么。又作歌道：‘月亮已经沉没啊露水将要干，年岁正值晚暮啊无人同归；美好约期还可以重新实现，只是微霜已经沾湿人的衣裳。’陈王说：‘好。’于是命掌事官献上祝寿的珍羞和白璧，恭敬接受这美好的教诲，奉行而不厌弃。于是命掌事官献上祝寿的珍馐和白璧，恭敬接受美好的教诲，奉行而不厌弃。梁代江淹《学梁王兔园赋》：有人重视古代而轻视今天，我说：‘为什么会这样呢？如果没有知音，那就算了；姑且作一篇古赋，以振兴枚叔的文制。’碧山依傍着崎岖的山峰，形势像大海；碣石迎着朝日，晨霞映成鲜红的璧玉。仰望空旷高远的天空，山峰高达数千尺；山石高峻幽深，水流曲折汇成山谷；洞穴深邃，岩石怒吼般险峻坚硬。紫色的荒草、红色的斑石，苔藓像锦绮一样繁密，有的断绝，有的相连。这样的景象有一百一十处。奔流的水激荡汇集，清澈的水道幽深，水流往来吞吐；波浪跳跃奔走，飞沫彼此溅及，水面长久震荡，冲灌而远远流去，没有片刻停息。青翠的树木、玉色的叶子，放眼望去连成树林；又有盘曲高大的树木，一根枝干覆盖百顷，万片叶子共同成荫。缥草、丹蘅、江蓠、蔓荆，浓郁交错地铺满原野和低湿地。于是金塘水面浩荡，绿竹覆盖山坡，青翠环绕，近处看似很近，远处又绵延开去；有白沙堆积如雪，有碧石圆润如玉玦。水鸟、雁鹅、鶬鳿、雏雁，上飞到衡阳，下栖于沅水、汉水之间，十只一群、五只一队，忽然聚合又重新散开。又有绮云馆、頳霞台，欢乐足以使人舍弃国事和官位，忘却形体而不想回去。至于墨翟、商瞿一类人，学问兼通各家师术，才智接近大道真理；他们在池边并驾列车，射取宿鸟，诱捕鱼鳊，前面用缴射鹔鷞；食青黏、黄粱，烹煮鳖肉作羹，饮臑柘浆；尽情嬉游，极度欢乐。云中飞翔，烟间翱翔，超然向左看苍梧，向右斜视邓林；崩落的石头支撑河岸，山势高峻而藏有阴影。到了山顶，丹色山壁四面平展，灵异树木夹道而生，神奇草药排列生长。俯瞰太乙山，下视流星；既抛下冠帽、丢弃佩剑，也振奋精神、荡涤心灵。于是大夫们吟诗归去。春阳刚刚照耀，红花尚未稀少，忽然遇见邯郸女子：她有蕙草般的容色、玉石般的资质，谁见了都知道她美丽；发髻攒聚相连，映着太阳，绮丽衣裳从下方显露，锦衣从上方透出。即使勉强守住礼法，也使人心神失守，于是唱道：‘碧玉制成碗，白银制成盘，一刻一镂，雕成一对鸾鸟。’她回应歌道：‘见不到美人，只对着紫锦被；即使到了黄泉，又有什么可以禁止呢？’妃子于是告别说：‘见到贵客啊心中纷乱，送上短诗啊怀着长叹。中间的人遥望啊蚕已经饥饿，傍晚徘徊啊思念直到半夜。’ 唐代李庾《东都赋》：先生说：‘这篇话真丰富啊！尧、舜的事迹，我已经知道了。然而天地广大辽阔，幽深之区并不相同；九衢六陌，也可称为河洛。始于周代，到了隋代才革新推进；十八里建成唐代东宅。建成的、居住的，以及我所得到的旧迹，使我把所见所闻都详细听知。宏大的王道制度，你难道不知道吗？隋炀帝倾覆而显露华饰，中原遭受毒害；唐高祖顺天应人，唐文皇帝谋略显赫；王充没有来归，窦建德与之相依，阻碍东方百姓不能复苏。高祖举义旗，文皇从西方安定天下；武将披挂戎衣，我们的百姓才得保全。彭城献上敌将首级，东征功业于是建立，可见创业之事不只在西方。高宗继位，直到后来的朝代，并非只是居住于此，也在这里游乐。明帝文治与震卦同出，开设宫殿、施布恩泽；你们这里向东泄发源流，于是太平事业也不只属于镐京。至于以周、洛为池，以带涧为沼，洞察八门的防守要害，控制二梁的高峻形势。隋朝初年，迁移并规划前代关防的险隘，扩大旧制度的狭陋；指示半舍之地重新布置，于是召集工匠并告诫他们限期完成。重城不再空置，万间屋宇一齐兴建，到大业年间终于完成，皇家城郭因此扩展开来，后来又谦让授予他人。此后天命接续而归于正道，土地因之充实；贞祥有所记录，美好名称不止一个。表彰贤德，河水便变清；显示圣明，洛水之图屡次出现。’

译皇帝功业已经成就，封禅礼仪得以举行，光显祖先、荣耀宗庙，在泰山刻石并向嵩山祈祷。我的郊野和国土都在这里，三位圣人的灵坛也在这里。这里是赤县神州，可以和京师相匹敌；东山的贡赋由此经过，关外诸侯由此受制；道路直通齐、梁，水路引淮水、汴水而通舟。太行山倚靠国境，山基高耸；覃怀镇守封域，向上直对昭回之天；开凿门户疏导伊水，两座山丘像屏风一样分开；这里培育仁德、颐养智慧，宫堂坐落在庭院角落。左边通向东方，右边通向西方；笼罩着旧地的铜驼，环抱着旧里的玉鸡。御沟接续水流，苑中柳树连接堤岸；内庭高举凤楼，天街上耸立端门。上阳别宫丹砂白粉，形制繁多；鸳鸯瓦覆盖着翠色，彩绘梁栋层层如山。修筑房屋百堵，高度十丈；房屋出地成图，临水绘成屏障；高入云霄、连接霞彩，巍峨高耸。它们像太和殿两翼般耸立成观，又侧对宾曜而设置轩廊；仿佛蓬莱的真人、瀛洲的列仙，乘鸾驾鹤往来于半空。森严的城门清晨开启，千门万户相连；守卫列营相对，门扉与窗牖相接。皇帝在镐京，分派官员镇守；监察署只有三处，卿曹只有九个；台阁高敞，支撑驾驭东方，于是又派两名官员分别掌持宪纲。他们的威严像夏日烈阳，凛冽如秋霜，威势震动瓯闽之国，政令风行燕蓟之乡。郊野边界建成国都，在孟津屯驻军队；千里之内没有烽烟，万名士卒声势喧腾；实际兼有武牢的粮食供给，济水、温水一带是咽喉要地，归将军统辖。礼乐教化流行之处，只有这里承继古周遗风，追随鲁国风俗而与之为邻；教化殷代顽民，使他们变得柔顺。奇异人才被拔擢，多士受到优厚待遇。原野肥沃平坦，可以耕作；溺水水声潺潺，可以洗濯。士人因此获得天爵，孝行受到称誉，本人的操行成就大节。乡里设有旌表之门，以继承前贤修养，以传给后代；使一时名声载入史籍，使当代人伦受到振奋。兄长友爱，弟弟恭敬，官位都尊贵显荣。石碑记载立在大道旁，以棠棣、萼花为名；碑有螭龙首、龟形碑座，双重形制高耸峻立。可以指望二位冯氏远远超越古人，可以面对二位陆氏远行追赶。至于里巷新改的名称、民居近来的变革，有的只是琐屑传说，有的只是细小典册记载；若不是为了警戒将来，哪里敢夸大言辞呢？况且两篇诰文还保存着，开国之初本来就很艰难；四姓所居之地，到末年才迁徙。有些是听闻所得，有些是传说所得。幸好您不要喧哗，试让我为您从口中说出。里人说：‘好。’先生说：‘郏鄏之地居于帝域中央，贤相经营、圣王营建，龟符、墨食等祥瑞出现。成王定鼎于此以享安宁，姬姓之德传承三十世，国祚达到八百年。祖先的功业渐渐衰微，哀帝、平帝时于是迁都；幽王任用妇人，诸侯因此怨恨。’ 夷狄之君元敬畏北方，太史没有颁布历法。百条水脉分流，各自争相使源头干涸。汜水一带属于郑，阳翟一带属于韩；晋国在河阳结盟，秦国在新安戍守。兵力不过一旅，土地不过一垒。嬴氏趁机取代周室，却没有享有文王、武王的功业；这就是周朝失去都城的原因。南阳真人重新承续汉朝根基，旧邦获得更新，天下称颂光武处在安定时世。光武酿造清明的美酒，酒味和淡薄的本质不能长久；桓帝、灵帝放纵自己，后戚掌握权力，宦官在宫内分割玩弄政权。四颗星照耀斗宿，百根椽木摧折栋梁；阳气衰弱而阴气强盛，刘氏轻微而曹氏势重；这就是后汉失去都城的原因。魏文帝曹丕迁都许县，在位促短，寿命只有四十岁；强臣掌握权柄，三位继嗣徒然被立；政权出自寗氏，王髦不能奋起；国家瓦解土崩，炎汉的居处也转而退让。这就是魏朝失去都城的原因。西晋传至三世便乱事兴起，永嘉年间宫墙之内构成兵乱，沈阏之地举兵。天下浩荡，灾祸流行，四方陷入水波；八王分裂之后，五马南奔；雄豪相继而起，于是专擅中原。这就是西晋失去都城的原因。所以，权力在诸侯手中，姬姓王室便能安定；权力在宫中皇后手中，汉室便倾覆；权力在强臣手中，魏室便因循苟安；权力在外戚亲戚手中，晋室便逃奔。这四种情况各有自身缘故，权力兴起、形势转移，都城也随着鼎的迁移而改变。自古以来都是如此，这又有什么可说的呢？世道太平就建都，世道混乱就成为废墟。时世清平便忧虑安逸，政治败坏便忧惧居处。不要说那只是过去的朝代，姑且说说前代的事。开元年间太平，海上风波不惊，于是皇帝驾临神都。东方人夸耀荣盛，当时车马辚辚，行旅众多而声势盛大；出行的人不用携带衣食，满道路都是戴冠冕的士人和穿绮罗的妇女。百家连声歌唱，千席接连起舞；高楼大观陈设宾宴，金堂玉户中丝竹齐鸣。我的道德像尧一样，我的赋税像貉一样清简。粮仓贫乏而稻米便宜，竹笥中储物而衣服裸露。家家相望而以贫穷为耻，穿着空帛；开设场所分发赏赐，却不列出大麦小麦。车轨相同、文字统一，白天呼喊、夜间欢笑；父亲欢悦，儿子愉快；离开小径便登大道，既有兆数又有亿数，动物植物都生长繁茂。无声的欢乐薰然流行，永不止息。考察成王、康王时代周朝的隆盛，考察文帝、景帝时代汉朝的安乐；推究历代世系和时运，并不是说他们比我们优越。我们的风俗已经富饶，我们的人民已经骄傲；处安定而不思危险，享安逸而忘记劳苦。因此天宝末年渔阳兵变，叛军旗帜向南指来，而我们没有坚固的堡垒；京城郊甸战鼓震动，形势如电闪雷鸣。城门打开，叛军占据丽景殿和武成殿，杀人如割草，焚烧房屋如薙草。蜀地的车驾先行迁移，六军随后发誓讨贼；可叹四年战火留下的灰烬，幸而奋起两位将领建立功勋。上天降下妖异彗星，狂风摧散战阵般的云气。等到清扫台榭灰烬、收葬京城郊野尸骨，征集郡国户籍，载录并查验地官的簿籍，列出太平时期的人口，已经十成减少了七八成。至德年间重新兴复，至今已经六纪；七位圣君积累福泽，平复疮痍、补救创伤。因此有知识的士女，乃至蓄发的儿童，都能谈论往事，希望我们处在安康时代。如今四方的事情，我这个老人不知道，只见洛水浩荡，岸边住户接近一万家；只见城中房屋密集，市场车辆汇集。连年丰收，渐渐储藏充实；都城人嬉戏庆贺，有欢笑而没有恐惧，都说将要看到贞观的风俗、开元的盛日。乡里人思念天子的威仪，庆幸物产丰盛、时令调和，指向康庄大道而伸颈远望，作歌迎接皇帝临幸。歌道：‘晓云向西而行，西风带来庆瑞；衣裾摇曳，真龙在其中；望见云光便拜上千百拜；西方恩泽降下大雨，和东方恩泽一样普遍。’里人说：‘这话确实正确。前一年冬至，天子拜谒大清宫，在太庙祭祀祖先，在郊外祭天、祭地。事情完毕后，他手持谦恭端正的珽，对公卿大夫说：我处在人上，历经祭祀三四年，谷物虽屡次丰登，却还没有达到富足；百姓渐渐繁衍，却还没有达到长寿；动植物稍有成就，仍有枯萎夭折；日月所照之地还没有完全恢复淳古；外服虽然来贡，西北仍有阻隔。如今举行大礼，难道不会因辜负上天的期望而惭愧、因献祭祖先而羞惭吗？我尚且以圣政为忧，还没有心思出行游幸。’先生说：‘这样的话足见君主伟大。用这种话来治国，办理这样的政事，那么千里之内都如同近郊，万里之内都如同国境；身在西方却能治理东方，内地与外地都同样安定肥沃。我将回乡歇息，唱乡里歌谣，安享尧舜般的时代。’

译将要一同奔驰到长寿之域，为什么偏偏只为眼前的小喜悦而远远忧悲呢？由此可知，应当鉴戒四姓覆亡的旧路，继承重华的美好功业。用这样的言语来治理，办理这样的政事，那么都城建在东方还是西方都可以。欧阳詹《吊关龙逢赋》：上天生下那个辛王，却让他在夏家制造灭亡；欲使灾祸绵延无穷，毒害浩大而没有边际。无罪的人丧失生命，任意在市朝受刑；有道德的人一同被杀，像乱麻般被弃置在炮烙之上。关先生正直敢言，却被残酷暴烈的刑罚加害。我曾翻阅往代图籍，每每读到卷末便因悲叹而起身。旧城萧条，荒野空旷；陵墓陷落成为土坑，古树没有枝条。有人说：‘这就是他的墓。’我的悲伤又增加了一倍。唉！麒麟不是吞食生物之类，怎么会和虎狼同穴？凤凰本是仁慈灵异之物，哪里会与鹰鹯同列？玉石本来分明，香草和臭草也各有区别。他怀着忠贞不屈的心，面对强暴而神色昂扬，折断那熊熊燃烧的原野大火，却相信火焰扑打仍不会熄灭。宁可像仲怀那样归于死亡，也不贪生而闭口不言。悲痛啊！古人说：‘辅助仁德的是上天，降福给善人的也是神明。’为什么在这一天，功德却不能施加于人，使典章制度失去信用，让忠义之士白白辛劳？此时律在大吕，太阳行至防谷；衰草间秋风飕飕，平原上烟雾茫茫；思绪凄凉填塞胸臆，眼中泪水不断盈满。因此，他的知交、朋友和亲属，关系远胜骨肉；临危时节操不屈，处困境中行为更加坚定。正因为他确实拥有这样的品德，所以人们为他悲伤而痛哭。郑宗哲《温洛赋》：上天降下祥瑞，祥瑞通过功用显现；君主以圣德临治天下，圣德与上天相通。这是盛大德行的感应，使清澈的洛水温暖起来。在冬至前后，天气本来凛冽；到了气候转暖之时，温暖便应验在水波之中。皇帝散布光明，承受这种神灵赐予的福泽。它岂只是禀受和气，实在还潜然感通于深水巨浪，于是使清冰不必在洲渚曲岸形成，白露也停止凝结在芦苇之上。亲近它而玩赏，确实温温然成为异于常流的水；靠近观察，它又滔滔不尽，难以测量。它从山谷发源，流到河边；水面之外明亮如镜，水流之中温暖如春。夏虫不再疑惑曲岸失去薄冰，秋雁将要南去，又留恋通津的微暖。这岂只是玄妙的观察没有昏暗、祥瑞显现有其原因？还可以测量它的浅深，穷究它的浩渺。正要在澄澈洁净中表彰瑞气，哪里只是使巨浪在昏晓之间激荡？涉水的人说，严寒初来时似乎在水中失效；游泳的人疑心薰风从遥远天际吹来。至于德行达到极致便有感应，上天也无需言语。探入深处，舀取也不会枯竭；水性改变，接近它便温暖。不妨说这是神明在水底设炉，又像邹衍在水源吹律。那火井光焰明亮、汤泉水气蒸腾，不过是适应四时之气，哪里能善利万物？德行感通所产生的感应实在很多，那么水所呈现的祥瑞究竟是什么呢？正要像箫管共同发出凛冽之声，忽然又像风箱鼓动而彼此应和。雨后初升的太阳仿佛阳燧藏在深水之滨，未散的红霞仿佛阴火停留在空中的水波上。如今大地不再隐藏宝物，上天只以祥瑞彰显圣君。这水有时变暖，是由于一人的德行盛大。宋代周邦彦《汴都赋》并序：自古以来承受天命的君主，大多建都于镐京，有的建都洛邑；只有梁朝建都宣武，号称东都，也就是所谓汴州。后周沿用此地，于是命名为京。周朝末世，统治衰微、政令败缺，天命动荡不安，归于我宋；百姓拥戴宋朝，确实坚定。迎接皇帝车驾到达汴州后停下，这就是东京。六位圣君相继传位，保守国运而日益广大；无论内外，都同样涵养，凡有牙有角的生物，无不得到安置。这个汴都高大显赫、宏伟壮丽，百般美景无不具备；即使亿万千代承学的臣子，也不能穷尽说明，更无法完全称颂。那三国割据一方，不过是小小霸业，所说的还只是余事，而三都之赋已经光明磊落、足以使人惊叹，直到今天还被称说。何况皇家居处如同天府，却还有未被写尽的美景，难道不应惭愧吗？谨行拜手稽首之礼，献赋道：’发微子客游四方，茫然无所适从。游历疲倦后，便在崎岖曲折的道路上来到中都，看见土木建筑的精妙和车马冠盖的富盛，光彩灿烂，心惊神悸，瞪目不敢前进。于是他在大道上徘徊，彷徨不知去向，恰好遇到衍流先生。先生向他招手，拉住他的衣袖，拘谨地叹道：‘看你的相貌，神采不定，样子像失去了主意；难道是住在破席茅屋中，从未游览宽广的厦屋吗？’ ‘你难道只会除草锄棘，从未采摘兰草吗？披着粗布短衣，从未拖曳过华美丝绸吗？难道你来自微小的邦国、鄙陋的城邑，从未见过雄强的藩镇和大都城吗？’发微子惭愧地变了脸色，说：‘臣游历天下，向东想穷尽扶桑，向西想走到虞渊，向南想走遍反户，向北想穿过幽都。所谓天子之都，我却从未亲历。如今先生询问我，确实如此。然而看先生像善于辩说的人，您的言辞仿佛能劈开昆仑、连接溟渤，雕镂混沌、刻画无形。请把这种辩才移来说明这座汴都，可以吗？’‘臣本来就不聪敏，谨愿承受教诲。’先生笑道：‘客人真了解我啊！’于是张口倚床，舒缓从容地说：‘唉，你难道没有听说吗？如今天下混一，四海如一家；凡是车马能够到达的偏远边地、能够遮蔽的幽暗区域，都在日月所照、阴阳交会之中。这里据居要地，统摄各方，掌握关键枢纽，环卫周遍，共同安定帝王车舆。而这座汴都，禹划分为豫州，周朝分封为郑地；觜觿星临照而上直，实沈星分野以此为次。只有蓬泽足以固守边境，古代合縻所到之处；芒砀、涣、涡在前面截断，金堤、玉渠层叠在背脊，雷夏、灉、沮环绕两旁，罍丘、訾娄夹在腹部。’ 梁朝周帝据有此地而使天下如沸，唐朝、汉朝的尹氏在此统治而使天下安宁统一。因此这个王国沿袭旧制而不迁徙，扩大国境和郊甸，尊崇天象；司徒掌管京畿疆域，职方辨别土地，前面排列百官而朝见天子。’后面有百族聚集而成为市场，划分疆界十同，提封面积达万井；舟车在这里汇聚，各地物产向这里输送。宏大的根基融会贯通，雄壮的地基稳固；九鼎树立，四岳各居其位；仰观营建的疆域以合乎天极，竖立土圭来测量日影。蜀地险峻，汉地高坟，荆地迷乱，闽地鄙陋；推究这座都城居中而立，不在最前也不在最后，有界限却不逼迫，华美却不奢侈。郡县环绕如同山岭绵延。看那高城有万雉之长，女墙像鱼鳞一样相接；曲折如长云刚刚舒展，耸立如高山相接。大地之灵因负重而局促，土中怪物害怕被压迫而服帖。没有什么地方不能用绳索攀登，没有什么鸟雀不能钻入墙穴。险要程度超过百二之关，险峻胜过四塞；鄙视秦人登临华山，认为荆州退守却月城也不够高险。何况这里步步都能跨越，哪里还用蹒跚跛行？城门共有二十九座，门扉美玉装饰、涂成丹色，金色城墙雕刻兽形。士兵列队相连，白天呵喝、夜间警戒；异物不能进入，邪怪一定查究。城中有东西向的阡、南北向的陌；道路四通八达，车道宽达九轨。

译车辆运行不用整理车毂，行人彼此不争道路险易。即使乘坐高大的骖马走上一整天，道路也平坦如磨刀石；雨停后便清除粪秽，铲平杂草污物。行路的人不用奔驰，只需安稳缓步；遗弃的东西没有人捡拾，任凭丢弃。跨过彩虹般的桥梁以免涉水之病，排列美好的树木以安定人们的惊惧。这里与羊肠小道的曲折不同，不会使马蹄弯折、车轴折断。看看中原的市场，聚集财货而成市；议定货物轻重以安定商价，使行列停止争竞而店铺公平。聚集五都的珍奇财富，具备九州的货物财利。为什么早晨充满、晚上便清空？大概是人们趋向富足而离开贫乏。五均聚集了经纪商人，百条道路扰动着贩夫；按先后安排次序，调运有无以流通滞积；抑制强商乘时牟利，摧折世代富户独占利益。出售的没有诡异之物，陈列的没有粗劣器具。为了使商贾增多、货物流通，于是设置关防却不征税；削弱卓郑、猗顿、陶朱公式的货殖，禁止凭借坚车良马谋求抬高物价。道路上没有游食无为之人，何况敢婆娑嬉戏。这里有安邑的枣、江陵的橘、陈地和夏地的漆、齐鲁的麻；姜、桂、藁、谷；丝、帛、布、▯；鲐、鮆、鮿、鲍；酿酒、盐、醯、豉。有的人在店铺里鼓动炉灶风箱，有的人挥刀屠宰狗猪。又有医无闾山的珣玕，会稽的竹箭，华山的金石，梁山的犀角象牙，霍山的珠玉，幽都的筋角，赤山的文皮。还有沉在沙中的、栖息陆地的，以及从异域运来的珍物，形状奇异、姿态美妙，眼睛来不及看，什么都有，无法全部记载。至于帝王居处的安适华丽，更是人们从未听闻。南面有宣德门，北面有拱辰门，延伸绵亘五里，百官府署像云一样聚集。两座观门对峙高耸，罘罳远远望去仿佛彼此吞接。天河群神之阙、紫微太乙之宫，取法于苍穹星象，敞开阊阖之门而居。至尊所居用朴素椽木而不雕刻，白色匾额而不加饰；上圆下方，制度仿造明堂，用来告朔、朝历、颁布法令制度。称为太庙，便可在其中排列昭穆；称为灵台，便可凭其高度观察云气祥瑞。后宫中没有不入名册的宫女，也没有佞幸滑稽之臣；不如甘泉宫和楚宫那样奢陋，不像延寿宫、阿房宫那样荒谬。这些对治国之道确实没有益处，只是白白耗尽民力而使人怠惰荒废。因此如今上林苑迁移禁卫，再也听不到鸣跸之声，砖瓦年久，长满苍苔。西边有宝阁、灵沼，高大而水波荡漾；周围缭绕着重重围墙，以回曲堤岸防护；云屋相连，琼玉栏杆压临台阶。池水缓缓流动，水势浩荡而清澈；水面深广，波光摇荡，潇洒浩渺。微风吹过，便有细浪闪动、水波相激，漫散回旋而沉积，潺潺形成涟漪；大风吹过，水势汹涌翻腾，水花飞溅，浪涛掀动溢出，看不见岸边和水涯。屋檐倒影断断续续，水面漾动着金碧色彩而光怪陆离，恍惚如湡水、浯水和方壶仙境，仿佛帝王命鬼神开凿而使神灵迁移。水中有菰、蒻、雈、芦，菡萏、莲、蕸，薲、苹、蘮、蒘。鱼类有鳣、鲤、魦、鮀，□、鮅、鰋、鮧，鲂、鳟、鳛、鰝，鳜、鯞、王鲔；还有蝌蚪、鬼陆、蛙、鼍、鳖、蜃，含螀、巨螯；它们自在游动，往来徘徊，穿行于衣蒲之间。鸟类有鹎、鸧、鹈、鸪，鹅、鹭、凫、鹥，鸨、▯、防、防，鶤、鴸、鹇、鹤，鸧鹒、楚雀，鹳、□、挥霍、□□；鸟群密集，喙声纷杂。树木有檆、槚、栟榈、楩、楠、栴、枞、棂、橒、榔、檿、柘、桑、杨、梓、杞、豫章；枝叶疏落或交错，树荫蔽覆，树高数寻；椅树等聚集，枝条牵连，刺条伸展，长干盘根，姿态矫健曲折，树皮如鳞而粗皴。树下有申业、兰、茝、芸、芝、荃、荪，枝叶铺展，香气浓郁清芬，气味袭人。皇帝想与百姓共同享乐，大开苑圃；凡是皇帝车驾休息、鸾车停驻的地方，都可以让人尽情观览、极意欣赏，并命令有关官员不得弹劾。于是出现了绝世的技巧、凝神的技艺，令人耳目恍惚，使人忘记疲劳。因此宫室回旋，像浮船舰艇移动；蛟龙蜿蜒，像千艘船桨渡水；猛虎咆哮，像角抵戏。星辰流转、电光飞驰，像抛丸弄剑；鸾鸟悲鸣、凤凰长鸣，像纤丽的歌声；鸿雁惊飞、燕子安居，像婉约的舞蹈；雷霆震动、雷声轰鸣，像钧天之乐奏起；群马奔腾嘶鸣，像马群闯过；□轰鸣震响，像万车留下的车辙；水花洒向天空、遮蔽太阳，像飞扬的尘土；山岳摇荡、大海翻动，欢声相同而和气遍及四方。震动委蛇而发出吼声，罔象出没，鲛人起舞，冯夷等潜藏的神灵幽怪也来助兴。至于粮仓充盈、仓库贯通，既多又富；永丰仓万物充盈，广储仓调剂均平，顺应丰成而使国家富足，粮仓像星辰罗列、棋子分布。这里有元山的禾，清流的稻，中原的豆，利高的黍，利下的稌；有虋、芑、秠、秬。千箱粮食运输而来，亿万粮仓都储满。收入既多，堆积的粮食多得吃不完，甚至红腐如土丘、如高台、如山冈、如土阜。田野没有面有菜色的人，沟壑中没有被遗弃的瘦弱者；即使拾取散落粮食，也足以使鳏夫寡妇满足，预备凶年旱灾的匮乏；即使发生绝收，也有九年储备。又将敦厚农业根本，劝勉耕作，开辟皇帝亲耕的千亩籍田。良农世代以此为业，不让异物被荒废；播种百谷而勤敏，顺应春夏秋三时而完成农事。脚踩锄头铲具，田间喧闹，灌溉田畦，雨水充满低洼处，谁能承当这样的劳力？于是划定疆界，成千对耦合的农夫共同耕作。他不待发怒便自行奋力，防止邪乱，整治其道理。田间不让稂莠滋长，转眼便可看见坚实茂盛、层层高峻的景象。沟渠田埂、园圃畦田，纵横延展万里而相连不断。丑陋恶劣、寸草不生的土地，硗薄狭隘、荒芜贫瘠的地方，都化成美好的田地；转变地名却并不容易。只有那汴水，贯穿城中成为河渠，与洛水并流而趋。往昔隋代，适逢大业年间，隋帝想寻求流连游乐、巡幸游览，于是开凿土地，引导水流，向南直达扬州。百姓的劳力全耗在畚箕和锄铲上，膏血与河水争相流淌。皇帝的车榻只见于史籍，玉石般的遗骨已经朽烂在高丘之中。但这条水道有资于治理天下、作为便利，直到今天仍可乘筏泛舟。桃花水涨时，竹筏行驶迅疾。水势汹涌奔腾，水花沸腾翻涌，冲击堤岸，激起巨大的浪花，浩荡而前进。[此处有疑似脱漏或乱码]它不是江也不是海，却早晚都翻腾澎湃；能掀动万石重的大物，[此处有疑字]却只相当于坳堂中的一粒芥子。船舵和船头不能及时避让而相撞，撑船的船夫只能抱臂等待失败。聪明人也不敢斜眼窥视，而兴修此水道延续千年，反倒成为祸害。难道这种积久的祸患和切身的疾病，非要等待圣人出现以后才能消除吗？有人提出建议：疏导黄河使之与洛水相通，引入宜禾的清水源头，堵塞擘华一带的浑浊水流；收窄宽阔的堤防以节制水势，使弯曲与直行相调，减弱水流的暴虐。这样水流舒缓运行，经历炎凉而不致干涸。于是淮水以南，成为各邦国所仰赖、百姓所输送物资的地方。

译金谷所出的财帛，按岁时成为经常性的贡调。船头船尾相接，千里不断；越地的舲船、吴地的艚船，有官船也有商船。闽地的歌声、楚地的语言，风帆雨楫，连绵不断地装载货物。钲鼓铿锵作响，人民安定舒适，国家赋税按时缴纳。至于连营驻扎的百名将领、身披铠甲的万队士卒，张弓能射穿石头，行动时以千计。他们的营号有龙卫、神勇、飞山、雄武、奉节、拱圣、忠靖、宣效、吐浑、金吾、掷飏、万胜、渤海、广备、云骑、武肃。士卒才能足以拉开强弓，力气足以夹持车轴、投掷石块，跳跃越过障碍、拉取铁索；伸手入水便能捕捉鼋鼍，在陆地上能拘捕罴貅。对异族的盗寇、强大国家的仇敌，他们像闪电般扑击、如雷霆般进攻，无不被捆绑拘押而成为囚徒。于是用鹳鹅阵、鱼丽阵的阵形训练他们，教授抵御敌人、击刺格斗的方法；剖析细微之处，刺中虬龙般的要害，贯穿坚牢，穿透铠札；挥动铊，投掷鏼，没有一次虚发。人都熟悉防御，兵器都锐利。兵器用金属、牛角、丹漆、油脂、胶和竹子制造。木材按时采伐，淘汰恶劣柔弱之材；割取蛟革连接铠函，剖取犀皮制成弭，剖开鱼皮包藏刀刃。各种工匠一应俱全，铸磨、镌刻、削剖，使成品像镜面般的精钢，锋刃锐利。兵器排列起来，像霜凝结而成、雪一样洁白；其中有强力冲车和劲弩、云梯与防车、修长的鍜和延伸的鏦、刻铭的戈与兑殳、繁弱弓、肃慎箭、谿子弩、夫差甲、龟蛇旐、鸟隼旟。军事事务很早便整顿，用来戒备意外。其次又有文昌之府，分设三省，排列九寺，另设五监；左选掌文官，右选掌武官；下分三十房、二百余案、二十四部。革除隋代的鄙陋，更新唐代的旧制，补足缺漏，修复破损，剔除腐朽，焚烧蠹虫。人员众多、土地广阔，事务像织组一样繁密；如果任其滋长，便无法治理，逐渐形成祸患。纤弱的弊端若不铲除，终将胜过诛伐的斧钺。即使有离娄那样的明察之眼，也会被文书账簿弄得眼花而无法看清。豪强胥吏倚仗文书来贩卖狱讼，庸碌官吏使职务受损而遭人轻侮；人人都抱着苟且偷安的心思逃避责任，谁肯作长远考虑、回头顾念呢？官府有隐匿的事务，国家有遗失的利益；诉讼文书纷纷堆在庭院，凶暴地把囚犯累累拘禁在监狱。这个浮起，那个沉下；甲方可以，乙方却不可以；各执私议，互相倾轧，彼此矛盾而争执不合。于是把千个机构的分散事务合并起来，整齐地像群星排列在一座屋宇中。千根梁木承负屋脊，万根柱子镇压柱础；砍伐高大的松树作燃料，掏空奥山挖取楮木。官府设有固定员额，选取杰出人才和伟大器识的人充任其数；上级维系，下级制约，前任考察，后任复核。譬如长蛇，扼住它的脊背，首尾便都会奔赴。关起门来商议，檄文飞传于各房之间，秦楚各处都能得到应答。披开荒芜的荆棘便形成道路，理清纷乱的头绪便得到条理。崇尚善行，废除丑恶，平治险阻，清除污秽，细微之处也没有遗漏一丝。于是公布已经制定的法式；对于变乱法式、改变守则的人，依法加以惩罚，并把这些制度留给后代，使它们永远成为准则。至于儒学宫室有千根楹柱，是天下最先整治善治的地方；交领衣襟、缝掖长袍、宽袖衣服和宽带子，充满其中。士人中那些隐藏才华、埋没文采的人，无不拂去头巾，整理粗布衣服，弹去帽尘，系上印绶；他们走出幽深的山岩洞穴，离开偏远鄙陋的郡国。南方的金、象牙，文饰的旄尾和鸟羽等世间罕见之物，众人都倾尽囊袋、振动书箱，罗列出来希望出售。士人都能在大道中沉浸涵泳，实际如水势充沛，攻坚破难并深入叩问。此前，皇帝哀悯道术沉滞郁塞，忧虑训诂解释荒谬错乱；诸子奔竞争斗，众说放荡而无所遵守，结党赞同同类、攻击异己，说这个美、那个丑；于是清除俗学的芜杂污秽，斥责淫靡文辞而加以抨击。熄灭幽暗角落的微弱灯火，仰望天庭而看见白昼；使源流相同、脉络贯通，开启昏暗，揭开蒙蔽。于是俊杰一齐兴起，贤才自行砥砺；他们登门入室而深入精微，驰骋文辞之源，在辩论的园囿中纵横；技艺之场、仁义之薮，和煦之风播散温和气息，儒林之中秀才辈出。皇帝的恩宠优厚，皇帝的文辞也随之完成。[“结皇”疑似错简或脱文]荣耀名位所产生的功名、庆贺赏赐所给予的诱导，都能感动人心而使之归附。骏马奔驰，雉鸡鸣叫；钝器磨成锋利，浅薄培育成厚重。身材魁梧、品行卓异的人，锋芒毕露、才颖显现，不用驱策便自行前来。又有佩玉相击的声音、祭器陈列的仪容，弦歌之声充满耳中、光彩充满眼前；各种仪式交错陈列，乐声相互合奏，光辉灿烂如唐尧虞舜之时，雍容和雅如洙水泗水之间的儒风。跨越百代圣人而重新讲习，经历千年而再次得见。又设置律学以讨论刑法，制定算学以穷究九九乘法，演习舞象以教导幼童，用乐德、乐语教育世袭贵族；凡是成材和具有盛德的人，随着需要选用，各有所长。至于祭祀圣人的宫殿，那就是原庙。它的形制出自般输之手，材料由匠石挑选。成千上万的人一起动手，便有千名民夫挥斧运斤；汗水飞散如雾，叹息之气如云。鼛鼓也无法压过劳作声，没有人能够说清其中的辛劳。宏伟显赫的大殿，仿佛山峰跃起而高峻险峭，下盘黄土，上接北辰。蘂珠、广寒、黄帝的宫殿，祥光和嘉气笼罩明暗往来之处，葱郁浓密，气息氤氲。殿内有屋檐、椽梁、檐角，梁、槛、楹柱、斗栱；回廊拱门、宫闱门户，屏风、屋宇、宏门高阙，高耸张开、矫健蹲踞，像龙腾虎伏；延伸的楼阁横跨空中，甬道彼此连接。黑色和白色的涂饰都备有，奇异纹饰灿烂夺目；菱、荷、芙蕖等图案漫布，惊涛回旋相连的水纹，飞仙降真般缥缈的图像，翱翔的鹓鶠等鸟纹。[“□”处有缺字]地上必定出奇珍，土中没有隐藏的宝物：球琳、琅玕、璠璵、瑶琨，流黄、丹砂，玳瑁、翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙；鹄、象的牙角，切削犀角、雕琢美玉，镌刻雕镂，精妙无比。光辉灿烂、显赫耀目，珍宝交错、光彩相映；繁星般的装饰灿烂闪耀，红色霞光彼此照映。轩廊和廊庑上所绘的，是功臣和贤能辅弼；那些载入太常、铭刻鼎彝的人物，环列四周而趋进。他们具有龙章凤姿、瑰奇形貌；文臣有伊尹、周公，武将有方叔、召虎；又像蹇谔之臣立于朝廷，谋划安定社稷，指陈利害，徘徊四顾而不屈服。殿宇分别有天元太始、皇武俪极、大定辉德、熙文衍庆、美成继仁、治隆等名号。个个重瞳高准，眼光如天日般明亮。皇帝步行送百官，拜迎九卿三公；挟车轴、扶车衡，仪仗卫士挤满都郭，充溢城中。当时百姓如暴风聚集，百工全都停下；仿佛地震山移、波翻海倾，脚不能回转，耳不能听见。神位安定以后，偏僻里巷中只听见百姓咨嗟、叹异的声音。于是山罍、房俎，牺尊、竹篚，陈列践列在两楹之间；瞽史陈述祝辞，宰祝主持献牲；检视牲畜的肥瘦，察看祭物毛色是否纯正；升降、灌鬯、献祭，各项礼仪都完成了。到了天运循环一周、甲子重新更替、接受四方朝见、举行新政大庆之时，于是再次击鼓，鼓声停止；按节渐渐收起箭镞，三卫和五仗整肃排列，戈矛和殳等森然林立。[“探”疑为衍文或错简]天刚明便传达防禁，催促校尉唱名登记；千官奔驰列队，依次就位，然后奏响中严，外廷才开始辨别仪仗。

译撞击黄钟以开启乐舞，合拢羽扇如鸟翼，佽飞引导车驾来到座前。千牛卫环绕皇帝，屏息不动；炉烟升起后，陈设宝符和祥瑞；聆听《干安》的美妙乐声，仰望天子的容颜而可以亲见。羌夷束发起舞，象胥沟通隔绝之地并传译语言，宣读表章使皇帝听闻。奏报灵异之物充满各处，群臣于是进献万年酒杯，祝皇帝有南山一样长久的寿命。太尉上前奠祭，尚食斟酒。乐曲有《嘉禾》《灵芝》《和安》《庆云》，舞曲有《天下大定》《盛德升闻》。饮食欢乐和乐，烧烤肉食香气芬芳；威仪十分庄重而合乎法度，谈笑不喧哗而有文采。因此没有同族杂乱站立的过失，也没有越位广泛布列武士的纷乱。天子把四海当作宅第，拥有百姓并善于使他们和合。若朝廷内部连洒扫都不能完成便举行礼仪，天下就会像云气扰乱、丝线纷乱一样。因此，接受玉器却懈怠，便知道晋惠公将要死亡；手执玉帛却傲慢，便知道若敖氏将要灭亡。听到音乐便奔走，是因为在金奏之下失去职守；祭祀牺牲虽美却不食用，是因为牺牲已经出了门。赋《湛露》《彤弓》，武子不敢回答；奏《肆夏》《大明》，穆子不敢听闻。礼乐只要有一项缺失，就会显示混乱、昭示昏暗。因此周宣王享宴士人，贵重地使用肴肉蒸食，并施行惩治三晋的法令。汉高祖依循叔孙通制定的礼制，从而懂得做皇帝的尊严。难道治理朝廷的礼仪器物，至今还有的被掩蔽而沉没湮没吗？这正是举起废坠的典章、安定常规伦理的原因。乐曲有《咸池》《承云》《九韶》《六英》《采齐》《肆夏》《箫韶九成》。有神农的瑟、伏羲的琴、倕氏的钟、无句的磬。各种乐器铿锵作响，和谐之气熏蒸弥漫；用它们使祖先神灵降临，用它们扩大先王的声教。从前王道衰弱，淳厚风俗变得浇薄；乐器遭到郑、卫淫乐的损毁，盲乐师逃往秦楚。朝廷轻慢金石雅正之乐，诸侯接受歌管的喧闹。魏文侯听淫声而忘记疲倦，桓子接受齐国音乐而停止上朝。季札开始不再讥刺鄫国，孔子听《韶》乐竟忘了食味。因此制度无人考核，中和之声渐渐消失；不是细的就过宽，不是低的就过高。如今寻找乐器，得到耕野之人所用的尺度；吹奏律管，有听凤之箫。有的轻扬，有的分离；有的像鼖鼓，有的像毊；有的像镛钟，有的像栈；有的像箫，有的像筊。各种乐器一齐奏起，八音十分调和。鸑鷟离开丹穴飞来聚集，鸣声喈喈并翩翩起舞。[“修□”处有缺字或脱文]又有賨旅、巴渝的舞蹈，僸佅、逖鞮的歌唱。远方之人向内归附并进献技艺，翻越山海，乘梯航而来。所以把它们纳入宗庙乐舞，是周公扩大恩赐的做法。陈列在鲁观庭院中的乐舞，是汉安帝因喜爱他们来朝而设置的。王室对于四方珍物，按时加以修贡；有关官职负责取尽天下物产，探寻到人迹罕至之处，远近一律搜求，陈列出技艺和物产的极致。所贡材料有竹木，货物有龟贝，货币有锦绣，服饰有絺绤。羽毛由防地进贡，祭祀用品由祀地进贡，嫔妃所需由嫔地进贡，物产贡其所出，器物贡金锡；还有砺石、砥石、砮、丹砂、铅、松木和奇异石头。金属分为三品，土分为五色。泗水之滨的浮磬，羽山沟的夏翟，日行千里的龙马，三脊神茅，方箱、隋棐等物，全都陈列在殿阶之下。装满大包、小箱，急忙由骑驿传送；船樯相连，车轨相接，河流被堵塞，道路被阻断。邪歈之乐终年不停。至于羌、氐、僰、翟，儋耳、雕脚，以及住在兽穴、说鸟语的国家，都向着太阳所在之处奔来，接连多年而至。他们怀抱著名珍宝，牵引驯服的野兽，送到宫阙之下；往来交错之间，还带来帛、罽、絺毦，兰于细布，水精、琉璃，轲虫、蚌珠、宝镜，洞胆、神犀，以及照浦、山经中没有记载、齐国也未曾见过的珍奇，像粪土一样堆积在内府。有时从越裳得到白雉，有时从西旅得到巨獒。若不是皇帝的威灵远播，谁能从深远险阻之地取出这些瑰异珍物？大概边远地区能够率领夷族前来修好，那么中原就应当有圣人出现，使天下安宁。然而皇帝并不把远方珍物视为宝物，也不崇尚奇异景观；把金子丢回嶃岩山中，把玉沉入五湖水里。洞鄂之剑，便收入骑士的剑鞘；齧防之马，有时套在鼓车的车辕上。至于上天以天象显示恩赐，大地以祥瑞献福，灵异之物接连降临，美好的生物屡次出现：日晕适合、背鐍，虹霓环抱日珥，鸣星坠石，怪风和异常气候发生变化。头发斑白、背部佝偻的老人都不知有多少，更不用说能言语的幼童了。难道只有这些吗？又有大龟背负图书，龙马负载文字，汾阳之鼎，函德之芝，长肉角的异兽，发出箫声的鸟，同穗的禾，成行生长的谷物。它们或栖息郊外、进入庭院，或充满田畦、繁茂于美地。既非烟又非云，飘散盘旋，映带宫阙角落，浓密地笼罩城垒。猛禽不扑捉，猛兽不噬咬；祥瑞图籍彼此相合，吉祥瑞应达到极致。史书不断记载，每年都有可以纪念的事。发微子于是说：“国家有这样兴盛吗？还是先生只是口舌快意，才说到这里？”先生说：“国家的盛大，哪里能够全部说尽？即使有注河般的辩才、折角般的巧口，整日正襟危坐，击掌谈论，也仍不能说出它万分之一。这只是汴都治理的事迹罢了。你也知道守护这座汴都的方法，以及古代国家兴亡的道理吗？” 客人说：“愿意听听。”先生说：“纵观这天下，世代有时狭小、有时广大，制度有时变更、有时松弛。黄帝都于涿鹿，那里后来成为幽州；少昊都于穷桑，那里就是今天的鲁地；伏羲都于陈，帝喾都于亳，尧都于平阳。至于上天授予人们四时之令，舜都于蒲阪，于是朝见诸侯，收集五瑞而会同。刘邦居于豳地，那里开创了王业的起点；太王迁往邠地，以躲避狄人的侵扰；文王营建丰邑，正当面对危难却以仁德著称；武王治理镐京，重新穿上戎衣而取得成功。周朝拥有天下三百多年，刑罚几乎搁置不用。到了周朝衰败，又过了三百多年，五霸相继兴起。诸侯如星星分散、豆子般割裂，各自凭借兵力专擅地列为强侯，胁迫弱国，不再统属天子的经费。天下一天天收缩、一天天分裂，中原所保有的土地已没有多少。当时把权谋看作上策，彼此像雌雄相噬。谁有长距离的攻击能力？谁有锋利的嘴？哪国兵器先行选备？哪国粮食预先储存？哪国有蹻关的士卒？哪国有凭轼作战的勇士？哪国有平素的德行？哪国有强大依靠？谁想报答恩惠？谁想洗雪耻辱？有的奉献下邑来贿赂仇敌，有的拿连城土地交换器物。尸骨遍布原野，铠甲头盔中生满虱子；手肘流血染红车轮，战马的鞍具磨破大腿。

译形势一旦形成便无法阻挡，国家就会化为废墟，百姓就会成为鬼魂。唉！那片土地究竟有多少？被吞并、被夺取过多少？有多少曾经完整，却因防守松弛而失去？秦地处于关中险要之势，是形势有利的国家；它向诸侯加兵，像在高屋上倾水一样势不可挡。水神臯是天子的都邑，先取得它便是上策。其他地方有的左据函谷关，右界褒斜谷，号称“百二之都”；东有成皋，西有崤山、渑池，确定为王者之地。后来又设置舂陵的侠客，兴起泗水之上的健吏，扼住衣襟和咽喉，成为内外屏藩；凭城池固若金汤，使诸侯服役如奴隶。拓展疆境，开辟土地，揉治荒远边裔；东包蟠木，西卷流沙，北绕幽陵，南裹交趾。后来安定日久，安逸之心更加奢侈；有的轻慢守备而招致戎敌，有的结交淫乱而招来盗贼。横征暴敛没有限度，国力渐渐枯竭；徭役征发不合时宜，百姓因此死亡。卢令之犬一再放纵而不加束缚，鹭鹁看得厌倦却仍常常相遇。因一点嫌隙便使尸体翻倒、血流成河；因一时欢悦便结缨佩璲。粉饰与污秽混杂，贤才被倒拖而行。宦官和小人微弱无能却窃取俸禄，奸臣盘踞宫禁而图谋大权。郡国各自控制节制，侯伯并驾齐驱；有的尾巴太大而不能摆动，有的身体过于肥重而屡屡跌倒。宫室有丹色楹柱，城墙有百雉之高；朝廷没有用来扬播光明的作为，冠冕之臣也不能在执贽朝见时有所建树。天的纲维被撕裂，地的轴心动摇。群生困苦而死亡衰败。[此处有缺字]即使有城池，四周有邓林环绕，天汉萦回；拖着车辇可以登上高山，设置木筏可以渡过深水。所以武侯乘船顺西河而下，自行扩张土地向前推进，并以吴起为戒。大概坏政施行于朝廷之上，敌国便会从宫墙之内兴起。哪里还用问左有孟门、右有太行，左有洞庭、右有彭蠡呢？发微子说：上天把有德之人命定为四方之主，就像车辐拱卫车毂、群星拱卫北极。最坚固的，天就使它昌盛；最坚硬突出的，[此处有缺字]天就使它灭亡。这并不容易改变：不是变易能够破坏的，也不是险阻能够隐藏的；不是愚昧能够削弱的，也不是贤能能够强盛的。因此将要吞并楚国时，白蛇的头先在大泽中断裂；将要继承刘氏天下时，雄雉先在南阳鸣叫。笼漦从匣中出现，传出檿弧亡周的话；蓐收袭击宫门，上天便把刑罚降给虢国。人的力量和地理的便利，确实不能任意扶植或支撑、使之倒伏，但一切都听命于苍天。因此巨鲸大鲵最终在口中一死，带血的犀牛和猛虎[此处有缺字]践踏高山使之成为平冈；它们蹂躏生灵如踩土块，簸弄天下如扬起糠秕。失败时被挖眼折骨，成功时头戴冠冕、垂衣而治。由此看来，土地只足以使资源均匀充沛、恩泽施行、灵光显现罢了。地势险易并不是可以单独比较的，贤能与否也还不能这样议论。先生说：“认为险易无须比较，本来就已经错了；认为贤能与否不值得议论，又怎么可以呢？”客人难道没有听说过王公设置险阻来守护国家、拥有德行便能昌盛吗？地势要取得险要，形势还要与德行相配。地方狭窄低劣，就无法容纳万乘车驾的侍从，也无法供应百官的俸禄粮饩；据守偏僻一隅，就无法限制四方贡赋，调平道路远近。广阔肥沃的平原，伸展开来的区域，可以划分宅地、制定里制；交通通达八方，面向南方背靠屏风而坐，使天下都处在康庄大道之上。力士畏惧而不敢夺取，贪夫汗流退缩而不敢斜视，凭借的就是德行造成的险固。以终南山、太华山的坚固为屏障，依凭清渭、浊河的水流；扼住人的喉咙，抚按人的脊背。只要一声有变，万名士卒立刻就能齐备。然而平民仍可窥伺缝隙而试勇，匹夫仍可争强斗胜而叫喊。那天府般肥沃的土地，恰好成了人们聚集保守的地方；这就是把地势当作险阻。土地险固、德行畅达，然后才是神明造就的区域、上天设置的阻障。伟大的炎宋，是皇帝所眷顾注目的地方，而这汴都正是众多嘉美事物所孕育之地。前面没有湍急冲激的水流，没有旋转深渊、吕梁绝流般的险阻；后面没有太行、石洞、孤飞、句望、浚深等岩谷。[地名串列或有脱误]这里丰乐和易，与四方风俗大不相同。兵甲、士卒所需的物资，赏赐颁发所用的财物，宗庙、郊祀、社稷以及百神的祭品，天子供养群臣和发放俸禄的费用，乃至五谷、六牲、鱼鳖、鸟兽，都能在国门之内取足。铠甲不解下，刀剑不离鞘；持钺驻守北方角落，敌人便逃入营幕；举旗抵御西方僰人，冉防如蚂蚁般伏地；南蛮解散党徒而入朝为质，朝鲜畏惧被制成菹醢而来修好；他们解开编发，头顶文身，改去左衽，穿着华美衣服。那些违逆法度、徘徊不进而自取祸患的人，一封简札召唤便前来受戮。帝王居处威严逼人，像密集的锋利箭镞向外指向；即使死士也迟疑徘徊，不敢触犯。仁德之风吹到海边，颂扬之声溢满乡里学校。从前天下危急，王道失去法度；皇帝的纲纪如同纽带解开，豺狼当道。天子怀抱至高权柄，却不知道交付给谁。能够承受方国重任的，没有超过艺祖。图谶纬书与时运相合，歌谣传播而使懦弱者振作。百姓像云一样仰望、像风一样归服，英雄则像蝗虫跳跃、苍蝇附着般纷纷归来。携带玉帛、驱驰骏马前来的国家，万国的冠冕充满天下。边塞断绝，锐利铠甲不再使用；障垒熄灭烽燧，守城弩橹也毁坏。拜伏在门槛之下，神威由此显现；这就是拥有万旅军队的结果。历代承载德行，极少听闻有过失之举。百姓耕作如梳发、禾苗如锄草，孩子牵着幼童、怀抱吃奶的婴儿；敲击果实使穗子繁茂，拔除恶草而鉴别美善。削磨骨角上的粗粝刻痕，以刑罚惩治欃枪之徒，放牧并治理畜产。到了皇帝这里，又修饰朴实的根本，衡量细微的法度。宗庙奏响铿锵的金石之乐，楹柱两旁陈列璀璨的簠簋。训典严密，财货根本丰足；刑罚整饬而有防范，施舍恩惠优厚宽裕。田野有愿意耕作的农民，市场有愿意储藏货物的商人。草野盗窃者重返本业而收敛踪迹，大道四通而不受阻塞。车接车、马连马，成百上千聚成群；肩舆捆扎装载，前后拥挤，互相阻塞。万家百姓抟土而歌、欢呼作乐，未曾听闻有悲声而都告痊愈。[“□”处有缺字]即使竖立界垣作为边界，又有谁敢[此处有缺字]而侵犯？何况这是汴都呢？还是天下有壮士，却从未看见它的深奥之处吗？况且宋朝初建这座都城时，对上观察天时，对下衡量地势，在中间顺应人的愿望；以圣人的智慧测度，以皇极建立根基，以贤杰作为基础，以法度疆土为界限，以大师修筑城垣，以大国作为屏障，以公侯捍卫，以宗室子弟守城。以义作为道路，以礼作为门户，以关键和锁钥掌握枢纽，以开闭掌握权力，以政令清除弊端，以恩惠周遍安抚。于是建立宫室家宅来安定君主；有庭院，其桓表明社稷所在；臣下有伸展的屋椽，众多材料[此处疑有缺文]。有门户洞开而广大，通达其中的光明；有窗户明亮，通达其中的聪慧；楹柱像秤杆，前面有凭依之处。

译墙壁像削成的一样平直，后面有凭据可依。台阶高耸，表示登临正道；台基隆起，象征帝王居处居于中央。城邑都城已经周备，宫室已经建成。于是皇帝心意自觉满足，便驾驭六龙，乘坐德舆，先鸣警跸，沿着黄道驰骋于书林之中，向下俯视学海。百姓欢欣跳跃，无不跟随车驾扬起的尘土向前行进。各种奇妙技艺都施展出来，观看的人惊骇胆裂。于是派力士掌控阴阳、调和刚柔，随手便制成器物；方形圆形铺陈宏大，有的砍削，有的加工，任意裁制。皇帝正在咀嚼大道的滋味、斟酌圣人的恩泽，心意却仍不满足。又想乘木筏上天，穷尽日月盈亏，寻找天河的源流，执掌北斗的斗柄，巡行二十八宿的次序，夺取雷公怀抱的雷霆，收取风伯的弓袋。一瞬之间，甘美的雨泽便倾注而下；把孛星、彗星囚禁在幽暗牢狱，铺展景云，使天空阴暗朦胧。统摄阴间的机要，与上帝相互应诺而没有阻隔。这样纵情享乐了十七年，疲惫却不停止，劝谏也不改正。我不知道天王的用心，只听见童子的歌唱：“谁说我已经完了？谁来整治我的负载？”茫茫九州，没有人知道它的边界。客人于是惊惧不安，恭敬地道谢说：“若不是先生，便无法刮除我的蒙昧、医治我的耳聋。我不能穷尽说明皇帝的盛德，谨此拜了两拜而退下。楼异《少室山三十六峰赋》：我年少时听说洛邑兴盛，在唐、宋两代是东西二都；它山川形势的富盛，比其他州更为壮观。从前韩退之、白乐天见到这些景象，写入歌诗，描摹胜景，仍有赞叹不尽之意。后来欧阳文忠与梅、谢诸位贤人相继成为僚友，多次游览嵩山、少室山之间，至今仍被视为美谈。我有幸凭着不敏之才，得以任职嵩高，纵览各处景色，没有见过超过少室山的地方。它山势险峻高拔，竟就在门窗之间；早晚远望，历历可数。因此作《三十六峰赋》来自我舒展胸襟，不敢私自比拟古代诗人。赋曰：那位如浮云般的公子啊，到林丘寻访道术，在岩谷中安顿精神。他超然具有游历四方的志向啊，于是向东登上岱顶，向西拜谒华山山麓。即使衡阳以南、恒山以北，也没有不穷尽探寻、亲自登临的地方；放纵心神，驰骋眼目。唯独在这里怡然忘归，内心欢喜而自觉满足。忽然驾御长风而行，排开空中的蒙昧，抵达中央地域。慢慢斜视四周，心意恍惚，仿佛有所失落。遇到嵩高丈人而询问道路，说：“游历四方而真正有所收获，哪一座高山没有登上？哪一处险地没有攀登？” 如今向四方望去，只见山势高耸挺拔，险峻独特。雄伟地支撑天纲，横贯大地轴心；山峰相连，俯偃覆盖，像龙盘曲、虎伏卧。即使华山有九峰、巫山有十二峰，也从未见过如此奇异的六六三十六峰。丈人放下手杖大笑，说秋水刚刚上涨，河伯便自以为水势广大。你怎么能看见海若那样难以匹敌的境界，却偏偏没有听说中天的少室山呢？它的高度峣屼崷崒、崟岑郁茀，纵横十有六里，层叠而成十八峰。它的深处环回纡曲、萦绕盘结，纷杂交错；山顶一带方圆十里，周围一百里。它包围嵩阳而成为镇山，截断轘辕而作为外郭。眷顾歌山所听闻的景象，观赏舞水所带来的快乐。山上有嘉禾、甘果、神芝和仙药。石柱像承露盘，帝休树像杨树枝叶；石脂滴落，饮用可以长生；上古玉膏在山巅，服食可以和羽客交游。云母之井，是宝物聚集之处；光明之穴，白昼也能发光。一丈长的钟乳石，可以食用；千年的粮食储藏在其中，永不枯竭；可以躲避兵火灾害，又自然有丰富经书。它的神异之处，有玉女织锦般灿烂的纹理；有金人使白露飘落而迷离；云洞中时常惊闻钟声；石井中传来哀鸣之鹤的哭泣声。王子晋以山峰环绕它作为营垒，阿育王珍视它并建塔供奉。这些都是公子所不知道的，却是丈人安居的宅地。丈人说：名称产生于实际，意义设立于适宜。你只知道其中一面，却不知道另一面；你认识它的外表，却没有认识它的内里。你只是知道六六三十六峰的数量，又哪里看见六六这个名称的意义呢？向东可看朝岳祠，百神庄严排列；向西可望洛邑，众多官署郁然。太阳山、少阳山是山名；石城、石笋是上天形成的形状；檀香、丹砂是宝物聚集之处；鉢盂、香炉是形状相似的景物。紫霄连天，形势穹隆；罗汉、七佛的像设留存；灵隐、来仙是洞府幽深；清凉、宝胜是著名梵刹。瑞应、璚璧、祥光纷纷；紫盖、翠华烟霭凝聚。药堂有灵异的紫薇花草；白道、天德，名称宏伟。卓剑、白云，形状和实际都有记载；金牛、明月，色彩形象由此而生。凝碧迎霞，聚集天光；玉华、宝柱，金石晶莹。系马、白鹿，神仙众多。这些就是六六三十六峰的名称和意义，却还没有看见六六三十六峰的景色气象。丈人说：正当春日阳气旺盛之时，烧荒留下的痕迹被青草覆盖，山野一片青翠。红花紫花错杂如锦绣，召来百种幽禽婉转鸣叫。高楼杰阁直逼星辰，向上侵入天空。玉仙神女乘坐有帷盖的车子下降而来。朱明时节草木繁茂扶疏，遮蔽正午升起的天光。山顶云气缓缓升起，像倒扣的蒸锅一样郁积蒸腾。忽然天外传来雨声，雨势像翻倒的盆一样倾泻。只有紫芝和黄鹤在长空飞舞，孕育出英华。金风惊动树叶，空山落石，仿佛仙人锻打器物的声音。夜月洁白，寒风泠泠；玉笙声清越彻耳，使人停止听闻其他声音。等到玄阴之气到来，林木枝叶全都脱落，山形消瘦，棱角分明。冰雪横积在千仞高处，玉龙飞舞，白虎挺立。四时景物出没、变化万端，显暗阴晴，无法完全用名称说尽。哪里只是抬头观看、低头聆听，从辰时到酉时，景物应接不暇，直到尽览早晚景色呢？这些即使丈人也不能完全形容，又哪里是公子预先能够听闻的？丈人说：山峰突兀撑天，千变万状。山经地志也无法究尽测量。有的背对彼此像相互违逆，有的正面相对像互相朝向；有的疏散像彼此争斗，有的相揖像互相顾盼；有的分散像彼此忘却，有的聚集像彼此访问；有的在后面像应和，有的在前面像领唱；有的低下像处于下位，有的高尊像处于上位；有的欢喜，像互相携手；有的愤怒，像彼此抗拒；有的像秦晋两国，彼此匹配。

译有的像楚、越两国，彼此相望；有的高耸瘦削，像高冠；有的臃肿肥厚，像夹着丝绵；有的蹲伏，像伏卧的骆驼和老虎；有的高高聚集，像瓮和盎；有的威严，像壮士；有的勇猛，像勇将；有的迅疾，像奔驰的风马；有的漂浮空中，像船只；有的像游行于郊原，层层丘坟包围棺椁；有的像进入宗庙，祭器纷纷陈列，黑黍郁积。山峰密集，像森然排列的剑戟；疏落分布，像列开的屏障。山势有时相连而中断，断后又相接；形状舒缓从容，曲折后又重新壮大。它们超然如三十六天、神仙居住的洞府；娇美如三十六宫、妃嫔游宴的宫殿。山峰昂首冲霄、耸入深谷，冠佩悠然；泉水飞落，霞光倾泻，爵斚中的酒水流动，天涧如星光闪烁。玉石棋盘形成，松竹瑟瑟；天乐迎来，娇云和曲月相伴。鬓眉如新，烟斜雾蒸；焚烧龙脑麝香，彩霞舒展，彩虹卷曲。舞袖张开，雷霆轰鸣；宫车回转，而话语还没有说完。公子神情颓然如醉，又洒脱如醒。若非丈人便无法用药使他痊愈，也无法为他刮除蒙昧使眼目明亮。我还不能穷尽这座山的胜迹，探究这座山的光辉神灵；请允许我手持手杖、穿好鞋履，跟随在您身后。邵雍《洛阳怀古赋》：洛阳作为都城，处在天地中央，具有居于中天的王气。我家住在这里，治平年间防备秋季边患；雨后天晴，我与殿院刘君玉登上天宫寺三宝阁，于是得以周览洛阳风景。可惜历经百代兴废，天子虽曾以此为都，却大多不能长久居住，所以产生怀古之感，以此寄托讽谏。君王喜爱赋文，因此用赋来表达。秋雨初晴，日色清明，景物刚刚显现，秋色更加明丽。幽深的怀抱怎样才能快意？只有登临高阁可以凭依。天空空旷，清风轻柔和畅；观览山川的形胜，感慨千古的兴亡。于是回望西北，那里物华妍丽，云的情态、物的姿态，混成茫茫一片气象。楼阁高低相拥，金碧色彩焕发鲜明。正当山势拱卫据守之处，确实有都城居处在那里。可惜天子居住东都，这个地方虽然像诸夏，却不能在将来成为四方最重要的地方，不能向天下发号施令；声名文物不从这里发出，道德仁义不从这里教化。宫殿森然排列，后来全都变成茂密的野草；园林苑囿像棋子一样分布，荒废后变成平坦原野。銮舆曾有三十多年没有到来，使人惆怅叹息说：只是徒有都城的名义罢了。唉！夏王治水时，四海之内划分为九州，居中的地方实称豫州；荆山、黄河以北，这里是上游。周公营建洛邑时，天下沿岸建立的国家有万国之多，居中的地方实称洛阳；瀍水、涧水旁边，这里正是旧日的国都。直到今天已经两千多年，因为兴亡更替没有定数，所以都城居处不能长久固定。我创作这篇赋，是为了考察古今变易的时代，叙述兴亡异同的踪迹，追念已经失去的君王，保存后来国家的借鉴。唉！太昊开始制定法则，二帝使之完成，三王全面遵循并根据情况适当采用。这六位圣人治理天下，实在是万世的宗师。我认为治理百姓的道理，到这里已经极为完备了。到了五霸抗拒正道、七雄驾驭威势之时，汉朝的兴起乘秦朝的弊病，曹氏的专擅又乘汉朝的衰弱；开始时鼎足而立、共同治理，最终却像豆子分裂一样崩毁。晋朝失守中原，宋朝在江左划定疆界；有的奔走于齐国而驿行到魏国，有的取道陈地而经过隋地。自从元魏拓展河南土地，建立六朝的风物；李唐盘踞关中腹地，孕育五代的乱离。各朝之中，有的凭道义胜出而得到百姓，有的兵力强盛而威慑臣下，有的像虎咬龙噬，有的像鸡狂犬诈；有的在艰难中创业，有的在安逸中守成；有的倾覆鼎器而终结，有的依靠苞桑之固而振兴。因此可以陈述六件事；虽然善恶各不相同，但成败的道理是一致的。第一件是：伟大啊，德行最为重要！要能滋润天下，必须先在自身实行，然后才能教化别人。所谓教化，就是使人效法；是别人从自身效法我。因此不用严厉便能治理，不必刻意作为便能成功，不用多言便能使人相信，不下命令便能使人实行；顺应天下万物的性命，养育天下的生灵。这大概就是帝王所做的事吧？第二件是：至高啊，政令最为重要！要能公正对待天下，必须先在自身实行，然后才能教导别人。所谓教导，就是使人端正；是别人由我而得到端正。因此有严厉也能治理，有作为便能成功，有言语便能使人相信，有命令便能使人实行；拔除天下的疾苦，使天下生灵得到发展。这大概就是王者所做的事吧？第三件是：强盛啊，力量最为重要！要能教化天下，必须先使府库充实，储备仓箱，磨利锋镝，加固金城汤池；以烈火般严明的法令治理，以秋霜般肃杀的兵刑整饬；使百姓敬畏上下秩序，使远方荒外之心受到威慑。这大概就是霸者所做的事吧？第四件是：有时因随顺迁就而伤害政事，因宽纵而失误；起初废弛事务，久而久之滋生奸邪；既有利益却不能胜过危害，于是奸佞得以压制贤能。这样必定减薄赋税征收，本想使百姓不困苦，百姓却更加困苦；减省刑罚，本想使百姓不受残害，百姓却更加残害。大概是治理天下的方法失去了根本。第五件是：有时任用官吏过于明察，专任苛察；起初声势猛烈，最终却衰败空虚；既使上下互相残虐，又使恩惠和信用被夺去。这样必定加重刑罚，本想使百姓不犯法，百姓却更加犯法；加重赋税征收，本想使国家不枯竭，国家却更加枯竭。大概是治理天下的方法失去了末节。第六件是：水旱灾害，是天地常有的变化；年成丰歉，也是天地的常理，即使圣人也不能使其完全没有。只要有所准备就没有忧患；如果不能持守中道，又在宽缓和严猛之间失当，政令轻重失衡，即使没有水旱，百姓也已经困苦，何况再有水旱和战争呢？这就是所谓本末交相丧失，不灭亡还等待什么？天下有六种导致成败的道理，说的就是这个。统治天下的人，如果能够采用圣帝兴盛的谋略，施行明王的教化，就应当知道：士人可以杀死却不可侮辱，百姓可以亲近却不可轻慢；上位者能够像抚养儿子一样安抚百姓，下位者必定拥戴其君主。孔子之所以陈述革命，是为了抑制那些把人当作非君主的人；彰明逊国，是为了杜绝那些把人当作不臣的人；制定礼乐而统一天下的政教，修订《春秋》而惩罚诸侯败坏伦理，删定《诗经》以彰扬文王、武王的美德，编次《尚书》以尊崇尧、舜的仁德，赞述《周易》以总括六经而并存。大概不能因为土地的重要而轻易改变教化百姓的原则，也不能让百姓的教化违背上天的时令；一定要使时令和教化各自完备，居处于土地上才能合宜。因此可知，土地不能永远固定占有。君主如果一定想在上位实行帝王之事，就请掌握天道吧。”}],

译上面为王室之事，就请实行“人道”；下面为称霸之事，就请实行“地道”。在这三道之间，若能举用其中之一，即使回到千古以前，也如反掌般容易。那么洛阳的兴盛，又何必计较建都还是不建都呢？如果想任用我，我就听从其中……曹组《艮岳赋》：臣恭敬地承受圣上的恩意，奉命阅看李质进献的《艮岳赋》，特命臣继作。臣才疏学浅，哪里能够仰承圣上的期望？进退惶恐，不知如何裁定。谨斋戒净心，拜了百拜，写下这篇赋说：有位客人在京城之下游览，向京师主人问道：“东北角一带，地势绵延相连，冈陵秀美幽深，气象万千，不知是什么地方才会这样呢？”主人说：“这是国家的寿山、子孙的福地，名叫艮岳。”客说：“我听说五星在天，五岳在地：东有泰山，居天下山岳之首，下临大海，旁跨齐鲁；南有衡山，祝融、紫盖诸峰，以湘潭为根基，九向九背；西有太华，三峰插入云天，枕临函谷，横斜于渭川；北面有常山，作为中原的屏障，大河和朔漠，像衣带一样环绕其下；中部有嵩山，高峻直入云天，襟带河洛，屏护京城。为什么又在中都看见了这座山，先前却没有认识它呢？”况且山岳如此宏大，是天地自然造就的，开辟之初由元气凝结而成，难道是人为的吗？希望听听其中的道理。主人说：“清浊分判以后，阴阳于是具备；把它们播布于天地大化之中，谁来主宰安排？这一定是造物者区分安置、维系纲纪的结果。如今凭一人之尊，统辖华夏，制御万物，役使众民，使百姓富足成长，以道治理天下。只要心志不为外物所动，能够与造化相等，那么这座山的兴建，本来就是理所当然的。何况水路浮运、陆路搬运，天神相助，凡是搬运之事，无不为万物供奉享用。皇上因此只用了两个闰年，岁时便循环六周；星辰、万壑、千岩以及芳菲丹青的景色，都画成了屏障。客说：‘山岳本有五座，如今增添一座，按五行之数说，岂不是有差错？’主人说：‘客人难道没听说五行在天上化为六气吗？君火以名为主，相火以位为主，寒暑运行，从不逾越次序。何况这座山是以神智创制的，生生不息，正含有悠远长久之义。既然如此，五岳可比三公之官，艮岳则是多男之地，这样安排正为合宜。还有什么可疑议的呢？’客人点头良久，说：‘我已经看到了山外之景，也听到了关于此山的说法，唯独还有一事不详：谁知道山中究竟是什么样子？宫门禁钥有十二重，皇宫深居九重，幽深严密而隐秘，内外不能相通，希望您陈说其中的次第，也许可以借此加以描绘。”主人连声答应说：“大的方面可以概略举说，细小之处却无法逐条陈述。只是皇帝有时乘舆临幸此地，即使山岳也如同庭院廊屋一般。请先陈说岩谷冈峦的形势，随后描写楼观台池的所在；这些都是圣上创作、神明辅述，尽具宏大的规制和杰出的法度。艮，是八卦中的方位；岳，是群山的总称。高耸成为峰，便秀美挺拔；环拱成为岫，便峥嵘峻峭。雨后晚色宁静，清晨风光凝聚。登上崔巍高峰直达山顶，俯视石阶道路，宽阔平坦。杂花散发奇异香气，却不知道名称；佳木繁茂，欣欣然显示着荣盛。这些山峰中，唯有特别高立于诸峰右侧的，才是主寿之山，用南极星的光辉照耀它。山的形态就是这样。洞穴浅的像龙龛，深的像云窦；烟霞消散在幽暗深处，风雨留驻于昏昼之间。有的举着火炬便能进入，有的折曲门户便可敲击。石头累累而险峻，树木森然耸秀。其间水气流润、云雾蒸腾，可以据此占测阴晴。所谓洞穴，就是这样。它们是山的屏障，也是洞的门户；承托上方时安稳如椽桷，覆盖下方时又像屋檐和楹柱。珍奇的花丛散发幽香，古树长藤交错缠绕，笼罩遮蔽，彼此高低层叠。鸟啼花开，便呈现出舒缓的春日景色；霜降树叶脱落，石角便显得棱角峥嵘。所谓岩，就是这样。两山之间，气息聚集其中，众树因此茂盛，泉水暗中流通。有时层层密林遮蔽得白昼难辨，有时伏草低偃，风可以穿行。细长的春草茎蔓呈翠色，挺立着坚硬枝节的霜松。每当晨光照耀，朝雾便显得空蒙。所谓谷，就是这样。又有冈，隐约隆起，形势连接山谷；不同于高峻的峰峦，却像曲折环绕的林麓。白雪照耀夜色，寒梅盛开；红云般的春色娇艳，仙桃满目，恍如望见千畆的锐秀、万岩的奇美。横列的石壁如垒，绵延有如冈阜；草木既铺展繁荣，地形又延伸广阔。遥远的大庾岭隔断荒远之地；疏落的万株松树，则因钱塘而得名。如今把它们移植到南北各处，也不受炎热寒凉限制。至于水波浩荡，蓄积成巨大的水流，分流时小，汇合时大。上下映照着天光，灌溉深浅不同的急流浅滩。有巨鱼潜游于波涛，护卫龙舟并列载行。岸边万株杨柳，春风吹拂柔枝；飞花满空，长条拂过水面。有时趁着景色移动船桨，有时划桨而笑歌。这就叫作江：回环山根，萦绕奇石；水浅可以荡过山谷，水深便凝成碧色。水声潺潺不绝，流势延展，冲刷激荡。桃花上的露水漂浮其间，红色映出洞天的春光。轻盈的鸥鸟和彩羽禽鸟栖息在旁边。荷花连绵不断，像云锦舒展开来。有时聚集成为曲折的水沼，有时涨满成为横向的池塘。烟雾消散、露水晒干，交错的翠色高低相间。这就是溪。山洞岩谷、冈岭江溪，已经大略陈述了。您难道没看见楼台名叫绛霄，朱红栏杆倚临空中，横跨晴云的缥缈之间，悬挂在祥日朦胧的光辉中？华丽的帷幕凝聚雾气，天上的香气随风散布。仿佛星辰逼近眼前，又像霄汉高拱。可招来蓬壶的飞仙，也可向蟾宫的素娥作揖；彩虹旗帜、仙鹤车驾，都在这里停驻。又没看见有阁名叫巢凤，位置高出山冈，难道不是丹穴祥瑞的应验？没有雄伟的建筑，怎能让凤凰翱翔？轩楹之上架设杰阁，遮护五彩鸳雏，迎下九霄的鸑鷟。借此显示太平景象，招致朝廷庙堂之臣；置酒痛饮，归美于逢遇盛世。续作歌咏夏日的诗句，歌颂南风的温薰。它的北面，在群山之上、众树梢头，可以俯视低沉的云鹤，远望幽杳的烟霄；向西可望雨后初晴的太行山，向东可望清晨海上的霞光。

译山势高耸聚集，石头嶙峋，承受长风回旋于玉宇，引导明月如冰轮升涌。斋戒净心，常以崆峒山为比；精诚祈祷，每每延请上界真人。看见飘然的仙人车驾，随着袅袅青色香气而来。看它的匾额题作“介亭”，正是列置在苍松之前的亭子。顺着山势高低环绕修建回廊，如同璧月环绕座席，又像晴日光辉腾跃。翻看牙签所标的甲乙书籍，打开珍贵秘藏的典籍；慢慢绕着台阶散步，闲时携着书卷寄托兴致。花虽芳香，白昼却寂静；鸟虽啼鸣，人却安静。仿效隐士的山堂，取法高逸之人的三径。匾额题作“书馆”，难道是蓬户中的陈旧编册所能遮蔽的吗？亭中有优美的筠竹，四周环绕着美竹。那是禁苑中的珍贵栏槛，如同蓝田迸出的丛玉；竹枝已经交错触碰台阶，又扶疏伸出屋檐。分散月影的琐碎光斑，听取风声的断续回响。游尘不能到达，清幽意趣自然产生。眼前是苍云翳翳，面对霜节般挺立的竹子；它们挺然不屈，四时常青。皇帝心胸感到清爽，因而赐名“萧闲馆”。深庭幽宇迎来万里的清风，没有盛夏的酷热；其中可以寄托心怀、陈列珍玩，备置皇帝亲笔书章。前方横对江水如白练，旁边排列山庄；有时乘木筏直上银河，有时把石头喝令变成羊。这是超然宴居之处，真正是逍遥自适的地方。杂花争相开放，红紫交相鲜艳；有的牵引花绳成为经线，有的放眼望去铺展如川。锦绣般的花色映照天空，明亮灿烂；风露在清晨散开，香气远传。花木整齐排列，好像羽林军的万名骑兵；色彩鲜艳妆饰华美，如同宫女三千。四时景候参差不齐，不同于尘世间的桃李；纷纷杂陈，践踏而成小路。这地方名为华林苑，可见镂玉般珍贵的题名。至于山庄竹篱，藤萝茂密，斜看翠竹一同繁茂，清爽的修长小径高高伸出。俯视则喜爱承接脚步的苍苔，仰望则看见云端树梢遮蔽阳光。轩、亭、栏、槛各自相称，并题有名称。因此有“扶晨散绮”“洞壑留云”等名目，所寓的景致并不相同。晴日水波融融，这就是雁池；望见风中的飞练，连接云边的虹霓。南山巍峨而苍翠，北洲清湛而起涟漪。听雁群雝雝地下集，观看它们肃肃高飞；早晨离开霜雪之野，傍晚宿于芦苇水岸。既然恩泽之水可以游泳，哪里还会因随阳南飞迟缓而怨恨呢？池中植有幽香花卉，花萼映绿华堂；多么像玉颜淡雅，伫立着奇异非凡的姿态。胜过尚带红色的江梅，也胜过颜色过黄的腊梅；得到天上碧桃的露华，遮掩了熏炉清远的香气。仿佛因圣上的情怀而有特别禀赋，又借天子的笑容增添光彩，所以赐名为“神仙”。宽敞的朱门打开，文饰的窗户也敞开。然而像这样的景物，哪里能够全部记载？不过如梦中游仙，只有依稀仿佛罢了。客说：“您所陈说的，都是心中存有的见闻；如果想周遍了解，又从哪里能够得到呢？”主人说：“人间天下的飞禽、潜物、动物、植物，大都存在于其中，无法穷尽，只能姑且陈述其中二三分罢了。何必累述千百种？这并不像子虚、上林赋那样夸大，也不像两京、三都赋那样铺陈修饰，只是景物难以用言辞描绘，徒然充塞于胸中。”客说：“暂且放下此事，请问我所疑惑的：为什么一隅之地的形势，竟像有千里封疆那样广阔？”主人笑道：“唉！耳目所不能达到的地方，怎能凭心意测量？思虑所不能想到的地方，怎能勉强知道？观看壶中之物的人，起初并未察觉其中也有天地；游武陵的人，难道会料到那里有桃花溪吗？何况这是都邑繁华之地，竟藏有十洲三岛的奇景。”客又问：“我听说橘树不能越过淮水，貉不能越过汶水；如今这里的草木来自四方，原本无法知道远近，也不明白物候地宜，请允许我对此加以讨论。”主人说：“天子神圣，在明堂颁布制度，把四海看作一家，使天下气息相通。考察其事迹，则车轨、文字已经混同；探究其道理，则南北并无差异。因此草木这样微小的生命，移到不同地方也不改变根株，这难道是依靠人力吗？其实已经默默运行于天意之中。所以五岳的设置，是为了让天临照宇宙；五岳所受的望祭，是列入百神之中的。这座山的崇高，是为了配合万寿；彼处用来滋养万物的繁盛，这里用来壮大帝王宗族枝叶的挺秀。由此可知，真人承受天命，并不只是役使巨灵、驱赶五丁而已。自有人类以来，大概从未有过这样的盛事。”客人恍然听到从未听闻之言，于是手舞足蹈，欣喜歌咏太平，与天地同享永久…… 元代许有壬《三台赋》：癸未年秋九月，霜气清寒而不重，天空澄澈，道路没有长久的泥泞，庭院里积着落叶。高阳子兴致纵起，吟诵完毕便停止游赏，准备车马和粮草，办理登临之事。带着一壶清露般的芳醇美酒，跟随白眉长者般的佳客同行。于是渡过清沮水，在邺地停车，观览山川形胜，凭吊尚未消灭的陈迹。客人指点四顾，对我说：“您也看见那三座高耸的台了吗？”冰井台峙立在北面，金虎台隔在南面，铜雀台高高地立在中央，三台……若按作者原意，古来实在惭愧，想要驱除我心中的愤懑，却无法详细说尽。您也想听听大概情形吗？高阳子说：“唉！从前街巷中谈说古事，到了汉末，小儿听说曹操失败便大喜，听说刘备受挫便皱眉流泪，大概是人心与天理相同。何况憎恨那个人而踏上他的土地，因他的遗迹而声讨他的罪行，不也是应该的吗？”客人于是说：“曹操字孟德的出身，姓氏都不自知；曹嵩又冒称夏侯氏之后。何进舞弊防御、捕拿异己，贪食葛根如吃糖，欺骗叔父说自己有病，以泥土拒绝宾客，傲视一世，岸然自肆地欺凌众人。即使桥玄等人看出他的异处，最终也没有逃脱许劭的讥评。他自称兴复义兵以安定国家，使群才像景物一样随从。于是劫持迁徙皇帝车驾，使地位尊卑倒置，礼法纲常败坏，大厦因此倾覆。

译等到袁尚已经败亡，审配也被摧毁，黄星应验，赤精之气于是衰微。曹操进入邺城，领任冀州牧，在中原树立篡汉的根基；考虑到有人可能称王，便占据此地而毫不疑惧。几筐土、几根杵，终于筑成这座崔巍高台；子午梁贯通其中，越建越显奇特。三座山台如鳌鱼背负，双重宫阙如凤凰飞翔；屋脊相连，复道交错，彼此遮蔽；栋梁层叠如山，环绕的轩廊高与云齐。阳宫冬日温暖，凌室夏日清凉；审度曲直，面向地势，无一处不工巧周密。衡漳水浩浩荡荡在北面，隆虑山绵延在西面；把千里景物收进眼中，在一时之间汇聚万般景色。卷起山河仿佛不是席子，指点风雷好像就在下巴之间。应玚、刘桢、王粲、徐幹等人相互唱和酬答，谈论不休；登高便能作赋，家中还有陈思王父子这样的文才，放纵心志，想长久如此。天道厌恶盈满，欢乐到了极点便转为悲哀。抚念中年柔弱的季豹，回顾娇婉的美人；话说到托人传达时便哽咽，只剩泣血涟洏。痛惜富贵长久失去，仓促间把内心情状全部显露出来。那一张八尺床，容得下多少细薄帷帐；早晚都要安排脯肉，朔望竞相奏演声乐；分发香衣，制作鞋履佩带，把种种琐事都施用于将死之人。那个横槊赋诗的雄豪、发壁弑后的威势，顷刻之间一同丧失。并非来不及禅让给曹丕，而是早已在主持祭祀的人那里默默决定；把诸妓锁在幽暗深处，遥望西陵一片苍茫，追念旧日宠爱而生悲，或许只能吞下怨恨独自哀伤。秋霜中的雁声像在诉说，春露中的花朵仿佛在哭泣；坟上树木已经粗到两手合抱，几筵之上落满尘埃。哀弦急管的声音，究竟还有没有人听见？事情虽已过去，遗迹仍在，罪恶仿佛未被消除。凭借二十年营建精舍的规划，想要孕育并攀附万世的伟大功勋，却不知道司马家的人已经在旁边虎视眈眈，反而以依附其羽翼、攀援其鳞甲为耻，最终只是为赵、燕、齐、魏等地奠定扩张的根基，并因此更加奢侈，使百姓重受困苦。幸好这些层层台障没有被铲除，使它们把罪恶表露到无穷无尽。现在我和你仿效小儿皱眉流泪，申明欺凌孤儿者应受天下公议；倾出壶中清醇，浇灌胸中的郁结，并且用此酬答汉室征西将军、魏国创业武帝。你看如何？”高阳子听后笑道：“瞒啊，瞒啊！如果像客人所说，那么你的罪过穷尽天地，横亘万世，也不可赦免。”然而诛罚应以心迹论定，言论却不因说话者而废弃，于是歌道：“面对美酒应当高歌，人生能有多久？忧思难以忘怀，只有杜康美酒可以排遣。”于是举杯痛饮，喝尽壶中酒，兴尽而返回。回头望着三台，只见它们在醉眼中渺远苍茫。明代胡俨《驺虞赋》：永乐二年九月丁未日，周王把驺虞献到朝廷，这是美善祥瑞的征兆。它的仪态庄严肃穆，臣民聚集观看，无不欢欣跳跃，赞叹不已。臣胡俨谨按《诗序》说：“驺虞，是鹊巢祥应的瑞兽。”《格物总论》说：“驺虞像虎，白色皮毛上有黑色斑纹，不踩踏活草，不吃活物，每天能行千里。”《人君有至信之德则应之瑞应图》说：“驺虞，是仁义之兽。君主德行达到极致，鸟兽受到恩泽，幽深隐蔽之处也被感化，于是它便出现。”这些事情，从前只能在记载中听闻，不如今天亲眼看见它的盛美。大概是由于圣明天子具备中和之德，建立皇极，敦厚地安抚九族，使群生繁衍的结果。臣胡俨有幸遇到嘉祥，庆幸之情无法胜任，谨拜手稽首献赋说：皇上的仁德广大无边，均匀覆盖天地两仪；日月高悬中天，昭示运化重明。九族和睦相亲，万物光耀增辉。远方的越裳和雕题之民，都在丹墀前叩首。天地之气氤氲，山川岳渎汇聚灵秀，于是产出异兽；它形体魁伟，皮毛洁白如霜，黑色斑纹如云气蒸腾。双眼明亮如两面镜子，尾巴摇动以遮护自身。它出现在周南的山谷，是鹊巢祥瑞的应验。它以两只虎作卫士，哪里是与百兽同群？不吃活物，不折断柔嫩的草茎；行动便能奔驰千里，长啸便有风生。猰貐等凶兽屏退丑类，麒麟协同彰显至仁。它休息不靠近恶木，口渴也不饮污秽的水流；隐藏在岩峦烟雾中，远离林麓的炽热尘埃。于是虞人报告祥瑞，藩王喜悦满溢，便命令轻车前往。八鸾铃声铿锵，翠色车盖繁茂，锦旗悠扬。网具沿长坂铺设，曲折经过重冈；登临险峻之处，披开丛生的草木，排列的羽林骑兵腾跃飞驰。熊和兔藏身三窟，猿猴在孤峰上长啸；风吹枝条萧瑟，月隐云霄朦胧。队伍徘徊四顾，只留下细微足迹。群禽回旋飞翔，百神护卫随从。希望在灵囿中显示奇异祥瑞，于是托身于光明显达之地；告别长林的辽阔空旷，走上宽广丰盛的大道。群邪因此退避，壮士也为之改容。于是到达金门，陈列于丹陛之前。周王拜首，祝天子万岁。天子说：‘啊！周王孝顺恭敬，镇守周邦，光大昭示旧日封国；德行通达神明，福禄由此降临。所以这头瑞兽按时出现，是你的美德所凝聚。’周王说：‘天子是天下的君主，既圣且神，既武且文。’ 功业光耀祖先，恩泽遍及臣民。德行感通鸟兽，恩泽深入幽隐之处；和气薰蒸，广大无边。正因为以和气招来祥和，所以各种福瑞都一一出现。景星灿烂璀璨，卿云纷纷聚集；不同田亩的禾苗同吐一穗，两枝麦穗并生而芬芳。文彩禽鸟、青兕等异兽，通过多重翻译来献上珍宝；赤蹄白象从万里之外来此驯服，何况这头温和美善的驺虞，都是圣人教化所达到的结果。尚未蓄聚精气于玉烛，已经把祥象垂示于苍天。借此彰显至诚，传播德行芳香，表现圣明智慧，协同仁义声誉。大概是上天要彰明圣人的文明之治，哪里是藩国敢于比拟的呢？何况在这时，器车出现而芝草生长，甘露下降而醴泉充盈，甪端出现而长庚星显现，山岳呼应而鸑鷟鸣叫，与驺虞一同显耀，把不朽之名留在丹青之中。至于林氏的五色祥瑞以及鐾山、琅琊的传说，都只是典籍中的传闻。可叹岁月已经遥远，哪里比得上今天这样昭然可见？响应宝祚深远的灵瑞，于是有词臣在鸾坡执笔，仿效诗人形象地作歌咏。歌道：‘啊，驺虞啊，是国家的珍瑞；抚摸它不害怕，逼近它不惊慌；黑色斑纹环绕身体，白色毛毳明亮；忽然长啸，祥风便兴起；踏过有恩泽的土地，不吃活物；有两只虎护卫，百灵相随。周王亲自把它送到天京。’

译啊，驺虞啊，仪态庄严端正；鹊巢祥应出现，圣人教化成就；千秋万岁，歌唱太平。李梦阳《大复山赋》：大复山，是荆地边界的名山，淮水实际发源于此。淮水流过桐柏山，从这里才开始显著。大禹疏导淮水至桐柏，这才有淮山之名。二位精灵从何处降生，产生于申阳；何氏生于此山，于是称为大复山。您实在是淮水要地所遗留下来的光辉，我珍重其人，于是作这篇赋。无需烦琐缔造，义理意旨已经完备。不过文辞粗鄙、音调浅近，知道音律的君子或许会讥笑我。有人说：这座山像发簪的底座，所以也因此得名。唉呀！这座山高峻突兀，填塞洪水而导引九川。其间岩峦重叠，山势高大巍峨；层层增高，峰峦重叠遮蔽太阳；曲折盘绕，安然相连，山崖陡峭，栈道交错。又有七十座危峰，个个高大峻峭、山崖参差，松柏遍布其间。千里之外望去，山脉蜿蜒飞动，仿佛争斗的蛟龙附着天空。俯视细察，万山并列收束，剑锋般的山峰森然聚集，灿烂如莲花从地面跃出。山下则有无边深谷，吞含大地四方，牵引着幽深玄远的水渊。昔日盘古氏在这里创始天地，于是宅居其间；浊清分判，经历漫长混沌而开启，光明划分出日月。山形既已形成，我于是追述往事。上面承接星辰精气，下面连接大地脉络；聚集肥厚之气形成高山，渗流津液形成河川。山窍如同浮动的肺，万谷水流回旋；神异的瀑布从中涌出，飞流冲崩山崖，奔入沟壑，撞击石头，喷雪般飞溅，震响如钟；礧砰铿鍧，像迅疾雷霆击中彩虹，震动整个太空。至于它的形势，磅礴而曲折逆转，形状像发簪。嵩山在北面居首，荆地、沔水包围南面；右边标列熊耳山岭，左边朝向桐柏山。山的北阴面凝结冰雪，明暗变化迅速，有翠竹和丹色水泽；山的南阳面游风吸啸，重黎神灵居处其间。东面有日华之林，阳荣之风；西面则有清凉雾气，白露凄清，清澈如珠的树木，花朵灿烂；材木森林浮接云气，宝藏繁盛兴起，气息腾涌，尘雾簸荡。云气一遇山石，便从极细微处升起，层层翻涌，如波涛惊骇、群山倾动；不到一个早晨，天下便降雨。于是人类建立居处，禽兽潜伏，草木繁殖，灵芝秀出，宫阙旁边醴泉喷涌。山上有神异的天鹅和威仪的凤凰飞翔，吸饮甘美花露，百鸟随从；翅膀振动，仿佛云中有玄熊、绿罴；驺虞、游麟、猿猴、麋鹿等，成百上千聚为群。砍柴、采集、放牧、狩猎的人唱歌走出树林，回声震动峡谷；它们全都惊惧奔逸，不见踪迹。山下则是长淮发源之处，配合天地运行；水势混混沄沄，与江河并列尊大，接受上帝的玉圭，疏导污秽而保存恩泽。于是祈求神灵、乞取福祉的人，架梯乘船而来，沉埋玉器、埋藏璧玉，道路因此拥塞。至于幽深岩穴中栖居的真人，三三两两，驾驭风车，举着彩虹旗；左手控制白鹿，右边遮护紫色仙草；姿态妖娆仿佛将要远去，却又徘徊停立。回风久久不散，攀援林木草丛，逍遥自在地游于山中。于是歌道：‘春草茂盛啊，思念公子而悲伤；身体处在丛竹之间，始终幽深险阻；虎豹在暮色中咆哮，蛇虺嘶鸣；公子啊请归来，云气重重，石上水流潺潺。’《吊于庙赋》：栋宇倾颓折毁，四面望去没有墙垣；鸽雀鸣叫喧噪，大雪拥塞门口。寒风猛烈冲击，拂动帷幕；九州一片萧瑟寒冷。轩车临长河而饮取景色，飞光到来便舒展神灵。何先生遭逢厄运，仍安定危乱国家而使其长存；任用人才的人最终很少能坚固自守，谁能在声势满盛时保全自身？回望宋都，追念徽、钦二帝；他们被绳索套颈作为囚徒，骑着单马向北而去。虎臣眼看这一切，又有谁能阻止？英雄逃窜，埋没于蓬蒿。有愤懑郁结而发为毒疮，也有功业将成却反遭刘氏所败。唉！先生的成败难以预先推测，祸福也不能事先谋划；如果死亡确实足以有利国家，那么即使被剁成肉酱、制成肉醢，又何必求生？卢柟《嵩阳赋》：楚王北游，登临崇嵩的高观，嵩阳大夫陪侍楚王，于是登上丛生草木的险处，踏过高大危耸之地，长久远望，视野广大无边。楚王回头对大夫说：“山真壮丽啊！我在这里大概快要脱掉鞋子、长久隐居了吧？”嵩阳大夫说：“大王这话错了。像臣这样的人，才足以在这里休息罢了。”楚王说：“山能蓄积、宣泄云气，是万物的祖源；无论贵贱远近，人人都喜爱它。您却把它据为己有，难道是厚待自己、轻视寡人吗？”嵩阳大夫说：“臣听传记说，鹪鹩和大鹏搏击云气，鹎鶋喜欢群居；万物各有适宜，所以所托之处各不相同。”楚王说：“寡人舍弃这里，难道还会另有说法吗？”嵩阳大夫说：“是。嵩山是巨岳，位居大地中央，横跨汝水、颍水，山势峻峭高出云霄；青翠的山色和云气环绕着盛大的翠虹山障。它有三十六峰，二室山高峻，灵岩浮起云气；群峰高隆，重叠交错，互相分隔而道路崎岖；旁边又有曲折倾斜的山势，行人陷于其中，走了很久才得以喘息，腋下流汗，恐惧更加深重。至于深坑幽壑，涧水深不见底；山势幽暗，长风呼啸，山石摩擦发出吱呀声，水流分散回旋，仿佛松涛。大雨初晴，万壑之水灌注急流，水声轰鸣，冲激奔涌；云气回旋，层层叠响，发出奇异的声息。于是斑鸠收拢翅膀，豺虎惊惧退缩，台地恍惚难行，山川屏息。这实在是山精魑魅藏身居处的地方，私下恐怕大王没有闲暇在此托迹吧。楚王说：“谨遵您的教诲。大夫难道能够独自休息吗？”嵩阳大夫说：“臣年轻时曾游上都，后来新近侍奉谏垣，陪列于三公、孤卿之尊位，贬斥三王、五霸，在魏阙之下行揖让之礼。后来南箕星扬舌，青蝇毁谤白璧；即墨受谗，寺人洒血。于是解下圭组，脱去鸣珰，辞别金墉城，凌风飞翔，飘然如霞光远逝，便登上嵩山南面。因此为了怡养精神、培育灵性，便攀援险峻山岩，旁眺瑶城；登临太清境界，竭尽脚力才返回青炎园；徘徊在松桂树林，在汧水岸边长啸；将要折取若华的花朵，以江蓠为衣褶，以幽兰为带，佩楚蘅为饰。猿猴在左边嬉戏，麋鹿在右边扰动；逍遥自在，精神更加长寿。然后搜检岩穴，探取玉浆饮用；璧坛、凤笙、铜铫、石床等仙境器物，祥瑞不时显露，娱乐无穷。至于王乔在林间驾鹤，密公在露野外迷路，少君在云中捧节，刘根超绝于人世，他们无不仰卧俯视、群聚欢笑，凭虚而轻重自如。臣虽然愚钝，也得以通过介绍而与他们相通。因此龙门三台、缑氏山岭，都是臣往来游玩的地方。大王拥有千乘之器，妃嫔珍玩常在面前，哪里能够避开尘世而长久远游呢？”

译楚王离开席位说：“寡人做不到。”您真是嵩阳大夫。薛瑄《黄河赋》：我看黄河水势浑浑浩浩，是天地元气聚集蒸腾而成；从西方极远处疏导洪大源流，把天河般的水派注入沧海；贯穿厚土的广大地域，重重汇入深沟而清澈明亮。经过积石山向左转，龙门张口般险峻倾斜；逼近太华山向东奔流，撼动峥嵘的底柱山；进入大陆泽后向北迁徙，茫然难辨九河旧日的形状；经过两海，统摄众多水流，任凭沉浮而洗濯万物。看着衰颓的河波而怀念明德，又有哪一点不是夏禹经营的功业？登上昆仑俯视，当然仿佛看见它最初的踪迹；驾驭高风纵目远望，于是遍游河流曲直。为什么下游的水如此混浊？它原来清澈而深明。水波清淡潋滟，缓缓前行，水势滚滚，自在自得。撞击险石而突然激烈，轰鸣声仿佛车毂相撞。天空广阔无边，上下渺茫，一片玄黄；雾雨纷纷聚集，混合着远古洪荒的气象。微风荡拂，雾气涣散；天机如织，组织成自然文章。衰败的火焰般水势浩大汹涌，百般怪异之物垂涎翻扬。腥云浊浪激荡翻滚，使舟船仿佛颠倒迷乱。神明的光辉升起，赫然照耀，驾乘正色居于中央。望舒驾车从天而下，列宿都浸润在它的光芒中。至于雷神执符行令，百谷湿润，冰冻消解；山泽低湿之气向上蒸腾，增添浩荡充盈的水势。鱼龙乘着波涛变化，茫然难以测知其极限。祝融携带符节到达南方，雷雨奋发而下，广大滂沱。支流分叉如股，百川奔流来会；大木盘曲漂流，遮蔽云日而被冲刷淘汰。狂涛汹涌啮食河岸，土块于是堵塞冲决之处。霜降发出严寒警告，树木落叶；少昊执掌法度，主持秋令。洲渚绵延遥远，石头露出水面，水势开始减弱，河流安定。霰雪纷纷从四面降下，颛顼乘坎位奋发神威。大地吐出气息，水流历经阻滞；流冰向下漂行，如龙鳞般排列。层层冰块横断河面，山势仿佛倾委；河伯驱使石块架成津梁。险夷、明晦彼此变化，早晚和四时也随之更替。暴风骤起冲击眼睛，茫茫怪异，令人惊骇而难以推测。看见天地圆方同出一气，始终往来而秘密迁移。昔日孔子叹息流水逝去，跨越百世却少有人真正知晓。回顾河流都有源头，便与永久长存相约。打开龙图玩味“六一”之理，领悟主宰者的作为。叹息我的心志尚未纯粹，却感受到大道的奥妙竟如此深远。写下这些言辞以自我明证，希望昼夜运行永不亏缺。张论《金门山赋》：混沌蒙昧既已开辟，车舆与华盖由此分立。河水浩荡归入大海，山势高峻如鸱鸟蹲踞。岳镇斩断鳌足而插入天空，冈峦连绵卷曲而摩触云层。正是元和之气喷薄之处，有这座嶙峋的山。节气宣发造化，助益教化流传芬芳；防止天地阴阳二气凝结邪乱，发出三重清越声响；疏通七情郁滞，洗涤人心长久的顽疾。我搜求它孕育神秀的符契，追溯巨灵开山的根源；又考察山脉的联系，把昆仑山的支脉总括其中。它从葱岭崛起，向南延伸至南山；跨过莲岳，超越虢地和秦地。山势如鸾翔凤翥，端正的冠带低垂；高耸重叠，巨石错落险峻；山岩陡峭，山峰层叠，在雒水之外停驻。溪水之滨，它的尊贵如君，山口如门。名称叫作金门，形势端正均衡。这就是此山开始显现的形态。若要细说，可以一粒粒累积秬黍来计算；这里大地吐出清淑之气，天生神异之物，挺立着遮天的丛竹，筼筜纷纷分布于林麓。盘曲的竹干奋发冲天，竹笋如蝉蜕般脱去外壳。挺直，像有道之士的箭；中空，像宽宏大度者的谷；忠诚，萦绕着雷阳的思念；孝顺，使人想起孟宗的哭泣。收拢羽翼立在台阶，标示君子挺立之姿；手持罗浮仙竹，与大夫般的竹子相友。沟壑棱角分明而趋于平夷，竹节横向生出；这些都出自嶰谷，因此得名，确实说明《汉志》可信而可述。于是道理与天道相合，神意与皇帝内心相应；为炎帝创发献策，为伶伦联结声气。截取竹筒划分音律，依照长歌和谐声调；葭灰飞动，缇素云气上冲。依次以六六之数制作管律，隔八八相互生成；精妙地运用三分损益法，旋转七声音阶而定宫调；杂用变宫、变徵，配合二舞演奏五夏，并除去拘泥执着。以南吕调节合于应钟，召来威凤使之来仪，使雌雄和鸣。声音铿锵嘹亮，鸟鸣和谐，人神都来朝会，朝廷礼乐因此齐备。在轩辕丘上、宴饮房中，具备六代的韶乐濩乐；有云门、咸池、英韶等乐。京房疏略而造成谬误，减少黄钟九寸之数；拓跋氏所传鄙陋而拘束，音律不准，无法施行。新声违背古乐，讥笑审音者而使主管乐律的官员耳聋；把琵琶译入宫廷，销毁金石之乐。牛弘等人占验亡国的急促音乐，职掌并不能胜过南风之歌。箫声幽咽，引来凤凰；笛声清越，使龙变化。听见台阶前的管籥，两侧廊序的笙镛一齐响起；这些乐器都取材于此山，正如邹峄山的孤桐。因此山名叫金门，也称律管。从幽深的开端直到无穷未来，悠远美妙的声音不会断绝。过去标举宜阳这一名区，如今又标举永宁的绝高山峰。驱使太平之气遍布万亩东西两原，整肃两列仪仗在前导引；山水环抱沪水、雒水和昌谷，水石发出砰硿、硠硠、礚礚的声响，仿佛唱呼而阻遏远方。左边向龙嶂作揖，右边俯视狮岩；牵挽乌啄山的仙掌，拍拂巧女峰的柔肩。山峰面貌斗折般险绝，峭壁直立；山背曲折盘绕，峰峦高耸。清风拂过栏杆，习习作响；明月窥入门户，光色娟娟。南面则有千峰高耸，突兀飞腾；樵采道路经过其间，狼虎藏身其中。伏牛、陆浑、空桑等山聚集成岩，山路如羊肠、如蛇蜕，鸟难飞越，猿需攀援。经过浙阳，渡过丹水，登临九皋，凭临大隗山；曲折迂回，向南汇合于郧、襄、荆、宛之间。北面则有二陵风雨、三晋云山；高峻山峰跨越神井而据地，底柱山环带鬼穴而撑天。南河有兴起五子歌的遗迹，圣窟筑于胥靡岩。柏谷曾使汉帝在主翁处醉饮，兰昌把玉盌遗留在人间。崤山、函谷险峻回环，熊耳山钩连相接；山势郁律，水流曲折，络绎蜿蜒，连接成为凤翼般的原野。西面则阳屋山敞开，传说是文字鼻祖之地；龟窝显现义理数术的渊源。长水浩淼，隋陵绵延；高门山高峻，鹈鹕山严整。东沟向南曲折，高低起伏，盘旋成三十六道山阪，正如登天之难。东面则有神顶、韩岳、龙窝；凤泉把西照的日影反射回来，黄昏时分仿佛分开夜漏。锦川朝向女几山回旋，蟩岭环抱鹿迹；雨水连绵而惊惧，昌云浓厚而低垂。泉水如凌波仙子的罗袜，纵马驾车于涧水、瀍水之间。总览这座山的盘礴形势，足以树立千秋大观；即使穷尽辞藻去探究编纂，我也无法把它全部说尽。

译至于天下中央的美丽景色，土地肥沃丰厚；四方道路平坦，阴阳相互交合；珍禽异草，佳果美酒；春花绚烂，铺满大地如缥绡；秋实丰盛，红色花木弥漫川原。白兔与鹬雏同游，鹤、雒鲔和河鲂一同跃动；烧燃丹柴，火焰炽盛；采摘梅花，花朵灼灼。张衡已经把思绪铺陈在《两都赋》中，我也姑且舍弃这些景物而不作铺写。至于灵湫幽壑，深远静谧；阴阳二气交合，忽然蒸腾熏染；能够转化灾害为祥瑞，招致雨水、兴起云气；驱使丰隆，召来列缺，降下滂沱甘霖以解救旱灾。魃神沉寂，怪异之气安息，野火阴气不再焚烧；赐下广大的恩惠诏章，文辞光明灿烂。这又是山神降福、年谷顺利丰成，借龙伯之名施行神威、显扬仁德。至于赐予“金门”这一美名，意义实在宏大，有人认为它是镠锡产出的地方，但终究像披沙寻找金子一样难以捕捉；又有人认为是六书中的象形字，然而所依稀看到的只是字形末端。我思考五行以金为首、依次递至木，八音以金为先、其次为石；钟律虽从坎一之宫开始，摩荡之声实际上发端于乾一之宅。吹奏律管而万事具备，金声奏乐而八方风气协调。这个名称可以概括始端而涵盖终末，意义显著而光明。金门的含义，大概就是由此开始的吧？有人质疑说：“典籍所称的伶伦，越过阮隃登上昆仑，在大夏取竹，远在数万里之外；如今却把竹说成近处就能取得。这座山莫非缩短了土地的距离，欺诬山神，剽窃盛美来夸耀世俗，只贪图虚名而完全违背事实吗？”回答说：“这话怎么如此轻率！圣皇开辟天下，在中央建立皇极；各国各方风俗气候虽有偏殊，即使有熊氏遗留下来的事迹，谈论者远远考察，也未必能找到一处完全相同。至于首山之铜、荆阳之鼎、具茨山的车驾、崆峒山的车跸，都是诸夏腹地的奥区，并非远行车马所能遍历。难道审定音律、取法天象，竟因中原缺少材料，就要凿山通道，到远方借助经过重译才能获得的声响吗？又难道一定要用渭川的千亩竹林、会稽的竹箭？维扬的箫管、淇澳的美竹，都是材料不适合笙簧，声音也不合钟律；于是必定要到沙棠、□草以及洵水、丹粟所在的绝远之地去购买奇材、搜掠异物。古人向来有把今事说错的地方，但只要以事实譬喻、以道理辨析，也许只是因为嵩山、洛水位于天下中央，表立测晷，能够测定太和之气，四周感应而使清浊相合。譬如蜀山的子钟，仿佛蕤宾方铁；气类聚集，彼此相求，或许可以破解那些夸张流衍的诬说。况且宜阳金门，山河与地势相连；其中葭莩灰飞，气息传导，记载于律数，星辰和太阳清晰可见。” 放眼宜阳的古县城，实际不过是韩国城池的残垣断壁，本来近在眼前、取证即可得到，沿革也清晰可考。为什么竟舍弃中原足以征验的文献，反而相信志怪荒诞的迂曲传说？说来漫无边际，谬误千端；迷失道路而遥望丘山，难道不令人深为悲泣并长叹吗？可叹我不才，死后仍忧虑大道；幸而大道没有失坠，仍在人间。恍惚间仿佛皇风深远淳厚，我想进用六相，却又徘徊不前。当胜国末年，我的皇祖仲文离开冯翊，来到郏鄏，遭逢战火纷乱，便把皇妣留在少祖，沿着雒水之滨向西而行。他喜爱这山谷的幽深，尤其喜欢这里夏凉而清静开阔，草木葱郁，景色多么美好啊！群山如龙，俨然聚合在此。若论地势，东有嵩山，西有华山，南有伊水，北有洛水，灵秀没有比这里更盛的地方。若论人物，前有伊尹，后有傅说，左有周公，右有召公，杰出也没有比这里更盛的人物。心情悠然，赏心悦目，这是上天启发的，谁能夺去？于是开拓、建筑，在这里留下事业、兴作基业。历经九世而到我这一代，正值四朝兴盛灿烂之时。我错误地承受皇恩，得以跻身仕途，曾三次出征卭笮，驱马执节，防守山地，填塞沟壑。蔺蛮已经被斧钺征服而编入版图，水獠也叩头臣服而接受周王法令。回朝后朝宗于江汉，镇守四方高峻的山岳。为德行、为百姓办事，问心无愧。总括三生以来所经历的早年道路，这里并不是我寄托一丘之地以求归隐休息的地方。我将要躺卧在这座山中直到老去，了结浮世间的尘劳。登上绝顶舒展眼界，对着天风长啸，饮食粗粝的藜藿。唉！有溪水如带，有山岭如砺石。人生百年短促，劳碌一生何处安息？竹帛上的微薄名声可以抛弃，景钟般长久的功业又有什么可系恋？把长剑藏在蛴螬之穴，把弯弓装入广莫之地的市肆。拄着手杖去寻找葛陂，在漫长岁月中完成大雅之声的余韵。皇清陶澂《钧台海棠赋》：钧台原为郡王府，现今改作兵巡公署，院中有一株海棠，高达数寻。每当花开，满庭绚丽耀眼。绎堂沈太史每天与各位同人携酒到树下饮酒吟咏，我因而作赋记述此事。赋文说：那美好的树木生长在宽广庭院，枝干交错，遮蔽阳光；繁花灿烂，如星光点点。它珍惜独自艳丽的姿态而自尊，又处在群芳之间却不争胜，像在朱门前迷惘怅望，面对春风含情脉脉。至于露水刚刚洗过还未干，暮烟将要升起时，修长的枝条握着丹红，曲折的茎干散布着锦绣般的花朵；既郁郁葱葱遮覆屋檐，又婉转摇曳映照水面，仿佛幽梦初醒，也像美人妆容尚未完成。等到明亮的太阳刚刚升起，鸣禽相继歌唱，花枝俯仰错落，高低相间，彼此显出光彩。乍一看，像虢国夫人承受恩宠时的面容；靠近细看，又像寿阳公主试点梅花妆时的香艳。花朵全部开放，仿佛妃嫔按次序侍奉君王；花萼一齐缀满枝头，又像邢氏、尹氏同时奉诏入堂。再加上叶片如迸出的千颗珍珠，花丝垂下如万条美玉，姿态极尽妍丽，足以夺人心志、摇动人眼。它使擅长声名的佛桑显得可憎，使散发香气的泽芷显得低贱；哪里是檖树罗列枝叶自我文饰所能比的，连锦绣般的杉树也显得不如它高挺。繁茂的李花在它面前渐失颜色，娇艳的桃花见了它也自惭形秽。它把清丽的芳泽沁入蜂脾，把柔美的情态沾染到蝶魂。这些花木的光明融和，实在应当使观赏者看不够。此时主人到来，众宾客并列而坐；大家轮流斟酒，离席而坐，一次弹奏，二度歌唱。倚着高柳的柔美身姿，映照着方塘的高低水岸；落花和飞絮纷纷飘坠，点点落在粼粼微波上。马车奔驰得多么快啊，何况我的脸已经喝得通红。华丽的灯火一盏接一盏，姿态婉转而摇曳。感叹时令万物容易变化，只能徘徊抚摩。哪里能够在树上筑巢，我将要和它一起终老在山岩之旁。任璿《卫水金波赋》：百泉水泛泛流淌，清澈而起涟漪；曲岸回环，婉转生姿。引碧绿的水流向西而下，绕过粉白城墙向东回归；在雉城旁、驼湾水边，其中有澄澈如白练的水面，像文采斑斓的水纹；水影摇动，金色波光映照晴天而焕发光彩，凝聚如玉液，照射明亮的太阳而更加辉煌。于是水面外绝无纤尘，内含万千景象；动时如锦水，吹荡出浩瀚的余清；静时如银河，积聚空明而没有波浪。水纹织缀，仿佛形成云彩；金光绚烂，仿佛形成荡漾的水波。早晨露水晶莹，傍晚烟霭渐浓；水面如结成鲛绡，水中如有彩虹饮水。开始时，曙色与澄波争奇；不久，落霞与晴朗的山涧相互映照。既像吐出巨蚌之珠，又像飞来寒蟾之镜。等到夜雨停歇，薄雾散明，残照带着疏星；明珠般的光点闪烁不定，清水相互掩映，水面仿佛生出云纹。万道琉璃般的倒影，千尺绮罗般的形态；游鱼惊动人眼，飞鸟夺去水中精气。看着这水

译水带着回旋的水流，缠绕盘曲；为什么在一寸水流之内，偏偏有“斑锦铺绣”这样的美名？我听说太平盛世，海上风波不起；上古圣治之代，河伯也会显灵。如今上天正显瑞应而圣明，土地不把宝物隐藏，那么这一泓盈盈的水，用于百姓，是土地给予的利益；用于国家，是沟通运输的道路，难道只能夸耀近郊的波澜，反复称说这一勺水的美丽水纹吗？范璜《蓍草赋》：造物主的宝藏何其无穷！和风吹拂，露水披散；百花灿烂而茂盛，草木高低都顺应时令生长。这里有一种瑞草，名字叫蓍。它生长在灵秀的土地上，又有神龟相伴。既盘曲多节，又浓密茂盛而格外奇异。当时皇帝的德风鼓荡，各类事物都适得其宜；朱荚这种茂盛的草，金色的灵芝，都应时而生。它成丛生长，越来越茂盛，一株便有百枝；茎疏节短，长的超过一丈。名声高过芳香的杜若，颜色却比不上黄渠；凤葵、龙刍、吉云、望舒，都不能与它相比。它的花草并非寻常之物，它的功用也难以等量齐观。又有美好的树木，如椿、如柏，如桃、如李，姿态清奇，但始终没有一种能与蓍草相比。其他如映日回风，露水凝结、烟气滋润，清雅可比兰蕙，坚劲可同松杞。大概这是灵境中的奇异植物，哪里是众多杂草的荒芜柔弱可比？如果国家要举行大事，进退犹豫，劳烦军民，君子淑女尚未决定顺从还是违背，也不能辨明好坏。谨慎地使用它，各自都能得到其中的意义；可以决断疑惑，可以占卜吉凶。这大概将与鬼神相通其幽微之处，与天地两仪合于其中的道理，又哪里只是像琼州所产之物可以用来占风，或像尧阶的祥瑞可以用来记时那样的小事？至于它挺立在高台之上，姿态秀美于芳香水涧之滨，淡泊无求，取舍全由人决定；旷达好像有智慧，沉静庄重好像有仁德。难道不应怀疑返魂香只是多事，认为怀梦草反而缺少风韵吗？何况它混杂在野花之间而不紊乱，保持坚劲的节操而自我持守；不因寒暑变化而改易，不因权势而改变夺取，不欺骗，仿佛诚信；低头谦下，仿佛知礼；正直方正，类似于义。这样一种微小的草，便具备了有生之人的防范之道。唉！这本来就应当在《系辞》篇中详加记载，在《诗经》作者的诗中深深吟咏。如果说龟长而蓍短，那又怎么足以真正了解它呢？唉！天地开辟，混沌苍茫；听说帝王的德泽遍及九州；众生得以生长，神异之物也受到培育；它在幽深绝远的地方含孕氤氲，在风后的高台上闪耀光芒。百姓用它来决断疑惑，我想作赋，却心绪徘徊。如果它没有被山野之人砍去，当作柴薪，反而混杂在蒿莱之中，那又何必惆怅？即使仙人的赞颂不到，君子的声誉不来，也不必羡慕天上之种、倚云之栽。恭敬地建造。《万寿宫告成赋并序》臣王士俊：万寿宫，是河南省新建的祝祷福寿之所。它的缘起和工程完竣的详情，我王士俊已经恭敬地记载并刻在石碑中。至于建筑规模宏大华丽、气象祥瑞辉煌，实在足以称为供人观瞻的壮丽景象。臣内心诚实欢悦，拍手加额表示敬意，于是又恭敬地为此作赋说：伟大啊，我 皇上顺应上天而出治天下，上天眷顾我皇上，实在深厚。帝王的大宝就是帝位，大德之人必定长寿。八方之内紫气全都融和，九州大地上黄云普遍覆盖。振鼍鼓、击鲸钟，百姓尊奉君王；甘露滋润、和风温煦，百姓亲爱 父母。回溯自天地开辟以来，三皇五帝之世，子丑以来何时有过如此盛况？这是百姓从未有过的福泽。因此太和之气渗入流布，元气和顺调和；祥瑞符命接连而来，福泽嘉祥从四面会聚。处处是通达的大道，时时有欢庆的春酒。何况亲身遇到皇帝登极的圣节，又欢喜承受臣下虎拜稽首的礼仪呢？考察河南这一地域，四境之内称为中州；山岳尊严，镇守星位；河水从昆仑流来。这里是天球光彩聚集之处，是媪神从容游息之处，是圣哲光明显赫、建都居住之处，是仙灵往来游览之处，也是六气和合、五时相互调理之处。民风深厚淳和，天下无争；不争竞，不急迫，不刚强，也不柔弱；仿佛典诰，仿佛鲁国、邹国。天子赞美这里，恩惠层叠，恩泽浓厚。皇帝的恩泽，就是百姓的福庇。恭敬地逢遇祝福之事，肩挨肩、脚碰脚的人数无法记载，类别也无法穷尽。工程尚未创始，便周遍征询意见。臣因此悚然有所感触，肃然有所思考，遥想这片中原腹地，从古至今，圣德汇聚于此，圣瑞也聚集于此。于是开启龙马负图的卦画，采撷伏羲的神蓍；观察具茨山的云气，萌发轩辕的瑞芝。聆听六英乐的天机，弹奏帝喾的朱丝琴弦；向五老询问河图，包容唐虞时代的金泥符命；上天赐予九畴的《洛书》，呈现夏后的玄圭。自子姬以来世代递相更替，长明的烛火照耀着光辉。至于我皇上登临帝位，更是万年中难遇的盛时；弘扬千圣未曾弘扬的学问，汇集千圣未曾汇集的福禧。臣希望新宫开始修建，年年恭敬祝愿

译帝命羲和选择并安排吉时，太人占卜后，明白地把龟兆显示出来说：“圣明君主享有长寿，万年亿年都适宜；兴建宏大的功业，集聚众人的谋议；众人同心开始营建，于是迅速进行。随即测量水势，标定高下，察看阴阳；储备楩楠，选取豫章；支撑帷幕，供应干粮。六工踊跃效力，百般劳役共同辅佐；工程声势隆隆，光焰辉煌。宏大的规模合于天运，飞腾的建筑如神灵振扬。用翡翠装饰栋梁，用玳瑁施作梁木；台阶雕刻龙虬，瓦件配成鸳鸯；玉制的狻猊盘曲，铁铸的凤凰飞翔。屋角高高耸起，屏风如鸟翼张开。太乙神从容而行，神女也来往游息。立阙门，设置坊表；以殿堂拱卫，以厢房辅助；四周环绕庐舍，内里收藏房屋；扩展庭院，周围设置回廊；用欙车守卫，用城墙缭绕；修筑堤岸，四周环水成塘。荷花万朵，榉树、柳树排列千行。曲水环绕圆桥，形制类似辟雍；贯通的墙垣和重叠的窗户，形状合于明堂。”于是从远处望去，恭敬整齐，仿佛高高耸立在阊阖苍穹之间；走近登临，建筑显得洋洋盛大，仿佛在五彩祥云间振奋，在日月星辰之间吞吐；分开来看，严整肃穆，仿佛紫微星端居正位，四周有钩陈环卫，文昌辅佐；合起来观看，众多而整齐，仿佛黄色衣裳象征大吉，青色与赤色交织成文，黼黻纹彩彼此辉映。何况其中含有美好祥气，草木菁葱；吐出祥瑞烟霭，幽深芳香；吸纳震位的精英，容纳坎方的甘露；盘绕根基于坤轴，指向乾元而成为华盖；倚靠嵩岳作为屏风，环绕黄河如同衣带；伊水、洛水、淮水、济水仿佛怀抱、环绕；崤山、函谷关、太行山仿佛作揖、下拜。除此之外，南有江，北有漳，右有华山，左有泰山，象征 上天威势显赫光明，于是没有遥远之地不能到达。大概心意在这里得到极致，耳目在这里达到尽善。伟大啊！恭敬地逢遇万寿节，在朝廷上欢喜庆贺。风传玉漏之声，北斗转动珠杓；旭日如钲，祥云如轻绡；华丽灯火璀璨，羽饰旗幡飘摇；金炉香烟袅袅。黄色帷帐光彩高照，器物按卤簿陈列；乐声、旌旗、节杖显示褒鄂之仪，弓刀列着勋臣，腰佩玉带的是元戎，头插貂尾的是新贵。新宫建成后，松树茂盛、竹子繁密；仪容严整而不过分，环境安静而不喧闹。臣心中凛然，班列中的众人却和乐欢欣。又有峨冠博带的士绅，穿章甫、缝掖服的儒士，居住石屋的老农，往来江湖的商人，白发高寿的老人，扎着总角的儿童，绮罗丝帛纷纷，花鬘飘动，无不注目于此、心生敬仰，瞻望时面露喜色，认为我 皇上的庆典是此前从未有过的。又有无量寿佛的妙理和三乘佛法；天竺的跋陀、洛阳的摩腾、汉代的竺法兰、晋代的佛图澄、梁代的达摩大师、唐代的一行和尚，兜罗绵传灯的法脉长久流传，河南土地上的衣钵传承，欣喜地看见云楣式样宏大；又看见函关道士、宛丘先生、缑岭王乔、汝州广成公，以及名为河上仙号的人；洛京进献云华之箓，吹奏步虚之声；游览璇题和玉砌，俨然如方丈、蓬瀛仙境。这样看来，万寿宫既然得到中原士庶的拥戴，尊贵者就更加显得尊贵，亲近者也更加显出亲近。由此国运绵延永久，皇图更加广阔；各国经过翻译都来朝见，远方之地都奉行朔政；教化深入人心，风俗返归太朴；上天安排百礼，人间和谐而百乐兴盛；纬书、汁光、珠囊等祥瑞相继出现，农人应和神爵，野兽出现师子亲近人的祥兆，鸟来象征天下太平，草献金光，树木呈现丹若。亿万年仍然长久，万年更加扩展。大概上天眷顾我 皇上，竟如此深厚；皇上的寿命，也同于 上天，这本来就是毫无疑问、道理最确切的事。将来一定会看到畿南开启祥瑞，汴宋含藏嘉祥；巍巍万寿宫，皇上正把天下看作一家。又哪里是河南臣子可以私自占有，河南百姓可以拿来夸耀的呢？

译《中天日月光华赋并序》。皇上登极第十三年，岁次旃蒙单阏，五辰安定，百官政绩也已成就。当时太阳运行到胃宿的维度，月亮运行在青陆，音律应姑洗，阳和之气已经丰厚，元亨嘉会也已形成。这一月二十六日，仰望太阳，太阳轮廓之外有五色光环层层相抱，奇异光彩重重环绕，祥光飞动，祥云托举彩气，经历了辰、巳、午、未四个时辰之久。又在本月望日之前，夜间月光凝聚辉映，重重月轮焕发光彩，颜色也具备五色，仿佛浮金映碧，明亮地照入门窗，经历戌、亥、子、丑四个时辰之久。太阳光华出现在白昼，月亮光华出现在半夜；不到十天，日月便同时辉耀，又一同出现在中州地区。这难道是阴阳和谐、风雨调顺、上天的福佑 和圣上的恩泽酝酿得尤其深厚吗？还是因为此地接近神京，靠近天子的光辉 而乾方显出嘉祥符命、坤地流布灵异契应，尤其光明显耀吗？又或者正如汉代儒者郑康成所说：“季春之月，日月会于大梁，所以承载阳气的时令在中州分野反复显现”吗？考察历代天文志、各家的瑞应图，以及唐代《百官志》中礼部郎所掌管的记录，所记大瑞名物共有六十四种：上瑞名物二十八种，中瑞名物三十二种，下瑞名物十二种。这当然是繁盛福祥中排列在首位、没有比它更大的福祉了。士俊正在承受皇帝宠命，总制河东，兼摄河南；任职期间在汴梁开府，恭敬地率领所属官吏。州县官员恭敬仰望太阳光华，记载庆贺月华之事，则是从汝宁府守令的公文报告中得到的。汝南又是河南最中心的地方，既已恭敬上报 贺表，请交付史宬保存，以彰明此后万代，显示圣德光明昭著 天子万年长寿的庆典，我内心的欢喜仍未停止。于是再次整理衣冠、执笔铺陈这盛大美事，作赋歌咏。赋说：自从鸿蒙混沌初开，开始建立皇帝的疆域；太阳和月亮转动如车毂，右边运行、左边舒展；吞吐光辉、喷发景象，如大冶洪炉；早晨飞翔在若木之上，晚上驾驭金色天枢；精气凝聚成霜兔，气息孕育出踆乌。檀金制成六龙车辇，水晶形成七 宝之都，它的尊贵，确实配得上天子。太阳是祥瑞，首先呈现五色符命。恭逢 盛运正隆，阳春布施丰厚和气。谨遵周官保章氏之职，在日月合朔时观候，到了既望之日，祥瑞在河洛之间开启。当时天空晴朗，空气清明，群阴消解而不再交错。日华、月华，重重光轮照耀；灿烂如山龙纹中火色的鲜明，层叠如黼黻文章交错，氤氲如泰元媪神相互荡摩，纷纭如龙颔、凤口喷薄而出。形状圆满合乎规矩，如天形之笠、太极之图；气息纯净没有瑕疵，如精金之绳、美玉之珞。光彩浮动在圆环之中，如北方夜半的甘露、东方黎明的微光；光辉环拱在圆环之外，如群仙拜谒宫阙的紫色车子、上帝端坐的黄色帷帐。开始升起时，不像云也不像烟，盘曲疏散；渐渐凝聚时，如彩带如刺绣，花萼层层叠叠；长久旺盛时，积聚精英与光华，仿佛天覆盖地包容。实在是璇图中的奇异瑞兆，学士也未必能够歌咏；确实是芸牒中的神异符命，词臣有时也难以充分彰显。何况相隔不到一个时辰，地域不到千里，已经东边倡导、西边应和；又昼间明亮、夜间复起。日月如贯珠合璧，循环不止。月吐光华，真像不夜之城；太阳照耀精魄，又像再现中兴之世。女娲炼石，呈现出许多五色光彩；织女织成文章，铺展出七彩的绚丽。运行有时迟、有时快，总能看见并行；道路有时赤、有时黄，几乎疑心它们连成一轨。用玉衡观察，究竟谁短谁长？用周髀测量，将有什么相同、什么不同？有喜事必成双，记载祥瑞也有两件，这难道不是圣世广大的福佑、中州盛大的事情吗？于是照临灵源的龙马，含有具茨山的雕云；羽盖团圆，仍合于先天之象；朱色旄旗交错，终于形成制字的文采。光彩熊熊，映照洛水弯曲处的流虹；飞动的姿态熠熠生辉，遮掩河滨盘绕的闪电。大概因为上天开辟中土，土地拱卫北辰，柝声传来 京畿辅近，仿佛接近禁宫，所以瑞应合于图谶、文书，掌握符箓而彰显珍异。哪里能同东都的神爵、宋郊的白麒麟、颍川的连理树、涧水与瀍水的比目鱼相比，排在前后而轻率地相提并论呢？于是 天子居于青阳，举行耕耤礼三推；祥风习习，及时雨纷纷。麦子都连成穗，桑树没有旁生枝；醴泉像酿成的酒，甘露像甜糖；野兽长出肉角，禽鸟鸣为朱离；九茎瑞谷，三秀灵芝；虡架上的乐器鸣响，水族鳞介活动，蛰虫振动，昆虫爬行。嘉祥接连到来，各种祥瑞交相施布。皇帝于是肃穆深思，终将把这些祥瑞牢牢守护；只有修养德行的人才能获得福泽，务必谨慎小心以承受祥福。于是荆河之间只有河南屡次显现盛美。凡乘轻车的使臣，持节执麾的人，大官列于纡朱拖紫的班次，章甫缝掖的士人，戴袜首、穿袴褶的军人，居石屋的山农之子，众多纷杂；圆头方足的百姓熙熙和乐。白发老人、牙齿毁坏者，无不整理衣裳、扬起眉头，杂沓而来，惊讶注视。按照缥缃典籍，考察传记志书，日月之宫出现气象时，位于上方的叫冠，位于下方的叫履，位于中间的叫缨，位于旁边的叫珥；只有环绕四周的叫抱。红、黄、碧、紫诸色交错，璧玉与丝带繁盛下垂，云气旖旎如画，丹青仿佛展开的纨绮，光焰灿烂，彩气纷披。凡出现这种形状，预兆都是大喜。从前日月光华在有虞帝舜的朝代被歌咏，五色交相呈现于少昊金天氏之世；而我 皇上的德行与兄日、姊月同样光明，皇上的功业与日域、月□一同普照，所以确实可信而有征验，盛大却并不奢侈。何况龙飞登极的祥瑞由我河南开始，娵訾对应日月五星，正是河南的分野；如今又接续出现这种祥瑞，黄河千年一清的符瑞在河南绵延出现，如今又符合这一福祉。况且兖州、河南互为辅车，齐、鲁近在咫尺，历下的庆云并不遥远

译恩泽祥光仿佛彼此照耀、彼此辉映，也是一方有祥瑞、另一方相应。因此应当颂扬皇帝的福佑，把它写入信史。我们这些小臣执笔等待，按照《天保》歌诗的成例，愿意进献于彤墀。只是缺少河东作赋的才华，深感惭愧，正如巴地俚歌。又歌道：五纬和调啊云物呈祥，天空光明啊日月发光；金枝翠旗啊鸾飞凤翔，圣人端坐啊开启明堂；河南土地啊处在中央，报告 帝王图谶啊福佑我皇，四方前来祝贺啊万寿无疆；把它藏在金柜啊正因为有这庆典，正因为 有这庆典啊所以形成这篇文章。刘章《中天日月光华赋并序》：听说太阳放出光辉，祥瑞的记载始于少昊；祥云铺展彩色，歌颂从中天兴起。这确实是远古盛世的灵异符命，是史书罕见的景象。我皇上登极第十三年，岁次乙卯，正值四寅日的时令。在三月，大梁布施明亮阳光，金色太阳呈现五色，祥瑞应验于豫州；月亮重重发光，奇异征兆出现在汝郡。或称“抱”，或称“戴”，正符合神异符契之书；既非烟、又非云，开始验证了司马迁史笔的记载。这些都由于我皇上的功业超过帝王纪载，德泽承受 上天福佑而与祥瑞相应，中州接连显现上等瑞应。制府率领司道及所属官吏，拜手献上图画，扬言记载庆贺；吸吮彩笔描画太阳，使祥瑞之气升腾凌云。仰望祝愿万年长寿，不拘泥于一种形式。章我冒昧承受紫省官职，只是惭愧缺少华美文辞，哪里敢追随八伯的歌咏，但愿可以仿效九如的颂词。于是作赋：考察九州分野，只有河南处在中央；占验星象符合亢、角二宿，测量日影合乎阴阳；河水漂浮的绿色文字灿烂，腾入昴宿成为荣光；层叠的灵异图谶显示上瑞，汇集宝箓中的嘉祥。这是我圣明天子以乾元之德出而治理天下，光照四方。娵訾星次配合五纬，正是河南土地的疆界；河流千里澄清，正是河南水流的长远。难道不是因为土地居于腹心，气与天门相合，响应 太平时代的经纬，照耀信史而光辉灿烂吗？当时政治极其清明，太和之气芬芳；恩泽渗流已经深厚，纯厚福祉更加显验。福禄降临在单阏之年，清晨正对应牵牛星宿。瑞露遍布如珠，条风扇来温暖；六合晴朗而温润，九霄清明肃穆，于是出现重重光轮。仰望红日，踆乌跃动彩羽，若木拂动玉花；紫色与赤色交相环绕，碧色与黄色回旋往复；彩带锦绣错杂纷呈，绶带连续相接；光影层层相抱相戴，气象盘曲而郁盛；祥瑞云气聚集在五彩祥云之间，普遍照临万众。于是美好的征兆层层出现，嘉应一重又一重。本月既望，夜气横布天空；月中蟾蜍圆满，桂树丛生如粟；在王者宫宇中灿然开放九枝，在珠宫中吐出七宝。既有浮金般跳跃的光辉，又有编贝般整齐的光彩；鳞鳞然如织机排列七襄之锦，缕缕然如桥梁连接五色彩虹。这又是结璘含曜、先在天中应验瑞兆的现象。推究日月如两丸，成为上天的门户；经历明暗变化而循环，依照左右旋转；验证气朔的盈亏，维系乾坤的枢纽。参照《灵宪》来考察星辰运行，谨慎遵守保章氏掌管的职责。百姓安于作息的常照，合于升恒长久的道理。这正是治世的符征，也足以称为上天福佑深厚。何况彩光必定成双，祥瑞从不单独呈现；光影闪烁而争奇，色彩璘斑而交杂。日月仿佛在东西合璧，前后焕发重光；昼夜交相辉映，阴阳彼此和合。太阳的光华从未时出现，到辰时；月亮的光华从戌时开始，到丑时。这大概是旷古以来罕闻的景象，实在是百姓从未有过的事情。又因各地郡县相连，景象聚集于中州；人们仰望赤色光辉，斜视金色天枢。河南官吏互相庆贺，河南士庶在乡里欢欣起舞；他们欣喜靠近天子的光辉，因为河南接壤于 皇都，所以先于四方仰望祥云、趋近圣明，与万国共同击壤而歌于道路。想到小臣我承乏任职，刚刚奉命便奔驰而来，正逢中天宝贵的光辉，庆祝亿万年的美好图瑞。岂敢不濡笔伸纸，只惭愧难以描摹；抒发自己忠诚向日葵般倾向君上的心意，效法万岁山呼。《河南通志》卷七十二。史部，地理类，都​​会郡县之属，《河南通志》。钦定《四库全书》。《河南通志》卷七十三。

译艺文二。诗（乐府杂体）。陶唐许由《箕山歌》：登上那座箕山啊，眺望天下；山川崎岖，万物遍布；日月运行照耀，没有什么不被看见。我在其中游息放怀，还有什么可忧虑的呢？叹息那陶唐氏啊，独自忧愁劳苦；劳心于九州，忧勤于大地。他说要以钦命召我，传位禅让、改变祖业；我的快乐怎么样呢？大概是不屑回顾。河水流淌啊，沿着高山；甘甜的葫芦蔓延啊，叶子绵延柔美；高林肃然啊，交错相连。居住在这样的地方，我可以傲视尧君。殷箕子《麦秀歌》：麦子长得茂盛啊，禾黍油润啊；那个狡猾的少年啊，不肯和我友好啊。又一首：麦子长得茂盛啊，禾黍油润啊；那个狡猾的少年啊，不肯和我成为朋友啊。周卫女《思归引》：涓涓泉水流向淇水啊，我心中怀念卫国，没有一天不思念；手持节操始终不变啊，行动不毁其志。坎坷困顿是犯了什么罪啊，竟遭受这样的灾祸？唉，究竟犯了什么罪啊，竟遭受这样的灾祸。又一首：涓涓泉水流向淇水啊，我心中怀念卫国，没有一天不思念；坚守节操始终不变啊，行动不随波诡随。坎坷困顿是犯了什么罪啊，竟遭受这样的茨灾。宋城者歌谣：眼睛睁得大大的，肚子白白胖胖；丢下铠甲又回来。想我啊，想我啊，丢下铠甲又回来。公孙侨歌：拿走我的衣冠，把它藏起来；拿走我的田地，把它分给大家。谁杀死子产，我就和谁一起干。又一首：我有子弟，子产教诲他们；我有田地，子产使它增殖。子产如果死了，谁来继承他？邺地百姓歌：邺地有贤能的县令啊，他替史公决开漳河啊，灌溉邺城旁的土地；长久以来盐碱荒地啊，如今生长稻粱。汉武帝《瓠子歌》：瓠子堤决口了，将怎么办？河水浩浩荡荡啊，忧虑全都化为河水；全化为河水啊，大地不得安宁。治水功业没有终止之时啊，吾山将被夷平；吾山夷平啊，钜野便会泛滥。鱼儿翻腾啊，柏冬受灾；太阳正当中而河道驰流，水流偏离常道；蛟龙纵横啊，正向远方游去。回到旧河道啊，神灵真是使水势沛然。不举行封禅啊，怎能知道外部的情况？替我告诉河伯啊，你为什么这样不仁？洪水泛滥不止啊，使我们百姓忧愁。齧桑漂浮啊，淮水、泗水都涨满；长久不能回归啊，水势才渐渐缓和。又一首：河水浩荡啊，激起潺潺水声；向北渡河曲折迂回啊，深水难以疏通。拔取长茭啊，沉下美玉；河伯答应了啊，柴薪却供应不上。柴薪供应不上啊，是卫国人的罪过；焚烧蒿草啊，唉，水势才平息。用什么来抵御洪水？砍倒林木竹子啊，筑成石堤木桩。宣房堤塞成啊，万福便到来。洛阳令歌：上天长久不下雨，百姓受蒸迫而失去住所；天王亲自出来祈祷，使县令特别困苦；精诚与符瑞感应，滂沱大雨降下。荥阳令歌：荥阳县令施行不同寻常的政教，修建学校，使人改变性情；让我的子弟以争讼为耻。洛阳歌谣：城上的乌鸦尾巴蓬松；公做官，儿子做徒役；一个徒役死了，百辆车都来；车马斑斑进入河间；河间有美丽女子善于数钱；玉做房屋，金做厅堂；石上的人忧愁地舂黄粱，下面有悬鼓，我想敲它。丞相发怒。魏郡太守歌：我这里有荆棘，岑君为我砍除；我这里有害虫，岑君为我遏制。狗叫也不使人惊动，脚下长出牦牛毛；百姓口含食物、拍腹而乐，哪里知道什么凶灾。我庆幸自己生逢此时，真是美好啊，岑君，唉，功德正在这里。鸿陂童谣：谁毁坏鸿陂？是翟子威。给我吃豆羹，给我吃芋头。反复修复鸿陂，又该靠谁？传说是两只黄鹄。魏文帝《煌煌京洛行》：园中的桃树多么娇美，没有果实却徒然生长；虚浮的美名难以凭借，偏斜的车轮无法前行。又一首：淮阴侯受五刑，鸟尽弓藏；保全自身和名声，只有子房；大的愤懑不能收拾，衣袖宽大而没有衣带；话多而少诚信，只会使事情失败。又一首：苏秦游说六国，终于使六国灭亡；反复倾侧，出卖君主，被车裂本来就应当。贤明的是陈轸，忠诚而有谋略；楚怀王不听从他，灾祸最终无法挽救。又一首：可叹吴起，才智小而谋略大；西河之地何其强健，伏尸之处又何其卑劣。又一首：可叹郭生，是古代高雅之人；燕昭王有智慧，可以说真正得到了贤臣。高高的鲁仲连，是齐国的高士；向北辞却千金，向东投身沧海。魏文帝《黎阳作》：早晨从邺城出发，晚上住在韩陵；连绵大雨使道路泥泞，车夫困苦不堪；不停奔驰，冒雨迎风；舍弃我的高殿，为什么来到泥中？从前周武王以及周公旦，载着君主出征，拯救百姓于水深火热；彼此都是一时之事，只由上天赞助。我独自是什么人？我不能平定乱局。曹植《名都篇》：名都多有妖艳女子，京洛盛产英俊少年；宝剑价值千金，衣服华丽鲜明。到东郊道路斗鸡，在长楸树间驰马；纵马奔驰还未到一半，两只兔子从我面前跑过。我挽弓迅速发出响箭，长驱直上南山；左手拉弓，右手连续发箭，一箭射中两只禽鸟；余下的技巧还未施展，仰手又接住飞翔的鸢鸟。观看的人都称赞高超，众位工匠也承认我的美技。回来在平乐观宴饮，美酒一斗价值万钱；切鲤鱼、烹胎虾，炮制甲鱼、烤熊掌；呼朋唤侣，列坐长席；接连轻快地击球，技巧变化万端。白日向西南奔驰，光阴不可攀留；云散后回到城邑，清晨又再次出发。缪袭《战荥阳》：战斗在荥阳，汴水的堤陂旁；将士愤怒，披甲驰入战阵。战事未成便退却，徐、荥两地的二万骑兵，斩破营垒，平定荥阳；战马受伤，六军惊乱，形势不能聚集，众军几乎倾覆。白日落下，天色昏暗；回望中牟，心中惶恐不安。同盟者疑虑重重，计谋未能成功；幸赖我武皇帝，才使万国安宁。

译晋代陆机《侠邪行》：伊水、洛水之间有歧路，歧路上往来着朱轮车；轻车车盖承受华美日光，腾步行走踏起飞尘。佩玉鸣响的岂是朴素儒生？凭轼而行的都是俊杰之民；刚烈的心志磨砺坚强，秋日里穿着华美鲜艳的衣服；春天我这个疲倦的游客，本来就多是豪杰旧亲。倾盖交谈，承受芳美的问候；想要鸣唱，应当赶在清晨。固守一端不值得夸耀，歧路本来就可以遵循；按规矩行走，不留下放纵的踪迹；依矩迈步，哪里会赶不上别人？一旦迈足，事情的头绪已经如此；日时未必一定要拘循；将要走上不同的道路，希望您与我同归一处渡口。陆云《赠汲郡太守》：肃穆伟大的皇晋，豪杰贤士实在繁多；振举天纲，维系秩序，有圣明而贞正的观照；鸣鸟在林中，良马已经闲逸；俊杰贤能汇聚于此，按时辅佐众官。又：奕奕有德的奚生，上天特别笃厚他的淳朴；芳美如兰的颖秀，琼玉般的光彩振发；深沉的机谋能照察事物，精妙的思虑能考究神理；我思念善于发问的人，也观察古人的德行。又：既然已经受到任用，便出仕成为国家的栋梁；在行走之间，百姓本来就歌唱赞颂；风俗清明而俭朴，教化荡尽世间的茫然，百姓既众多又和乐。又：职分和职责既然不同，也各自有主管的事务；想到我的同僚，悲叹你所遭遇的不同事情；你远在他方，我的思念悠长；虽然没有赠你的歌，仍以此表达心志。石崇《思归引》：思归之歌啊，归往河阳；借助羽仪，像鸿鹄高飞；经过邙山，渡过河桥；整治我的旧馆，内心快乐安康；清渠激荡，鱼儿徘徊；雁鸭逆流而上，群群相随；整日周游观览，快乐没有穷尽；登上云阁，陈列姬姜；抚弄丝竹，敲击宫商；在华美池苑宴饮，斟酌玉杯。潘岳《北邙送别王世胄》：红色马勒已经扬起，四匹马已经整齐；驾车为你饯行，向邙岭告别；情意还在迁延，太阳已经没有余影；回转车辕向南而行，心却向北奔驰。祖逖《豫州歌》：幸运啊，遗民免于俘虏；日月星辰已经明朗，又遇到慈父；用淡酒忘却劳苦，以甘美葫芦脯佐食；如何表达思念？只能又歌又舞。陶潜《箕子述》：离开故乡的感伤，仍然迟迟不散；何况时代更替，触目所见都已不同。悲哀的箕子啊，怎么能够平静？狡童之歌，凄凉啊，其中充满悲痛。宋代鲍照《代陈思王京洛篇》：凤楼有十二重，四面门窗装饰八幅绮罗；绣花椽子、金色莲花，桂木柱上盘着玉制龙，珠帘垂挂。没有隔断露水的罗幌，禁不起秋风。珍宝帐幕有三千所，只为你一朝容身。香气升到紫烟之上，重重帷幕进入绿云之中。春风吹回白日，霜气高起，塞外鸿雁落下。只怕秋尘兴起，盛大的宠爱追随衰败的蓬草。坐着看青苔长满，躺下面对空空的锦席。琴瑟纵横散乱，舞衣也不胜缝制。自古以来恩爱都容易衰薄，难道你的情意偏偏独厚？只看见两只黄鹄，千里之外相互跟随。梁武帝《河中之水歌》：河中的水向东流，洛阳女子名叫莫愁。莫愁十三岁就能织绮，十四岁到南边田陌采桑；十五岁嫁给卢家做媳妇，十六岁生下儿子，容貌像阿侯。卢家兰堂用桂木作梁，里面有郁金香和苏合香。头上插着十二行金钗，脚下穿着五彩丝鞋；珊瑚挂在镜旁，灿烂发光；平头奴子捧着鞋箱。人生富贵还能奢望什么？只恨没有早早嫁给东家的王。何逊《铜雀妓》：秋风吹落树叶，管弦声显得萧瑟清冷；望着陵墓饮酒歌唱，对着空城帷帐起舞。檐宇寂静而空旷，帷幔飘动而轻柔；曲子终了，相互看着起身，日暮时只听松柏声。江淹《铜雀妓》：武皇离开金阁，英武威势长久寂寞；雄剑顿时失去光泽，杂佩也消磨暗淡。秋天来到，明月圆满；秋风使白露飘落。清冷夜色多么深湛，孤灯映照着兰香帷幕；抚摸身影，悲痛无从排遣，心中忧愁始终不浅。瑶瑟的演奏应当停止了，红花还能带来几多欢乐？徒然登上歌舞台，最终不过成为蝼蚁的坟郭。沈约《洛阳道》：洛阳大道中央，美丽女子确实无比；燕地衣裙依着阳光展开，赵地腰带随风飘舞；衣领上绣着蒲萄，腰间系着合欢绮。美人迟迟没有到来，傍晚只能空自徘徊。陈代江总《济黄河》：葱山沉没在域外，盐泽隐蔽于遥远之地；黄河两源分隔遥远，九道支流漫长；我所听见、看见的还没有穷尽，也不必等待文辞来验证。留连时感叹太史，惆怅地踏上黎阳；引导水波缠绕地上的节度，疏导水气直贯天河；怜悯周代沈用宝，赞美晋代开始以河梁为桥。张正见《轻薄篇》：洛阳有美少年，朝日正映照霞光；细步骑着涟钱马，靠近苜蓿花；扬鞭之后回头观望，春色满在东家；井边桃花映水飘落，门旁柳枝夹风斜拂；绵蛮鸟儿戏弄清丽绮罗，蛱蝶远远承受华美光彩。想要前往飞丽馆，远远停下季伦的车；石榴花传来玛瑙般的光泽，兰肴盛在象牙器皿。姑且拿这些来自娱，还不是争比豪奢；不要嫌弃龙驾来晚，扶桑之地又会有乌鸦沐浴。煌煌京洛行：千门庄严如西汉，万户显耀胜过东京；高楼凌驾云霞而起，鳷鹊观仿佛从月中生出；风尘到傍晚仍不停息，箫管整夜常常鸣奏；只有卖药的地方，我不进入长安城。公无渡河：金堤分开锦缆，白马渡过莲花舟；风势严厉，歌声断绝；浪涛涌起，划船人忧愁；船桨折断在桃花水中，帆横在竹箭般湍急的水流上；哪里说沉璧的地方，千年后偶然又遇到阳侯。陈暄《洛阳道》：洛阳九条大道之上，四时都如春日铺陈罗绮；镇西歌唱艳曲，临淄遇见美人；道路旁避让青骢马，车中观看玉人；想知道双璧的价值，潘岳、夏侯湛正并车而行。徐陵《洛阳道》：洛阳驰道上，春日扬起尘埃；濯龙园望去如雾，河桥渡口声势如雷；听到玉珂便知道马在踏步，靠近车帷可见屋脊显露；彼此相看却不能说话，秘密情意从眼中传来。北魏高允《咏王子乔》：王少卿啊，王少卿起来；升上飞龙，翱翔于天庭；遗留下仪态和景云，汉代承接光辉；奔驰如电，光芒忽明忽灭，仿佛骑着日月，与群星并列；跨越八方天空，超越幽远昏暗之处；元气从天门涌出，尽览有形与无形，穷究大道的根源。隋越王侗《京洛行》：青春时节上阳宫月色正好，结伴在京城游乐。龙媒玉珂马，驾着凤轸装饰、绣饰飘香的车。水中映着临桥的树，风吹动夹路的花。日暮宴饮欢乐结束，彼此相伴归向狭斜小巷。萧慤奉诏和作《渡黄河》：大藩连接着帝室，我驾车奉行皇帝的谋略。天还未明便驱使羽林骑兵，凌晨才驾起彩绘的船。渡口城边，船缆系在锦绣般的岸边，柳树夹道，缀着红色油衣。钟声飘向远岛，旗影映照着苍青的流水。清晨的阳光照上剑服，朝风吹起节楼的旌节。滔滔细浪翻动，轻舟微微浮行。回转船桨避开近处的沙碛，放下船帆驶过前方洲渚。全然疑似登上天河，和拜谒蓬丘没有不同。远望可知云气相合，听声便知道水声已带秋意。跟随君王出行是何等快乐，欣喜地同神仙遨游。

译唐岑参《梁园歌》送王説判官：君不见梁孝王修建的竹园，倾颓的墙壁隐约还存着当年的形势。美丽女子的脸庞已成为草蔓，罗帷和珠帘空挂在竹根之间。大梁一旦发生人事变迁，秋月春风也不会等待人。池中不知几度有新雁飞来，洲上千年的仙鹤想必还在。梁园二月梨花飞舞，正像当年梁王园中下雪的时候。平日里置酒延请枚乘这样的宾客，哪里料到平台上如今已奔走着狐兔。世事万般翻覆如浮云，古人虽已不在，却空留在今人的口中。单父自古称颂宓生，如今治理政事的是我的兄长。您的輶轩若经过梁王故道，应当会在琴台旁听到他的政声。李白《公无渡河》：黄河从昆仑山以西奔来，咆哮万里，冲击龙门。波涛高达天际，尧帝也为之叹息。大禹治理百川，儿女啼哭也顾不上回家。杀退急流，湮没洪水，九州才开始种桑麻。水患终于除去，留下茫茫风沙。有个披发老人，狂妄而痴迷，清晨来到河边想做什么？旁人不忍看他的妻子劝阻他：“您不要渡河！”他却苦苦要渡。老虎尚且可以搏斗，黄河却难以徒涉。老人果然溺死在河边，水下有长鲸，白牙像雪山。老人啊老人，尸骨挂在那里面。箜篌所奏的悲歌，终究没有等到他回来。元丹丘《歌》：元丹丘喜爱神仙之道，早晨饮用颍水的清流，傍晚回到嵩山的紫烟之中。三十六峰长久环绕，长久环绕。我踏着星虹，身骑飞龙，耳边生风。横渡江河、跨越大海，与上天相通；我知道你的游心没有穷尽。杜甫《新安吏》：旅客行走在新安道上，听见喧闹声，知道正在征募防守士兵。请问新安吏，县城这么小，已经没有成年男丁了吗？官府文书昨夜下达，依次选取中男出征。中男又矮又小，凭什么守卫王城？肥壮的男子有母亲送行，瘦弱的男子独自伶仃。白水傍晚向东流去，青山间仍传来哭声。不要让自己哭干了眼泪，收起你纵横的泪水。眼泪哭干便会看见白骨，天地终究没有情意。我军攻取相州，日夜盼望平定那里。哪里料到事情难以预料，归来的军队已像星星一样散在各营。靠近旧营垒取得粮食，训练士卒依托旧京城。挖壕沟挖不到水，放牧战马的劳役也较轻。何况王师顺应民心、安抚养育百姓，区分得很清楚。送行时不要哭得泣血，仆射待你们如同父兄。刘长卿《铜雀台》：这样的娇爱还有哪一天？高台空剩几层。含着哭声映照双袖，不忍心看西陵。漳水向东流去，再也不会回来；百花曾经盛开的车道如今长满青苔。青楼在月夜长久寂寞，碧云映着日暮徒然徘徊。君不见邺中万事都已不是从前，古人不在，只有今人为之悲伤。春风没有随着君王离去，草色年年仍旧覆盖宫道路。宫中的歌舞已如浮云，空指着行人来往的地方。刘禹锡《平蔡州》：汝南清晨鸡声喔喔，城头鼓角声显得和平。路旁老人回忆旧事，彼此感动激昂，都流下眼泪。老人擦干眼泪，上前说道：“官军进入城中，百姓都不知道，忽然受惊。元和十二年，又看到了天宝年间的太平景象。”韩愈《拘幽操》：双目昏暗凝滞，已经看不见；耳朵肃肃地听着，却听不见声音。早晨看不见太阳升起，夜里看不见月亮和星星。有知觉还是没有知觉，是死还是生？呜呼！臣的罪过应当诛杀，只是天王圣明。韩愈《将归操》：河水啊，颜色幽暗。我想渡河，却找不到渡河的办法。涉过浅水，石头咬伤我的脚；乘船进入深水，蛟龙钻进我的船。我渡河之后又后悔了，将要归向哪里？还是归去吧，归去吧！不要同石头争斗，也不要招惹蛟龙。柳宗元《平淮夷雅·皇武》：皇帝以武威命令丞相度，统领军队，成就大功。皇帝彰显他的武威，在溵水、淮水之间作战；军队整顿完毕便驾车出发，环绕蔡地而来。狡猾的敌众昏昧顽愚，比醉酒还要恶毒。他们疯狂奔逃，叫嚣喧闹，以此招致上天的刑罚。又：皇帝对度说：“我向你询问，你与我同心同德。四纪以来宽免的诛讨，难道凭你不能完成吗？”赐给你斧钺，前去统领军队。军队所面对的就是蔡人，要宽宥他们，使他们得到安定。又：度拜首叩头，向元龟卜问。举行祃祭和类祭于社神之后，适宜手持光彩煌煌的金节，赐予雕饰的盾牌和戈，披犀甲，打熊旗，承担皇帝威严的命令。又：度拜首叩头，出营驻扎在东面，天子为他饯行。举起罍、斚等酒器，陈列鼎中熟肉、俎上切肉，行五次献酒礼，摆设百笾，数百名卿士依次周旋。又：渡过浐水之后，军队翼然展开，向前推进。谁来谋划这件事？他的辅佐者大多贤能。周密地行进在大道上，无论山地水边，远处发扬声威，近处使人明白，军队连续登降前进。又：我们的旌旗遍布道路和田间小路，向众军训示，勇士们奋勇来会。公说道：“慢慢来，不必急于一时；态度要庄重和谐，你们的仪容只应以义为归宿。”又：进军到郾地驻扎，那些昏乱的士卒竟然狂妄，聚集凶恶之徒，网罗顽劣之众，刀锋如刺猬，斧钺如螳螂。百姓匍匐逃难，他们的父亲成为抗拒者。敌人从萌芽时便发怒，违逆光明。又：王师浩浩荡荡，建立秩序，凭恃威势。既已俘获敌军，如同饥饿的人得到食物。蔡地凶徒陷入困窘，全部起来聚集。我们从左边捣毁他们的空虚处，谋划没有一点过失。又：举行开辟道路、除秽祓除的仪式，丞相亲自临场。放宽武刑，向他们说明我们的仁德。危险已经变成安定，众多军队如森林般排列。曾经喧闹争吵的地方，已经化为歌唱吟咏之声。又：皇帝说：“回来吧！你再辅佐我，我封你为成国公，赐给你夏墟之地作为祭祀封邑。”度拜首叩头，称颂天子圣明神武。度拜首叩头，感谢皇帝的福佑降临于臣下。又：淮夷已经平定，声威震动朔方和南方。应当在太庙和郊外祭告，把功德美名告知天地。归还耕牛，休息战马，田野里庄稼丰收。我们的武功属于皇帝，永远保卫无疆的国土。以上是《皇武》十一章，每章八句。方城：写李愬奉命守方城，最终攻入蔡州，擒获蔡地最大的首恶，从而平定淮西。方城高峻绵延，王师在此驻立；不是为了求利，也不是为了争强。

译皇帝有严正的命令，皇帝命令李愬前往，施展我的仁德，击败那些奸邪顽敌，使他们受到柔和恩惠而归顺。又：李愬拜受诏命，遵从皇帝的训令；既磨利兵器，又加以操练，使刀刃更加锋利。王师士气高昂，以熊罴为法，收敛勇气、蓄积力量，每天想着奋勇杀敌。又：敌寇昏乱而狂妄，竟敢踏入李愬的疆界。将士赢得人心，大幅袒露臂膀，高举兵器。长戟、强矛光彩鲜明，右边剪除、左边屠杀，很快擒获敌军良将。又：敌将被宽宥之后，告诉他父母的情况；恩德深入肌肤。士卒献出所拥有的东西，靠着那些东西作为凭恃，于是侦察并诱导敌人，在敌人所居之处发动攻击并防守。又：这样便俘获了敌人，我们进攻所得很多；暗中侦察并谋划，终于查清你的虚诈。大雪纷纷，大风吹来，使近处温暖、远处寒冷的情形都发生改变。又：汝阴的芒山、县瓠的高山，都被拔除震动；敌军家族遭到大屠灭。狡虏已经被捆缚，押送到国都，在市场上示众，随即在社坛旁施行诛杀。又：于是晓谕并制止军队，蔡地百姓十分欢喜。修复他们的家室，使他们上仰父亲、下抚儿子。汝水水波潺潺，既已清澈而且更加充盈。蔡人一路唱歌，我们的队伍缓慢行进。又：蔡人歌唱起来了，蔡地风气和顺了。是谁防止了蔡地最初的祸乱？为什么还要忧虑你的居处？应当仰慕皇帝的恩德而安康，愿望已经很充足；考察、询问之后，皇帝的德意已经舒展。又：皇帝说：“我告诉你，李愬，你要发扬你父亲的功业。从前我的文祖，只有西平王李晟的功劳值得称许；他在内教导家人，在外治理国家。蔡人中谁会不率领众人归顺？”又：蔡人全都停止抵抗。只有西平王有这样的儿子，西平王有这样的儿子，也只有我有这样的臣子。谁能使大国归顺，使我的百姓得到恩惠？应当在宗庙报告功绩，以此使天下诸国都知道。以上是《方城》十章，每章八句。《战武牢》铙歌鼓吹曲：攻战武牢，震动河朔；逆贼相互援助，形成犄角，像愤怒的雏鸟般抗拒高山，刚刚萌发便傲视霜雹。王朝内部已经定下谋略，掌握局势；铺陈兵力，砍伐剪除敌人，终于擒缚三位首领。华夏和戎狄都畏惧，封疆扩大；奉命昏昧之人被斩杀押归，有德之人只有先知先觉者。《劝我酒》：劝我喝酒，我不推辞；请君唱歌，唱歌不要迟延。歌声悠长，辞意也恳切；这歌词听来足以使听者愁苦断肠。洛阳女子面容如花，河南大尹的头发却白得像雪。《生离别》：黄河水色发白，黄云笼罩秋天。行人在河边相对发愁，天气寒冷、原野空旷，今夜到哪里住宿？棠梨叶在飒飒秋风中颤动。活着分离，活着分离，忧愁从心中生出，永无断绝。忧愁积在心里，劳损气血，未到三十岁便生了白发。韦元甫《木兰歌》：唧唧又唧唧，木兰对着门织布，听不见织机和梭子的声音，只听见女儿叹息。问女儿在想什么，问女儿在回忆什么；女儿说也没有想什么，也没有回忆什么。昨夜看见军书，可汗大规模征兵；军书共有十二卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有成年长子，木兰没有兄长，愿意买鞍马，从此代替父亲出征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。早晨辞别父母离去，傍晚住宿在黄河边；听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水溅溅作响。早晨辞别黄河离去，傍晚到达黑山头；听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山铁骑啾啾嘶鸣。行军万里奔赴战场，翻越关山快如飞行。北方寒气传来打击声，寒冷的月光照着铠甲。将军历经百战而死，壮士十年后归来。归来后拜见天子，天子坐在明堂。记功十二转，赏赐百千有余。可汗问她想要什么，木兰不要尚书郎的官职，只愿借一匹能日行千里的快马，送我回故乡。父母听说女儿回来，出城相互搀扶迎接。妹妹听说姐姐回来，对着门户梳理红妆。弟弟听说姐姐回来，霍霍磨刀准备宰猪羊。打开我东阁的门，坐在我西阁的床上；脱下战时穿的袍服，换上从前的衣裳。对着窗户梳理云鬓，面对镜子贴上花黄。出门看同行的伙伴，伙伴们才惊惶起来。同队同行十二年，却不知道木兰是女子。雄兔脚步跳跃，雌兔双眼迷离；两只兔子并排在地上奔跑，怎么能辨别我是雄兔还是雌兔？唐尧客《大梁行》：有位客人从成都来，为我弹奏琴曲。先弹《别鹤操》，后奏《大梁吟》。大梁使客人感伤，荒废的高台面对古城。夯土筑城还留着陈迹，歌吹之声已经无从听见。魏公子多么雄伟，从前喜爱罗致英才。三千名杰出士人，灿然排列如群星。用金槌击杀晋鄙，白刃割断侯嬴的脖颈；在邯郸北面救援赵国，使函谷关的秦兵逃走。君子荣耀而且明智，忠信却无人为之彰明。间谍忽然到来，雄伟的谋略终于不能成功。千年万代的变化都已过去，只见秋水清澈。旧国到处是孤立的堡垒，夷门生满荆棘。苍梧的彩云消失，汳水之浦绿色池塘变平。听说你要向东山去，萧萧的战马正在鸣叫。河洲上拔取隔夜的草莽，早晚泪水沾湿帽带。因此为魏公子吊唁，以慷慨悲歌相送。宋王安石《赵渠谣》：新渠水流绵延，渠下流水潺潺。谁知道它当初的情形？它灌溉荒草丛生的土地达千里。渠南背靠长江，渠北越过淮水。父亲抱着孩子，扶着老人，成十成百地前来。他们疲惫不堪地到来，为我修筑新屋。赵侯辛勤操劳，劳作者不挨饿。年成于是大丰收，连鸡鸭也吃得饱。租用船只和车辆，四方都运出粮食。如今游荡的人有了居处，从前停留的人又恢复流动。过去治理我们的人，都比不上如今这位赵侯。赵侯来到郊野，不摆设供人观赏的场所。到水边征收赋税，询问鳏夫寡妇。赵侯要回去了吗？到这里已经三年。谁能挽留赵侯？我们要前去请求他留下。元王恽《信陵公子行》：春风猎猎吹动轻裘，我们并马来到夷门游览。令人远远追忆魏公子，径直登上吹台最高处。他退秦兵、保存赵国，威震九州；谁能想到守关的老吏竟能成为帷幄中的良策之臣？自古饥饿的肠胃能产生奇谋，功业成就后，又何妨出身屠户和酒家？汉高祖以布衣身份也看重公子的贤能，曾在大梁城边多次停留。一旦如飞龙般建立汉朝基业，论功时便不再追问出身来由。这难道不是仰慕蔺相如、承接他的余荫吗？我曾读太史公的记载，今日拿酒祭奠墓前。当时朱门之内歌舞满堂，如今只剩野草荒丘。醉中高歌《信陵行》，碧云日暮映出我的忧愁。英雄割据的时代虽然已经过去，高尚的义气仍凛然横贯清秋。想要追随那远去的车驾又怎能再得到？我倚剑面对落日，眺望神州。虞集《竹林七贤图》：看那高大的竹林之下，临近清流。文理斑驳的石头横卧堤岸，华美的松树遮蔽山丘。树立标志划分疆界，割去茅草营造幽居。梁父山的道路越过高峻山岭，台榭隐现在中州。方形床上读书，身居不同官职却同样休息。吟咏歌唱彼此听得见，酒食相互招待。有的种植名贵药草，有的垂钓、游玩小鱼。考核学业和美好植物，静坐思念远游。用微波濯洗帽缨，观看云气覆盖的良田。放逸却不放纵，庄重而自我修养。沮溺这样的隐士多么安泰，巢父、许由又多么遥远。按图而观，永远适合春秋传览。

译谁能像我的朋友一样，抛弃旧日同伴？把尘世的糟粕视作尘土，追随庄周的高远踪迹。我怀念古人，隐遁而远离忧患。怎样才能挥弦弹琴，招来湛浮？杨维贞《金谷步障歌》：金谷的水派，像银河流淌。金谷高高耸立，占据三座神山般的丘陵；太仆卿石崇的君府有十二座楼。花草不知人间已有秋天。蜀江织染出五色红绿，紫凤衔着丝线整夜织作。剪断鲸涛般的三万匹锦帛，天女和江妃也不敢吝惜。用斛来计量明珠买蛾眉美女，时时有玉笛在帷障中吹奏。红鸾、翠鹊在地上飞舞，香尘纷杂，仿佛流动的油脂。野鹰从西边飞来，歌吹声停歇；锦缎还未收起，便被风雨撕裂。楼前甲士屯聚如云，楼上美人坠落如雪。唉，董家金谷园的金子已化成泥，鬼灯只在空洞中燃烧。齐州的奴仆对你还有什么用？只须给他们豆粥和萍藻羹。没看见如今的金谷遗址吗？野狐把它当作帷障，山禽在其中飞翔。明刘基《在陈操》：那座山上有杨树，那片低湿地长着樗树。那条道路究竟是什么样子？非常崎岖而且险阻。黑云重重聚集，不久就要下雨。重华已经寂寥难寻，难以同他相见交谈。茫茫九州，谁是我的归宿？没有人啊，驾车送我回到归处。王子乔《咏》：王子乔是周灵王的儿子、周定王的孙子。深宫洞房使他不称心，于是驾着白鹤，去寻访轩辕黄帝。用虹霓作旗，用云作旗幡，飘然乘风飞上昆仑山。王子乔离开后去了哪里？早晨从旸谷出发，傍晚到达崦嵫。六条龙、九只凤凰相互追随。周穆王向西而上，却没有得到西王母的秘诀。什么叫元气？为什么唯独你能私自占有？王子乔离去不再回来，但后稷的功业高大如山。还留下九鼎，可以辨知神怪。王城日久，长满茅草。你独自为何处在白云之间？王子乔徒然长叹。王祎《渑池县王丞君驱虎歌》：渑池境内老虎最多，道路上的行人共同以此为忧苦。狂风怒吼，震起尘沙；落日之中惊魂不定，惨淡烟雨笼罩。王侯奉诏来到这里任县丞，抚摩安慰百姓的创伤。一下车便前往城隍庙拜谒，亲自写下文书，对神明说话：“我说幽明虽有分别，但我和你这位神明同样守护这片土地。” 如今猛虎确实伤害百姓，责任不在我，而在你。早些把恶类驱逐出境，你这位神明才无愧于做百姓的主宰。一念精诚既然感动神明，显而易见地驱逐、暗中驱赶，本来就是你的职责。驿使和邮夫半夜奔驰，耕农和商客凌晨聚集。以前一出门便害怕道路危险，如今连绵各村都安然无事。童谣纷纷传唱，互相询问：“是谁使我们乐于安居？”是我县侯的德行与神明相通。所以现在灾气已经消散。难道没有看见古今循吏留下的美好事迹很多吗？老虎有渡江、渡河的故事，渑池这件事也同样不可磨灭。王侯啊王侯，你又能把它怎样？孙原贞《高氏五节歌》：丈夫死后不再改嫁，是妇人的贞洁；跟随丈夫而死，是妇人的刚烈。生死之间都能保全节操，在天地之间明亮如星日，洁白如雪。汝阳高氏家的三位兄弟，人人都娶了贤淑贞洁的妻子。谁知欢爱不能到老，中途遭受变故，实在令人哀怜。长妇刘氏远离兵乱，逃到海边，听说丈夫被杀，便斥骂贼人，在满是鲜血的家中死去，苍天也因此进入秋天。仲妇李氏年轻守寡，独自在边远地方带着子侄躲避兵灾，回来守护丈夫的坟墓，甘愿终身不改。季妇郭氏，丈夫遇害，自己无所依托，从容在马厩中上吊而死。双魂得以一同归入幽冥。更可怜的是侄媳金氏，因受诬陷而死；她的怨恨深重，又同婆母邢氏一样坚守义节、不受辱，二人一同在室内上吊，留下哀痛的声音。一门之中有两位守节妇女，已经十分奇特；高氏五位节妇更像连缀在一起的璧玉。终身守节本来就不容易，舍弃生命以死守节更难得。她们相随埋在地下，情意更加真实，足以说明没有辜负结发婚姻。三具尸骨已经埋葬，原野上草木散发芳香；她们的身体没有被生前尘垢玷污。妯娌和婆母相处和谐，清风般的伟大节操照耀当世，声名一直传达到九重天。诏书特地下达，全部加以表彰。妇女侍奉丈夫，志向不可改变；臣子侍奉君主，行为不可亏损。君臣、夫妻都以恩义为根本，臣忠妇节本来就是各自应守的本分。想起从前奸邪之徒使国家败亡，失掉操守，蒙面侍奉仇敌；贪生忘义，究竟是什么心肠？难道没有看见高家诸妇从无惭愧失德吗？李东阳《睢州叹》：将军有牙齿，恨得几乎咬碎；将军有眼睛，眼泪流成血。活着是将星，死后成为厉鬼，都是山河不平之气所化。二人同胞，连金石也不能使他们屈服；上天把一座城交给他们作为国家屏障。强兵坐拥城池，却闭眼旁观，孝子忠臣究竟是谁？千年之后他们的公名流传，也许正是天意。君不见，河南节度使三日便到。题宋高宗《金字牌》：金字牌从天而降，将军悲痛哭泣，回师班还。士气郁结愤怒，声音如雷，雷声震动三边。幽州、蓟州已经收复，却要停止报江淮之仇而与敌国讲和；壮士已经战死，天下大事怎能如此？国家灭亡，叹息得太晚了。李梦阳《青陵台》：两座山之间裂开一道空隙，露出青陵台。北山有鸟张网，南山的鸟不敢飞来。我在南山自有匹偶，马牛的风马牛不相及；我的脖子可以砍断，但志向不能改变。《洛阳道》：桃花马戴着金络头，白面郎穿着紫貂裘。二月的洛阳道路上，垂柳遮蔽着清沟。沟水向东流去，不记得春天已经过去；花开花落，不知换了多少次新景。东风吹到日暮，杨花飞起，愁坏了独倚高楼的人。《梁园歌》：早晨从金台门出发，傍晚经过博浪关。黄河如丝线从天上流来，千里之内看不见淮南山。淮南桂树婆娑摇曳，我挂起船帆想前进，却被洪波阻挡。如今我也作一曲《梁园歌》：梁园从前有信陵君，名声和岱山、华山一样高峻。三千珠履之客面不改色，屠门中人也执辔前来相访。功成却不能显扬，眼泪滂沱；青蝇玷污白璧，这样的事何其多。我作为梁园客，却不能登上梁王台；锦帆驶出扬州城门后，何时才能回来？荒烟白草淹没古城，登高远望使人心中悲哀，使人心中悲哀。唱啊，歌唱啊！迷失在富贵道路上的人，总觉得富贵不足，哪里肯想到白骨生满蓬蒿？人生三十岁还没有少年般的意气，积累金玉也只是徒然煎熬。独自站在天地之间长声呼啸，回望今古；城角只剩零落的一堆土，千年以后谁能继承白居易和杜甫？我拭泪面对浮云，泪水洒在烟雾荒草间；风吹卷起波涛。我沉吟着放下筷子，来不及进食，脚踢浑浊巨浪，河水滔滔。君不见古人一旦许下诺言，黄金斗印也看得如秋毫一般。

译《观灯行》：宋朝历代皇帝处在全盛时期，宽大仁厚，实在都称得上贤明的君主；百姓像牛马一样遍布田间道路，太仓的米粮多得担心腐烂。自宣和以来事情渐多，唉，钱财像沙土一样被滥费；海石、江花涌入国门。离宫别殿多得谁能数清？群臣阿谀奸佞，只顾为自己打算，天下骚动不安，百姓开始怨恨困苦。正月十四、十五之间，皇帝下令大驾观赏鳌山灯会。用万金制作一盏灯，万盏灯聚成一座山。耗尽工匠的力量，只为不违背道君皇帝的心意。这时皇帝登上宣德门，乐声响起、帷幕开启，忽见至尊乘坐的车驾如流星般来到御榻。明月刚刚升起，灯火堆叠如金盆。全城呼喊喧闹，声音震动大地。可怜今夜鳌山灯戏，幽深奇幻、精巧变幻，各种怪异景物聚集在一起。金蛾、翠管令人不忍观看，几乎垂泪。请问受宠幸的臣妾是谁？据说是李师师。外面有蔡京和蔡攸夹着楼台，锦帐罗列着公侯；丞相的帷帐正对着前面。胡奚儿头戴饰物，腰带上控着紫色骏马；如花少女托着彩球。只听见楼上呼唤楼下，黄帕笼罩的盘子送来赐赉的玉食。月已升高，鞭声响起，至尊从帷帐中起身，环佩声如流水。众人争相说着一同驱车前进，辇路十分狭窄。寺桥幽美曲折，尘埃被火光映成白色。火树、龙灯又在一时之间放出千光万焰，把天空映得通红。常说宴饮安乐会成为祸患的根基，自古欢乐到了极点就会产生悲哀。你看宋徽宗、宋钦宗二帝蒙尘受辱的那一天，数月之间东京便荒草丛生。《何景明公无渡河》：老人啊不要渡河，河水浑浊，连太阳都看不见。你如今想要过去，什么时候才能出来？老人啊不要渡河，河面宽广浩荡，没有边际。渡过去就不能回来，只会化为泥沙。夷父因口渴奔走，最终化作邓林；直到今天，他的坟墓仍然高峻。河中的蛟龙见到人便高兴，即使有船和桨，又有谁来救你？唉，唉！老人啊不要渡河，渡河而死，还不如死在陆地上。唉，唉！老人啊不要渡河。《谁谓河广行》：谁说河水宽广而且浑浊得看不见？泰山、盂水的清浊可以分辨美丑。清和浊既然不同，大和小又哪里值得多说？君子懂得这个道理，众人却全都茫然。同李进士《观铜雀砚歌》：君不见邺中的魏帝已经没有宫殿，千秋遗留下来的瓦片被磨成砚台，墨客骚人只能空自叹息。朱红屋脊和华丽建筑谁还见过？李君喜好古物，精于鉴别。冬日拂去烟尘积雪，空堂中敲击砚台，发出哀婉如玉的声音。洗去泥沙，露出黄金般的碎屑；这是广州紫石中的鸲鹆眼。歙山龙尾砚又何其珍罕？濡笔书写时光彩回旋，仿佛星汉垂落。砚背蟠花上的龟螭纹已经残断。共同追忆高台上罗绮满目的春天，翠眉艳骨如今都已飞散尘土。携带这件旧物，悲叹千代兴亡；感慨新篇，哭泣得连鬼神也动容。君不见，临漳这种东西很难再看到了；河水下沉、河岸崩裂，寻找它的人十分艰苦。县里人相传这是仿造的古物，唉，如今每天都在挖掘西陵的土。《薛蕙邺北城》：君不见当涂父子全盛之时，邺都的美女和京师相当。芙蓉池上建起朱红府第，玄武苑中排列着羽旗。刚接受九锡，不久便接受禅让；宫中又建起文昌殿。功业完成，在北阙赐予甲第；文人词客在西园侍奉清宴。宏大的图谋本以为会延续千万年，如今城阙只剩空荡的云烟。梁王、沛公这样的真人再也不会出现，歌舞中也没有铜雀台的伎女。西陵哪里还能辨认古墓田？只有向东流的漳河水。《彭兰成臯道中》：行路难，行路难，向西行进，处处都是关山。虎牢、函谷使人愁苦，连绵山峰直插青云。北风凛冽，黄沙漫漫；青鞋裹住双脚，随着征鞍前进。江南衣服单薄，抵挡不住寒冷；皮肤冻裂，骨头也僵硬。太阳往来、月亮运行如同弹丸，天地昏暗惨淡，一年又将结束。回头看故乡，隔着江河关隘；妻子儿女在家，连绫罗衣服也没有。深夜灯火下忧愁相对，此时想家，泪水潺潺。《刘灿段烈妇歌》：贺氏之女、段家之妇，新婚绣被上成双的鸳鸯相依。春心还未消歇，秋天却先到；丈夫年轻，妻子年芳，刚出生的婴儿才七天。〔原文数字、纪年保留：万里〕 连理枝经受两夜寒霜便折断，泉水落下却不能回到山中。我的内心没有波澜，凤凰飞走后不再回来。此身没有羽翼，薄命如被风吹落的树叶。刚烈的肠子如火中的铁，这头发不必剪，这耳朵不须割掉。只凭三尺白绢，永远向中天诀别。不是不想与丈夫偕老，只是以身殉义便已满足。丈夫活着我把身体托付给他，我死后丈夫闭眼也能安心。君不见淇园有女子，贞洁如竹，高高的竹枝只允许祥鸾栖宿。虽然没有浓艳姿色去取悦凡鸟，但坚劲的节操和清正的风气始终不受辱。又不见辛台有女子，容貌如花，昨日还是东邻妻，今日却成了西邻妇。残红褪尽，羞于让人看见；后悔把容貌玷污在泥沙中。可叹烈妇，人所难能做到；许多男子却徒有衣冠。若能把她们的节义光耀地写在乡里，车马联行经过时，便会展颜。赵南星《横山烈妇篇》：兔丝蔓延，女萝与之生死相依。活着是横山的女儿，出嫁后是横山的妻子。丈夫长期辛苦耕田，卑贱的我也能安于这种生活。料理家务，挑担给丈夫送饭。自我欣赏的妇人哪里懂得看重容貌？贤淑的妇人也恭敬丈夫，丈夫难道只羡慕金钱？我们结发成婚，把微薄的身躯托付给彼此，恩爱怎能改变？共同过贫困生活一年多，感情契合却像一朝之间。哪里料到遭逢凶荒，四野没有一株禾苗。道路上全是饥民，哭声多么悲惨。东邻的丈夫抛弃了妻子，西邻的妇人已经逃走。丈夫哭着对妻子说：“我恐怕成为你的丈夫，却不能让你吃饱，最终我们会死在道路上。与其这样，不如抛弃你，也许还能为你求得一点食物。”妻子哭着对丈夫说：“您说得不对。上天安排我们结为夫妻，只应当守住古来的誓言。您如果忍心抛弃我，我这个卑贱妇人又怎能阻止？我只是一个妇人，只知道跟随您直到死。”夫妻抱头痛哭，愿意一生一世相守；宁愿忍饥等到生命终结，也不敢怨恨。苍天哪里知道他人的儿女？事情的安排却完全不是这样。百十人结成一群，拿起锄头当作戈矛，白天公开抢劫，只求共同得到一顿早饭。四境之内连鸡狗也没有，方圆百里断绝人烟。被抢的人无可奈何，只好逃走，向县吏告状。县吏听说后，怨恨说应当把这些人全部诛杀；他不听说赈济饥民，只知道去捉拿盗贼。捉盗贼的是谁？是乡里那些强健的年轻人。他们奉命出了县门，却全都变成了凶恶的枭鸱。所经过的地方都抢成盗区，哪里还管真假？因此盗贼像流星一样迅速逃走，无法追赶。农夫饥饿而无力，捉拿他们就像捉鸡一样；横山的丈夫也被一并捆绑起来。被捆到县吏面前时，县吏含笑不已，高兴得不得了。县吏听说太守发怒，怒气如雷霆。太守对县吏说：“这些人全都应当受刑，只须全部扑杀，不应再慢慢处置。”

译县吏听到这番话，立即顺从命令，片刻之间便把他们全都打死，尸体堆积在道路旁。野草沾满膏血，飞鸟啄食肝肠。横山妇忽然听说她丈夫的尸体在野外，便仰天大哭，泪如飞雨，快步来到尸体旁。尸体这么多，哪里能立刻认出？她在众多尸体中反复寻找，只能辨认出大概的形状。抚摸着他突然大哭，已经死去的人竟像是复活了。她说：“究竟谁才是盗贼？我的丈夫遭逢这场凶祸。”她背起丈夫，把他带到清泉边，解下衣服重新覆盖尸身。再次抚摸着他大哭，丈夫气息断绝，生命顿时终止。愁云从天边升起，白日昏暗而没有光彩。路人无不落泪，悲哀地捶打胸口。行路的人只敢以眼示意，谁也不敢传播姓名。她最终同丈夫合葬，以表明结发夫妻的情意。冤气凝聚不散，夜雨中仿佛传来夫妻双双悲鸣。天地终将枯槁，这种怨恨不可平息。《何出光渔村谣》：五河白浪翻滚如雪，渔灯半夜时明时灭。东边田野、西边道路上船只奔走，万户萧条，愁苦的魂魄仿佛断绝。昨日天风催动飞电，千山万壑中像有毒龙争战。恍惚间远远听到山鬼哀愁，时时仿佛看见蛟龙出现。西北怒涛奔腾如万马，卷起黄河之水从天倾泻。儿啼女哭环绕空床，不一会儿回旋的洪水便冲上屋瓦。灶台沉没，屋檐漂流，清晨炊烟断绝；一会儿又惊见船只驶过新耕田旁。哭声半夜直冲云霄，哪里还顾得上南亩中的桑麻已经凌乱？河伯驱赶蛟龙想要追逐百姓，冯夷拥起水势冲决河岸。自从姚江的名尹离去，社神便不敢抵御妖气。我想把这些事说出来，群妖却发怒；群妖吞吐之间化成云雾。虎豹重重封闭九重关隘，还有谁能飞上天门申诉？巫阳不肯下来询问冤魂，鼋鼍夜夜宿在深村。狠毒的官吏急催租税，租税将要缴办，只得卖掉儿孙。人们忍住声音，垂钓于蓼花洲汀；蓼花汀上的渡船载着腥风。回船想要询问渔村的事情，却只听见一声船歌，实在不忍再听。吕维祺《登铜雀台》：追忆建安年间的才士，文章同黄土一起埋没在蒿莱之中。追忆建安宫，当年宫殿高低错落，如今只剩荒原上的劫灰。劫灰烧尽后，漳水仍然流淌，仿佛还能看见杜若洲。银楹玉壁、玳瑁殿、珠帘漆瓦、鸳鸯楼，以及玄武苑，都依傍着灵芝池；赤桥仙都在水殿的尽头。石虎、髙纬穷尽奢华，连璧流霞，纵情享乐没有休止。谁来怜惜西陵紫陌残余的歌舞？全都被朔风吹成荒原上的泥土。荒土上的孤台使人再次搔首，冷落的村灯下只有一杯酒。村灯映着狂风，苔上碑石已经裂开；村灯不再冒烟，寒冷彻骨。这样反而觉得当年奢华黯然失色。断桥横渡漳水，村灯昏暗；潦倒的车夫迷失在前面的村庄。村灯忽然熄灭，四周昏茫，进入荒林；远远听见不知哪个村子的狗，在深深的菰芦中吠叫。张维新《嵩山歌》：海客夸说蓬山有银台金阙，处在沧海之中；楚人谈论衡岳，说三湘七泽天地辽阔。嵩高山连接汝阳，山势直插云汉，仿佛压倒齐、梁。山上太室高达八万五千丈，悬崖重叠，磨过日光；山下有九节灵草，又有三花宝贵的香气。汉家的松柏盘踞如龙虎，秦皇的碑碣徒然留下文章。可以在那里结庐，枕石而居，徘徊游赏；食灵芝、吃草木，吐纳之间满含芳香。临近颍谷便精神清爽，倚靠高阁便心中清凉。尘世的污浊怎能进入？为什么又忘不了世间的忧虑？向浮丘公长揖，在他身旁求道；招呼王子乔吹笙鼓簧。跨着青色虬龙，以黑色仙鹤驾车；驾着云霓，以凤凰为骖乘。清冷的风中猿猴夜啸，茫茫云气把山峰藏起。这是古人栖息修真的洞窟，是诸仙长生不老的乡土。何必远探蓬莱仙岛，遍历衡山、湘水？好鸟四时啼鸣不停，笑着折松枝煮薇蕨。懒散闲适，无心读道书；一声歌唱落在岩前月下。岩月已经落下，歌声也已唱完；又仿佛继续歌唱，惊动山灵，冲破薜荔。朦胧中仙人隔着藤萝，身世终将在碧山深处安顿。葛巾草鞋便足以度过一生，怎忍舍弃数间居室，无缘无故去图谋千钟粟米？放声歌唱还未结束，任凭平地涌起波澜。逍遥地在嵩山顶长啸，回声传入层层山峰，烟雨中一片寒意。郭登《出关》：山就是城，河就是关口；秦地二百里险关直对北斗。熊罴般的勇士守在中央，万夫难以攻取。半夜里徒然手持符节，天旋转，北斗杓和月亮离开柳宿；一颗星缠绕其间，飞行也无法穿透。影子落下，寒光映照，死灰已经久冷。唉，鸡在喂食，狗在抓挠，爪牙同心，金石也不能使其毁朽。狗的功劳成就后，鸡却乱叫；秦关打开，齐国的宾客便逃走。黄辉《渑池雨阻书怀》：离开父母居所，去秦地路途遥远；奉王命经过洛阳，道路高峻。落月之下，美人容易分别；飞云远雁，难以寄托音信。来往之间既有旧日的雨，也有新下的雨；去留之间横隔南陵、北陵。谁能忍受在萧萧古驿的短栏旁，独对一树一盏残灯？又：林间雾气刚刚映出翠色，云章若隐若现，忽然雷声凭借山涧响起，水花连天空一起溅落。崤陵在雨中艰难攀登，骤雨洗去驿路尘土；穿着褦襶的行人仍忧愁山谷积水深广。试问秋日遥远的仙槎，哪里比得上暂且借一只船乘坐？范守已《大隧歌》：在逢母冈上遇到大隧道，郑伯遇到母亲，忧愁一扫而空。请问是谁替他谋划此事？是颍谷封人巧妙地提出约定。驾车挖地直到黄泉，于是使母子终于重新相保。郑伯作《大隧中》，姜氏作《大隧外》；母子和乐融融，快乐没有尽头，都想到小臣颖考叔的忠心最大。上天留下这个遗迹至今存在，万古纲常永远有所依赖。逢母冈、首阳山，所维护的人伦道理完全相同。不要说让出遗羹才是采薇的孝行，孝子忠臣要仔细观看。请听《大隧歌》，试着同《小弁》雅诗相比。游子听了泪盈双手，却笑秦廷中伏锧而死的人，因为没有人能举出劝诫祖龙的忠言。张季彦《漳河吊古》：漳水的曲处有高耸的台，洞门在清晨开启。人流、水流、车奔跑如雷，选拔杰出人才登上瑰奇之地。司马相如、枚乘等人相继而来，百发百中的技艺、七步成诗的才华都汇集于此。驾着玉辇，登上金罍。我来到这里，只见一堆黄沙。白日沸腾般照耀，黄沙埋没了鼪鼯的洞窟，鸟雀也在哀鸣。漳水曲处如今在哪里？又：漳水之滨正适合登临，清晨烧玉般的炊烟，傍晚陈列金玉般的食物。张开洁白的牙齿，漱洗发出清越声音；流水像织机，手指拨动素琴。姿态娉婷，声音绵长。大乔衣襟飘动，小乔裙带相连。用云纺织衣佩，以霞作被衾；指着明月结下同心。如今我来到大陆阴面，水为什么这样浅，沙为什么这样深？漳水之滨究竟在何处？又：漳水旁边可以望见许昌，金子作栋，玳瑁作梁。缀连火齐珠，悬挂夜光珠；诸侯奔走，探求奇珍异方。粮仓有千座，箱子有万只；皇帝没有衮服，皇后也没有衣裳。财富足以超过周公，欢乐没有尽头；正如隋朝洛口仓、秦朝敖仓。道德昌盛便成为王者，暴虐便会灭亡；分香、穿履的旧事又怎能相提并论？漳水旁也没有什么是永恒的。又：漳水治理之地曾有人窃取神器，既非王，也非帝。我欺骗谁？把天命留待百年；一身千年之计，造作七十二座疑冢。活着没有上天，死后没有土地；聪明的是龙，欺骗的是鬼魅。大丈夫的生死寄托于青天，内心如白日光明；事情若受冤屈，只能向西风挥洒眼泪。漳水治理之地经历了多少兴亡废替！刘理顺《荥泽张氏七烈歌》：中州万古以来正气盘旋，风霜凛冽，睢水寒冷。

译《柏舟》发誓至死不变心，义气感动千秋，令人肝肠摧裂。太庙中喧闹的声音又传出来，待姆堂中竟以火作棺。是女儿而不是妇人，难道这种说法有什么错误？《谷梁传》关于妇道的议论不可磨灭。《春秋》大书其死亡和下葬，星光日色照耀在简册之上。节义哪里分什么妇人和女子？没有看见荥泽七位烈女都是这样吗？七位刚烈女子都出自孝廉之家，世上的男子须要羞愧流汗。丈夫守义，妻子柔顺，家风自然兴盛；夫妻共同挽着鹿车，屏去罗纨绮绣。贤良的儿子、贤淑的妇人，都是闺房中的秀美人物；夫妻和谐如琴瑟，身上的佩玉珊珊作响。一旦闯贼从西面而来，荥水变成红色，刀剑聚集。孝廉手臂受伤，身体却没有被凶锋杀害，残暴的火焰谁敢触犯？女儿跟随母亲，妇人跟随婆母，把死看得如同归家，跳入井中。妇人是孝廉马氏的女儿，女子都尚未婚配，正等待嫁人；她们一向知道大义，必定不辱冰清玉洁的心骨，明亮如琅玕。卓越啊，两位女子以及儿媳妇，沉沉落入井底，魂魄安在？正气冲上云霄，贯穿觜觹星，哪里还会幽咽发出酸楚的声音？婢女们宁可说不再有活路，也联袂跳入井中，内心和容颜仍然欢悦。孝廉和他的妻子、儿子伸长脖颈赴刀刃，系着同样的冠带。义气感动凶恶的贼渠，他抽刀回避。邻里受到恩赐，得以保全家室。可叹节义满门芳香，女子贞洁、妇人刚烈，谁能毁损？共姜、共姬死而复生，中州正气多么弥漫。共姜、共姬虽死犹生，中州的正气是多么充盈弥漫啊！皇清赵宾《博浪沙歌》：黄河怒浪翻腾，蛟龙发出号叫；博浪沙风吹浪涌，卷起汹涌波涛。秦始皇的旌旗遮天蔽日地到来，飞鸟白天藏匿，虎豹逃散。鲁仲连身为布衣却以臣服于秦为耻，留侯张良是韩国五代相国之后，弟弟死了也没有安葬。他到东海游历，散尽黄金，寻访刺秦之人；铁椎挥出，白昼如雷霆奔走，山崩谷陷，白天顿时昏暗。秦始皇的魂魄早已丧失，等不到沙丘亭便如鲍鱼般腐败。秦军大肆搜捕，朝野都震动摇荡；张良却从容地在下邳桥上接受黄石公的兵书。千年之后我来追问遗迹，陵谷变迁，人世代代相隔遥远。祠堂里猪横卧，丛生的榛莽堵塞道路；门扉掩着空庭院，正午也寂寥无声。细雨飞雪蒙蒙，侵入将近黄昏；北风猎猎，在野外椒树间作响。沈荃《阳翟祈雨辞》：沟渠田埂间青禾茂盛，远远盼望大雨滂沱。赶快献上圭璧，请神灵降临；椒酒芳香，祭品馨香。巫师已经竭尽法术，难道神灵还是不肯听我吗？挥鞭驱使土龙，来安慰我们农民。迎接海童，驱使虬螭；驾着云车，纷纷扬起电旗。拦住飞廉，遏止赤日；君王若不来，我将庄严地思念您。傅作舟《嵩高篇》：名山高岳如同文人，英华秀气无法拘束；既与天齐高，又傲视大地。独自登临的人只看到了它的表面，却妄说已经穷尽幽深奥妙；这也像腹中积蓄很少的人，不能窥见丰富的藏书。我生在嵩山脚下，烟霞美景仍看不够。头巾裁自御砦的莲叶，饭吃的是箕山的粟米。惭愧从前遇到太室山，直到如今才具备缘分；想去寻找月中修月宫的人却难以遇到，只好把女儿嫁给樵夫。亲近石虎，放牧者骑着田鹿。这些树木是洪蒙时代遗留下来的古树，山中石头都像金玉。雨后第二十四峰，花鸟刚刚沐浴一新。辛劳地寻找九节草，遍地寻找不怒木。把蕙草香气制成佩饰，瑶光草的滋味可以服食。酒醉后猿猴啸叫，松树像在跳舞，仙鹤踯躅不前。风中仿佛传来子晋的笙声小径，也想起汉武帝的车毂。卢君从东面献笑，潘子在西面仰首告语。笑和告语说些什么？你们来了，为何不快些？床榻和小炉足以避乱，浆液和骨髓胜过求取官禄。炼师的药将要炼成，酒觞和书籍都可以读赏。青童供我役使，玉女也成为亲属。巢父、许由高居隐处，后来的人相继来往。不要花一文钱去买胜景，这里就是清福。何必让尘世污损朱颜，终年辛苦奔波？我听来仿佛醒酒，便同登中峰住宿。鸡犬从云中出来，梦里追随八仙直到曙色染红。俯视城郭，烟霭迷蒙，晨日隐约；恍然领悟长生之道。瑶阙悬在心目之间，丘壑足以谈论壮游。见识高明的人痛恨世俗，请问乘笋舆来的人，几曾走到半山腰？能否追随伯寿的足迹？不要羡慕向平那样为儿女婚嫁奔忙，姑且把婚嫁之事办完。万古之后，终当选择此处为居宅。钱纶《隋堤》：走在隋堤上，隋堤多么幽深秀美啊！温和的春气布满晴日的光辉，垂杨仿佛响应春天的诏令。烟霭笼罩着碧绿树影，令人陶醉而迷离；春风牵曳柔条，使它们时直时斜。王孙骑马射猎，名马奔驰迅疾；宫女描画眉黛，头上的宝钿随步移动。三千宫殿的屋檐脚拂过低垂枝条。唉，隋堤的柳树啊，如今只看见枯枝陪伴杵臼。薛耳《天中山颜鲁公碑》：颜鲁公的墨迹精妙入神，天中山的碑石传下了他的真迹。苔痕斑驳，风霜显出古意；用手摩挲，忽然仿佛看见龙蛇般的笔势重新生动起来。千遍临摹、万次仿拟，又有几人能够相像？不过像衣冠优孟，终究是东施效颦。我整肃衣冠，向这寒冷的碑石拜谒，深切怀念那位千古以来如骑箕星而去的人。自古墨客的笔墨最终都归于坟冢，所留下的姓名也终将化为微尘。颜鲁公所看重的，难道只在这块碑吗？我们也应当想到，人人都是君王的臣子。苏武持节，节毛几乎脱尽；嵇绍赴难，衣上沾满鲜血。即使没有笔墨流传人间，也不能说悠悠岁月中便会湮没无闻。树立声名、砥砺品行自有根源；想到鲁公，悲思深重，泪水如织。毛奇龄《打虎儿行》：打虎儿就在汴梁的禹州。禹州城外朱家楼，一个十一岁的小孩跟随父亲耕田；深林中有一只斑纹老虎，毛发随风飘动。野风吹动草根，老虎乘风扑人，谁敢抵挡？小孩不认识老虎，却也听说过虎的名称。老虎来了，小孩惊惧得想哭；它张开嘴，仿佛要咬住孩子父亲的肢体。孩子哭着直冲上前，面对老虎毫无恐惧，手持木杙打虎，截断了老虎的去路。三尺高的儿童拿着五尺长的木杙，打得老虎掉毛，胸腹受伤。老虎惊恐地回头看孩子，舍下孩子的父亲，逃入深林。丰茂的草木都失去了颜色。禹州刺史召见这个孩子，用帛包裹他，给他吃饱稀粥。我当时正在官署，见过孩子的面容；他身体幼弱，确实还是个嬉戏的孩子。我问他打虎时，老虎是什么样子？他举手张牙，做出老虎的姿势。假装老虎慢慢逼近来吓他，孩子反而惊恐，几乎哭着回去。当时他见到老虎竟然不害怕，这件事我也不明白其中缘故。禹州刺史省察而得知，原来那天孩子知道自己有父亲。男子身高七尺，却能使父亲伤心；天气寒冷时，竟弃父求金。哪里能得到一柄像长杙一样的剑，和这个孩子同日再回到深林？这就是我所思念的打虎儿。王士祯《铜雀台送陈竹居归临漳》：铜雀台，通往浊漳的道路；台下漳水悠悠流淌。西陵的月光照着空寂的烟树，你的家门正对浊漳水边。你曾经面对漳水写下感甄赋，今天彼此相思，又哪里说得尽？年年芳草映着邺城春色。汪价《梁园吟》：回忆从前梁园的诸位君子，他们在中原树起旗帜，执掌盟主；一时之间旗鼓震动，齐国诸侯纷纷响应，无异于葵丘、首止的会盟。哪里料到闯贼作乱蹂躏神州，把名士杀得像蝼蚁。霖苍、朝宗相继亡故，洛下风流令人叹息已经消逝。还幸存着两位守持家门，使我们的道统中衰之后得以再度兴起。

译仲衡意气高昂，正当年少得志；恭士的文章追踪正始年间的风骨。我正好来睢阳看花，两位先生听到声名，叩问我的行李。进门相揖，坐下交谈，谈到平生经历，眼泪多得像水一样。忽然长篇辩论，仿佛倒尽黄河源头，把六经和十七史都穷究一遍。如今普天下谁是英雄？那些粗鄙小儿听见都害怕得要死。我曾听说，计甫起草朝宗的文章，篇篇古文都写得好；若不是经过恭士订正，他不敢轻易把稿子留下。人人都佩服朝宗，难怪我一见他便倾倒。我又听说，恭士评论仲衡，说他的人品才华统领诸位兄弟，陈氏已逝，无人可比王、谢；至于其他人，更不足道。我不等他说完，仲衡一进入我的眼中，便销融了我的魂魄。自古大丈夫一经相识便能相互认定，彼此惊叹，难道会没有根由吗？我来到睢阳，得到这两只凤凰，已经足以大慰我登临嵩山的梦想。两人又说我们这些人都碌碌无奇，哪里算得奇才？还有宋子名荦，字牧仲，是我们中最年轻的；他提笔能写万言，格调绝不相同，众人都束手不敢再写，只能咬牙咋舌，称赞其独妙。这是真正的相国龙驹，不只是如玉树般繁茂光耀；我一听说便想飞驰前去。啧啧，奇人，奇人！我不禁发狂呼喊。两人告诉我，他们奉王命，如今补任侍卫，登天庙任职。后来有一天在长安路上遇到汪先生，自然而然地心意相投；彼此相视而笑。傅而师《洛阳古意》：鹑首星啊，暂且不要歌唱；汴梁啊，暂且不要吟咏。我家世代居住在嵩山脚下，听我放声歌唱古老的洛州。洛州宅第建在邙山一带，左有瀍水，右有涧水，北面临大河；九坂、旋门森然相连，迢递绵延；轘辕、伊阙彼此相对，山势高峻。玉书灵篆留下绿色字迹，龟壳龙文在碧波中涌现。风雨因此得到防护，阴阳因此调和。周公旦曾在此经营，柳宿也曾在此荡涤。王城高达百雉，彩虹般的帷带环绕；三条官道上玉珂声声作响。铁甲战马上的将军佩犀角饰，雕鞍上的公子带着金盘陀。铁甲战马与雕鞍交相辉映，贵人拥路而行，都是年轻人。早晨跟随猎骑经过平泉，傍晚携吴姬游览青要山。袒臂惯于在博场呼喝，爱翻白眼，常在山间长啸，啸声生风。点燃火把，放出臂鹰；豪壮的竹笛和哀婉的弦乐合奏水调。众人都说白日短暂，应当连夜游乐，不惜千金买一笑。游玩疲倦归来经过市坊，朱轮丹毂的车辆喧闹拥挤。外戚的鸾旗喝道而过，王侯乘深青色车帷谢恩归来。奴仆不怕洛阳令，窦宪甚至敢夺公主的田地；田园楼阁接连云天，梓泽、华林绵延百余里。苍色蛟龙般的车马腾动虚空，叩击台阶，周围宫墙内外没有界限。琥珀杯中酒色鲜红，玳瑁装饰的梁柱映出紫色檐光。沙棠、乌禆一年四季常青，卢橘、芳梨在冬天也不凋死。帘子挂着水晶，熏香用桂兰；屏风张开，云母间杂着芳香的花朵。艳丽的妇人拥炉坐在斗帐前，侍女在沉香木下吹火。富贵荣华怎么看也看不够，豪门竞相挽留春天。王恺把赤石脂涂抹残了，齐奴击碎了珊瑚树。北里台前杨柳迎风，南邻池沼桃花带雨。北里南邻还有谁能相比？只相信春天到来，不相信秋天会来。不要夸耀戚里，豪华馆舍再在街头歌唱；登上翡翠楼，楼上正相看；众人在白楼前呼喊，又见鸣驺停驻。处处开樽，银器如瓮；家家留客，帷幕像球形张开。弱柳在天空留下影子，夜里击鼓敲金钟不止。红粉女子当垆卖酒，衣袖中满是钱；青眉女子收拢鬓发，锦带缠在头上。红粉青娥容颜胜过鲜花，轻纨扇和薄巾遮住半边脸。姚氏牡丹插在凤嘴形发饰上，伊水雪浪般的水声仿佛泻入琵琶。秋水般的眼神，玉石般的骨骼；娇痴女子喜欢唱相思曲。游人一眼望去便神魂俱销，连千年的盟誓也嫌太短。哪里料到年华如闪电般逝去，转眼青春美貌便不可再见。昨日的木槿花还光彩灿烂，今日胭脂般的花瓣已片片凋落。宾客宴席还未厌倦碧色叵罗酒杯，战鼓忽然传来白羽箭的军报。华屋堆成帝王子孙的坟墓，鹧鸪飞上君王旧殿；松树楸树留待市朝中的人，草庐却委屈地住着王孙的燕子。古往今来一向如此，桑田沧海忽然变化。悲哀啊，一切已经结束！回想当年金腰褭，回想当年锦屠苏；壮士徒然谈论角抵，美人再也不能佩戴珍珠。我昨日驱车走在洛州道路上，九条大街遍是瓦砾蓬蒿。城中夜夜哭冤魂，城外时时有老狐悲泣；有泪却不能为此洒落，有心却不能为此叹息。感慨于此而深深窥见生灭的道理，才知道天地如同一个辘轳。即使有靠近城郭的二顷田地，又怎比得上家乡山中的九节蒲？游侠剧孟不过是真刍狗，牧羊的卜式也只是庸奴。张华最终如台星陨落，季子又因相印而被杀；只有贾谊能够自得长寿，文章光耀无穷。王士俊《劝农歌》：发给租税。章：耕田；仓中储粮四十万，兼有四十万，共同以努力耕作来报答。《君王循行章》：春风中，小队人马出城而来；烟霭笼罩的树木和村庄依次展开。先向东南迤逦而去，翠色旗帜在禹王台上高高飘扬。《分惠章》：劝导农民唱歌。叶插秧歌，黄酒和青钱分给很多；酒落入欢喜的肠胃，脸上泛起红色；青钱留下来换饝饝。《瑞雪章》：一亩肥田价值一斗金，勤劳耕作，辛苦播种。《圣人心万年》：圣人的节日带来丰年，瑞雪压得蝗虫埋入千丈深。《【原文疑误：▯章】》：今年春天又得到油一般滋润的雨，阳光更加温暖，风也更加柔和。百岁老翁都惊异于这种事情，一年的收成抵得上十年。《播种章》：二麦收获时，荞麦发芽，高粱、小米、豆类兼瓜类，到了芒种都必须一齐用力播下。《平坡还插草》：《棉花垦田章》：开垦田地，使土壤、水道、泉流相通；还要供给耕牛，交给牧童放牧。多少庄稼人前来告诉说，从今以后不怕饭箩空了。《开渠章》：十里荷花映着绿色水洲，万株杨柳生长在大堤尽头。农家想看西湖景色，便直把杭州当作汴州。《种木章》：果实可以资养生活，抵得上稻谷和禾苗。男子攀登高树，女子攀着树枝；男子爱枣儿，因为心最红；女子爱石榴子，因为最多。《舆颂章》。《圣人泽》：圣人的恩泽比黄河还要绵长，圣人的恩惠比嵩山还要高。家家饱吃丰年饭，亿万千年都欢乐陶陶。《劝蚕歌》第一首：劝养蚕，首先要劝栽桑。槲树叶哪里比得上桑叶？笑着指向春郊千千万万棵桑树；姑姑拿着金剪，嫂嫂拿着筐。

译超过珍宝，制成衣裳，全都是绮罗。第九首：占星看见天驷星显现祥瑞光芒。过去照临南方，如今照临北方，愿与…… 增添唐尧虞舜时代的气象，男子都称作农夫。听田家唱竹枝歌，往年曾写作劝农诗；如今再补写春蚕诗。曲子总的都是歌颂太平、描写击壤的歌词。诗：五言古诗。魏文帝《孟津》：美好的时辰开启初春佳节，高台构筑起来供人欢乐。通天台拂过景云，俯视四通八达的大道。羽觞漂浮在象牙酒樽旁，珍美食物盛满豆区。清越歌声唱出妙曲，乐正演奏笙竽。太阳忽然向西运行，火炬接替月亮照明。第二天渡过黄河，长驱返回邺都。又：远远的山上有亭子，明亮的星星悬在云间。远望使我心中感怀，游子眷恋自己的故乡。驱车出北门，遥望洛阳城。曹植《送应氏》：登上北邙山的山坡，遥望洛阳山。洛阳多么寂寞，宫室全被烧毁。墙垣都坍塌破裂，荆棘高耸入云。不见往日的老人，只看见新近的少年。侧着脚也找不到道路，荒废的田地不再耕种。游子长久不归，已经分不清田间的陌和阡。路途中多么萧条，千里之内没有人烟。想到我平生的亲友，悲气郁结，不能说话。又：清明的时代难以多次遇到，美好的宴会也不可能长久。天地没有终点，人的生命却像早晨的霜露。愿能舒展美好的情怀，我的朋友将前往北方。亲近的朋友一同聚集送行，在河阳置酒。酒食难道会薄少吗？宾客饮酒也没有喝尽酒杯。感情深厚却因远望而愁苦，难道不使内心惭愧？山川阻隔而且遥远，离别短促，忧思却漫长。愿成为比翼鸟，展开翅膀高高飞翔。刘桢《禁省赠徐干》：谁说我们相隔遥远？只是被西掖垣隔开。身受清切禁省的拘束限制，内心的感情无从表达。思念你沉入心曲，长声叹息而不能言语。起身又坐下，失去次序，一天中迁移三四次。走出北寺门，遥望西苑的围墙。细柳夹道生长，方塘含着清澈的水源。轻叶随风旋转，飞鸟翻飞不定。与人乖离最容易使人感动，眼泪流下连衣襟都沾湿。抬头看白日的光辉，明亮高悬。它照耀八方之内，万物都没有偏私；只有我独自怀抱深深的感触，不能与万物同受其光。王粲《从军诗》：早晨从邺都桥出发，傍晚渡过白马津。悠然走在河堤上，左右眺望我方军队。相连的船只超过一万艘，披甲的士卒有千万人。率领他们沿东南道路前进，将以一次行动建立功勋。筹划军务，运筹帷幄，全都取决于我圣明的君主。我遗憾自己没有及时献策，譬如具备官职却不能进言的大臣。恭敬地处在中军核心之内，却没有细微计策可以陈述。许历被称为完美之士，一句话尚且能够使秦国败亡。我有尸位素餐的责任，实在惭愧于《伐檀》所讥刺的人。虽然没有锋利刀剑可用，但或许还能奋勇献出微薄之身。杂诗：日暮游览西围，希望借此抒写忧思。曲折池塘扬起清波，成排树木铺展红花。树上有独自栖息的鸟，怀着春意向我鸣叫。我提起衣襟想跟随它，路险不能前行。徘徊不忍离去，久久站立遥望你的身影。狂风扬起尘土，白日忽然已经昏暗。转身回到空房，把希望寄托在梦中，以传达真挚的心意。人的愿望若上天不违背，又何必害怕不能相会？又：选择吉日和清明时节，随你走出西园。并驾齐驱，驾着良马，一同奔驰在中原；向北临近清漳水，向西望着栢阳山。回旋游览广大的园囿，逍遥游走在水波之间。又：车列停息，众车在绿水岸边整齐相对。幽兰吐出浓郁芳香，芙蓉绽放红色光彩。百鸟多么纷纷翻飞，振翅相互追逐。投网捕捉潜游的鱼，张强弩射下高飞的鸟。白日已经向西运行，欢乐使人忘记归去。《公宴》：苍天降下丰厚恩泽，百花草木挺立，枝叶茂盛。凉风吹散蒸腾的暑气，清云遮退炎热的日光。高台上的君子之堂，众人一同坐在华美屋檐的阴影下。美味佳肴充满圆形方形器皿，美酒盛满金樽。管弦乐奏出美妙声音，曲调清越而又悲凉。满座同享快乐，只是希望酒杯缓缓传行。常听诗人说，不醉就不要回去；今日若不能尽兴，又含着感情等待谁呢？应玚《侍五官中郎将建章台集序》：早晨大雁在云中鸣叫，声音多么哀切。我问它要游往哪里，它收敛翅膀，正在徘徊。它说自己从塞门飞来，将要到衡阳栖息；去年春天飞翔在北方土地，今年冬天寄居南淮。远行遭遇霜雪，羽毛日渐摧残，常常担心伤及肌骨，身体沉没在黄泥中。明珠坠入沙石，怎能自得和谐？想借云雨之势，洗濯翅膀登上高台；美好的际遇不可轻易遇到，舒展眉头又有哪条路可走？公子敬爱宾客，畅饮而不知疲倦；和悦的面色既已舒畅，才肯顾念卑微之人。赠诗以表示保存和慰问，这不是小子所敢当的；只是愿尽情欢乐，不醉就不要归去。凡事都敬重您的地位，以此满足我饥渴般的仰慕之情。阮籍《咏怀》：走出山东门，向北望首阳山。山下有采薇的人士，山上有美好的树林。美好时辰在什么地方？凝结的霜水沾湿衣襟。寒风震动山冈，黑云升起重重阴影。鸣雁向南飞去，鶗鴂发出哀鸣。白色的质地因秋声而变化，凄清地使我内心悲伤。又：我徘徊在蓬池岸边，回头望着大梁。绿水扬起巨大的波涛，旷野一片苍茫。走兽交错奔驰，飞鸟相随翱翔。此时鹑火星位于中天，日月正相对运行。北风凛冽，严寒逼人，阴气降下微霜。羁旅之中没有同伴，俯仰之间满怀哀伤。小人只计算功利，君子却奉行常道。难道我吝惜最终憔悴吗？吟咏这些话，写成此章。刘伶《北邙客舍》：昏暗茫然，月亮隐没；幽暗的玄夜阴沉。寒鸡盼望天明，拥翅发出长鸣。蚊蚋归入丰草，柏叶散落在萧瑟的树林。陈酒使憔悴的面容稍稍显出精神，神色愉悦，畅达真心。盖着温被直到天明，仍无法入睡；这种叹息实在难以排遣。为了消除这种叹息，便把它交付给瑟和琴。长笛在半夜响起，听到这声音，胸中的郁结便消散了。晋代潘岳《河阳县》：自身轻如蝉翼，二十岁时幸蒙美好征召；身处忧患，妨碍了贤能之人的仕进道路，后来两次升入宰相朝廷。惭愧地承受公叔的举荐，接连陪列在王公属官之中。长啸着回到东山，拿起农具按时耕种禾苗。幽深山谷中细葛茂盛，陡峭岩石上花枝铺展；落花坠在林脚，飞茎秀出高处。地位高低又有什么恒常？升降只在一朝之间。徒然遗憾美好时光已去，小人得志的道路却通畅。譬如野田中的蓬草，干枯的枝茎随风飘荡。从前厌倦都市游历，如今掌管河朔的徭役。登城眺望南方，和风吹起细薄的丝织物。洪流多么浩荡，长长的草木郁郁葱葱而高峻。谁说晋京遥远？屋室虽近，身体实在相隔遥远。谁说县令职位轻微？只担心美好名声不能成就。人生处在天地之间，百年寿命谁能长久？忽然如敲石迸出的火花，转眼如截断道路的疾风。齐都没有留下我的声名，桐乡却还有余留的歌谣。福气在于纯朴节约，祸害因骄傲自满而来。虽没有君主那样的德行，看待百姓却不敢轻慢。又《怀县》：春秋交替，时光迁逝，四时变化纷纷而值得欣喜。受宠受辱都容易做到不惊，留恋本心却难以排遣。我到这里时冰还没有融化，暑气却忽然盛烈。感慨自己还要在此停留，又叹息岁月飞逝。登城远望郊野，放眼历览朝寺。小国人口少，事务简约，整天寂静无事。白水流过庭院，发出激越声；绿槐夹着门道栽植。

译这里确实美好，却不是我的故土，只搅乱了我归乡的心志。深情回望巩、洛一带，山川遥远，彼此隔绝。愿意返回旧乡，又畏惧简书公文的禁令。只能恭敬奉守社稷，谨慎地居处在自己的职司上。登城向内眺望：安静居处时怀念所欢爱的人，登城远望四方水泽。春草郁郁青青，桑树柘树多么茂盛。芳林振动着红花，清水冲击着洁白的石头。起初出行时冰还未融化，忽然间已经穿上细葛单衣。漫漫三千里路，迢迢远行的客人。驰骋的情思恋着红颜，短短光阴超过满尺。夜里忧愁直到清晨，早晨悲伤直到整个晚上。山川确实悠远绵长，想要归去却实在不能实现。伸长脖颈询问归期，深思之情无法排遣。《金谷集》：王先生有调和鼎实的才能，石先生镇守海沂。亲友各自说将远行，内心惆怅，不愿彼此分离。用什么来叙说离别的愁思？携手游览郊外。早晨从晋京城南出发，傍晚停宿在金谷水边。回旋的溪流萦绕曲折险阻，陡峭的山坡道路迂回遥远。碧绿池水淡淡荡漾，青柳多么依依。栏边泉水流经龙鳞涧，激起的水波如连串珠玉飞溅。前庭种着沙棠树，后园栽着乌禆。灵囿中石榴繁盛，茂林里排列着芳梨。饮酒直到华美池沼边，又移座登上高台。美酒染红脸色，只愿酒杯慢慢传递。杨木槌敲击灵鼓，箫管声清越而悲凉。春花谁不爱慕？只有耐寒之物最值得珍惜。把情意托付给石交之友，白头到老同归一处。潘尼《三月三日洛水》：日影运行没有穷尽，时光流逝又怎能追赶？一斗酒足以欢乐，面对河川为什么偏偏独自悲伤？暮春时节春衣已经做好，百草铺展着英华。姑且举行三月三日的游宴，驾车并行，结成龙旗行列。朝廷中有许多豪俊，都邑中有艳丽女子。朱色车轩遮蔽兰草水岸，翠色帷幕张设在洛水之滨。靠近山崖洗净白手，涉过水面提起轻衣。沉钩钓出比目鱼，举起弋箭射落成双飞鸟。羽觞随着水波送来，洁白的俎器顺流而归。陆机《赴洛道中》：收紧缰绳登上长路，鸣咽着辞别亲密之人。请问你要到哪里去？尘世的罗网缠住了我。长叹着沿北岸前行，遗留的思念在南津凝结。走啊走，终于已经远去；野外道路空旷无人。山泽纷纷曲折绵延，林木草丛幽深，田间小路隐约难见。老虎在深谷底下长啸，鸡在高树顶上鸣叫。悲风在半夜吹来，孤兽又走到我面前。悲情因所见万物而触发，深思郁结绵延。久久站立遥望故乡，回头看自己的身影，凄凉地自我怜惜。又《远游》：远游越过山川，山川漫长而广大。振衣登上高丘，放松缰绳沿平野前行。夕阳下抱影而睡，清晨含着思绪前往。停车倚靠嵩山岩石，侧耳听悲风声。清露坠落，闪着洁白光辉；明月多么明亮！抚着枕头不能入睡，振衣独自久久思念。赴洛：羁旅远游求仕，把自身寄托在承华宫旁。抚剑沿着铜辇前行，振动冠缨，处处恭敬肃穆。岁月多么容易流逝，寒暑忽然已经更替。连续离别带来许多悲痛，见到万物便感到凄恻。慷慨之情遗留在安豫，长声叹息，以至废弃饮食。想要欢乐却难以诱发，口说归去却未能实现。忧愁痛苦又能怎样？只是缠绕在胸中和心间。仰望凌霄飞鸟，羡慕你归飞的翅膀。王浚《从幸洛水饯王公归国》：圣明君主顺应时运，至高德行施布常理。神明之道重视火教，天地化育覆盖无边。敬重古代制度，分封诸侯以屏障四方。皇帝车驾回旋，羽盖高张；在洛水边举行盛会。临河讲习奇妙技艺，纵情饮酒，垂钓游鱼。八音交替演奏，兰草烹制的美食齐备。古人也曾说，为国效力不应忧虑贫困。我蒙受朝廷施予，幸而得以侍立在天子身旁。群臣承受恩泽，红润面容感激地献上春日颂歌。赋诗倾诉全部心意，至深感情使人神都舒畅。流水长逝不停，白日沉入西津。奉辞华美车驾，侍卫道路却无从相随。情思奔驰，系念帷幄；内心眷恋车辙尘迹。宋孝武《登鲁山》：解开船帆，在通渚休息；让随从停下，倚靠椒丘。正逢风景和畅，于高处放眼远眺。郢地的道路走到西方尽头，湘水的梦境延伸到南方极远处。汉水南岸的水流幽远，江界浩荡而修长。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》：深秋边塞北地苦寒，客雁躲避霜雪。阳地草木凄凄衰败，寒潭洁净明亮。良辰使圣心感动，云旗因暮秋佳节而兴起；鸣响的芦笳抵达朱宫。以兰杯酒献给当时贤哲，饯行宴会光明而诚信；和乐盛大，弥补了往日不足。天下得到宽宥治理，万方听到和风都欢悦。归客将要到海边，脱下冠帽辞别朝列；停船靠近曲折水洲，指向日影，等待宴乐结束。河流有急促波澜，浮舟快马没有缓慢车辙。哪里只是思念路途？更因平生心愿而惭愧将要分别。那美好的丘园之道，使我叹息自身浅薄。颜延之《北使洛》：更换服装，整饬随行人员；起程的道路局促而险难。摇桨从吴洲出发，给马喂料，翻越楚山。道路经过梁、宋郊野，路线穿过周、郑之间。前行登上阳城路，早晚眺望三川。从前时运中止，圣贤创业已相隔久远。伊水、瀫水断绝津渡，台馆连一尺椽木也没有。宫殿台阶多成鸟巢，城阙升起云烟。王道升达八方，可叹行人已到暮年。阴风震动清冷原野，飞雪昏暗地遮蔽长天。临近道路还未及引行，置酒相送，惨然无言。隐约含悲，行走迟缓，连良马也疲惫；游历服役错过芳美时节，归来时屡屡误期。蓬草般的心志已经如此，轻薄漂荡也同样如此。到达梁城：默默行进，道路漫长，因征戍劳苦而憔悴。从前出发时，先行的是军队；如今归来时，后到的是军队。振衣登上东行道路，身体倾斜，来不及赶上同伴。让随从停下，回望天将近晚；极目远望，梁地与陈地分界。故国有许多高大乔木，空城凝聚着寒云。丘陵坟墓填满城郭，墓志铭已经磨灭，无文可考。木石关闭着幽深门扉，黍苗延伸到高大的坟上。只有雍门子还在感叹孟尝君。愚贱之人与他们一样都归于湮灭，尊贵之人又有谁能独自留名？为什么长久漂泊在外？忧思只能徒然加深。咏阮步兵：阮籍虽然沉沦不显，但见识幽深，鉴察明彻。沉醉仿佛埋藏光芒，寄托言辞好像借讽刺表达。长啸仿佛思念故人，超越礼法而惊动众人。万物死亡不可谈论，人生道路困穷，怎能没有悲痛？咏嵇中散：嵇康不合于世俗，本来就是餐霞饮露的仙人。形体解脱，验证他默然成仙；发表议论，显出凝神的功力。立身世俗却违逆流俗议论，寻访山林而与隐逸相契。鸾鸟的翅膀也有时受伤，龙的性情又有谁能驯服？咏刘参军：刘伶善于闭门独处，怀抱情志，灭除耳目所闻所见。钟鼓也不足以使他欢乐，荣华美色又怎能迷惑他？收敛精神，整日沉饮，谁知道这并非荒唐宴饮？歌颂酒的诗篇虽然短小，深厚的内心由此显现。咏阮始平：阮咸是青云般的栋梁之才，确实禀受了众生中的秀异资质。通达的声名何必说得深奥？能识察细微之处，正在于金石奏鸣。郭奕已经心醉，山涛也不是徒然相遇。屡次被推荐却不能入仕，一旦受到一纸任命，便出任地方长官。向常侍：向秀甘于淡泊，深厚心意寄托在笔墨文字中；探求大道，喜好幽深玄妙；读书时鄙弃只讲章句。与吕安交往，气度宏大高远；攀交嵇康，也如凤凰高举。流连于河内游览，因山阳笛声之赋而悲怆。

译梁代刘孝绰《太子洑落日望水》：河川平远，落日遥远，落照铺满整个水面。张复处在沉沦的波涛之地，水流分别引向沮水和漳水。绵延的水脉明亮流淌，微光闪烁跳动。寒鸟追逐木筏漂荡，饥饿的鹈鹕掠过波浪飞翔。临水泛舟自然多有美景，何况还要返回故乡。船夫夜里整理船桨，划船女子停下梳妆。想等到春江破晓，争着取道驶向洛阳。刘潜《行过康王故苑》：进入梁地遇到旧日苑囿，经过薛地看见遗留的宫殿。还认得招贤阁，仍怀念爱惜士人的风气。灵光殿高远超然，衡馆也被烟雾笼罩。洞门还残留旧日色泽，甘棠树留下往昔的丛林。送行的禽鸟悲鸣不去，过客仰慕之情无穷。池边竹子徒然还在，树林和厅堂却已昏暗空寂。高桥隔着树木显现，回旋的山涧隐藏在崖间相通。芳香的水流来自小山桂树，尘土中仿佛升起大王之风。万物都如此，这片土地使我内心感动。空想陵前宝剑，徒然悲伤坟上的守墓童子。陈孔范《洛阳》：洛阳夜间的漏刻已经结束，九重宫门在清晨打开。阳光照耀苍龙阙，烟霭环绕凤凰台。浮云翻转仿佛车盖，冰水奔涌如雷鸣。曹王斗鸡归来，潘仁载着果品到来。北周邢劭《三日华林园公宴》：皇帝回銮，从乐野归来；收住车盖，来到瑶池。五位丞相承接光辉，七位朋友树立风仪。芳春时节将要匆匆过去，观赏万物，惋惜它们即将迁变。新生浮萍已经覆盖池沼，残余花朵仍开满枝头。草木滋长，渐渐遮没旧迹；树林长高，山色被遮蔽。芳美宴席陈列玉制俎器，激流荡漾着金杯。歌声时断时续，舞袖聚合又分离。北周庾信《同防河阳公新造山池聊得寓目》：横跨台阶仍凿开山涧，对着门户便连接群峰。幽暗的石头仿佛藏着老虎，盘曲的树根像卧龙。沙洲聚集杂乱芦苇，洞口被横卧的松树挡住。引来泉水，常常分成几道；开凿岩石，便显出千重山势。北阁传来吹管声，南邻听见撞钟声。菊花耐寒，花朵正好合拢；酒杯飘香，美酒格外浓烈。由来魏公子，今日才相逢。入彭城馆：襄君从前建立国家，项氏昔日威势凌厉。鹢鸟飞翔，使人伤感楚国之战；鸡鸣之声，使人悲叹汉军被围。年代不同，民俗也变；风云更迭，盛衰转换。水流使浮磬震动，山中喧声伴着两只翟鸟飞翔。夏末花将凋尽，秋近燕将稀少。槐庭垂下绿色穗条，莲浦飘落红色花衣。徒然知道太阳将落，却看不见舞雩的人归来。卫王赠桑落酒奉答：忧愁的人坐在狭邪之地，欣喜地得到如流霞般的美酒。踮脚靠近窗边催酒成熟，停杯等待菊花开放。霜风吹乱落叶，寒水使沙石渐渐澄清。高阳今日天晚，应当有人相接，车盖斜斜。将命至邺：大国修治聘问礼仪，亲近邻国从此敦睦。张起旌旗行经原野湿地，背靠屏风向君王报告成命。向西经过，冒犯风露；向北指行，越过轘辕山。交结欢情时遇到公子，展开礼仪拜见王孙。怎样称誉这棵美树？只能欣喜地吟赋《采蘩》。四只牢牲装满折俎，三次献酒斟满酒樽。臣子不能越出国境之外，又凭什么因这些话而欣喜？风俗既然殊异阻隔，山河也就不必再谈。没有机会住在南馆，空自想祭祀西门豹。深情顾念这次分别，只愿早日相约的情谊能够共同保存。任洛州《酬薛文学见赠别》：您居住在河流曲折之处，英俊才彦本来就接连而来。盐形刚刚变成虎形，鼎中气息忽然凝成龙。若有人承受盛德，宫墙一定深重。五条道路开通辨析之路，四方照耀升起文德烽火。说我滥行推举，百姓的愿望才开始顺应天意。上洛分设都尉，弘农开置附庸。羊肠小道连接九坂，熊耳山对着双峰。白日下有仙人芋，青林中隐居着高士松。北梁送别孙楚，西堤送别葛龚。故人如果寄来书札，黎阳的土地足以封存。聘齐秋晚馆中饮酒：欣喜在河朔饮酒，面对这些洛阳才士。深秋将要收起扇子，残菊仍漂浮在酒杯中。漳水分成二水鸣响，日色落在三台。没有机会等到清静夜晚，与你一同在月下徘徊。隋代卢思道《春夕经行留侯墓》：年轻时曾期待得到黄石公之术，晚年将游赤松子之境；想来已经成为羽化仙人离去，为什么忽然还要掩埋在高高的坟墓中？疏落荒芜的草木枕着绝远的原野，曲折绵延，带着斜峻山峰。坟墓荒凉，墓道被野草淹没；碑石破碎，青苔浓重。曾经刺杀秦王，怀有勇猛气概；辅佐汉王，又显出柔和仪容。盛大的功烈芳传千年，深泉之下封闭着九重墓门。傍晚的风在高树间吟唱，迟来的日光落向低处。于是使怀古的游人，独自挥泪却无处可往。庾自直《初发东都应诏》：两条蛟龙承载玉轴，万骑护卫林塘。纵情观览这是为了什么？巡行车驾将要幸临淮扬。伊水、洛水山川回转，江河道路漫长。阳光照耀，秋日原野清净；花朵分布，曲水飘香。凭稻粱获得岁月供养，仰仗皇恩光辉。带着后尘归返旧里，如同仙鹤飞翔。洪执恭《奉和出颍至淮应令》：圣明之情欣喜于闲逸游赏，临水泛舟进入淮水、淝水。船桨声使河岸喧动，船帆影子飞出云间。清流含着日光色彩，奔腾的浪花荡漾霞光。还如同漳水曲折处，鸣笳开启归途。唐太宗《临洛水》：春日出猎，奔驰在骏马之间；总住缰绳俯临长河。霞光之处水流萦回如锦，风前水波荡漾如罗。水花翻动，映照树木；堤岸兰草倒插在波中。哪里一定要到汾阳曲？秋风中自然也会唱起船歌。春日登陕州楼：碧绿原野在雾气湿地间展开，绮丽山岭高峻，映着霞光城郭。烟霭山峰高低相间，一轮日光照在水面，深浅都明亮。红花点缀妆饰般的树木，圆润青色的荆条压在水流边。登临山岩，使我劳心追想傅说；俯视田野，访求莘野的贤人情怀。巨大的河流靠什么渡过？等待当时的贤能之士来驾舟。刘庭芝《嵩岳闻笙》：月亮从高山东面升起，月光明亮，山色更加空寂。山中人喜爱清幽景色，披散头发躺在秋风中。风停之后夜色多么清静，独自的夜里只有草虫鸣叫。仙人不可看见，却乘着月光接近吹笙。红唇吸取灵气，玉指调弄正声。正声是什么曲子？是三山鸾鹤的情思。从前离去，坠入尘世；愿意听到这支曲子。如今来到嵩山之巅，何其幸运，承受幽静的笙音。神仙的快乐就是我的事情，笙歌铭刻我往日的心愿。陈子昂《东至淇门答宋参军之问》：南方星宿正值大火，将要与你渡过清淇水。西林升起微月，我手持征旗徒然远行。碧潭已经远去，瑶花折下又留给谁？若问辽阳戍守之事，只见旗帜悠悠飘在天际。答洛阳主人：平生怀有白云般的隐逸志向，早就喜爱赤松子那样的游历。侍奉双亲的事业尚未成就，却来到中州做官。

译主人又何必追问？旅客并非无忧无虑。正要拜见圣天子，在清雅宴席上奉献良策。再求取连城璧，三次登临平津侯之位；否则便拂衣而去，归随海上的鸥鸟。宁可追随当代人物，也不愿侧身其中，随波沉浮。宋之问《使至嵩山访杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主因以题壁赠杜侯杜四》：站在洛桥眺望太室山，约定你在云烟之中。归来却没有见到你，只能独自欣赏寒泉。与你相隔松石，至今已有二十年。田公辞别昭明之世，韩子秘藏于幽深墓穴。回忆从前曾携手而行，山居时相邻着两位贤人。笙歌进入玄妙境地，诗酒生出寥廓天空。旧日朋友全都零落，我停琴独自怜惜。逝者并非因药物失误而死，食霞成仙的志愿本可实现。请替我料理归返之事，我们共同修习神仙之道。雨从箕山来：雨从箕山飘来，忽然随着旋风经过。天晴后西峰显出日光，南溪树木青翠繁茂。此时我在精舍作客，幸而得到真正高僧的顾念。深入清净的道理，精妙地断绝来往的俗趣。心意领会，彼此契合；言语说尽，便共同忘却言说。观看花朵，心寂然不动；听见鸟声，悬悟其中道理。傍晚听到天香，久久停留，不能离去。张九龄《九日登龙山》：郡府庭院常使人受到拘束，清凉旷野可以寻求开朗空阔。楚地客人在肃杀秋日，登上桓公旧台。清明时节风和日丽，历览江山，放眼远望。极远之处多么萧条，中间停留却令人惆怅。向东延伸到夏首，地面宽阔；向西抵达荆门，山势雄壮。险夷虽因时代不同而变化，古今的形势难道真的不同吗？先贤已经渺然不可相接，故老却还可以访问。投身凭吊，因昔人而悲伤；挥动斧头，感念前代匠人。自顾本来疏放散漫，却从未忘记幽居高尚的志趣。治理邦国又很幸运，离开国家却特别像被迁徙放逐。将要采摘篱下菊花，还要使郢中歌声传唱。灌园又有什么用？于陵子宁正是因此逃避相位。储光羲《登商丘》：河水日夜流淌，客子的内心充满深重忧愁。驾船经过宋国，系缆登上商丘。汉皇分封子弟，周王室任命诸侯。世代祭祀已经遥远，感伤古迹，又兼逢秋日。鸣雁使我思念遥远的水边，远行之人仰慕前代同道。长叹梁王苑囿，如今时势已非枚乘、司马相如游历之时。至《闲居精舍呈正上人》：太室山有三座招提寺，各自情趣不同。不同并非只有一种情趣，何况这是天游宫。双岭在门前夹峙，楼阁栈道又横跨空中。宝坊如花朵堆积，曲折回转看不到尽头。流泉自然形成池塘，青松确实多受清风。秋日宴饮，景气逼近；晶莹明朗，显出丹青素白的功效。近处将与隐士为邻，远处与西山相通。大师借助智慧之光，使我停止微小身躯的劳顿。王昌龄《酬裴鸿胪、裴主簿雨后北楼见赠》：晚霞照耀新晴，归云仍然相互追逐。有时想到早晚公务之暇，便想象登高远眺的情景。你以礼相待，乘彤色车帷来访，我便题诗访问你的茅屋。高楼中积存着许多古今往事，陈迹遍布丘陵山谷。大地长久存在，足以防守子封之地；高台遗址，是孝王所筑。徘徊之间回望银河，心胸豁达，俯视山川大地。远处树木与孤城相对，长空朝着高大的树木延伸。官府中多么清静，排列的防卫森严而肃穆。不叹息如今携手同游的人少，只想着快快策马前往。终有一天当拂拭羽翰，轻轻高举，随鸿鹄一同飞去。高适《自淇涉黄河途中》：茫茫黄河独自流淌，我怀想古迹，来到河滨凭吊。大禹治水的功业本来宏大开阔，汉代的遗迹也正在循迹可考。往昔水德盛时洪水滂沱，冯夷为何如此不仁？黄河汹涌冲击堤防，东郡一带多受苦辛。天子忽然惊骇哀悼，随从官员都背柴草而来。难道没有筑堤治水的办法？祈祷却仿佛真有神灵。宣房宫如今在哪里？只剩高岸空自嶙峋。又作《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》：从前我渡过漳水，驱车行经邺城西面。远远望见林虑山，苍苍山色直触天边。偶然遇见你们，听说你住在那山岩中。萝藤小径上野蔓丛生，石屋倚着通入云端的石梯。秋韭多么青嫩，药苗种了数百畦。栗树林堵在谷口，栝树森然环绕曲折的溪流。有山田可耕种，有山妻可纺织。人生如果能这样生活，又何必追求组绶和珪玉？谁说你远道来访，往日情谊一点也没有迷失。屋檐前举起醇酒，灶下煮着一只鸡。北风忽然猛烈振荡，昨夜寒蝉凄切啼叫。游子更加思念归乡，琴也不弹了，为离别而伤感。出门所见尽是原野，白日已经黯淡西沉。开始惊觉道路艰难，最终想到彼此的言笑从此隔绝。只能借声音向山岭沟壑告别，年终还要再来攀登。岑参《虢州郡斋南池幽兴因与阎二侍御道别》：池水颜色争相映成满天的碧色，水凉而秋雨凄凄；快风从东方吹来，把荷叶吹得翻向西面。我本性爱鱼鸟，却不能回到山岩溪谷之间。中年奉行微末官职，于是使心中的赏景之乐与我分离。如今坐守山郡，与寻找幽静居处没有不同。小吏奔走于竹径，诉讼公庭侵入药圃。烽火遮暗河洛，潞州、陕州震动于战鼓之声。老朋友辅佐戎车，飞扬的羽翼凌驾云霓。行军驻在函谷，两次听到黄莺啼叫。彼此相对，在红旗下饮酒，直到白日西低。听说你将入朝面见天子，四匹马来到路边嘶鸣。仰望那些浮沉升降的人事，忽然如同云与泥一般悬殊。夜里睡在驿楼，伴着月色；拂晓从关城出发，听见鸡鸣。西郊暮色中满怀惆怅，只好面对乡书为你题诗。又作《缑山西峰草堂》：结屋正对中岳，青翠山色常在门前。于是沉迷于水木之趣，所谈尽是渔父樵夫之事。近来荒废了文章，只想关闭心神，远离尘事。日色隐入空谷，蝉声在暮村喧响。从前听过道士的话，偶然见到清净的源头。隐居凡尘之外，偶然听见风吹落叶的声音，乘着秋意远眺归根的景象。独自出游，想到求得伸展，于是开辟小径招来王孙。片片秋雨落下南涧，孤峰从东边原野上突起。闲居之后忧虑更加淡薄，放达简略而道心更加笃厚。野外雾气在晴天拂过枕边，远处客船驶入轩窗所对之处。尚平如今在哪里？这种心意又能同谁谈论？久久站立，直到云彩散尽，只见苍苍月色洒满庭园。又作《巩北秋兴寄崔明允》：白露披上梧桐，初秋的蝉昼夜鸣叫。秋风吹动万里，日暮时黄云高悬。君子辅佐太平盛明，小人只顾在蓬蒿间谋生。我所向往的是鱼鸟之乐，哪里能为锥刀般的微利奔走？孤舟驶向广武，一只鸟飞回成皋。如此胜景日日相伴，思念你使我心中郁结。又作《至大梁却寄匡城主人》：自从放弃捕鱼垂钓，十年间一直求见明王。无缘拜谒天子，却想归隐沧浪。仲秋来到东郡，竟遇上降霜。昨夜梦见故山，蕙草颜色已经变黄。天刚亮辞别铁丘，傍晚游览大梁。仲秋景色萧条，拔翅飞翔的鹅鸧。四郊阴气闭塞，万里之内没有明亮的阳光。长风吹动白茅，野火烧着枯桑。故友是南燕的官吏，声名很盛，名望更加芳香。姑且把玉壶赠给你，放在君子的堂上。又作《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》：草堂靠近少室山，夜静时听见风吹松树。月亮从潘陵尖升起，照见六六座山峰。九月山叶变红，溪上云气淡淡地呈现秋色。伊阳村燃起防火，烟雾深处传来嵩山角下的钟声。尚子如今不可见，蒋生也难以再次相逢。登临的畅快只有自己知道，这美好情趣又能为谁更加浓烈？昨天曾与山僧约定，登到天坛的东面。向下望去，只见雷雨翻涌，云间显出回龙。长久同人群疏远，便越来越喜爱丘壑之中。心境淡泊，寄托于水木；兴致幽深，与鱼鸟相通。事情稀疏微小，自己已经能够排遣；出仕与退处，本来就是两种不同道路。

译何况我本来就没有做官的心愿，发誓将依循道家的风尚。祖咏《夕次圃田居》：前路进入郑国郊外，还要经过百余里；马匹疲乏，时时想停歇，但客人的归程还没有结束。落日照着桑树柘树的阴影，远处树林间升起炊烟和灯火。向西返回时来不及住宿，半夜渡过京水。崔曙《颍阳东谿怀古》：灵谿的雾气散去，水面明净如镜，映照着清朗的面容。空明之色倒映不进水中，秋声大多来自山间。世人长久以来疏放旷达，万物也都任其自然而闲适。白鸥在寒水中更加洗浴，孤云在晴空中尚未归还。从前让王隐居之处，如今此地关闭着玄关。无法踏上高远的道路，只能在林壑间感受凄凉。又作《早发交崖山还太室作》：东林上空微微泛白，寒鸟忽然高高飞翔。我也从这里离去，回到北山草堂。隆冬正值三五之日，日月遥遥相望。肃肃然经过颍上，朦胧中辨认出少阳山。河水中生出积雪，野火从枯桑旁冒出。独自前行，道路似乎没有尽头；深重阴气使人容易悲伤。可怜我这个没有衣服御寒的旅客，怎样承受雨雪霜寒？李白《题元丹丘颍阳山居》：仙人般游行渡过颍水，来访隐士，正如访问元君。忽然抛下对苍生的期望，独自同洪崖仙人作伴。选择此地开始隐藏踪迹，兴致一来便写成文章。回头看北山被截断，向前望南岭分开。远远可与汝海月色相通，并不被嵩山云气隔绝。你正合乎超逸的情趣，而我敬重你的清雅芬芳。举步倚靠松树和山石，谈笑之间忘却了早晚。更加希望亲近青乌之术，拂衣隐居在江边。又作《送裴十八图南归嵩山》：什么地方可以作为分别之处？就在长安青绮门。胡姬伸出洁白的手招呼，邀请客人畅饮金樽。临到上马时，只有我独自对你说话。风吹折芳兰，日暮时鸟雀喧闹。我举手指向飞鸿，这份情意难以完全说尽。无论早晚，我们终将同归，颍水有清澈的源头。又作：你思念碧绿的颍水，忽然又要回到蒿岑之间。归去时不要只洗耳朵，请替我洗净自己的心。洗净心才能得到真情，洗耳不过是徒然沽名。谢公最终仍会再起，我们共同去救济苍生。杜甫《遣怀》：从前我游历宋中，那里只是梁孝王的都城；如今名望仅次于陈留，繁盛则与贝州、魏州相当。城中有九万户人家，高楼照耀着大道。舟车几乎通达天下，主人和宾客大多欢娱。以白刃惩治不义，黄金可任意救济贫乏。在红尘中杀人，报复很快便可实现。回忆同高适、李白等人交往，一起到酒垆谈论。两位朋友文思壮健，使我面色丰润。酒意酣畅时登上吹台，怀想古人，俯看平旷的原野。芒砀山的云一去不返，雁和野鸭徒然相互呼唤。先帝当时正喜好武功，天下尚未凋敝。猛将收服西域，长久防守击破林胡。以百万军队攻下一座城，献上捷报并不称为失败。绣有组带的军服弃置如泥，一尺土地也要使百人承担负担。开拓疆土的功业还没有完成，元和年间却辞别大炉般的盛世。战乱离散，朋友全都凋零，纷乱的岁月不断流逝。我衰老了将要寄托在哪里？无论生者死者，都再次令人悲叹。萧条景象更加令人惭愧，我独自在天边一隅。乘黄骏马已经离去，普通马匹徒然奔走，再也见不到颜回、鲍叔牙那样的人。系舟卧在荆巫之间，临餐时吐出食物又重新进食，常常害怕违背抚养孤儿的责任。又作《赠李白》：两年客居东都，所经历的尽是厌恶的机巧之事。乡野之人面对腥膻食物，吃蔬食又常常吃不饱。难道没有青精饭可以吃，使我的面色变好吗？只是苦于缺少炼制大药的资财，山林中的踪迹也像被扫除一样。李侯是金闺中的才俊，脱身出来从事幽静的探求。你也曾游历梁宋，我们正约定一起去拾取瑶草。又作《楼颍伊水门》：清晨渡过伊水门，伊水流入门中。心情舒畅于是产生兴致，淡然驾一叶孤舟。蒙蒙水气依傍青色雾霭，船儿从容跟随白鸥。竹影交错映在前方水浦，柳色映照中洲格外妩媚。日落后阴云升起，更觉得这条水路幽静。姑且任意游赏，除此之外还知道追求什么呢？刘长卿《别陈留诸官》：留恋这里的东道主人，使我向西行时迟迟不忍离去。黄昏在郊外告别，正值秋风萧瑟之时。京城遥隔千里，夷门很难再有相会之期。行人望着落日，归马在空旷的池陂上嘶鸣。不辜负你赠送宝刀的情谊，只是思念如琼树般的友人。倘若音信还不能相接，梦中相见也只能徒然相思。钱起《早渡伊川见旧》：报晓的野鸡啼鸣，秋霜遍地；秋风寒冷，旅途跋涉艰难。渔人从前是邻居，见面时准备了船只和桨楫。驶出水浦，游兴还没有尽；朝着山行进，心中更加惬意。村落仿佛通向白云，茅屋隐藏在红叶之间。东边高地上庄稼正盛，归来的客人欣喜地看到百姓恢复旧业。韦应物《游龙门香山泉》：山水本来就美，游人已经忘却忧虑。碧泉更加幽深曲折，喜爱赏玩而不能离去。泉水潺潺流过幽僻石磴，缭绕着美树。水流激转忽然分成不同支流，归潭又重新合流。用羽觞饮酒自成乐趣，整日都能延续兴致。灵草有时飘香，却不知道仙源所在。还应等到圆月时，携手再次来此游赏。又作《睢阳感怀》：豺狼侵犯天纲，太平时期内部没有防备。长驱而来的阴山士卒，略微践踏三河之地。张侯本是忠烈之臣，具有济世的深谋远智。在梁宋之间坚守壁垒，远谋吴楚地区的利害。多年之后才完全断绝输送，邻近援军都怀有二心；使者在庭中哭泣，救兵始终没有到来。重重包围虽可突围，藩屏之臣实在不能抛弃。饥饿的喉咙等待危巢，性命悬在半途坠落。甘愿死在刀锋之下，也不夺取坚贞的志节。老将投降了贼军庭前，儒生却独自保全了义节。空城只剩白骨，无论贵贱都一同赴死。悲哀啊，难道只有今天才如此？千年之后也应当为之叹息。萧颍士《题裴丞壁》：走出峡谷后可供游赏的地方很少，傍晚行走时尤其思念你。依旧朝着来时的地方走去，官道旁溪边飘着云。这样的道路难道不艰险吗？怎能没有世俗事务的纷扰？槐树的阴影长久没有合拢，泉水声细细地仍在耳边。更加感叹春日饮酒已经结束，从此牵车与你分开。登高望见城郭进入视野，斜阳影子伴着微风的暖意。刘禹锡《登陕州城北楼却忆京师亲友》：独自登上百尺高楼，目光穷尽远方，思绪也因此发愁。初升的太阳遍照带露的草地，原野景色在悠悠光线中展开。尘埃散尽，长道显得洁白；树林清静，夜间烟霭收尽。回头望向云深之处，永远怀念在京城游赏的时光。又作《寄陕州姚中丞》：八月天气肃杀，二陵一带风雨收歇。旌旗从宫阙之下出发，云彩和阳光呈现关东的秋色。想起大禹治水的旧事，汉代高台只剩故丘。徘徊在山河襟带之地，左右都是帝王州。久留此地，悲叹自己从前已经老去；承受皇恩，荣耀可比彻侯。相思之情遥望棠树，寄上一曲带有商调的歌。韩愈《暮行河堤》：傍晚走在河堤上，四处张望不见一个人。衰草连接着黄云，使我感叹忧愁。夜里回到孤舟中躺下，翻来覆去直到天亮。谋划的事情最终有什么成就？唉，世道和自身都令人叹息。孟郊《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》：汝水没有浑浊的波涛，汝山盛产奇异的石头。大贤主持这个郡，优秀人士纷纷来到这里。有客人乘着白马而来，奉行义理，适意地做着所向往的事。清风吹荡华美的馆舍，雅瑟在瑶席旁奏响。芳美的酒安静无喧地陈列着，金樽闪耀着润泽的光。纵情欢乐谁会顾虑损失？听闻议论，自然会得到益处。愿折下若木的枝条，挡住太阳神曜灵的夕照。贵贱之人一旦相接，忧愁忽然转为欢悦。防备和会合都不要轻视，古来最可惜的就是离别。请你停下远行的车，美好景色很难再次相见。又作《黄河》：是谁开辟黄河的源头，使它从混沌中流出？积聚的雨水飞落成雪，惊龙喷吐成为波涛。湘地的瑟声飕飕作响，越地宾客呜咽而歌。有遗憾却无法洗去，白白来到这里经过。又作《汝坟防从弟楚材见赠时郊得入秦楚材适楚》：早晨还怀着做主人的心意，晚上便成为吟咏的行客。汝水忽然凄凉呜咽，汝地的风声流转而苦涩。

译北面的宫阙和秦地门户高耸，南行道路上楚水深深。分别的泪水洒在白日之下，离愁的肠绪缠绕着青山。有什么可以寄托远方的情怀？只有黄鹤能够前来相寻。又作《早发邺北经古城》：微月在东南方明亮，两头牛正在古城中耕地。它们只耕着古城的土地，却不知道古城的名称。当年设置这座城时，哪里料到今天会被耕种？蔓草已经离披，狐兔任意纵横。秋云零落散开，秋风萧条地吹起。面对古城实在值得叹息，想到今天反而更加伤情。古人已经消亡，今人还在奔忙。谁知道马蹄之下，会不会是某家的旧台亭？朱湾《七贤庙》：我曾经仰慕晋代高士，放纵心意，不受沉沦。清澄地面对玉壶，任土木塑成我的形象。下马寻找陈迹，拨开丛生荆榛走到荒废庭院。两相对望而不说话，仿佛仍未从醉中醒来。长声啸歌或许还可以仿效，幽静的琴声却难以再次听到。同心之人不能共同生活于一世，只能徒然看见苏门山的青色。宋代欧阳修《黄河》：河水像飞箭一样激荡险急，谁说可以凭一叶苇舟渡过？坚冰上可以奔驰马匹，潜伏的巨浪卷起沙土奔流。树木凋落，新近冲毁了河岸；急流惊骇，忽然改变了沙洲。凿龙之处水势时退，洪水上涨时连牛马都分辨不出。万里水道通向乘槎所至的天河，千帆顺流而下运送漕粮。怨歌如今停止了筑堤劳作，旧河道失去后难以寻求。滩头水急，风声更加响亮；河川寒冷，雾气久久不散。哪里能够穷尽大禹治水的遗迹？只能徒然想询问张侯。梅尧臣《过开封古城》：荒凉的城池临近残日，鸡鸣声旁只有三四户人家。哪里还看得见旧日阡陌？只能询问新种的桑麻。坍塌的城墙下洞穴很多，里面藏着狐狸和蛇。汉军遗落的铜箭头，青色的锈迹像血花留在土中。又作《自尉氏南至京，皆水及人胫》：陆路行走怕水深，坐船行走又怕水浅。河水退去时道路闭塞，积水归流时行人踩踏泥泞。事情总与时势相违，我惭愧于行路艰难。人生不要做旅客，做旅客又怎能避免这些呢？邵雍《天津桥晚步》：芝盖车驾已经很少来到，暮云徒然弥漫。千年旧都城，只剩一片闲置宫阙。禁苑仍然连绵，宫殿的棱角依旧高耸。桥势横跨如雌虹，堤形弯曲如初升的新月。瀍水和涧水的崖岸已经深陷，汉唐时代却还没有停息。高亭中独自坐着的人，徒然把兴亡往事看遍。陈师道《咸平读书堂》：古人所作的三百篇诗，足以教化世人，已经绰绰有余。后世人只守着章句，连供人低声咀嚼都不够。一旦登上铨选堂，笔砚便随手扫除。关起楼阁描画眉妆，隔着帷幕听见歌声。奉行公事使用汉代律令，哪里还会再以诗书为事？低头从胯下走过，白白浪费了七尺身躯。治理一个国家却只得到畿县，政务细密而谋略反倒疏略。宁愿被写入下下等考核，也不羡慕麒麟玉符。把心思用在簿册事务之外，稍稍以诗歌自娱。又举行无事之饮，醉卧时拥着青奴。桃李在春风中繁茂，轩窗之间画景舒展。斑鸠在屋上鸣叫招来春雨，燕子窥视屋檐哺育雏鸟。休假时散开书卷，修长的竹子像献上笙竽。欣然张口一笑，只愿百姓免于成为涸泽之鱼。苏轼《送吕行甫倅河阳》：交朋友不在于相识久暂，一见面便如平生故交。认识我才几天，送别时却同样有深厚感情。你出生于公卿之家，崇高的义气早已卓然不凡。天资既然超群，世间事务也经历了多次磨炼。譬如追风骏马，哪里能免除羁绊和缰绳？想起我这个山中人，长久同麋鹿相伴。错误地出山而挂入世俗罗网，一举一动都使世俗之人惊异。归田的愿望虽未实现，却不觉把出仕和退隐看得很轻。河阳哪里算遥远？只是出仕与退隐恐怕将走上不同道路。今天便应从此分别，有酒也没有同伴来尽情倾饮。又作《登啸台》：阮籍是古代狂放旷达的人，逃避尘世，默然无言。胸中仍留有豪气，长声啸歌，独自轩昂。高远的情怀遗弃万物，不同世俗之人议论。登临高处偶然抒写胸怀，激越之声震荡天地。清醒时因笑声而发声，饮酒后又因醉意而昏沉。谁能同他较量？在乱世中足以保全自身。黄庭坚《登啸台》：古城中多是瘦弱的荆棘，茫茫连到荒废的高台。已经看不见当年长啸的人，只剩黄土空自高耸。向北望蓬池，枯废之地长满蒿莱。当年大梁兴盛的日子，他还曾回望徘徊。如今我再次怀想往昔，难道不悲伤而哀痛吗？唉，那里还留有遗响，英灵也同黄土化为灰烬。邵雍《过比干墓》：比干的精诚如太阳般明亮，发言便成为忠贞之辞。他已经竭尽方寸之心，商纣辛却仍然不知。高大的坟墓临着大道，老树没有柔软的枝条。千古流传着遗像，反而被谄媚之徒利用。文天祥《睢阳怀许远》：许远起兵为百姓哭泣，义气震动天地。经过百战仍奋发出雄姿，割肉救士使将士挥泪。睢阳水向东流去，双庙垂名百世。当时令狐潮竟然替贼军游说。金代雷渊《九日少室绝顶同裕之》：闲居时喜爱重阳节，佳人又来相访。登高以酬答节令景物，少室山高耸而险峻。曲折行进，渐渐脱离尘土，悠然穿出烟萝，忽然仿佛站在巨鳌头上，俯视万壑如蜂窝。浩浩长风横跨积云，茫茫长河遥远无边。太阳西斜，红轮偏转；天空凝聚着苍青色的云气。指点远方几个齐州，仿佛觉得尘埃污浊很多。我没有倚天长剑，只有眼泪徒然滂沱。惊鱼回望深水洲渚，疲鸟占据高危树枝。后悔没有带家人同来，在岩边结庐终老。归途中眷念老阮，不知广武山的心情如今如何。又作《防善寺怪松》：万物生长自有常态，怪异突出便是事物的病态。可叹这棵苍老的松树，怪异地长出魁梧的枝柄。像侏儒一样弯曲着大腿，又像宿瘤一样拥挤着脸颊和颈项。枝干蜿蜒如蛟龙嬉戏，腾跃如虎相争。松针像胡须一样张开，气势愤怒而狂放迸发。匠石想寻找栋梁，看到它的节疤纹理却足以讥评。樵夫急着砍它当薪柴，它坚硬强悍，只能徒然睁眼相对。静心观察祸福相依的变化，并不容易说是哀伤还是庆幸。虽然不合时世的用途，却也因此免遭斧斤横加。春秋更替不论荣枯，岁月究竟何时终止？盘曲才能保全，挺立独自也能守正。小草误以为扫除了它的踪迹，茯神仍在滋养本性。倘若随着大中景物一同存在，便可在广阔屋宇下相互映照。李献能《追忆颍亭泛舟寄阳翟诸友》：十月冬气寒冷，清霜使群木凋零。轻舟漂浮在颍水上，微风吹动野外衣裳。任凭水流漂荡，不知何时回还；石舟横在老玉般的水面。苔花斑斓如锦，悬流落下如珍珠般美丽。颇为远离市集的杂乱，也倒映冲刷着轩裳贵人的俗气。岁月如今过去多少了？春草已经茂盛碧绿。思归之情如饥似渴，仰望羡慕成双飞翔的鸿鹄。回头望九山云色，遥远得令人伤心。元好问《缑山置酒》：灵宫在清晨庄严清静，细柏含着古老的春意。人们说王子乔曾驾鹤在这里升天。白云笼罩苍苍山色，平田树木欣欣向荣。登高观看天地造化，浩荡景象融入心神。向西望见洛阳城，大道通往平津。行人细小如蚂蚁，纷纷扰扰争逐红尘。蓬莱风岛渺远，鬓发却日夜更新。殷勤敬上一杯酒，惭愧面对云间仙人。又作《同雷渊希颜再登箕山》：千年箕山祠，萝藤小径深幽寂静。悬挂的树木已经看不见，只剩秃树和秋日竹枝。盘旋登至绝顶，石冢平卧在树梢之上。长风从万里之外吹来，筋骨都觉得轻快矫健。侧身望着岩洞，解衣在林外休息。此时正值春夏交替，野外景色杂呈青蓝。河川光色忽明忽暗，地脉相互萦绕。冈峦像蚁丘般突起，城邑如蜂衙般纷扰。洛阳红尘昏暗，太行白云清晓。天地的根本功业确实浩瀚，登高一览仿佛可以看尽。由此悟到东山人的胸襟，鲁国之地在胸中也显得狭小。

译大山像蹲伏的龙，小山像踞坐的虎。烟霭山岚郁郁苍翠，远近山势相互吞吐。我来到苏门山居住，遨游此地便成了乐土。拄杖观望早晨的云，卷帘观看傍晚的雨。美好心意冲开尘世胸襟，胜景进入谈论的话题。它使我的郁闷消散，使我的劳病痊愈。平生鄙吝的心思，一洗而显出千古清明。回头看追逐声名的人，同坐牢狱有什么不同？远游的心意并非平素所怀，何况还有跋涉的辛苦。吟诗策马，鞭影在春风中袅袅，迟迟不舍离去，仿佛离开鲁国。二三月芳菲时节，追随游赏胜过梅坞。归来只愿不违背心愿，求你共举一觞。萨天锡《早发黄河即事》：清晨牵船行在大河上，曙色洒满船头。树林依依显现，惨淡烟雾渐渐收拢。村舍间夹杂着鸡犬声，门巷中走出羊牛。炊烟从茅屋升起，秋稻长上田陇。新收的稻谷还来不及品尝，官租催征得很急。黄河两岸水面与堤岸相平，夜间行走还担忧盗贼。长安城里的公子生长在富贵中，不知忧愁为何物。早晨骑五花马奔驰，晚上脱下价值千金的皮裘。在五坊市斗鸡，在最高楼酣歌。夜里盖绣被饮酒，玉人陪坐直到更筹。哪里知道农家子弟辛苦耕作，只盼望有一个丰收的秋天？粗布短衣常常不够穿，粗粝食物也常常不能吃饱。丑陋的妇人带着子女，日夜鸣机纺织并料理田畴。对上用来充纳国赋，对下用来祭祀祖先坟墓。去年修筑河防，驱使民夫如同驱赶囚犯。百姓家中荒废了耕作和纺织，东州一带齐声哀号。饥饿得有一半人几乎要死，却仍被驱赶到长河之中。河源从天上而来，向下奔流是水的本性。古人有善于预备水患的办法，鄙陋之人却没有良策。我歌咏两岸的情状，希望能够传达到公卿侯爵那里。凄冷的风吹动枯槁，短发被吹得凉飕飕。王磐《游黄华山》：在林虑观看太行，群峰一片高耸。晴朗山岚照耀城郭，朝阳炫耀着金翠色。黄华山盘旋曲折，在众峰中格外高秀。万仞青色芙蓉般的山峰屹立，连根基都看得分明。有泉水却不知道源头，浩荡地从云际落下。起初疑心是玉虹垂挂，又惊讶像银河决口。雪白的练带翻飞而下，水势汹涌如风雷沸腾。前年曾游过一次，遗憾当时没有仔细观览。如今再次经过，正好与性情相投的朋友相聚。坐下分取石上的苔藓，行走时并辔于林间。遥想雪溪老人，从辽海外远道而出。他的声名传入中华，于是占有了此山的美丽。我家的墨灶峰，在众山中低小而容易被忽略。百株松树婆娑，枝干如龙蛇般幽深清寂。一窗烟雨和书卷，构成我的幽静凄清之地。哪能看尽这座名山？永远没有别的黄华山可以匹配。江山无论大小，因人的赏玩而显得珍贵。可叹我又是什么人？题诗姑且自我戏谑。许有壬《神山避暑晚行田间》：傍晚独自来到田埂，正赶上雨停天晴。东边的田畦和西边的村落之间，传来流水决决的声音。丰收之年已经足以令人欢喜，清风又格外多情。回来借草地坐下，自己倾饮浊酒。不必借酒浇灌胸中的郁结，我心中没有什么不平。刘基《大梁怀古》：从前有信陵君，住在大梁城中。他亲自礼待贵族子弟，地位冠绝诸侯卿相。倾尽家财礼遇国士，倒穿鞋子迎接豪杰。到门前拜访朱亥，空出左边尊位礼让侯嬴。他把铁椎藏在袖中夺取兵符，救赵之举声名远扬。河外的魏将逃走，国家社稷依赖他扶危定倾。如今再也见不到他，寂寞之情令人伤感。又作：当年信陵君，勤劳谦逊而胸襟宏大。天下爱士之人很少，宾客却远道倾心仰慕。夺取兵符救赵，扫清邯郸的战云。归来保全大梁，使秦国畏惧而不敢东顾。魏王如同木偶，腐朽的心已经生出蛀虫。谗言一旦进入，危险的石头便不可依靠。日落西河阴影中，歌钟声怨，露水零落。高启《睢阳庙》：当年天宝末年，君王宠信奸臣和胡虏，把边疆强兵交给他们，留下了如同养虎般的祸患。叛乱消息传来，皇帝仓促向西逃走，骨肉亲属被抛弃在荒草中。河北二十州，义士之中有谁抵御侮辱？两位公侯起身聚集誓众，痛哭着告祭玄祖。以身横挡叛军冲势，保全江淮的安土。孤城连完整的城堞都没有，百战之中饱受霜月之苦。力量耗尽，援军仍不来；咬破手指痛骂，怒气反而更盛。残兵日益饥饿疲惫，秋风中旗鼓倒伏。男子汉绝不活着投降，一死足以冠绝今古。故乡还留有遗庙，民间祭祀时巫者频频起舞。庙中画像蒙尘，但那种刚烈气概仍可看见。可叹如今正逢丧乱，兵马正在各处交战。面临危难而肯舍身的人，如今还不多见。独自站立，因而悲伤；斜阳照着寒冷的楚地。又作《黄河》：黄河之水从西边流来，每转一弯便行一千里；转过四次向东流去，归入渤海。浑浊的波涛深不见底。旧传黄河三千年才清一次，圣人于是出世，天下得到安宁。黄河变清是多么少见，唉，至治盛世何时才能回来？我愿黄河年年清澈，圣人在上，圣人再生，千年万代永远太平。刘咸《铜驼巷》：古巷本来狭窄简陋，人们还说这里有铜驼的名称。想来炎汉之日，冶工开始铸造铜驼。首山化出金色波涛，棠谿泄出金属精华。大炉之气磅礴，烈火光芒晶莹。鼓风箱借助神力，钳子铁锤使鬼神也惊惧。拱卫之物能击五雷，呵斥防护还要烦劳六丁神将。狰狞的异兽铸成，长虹般的光彩缭绕其间。千年镇守大地，留在洛阳城中。抚摸铜驼不禁多次叹息，却又看见荆棘滋生。山海也有倾竭，陵谷更有许多变迁。诗人重加记述，感慨激动而伤我心情。茫茫往事都付陈迹，我的愤懑又凭什么平息？李梦阳《登大梁故城》：登高和处在低地，自来忧虑就有多端。登高尚且少有欢情，处在低地哪里能够快乐？因此穿过荆棘，提起衣裳踏上高险山石。土壕带着阴冷的风，楼橹危立在急湍旁。岩岸苦于崩塌奔落，芦苇何其漫长茂密。四面远望很少有旧日遗物，低头察看却多有忧叹。潜鱼收敛鳞片，惊鸟没有停留的翅膀。云浮在空中确实难以承受，深渊沉陷想来却并不困难。终究要归附岩穴栖居，只是这地方并非我的安居之所。又作《艮岳十六韵》：城北三座土丘高低突兀，对着堤口；黄芦茫茫，瑟瑟作响，疾风吹鸣衰柳。传说这是宋家艮岳，过去豪盛，如今已经颓败腐朽。我听说帝王富有时，东京实在少有可比；开凿池沼通向深洞，搬移山石来装点门窗。高峻的楼台观阁连成一片，转眼间风雷奔走。岩石阴处翡翠鸟鸣叫，海窟中蛟鼍吼叫。燕赵美女被夸耀，搜罗来充入妃后。君臣相互沉湎享乐，这种道路哪里能够长久？唉，花石纲耗费微小钱财，却全由官府搜取。北风卷走皇宫，这片土地最终由谁守护？遥远的五国城，二龙回首相向。假使当时任用忠良，国家难道会灭亡吗？我来时正值寒冷傍晚，坐在山林中悲歌。狐狸窜过古老营垒，破瓦埋没在藜藿蒿草中。孤城耸立在我面前，苍苍天色将要日落。又作《漳津夕眺》：扬帆驶过北面水洲，放下车盖远望西陵。帐殿所在之处牛羊下山，歌台之上麋鹿登临。日暮时走过松柏道路，风吹树木萧萧作响。沙滩连接处改变了旧日水浦，空山淹没了荒废的戍垒。徘徊远望霸者气象，邺城如今在哪里？又作《览游百泉》：我从束发时便怀有探访幽奇的愿望，读书时希望有所遇合。如今来登百门泉，果然符合美好胜游的兴致。泉水清澈圆转，波浪涌动；蔼蔼阳光浮聚在水面。水流注入深潭，潭水深清；冲击岩石，急湍迅速流去。从前听说沧浪水可以洗濯，如今才懂得孔子在川上的譬喻。哪里只是感伤卫地歌谣，也借此启发蒙昧的思虑。况且正值春季中段，万物已经改变旧貌。菰蒲冒出清深水面，鱼鳞水族各自有所向往。羡慕水洲上沐浴的野鸭，静静面对栖息云间的白鹭。山岩雾气映入空潭，树林烟霭随着早晚而变化。极目远望北上的帆船，感慨它们朝宗般归向大河，也感到自己游寓此地。又作：解下马鞍，在林木间休息；拄杖登上山岭和险岘。山岩相连，峰岭参差交错；水洲曲折，岸边回转。白日照耀兰草丛，原野青绿得像洗过一样。啸台既清峻，行窝更加幽远。感慨怀念昔日之人，抬头瞻望，眼泪已经流下。薜荔在暮色中摇曳，萝藤小径又有谁来践踏？碑版大半磨灭，石门积满苔藓。时代虽然不同，道路难道就隔绝了吗？事迹已经远去，遗迹却徒然显著。独自采摘石门的秀色，对这里的眷恋又如何施展？逝去的鸿鹄没有低微的叫声，潜伏的蚪蝌厌弃污浊浅水。古今意趣多么开阔，谁能同世人辨明？何景明《渡河》：清早从延津出发，明晨来到大河。洪水源自积石山下，砥柱山高峻耸立。

译茫茫的梁宋地区纵横经过，若不是有高陵和堤岸，哪里能够阻挡河水？扬帆驶向河流中央，四下望去一片茫然无边。高云向远方移动，强劲的风在傍晚吹起沙尘。阴云积聚，深浅不可测；鱼龙伏卧，彼此相加。前面没有千尺高桥，一叶苇舟又哪里值得夸耀？人生很少有固定居所，和漂在水上的木筏有什么不同？难道没有乘舟渡水的志向？只是漂泊之中又能怎么办？杨慎《过河内》：清晨行走在河内道上，旷远景色使客心清朗。太行山北麓近在眼前，丹水向东流去而深远。芳草丛中金碧相间，岸边尽是翠色和美玉般的树林。蒲草梢头传来余香，柿树叶垂下繁密的阴影。水藻中的鱼儿快乐地游泳，鸟儿迁上高枝发出悦耳声音。旅途虽然辛苦，面对这景色也不禁开怀。既怀想古人击壤而歌，又兴起沧浪之吟。古来的诗歌赞美乐土，这种情怀直到今天仍使我感念。周叙《凤凰台》：丹穴山有九苞凤凰，来此显现是特别吉祥的征兆。它的光彩聚集在岐山，后来又降临北邙。一声鸣叫表示帝德盛大，再一声鸣叫表示王道昌明。鸣声协调如律吕，羽毛具备文章的文采。以竹实为食，以醴泉为浆。含漱沆瀣之气，栖息在梧桐山冈上。凤凰和鸣，声音喈喈；贤士济济，举止庄严。看见世间有道，便表明国家安康。不知过了多少年，凤凰忽然留在洛阳。直到今天寻访遗迹，只见风雨中的高台荒凉。樊鹏《贤隐山》：前代贤人已经无法企及，如今便称此山为贤山。群山环抱着申城，苍翠一直延伸到青云之间。远望它像一朵芙蓉，寒江对着幽静闲适的山色。清凉树荫远远相互遮护，高峰却无法攀登。我随同振鹭般的友伴，向西眺望，秋日容颜顿时开朗。举酒饮下佳茗，极力欣赏，傍晚才回去。山头松树和月色显得凄清，万古以来的光辉照耀着天地。何洛文《行经平靖关》：南山秋色高远，潢河盘绕千里。地形险胜足以控制淮南，关隘要害扼守楚地尽头。峭拔青翠的山势直入云端，峥嵘群峰从地面拔起。岩洞山谷多么渺远，冈峦大多曲折盘绕。远近都能看见霞光般的峰标，高低仿佛离天只有咫尺。飞流瀑布如白练，放眼望去树木如荠菜。山势遮蔽隐没，使日月变换；险峻绝壁很多，适合设置壁垒。山路中间仿佛巨灵劈开，狭窄处像箭括般曲折通行。一人把守也无法打开，用一丸泥封闭便可依恃。这里是齐、梁必争之地，形势雄伟，令人凭吊申芊。出入时鸡自行鸣叫，登高停顿，马匹频频疲倦。山坡转折，足以摧坏车轮；石路险峻，妨碍鞋齿。行人脚上磨出重重老茧，游子却因胜景而感到惬意。九塞之中这里占一处，险要可与崤山、函谷关相比。多次休息才到达山巅，高大城墙冠立在峰脚。古庙中栖息寒鸦，萧条之中只有道士。徘徊感叹天堑徒然存在，关门上紫气正盛。惭愧自己不能乘青牛车，仿佛遇见尹喜。俯视中原，辽阔而遥远；悠然饮下清醴。圣德正遍及四方，车书制度统一。出了关也不必使用传信凭证，设置险要也只是徒然。〔原文数字、纪年保留：千尺〕 平定冲突的重任在朝廷，希望能够谋划最完善的治理之道。刘黄裳《登罗山落防台》：牵车又能驶向哪里？菉葹长在道路中间。挥袖抚摸云气，继续走吧，回到山的一角。高大的山丘突出于苍壁之上，上面有高松枯枝。台边追忆往昔贤哲，怎能同世俗一同生活？杰出人物究竟为何事，反而轻视这种卑微的道路？谁来采摘秋兰的芬芳，让它千年流传而不孤寂？老狐在幽暗处长啸，凤凰的羽毛却困在笼中。这样的心怀向谁倾诉？姑且跟随山中人。王延世《同何宗伯泛舟浉河登钓鱼台》：赫赫日光开启初伏，澄明晴朗正值上旬。贤哲和巧匠眷恋这样的良辰，驾两船逆流而上。张挂组带，来到洪波之上；笳声响起，回应重叠山峰。遥远情怀屡屡自得，胜游的兴致时时展开。渐渐接近连绵的山障，更觉得清潭回转、深不可测。山崖倾斜，哪里会推辞攀践？纷乱的水流滴沥而下，侧面小径又曲折艰难。俯视荒林一片平展，仰面承接飞瀑而瀑势浅弱。云霞交替出现和隐没，水洲沙渚依次曲折延伸。赏心之事总有尽头，保养本性的道理却无可分别。忘却世俗心怀，寄托微小志趣，喧嚣尘世从此远去。皇甫濂《赴洛留别华阳兄》：浮云贴近高山，整日聚了又散。远游的人不怕劳苦，悠悠地又踏上旅途。亲密关系从此疏远，面对流水哪里还能说出话来？衰败的树林被远风吹动，寒江上飘着轻雪。〔原文数字、纪年保留：千里〕 遇到眼前景物，悲伤更加深重；一旦兴起愁绪，便很难断绝。没有办法赶赴洛阳的人，愿你记得我，我只能吟咏越地之歌。刘昌《登曹操议台》：荒废的高台倚着平野，高耸得仿佛逼近高寒的天空。西风吹开蔓草，清晨露水尚未干。遥想汉献帝时，纲纪已经不能完整维持。究竟是谁造成了祸阶，侵扰争夺而引发战争？捆住老虎后既已将它杀死，曹瞒却又仿效其恶。整顿军队奔向京洛，欺骗上天，号称迎接銮驾。后来又坐在这座台上，集会议论如何安定局势。指点顾盼汝水、颍水之间，已经开始接受禅让建坛。用卑下言辞款待袁绍，军队疲敝，只能坐观其变。荀生不明白先机，恭敬屈身投入对方欢宴。北海有慷慨之士，杀身成仁也不困难。盗取汉家鼎器的行径明明可见，却逐渐用儒生冠服来粉饰。于是使后来登台的人，千百年来徒增浩叹。乔宇《渡伊洛》：进山又出山，上下全是坡坂。人们都说道路难行，我后悔太晚才明白这个道理。嵩山、少室山已经离得很远，伊水、洛水却不遥远。二程留下的道路和足迹还在，迷路的人应当回头。薛蕙《渡伊洛次韵》：夕阳落入东边水浦，白露布满秋日山坡。孤鸿鸣叫得更加悲哀，芳草颜色已经衰晚。道路漫长而急迫，嵩山、少室山遥遥在远方。寄语山中人，早晚我将返回。徐渭《蒋扶沟公》：长兄很喜欢道术，一年到头修习服气等道法。途中遇见奇异之人，胡须飘洒，如林间修竹。

译修习礼仪，郑重地前来问候；他的德行声誉美好如玉。向他询问，回答却转为微茫，仿佛焦螟在广漠中游荡。希望能够长久侍奉在旁，双双飞向王屋山。人的性命哪里可以欺骗？上天还交替施予寒冷和温暖。想到分别时正值暑热将尽，墓上的草已经换了一层绿色。月中霜气濛濛，风边树木亭亭。遇见老师恨不得太晚，炼养摄生之事最终只能化为哭泣。高叔嗣《九日登城楼宋故都门》：佳节时倚靠秋日城楼，朋友们傍晚相继而来。暗自怜惜困顿失意的心，暂且借登临来排遣。落日照着故乡树林，霜寒侵袭游子的衣服。百里山河尽收眼底，千年陵谷都在眼前。活在盛世太平之中值得欣喜，追念亡国之运迅速衰败又令人叹息。帝王功业已经衰颓，霸者气势也消散。还能够辨认宫观遗址，却只见樵夫牧人登临其上。即使在高楼纵酒，也只能对着高树悲歌。身体如同司马相如患病，心情却不同于步兵阮籍。哭泣着抬头望向长天，万里之外飞来鸿鹄；默默寻找台阶，独自走下，回到茅屋。王世贞《赠汝南王荫昌》：汝水、颍水一带多有名士，燕赵地区多有悲歌之士。如今在这里又遇见你，不醉一场怎么可以？你自有银不律，我只有金叵罗。笑着说起千秋事业，得到的东西究竟谁更多？流行的曲调夹杂清商之音，大陆上吹起洁白的风。明年若有一匹白绢般的好景，或许来访青山中的萝藤。徐中行《春暮将赴汝南广川舟中寄怀京邑游好》：黄河多吹悲凉之风，白日下广阔川地阴沉。惊起的沙尘遮蔽天地，船仍然停滞不前；徘徊踯躅，究竟将要到哪里去？拖着鞋子，取出鸣琴，弹一曲清商之歌，灌木也一同悲鸣。知音一旦隔绝，思念故人便难以承受。亲近之处往往留下远方，日月容易浮沉。我和你有岁寒不改的交情，不要忘记初次分别时的心愿。愿你奋发高举羽翼，千年之后也不要同文士之林相乖。美好的诗篇倘若可以继续，请伸长脖颈，等待伊川水边的消息。吴国伦《望龙山》：桓公展开高会，就在龙山山巅。盛大的会合兼有文臣武将，冠盖之士彼此周旋。谁知道孟参军天性任自然？坠下山崖也毫不惊惧，提笔写成辞章，文采翩翩。这种风气已经流传千年，朝廷和市井却几经迁变。山前有旧日城邑，如今化为田陌阡道。我想振动双鞋飞行，荆棘却难以拔除。久久站立，发出长长叹息，万壑之间升起寒烟。又作《发睢州留别鲁郑卿》：提起衣裳渡过睢水和浍水，登台俯览东夏。修竹遮蔽着梁园，古柏在殷社旁倾颓。新坟墓交错如林，旧城郭已平为荒野。时代更替不过片刻，谁会成为后来死去的人？同这里的士人携手，眼泪像洒水一样流下。你难道舍不得豪华吗？士人并不轻视游乐。彼此内心各有崇尚，只能在浮云之下徘徊。何况正值这样的时刻，梦中还能见到龙马。浩荡的千古之心，黄河哪里能够将它冲泻？去吧去吧，怀念正直的言论，努力崇尚大雅。厉仲彰《凤凰台》：凤凰离去已经很久，这里只留下荒废的高台。〔原文数字、纪年保留：九日、百里、万里、一匹〕 惊飞的沙尘遮蔽了天地，船只仍然停滞不前，徘徊不定，究竟将要驶向何方？我拖着鞋子，拿起鸣琴，弹奏一曲清商调，灌木也都悲声吟唱。只因知音一旦隔绝，思念故人便难以承受。近处的事物多被遗忘，日月也容易浮沉。惟有我与你结下岁寒之交，请不要忘记当初分别时的心愿。言辞激厉如高飞的羽翼，千百年来却在文坛中与人乖离。美玉般的诗篇倘若还能够继承传写，我将伸长脖颈，在伊川水边等候。吴国伦《望龙山》：桓公曾经在龙山之巅大张高台，文臣武将盛大的仪仗和车盖，在那里往来周旋。谁知道孟参军天性任其自然，台塌陷了也一点不惊，提笔写成辞采翩翩的文章。这种风尚已经延续千年，朝廷与市邑几经变迁。山前有旧日城邑，如今化为田间的陌道和阡道。我想举步登临，却被荆棘阻挡，难以拔除。久久伫立，发出长声叹息，万道山谷中升起寒冷的烟雾。发睢州留别鲁郑卿：提起衣裳涉过睢浍，登上高台眺望东方的天下。修长的竹林荒芜了梁园，古老的柏树倾颓了殷社。新坟的阡陌交错，密集如林；旧城郭夷平，成为一片旷野。兴衰更替曾经只在顷刻之间，谁又会成为后来死去的人呢？与这片区域中的士人携手同行，眼泪像洒落的水一样流下。你难道舍不得豪华的生活吗？士人并不是轻视游乐宴饮。我们各自内心都有所崇尚，只能在浮云之下徘徊。何况正值这样的时刻，睡梦中也仿佛见到了龙马。浩荡绵延的千古之心，黄河哪里能够将它倾泻尽呢？去吧，去吧，我怀念你的正直善言；努力崇尚高雅的文风。厉仲彰《凤凰台》：凤凰啊，你离去已经很久了，这个地方只留下了一座荒废的台。世代相传却没有可考的依据，使我心生疑惑。自从一次游览阿阁，回来又聚集在岐山一带。虽说这是汉代的祥瑞之兆，千年之中又能出现几回？凤凰时隐时现，各有一定时节；我观览圣德，仍然徘徊不去。如今圣人在上，和气蒸腾充满九州。梧桐难道不会长大，竹实也会累累结成。凤凰啊，若果真有灵性，迟早还会飞来。唐锜《百泉咏》：苏门山云气浓郁，泉源就在山下。百泉翻滚着沙沫涌出，一刻也不曾停歇。泉水吐出珍珠，莫非是蛟龙所为？谁知道天地造化的力量，能把一股元气陶铸成这样。泉水汇聚深清，漫流时舒缓，时奔泻悲鸣。日月倒映在云天之中，鸢鸟游鱼与萍藻杂树相间。时时有绿发老翁出现，采莲自然成束。盘腿坐在青石桥上，同心共饮杯酒。长声呼啸进入青云，清风吹满林野。从前听说荆楚之士，声音高亢，能相和的却很少。又有邵尧夫吟咏寒暑没有冬夏，千古以来保持羲皇时的心境。浮云淡薄，车马和卫武之事也都寥寥无几。凭谁来陈述大雅之音？月明时看见太行山，清澄的月光落在屋檐瓦上。刘绘《春日元湖筑舍》：苍色的精气照耀丹谷，翠色芳草纷纷铺满绿色堤岸。云龙开启美好时辰，星鸟悬在晴朗晨光中。谁说元湖之水，仿佛高阳池？绿云般的水草披覆繁密水藻，碧波荡漾着红色嫩芽。砍下茅草修葺松阁，编结荆条围护花篱。旧馆映照着蓄莲的水泽，新轩旁繁茂着石岸。鸟鸣一声飞去，忽然觉得精神和心情都舒畅。躲避喧闹已经太晚，姑且相信在这里可以涵养幽僻的性情。又：少伯经营海洲，列御子居住在郑国的园圃。人生不能羽化成仙，栖息停留又岂会没有地方？藤萝篱笆环绕林间帷幕，篱豆牵连着门窗屋宇。并不是说要追求高尚，只是暂且借此免除凄苦。大泽可以穿过蚂蚁的洞穴，冲撞也可寄托于蜩蝉的羽翼。万物各有安身之处，造化任凭它们各自取用。栢梁台和铜雀台，转眼之间都化作尘土。通达的人懂得知止知足，姑且把身体寄托在这里。日月无法计算，山川原野难道有主人吗？感叹这渺小的身躯，天地不过是暂住的旅舍。

译皇清薛所蕴《行经河阳》：河阳城邑草木繁茂，郊野秀丽；形势蜿蜒如天成，北面如帷幕般依傍高地；洪水环带南岸，三座城池控制着险要形势。锦绣般的景色错落在川原之间，防貐肆意凭借势力侵凌，猛烈火焰灼烧美玉。人烟大片萧条，草木也被烧焦。四面望去悲风吹来，心中涌起长长的叹息。杨思圣《游嵩岳》：天地造就幽深奥妙的区域，浩荡元气聚居于神圣本原；群峰都向内拱卫，巍然形成一位至尊。浓烟雾气混合，白云自古聚集不散，仿佛鬼神朝拜，令人恍惚而心神肃敬。对面的少室山展开，拱立如同兄弟。那株柏树不知生于哪一代，树根纵横盘曲在地上。冷冷天风吹过，仿佛吞吐着声响。下马剔除残碑上的杂物，缠绕的藤蔓混杂着苔痕。战乱使金碧辉煌的建筑颓败，琳宫一座也没有保存。怪石横在路上，像虎豹蹲伏而伸爪。泉水在幽暗石壁间鸣响，绿色山崖长满蕙草。野花明亮可爱，鸟雀满岩喧叫。一名僧人从峰顶下来，肩负行李，脚步匆忙。暂且停下询问他所走过的地方，他用手指向翠微山间的樊篱。扶杖望着绝顶，山势飘渺仿佛隔着天门。我想跟随他同游，来回徘徊时已经到了黄昏。 《硖石》：凌晨经过硖石，土山直立如深墙。无论昏夜清晨，阴晴都被遮蔽，天光只能从一线缝隙中窥见。连日积雨使泥泞湿滑，行人苦于道路逼仄。牵扶攀援勉强登涉，仆人和马都十分用力。登高后眼界才开始开阔，万道山谷清清楚楚。远近山岭合拢，青色山势各自负势争出。岭顶飞泉倾泻，崩腾奔涌如雷声激荡。草木蒙茸茂盛，鸣鸟的声音各种各样。千仞高崖峭拔绝险，门窗正对着层层山壁。山崖空洞处架着几间屋椽，居民相互依靠汲水。孩子像猿猴一样，见到人便聚集在岩上。当时为躲避寇乱，长久以来只得把家室托身于此。唉，这些少数百姓，哪一年才能脱离险难？近来又听说多有虎患，白天也任意吞食人畜。上天竟使人与野兽相争，怎敢不战栗？我踮脚望向前路，脚底磨起厚茧，徒然为疼痛发愁。熊伯龙《过郾城赠别同门荆▯五令君》：野草碧绿如丝，垂杨已绿得将要齐整。群鸟多么快乐，和谐鸣叫，高低相应。这时遇见我的朋友，携手走向西边夕阳。七年才见一次，刚刚欢喜又转为惨凄。同在溪边的桃李花，纷纷飘落，不能同处栖息。风吹来时忽然重新聚合，颜色却都已经憔悴。登上您的郾子城，春日和气吹拂田畦。我三年前来这里时，还听见虎豹的叫声。狐狸坐卧在馆舍墙垣旁。主人久居蒿藜之间，长者又能有什么作为？芳草花木已经改变了旧日小路。国家的根本在于百姓和社稷，钱粮哪里是尘土泥沙？公卿如果不施行政令，国家的计策终究会迷失。敬请您为君主饮酒，天明时征马将嘶鸣。相约共同崇尚美德，最终让这些百姓获得美誉。沈荃《啸台》：阮公已经去世千年，高台为何如此崎岖高峻？荒城面对四野，万物繁密而阴森。我登上层层山岗，夕阳洒落在远山。天风飕飕吹来，仿佛传来鸾凤的声音。深思既有所寄托，高远的寄寓却难以寻觅。反复吟诵《咏怀》诗篇，徘徊不前，使我内心悲伤。 《登广武山》：我来到广武山时，春色还明丽鲜妍。麦田一片青青，野鸡鸣叫声散布四野。登高远望黄河，浑浊的水流向东倾泻。太行山只见一片气势，万物仿佛野马奔腾。回头追问楚汉旧事，当年的壁垒难道真有龙虎般的凭借吗？双方都已寂寞无闻，只有山川独自潇洒。层层楼阁压在高峻山势上，天风吹拂碧色屋瓦。古代狂放高歌的人，在这里足以陶冶抒写情怀。相思又能如何？伸长脖颈，举杯痛饮。彭宾《咏孟嘉》：幽兰在岩石中秀美，明珠在水边闪耀。珍奇之物世人都知道，芳香光彩最终又有谁认识？褚裒得到孟嘉，是在庾亮的宴席上。扶持他去见天子，声名更加显赫。风吹过戏马台，落下的残迹仍然存在。放达任凭天性，风流直到如今仍未消歇。汪价《枋口》：泛舟驶入枋口，两岸山壁多么陡峭。风阻水势发出怒号，水冲击着石头一同奔走。百丈长的纤绳也牵不动船前进，只好端杯询问朋友。绝险山峰和惊骇湍流，颇像三峡吗？寒气威势不可抵挡，正好容易把这杯酒喝掉。傅而师《海棠峪》：阴阳自然开合，造物主擅长显现和隐藏。这个山谷形成于哪一年，没有人能窥见它的内外。进入山谷便被幽暗光色笼罩，四肢仿佛生出烟霭。风沿曲折小径长驱，石根旁青色的苔藓广大。日月光辉被遮蔽，黑暗中群峰相对争斗，层层云彩才在上方裂开。卦爻之象如一条龙吟叫，淡淡水气扑面而来。老树形貌丑陋，令人经心；细小鸟鸣破碎而微弱。帝王殿宇占据乾方，高大的藤萝覆盖户外。雷公舍弃屋梁，电母闪动旌旗。它能在旱后施降雨水，花前的水流却不会枯竭。这一天使我的耳目全都空明，苍天偏爱我们这些人。胸中已经积存许多山丘沟壑，奇诡幽闭之处以这里最为突出。湿润的翠色静静不凋，飞鸟潜鱼各循其理。想要告别却难以真正告别，空阔中仿佛回到了太始之初。冯樾《登太室》：扶杖沿着交错的岔路前行，驾车前去探寻寥廓境界。聚集的云气压在远山峰头，余晖淡淡照着天空和山谷。浓密树木纷纷遮蔽天光，流泉从灌木丛中倾泻。远游的踪迹适合幽深小径，赏景的心情适合寥廓空旷。探寻险阻后回望来路，登上椒山，山势又高峻陡削。和鸣的鸟儿取悦于春日枝条，温和的春风吹拂花萼。遍览四周，登临层层山岗已经疲倦，夕照开启丹色楼阁。忽然想到缑山仙人，风吹落了他的雨衣。眷恋之情和志意更加深厚，抚触万物，探究今昔。翰墨文章飞扬，义理只能在空中流传，借此得以脱离尘世束缚。王士祯《咏曹子建》：曹瞒有这样一个才子，胸中怀抱着春云般的才思。挥笔写作，绝无踪迹可寻，超然脱离污秽尘氛。展现巧思，试作游戏之文，令人感叹邯郸学步般的天才。傅粉而又袒露胸膛，击剑时仿佛有神助。胡人舞蹈，五椎铿锵作响，豪逸之气压倒众宾。驰骋纵横，穷尽古今，精妙义理纵横铺陈。刘桢作《公宴》赋，王粲作《从军》歌。奴才们如果只苟且容貌媚人，支支吾吾又有什么值得谈论？沈一澄《还商城》：城池被攻破三年之后，我像奔马一样逃难回来。回头看已经没有故乡，哪里还顾得上风景？我走遍南北，又逃窜到空城之下。所见没有一个亲人，只有狐狸兔子和古旧瓦片。冤魂夜夜哀鸣，悲声震动城池社庙。脚踏髑髅遍地的场所，白骨跳动碰撞；有的或许是故人遗骸，也有的可能是亲人的脚骨，混杂堆积，无法辨认，至亲反而只能苦苦猜测。想到我的桑梓之国，悲哀痛苦无法写尽。转念又笑自己的悲伤也是愚蠢，为什么要长久叹息？况且活着的人毫无生气，鬼多而人少，火灾盗乱还没有平息，谁能保证长久活下去？包韺《谒许忠节公祠》：武皇没有储君，宁藩窥伺天位；正公和会稽公直言抗争，最终奉命而死。大朝廷怜悯他们的节操，死后又两次加赠爵位。

译活着时出生于世代尊奉的枌榆之乡，死后也在祭祀中光荣相映。我有幸治理这个县邑，恭敬拜谒，心中感怀兴叹。当年您治理乐陵，稍后升迁，负责武定；孤垒抵挡贼军冲击，形势危急如睢阳；并且涉及江西副职，似乎很可能掌握制约权柄。大概淮南谋逆之事，正要折损汲黯般的刚直性情，无奈议论和牢□，成功不能同时具备。上天将要使世道衰颓，借公来表彰一位刚劲之臣。千年之后仰望祠堂，拂拭尘埃以使神灵听闻。彭师度《叔敖庙次韵》：春秋时楚国僭越盗窃，消灭蓼国只是最初一事。庄王任用孙叔敖，称霸的功业确实不是虚妄。埋蛇而施阴德，任相后以高车礼遇。小人既不能任事，公族也没有被疏远。回想虞丘子推荐他，想到他的德行便徘徊不决。背柴为生而苦于后嗣衰弱，廉洁的名声垂留史书。死后封于寝丘，优孟确实足以称誉他。享受庙食足达千秋，庙中衣冠形貌仍像他的遗容。烽火使鼎器再次倾覆，祭器并列在台阶前。贤良官吏景仰遗留下来的美德，和着白雪难道就不能止住我的吟咏吗？彭始奋《铜雀台怀古》：宦官倾覆汉朝基业，天下交付给党锢之祸。群雄都各自为政，割据一方，彼此不能联合。黄星出现，真人兴起，使国祚得以延续。历经百战终于三分天下，举世仍像沸腾的鼎。建国者夸耀富强，在漳水道路旁筑台。抬头观看，台上景物浑然如幻影；芨叶压着天边雾气，香烟带绕着邺都。雄风在官渡拔起，形势切割太行山；云彩映照西门的树木。哪里知道世代已经更替，繁华如同朝露。华丽楼阁被茂草覆盖，琼楼成了狡兔游走之处。高台空空，夜月寒冷；秋深时旅雁疾飞。战鼓交付残霞，歌吹声空对日暮。登临后感慨油然而生，内心不能自持。闲吟《铜雀台赋》而悲伤，仍然追忆《铜雀赋》。一片瓦也飘零了，我徘徊四顾。望向西陵的松柏，只有曹公的坟墓。汤斌《吊长葛尹烈妇》：中州过去遭逢乱事，千里之内没有完整的城垣。大将拥着节旄，听见风声便遣散部伍；守令携带官印投降，忠孝被抛弃如同泥土。然而有一位深闺女子，坚守义理不可侮辱。长葛县令的烈妇抱着孩子守在茅屋。仓促间贼骑像风雨一样到来，驱赶劫掠，逼她舍弃孩子，跟随他们到汴水岸边。烈妇发誓以死殉节，大骂贼人，触犯了他们的斧头。几年后天兵到来，妖异气氛不再看见。谁知道不是她的义魂帮助了我们的王师？她的遗孤武氏少年才华出众而贤能，文章被文坛看重。诵读《蓼莪》时悲痛得停止，泣血永远怀念母亲；他把我的沈公篇苦苦投来，悲风充满庭院。我母亲也同样守节刚烈，读到这里心都要腐烂。陈白《过湍东》：走啊走，出了东门，放眼望去多么萧洒清爽。秋风飘然吹来，进入树林更加发出声响。树梢上看见苍山，长声呼啸，想着独自前往。章贞《祷雨纪事》：炎热威势透彻厚重的大地，旱灾肆虐，风声怒号。反常的阳气难道没有缘故？苍天的情意郁结而悲伤。去年霜雪很少，春雨只滋养了蓬蒿；大小麦一无所获，鸿雁哀鸣。史书说六月降雨，天意难道要积蓄雨水而不下吗？夏季正来到这里，我翘首等待，心中更加忧痛。农父上前诉说：农夫是多么困苦！在山头贫瘠的土地上耕作，每亩收成还不满一甒；为活命奔波，死也不敢推辞，泪水滴在田间土中，泪水滴下又有什么补益？流泪不如降雨，只好迎虎又迎猫，连土龙也姑且击鼓求雨。去年还有秋收，秕糠也能结成破衣；今年灾荒使土地一片赤裸，哪里还能得到锄头？正午时节使君皱眉说：唉！疮痍难以数清，子女和妻妇还在流离，若诚意感通，天理就可以显现。境内如今举行舞雩，叹息着空自俯身弯腰；暴打尫神、鞭笞巫师，都是愚昧荒诞，并不符合古制。我从前听说莲峰山洞幽深浩大，真龙府中神灵搏击云雷，精气在这里取用，应该会为此改变面色而感谢天理。实在如您所说，山田既贫瘠又高耸，引水灌溉不是这里所能谈论的。如今事情紧急了，虽然道理幽深，办法却还是存在：越地巫师劫取龙井之水，楚地火焰烧上昆仑，往往能够按时应验，神灵昼夜都在。何况这里是有名的山川，隶属于职掌山川的子元元；燔柴祭天、埋玉祭地，同享天子的恩德，哪里像境外之地？却说不是我所辖之地，侧耳听闻清济之间，飞蝗遮蔽天门。这种忧患会招来豹虎，出没渺然没有根由。您若把一寸诚心结聚起来，我的臣心便能通达九重天门。面向南方庄严地拜了两拜，百灵神祇白天前来助援。使君皱眉说：好！您的话确实没有二心。恒旸如此，正是上天显示谴责，天人之间自有精微义理。云汉在夏季为何如此？我心中悲痛憔悴。尉官在您面前请求，您就是我的指臂。山南多么险阻，山鬼多么妖媚！山根藏着云气，山涧蛟螭正在沉睡。从前占卜说有扰龙之事，如今水官不治，谁能使地气天意互相通达？只希望您谨慎对待荥阳古战场，鬼物郁积成为厉害；旱魃如今转车山中，神灵恍惚如醉。蜰虫纷纷坠地而死，商羊又舞得放纵。皇天的德泽长久，灵雨一连降了三日；第五日雨下如注，焦枯的禾苗全都长出嫩绿。父老知道将有丰年，叩首在地，擦拭旧日泪水。使君愁眉舒展，向左看着抱关吏。昨日的雨为什么那样艰难？今天的雨为什么这样容易？祭祀洁净而诚心相感，山灵应当知道。于是摇笔向山南跪拜致谢，元防赐下蝌蚪文；雷吏封守，臣下惶恐。尉官捧着檄文入山，黄衣与黑衣之人不得观看；诵咒焚烧绿色符章，火中红绿光色不同。寒气侵入潇湘，秋波翻涌洞庭，气息忽然化作雷雨，沉沉昏暗使人不知苍茫。意思是大泽不会不到清晨便平静，氤氲之气笼罩万象；《博物志》所说名山神物，不可妄加议论。吴宗孟《登香山九老阁》：一日之内云物秀丽，遥遥怀想山谷幽深。解下佩饰走向郊野，愿意游览山泽。穿着蜡屐登上绝险山峰，在碧苔中搜寻断残碑碣。越往前走境界越寂静，冷落地越过林丘。微雨经过招提寺，烟霭淡淡沉浮。凭空登临高阁，指点之间俯视沧洲。二龙自古至今，饮酒吟咏的逸兴仍留在这里。新竹俯临涧泉，古柏排列如苍龙。莲社本来并不遥远，怎敢依附白乐天为同道？探究这种清静之理，顿时消除了百般忧愁。王新命《阅百门泉五闸改建石络偶赋》：泉源承载着风诗所咏之意，水利由来已久。居民设置五座水闸，蓄水灌溉田亩。卫河漕运的百万物资，也借助这里清澈的水流。每年五月初开启水闸，有专人掌管。五月正是农忙时节，农民实在受到牵制。

译圣明皇帝忧民如伤，诏书言语十分明确。要把漕运和民生分开筹划，自然应当考虑长远而不朽的办法。我来这里仔细考察，设置水闸是否公平妥当？上游堵塞、下游不流，难免滋生弊害。打开闸板水就会流尽，禾苗枯死又该责怪谁？水利本来顺应自然，何必过多拘泥于旧习？约定的办法重新制定，用竹子编成篓子，取来细密的石块，储存在各条渠口。水流昼夜涓涓不断，不会过多也不会过少；一年到头水量长久充盈，公家和百姓都能得到好处。有了这个办法就不会偏枯，只在举手之间。驻马百门泉边，作歌把这个道理告诉老人和孩子。阎兴邦和前韵：卫水从百泉流来，与大地一样悠久。古人设置五座水闸，借此滋润南边田地。年成干旱时截断水流，停蓄成清澈水泽。专供注入漕河，每一座都设置人员防守。两岸多是肥沃土地，田亩纵横相连。眼看禾苗枯槁却不能争取，只能呼吁请求分辨裁决。堵塞，恐怕耽误国家粮仓；泄水，又担心禾苗枯朽。王命诏告臣工：你前去考察可不可行。于是思量兼顾两方面的利益，取淇水竹林中的竹子，装盛石块以遏制奔流。灌溉永远没有祸患，只求办法完善，不要被时俗旧习拘束。水流缓缓，细波聚拢；涓涓泉水从细竹篓中流出。就像人的血脉畅通一样，遵照诏言必定宣达。漕运是应优先办理的事，滋养农田哪里敢放在后面？国家赋税运达京师，西成之时庆贺大丰收。帆樯与桔槔，运用起来如同转手一样便利。作歌站在河岸，殷切地告诫老人和孩子。顾汧《三亭》：张禄既然做了秦国的相国，声势震动东方诸侯。马夹使须贾得到食物，檄文传遍魏、齐两国。穰侯和华阳君应当被废黜，高陵君也不再留任。采取远交近攻，金虎的谋略更加周密。当他尚未脱离罗网时，三亭便成为事情发生的缘由。进入函谷关后搜求却一无所有，料事如同蓍草龟卜一样。为什么志向不够广大，只求以箭报复来快意恩仇？处在丰盛之时忌惮正午，时运也会旋转流转。王稽已经获罪，安平君也将被收捕。这样的时机何时还能再来？燕国门客忽然向西寻求出路。胡介祉《大梁杂咏八首并序》：大梁是古代都城，也是防守之地。直到今天，四方人士一听到汴州的名称，便总会产生美丽繁华的想象。游览的脚步一到这里，寻找名胜古迹，访问旧日宫殿，兴致便不能自止。后来询问当地人，却什么也没有。偶尔登上吹台，徘徊于艮岳，在荒烟蔓草之间，连一木一石也没有可供凭吊。就连名称也已不再沿用旧称，大概汴州沉没于水中已有五十年了。我朝平定天下以后，开拓招徕，重新设置为行省。虽然有幸山河似乎还像从前，疆域也依旧，但城郭和人民只是渐渐想恢复旧貌；沧海桑田、山陵谷地的高低都已发生变化。从前所谓的栖台，如今不只是被夷为平地。居民掘地时往往能挖到鸳鸯砖砌的井和虹形桥梁；城东铁塔的根基，刨土直下丈余才看见旧址。既然梁园已经不能考问，我又到哪里去取材吟咏呢？即便如此，世间不与天地一同衰败的，只有名称罢了。假如连大梁都无法考察，又更加废弃它美丽的名称，山川如果有知，能不发出寂寞的叹息吗？我于是依据图志所记，一一表彰：有的名称和实物幸而保存，有的名称虽存而实物尚可想见；不暇分别取舍。读者了解这一点，或许不会嘲笑我的浅陋，反而会认为这样做是不可不为的吧。《繁台春色》：一座高台高出城池，河水不能淹没它，还保存着古时的土地，春花明月依旧。燕子渐渐归来，桃花杏花错落开放；游人也有三五成群，繁华还没有完全停歇。宝马争驰，香车竞逐，轻尘遮蔽树林。凭栏四望，不觉精神超然。当年盛大的歌舞，如今只剩残破宫阙。杨柳换上新枝，向人夸耀绿色长发。多情的游人曾在芳草浅处留下罗袜，春色却年年自来。这座高台高峻突兀，使人转而忆起杜甫，题诗还刻在石碑上。这里的文章与高适、李白相辉映，声名千载高扬。 《汴水秋声》：兴亡从来不只属于一个姓氏，春秋时代也不断更替。〔原文数字、纪年保留：一千里〕 无缘无故的汴河水，发出的多是令人怜惜的声音。高柳依然碧绿，斜阳时而重新照亮。凉风一吹起，过客便不胜感慨。从前听说开凿河渠使水道贯通，向东与淮水、泗水相连。宋代都城最为倚重它，输送物资供给神京。市集货物汇聚江海，驿路上帆樯争驰。两岸蒹葭蒙霜，客船仍在夜间航行。只趁着烟月美好，景色便使人忘了凄清。由此才知道人的心境不同，片刻之间便会感到炎凉变化。谁知道这衰败的水流，从前曾经环绕宫城？寒流在傍晚呜咽，莫非是在鸣诉不平？ 《隋堤烟柳》：隋炀帝也有巧妙的谋划，只是料想国势终将分裂。江山尽被他占有，风流之事都集中在这条堤上，直到如今。堤上的柳树一直延伸到雷塘以西，烟水遥远，满眼青碧。草色同样萋萋。过去隋炀帝曾乘锦帆游幸，三千名殿脚女一起划桨，歌声整齐。不唱《采莲曲》，乐府又换了新题。绛仙只管行乐，所说的话徒然令人凄凉。她的歌声只扰乱行人的耳朵，群鸟却早晚啼鸣。我如今请长长的柳条，婉转地招来黄鹂。绿色树荫绵延千里，马蹄随高低道路上下驰行。春风吹到扬州，反而笑那迷楼更加迷人。 《相国霜钟》：秋夜渐长，微寒使人添被拥裹。高处低处鸡声相互唱和，台阶下蟋蟀的鸣声断断续续。佛灯发出琉璃般的光，老僧忽然惊恐。

译脱身离开布衾，好像蚕蛹破茧而出。披上僧衣登上险梯，鲸鱼般的大钟僵冷地被手捧着。暮年体力本来微弱，气势被蒲牢的吼声震慑。钟声一百零八下直入云霄，严整的城池中多么喧腾。过了一会儿群体行动起来，争先恐后，接踵而至。迎着风奔走的百姓很劳苦，戴着星光办事的官吏也很繁忙。豪华宴席上酒正喝得口渴，乳酥和乳汁接连送上。试着走出城门观看，霜冻田垄间到处是扛镰的人。我听说三省的案牍发出，堆积拥塞。 《铁塔行云》：燕京的窣堵波，彼此相见仿佛形成五色光彩；取其镇护坤维，各自占据一方地域。佛土也有兴衰，人世更替也会剥蚀它。日月照临层霄，如今却只剩黑白之色。游览观赏的民俗各异，仿佛都喜欢用铅粉装饰。问起黑塔的名称，众人茫然，全都不知道。汴城留下的废寺，建于宋初，诏令建造多宝塔十三层，旧日陶土砖瓦已经黯然。城池倾覆，黄河水翻涌，铁色的塔身独自挺立，尤其奇异。在寺中重新修缮，难道不是起砥柱作用吗？云气时时往来，上接星汉。站在高顶远望京师，迎风而立，令人思慕羽翼飞行。 《金池夜雨》：雄主谋划经营江南，建造楼船训练水军；远大的谋略仿效汉武帝，特意开凿金明池。朝代更替，兵戈已经消歇，留下这里供太平时游乐。陈设供应盛大的百戏，游宴经历四季。有时皇帝亲临，百官随后相从。舟船自在地漂荡，台殿高低错落。天子和乐，群臣纷纷作诗。风从水口吹来本来就很好，夜雨也颇为相宜。树叶的声响渐渐密集，花香在暗中滋长。水面荡漾，感觉水位新涨；波纹连绵，微风轻轻吹拂。这里只是寂寞的水滨，才允许幽人知晓其中意味。何必感伤秋兴，眼前仿佛还想见旌旗。 《梁园雪霁》：修长竹子最适合映着雪，梁园景物十分美好。刚下过雨，独自欣赏很惬意；天刚放晴，结伴游览最合适。贤王有这种雅兴，召集宾客在高斋宴饮。邹阳、枚乘都是文臣，燕赵之地又有许多宫女。清朗光辉触动彩笔，艳丽色彩照亮玉钗。其中只有司马相如，才华妍美奥妙，冠绝同伴。喜爱远山如女子眉黛，又惊讶螺形山痕被雪埋没。莫非吟诗吟到白头，曲折地牵动人的情怀？赋写成后四座叹服，传递酒杯，命乐人歌舞。回风追逐舞姿，寒气消解弓鞋上的寒意。行乐应当及时，人生也有尽头。名园如今究竟由谁作主？雪花纷纷飘落空阶。 《州桥明月》：我吟诵王建的诗，汴桥宛然仍像过去。傍晚茶商喧闹，整夜都有携酒的客人往来。想见全盛之时，九州的商船都来这里贸易。两岸夹着歌楼，一道栏杆围住舞席。华灯光影交错，明月光辉相互映照。忽然隐约听到箫声，纵横往来的脚步有时使鞋声纷乱。霞色衣裙五彩缤纷，水调歌声嘈杂婉转。〔原文数字、纪年保留：一尺、一日〕 桥边有多少土地，竟要一金买一尺。今天还是争相占据的胜地，明天便只剩陈旧遗迹。撮取泥土也当作黄金，却不值得在这里抛掷。豪华虽应引以为戒，人口聚集、生活繁盛也实在可惜。谁说月亮没有情感？它仍在桥影间荡漾着碧光。 《忘忧馆》：我看文人才士，时常也有才钝高下。枚乘、司马相如都超群，写作工巧敏捷尚且彼此有差别。何况宴集之间，短短时间也要争分夺秒。一天的长短虽有不同，千秋之后却未必有定论。安国也是名流，难道就这样终于困顿吗？赋文偶尔没有写成，逸闻反而可以成为后世法则。邹阳替代他完成，姑且以此混淆耳目。赏赐的绢帛难道值得贪求？罚酒又有什么可怨恨？ 《草庐》：不求闻达于世。人若想建立大功、成就名望，困穷时便完善自身，显达时便兼济天下。自从伊尹、姜太公出世以来，这种风气大概已经少了。武侯在南阳亲自耕种，手持锄头，只守着自己居住的一间草庐。草庐荒凉，邻接四野，只求保全性命，哪里还谈得上汉室宗社？刘备三次来访，殷勤相待，知己之情实在难以推辞。既然出山便不能拒绝，身体于是支撑起倾颓的大厦；汗流浃背，驱牛劳作，鞠躬尽瘁于军旅。只有栽种八百株桑树，把田园寄托于潇洒生活。 《淮西碑》：治理国家自有纲纪，作文也有体制。古人善于归结到歌颂君主的美德，先写殿陛之事，其次写到宰相，层次分明才合乎文体。〔原文数字、纪年保留：三日、三尺、三十岁〕 唉，《淮西碑》这篇文章，立言难道可以诋毁吗？当时统率六军，谁树立了中军的棨戟？防御之力虽有众多人才，元谋相公却开启了大计。穿绯衣的人袒露肚腹，民间歌谣也早已等待。妇人的舌头毁坏了高妙文章，唐皇的眼睛正因昏暗而眯起。文昌难道没有见识？大海却用小蠡来测量。奉命写作又能怎么办，只能无辜承受眉山人的讥评。宋代守臣本来就不凡，异代之后又重新磨洗辨明。石碑依附文章而流传，应当覆盖三重缇帙。蒋涟《恭祀汉光武帝陵纪事》：嵩山高不可极，山下有洛水流过。苍莽长道延伸，社稷神灵千载接受祈求。我来时春天刚过一半，风清气爽，使院幽静。斋戒居住，折取露葵，三日停留在这里。早晨起身拜见长吏，整治祭坛位置。张起帷幕，备办祭器，滤酒宰杀肥牛。修整的宫门排列着芭舞，斜日照上旌旗。仿佛凭借巫祝的禀告，帝王衣冠时时出游。从前汉朝中叶，新室窃取神州。高祖的三尺宝剑，零落在斩蛇沟。真人从白水兴起，依次收复中原。昆阳之战击溃战象，天命仍归于刘氏。司隶的威仪尚在，颇听说父老歌颂。滹沱河进献麦饭，河水结冰并非人为安排。区区王郎之辈，琐碎人物哪里值得相比？军中历经三十年，胸怀豁达，见识更加优越。焚书以消除反侧之心，众人各自赤心归附。帝王自有真正的天命，终于使新息侯倾倒。早年从鄗县南面经过，古庙旁只有□松楸。下车访问遗迹，双石枕在道路周围。还想象云台诸将，攀附风云而建功的秋日。直到今天的即位之地，史册仍留下功勋事业。何况我有幸参与盛大典礼，神像陈设庄严地面对前贤。进退回旋时每每局促恭敬，祭器豆笾屡次请教礼仪。跛倚是礼制所禁止的，哪里敢有丝毫使神灵羞惭。卢绘《安乐窝》：安乐不在于地方，而在于把身体寄托在水竹之间。洛阳也有居所，苏门山也有屋舍。春日山色使人玩赏之心舒展，秋水般的眼睛观察时序。既没有纷纷扰扰的敲门声，又有苍翠高耸的景物。曲折小径上幽花开放，悬崖边独树秀美。谁说烟雾中的泉水，远胜云边的山麓？临水建桃花园，靠山筑小楼。先生偶尔在此栖息，后人却胶着于此，长久住宿。寄语走在忧患道路上的人，种种谋划都应以此为鉴。美好文德同样不可忘记，何必一定要仰望淇澳？吴淇《隋堤》：周穆王荒唐地远游，隋炀帝又再次经过。马力还值得爱惜，可是人的性命又怎么办？开凿河道兼且修筑堤岸，劳役之多几乎赶上长城。一时人事变化，千年之后地形也已讹变。泗水已经淤塞，何况还要追问汴河？只看见扬子江潮，早晚两度扬波。恭颂 万寿宫庆成，以〔原文数字、纪年保留：一人〕 “一人有庆”〔原文数字、纪年保留：一年〕 “万寿无疆”为韵。臣邹升恒：天子正处在盛明之时，天下四方同游于教化之日。政治昌隆，已经登临三道胜缘；获得一年丰收，正合顺遂。臣民归于迪吉，多次报告瑞芝生长，共同仰望卿云彩气。何况天地在明堂重申光明，太室山开敞，风雨因而调和；群山河洛朝拜百神。这里地势面向长安，近于京师风俗；处在周南醇厚的分野，属于角、亢星宿。这里正是寿星所在。今年开宝历年初，得到四个寅年，这是史册从未见过的。上天用福祉赐予圣人，太平时代多有幸运。百姓祝福祈祥，共同叩首。美好的高台，地势遥遥拱卫璇枢。北斗星从这里升起，万寿宫在中天拓展云窗。规模显赫宏大开敞，万象仿佛都奔赴而来。瑶草和琪花，福地无所不有。祥瑞之气郁郁葱葱，丹霞相互映照。高台既高远明朗，楼阁转而深邃幽静。恭敬遇上 万寿宫诞辰，天空澄澈晴朗，碧空洁净；风和日丽，映照着小春的纯粹福祉。归向大圣，士绅和老人孩子都额手称庆。左廊排列花幔，梵音悦耳吹奏，点燃万无量光明灯，发愿普度如来。右廊排列羽衣和笙，鹤鸣清远，仿佛偓佺一类仙徒侍立。通明殿中陈设钧天妙乐，举行瑶池宴舞。大众上前致辞，一致说：圣人的寿命超过轩辕而胜过伏羲，如山又如丘阜；如河川水流不断，如旭日升起；像松柏一样茂盛。天地元气转动洪钧，八方荒远之地共同承受覆盖。美德惠及百姓，人民确实从此

译上天保佑，俯仰之间阅尽今古，这里也是著名都城。山川长久壮丽，治乱兴衰自有消长。独自庆贺这座山丘被列入我皇帝的车舆范围，把低洼湿地变成太液池，把高地道路变成康庄大道。盛大事迹超过千古，怎能没有歌咏？小臣承受雨露恩泽，二十年间奔走趋奉明光。蒙受恩典手持玉节，在嵩山南面主持考试取士。路上听到三呼万岁的声音，回来唱和《九如》诗章。欣然跟随八伯之后，拜手歌颂虞舜和唐尧。愿以天地般长久的寿命，永远祝愿圣人万寿无疆。诗：七言古诗。唐代刘庭芝《代悲白头翁》：洛阳城东的桃李花，飞来飞去落在谁家？洛阳女子怜惜自己的容貌，每逢遇到落花便长声叹息。今年花落容颜改变，明年花开又有谁在？已经见过松柏被砍作柴薪，又听说桑田变成大海。古人不再出现在洛城东，今人还面对落花和春风。年年岁岁花朵相似，岁岁年年人却不同。寄语正值全盛、拥有红润容颜的人，应当怜惜半死的白头老人。老人白头实在可怜，他过去也是红颜美少年。公子王孙在芳树下，落花前清歌妙舞。光禄池台铺陈锦绣，将军楼阁绘着神仙。一旦卧病便无人认识，三春行乐又在谁的身边？婉转蛾眉能保持多久，片刻之间鹤发便乱如丝。只看古来歌舞之地，只有黄昏时鸟雀悲鸣。 《公子行》：天津桥下是阳眷水，天津桥上聚集着繁华公子。马声回荡在青云之外，人影摇曳在碧绿水波中。碧波清澈辽远，仿佛玉石为沙；青云舒卷分披，仿佛锦缎化作彩霞。可怜杨柳成为伤心之树，可怜桃李成为断肠之花。今日出游邀请美女，此时歌舞进入娼家。娼家美女身带郁金香，飞来飞去环绕公子身旁。明亮的珠帘映照白日，美丽容颜施着红粉妆。〔原文数字、纪年保留：百年〕 花丛间两只蝴蝶徘徊，池边两只鸳鸯回头缓步。汉武帝有倾国倾城之色，楚襄王能与巫山神女为云为雨。自古以来美丽容光都令人羡慕，何况今日还能遥遥相见。愿做轻罗衣装束您的细腰，愿成为明镜映照您娇美的面容。和您相对便更加亲近，愿和您双双栖息共为一身。愿做贞洁松树，历经千年仍然古老，谁还会谈论芳槿一朝的短暂新艳？百年之后同在西山落日中凋谢，千秋万古都化作北邙山的尘土。吴少微《古意》：洛阳芳草向着春天开放，洛阳女子清晨来到这里。车辆奔驰，马匹疾走，纷纷相互催促；折取花枝、斗草，来到曲台。曲台自有千万行花木，重重花朵、层层叶片夹杂着垂柳。北林朝日〔原文数字、纪年保留：十斛〕 锦绣般的晨光明亮，南国微风送来苏合香。可怜那窈窕女子，不愿做邯郸歌女。轻盈回旋起舞，拂动长袖；放声高歌，唱出清商之调。歌舞结束，欢乐无边；欢乐过去悲哀到来，只能长声叹息。阳春白日不会停留多久，红花碧树也会失去颜色。碧树和风花先随春天逝去，珠帘和粉泽无人顾惜。为什么年轻人忽然就到了暮年？坐看明月和白露一同出现。明月白露之夜已经寒冷，香衣锦带空自珊珊作响。今天阳春时节的一支妙曲，在凤凰楼上为您弹奏。乔知之《绿珠篇》：石崇家金谷园重新奏起乐声，用十斛明珠买来美丽女子。今天令人怜惜的是您自许不凡，此时可喜的是得到人的真情。您家闺阁从未为难我，曾经还让我借歌舞给别人观看。意气雄豪本非正理，骄矜的势力却横行干预。辞别您而去，始终又不忍心；徒然掩袖，悲伤铅粉容颜。百年离别发生在高楼，一代红颜也为您耗尽。李颀《欲之新乡答崔灏綦母潜》：多年做官，家中屡屡空虚，谁说黑发之时便成了老翁？男儿活在世上没有产业，出门远行如随风转蓬。我们这次交欢又是怎样的夜晚？南邻捣衣声惊动归客。铜炉将要炙暖，大家欢饮；星宿纵横，露华洁白。寒风卷着树叶渡过滹沱河，飞雪铺满大地，悲壮高峻。孤城日落，看见栖息的乌鸦；马上不时听到渔人的歌唱。明日东路上握住您的手，腊日辞别您，约定岁首再见。自知寂寞，没有离去的心思，哪里敢希望县民送来牛酒？王维《夷门歌》：战国七雄雌雄尚未分明，攻城杀将何其纷纷。秦兵更加围困邯郸，魏王不救平原君。公子为侯嬴停车，手执缰绳更加恭敬，神情更加谦下。朱亥是屠宰市井中击刀的人，侯嬴是夷门守关者。他不但慷慨献出奇谋，意气还愿将自身性命报答。面向风刎颈而死，送公子前行；七十岁的老人还要求什么？《洛阳女儿行》：洛阳女子与人家对门居住，才十五岁上下便有美丽容貌。丈夫骑着佩玉勒的青骢马，侍女用金盘端上切好的鲤鱼。彩绘角楼朱红高楼相互对望，红桃绿柳垂向屋檐。罗帷送入七香车，宝扇迎进九华帐。狂放丈夫年轻而富贵，意气骄奢胜过季伦。自怜碧玉，亲自教她舞蹈；毫不吝惜把珊瑚拿给别人。春窗天亮，九微灯火熄灭。〔原文数字、纪年保留：二月〕 所以有人高卧在黎阳县，分别三年未曾相见。县城中偏偏逢上雨雪时节，隔着黄河，东郡的人只能遥相羡慕。邺都只看见古时的丘陵，漳水仍像昔日一样流淌。登城远望故乡应当看不见，清晨来临，正好懒得登楼。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿燕饮散因为醉歌》：疾风吹尘，使河县昏暗；行旅之人相隔，彼此不能相见。湖城南面一开眼，停马偶然认出了孟云卿。若不是刘颢作东道主，我懒得回鞭催马，也就不会有这场盛宴。刘侯因为我带客人来而欢喜，置酒张灯，催促摆上精美菜肴。姑且把亲切周到的情意留到今夜说完，不要谈艰难之事，仍尽情酣饮。红炉照亮房间，催促天明；窗间缭绕着如素练般的月光。长安街道仿佛天地裂开，寒气将尽，洛阳宫殿里春意萌生。哪里知道驱车又会同道而行，只可惜漏刻随着更筹流逝。人生聚散本来不能长久，庭树间鸡鸣，泪水流得像线一样。又作《戏赠阌乡秦少府短歌》：去年在行宫，正当太白星出现；退朝回来，你是同舍的客人。我们同心同德，不减骨肉之亲；每次谈话，都得到文章宗师般的赞许。如今时局清平，两京道路畅通；相逢时只觉得人情格外美好。昨夜邀来欢乐，实在没有更多；才一依旧，又能如此潦倒。韩翃《别泛水陈县尉》：未央宫殿如今开启宫门，诏令引见贤良，卷起珠帘。

译在花间赐食，近于丹墀；烟雾中挥笔，对着青阁。万年枝的影子转过斜光，三道策文先写成，你意气激昂。谷永直言进谏，不顾自身；郤诜科举高中，声名更加芬芳。绿槐浓荫笼罩着出关的道路，树上有蝉声，树下是秋草。奴仆们束着平头巾，骏马肥壮；少年容貌洁白，登上王畿。五侯的客舍格外防备留宿，一县人家争相观看归来者。面向千座山峰，北边临水；若要在佳期游赏胜地，应当把这篇赋诗尽情写完。有人送郑行人，举酒时常陪魏公子；可怜自己寂寞，只怕您来得稀少。我还穿着从前的博士衣服，想低眉请教知己；若认为我没有用处而让我东归，也就罢了。李涉《睢阳行》：黄昏日暮时赶着瘦马，夜里住宿在睢阳烽火之下。这里刚刚经历杀戮，村落没有炊烟，只剩破碎的瓦片。层层冰凌堵塞了隋朝的河水，一道银河贯通千里。愁心翻覆，梦也难成；病仆呻吟，呼唤也起不来。泗水招募三千义军，本来想通过征战取得殊勋；十年在麾下积蓄壮志，一旦到了这里，却都化作愁云。昨日太阳回光照耀，如今转见上天重新含育万物。早晚东风一来，万物就会发生；古堤上的春草年年碧绿。刘长卿《邺台怀古》：半空中高大的楼栋上，金雀仿佛飞翔；玉屏风和绣帷积满蒙蒙尘土。西陵老树在暮色中透着寒意，建安旧日的歌妓春情已薄。曲终之后，红袖歌女辞别尊前；檐头断瓦飞落人间。分香时的老泪，恨意丝毫未减；秋风吹入苔花斑驳之中。汉家当年这一片土地，难道肯为奸雄承载歌舞？曹瞒的万古魂魄已经消尽，落日下漳河含咽着寒雨。李益《登天坛夜见海日》：清晨漂浮经过碧峰三十六座，夜里登上天坛，住宿在月亮旁。仙人带我拔取玉英；天坛上半夜时分，东方发明。仙钟撞响彻底，迎接海上太阳；海日光彩灿烂，从三山间升起。霞光如梯，遥遥可分辨赤城；彩虹般的旌旗、深红的符节倚着红云。八鸾玉凤纷纷在御前，王母将要上朝元君。群仙指着这里对我说：几曾见过尘土飞扬而沧海枯竭？我耸身离开他们，约定在丹宫相见。空山处处遗留清风，俯视九州时天还没有亮；浮生的一半都像梦中。才知道汉武帝求长生不死，不过是追随瀛洲的羡门子。权德舆《送韦行军员外赴河阳》：五年间身穿武官服侍奉明光殿，停止辅佐中权，授任外郎。记载政事，又同楚国的倚相相传；经略远方，自汉代扶阳侯以来就如此。堂上处处排列着簪组官员，向东望去，河桥一带战鼓雄壮。三城晓角从辕门响起，一县的繁华映照莲府。上界的儒风，能与这里相提并论的很少；轻快的驺骑光彩夺目。如今五职多有空缺，应当等到日后持节归来。韩愈《李花》：春天到来，天地争相铺陈奢华；洛阳园苑尤其纷繁。是谁把平地上的万堆白雪剪裁雕刻成这满天的花朵？日光赤红，照来也不如它美好；明月暂时升入其中，交相辉映。夜里带着张彻投奔卢仝，乘云一同来到玉皇之家。长姬和香御四处排列，穿缟裙、系练帨，彼此没有等级差别。她们安静地洗濯明丽的妆容，似乎有所奉献；回头看我，却不肯置之一词。清寒之气透入骨髓，使肝胆清醒，一生的思虑也无从产生邪念。《陆浑山火和皇甫湜韵》：皇甫湜补任官职于古陆浑。当时正值玄冬，泽水干涸，山谷相互吞吐；狂风怒吼不停，何等轩昂！山石相互撞磨而生火，火势自焚。有声响在夜中，惊动荒原。天跳地跃，颠倒乾坤；赫赫火光向上照耀，直到山崖边际。火势截然高周，烧遍四面墙垣。神灵焦灼，鬼怪烧烂，没有逃生之门。日月星三光昏暗毁坏，再也不能明亮。虎、熊、麋、猪以及猴、猿，水龙、鼍、龟、鱼和鼋；乌鸦、鸱鸟、雕、鹰、雉、鹄、鹍，都被煎煮烘烤，谁还能飞奔逃走？祝融宣布停火，按尊卑斟酒；陈列错杂的祭品，打开华美的园苑。芙蓉花乱披，堵塞着鲜花繁茂之处。千钟万鼓，声音震耳喧闹；各种鸟虫杂乱鸣叫，箫笛埙篪沸腾作响。红色旗幢、深红旌旗、紫色大旗和旛旗交错。炎官及其部属，戴朱冠、穿红裤；把肉皮涂饰得鲜红，连臀部也通红。胸部塌陷、腹部隆起，车子掀起车辕；脸色红润、大腿黑色，豹皮弓袋成双。霞彩车子配虹色皮带，太阳车轮装着辐条；丹色的车辐、浅红的车盖，绯红的旌旗和车囊。红帷赤幕，罗列祭肉。池水和风波动，肉山堆积；巨大的深谷张开口，摆着颇黎制成的盆和豆。登上五座山，瀛洲摆列四尊酒器。欢快地饮酒酬答，笑语交谈。雷公劈开山岳，海水翻腾；众神张牙咀嚼，舌头和腭反动。电光闪烁，红眼在幽暗中闪动。收起威势，避开元根；抛弃车马，背着子孙，缩身潜入急流，蜷曲肩脚。君臣彼此怜惜，增加爱护恩泽。命令黑螭侦察并焚烧元天关，但那地方遥远，无法援救。我梦中通见上帝，满面是血，向他申诉；侧身想要进去，却被守门人呵斥。上帝赐我九河之水洗去泪痕，又诏令巫阳使魂魄复返。上帝慢慢召我上前，问我有什么冤屈。火在冬天运行，是古来就有的事；如果我禁止它，就会断绝它的食物。女丁和妇壬，世代相婚；一旦结下仇怨，后代怎么办？时运运行到了该返回时，谨慎收藏，蹲身避藏。看见桃树开花，可以稍稍腾跃；月份到了申、酉，便有利于恢复旧怨。帮助你们五条龙，跟随九鲲；淹没你们的城邑，把你们囚禁在昆仑山。皇甫湜作诗使我从昏睡中醒来，辞句夸张却写出真实，于是登上焚烧之处。他要我唱和，使怪异更加烦琐；虽然想后悔，舌头却无法按住。《寄洛东卢仝》：玉川先生住在洛城里，只有几间破屋而已。有一个长着长胡子的奴仆不裹头，有一个赤脚的婢女，年老而且没有牙齿。他们辛勤供养十多人：上面有慈爱的双亲，下面有妻子儿女。先生成年以来就憎恶世俗之徒，闭门不出，动辄就是十二年。如今邻寺僧人来讨米，我又身为县尹，送仆人前去，怎么能不感到羞耻？俸钱除供公私用度外，时常拿出少量钱帮助祭祀。有人劝他参谒留守、拜见大尹，话刚说到这里，他就捂住耳朵。水北山人获得声名，去年离去做幕下之士；水南山人又接着前往，鞍马仆从堵满乡里。少室山人索价很高，两次被征召为谏官都不肯起身。他们都尖锐地议论世事，有力量也免不了遭受驱使。先生的事业不可估量，只是用法律约束自己；已经把《春秋》三传束在高阁，独自抱持先儒遗经，考究始末。往年挥笔嘲笑异同，怪异的文辞惊动众人，诽谤一直不断。近来自己说已走上平坦道路，却仍像跨着騄駬奔驰于虚空。去年生了儿子，取名添丁，心意是让他将来为国家耕耘。国家的男丁遍布四海，难道没有农夫亲自拿着耒耜吗？先生怀有才干，终将受到重用；宰相若不允许，他就始终不做官。即使不在效力出仕之列，立言垂范也足以凭恃。苗裔应当蒙受十代宽赦，哪里能说给后代留下的没有根基？因此知道忠孝出于天性，至于保全自身、扰乱伦理，又怎能拿来相比？

译昨晚，长胡子奴仆送来诉状，说隔墙有恶少，凶恶得无以复加；他们常常骑在屋上上下窥探，全家惊怕，奔跑中甚至折断脚趾。他们凭借婚姻关系欺凌官吏，不相信命令施行后能够禁止。先生受了委屈却从未说过，忽然来告状，实在是有原因的。可叹我身为赤县令，掌握权力却不用，还要等待什么？立即召来贼曹，呼喊伍伯，把这些人全都捉来，尸体陈列在市场。先生又派长胡子奴仆来，说这样的处置并不是他所喜欢的。何况此时正值万物生长的时节，城邑不可用严猛的政令治理。先生本来就是我所敬畏的人，我不敢窥测他的度量边际。放纵恶人又是谁的缘故呢？若效法前代而杀戮仆人，我将惭愧于前史；于是买羊沽酒，谢罪说自己不够敏达。偶然遇到明月照耀桃李，先生有意屈驾光临，又派长胡子奴仆送来双鲤书信。张籍《北邙行》：洛阳北门通向北邙的道路上，丧车辚辚驶入秋草。车前齐声唱《薤露歌》，新起的高坟洁白高大。朝朝暮暮都有人送葬，洛阳城中送葬的人更多。花千金立碑，高达百尺，最终也只会成为谁家屋柱下的一块石头。山头松柏有一半已无人祭扫，地下白骨多得胜过泥土。寒食时家家送纸钱，乌鸦和老鹰筑巢，衔着纸钱飞上树去。人住在朝市之中还不懂得忧愁，请您暂且到北邙游览。程长文《铜雀台怨》：君王离去后，行人断绝；箫笙竽管不再响，歌喉也哽咽。雄剑失去威势，光彩沉暗；宝瑟零落，金色的星纹也熄灭。玉阶寂寞，秋露坠落；月光照着当年歌舞的地方。当年歌舞的人不再回来，都化作今日西陵的灰烬。李商隐《韩碑》：元和天子有神武的姿态，哪里有人能和轩辕、伏羲相比？发誓一定要替历代圣主洗雪耻辱，端坐法宫之中接受四方夷狄朝见。淮西有叛贼，延续了五十年；封狼生出恶兽，恶兽又生出猛罴。他们不凭山河险阻，而占据平地；长戈利矛，每天都可挥舞。皇帝得到圣相，圣相名叫裴度；叛贼砍他而不死，仿佛有神灵扶持。他腰悬相印，担任都统；阴风惨淡，天王旗猎猎。李愬、李武、李道古作将帅的爪牙，仪曹外郎韩愈执笔随军。行军司马既有智慧又勇敢，十四万军队如虎貔一般。军队进入蔡州，擒贼献于太庙，功劳无人能比，皇帝的恩赏也无法估量。皇帝说：‘你的功劳第一；你的从事韩愈，应当替你作文。’韩愈拜首叩头，又踏地起舞，说：‘用金石刻画，臣能够做到。古来世人称为大手笔，这件事不属于职司范围，但自古遇到仁义之事就不能谦让。’说完，多次点头回应天子。退朝后，他斋戒坐在小阁中，濡墨提起大笔，写得多么淋漓！窜改《尧典》《舜典》的文字，涂改《清庙》《生民》的诗文，文章终于完成。破体书写在纸上，清晨拜了两拜，铺在丹墀上上表说：‘臣韩愈冒死上奏，歌咏神圣功业，把它书写在碑上。’ 石碑高三丈，碑字大如斗；由灵鼇背负，螭龙盘绕。句子奇崛，语言厚重，能够理解的人很少。有人向天子进谗，说这是韩愈的私作；于是用百尺长绳把碑拽倒，用粗砂大石反复磨治。您的这篇文章，正如天地元气，在此之前早已进入人的肝脾。商王盘铭、孔鼎上都有著述，如今器物虽没有了，辞文还保存着。唉！圣皇与圣相共同显赫，使淳厚光明流传。您的文章如果不传示后世，怎么能同三皇五帝相追攀？愿意抄写万本，诵读万遍，读到口角流沫，右手磨出老茧。

译流传给七十二代，把它作为封禅时的玉检和明堂的根基。宋代王安石《九鼎》：大禹行走四方，挖掘山岭，使百谷通流；蛟龙逃窜，魑魅潜伏。他心中仍有忧惧，却还希望寻找空隙。于是用金铸造九鼎，掏空九州牧地来冶炼。云气使天空涨红，黑色风如鼓风囊；余火吹来，山拔木倒。鼎铸成后，众人聚集观看。夜里追索怪异，白天正义之士歌唱，鬼怪哭泣。功德施及百姓，后世无穷。三姓轮流守卫，传到后来渐渐衰弱。周代无人留下防备，便把九鼎沉入九幽，折断地轴。秦始皇决开水道寻找，也没有得到，反而让神奸窥伺百姓宅舍。范纯仁《龙门》：皇帝的版图经过田野，临照中央天空。北面有大河，南面是陆浑。陆浑山下，伊水源头直奔关塞，侵蚀山根。此山绵延不断，横亘于大地轴线上。逆流上溯到汝海，波涛翻滚。忽然天意出现不可测的变化，山峡裂开，水流仿佛吞吐而出。长长的水波如万匹白练，卷过天空，贯穿都城。洛水像风雷奔走，崖岸崎岖高耸，直插天门。这里号称凿龙形成的禹门，石道盘旋曲折，深入幽邃之处。杉松隐约映照，仿佛园林；从高处向下俯看朝市，只见尘土，不与人世一同喧闹。天章阁老、真正的宰相后裔，奉诏巡视四方边陲，严守国家藩篱。前面的驺骑驱赶弓弩手，姑且在此盘桓。凭高置酒，临着高轩。这一月是嘉平腊月，将要结束；春风料峭，烟霾昏暗。冬至的阴气显出太阳，日影渐渐端正；玉色沙粒透过水面，波光温润。幽远空阔的光照着北极星，用崤山、函谷关作为壮固，以周地的轘辕关为屏障。超然地设宴观览，不禁感动叹息。坐在这里参与国家议论，惭愧自己愚钝。于是知道周公旦营建洛邑的用意，国家根本系于时局的存亡。法宫如今应当有所制度，上承太微星座，安置至尊。乘北斗之柄施行政令，使万玉诸侯朝见，没有比洛阳更适合居处天地之间的了。岂只是设置险要来抵御诸夏，也用来防患而安定百姓。要把能够做的事情做成，才能成就这件重大事业；众人都有议论。卑贱的臣子幽居退处，冒昧涉及此事，愿在君王面前陈述图籍篇章。苏轼《过新息留示乡人任师中》：从前我曾羡慕任夫子，选择居处在新息，临近淮水。奇怪您竟这样忘却故乡，稻谷成熟、鱼肉肥美，确实清美。竹陂上雁群飞起，天空变黑；桐柏山烟雾横展，山色半边泛紫。知道您正被儿女牵累，后悔没有早些归来玩赏清澈的水。尘埃中的我也无法抽身，这次行程跌跌撞撞，尤其可鄙。暂且将寄食于白足僧人，寄信还免不了劳烦黄耳犬。过去来不及回来，今后还有年岁。倘若恩诏允许归还田里，我就从关山下来，进入蔡州。为您买三百头黄牛。黄庭坚《听宋宗儒摘阮歌》：翰林尚书宋公子，文采风流如今仍然如此。他自己怀疑耆域就是前身，袋中探丸，竟能使死人复生。容貌像千年枯松的枝干，落魄地沉溺酒中，没有固定住处。得到百万钱就送给酒家，一笑置之，也不问如今还剩多少。手弹阮咸琴，送飞鸿远去；急促的弦声刺耳，使客人惊起。寒虫催促织布，月光笼罩秋天，孤雁呼唤同群。天空拍击水面，楚国的羁臣被放逐十年。汉家美人远嫁千里，在清静闺房中诉说恩怨。紫燕黄鹂声韵婉转；桃李花间，楚狂人放声高歌，惊动市人。渔父在芦苇间划船，问您：枯木上系着朱绳，怎么能说出人的心事？您说这种乐器已经传过好几姓，元璧纹理明亮，横向纹路清晰。闭门三个月，把它传到国都；如今我亲眼见到阮仲容。我在江南有一处山丘沟壑，哪里才能和您一同醉卧其中？弯曲手臂作枕，听您弹奏松风曲。张文潜《奉先寺》：荒凉的城南奉先寺，后宫美人的棺木葬在这里。角楼彼此相望，高高耸立在坟草之间。田野道路上多有石人，官秩卑下的只焚骨而不筑坟。青石佛塔立在丘垄上，家家坟上都建有享亭。朱门相对，却没有人的声音；树梢鸱枭的叫声仿佛人在说话。月色昏黑，风声悲凉，鬼影摇动树木。宫中抚养的女子被当作子孙，年年乘犊车来主持祭祀。废后陵园位于官道旁，家破之后无人清扫陵墓道路。官府每年发给她们五百钱，她们就在街头买饼过寒食节。〔原文数字、纪年保留：半千钱〕 金代元好问《林县黄华水帘》：黄华水帘是天下绝景。我起初只是听说，雪溪翁曾描写丹霞翠壁高耸、欢宫银河飞落、清水洗濯青色芙蓉。昨天前去游览也只是偶然，更觉得难以工巧地描摹。当时节气已经到了三月，山木光秃，毫无春天容色。溪声汹涌，转入绝深山谷；寒气凛冽，随着阴风而来。千丈悬流忽然映入眼帘，像芥子般微小的尘累被一洗而空，平生胸襟为之一畅。雷公愤怒击打，飞雹四散；阳光从日边倒射，垂下一道长虹。百斛骊珠一同倾泻，仿佛海藏翻倒，使龙宫也发愁。水光轻盈明亮，圆转而互不相碍；变化、显现、凝结，究竟谁最雄奇？归来后心魄仍为之震荡，清晨梦见月落春山空寂。手中拿着仙人九节杖，每每遗憾不能把胜景游尽。带壶酒重来，在岩下住宿；道人已经约我等山樱花红时再来。《涌金亭示同游诸君子》：太行山的元气历久不死，向上与左界分隔山河。它仿佛巨鼇昂首向西进入大海，突兀高出其余丘陵。我从汾水、晋地而来，山的正面、背面和腹部都走遍了。济源盘谷并非不好，只是烟景独觉苏门山更多。涌金亭下有百泉之水，泉眼如海，万古留在山坳。泺水源头沸腾涌出，晋溪波涛含有云雷；鬼物的窟宅深藏，蛟、鼍和水妃翻弄明月般的珠子。地藏之气发泄出来，天也不加呵斥。平湖水面油然，碧色胜过美酒；十里云锦般的荷花随风翻动。我来时正遇风雨，天地间三日都迷蒙昏暗。山路难行，不能向北望山，只能徒然长吟。今天早晨风雨一扫，群峰全都显现，像千鬟万髻，高高峨峨。空青色的断壁若隐若现，烟雾散成螺纹。山南十月仍未凋落，翠色旗幡般的云气相互摩荡。云烟故意显出浓淡变化，鱼鸟仿佛也想留下盘旋。石间有仙人足迹，石头即使腐烂，足迹也不会磨灭。仙人一去不返，六龙忽然蹉跎。如此江山若不一醉，真要拍掌笑杀孙公和。长安城头乌鸦叫声有误，太原少年夜里枕戈而眠。举杯问谢安石：天下苍生如今又像您当时一样，该怎么办？元子已经快乐起来，您也请放声歌唱。杨奂《金谷行》：洛阳的园池天下无双，金谷园近在西城角。晋代的花草已经看不见了，乡野之人还懂得谈论石崇的家奴齐奴。齐奴的豪奢有谁能比？酒喝到兴浓时，喜爱击打珊瑚树。后堂春风吹满桃李花，其中有一名歌妓叫绿珠。用千金购买步障，用百金购买氍毹；时时吹笛替郎君传话，云窗雾户中长享欢乐。层层台阶下行还须有人搀扶，哪里料到有一天竟能舍身。红花飞落、玉人粉碎，只在顷刻之间；徒然使过路人悲伤徘徊。

译楼头小妇感激君王恩德而死，君臣之间的大义究竟应当怎样呢？曹昶《清凉山》：多年漂泊浪迹，叹息自己像浮萍断梗；跋涉于风沙之中，又是何等幸运。如今游山的缘分还未了，听说清凉山就在此地。四面山峰回环拥抱，展开翠色屏风；其中有座寺院名叫修定。主人带着酒邀请我同游，石路崎岖，越过重重山岭；瘦驴垂着耳朵，鞭打也不肯前行。于是牵挽葛藤、攀援藤蔓，历经参井山。白云昏暗缭绕，四处都看不清；道路转折、峰峦回旋，心意才渐渐明白。亭亭孤峰，认出它是高耸的标志；满谷松杉，茂密交相掩映。半空中的金碧色彩照入双眼。人们说这是僧人师猛经营的，豁然来到这里，便脱离了羁绊囚禁。尘世的梦悠悠，一朝醒来；雄伟楼阁突出，倚靠晴空。万壑千山的烟岚，尽收眼底；逸兴翩翩，无法收拾。想写新诗描状烟景，寺僧也喜爱诗人的清雅。自己汲取山泉，泼茶煮松茗；呼唤童子洗盏，打开芳香酒樽。何况还有美味佳肴佐以春饼，酒兴浓时放声大笑，高唱歌曲；舞袖婆娑，扰乱云影。一时文采可与刘伶、曹植相比，千古高情令人仰慕箕子、颖考叔。可惜没有鲁阳公挥戈止日，胜地难道能够留住人吗？不一会儿便跨鞍归去，却又徘徊不舍。野烟蒙蒙，平林昏暗。元代赵汸《尉氏读阮嗣宗诗》：明月照着北林，孤鸿发出哀鸣。我披衣起坐，弹奏鸣琴；忧思徘徊，独自伤心。可怜堂上长出荆棘杞树，徒然让桃李繁花灿烂。东门外种瓜，寂寞无人；西山旧址采薇，惆怅远望。芒砀山的云归去，大泽空空；再过五百年，也没有英雄。穷途之中痛哭，有谁知道？沉湎酒色、口出狂言，本来就是阮嗣宗。明代刘基《夷门歌》：秦军的喧嚣震动长平的瓦片，赵人的肝脑涂满原野。邯郸一夜之间危急，魏军不敢驻扎在城下。当时只有信陵君，门前佩剑着履的宾客多如云。若不是夷门抱关者，谁能知道屠宰市场中鼓刀的人才？卧室中的虎符刚到手，壮士胸中便涌起一斗热血。向北救邯郸，向西退秦军，五霸的功业如今又出现。平生志气何等豪迈，功成之后割颈自尽却像拔毛一样容易。秋风中在夷门道上凭吊古迹，面对荒城空长的绿蒿惆怅。高启《大梁行》：大梁四面平坦如磨刀石，向西到咸阳有一千里。魏王过去在这里建都，宫阙高入云天，碧云从中升起。车声轰轰，夜里也不停；披甲的十万士卒号称苍头。撞钟列鼎宴请宾客，奉送金帛连续诸侯。信陵君真是贤德公子，对天下士人富贵而不骄。已经访求侯嬴到里门，又到屠市迎接朱亥。屈身折节，世上无人能比；危急时刻，终究依靠这些人的功劳。邯郸一举击破秦军，七国震动，都听说他的英名。重新经过古城，搔首感叹；不知经历多少春风，洛阳的柳树已变。池沼上应当不再有鸿雁飞来，苑囿中只有狐狸奔走。停马于尘沙中，太阳将要昏暗；面对夷门悲歌感慨。昔日豪华不知多少已经消歇，只有崇高的名声至今还存在。方孝孺《洛中有感》：前年停车在汴水北岸，郑公把我请到政事堂。那时梁国百花纷纷开放，游蜂乳燕使春意充满墙内。碧绿美酒浮在酒杯中，面色如玉般洁白；穿绣衣的人光耀座席，腰间金色明亮。哪里知道造化不容留人才，俊杰很快就成了地下枯骨。重来访寻旧日踪迹，却一个也没有留下；冠盖人物和年华都飘忽消散。堂中的遗迹令人悲怆，粉绘图画和素壁上的银钩字仍然华丽。道路宽广，常怀救济万物之心；命运奇险，最终辜负了辅佐君王的志向。文章灿烂，却徒然苦心；政治清廉公平，又有谁来记载？官僚的荐举文书，叹息我来得迟；妻子儿女思念故乡，归去始终未能如愿。感慨这些事，临风眼泪垂落；出门上路，风尘遮蔽视线。向西行，境内有五百家，到处遇人都说那里善于治理。洛阳城中迎来新年，正思念昔日梁园的春色。忽然在河南遇到张少府，意气遂同郑公一样真挚。腊梅满庭，花朵璀璨；银烛照耀夜色，光彩灿烂。登高访古，视野遍及八方；欢乐饮酒谈笑，惊动四邻。我被虚名白白羁束，奔走惶惶，连饭还没有煮熟。明日又渡过瀍水向西，行李再次经过蜀栈以北。大丈夫总会有施展抱负的时候，各自展现忠心，报效王国。蓝昌《铜雀台》：曹瞒放纵志向，想吞并刘氏社稷；铜雀台高高耸立，俯瞰中原。谁知诸葛卧龙正扼腕叹息，哪里料到司马氏已经垂涎欲取？万里河山还在出兵，九泉之下的魂魄何时归来？清秋的风雨布满陵墓树木，落日下笙歌环绕着绣帷。翠眉美人和红袖歌女，恩情已经断绝。废弃的坟墓和荒凉的高台，成为狐兔的洞穴，只剩片片瓦砾落在人间；千年之后，奸雄的遗迹仍未磨灭。林鸿《过绮岫宫》：行人清晨在青山里吃饭，驱马迷茫地经过洛水。过去听说绮岫宫盛极繁华，没想到如今荒凉到这种地步。回忆当年行宫初建时，架着山岩、跨过沟壑，曲折延伸。美人在桂殿中夜里看月，公子早晨张弓射麋。皇帝的翠华旗一去，金门锁闭；露天宫殿飞着萤火，山叶纷纷坠落。往事被牧笛声随风吹残，残危的地基一半陷入樵夫的火堆。古今兴亡消沉，能有几次？春风依旧吹拂，野花照常开放。君王巡狩再也看不见，秋风中的禾黍和鸟雀都在哀鸣。刘咸《避暑亭歌》：牝鸡在清晨喔喔啼鸣，摇扇驱风，却放纵烈焰肆虐。公然大开告密之门，罗织成狱，胜过炮烙酷刑。掖庭宫人被碎骨含冤，常常假装睡觉来侵害别人。长安故宫住不得，只好移驾到洛城北面。平生自以为得到了奇计，哪里顾得上旁人的议论？为什么自己也厌恶蒸热，于是高筑亭台，远远躲避。山头凿池深达几仞，下面有百顷坚冰。于是使阴寒之气逼迫唐朝国运，灰冷烟寒，忧愁难以承受。当时若没有张柬之和狄仁杰，谁敢辨认、迎回虞渊落日？两位公卿同心同德，都令人怜惜；万古千秋，谁能比得上他们？追想往事，心中愤然；怒气直冲千丈青天。作诗用来揭露他们的罪恶，使之同野史一起流传。张瑄《晓发孟津渡黄河寒甚》：北风吹面，像刀一样锋利；黄河水流奔突，仿佛冲击骑兵。公家事务很多，没有了结之期；我摇桨冲寒，连夜渡河。河阳古城的岸边，河北旧基址还在，楼橹却已经荒废；繁华已经随着时代变迁。井邑全都变成耕地和牧场，战国七国的封疆东面接近韩国，九州分野西面连接冀州。周武王经过这里，凭吊殷民；八百诸侯未曾约定，却一同来到。圣明的德化遍及九州，草木鱼虫也都受到恩泽。巡行到各处施布恩威，不必再歌咏贤能辛劳，只唱《既醉》。张谦《盟山晚眺》：平生最爱桑榆晚景，听说城南可以远眺，天还没有昏暗便前往。牛羊处处下山而来，稀疏树林间微微露出太阳的影子。晴空散布彩霞，实在值得夸赞；流动的霞光明亮，铺展如春花。光影中隐约飞着孤鹜，树梢上纷纷归来昏鸦。停下马车抚玩景色，自然怀想古人；曾听说周武王驻扎在这里。八百诸侯都发表重要言论，共同拯救苍生于涂炭之苦。山川不改变当时的名称，老人和孩子还自称同盟成员。

译在幽暗中不知不觉徘徊了很久，东方又看见银蟾升起。古人虽然已经逝去，遗迹仍然存在；百感从心中涌来，只能徒然叹息。西风吹在归途，马蹄轻快；露花冰凉，浸湿了罗衣。马卿《游桃源》：曾经游过武陵溪，又进入天台路；山水本在人间，仙境源头究竟在哪里？洞天福地遍布齐州。途中遇见真实的仙境，反而误以为不是。太行山从西南而来，仿佛来自天上；龙蟠虎踞，何等高峻雄伟。山势突然中断，岩壑敞开；山盘谷转，水流曲折回旋。翠壁丹崖交错竞秀，白云青霭徘徊不散。世人传说这里也是桃源境地，沿着山涧春花万树盛开。谷口有孤村，一条小路通入；几户人家颇有秦人遗风。层层楼阁映着山色，芳树碧绿；柴门临水，落花鲜红。拄着藜杖在清溪岸边散步，松柏苍苍，石头棱角分明。泼墨池边，石乳横陈；花果岩头，洞门开启。怎么知道这里没有神仙居住？尘心久已断绝，不是下等之士所能做到。寻找真人没有遇到，难道就这样空手回去？打算结草庐而居，学习炼丹；道成之后乘笙鹤飞上青云，留下桃花给世人观赏。李梦阳《大梁城西门行》：水门堤口有两株柏树，不知何年种下，数也数不清。风吹雨蚀，生机微弱；枝叶半凋零，落在官路上，乌鸦蝼蚁又来啄食。我经过时看见它们，眼泪像泉水一样流下。自古以来，根本最忌讳先被拔除；唉，这样的栋梁之材怎么办？如今还可以有所作为，却又应当告诉谁？半夜里强忍哭声向北而去。《杨花篇》：洛阳三月，东风吹起，杨花飞入千家万户。只见它早晨缭绕上苑烟雾，哪里知道晚上又随着东流水而去。苑中烟雾、流水不停不歇，温暖阳光下轻盈地飞过仙阙。赵女在瑶台收藏彩霞，班姬对着明月哀啼团扇。彩霞明月几度沉落光辉，路上行人纷纷拍打衣服上的杨花。征夫在柳塞忧愁地看雁，少妇在香闺懒得上机织布。柳塞和香闺相隔万余里，草色连天，越过陇水。玉门关外雪还在飞，章台树间春风已经先起。谁家的浪荡公子骑着千金马，天刚亮便带着弹弓来到章台下；头戴罗网和玳瑁簪，腰间宝剑配珊瑚柄。踏着杨絮来到卖酒的人家，拿着香草坐下调戏当垆卖酒的女子。当垆美女怨恨阳春，却笑着拾起杨花衬在绣褥上。青楼黄昏难以排遣，漫天白雪愁煞人。杨花纷纷漠漠，春天没有尽头；此时只有杨花的颜色。一旦风雨摧残草木，独自看着垂枝，三声叹息。何景明《大梁行》：早晨登上古城的城口，晚上借宿在古城的荒草间。日落时独见长河流淌，尘土扬起，遥望大梁道路。大梁自古号称名胜之区，富贵繁华历代都没有改变。高楼歌舞遍布三千户，夹道烟花分布在十二条大街。车马相接，驺骑交错于紫陌；暮钟响起，车队进入王侯宅第。红妆女子不让古代掌中美人，佩珠履者全是门下宾客。凭一句话就可赏赐万两黄金，一席之间还可酬答两块白璧。披甲军营连绵，杀气森寒；君王推举将帅，即将登坛。弯弓自信建功容易，拔剑才知报怨艰难。已经看到分符发兵，连接楚越；又听说飞檄传来，救援邯郸。一旦时运过去，便同归衰贱；从前雄豪的意气，像惊电一样消失。杨花飞入侯嬴的馆舍，草色凄迷，覆盖魏王宫殿。万骑千乘只剩云气空自聚集，华丽建筑和朱红屋脊再也不存在。夜雨中人归朱亥里，秋风里客散信陵门。百代之后重新回首山川原野，宋王陵寝、隋代宫殿又还剩什么？游鹿有时衔着内苑的花，行人还会折取繁台的柳枝。繁台下接古城西面，春深时桃李自然形成小路。清晨忽然看见东风吹起，傍晚飞花落满旧堤。《蔡州行》：蔡州城高大而且坚壮，四十年间兵戈没有逼近。旌旗忽然乘着雨雪而来，一夜之间城门打开，接纳军队兵器。请降的全是洄曲军；拒绝交战的没有看见，牙城的将领已经收起弓袋。将军在道路左边拜迎，穿绯衣的小儿仿佛从天上来。州人才开始认识裴丞相。朱应登《函谷关》：早晨走出洛阳城，傍晚投宿函谷关道。太阳落下，行人稀少；黄云昏暗，笼罩秋草。这里自古以来西面属于秦国，崩塌的城墙和破败的壁垒仍然高低嶙峋。牛车缓缓前行，怎么也走不尽；又忧虑怪石，会摧坏车轮。函谷关的老子已经远去，我这一生学习道术，感叹实在太晚。紫气仍经由旧路，却已迷失；青牛不见了，当年也没有返回。如今豺狼虎豹正纵横，羽檄像星火般奔驰，催促大军。巡察的司隶严厉督责，关下居民日夜惊恐。稀疏树林渐渐指向新安山麓，夜火中人归来，在茅店住宿。鸡鸣时客人起身，四散分别；令人忽然想起孟尝君。王廷相《南昌行为固始许汝登作》：豫章上空有妖星，侵蚀太白星，飞入钩陈，斗宿光芒赤红。钦天博士不敢上奏，远方臣子看见它，只能空自啧啧称奇。周公卜定九鼎之都，国家延续八百春秋；汉代规模制度，远远超过秦朝。山东诸侯自行破灭，淮南王的鸡犬又怎能成仙？白洲长子官居中台之长，文章再好，又有什么用，竟去谄媚新莽？庆阳的鄙夫自称特别雄强，学得兵书反而帮助叛贼。南风不能胜，北方人力强盛；东门黄犬已叫，叹息又有什么用？您难道没看见河南的许汝登吗？他是光明磊落的真丈夫，口中之舌足以斥责万岁，却不肯拔出匣中宝刀，那刀光如电。后悔没有先斩下叛贼的头颅。他报国心切，不把艰苦放在嘴上；甘愿赴死，难道能仿效囚徒和俘虏？即使魂魄化作太湖上的云，又何惜鲜血染红洪州土地？黄雾塞满天空，白日昏暗；长风翻动江水，皇帝也为之震怒。鄱阳尚未接应勤王军，竟使狂妄的贼子先失去气势。汝登啊汝登，自古以来的豪杰；若忍声吞气苟且求免，不过与蜉蝣一类。方质《岳忠武庙》：彗星流光射裂天空，女娲炼云的手才刚刚烧灼銮舆背后，便哭得洛水寒冷。十万投降士兵化为鲜血，鄂州将军天下雄杰，身穿锦袍坐着挽开乌号弓。大鹏从南方飞来作人语，夜夜吐气如长虹。忠臣的眼泪洒在陵园土地上，挥戈发誓要饮尽黄龙府的水。上天不替苍生忧虑，徒然使人间盼望甘霖。归来后呼叫天门守者，向上帝申诉；九重天门守卫密集如蚂蚁，槃瓠使者阻拦，不能进入。一天秋郊哭泣新鬼，漫漫长夜沉入金井般深；万古白日与丹心一样永存。刘良卿《邓禹台》：白水真人气势吞虎，赤手空拳恢复旧日天下。一时功臣谁排在最前？南阳故人都称赞邓禹。

译邓禹啊邓禹，真是奇才！名声垂留竹帛，何等伟大！攀附龙虎而去后不再回来，故国还保存着阅武台。当年旌旗照耀日月，如今芳草连接田间小路。芳草萋萋，春去又春来；有多少行人凭吊遗迹？南面有邓庙，北面有邓庄，可怜再也没有邓家的儿郎。落日和东风怒吼于林木之间，登台令人更加悲伤。王世贞《挽许忠节》：朱邸中酒食蒸煮，伏兵突然发动；年轻使者双目欲裂。建礼门前洒下一腔鲜血，飞溅成彭湖斗宿间的铁光。十万义旗横贯江面，忽然有长虹穿过贼军营垒。一时之间，俘虏被捆得像猪；死去的是人吗？活着的反倒像鬼。皇帝再次赐给龙章，恩宠深厚；仍然忧虑曲突徙薪之策没有实现。若不是长孺制止逆谋，汉宫阙前就应挂着吴王的头。固始祠中柏树苍古，父老宰牲，敲钟击鼓。南面有孙侯，北面有许公，令人扼腕叹息壬午之变。孙承恩《昆阳城吊古》：昆阳城头秋日凄凉，昆阳城下沙尘飞扬。风烟苍茫，鸟都飞不过；黄狐白狐向我哀啼。当年炎汉国运遭逢中衰，鬼蜮乘机盗取神器。世人厌恶王莽的王田、井田伪制，上天于是使白水真人兴起。想到当年各处邑县驱兵而来，百万军队的气势如风雷。虎豹咆哮，助长威猛气势；已经把汉军看作灰尘。小小的胆怯与巨大的勇猛，实在奇异；浓重杀气震动天地。前面的军队倒戈，势如山崩；百里雄师一时溃败。堂堂大义声名四处传播，上天意旨所向，谁能抵挡？汉室的精气再次振作，恢复旧有基业；祭祀汉高祖，配享上帝，尊崇宏大根基。世代已经远去，江山仍和从前一样；城墙四周依然宛如楼橹。抚今追昔，凭吊古迹，更增慨叹悲伤；高情逸兴，独有苏轼的赋作。严尤只是小人，并非英才；失身于篡逆之中，又是为什么？不能留下芳名，反而遗臭；千年后的唾骂，又有谁替他悲哀？年代久远，已经没有冤魂哭泣；乡野老人时时还能寻得遗迹。我来此没有空闲从容访察，想象当年情景，仍然感到内心悲怆。《目只》：如今四海清宁，里巷听不到刁斗的声响；天地间帝王的恩力，人们也不必知晓，只须快乐地扶犁挥锄，歌唱太平。顾禄《协忠庙歌》：烟尘遮蔽天空，天色昏暗；渔阳的突骑如云屯集。潼关一旦失守，敌势便无法遏制，天子连夜逃出延秋门。当时各郡没有男子能够守节，纷纷拜降，奔走跪伏，争相溃逃；只有您独自奋发守义，向西遥望峨眉山，思慕至尊。您统兵哭祭宗庙，守护孤城；看见贼兵，恨不得把他们吞入胸中。守卫江淮是您所承担的职责，即使裹着伤口百战，也要报答君王恩德。忠心昭昭，可与日月同明；壮气凛凛，足以摩天撼地。可惜力量用尽、援兵断绝，只能以血书无纸，叩击上天之门。闾丘既已灭亡，事情还来得及挽救吗？贺兰没有斩杀仇敌，这冤屈由谁来评说？朝廷幸而还记录死节之臣，褒奖功劳，追赠爵位，使之如同生前受荣。睢阳城下还留有遗庙，丹青碧彩光耀明亮；朝廷使者经过时下马，酌酒祭奠，仿佛还看见英魂归来。汤珍《广武行》：唉，广武是古代战场，凭借敖仓，依托荥阳，背山据险，扼守要害。楚汉相持时，龙虎正交战，军阵相连，白昼也昏暗。重瞳之人刘邦夺取霸业，实是突然兴起；丰沛真人的帝业则是上天授予。平沙上落雁飞下高城，戍草连云，夕阳明亮。蚀泥中断箭仍封存着血迹，烧灶的残基还留着军营遗迹。山川依旧，却已不同于昔日；往事消磨，只剩陈迹。鸿沟即使真的把天下一分为二，也不过像儿戏一样，舆图轻轻一掷便决定了。阮嗣宗那样慷慨的人如今在哪里？醉眼傲视天地。览古时黄河，怒气充塞胸臆；长声呼啸，只见徐、泗一带空旷无边。登高指点这片争衡之地，不禁惋惜英雄生不逢时。那个盗窃神器的刘氏后裔，哪里值得称名？盗贼反而能够窃取帝位。神器虽可盗取，天意难道可以欺骗吗？太阿之剑不久便会落入倒持者手中，弱小、孤寡之人最终反会自取败亡，前车覆辙循环往复，徒然如此作为。于若瀛《黄华山》：隆虑峰顶有两座相连的寺院，撑云拄雾，人迹罕至。黄华老人仍嫌游赏不足，一块石头上还留着一百多字。我如今探寻隆虑山的幽境，只见山势层叠，水道曲折，山岚和寒风袭人。攀援藤萝，冒险蹲坐在危石上；石林青翠，仿佛碧色将要滴落。一位僧人开岩门迎客，稀疏的钟声遥遥越过岭头，白云飘荡。王母池上长满绿苔，池边有层层叠叠、如悬镜般的台石。两峡中间断开，只通一线；秀丽的山峰孤峻而高耸，何其巍峨。峡谷转折，路径愈来愈窄，猿猴在叫；拂衣而行，飒飒风声惊如风雨。瀑布挂在石壁上，垂下像纷乱的丝线；其中有一座小小的古石亭。我脱下头巾，独自坐在孤崖上，仰望青天，仿佛玉龙坠落。顷刻间，天风振动峡谷而来，细雨飘洒，雾气蒙蒙。我凭空想登上万仞石壁，放声狂歌，仿佛踏碎青色芙蓉。芙蓉山色暗淡，太阳将要落山；阴暗山崖间鬼魅长啸，令人不敢停留。山涡旋转，溪涧黑暗幽深，深不可测；轻车行走已认不出进来时的道路。树林深处一条小径转弯，隐约有荧荧灯火从县城里透出。回头望去一片苍茫，哪里还看得清来处，只能继续听见凄清的风雨声。田英《光武庙》：遥想炎汉的国运中途断绝，鼍蛙腾跃，蛟龙蛰伏；四海百姓如同在沸鼎之中。紫气横贯长空，天色黯然无光；帝王借助他人施行上天的诛罚，白水真人刘秀手执黄钺。昆阳一战，没有坚不可摧的敌人，声势如长风扫落叶。赤眉军解甲，铜马军投降，取得功绩不必劳兵流血。王公大臣争相观看刘秀入关，从此可见人心思汉之切。国家根基得以恢复，旧日山河重新归来，混沌仿佛再次打开，日月焕然一新。一时感遇风云，扶助中兴帝王的事业。巍峨的古殿如今仍在，浓重的苍烟中老柏森然；风吹林木潇潇，仿佛威灵仍在，依稀如当年拥持旌节。我来凭吊古迹，独自徘徊；想辨认残碑，却发现字迹全被磨灭。谁同我采苹祭祀寒泉？瓦炉中的香已冷，只留下如雪的香灰。抬头仰望御座，衮衣依然鲜明；清风不尽，仍有余烈。来往行客经历了多少春秋，南山依旧青翠高耸。崔誉《邙山古镜行》：洛阳城中有很多古镜，表面生有斑痕，像翡翠一样，形制圆润光莹，多出自邙山古墓。镜上还保存着铸造者的姓名；贵人买到后重新磨治，又拿来在妆台前陪伴绮罗。家家珍爱，价格不断上涨，于是使盗掘古墓年年增多。古人一去便不再相见，可怜古镜如今照的是今人的脸。哪里知道今人也终将成为古人？人们堆积黄金，苦苦贪恋美色。虞渊太阳落下，谁能挽留？水流入海，终无回头之期。不要说容颜和鬓发纷纷美好，镜中的青春又能保持多久？

译清代吴伟业《题苏门高士图赠孙征士钟元》：苏门山水天下独特，其中住着一个清瘦而高洁的人。他眉毛浓长，扶杖而行，留着白胡须，戴鹖冠，穿野服，谈论诗书。定州城北有积水，白沙村旁是我的草庐。年轻时曾骑着价值千金的骏马，献策天子，来到皇都；腰佩弓囊，带着三支箭和玉鹿卢，在幽州边地游乐。日暮酒酣时登上徐无山，回头看同辈之人，谁能与我相比？十人中有五人身居要枢，拖带金印玉佩，在朝廷上趋走。如今我未能登第，还能做什么呢？我有一顷田，藏书百厨。鸡泉、马水，正是我归去的地方吧？七次征召也不起身，只乘柴车；那时还处在太平余绪之中。一天，铁骑在城南呼啸而来，长刀砍在脊背上，驱赶着百姓。乡里的大姓居住在高门大宅，鞭打驱逐，不让人片刻停留；百姓叩头也不敢争辩。肥沃的田地被乞求改作佃户、奴仆，租税请缴纳【原文缺字】。父亲挑担站在两条街道交汇处，被问话也不回答，只是抽泣。先生闭门不出，连驴也没有，僵卧在一张床上，早晚饭食全绝。两个弟子抬着篮舆，百泉书院如今空空荡荡。这里听说是孙登居住的地方，太行山秀色多么盘曲。桤木、楠木、榛树、栗树、松树、杉树、槠树等，风从十万株树木间吹来。啸台遗址烟霞俱在，百道流泉穿过台阶和庭院。裹着幅巾，留着短发，不必梳理；横卷弹琴，内心安适舒展。微妙的言论如串珠般连贯，敲钟击磬，吹奏笙竽。古文在屋壁上阐明大禹的谋略，异人亲手传授先天图。谈仁讲义，追法邵雍；后来姚氏、许氏又开拓了蒙昧。这种文章和学问没有失传，正因为有我们这些人；又有谁把这幅图传到江湖？使我一见便心中徘徊。如今绝学谁能扶持？屈指数来，旧日耆宿也只令人叹息。苏门山下有博学大儒，中原学者多半沾染浮薄。百年来的文献还能保存多少呢？我愿前去跟从他们，歌咏黄帝、虞舜。送沈绎堂太史赴大梁任职：云间学士中推重沈氏兄弟，平民出身也被召见，登上华美的尚书省。多少金榜题名的新进士，科名被埋没，声誉才华渐渐冷落。青史流传的是一门兄弟，白衣山人披着皇帝赐予的锦袍。一代才名同样显赫，百年之后仍可留在绢素金粉之间。知道您本是能文的世家子弟，改朝换代之际遭逢的际遇更加非凡。骑射考试中穿紫裘，唱名传胪后出仕，马蹄还未踏动，六街尘土已飞起。曲江中的李白、杜甫没有遗恨，因为还留花枝等待后人。如今艺苑中多有供奉之臣，八分书、草书、隶书在清朝受到重视。新宫署额高悬十丈，韦郎的书体气势飞动。其余作者纷纷而来，争着到鸿都门待诏。有人如王长史围棋赌墅，有人如曹将军以丹青画马。您也凭读书取得上等科第，以祖传翰墨作为闲暇游戏。笔阵奇异，如从长空迸落；纵横挥洒，深得前人的意趣。笔势顿挫沉雄，像壮士一般；双眼清澈如剪水，体貌清瘦奇异。卧病在萧瑟书斋中，仍以苦吟为乐；平生素来不替自身前途打算，只把诗句留满长安。清要而亲近禁中的官职，很适合您。秋雨中的值班官舍，正是我们分手之处；忽然拿起书卷，便看见嵩山。唉，男子汉不能入仕，就应当出仕求进；一生若能做到二千石的官，黄纸诏书刚任命您为左冯翊，腰间两条绶带使您满面生色。您没看见沈侍中的图书秘阁还保存着家风吗？一个平民徒步也能拜为侍从。何况如今御墨淋漓，宫袍鲜红，您将奉一麾而去，去听梁园钟声。车驾从繁台东面经过，杯酒之间意气从容。处理簿书事务哪里足以使英雄羞惭？怎么能低眉弯腰，侍奉那些只会写文牍的人？只是蹉跎岁月，到老仍从事雕虫小技。薛所蕴《孙司马伏剑歌》：明朝气数将尽，红色羽檄纷纷传来；中原遍地都是骄横的豺虎。秦关失去险要，楚江防线崩溃，河南百姓的肝脑填满了敌人的口腹。那时朝廷谋略为何如此优柔？竟把专征之权授给人，任其快意报恩复仇。白面书生掌握兵符，谁来担忧把他挤进陷阱？临敌听见战鼓便心胆俱裂，丢盔弃甲，拖着兵器逃跑，使朝廷蒙羞。没有听见有人把意见奏报明光殿，只是白白耗费粮草，堆积如山。因循苟且十年，形势终于横决；如烈火燎原，谁能扑灭？朝廷推举，这才任用孙司马；他仗剑入关，顿时使战局有了转机。黑水一战擒获敌人，彭衙的枭獍也被长绳捆缚，献俘于宫阙之下。君王内心欣慰，驿骑传送捷报，国家的耻辱得以洗雪。不久中枢发出十道命令，分成四正六隅，分路进军。孙公只率一旅兵马出长安，崤山、函谷关一带接连取胜，敌胆寒惧。谁料大权归于总理，他在中央倚仗姻亲，互相依靠。敌人像顽童一样被安抚，局势本来已胜，却因嫉妒人才、进谗言而使国家受害。公上疏请求，朝廷却昏暗无光；大厦将倾，再也无人支撑。于是从监狱中出来，统率精锐部队；有见识的人都说事情不可为，但忠义激愤，仍不推辞。皇帝亲自下诏，在九重宫中筹划方略；逐条回答，条理清楚，披露肝胆。李牧当年主张任用赵人，孙公上言练兵，使军队恢复。十万貔貅之士号称无敌，亲自披铠甲，冒着箭石，亲手夺旗斩将于雒水之下。敌军像野猪突奔、恶狼逃窜，遍布郏邑郊野，腾腾杀气直冲秋云。赫赫军声震动屋瓦，愚蠢的敌人仓皇恐惧，无人能够抵挡。连续修筑七座堡垒，敌军逃遁躲藏，聚族商议，准备到辕门投降。眼看就要擒获敌方名王，却无奈连续七日暴雨，雨势如银河倒泻、星海漏水。粮饷中断，士卒空腹而被雨水浸湿；虽有千金财物置于铠甲和前军面前，前军稍退，后军也随之溃散。义旗倒地，鼓声停止，孙公只有以一柄剑报答君王恩德。壮志尚未实现，声名只能徒然吞咽；只是因为天命归于【原文残缺】。

译【原文篇首疑有脱接】真正的君主说：那些强悍的敌寇最终也会成为刀斧下的肉；至今龙山还记载着战功，成败哪里足以评断英雄！沈荃《三柏行》：太室山前有三株古柏，挺然屹立，鼎足而立，倚着绝壁；黛色成荫，覆盖数十亩，霜染的枝干遮天蔽日，高达百千尺。它们挺立生长，不知始于哪一年；茂密的树梢和巨大的树干排入苍烟。由于地势得宜，能够逃过斧斤之灾，直凌长空，仿佛先于天地而生。即使凌冬而立，仍萧飒苍翠。过客叹息，只增加羡慕。枝间往往有蛟龙出没，岩下时时响起雷电。汉家天子举行封禅，鸾舆忽然驻在三花宫；这三株柏树特赐“将军”之号，草木蒙受的恩荣，谁能与它们相比？如今羽林车骑在哪里？汉武帝的雄图早已消歇。古树岂会随时代改变？含风带雨，浑然难以朽坏。将军镇守嵩山南面，庄严得如剑佩成行；空山中的魑魅都逃伏，白日里的狐狸也躲藏。年复一年面对青翠山峰，这三株柏树的寿命怎能估量？木槿朝开暮落，只值得悲伤；灵椿的长寿又岂容抗拒？您没看见泰山岱宗的五松大夫吗？毒流天下，祖龙之事令人遗恨。宁可做汉帝坛前的柏树，也不要做秦王岭上的松树。王紫绶《大梁宫人行》：茅店外朔风凛冽，篱笆门户破败；土炕夜寒，只能摸着脚坐着。苦于耳边凄厉的声音，时时不断絮叨。后来转大：自从垂髫之年进入王宫，天下藩王中数汴州最为繁盛。各地食货由水陆舟车运输便利，四海的衣冠人物都能通达。宫中日夜听到箫鼓声，记得周宪王《春乐府》；暗中拿玉尺同珊瑚比较，闲时在金笼里教鹦鹉。鳌山灯市和城市相连，结成仙境；跟随步辇登上宣德楼。三千朱履挤满高门，十二道雕栏夹道密集。桃竹笙、葵扇饰以泥金老虎，藏冰七十二王所；水晶帘映着玻璃杯，玳瑁簪翻动，像蝴蝶谱。明月清亮，从海边山岭升起；翡翠装饰凌空，飞阁敞开。艮岳的清钟飘来，隋堤的锦缆隐入繁台。最是梁园将被白雪铺满，穿貂衣的人杂沓喧闹，因衣裘而感到温暖；锦绣遍围园中树木，帐中毛毯初动，教坊乐工在殿西值班。私下谈论街市中的风流人物：白鼻騧跟着银凿落马具，青油幕覆盖着玉搔头。五道宫门曲折回转，延伸五十里；家家每日都沉浸在歌声中。錾刻闪耀的侯嬴关，门闩辉煌的朱亥市；一年四季从早到晚都是卖花的日子。蹴鞠、戎戏以秋千为首。帝王子弟斗鸡输掉宝玦，妖艳少年跑马丢失金鞭。各家园亭仿照宋代修建，水陆游赏年年不断；花石运输超过十次，五侯在九陌间的丝竹声中安眠，七贵之家却被腥膻和唾弃包围。寒食、中元、十月朝等节日，士女踏坏金梁桥，连接不断的罗袖肩膀相并，佩带的条脱发出芳香。头巾随着步行自行摇动。辛巳年闯贼突然逼近汴州，血溅西城，苦战六日。窃符的故事本来只是虚拟，魏家军飞箭如雷，哄传到将军面前。第二年敌军卷土重来压向东城，城墙、烽火台高耸，百里营寨如云，万架云梯铺陈，星辰仿佛被冲乱。千家铁炮声如风雨齐鸣。前一次射中闯贼的眼睛，幕府为此上报功劳，系上两条绶带。这一次用火攻一个月，城墙崩塌，女墙只剩三版。三版城墙一个月也无法攻破。二百年来才看见这样的民心：周藩以朱色提斗作红色标记，一级功劳偿以五十金。贼营今年遮蔽四野，喂饱战马，收取禾粮，作为自己的家计。百姓天天让妇女骂将军。城上钲鼓吹奏，城门自行关闭。等麦子青时他们就来，等麦子黄时再说；城上、堤上相对坐望。此时河南没有一块明净土地，左镇拥兵盘踞武昌。富家只积金钱、不积粮食，粮仓全都卖空，房屋也空了。死者已经成为果腹之物，活着的人只剩腹部【原文疑误】。活着的人哪里还有完整的骨肉？官府下令每日搜粮，拔刀搭箭闯入人家。搜不到东西便说是蠲免资助，连珠玉也装载在粮袋中。五月开门放人出去，六月关闭城门防止人逃走。将军暗中谋划，安抚军队；无论肥瘠，都可充作军粮。银子一捧，米一捧。豪强之家暗中向老兵谋划。老兵有米有肉，还私下宰杀百姓，公开售卖。牛兵将三天索取一次赏赐，穷困至极，使周王夜不能寐。红色的粟米已经吃尽，神宗年间的钞票上仍写着“洪武”字样。百官数月栖身城上，像雀鸟一样；群马空了，妾妇啼哭，太守瘦得只剩骨头，以曲米煮粥。方伯年老，拿柏树叶做菜，有的喝棉籽，有的吃纸。四府还能够自饱，三府已经饿死。将军连日宰杀骆驼，使梨园各位弟子因忧愁而消瘦。宦官早晚向王启奏，几乎把民间琐事全都说尽。破旧车盖伴着羊裘，煮混浊的水和虫子，权当鱼籽做饭。八月昼夜连绵阴雨，城下的水甚至从城上取。九月忽然传来黄河改道的消息；天亮时已是十七岁壬午【原文疑误】。黑云还未散去，黄云又生。一夜之间响起千钟万钟的声音，刚说是蛟龙在北郭争斗，旋即便教人把东京楼市收拾起来。仓促跟随王驾登上寿山的低洼处，洪水深达七丈。王家仅剩几尺城墙，女墙残缺，水溢其中，像破碗一般。冯夷怒吼，天吴奔走。钟楼、鼓楼争取片刻时间，只怕寿山沉入水底。大家相约系带整理珠襦，文武将士呼喊着要上船渡水。船夫操舟，左右张望；百官在后，王在前。法度失效，只能行贿。船开后远远指向古寺牢处，相国府屋脊上的鸱吻下，百姓号哭。水面忽然传来炮火声，贼人的木筏渐渐逼近城壕。〔原文数字、纪年保留：百人〕 抚军听到这件事，额头频频皱起。将军只是呼喊：“快渡过河！”新河已经渡过，又到了旧河；旧河的水淹没车轮辐条。王驾仓皇驻扎在延津，点灯照明；小院中妃嫔低头拭泪。宦官叹道：“几次错把旧宫人叫来？”左右纷纷说道：“邺下好。”昨日王驾离开酸枣，一匹马载两个人，骑马的人又很少。妾身独自走沙门道，夜里和衣睡在荒村。梦中还进入厚载门，突然醒来却不知同伴全都失散。回头看见背上的伤痕，听说距离邺城不过三舍，妾身到了那里应当就是明夜。还未到达，便预先怜惜远望；西陵的铜雀台只怕只能看见漳河流过。并不是因为年老才怨恨，天涯芳草茫茫，王孙的家在何处？凄厉的声音尚未停歇，风势渐渐增强，飒飒吹响茅店外的霜花。唉，宫人啊，不要忧愁，我也已满身沾染黄河风浪。说尽汴梁遗事，河北天寒，鸡已经早早啼叫。傅作霖《卢岩行》：大瓮般的瀑布飞悬，仿佛谁割下半片明珠；水花倒泻，结成白色帷幔，游风抽动，碎成鲛绡般的丝线，滴入枯石，蛀蚀的纹理纵横纷乱。长久以来烟火遮蔽幽深山岭，如今与万物重逢，兴致不禁大增。穿过洞窟，野魅踏鼍起舞；山岚街行，娇鸟献上悦耳歌声。歌声婉转，暑气被清凉洗洒；呼酒询问云中山神的使者。

译英雄销声匿迹，不知有多少；为什么唯独传扬隐士的名声？这种感情无穷无尽，又要到哪里去？嫉妒欢乐的狂雨前来催促写诗，拨开藤萝，沿着小径前行，苍烟已笼罩暮色。今后只有明月寄托相思。邹荫光《虢山行》：冢洛山怒啮群壑，水势急迫；神灵撼动天门，不周山也为之哭泣。昏暗的天色中喧声鼎沸，声音回荡如雷；巨石飞舞，猿猴长啸，山势显得悲苦。风将要化作雨，行进间云气已经形成；萧萧风声吹过戈枞，仿佛涌来千军万马。崩岸中水流灌注，飞鸟惊散；虎豹跳跃，鹿和野猪纷纷奔走。山鬼幽居的深处看不见晴明，飞沫像雪霰一样四处飘洒。五丁开山凿路，穿过蚕丛之地；山顶摩天，只通一线。曲折的石阶一层层排列，走一步便要攀藤，拍一下胸口。想登临平坦高处，追溯古代的风迹；无奈人情世态，想来仍然难以做到。盛熙《过汴感赋》：汴州城仿佛筑成鱼龙居所，汴州百姓埋葬在鱼龙腹中。淤沙浩浩，居住的人很少；阴雨使天色昏黑，鬼在夜里悲哭。听说当年绮陌春日，王孙外戚争乘朱轮。雪宫楼榭高入云日，菟苑中的歌咏震动鬼神。更有侯生真是好奇，报答魏公子的仇，使如姬感动。原本应当留下宾客、簪戴玳瑁，却反而使取水的女子死去。我来到河洲饮马，鸥鹭联翩从渡头飞起。兴亡盛衰都是寻常，不必惆怅；蓼花菰叶满眼，正不胜秋意。何鼎《吊长葛邢宪副》：文臣慷慨离去，奔赴勤王；一谈忠义，便使须眉男子为之奋张。贤妻和儿子先后死去，父老提起此事，眼泪流了好几行。当天监军奉诏急行，五千部曲连夜进入。又一次下檄命青、齐守住旧城，满城流寇气焰，处处梗塞。率领骑兵经过龙冈道，忽然迎面遇到敌骑。锋刃相交，拔剑迎战并不困难，摧枯拉朽般取胜；坐在鞍上，人们都称赞挥戈的英勇。孤军苦战，太阳将要西斜；几重包围，箭矢密集如麻。手持长矛，瞪目奋战，敌军千人溃败；弓弦断裂，受惊的白鼻騧翻倒。将军神威凛凛，气势如虎。敌军也知道将军武勇，亲自到军前慰问并劝降；将军仰天大骂，身体被斧砍伤，战马悲鸣，失去主人后归去。青草、白骨杂乱地覆盖着邢公尸身，季子哀号，却无处寻找。借旋风微光辨认亲人衣服，寡鹄孤鸾般的遗属返回故里。经过曹邑，妖氛兴起；他带着两个儿媳和一个孙女，英魂抱石投入寒潭。全家碧血铺满土面：臣子为君王而死，妻子为丈夫而死；更令人悲痛的是两位仗义公子，守城而死，贼血模糊。抬头仰视皇天，白日照耀大地，身旁哪里还有可以凭吊的碑石？雨水洗过金疮，遗恨仍未消；荒草遮住坟墓，又有谁来哭祭？唉，天道终究难以凭信，谁使忠良少有后人？几行青史足以流传千秋，但造物自来最忌讳留下盛名。您没看见中原有两位邢先生吗？杨思圣《周藩故宫行》：黄云昏暗，悲风骤起，万卷洪涛仿佛使河水哽咽。孤城一半沉没，城墙浸在水中；传说这里是当年王孙居住的地方，如今朱楼绀阙都化成尘土。千门万户长满荆棘枸杞，熊罴之士不再守护旧宫。民间常常拾到金印玉玺，白头老吏双泪垂流，指着遗址还能回忆旧日所在。最后看见一座山高大郁曲，曲折地一直通到前殿。询问后才知道是古代艮岳崩塌的遗迹，石壁嵌着玲珑奇石；草深得磴道已经无路可寻，洞壑因雨坍塌，乱蓬倒伏。两朝繁华归向何处？满眼山河，都在感慨之中。我走到这里又能往哪里去？夕阳照着老树，悲风吹过春天。潘耒《永宁程母节烈诗》：熊耳山头贼兵如蚁，磨牙杀人，血流成河。价值千金的白璧不肯受污，哀痛的节妇投崖而死。节妇死了，留下孤儿悲伤；孤儿提剑上马，向东西奔驰。兴安将军目光如电，认为这个奇儿有封侯的骨相。将军调兵攻击贼军，敌人如瓦片般崩裂；把贼首悬在牙门，孩子的仇恨得到洗雪，随后寻找母亲遗骸。母亲有神灵护佑，身死而尸身不腐；过了六十天，当地人把她葬在七尺深的坟中。孤儿归来时坟上草色已新，亲手提着仇人的首级，以仇人之血祭奠母亲。母亲贞烈、儿子孝顺，流传千春；草木萧萧，松声瑟瑟，四十年来坟土上的花纹仍然碧绿。兴安将军骑着紫骝马，正是当年为母报仇的人。周茂源《为一百九龄陈叟歌》：宋州有一位老人，姓陈名百万，生长于嘉靖、隆庆年间，经历的甲子纪年几乎换了两轮。他扶着竹杖来到使者面前，穿着短褐、敞着衣襟，登上宾客之席。像商山隐士一样久避秦乱，又像绛县老人一样还记得亥年。老人没有儿子，只有两个女儿：长女怀清，长寿如此；次女已经有了女婿。到老翁时，头发白如丝，拄杖穿鞋生活了十年。兵寇接连到来，梁王台馆变成废墟，万户百姓同日遭受创伤。红颜女子为人牵马，金钱装满车辆。老人当时才九十岁，刀枪纵横，已经无法抵挡。离春的丑妇，自称小妻，说自己平安无恙；她头插蒿草簪，站在道路旁。宋州围困解除后，那里发生大饥荒，以芜菁作饭，以榆树叶煮粥。高年老人未听说有赐粟赐帛的诏令；有人解下衣服曲意赐给他，他却曾坚决推辞。问他的家在伯阳里附近，百岁老人之间，或许还有人住在那里。若像张苍那样以乳为食，不然便每日饮斗酒，只是酒量还未达到那个程度。唉，老人不过是一个乡野百姓，却足以使公府绝迹，无吏呵斥。此事足以补入《襄阳耆旧传》，只是徒劳使内史创作百年长歌。

译恭敬记载。《万寿宫告成诗并序》：臣张鸣钧。癸丑年春，督臣士俊承天子诏命，执掌河东政务；政治均平，教化普及，时令调和，年成丰收，吏治清明，民风淳美。于是选择这一年冬天的吉日，建立万寿宫，使臣民共同呼嵩，为皇帝祝寿。圣上所命令的事情，材料充足，百姓带着畚箕铁锹前来效力，很快便共同完成；祥瑞与摄提相应，规制不违背水则。甲寅年春，大工程告竣；日月星辰全都光耀，形制如群象拱卫北辰宫居，五岳四渎一同朝向，图谶符命显示皇极。这确实是般输式的宏伟建筑，壮丽而蔚为大观。恭敬地想，我 皇上精纯专一，执守中正。乾元之德完备，仁爱之心广泛运行，海内之人没有不尊敬亲近的。恩泽广泛施布，京畿以南尤其深切爱戴。开启春台，使亿万百姓登临；天下安和舒畅，开 辟长寿之域，祝愿皇帝万年长寿；绵延悠久。雕饰的题字和画栋之上，仿佛捧来五色祥云；飞檐回廊之间，吸纳满中州的淑美之气。亲身逢遇这样的盛事，也有幸分享荣耀。臣张鸣钧，资质本来平凡，忝居廉镇之职，谨慎思考，敬奉体恤百姓之意，时时警惕。屡次蒙受皇帝鉴察，以及天地覆载生成之恩，自己惭愧如微尘，尚未报答万一；仰望 新宫巍峨明丽，恍如接近蓬莱。列出秘殿中皇帝的衣冠，欢喜得手舞足蹈。谨效《九如》之歌，抒发叩拜的忠诚。帝座巍巍，镇守中央；环绕着钩陈，辅佐文昌。四时顺序，日月星辰光明；精气分布于野，列宿闪耀，角、亢、氐、房、心、柳、张等星宿各显光芒。山河如带砺，控制并连接长恒；岱山、衡山、华山拱卫四方，图籍演示天下形势。大道显明，具茨山呈芝草祥瑞；恭敬地逢遇 圣明的治理垂衣而治，德行超过五帝，胜过三皇。京畿以南的腹地，恩泽广布，蠲免赋税，赐予福祉，收成特别丰盛；屡次颁发特别诏令，晓谕开荒，疏浚水利，勤于修筑堤防。督臣奉命整饬纲纪，承接恩流、宣扬教化，每日不敢懈怠。使百姓富足，使吏治清明，收集典籍；鼓舞各级官员，思慕循良之治；劝农助耕，首先作出倡导。安置贫民，使他们同享安定；只要有一人失所，便心中徬徨。普遍救济穷民，使其安乐康健；以和气召来和气，感通上苍；祥瑞应验，庆典相随，时雨时晴。皇帝的仁恩深入人心，确实浩大无边；万民纷纷归附，淡忘忧患，仿佛离五彩祥云咫尺之近。帝乡之中，督臣每日赞颂，凛然面对，宣扬美善谋略，入朝禀告，庄重恭谨。将历经元木德盛之年，与摄提相应，谨慎地开 明堂的营建不久便焕然如天门，巍峨高耸。宫阙高凌云霄，东西高低相间，次序分列经房；层层檐宇、重重窗牖，贯通曲折回廊。丹红的柱子、碧色的栏杆，玳瑁装饰的梁；华丽的窗棂锁住门扉，轩车飞翥，通向阆苑。钟磬排列成行，步障相连；虬龙螭龙交错盘绕，铁凤展翅飞翔。罘罳如翼展开，铃铛垂挂作响；琉璃璀璨，铺陈鸳鸯纹样，光彩耀眼，五色灿烂。七襄星辉使隆冬温暖，夏日清凉。广阔庭院中央高敞空旷，两旁栽种梗、楠、杞、梓、樟、兰、芷，郁郁青青；清露丰润，白羽斑角的禽兽纷纷自在徜徉。华美池塘和藻井中珍藏蚌珠；彩虹仿佛横卧水波，参杂长杨树，霞光升起。山冈连绵，筑成数仞高墙；宏大、坚固、宽敞，牢不可破。取法天象地势，工程非同寻常；绘画哪里能够详尽描摹？吉月显示祥瑞，长寿而美善。上天赐福，恭敬祝寿，礼仪盛大辉煌。鹓鹭般的群臣在这里排列班次，大僚小臣仪注庄严；佩戴圭璋、穿着黼黻，容貌恭敬，仰望枫宸台阶，心中惊惧肃然。金炉中炽烈焚烧龙涎香，于是进用乐工演奏宫商，钧天九奏，钟磬铿锵。群臣恭敬献上万寿酒，叩头再叩头，肃敬拜舞。士绅和儒生全都趋步而来，老人儿童欢腾奔走，相互观望。尧舜之世的道路与日光陈列着竹篚，天威远播，连氐、羌也受到震慑。八方九州前来朝享天子。初升朝阳映照大海，紫气扶摇，照临眉际。醴泉涌出地面，朱草芬芳；龟书、泗水之磬漂浮在池塘。鸟鸣如音乐，和合于笙簧；驺虞显现美丽纹质，佩带华美文绶。承受天命的圣主正当盛年，神灵辅卫，赐予嘉祥。小臣载录《南山》祝寿之章。天子万年，天下共同庆贺。缪孔昭《中天日月光华歌并序》。我皇上登极已经十三年，季春之月，孔昭正入朝觐见。在朝廷奉命赴豫省担任管河之职，乘轺车奔驰，恭敬地从道路旁经过；听说豫省有日月光华的祥瑞，自己对皇帝的一点诚心如同葵藿向日，欣喜雀跃，众口传述，仿佛抬头仰望。到了豫省，又奉到〔原文数字、纪年保留：万口〕 特别任命，掌管司臬事务。中州蒙受圣恩高厚，臣心中惶恐敬畏，远远拱手朝向 紫宸宫，仿佛就在丹陛之前。伏想今年正月元旦，祥云捧日，出现在东省。天子的话语褒奖嘉美，把感应祥瑞的机缘归功于制府。如今日月二曜再次重叠光彩，又出现在天空中央；君主圣明，臣下贤良，日光灿烂，云彩绚丽。八方长者的歌颂，哪里足以独享美誉？孔昭从前守护海邦之地，如今又充任梁、汴官员，屡次遇到大祥瑞，哪里敢以文辞不工推辞？谨效仿《柏梁台诗》的体裁，附和歌颂复旦的祥美。歌曰：我 皇帝圣德与苍穹齐高，九州万国共同来庆贺。荆山、黄河之间只有豫州，居于中原腹地，又连接京畿辅郡；恩光浓厚，时而晴、时而雨，年年多次丰收。承受上帝的事业，依靠奋发有为的臣工；开垦荒地，疏浚淤塞，使良农有衣有食，安顿衰老病弱。两河地区一同登上春台，天地融和，赐下嘉祥。连续又逢丰年，岁在单阏，干为旃蒙，律中姑洗；和风吹来，日华月华照耀晴空。金乌、玉兔光芒熊熊，桃都山彩色绚丽，天色渐渐明亮。须弥山拂动影子，像磨亮的青铜；不是丝织也不是染成，却层叠着黄红色彩，仿佛云气环抱、托戴着圆形天体。五色纷纷，总总不绝；羽毛如鸑鷟，鳞甲如龙。银河七襄，华渚现虹；女娲补天炼石，显现奇异光彩。具茨山呈现芝草图瑞，玉童捧持；睢水、涣水波光映照，春水融融。日月的光辉充满天地，笔墨难以描摹穷尽。仰望 帝王的治理达到和谐盛平，大瑞、上瑞共同显示昌盛；珠联璧合，照耀【原文缺字】紫宫；醴泉涌出，黄河澄清，地中的宝物也相继显现。嘉禾一茎九穗，神芝丛生；祥麟、威凤相继随从。今年元旦，传闻山东有五彩祥云捧日；陈列丹枫 皇帝思虑保持安泰，持守谦虚冲和；既敬慎又勤勉，勉励群臣，把祥瑞感应归于此。制府功业如华彩交织，今日再次遇到中天盛运，气象葱茏，欢庆更加肃敬。恭祝高冈，梧桐树上凤凰和鸣。瓦缶之声哪里敢与枞镛相比？我一片葵藿向日之心，随着众人呼喊嵩山万岁。众星拱卫北极，仰望尊崇；瞻望祥云，趋向天子，发誓献上赤诚。《河南通志》卷七十三。《史部，地理类，都會郡县之属，〈河南通志〉》。钦定《四库全书》。《河南通志》卷七十四。

译艺文三。诗：五言律诗。唐代陈子昂《春夜别友人》：银烛吐出清烟，金樽对着华美筵席。离堂上思念琴瑟之好，分别的道路环绕山川。明月隐没在高树之后，长河消失在拂晓的天空。悠悠前往洛阳，这次分别要到哪一年才能再见？杜审言《夏日过郑七山斋》：共同拥有金樽的美好，特意寻访来到谷口。薜荔藤萝沿山径而入，荷花菱芰使水亭敞开。太阳的热气含着残余雨意，云影送来傍晚雷声。洛阳钟鼓声传来，车马系住，久久徘徊。杜审言《送崔融》：君王出行，任命将军；我作为书记远赴征途。祖帐连着河边宫阙，军旗挥动洛城。旌旗迎着清晨北方寒气，胡笳战鼓传来夜间边地声响。坐看烟尘被扫尽，秋风吹拂古北平。沈佺期《洛阳玩雪应制》：周王甲子日清晨，汉后德阳宫中。祥瑞的雪洒落天庭，惊动御苑中的眷属。云气氤氲，浩然之气生起；雪花纷纷，随回风飞舞。皇帝的辞藻光彩盈尺，歌颂丰年欢乐。宋之问《扈从登封途中》：帐殿高大巍峨，仙游实在壮观。晓云随着帷幕卷起，夜火夹杂星光回旋。幽暗山谷中千旗出现，山鸣之声伴随万乘车驾而来。扈从途中本来很值得赋诗，只是终究缺少凌云的才华。张说《嵩山蘘荷亭侍宴》：回旋的鸾驾经过青岳观，帐殿坐落在紫烟峰。仙路迎来三足乌，云路停驻两条龙。园林中看见旧日佛塔，坛场上辨认出残存的封土。山外传来箫管声，才知道又在天上相逢。张九龄《奉和圣制途次陕州》：驰道正当河、陕之间，陈诗以询问国风。川原将三晋分隔，山河形势又同襟带一般连接两京。后殿直到函关尽头，前面的旌旗通向关塞。一路将看见洛阳道路，光景美丽，仿佛处在天中央。张九龄《奉和圣制初出洛城》：乐土暂且停留着龙驾，西方百姓遥望翠华。山川只是用来询问民情，宫观哪里能当作家园？十月星斗回转，百官捧持太阳般的车驾。洛阳没有怨恨之情，巡幸更不是遥远难及。姚崇《春日洛阳城侍宴》：南山开启宝历，北渚面对芳香小径。清风吹过梅花，露草高低参差。尧帝的酒杯临近上席，舜时的音乐流向前溪。责任重大自来容易沉醉，酒兴酣畅，心志反而迷乱。孙逖《进船泛洛水应制》：禁苑曲折，供皇帝游览；仙舟顺应时节出游。洛水北岸有风吹花树，仿佛江南的彩画船。兰蕙芳草吐香，春意进入凤凰楼。兴尽时离宫已近黄昏，烟花在傍晚水流上升起。孙逖《四月三日上阳水窗赐宴应制》：今天正逢初夏，欢乐游赏接续旧日佳期。天气调和，先降下雨；恩泽深厚，另成一番春意。凤管临近清澈洛水，龙舆从紫宸宫降临。这里歌咏《鱼藻》，还能看见鱼跃出水、潜入水中。王维《归嵩山》：清澈的河流环绕着长满草木的水泽，车马悠闲地离去。流水仿佛有意，傍晚的鸟儿相伴归巢。荒城临近古渡，落日铺满秋山。遥遥走下嵩高山，归来后姑且闭门。孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》：独自漫步时人在哪里？嵩阳还有一座旧楼。岁寒时询问故老，行县时诸侯拥护。北望苍茫无际，沮水、漳水向东流去。客居中遇到知己，便不再有离乡的忧愁。孟浩然《行至汝坟寄卢征君》：行走疲乏，停下车驾休息，依然看见汝坟。洛水刚刚停雪，嵩山峰岭还留着残云。云气飘在半空，五色光彩溶溶分布。姑且题写一首诗助兴，因此寄给卢征君。孟浩然《上巳洛中寄王迥》：周公营洛的地方，浮杯举行上巳宴。寒食时节斗鸡，射堂前纵马驰骋。低垂的柳树连接金色堤岸，平沙上翠色帷幕相连。不知王逸少如今在哪里，正在何处与群贤相会？孟浩然《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》：清晨登临游涉之处，已不像艳阳时节。异县有不同的风物，羁旅的情怀多所思念。剪花时惊讶春天来得早，看柳时又诧异春意来得迟。尚未有南飞的大雁，裁写书信想寄给谁？高适《淇上送韦司仓往滑台》：饮酒不要推辞醉倒，醉得多了便恰好不愁。谁知道这次并非远别，最终还是要念及面对穷秋。滑台门外可以望见你，淇水正在眼前流淌。你离去后应当回头，渡头已经满是风波。岑参《题虢州西楼》：错误地料想一生事业，如今蹉跎到白头。纵横谋划全都失算，妻子儿女也为之羞惭。明主虽然舍弃了我，我的一片丹心却没有停止。忧愁袭来无处排遣，只好题写在郡城西楼上。岑参《浐水东店送唐子归嵩阳》：野店靠近官渡，重重城郭压着御堤。山岭在灞水北面展开，雨过后杜陵西边清明。归乡的梦也许在秋日做成，乡书因醉意懒得题写。桥身回转，忽然看不见你了，只还听见征马嘶鸣。岑参《巴南道中思陆浑别业》：泸水以南的州郡遥远，巴山以北的旅客稀少。山岭云气缭绕纷乱地升起，溪边白鹭自在飞翔。镜中看见自己鬓发衰白而忧愁，船中更换旅途衣服。梦魂知道思念的地方，哪一夜不先飞回去？岑参《送王七录事赴虢州》：早年便彼此相知，感叹你到了最后的岁月。青云之路仍未通达，白发将要变成丝。小店旁有阙门和树木，长河边有华岳祠。弘农的官吏百姓正等待你，不要让马走得迟缓。岑参《阌乡送上官秀才归关西别业》：尘世风尘能把你怎么样？你整日独自奔波。双亲年老，不能靠做官奉养；家境贫寒，长期漂泊在外。醉中轻看白发，春梦里渡过黄河。彼此相距不过关城之近，什么时候你才肯再来？卢象《永城使风》：长风吹起秋色，细雨含着落日余晖。暮鸟向树林飞去，晚帆相逐而行。虫声从乱草中传出，水气沾薄了行衣。离开故乡的道路之后，悠悠然直到今日才归来。祖咏《中峰居喜见苗发》：自从得到中峰居住，便在深林中闭门修养。

译“经秋无客到，入夜有僧还，暗涧泉声小，荒冈树影闲，高窗不可望，星月满空山。”陆浑宿陈留李少府宅：“有幸与叔卿相知，讼事简少，夜色更加清静；旅途中停泊，疲倦而愁苦地躺卧，空堂里听见报晓的更声。风吹帘幕，摇动烛影；秋雨夹杂着虫鸣。想要归去，哪里忍心说起？悠悠归思，被洛城阻隔。”崔曙《缑山庙》：“遗庙庄严而阴森，孤峰映着绿林。脚步随着仙路渐远，心意进入道门更深。山涧流水流过岁月，山云变换着古今。只听见风吹竹林，仿佛仍然传来凤笙的声音。”阎防《与永乐诸公夜泛黄河》：“烟雾深重，载着酒进入其中，只觉得暮色中的河川空旷。映在水中可见山火，敲击船舷听见夜间渔歌。喜爱这里山水的趣味，忽然与世俗之人疏远；无暇点燃官烛，河流中央有月神望舒照耀。”李白《口号赠征君卢鸿》：“陶渊明辞去彭泽令，梁鸿进入会稽。我将高士传记给你看，你与古人相齐。卧云于丹壑之间，天书降下紫泥诏书。不知杨伯起何时，早晚将向关西而去。”杜甫《忆弟时归在陆浑庄》：“姑且庆幸河南已经平定，不去过问邺城的包围。经历百战如今还有谁在？三年来盼望你归来。故园的花自然开放，春日的鸟仍然飞翔。人烟断绝已经很久，东西两地的消息都很稀少。”刘长卿《使还至菱陂驿渡浉水》：“清澈的河流已经第二次渡过，疲马和我一同向西归还。为什么行旅之人会疲倦？终年都在流水之间。孤烟飞向广阔的水泽，一只鸟飞向空山。愁绪进入云峰深处，苍茫之中古关紧闭。”《送史九赴任宁陵兼呈单父史八时监察五兄初入台》：“到府中去，弟弟与兄长相联；看你这次赴任，真是荣耀。春色随着千里道路而行，河流环绕万家城邑。绣服映照着棠花，青袍迎着草色。梁园的修竹还在，持它相赠，以结交往之情。”顾况《洛阳早春》：“哪里可以躲避春日的愁绪？终年都在追忆旧游。一家人远在千里之外，五更时百舌鸟鸣叫。旅途偏偏遇上春雨，故乡的山也不能映入楼中。故园桃李正值花期，伊水向东流去。”韩翃《送田仓曹汴州觐亲》：“拜见双亲以承受上天的恩宠，早晨辞别汉宫。玉杯分饮甘露，借来金勒骏马追风。古驿在秋山脚下，平旷的草野笼罩在暮雨中。翩翩如魏公子一般，人人看着你渡过关东。”韦应物《送渑池崔主簿》：“县邑连接着通往洛阳的道路，年年都应当走这一趟。当年你骑一匹马作客，今天县中之人出来迎接。暮雨中投宿关郡，春风里辞别帝城；东西相距并不遥远，早晚等待你的佳音。” 《赠萧河南》：“厌倦了繁剧事务，辞去京县职务；朝廷褒奖贤能，等待诏书召见。鄼侯正要继承功业，潘县令姑且闲居。雨后天晴，山川清冷；秋意深浓，万木稀疏。对着琴没有一件事务，新近的兴致又怎么样呢？”李瑞《逢王泌自东京至》：“遇见你从故乡来，我流着眼泪询问田园。几处生长着高大的乔木？旧村里还有哪一家？山峰横列在二室山，水色映照着千门。愁苦地看着曾经游历交往的地方，如今花正繁盛。”刘方平《淮上秋夜》：“旅梦什么时候才能结束？征途遥远，归望总是迟延。晚秋的淮水之上，新月照着楚地人家。猿啸声仿佛就在空山附近，鸟飞向极远的水边，身影斜斜。明天要到南岸去，一定折取桂枝花。”耿湋《宋中》：“日暮时黄云聚合，年深日久，白骨已经稀少。旧村的乔木仍在，秋草中远行之人归来。废井上莓苔厚重，荒田间道路隐约。只有近处的山色依然在，相对着仿佛依依不舍。”《代宋州将淮上乞师》：“唇齿相依，幸而彼此相连；危亡之时，所以远道归来。亲身经历百战而出，家园还在几重包围之中。上将坚守深壁，残兵在落日中苦战。常听说铁剑锋利，早晚还要借助您的威势。”戴叔伦《次汝南别董校书》：“纷扰不安，厌倦了行役；在陈、蔡之间与你相逢。为什么百年之内，竟见不到一个清闲之人？对酒惋惜余下的光阴，询问路程又为重重乱山发愁。秋风吹过万里道路，我又走出穆陵关。”王建《汴路即事》：“傍晚停泊在水边驿站，柳塘上刚刚起风。青蛙在蒲草下鸣叫，鱼儿游入稻花中。离开住处已经说是很远，问路仍然还要向东。近来常常怨恨离别，已经不同于少年时。”又：“千里河面烟气直上，青枫夹岸而生，绵延不绝。天涯同走这条道路，人们说着各不相同的乡音。草市迎接江南货物，津桥向海商征税。回头看故宫的柳树，憔悴得已经不能成行。”白居易《早春题少室东岩》：“三十六峰的晴雪消融，山岚翠色生起。月亮停留五夜，我在此住宿；春意引领我走遍四山。远草刚刚含有新色，寒禽还没有改变鸣声。东岩最高的石头，只有我留下了题名。”《汴河路有感》：“三十年前走过的道路，任凭孤舟来往。身边已有新的家眷，举目却仍是旧日的乡关。事情已经过去，只剩流水；人事变迁，只看见山。哭泣沾湿衣襟，忧愁染白鬓发，今日两者都已斑白。”李德裕《怀伊川郊居》：“哀病之中常常思念故土，郊外园舍想要掩上门扉。虽然知道那里是明月照耀之地，却不能像有生之年那样归去。巩树遍布秋日阴影，伊原雨霁后的景色微明。此生眼看将白头，平生美愿已经应该违背。”贾岛《洛阳道中寄弟》：“流年催迫，奔走不已，惭愧偏偏经过这条道路。浓云埋没二室山的积雪，渡过三川。人的生命如同梗、萍随水漂泊，悲哀的是没有金石般坚固的东西。飞鸿有归来的翅膀，极目仰望，只见它们联翩飞去。” 《寄宋州田中丞》：“古老的郡城靠近南徐，关塞河山相距万里有余。深夜之后更加思念你，还没有答复去年秋天的来信。自从分别后知音很少，难忘初次相识时的情景。旧山相约已经很久，门扉掩映着几畦蔬菜。”张佑《登广武原》：“广武原西北，华夷之地在这里显得浩然开阔。大地盘绕着山势进入海中，河流环绕国土，连接天际，遥远无边。树木遍布千门之城，众多高桅船只行驶万里。乡心随着日暮而来，我却还在楚城边。”姚合《天津桥春望》：“闲立在天津桥上，寒光摇动远处的树林。皇宫正对着嵩山顶，清澈的洛水穿过城心。雪路初晴，行人走出；傍晚时分，民居显得深沉。自从周王在镐京以来，一直到天宝年间，直到如今。”许浑《洛中游眺》：“四通八达的大路一眼望去贯通，河洛正处于天下中央。楼阁气势如高飞的凤凰，桥的形状像架在断虹之上。远山晴日中带着积雪，寒水傍晚多有风。过几天还能不能与你携手游览？鸟鸣花满宫苑。”《洛中秋日》：“故国已经没有可归之处，官事清闲，想起远方游历。吴地僧人在秣陵寺，楚地客人乘洞庭舟。久病之人先知道下雨，长久贫穷的人早早感到秋来。壮志还能有多少？伊水又向东流去。”李频《陕下怀归》：“故园如今在哪里？零落在五湖以东。日暮没有来客，天气寒冷却有鸿雁飞去。”

译“大河已经结冰贯通，塞外高山的积雪连接着天空。独自过夜，归思悬在心中；在遥遥不断的长夜漏声里。”马戴《洛阳寒夜姚侍御宅忆贾岛》：“夜里的树木显出寒意，洛阳城阙深沉。身处异乡为什么更加思念？又怀抱着对故人的心情。残月照着遥远的关山，闲阶上霜雾侵袭。谁知道石门的道路？等着你同我相会。”许棠《汴上暮秋》：“独自站在长堤上，西风吹满客衣。日光照着广阔的秋草，山接着遥远而微茫的天空。岸边树叶随波流尽，沙上云气与飞鸟同去。秦城难道有意挽留？平生的志向，只有自己知道终将归去。”李洞《送卢少府之任巩洛》：“早知你是东甸县尉，铨选注授仿佛是恩典授职。带着本地土壤移植嵩山树木，伴着泉水送去伊水之鱼。印床旁寒鹭栖宿，墙壁上的记文由醉僧书写。堂下还有诸位兄弟在，无妨等待问候起居。”子邺《洛中晴望》：“九陌尽是风尘，喧嚣的白昼又仿佛昏暗。古今之人不断经过，南北道路长久存在。叶子落在上阳宫的树上，草木衰败于金谷园。纷乱的乌鸦还没有归尽，斜阳照到半边轩窗。”《春过函谷关》：“几次作客远游，旅途行走总是辛苦。愁苦地看着函谷道路，连布衣之人也都老去。岁月久远，关塞仍然牢固；时光变迁，草木自然逢春。什么时候名利才能止息，好让我摆脱这无休止的征尘？”崔涂《夕次洛阳道中》：“秋风吹过故城，城下独自吟咏而行。” “高树上的鸟已经停息，古老原野上的人还在耕作。流逝的岁月暗中随河川过去，往事只在空明月色中。再也不为歧路叹息，马头前夜间又生起尘土。”李咸用《寄嵩阳隐者》：“当年在江上分别，刚刚进入纷乱离散之中。我住在一座山的北面，你住在少室山的东面。你的书信经过险路而来，诗中还在追忆皇帝的恩风。为什么你仍然高卧不出？岩边的梦还没有相通。”释清江《送赞律师归嵩》：“禅客归山的心意，山深之处一定容易安定。清贫中修道很苦，孝友之情使离家更加艰难。云路随着溪流转折，花宫映着山岳；看到时，松树已到暮色，松间月光向人传来寒意。”《夕次襄邑》：“哪里才是实现我道义的地方？多年来都在遥远的道路上。客居之心仍然向着北方，河水自然归向东方。古老戍堡传来寒角声，稀疏树林在晚风中震动。轻舟只有明月相伴，哪里能与古人相同？”释灵一《同使君宿大梁》：“旌旗从江上出现，在花外卷起空帘。夜色中的月光临近城池，春寒随着水风而来。虽然行装将要分别，却高兴能与你同语。若问起匡庐山的事情，我终身都惭愧不能像远公那样。” 宋魏野《暮秋闲望》：“闲登水阁，俯览郊原，禾稼将要收割。破败屋檐下燕巢很少，积雨之后病蝉更多。寒溪隔着捣衣声，晨钟随晓风传来。小船什么时候才能离去？我将在江上披着烟色蓑衣。”祖无择《九日登城上亭偶书呈都官水部》：“哪里有这样的地方可以登高远望？高城连接着远山。酒杯深深映着美玉，菊叶细细漂浮着金色。美好景色年年一定存在，衰老容颜却日日侵蚀。感慨时事，思绪无限，偏偏触动洛生的吟咏。”杨公衮《和前韵》：“浮菊酒陈列芳香，打开窗轩面对青翠远山。烟光凝聚在雨后云气中，时令景物应和秋日的金色。洁白牙齿频频歌唱，红润容颜容易被酒意侵染。城头留下傍晚景色，洋溢着大夫的吟咏。”崔彦升《和前韵》：“胜日正逢重阳，高轩面对青翠山峰。酒杯传递，仿佛款款飞行；诗已写成，声调如金石铿锵。秋气肃杀，惊觉秋晚；欢情浓重，又怕夜色侵来。闭门的疏懒客人，想要酬和却写不成诗。”欧阳修《雨后独行洛北》：“从北阙眺望南山，明丽山岚夹杂着紫烟。归云飘向嵩岭，残雨经过伊川。树木环绕芳香堤岸之外，桥横在落日之前。依依不舍的，是半座荒废园苑；行走到处，独自听见蝉声。”梅尧臣《送襄邑知县杜君懿太博》：“霜降了，水还没有落下，县令您正好渡河。农夫停止驱使农具，女子停止织机。戴红头巾的差役驱赶亭长，携带丹砂印匣。不要惭愧于浚仪的政绩，您的才干比陆云还多。” 蔡襄《嵩阳道中》：“千里之间充满秋意，曲折登上古老原野。山中樵夫砍伐，晚日照着；野火燃到松树门边。邻寺传出钟磬声，牛羊走下远村。抖净衣服归去最好，尘世事务实在繁多而令人厌倦。”余靖《新息道中遇雪》：“寒意深重，雪压着春色；一路前行，只令人伤神。鸟巢中有归鸟，岔路上却没有主人。远处光色与天空一片苍白，夜色中月亮显得亲近。独自饮酒不能醉，反而嫌弃这追逐名利的身份。”韩维《过邵尧夫居》：“竹林坞中有斜门小径，茅屋檐下放着半卷书。幽静闲适，显出高卧的情致；淡泊简朴，可见平日生活。杂乱的水流仍随着引水渠道而来，残花也不去扫除。因为你而兴致高昂，回头便想起我的居所。”苏轼《过淮寄子由》：“回头看睢阳幕府，文书堆积得高高的。什么时候能用桐柏山的水，把庾公般的尘劳洗去？这次去后景色渐佳，独自游览却长久伤神。等你写满百首诗，再来描写浙江的春天。”苏辙《陈州》：“谋略笨拙，身无所向；归田的愿望久未实现。来到陈州，是为了偷懒的打算；传扬道义，又惭愧于空有名声。祭祀礼乐终究难以相合，只能勉强以诗书使其显明。这种文化事业我已经试行，深怕辜负了诸位学生。”《同子瞻泛汴泗》：“我终究有江湖的性情，平地难以长久居住。绿水因新雨而上涨，小船任意漂行。河身弯曲如一匹白绢，洪水入口转动如千辆车。愿意抛弃城市生活，夜里独自持长竿垂钓。” 黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》：“昔日的刘子政，憔悴地处在邺王城。提笔时已经满头白发，看到书信眼睛仍然明亮。平原上秋树的颜色，沙麓旁傍晚的钟声。归雁向南飞尽，无由寄托这份感情。”刘景文《广武山》：“楚、汉军队彼此接战，天地间白昼也仿佛昏暗。两虎争斗震动千里，龙战于四郊，血腥遍地。旧日营垒还能向谁询问？庄严的祠庙自古以来就有灵验。北风吹动败木，落叶任意飘零。”张耒《晚泊襄邑》：“月色暗淡，风吹树林寂静；斗柄低垂，霜夜清寒。孤灯隔树照来，浑浊的水拍打船身作响。学习文字，苦于形声难辨；抽出书来，轻轻占卜营筑之事。此身惯于南北奔波，随处都可以度过一生。” 金元好问《太室同希颜赋》：“嵩山太室雄壮啊，山势盘旋直上幽深之中。上天俯瞰这座巨大镇山，天地元气留下了它的形态。雨水进入秦川，黑云从楚地山峰间裂开。青色巨鳖托起一根天柱，万古以来使坤灵厌惧。”《少室》：“地处偏僻，人烟断绝；山林深处，鸟语喧哗。清溪在石齿间鸣响，暖日使藤蔓不断生长。绿色映照高低树木，红花迷乱远近山野。树林间看见鸡犬，简直像是仙人居住的地方。” 元马祖常《石田山居》：“四月淮地天空下雨，清幽树林遮蔽着碧绿池塘。竹笋的香气邻着瓮中美酒，禽鸟的鸣声伴着客窗下的棋局。田间鼓声在春日迎接社祭，乡中巫师夜里举行赛祠。也知道自己漂泊已久，渐渐觉得自己像农家之师。”林燆《铜雀伎》：“我本来住在鸣珂里，曾以千金买取欢笑歌舞。一旦人事改变，空自辜负了往日许多宠爱恩情。高阁徒然对着云树，深宫中绮罗人影寥落。悠悠流过台下的水，向东流去汇入漳河。”萨天锡《泊舟黄河口登岸试弓》：“船停泊在黄河口，我登岸试拉长弓。弓弦拉满如明月，箭脱弦而出如秋风。随即拂去衣上的露水，仰头射向天边鸿雁。诗人多有胆气，谁能许可我成为敌得万夫的雄杰？”

译明高启《渑池道中》：“九月忽然已到暮秋，我行走在路上只能独自伤感。秋天和人一起衰老，愁绪与道路一起变长。野果迎霜而红，园花带雪而黄。故人来安慰我，早晚引酒共饮。”《送宿卫将出守邓州》：“中郎亲自领兵执仗，宿卫于承明门。过去曾射落双雕，如今新乘五马赴任。红云遥对魏阙，白水临近穰城。好好劝导诸位年轻人，春来时卖剑买牛，归田耕作。”田鉴《贾鲁河》：“这是至正年间的事情，深深为水患忧虑。恐怕洪水将侵害汴国，河道又要流经徐州。不顾黎民百姓的苦难，只能听从贾相的谋划。开通河道徒然竭尽力量，最终还是长久向南流去。”于谦《秋暮汴中述怀》：“汴城秋天将尽，候馆中客愁又添。对京城的思念已经很久，家乡的山频频进入梦中。边塞鸿雁在月夜令人愁，篱边菊花在霜晨显得惨淡。请问什么时候才能归去？浮华名声牵绊着此身。”彭纲《成皋路中》：“成皋是山岩险峻之地，广武是战争的战场。往事都不必再谈，今人却徒然忙碌。山川间长满蔓草，风雪吹向残阳。只有寒冷的水流可爱，在关西曲折流淌。”李梦阳《繁台饯客》：“万里远游到燕地的客人，十年后归到这座台。如今正值秋色之中，哪里忍心只是为了菊花而来？霜露凝结在秦望山，衣冠来为楚地人才饯行。” “不忍承受分手的痛苦，落日下一只鸿雁悲鸣。”《与骆子游三山陂》：“胸中应当充满丘壑，眼光独能洞察天地。扬鞭指向河洛，立马谈说周、秦往事。古墓曾是笙歌之地，前朝只剩战争尘土。秋风阵阵吹起，白草正使人愁苦。”《汴城东楼夏登》：“我的身世将要衰老，在中原登楼向北望。阴阳如同真正飞去的鸟，天地本来就是空船。王屋山千峰俯伏，长河如一线流过。晴日下的沙洲傍晚浩浩荡荡，羡慕你们自在飞行的鸥鸟。”《河上秋兴》：“坐着送走登临的日子，晴空中鸟道漫长。秋云不靠近苑囿，宫树自然排列成行。河洛从天地间流来，人烟连接到渺茫远处。在空旷水泽中采兰，那美好的人又在什么地方？”又：“白马渡在瓠子口，秋风中唱着汾上的歌。帝乡不可看见，千年间只有白云很多。树木摇动，江帆到来；霜降以前，塞雁飞过。沧洲没有尽头，慷慨之情寄托在渔人蓑衣上。”何景明《九日同诸友登贤隐山》：“古寺是我们重阳来游的地方，深秋云气景物清朗。登楼可以眺望万里，时序引发百年情怀。野树斜斜侵入城郭，河流曲折环抱城池。明年此时，谁还与我共同题名？”《吾州》：“遥远辽阔的吾州之地，名称由申伯传来。一条水流通向淮河，进入楚地便有万峰展开。旧国已经没有遗留的庙宇，寒城中只有废弃的高台。秋日郊外独自登临远眺，怀古之情悲哀。” 《登钓台》：“秋野空旷，直到深秋才出行；寒云望去还未散开。遥望万峰，停马其间；残日之下又登高台。水落之后龙蛇蛰伏，沙洲空旷，雁鹜飞来。孤独的心面对草木凋零，吟咏完毕仍有余哀。”唐顺之《铜雀伎》：“从今以后玉碗被封藏，铜台徒然空寒。分香之事留下旧日恩爱，同车出行终止了新欢。急促管乐容易使人销魂，轻柔琴弦却难以续命。凭什么化作云雨？只能仿佛在梦中看见。”《送李文与赴河南郡倅任》：“你将去拜见河南尹，希望建立幕府功勋。此地正是分陕治理的地方，你担任的是古代的郡军佐官。闲暇时到繁台设宴，天晴时眺望嵩岳云色。诸位公卿谁会不喜爱你？他们的喜怒，一定都会随着你的作为而变化。”王廷陈《李沔阳自大梁经裕州因赠》：“雪夜里梁王设宴，霜秋中宋玉含愁。回头遥望嵩岳耸立，离去后追逐楚江水流。少室山有三花树，沧浪水上只有一叶舟。向南行正逢草木凋落，知道你会思念山林丘壑。”毛伯温《过阌乡》：“刚走出秦关道路，风烟便映入眼中。凿开山岭才得到道路，靠近水边却听不见波涛。隔岸可以看见三晋，连绵村落属于两河。旅途上没有什么事情，时常听见樵夫歌唱。”吕柟《登伟观楼》：“黄河流过日月，彩船渡过风云。烟浪仿佛接近碧色云霄，朱楼前白鸟纷纷。” “昆仑山难道有洞穴？天地本来就没有分别。请教庖牺氏，谁把龙马背负的文字传了下来？”杨慎《过孟津》：“桅杆船橹横向移过岸边，楼台背靠着河流。高高的屋脊临近积水，悬垂的屋檐流下洪波。蛟龙躲避荆棘般飞刺的水势，龙被女激之歌惊动。我自怜不是商旅之人，却饱经风浪。”黄洪宪《游二祖庵遇雨》：“迢迢青山已到暮色，层叠高峻的石阶倾斜而上。孤云仿佛从杖履间生出，细雨打湿袈裟。古井旁还剩两株柏树，烟岚散开如五色花。何年才能辞去轩冕，在这里学习炼丹？”王纳言《游普济寺次唐荆川韵》：“骑着青骢马游览名寺，山阴覆盖着古台。林中遇僧人共同交谈，鸟儿仿佛劝客传杯。飞瀑从千峰落下，层层山峦向四面展开。忽然风雷大作，傍晚的雨催促着人归。”孙一元《岳忠武庙》：“故国的神灵并不遥远，只是恢复中原的志向迟迟未成。春秋时太史的笔，寒食伏腊时乡民的祭祀。草木全都带着愁色，空墙上还留着战旗。谁说岘山石碑能与此相比？我挥泪洒满松枝。”朱家相《梁园》：“帝王之子的仙踪已经遥远，园林遗址只留下修竹之名。异代的绮罗令人悲伤，宾客随从使人想起东京。龙岫山孤云断续，雁池芳草生长。秋日原野望不到尽头，落日再次含有深情。”《郑庄宴集》：“上公在城南举行盛大宴会，持剑佩履的人聚集在一起。地势开阔，花香飘入；亭子空旷，含有水气。窥看宴席，喧闹的杂鸟纷飞；屏障排列，层层山岚升起。哪里敢接近飞龙武士，只因追随陪侍诸公而惭愧未能合簪。” 《送裴逊山守睢阳》：“持赤符辞别凤阙，驾着黑色车盖进入雄州。芳名追及裴中令，声望传到郭细侯。”

译“春日城中桑树柘树遍布，彩绘馆舍中幽静孤独，只有金门来的客人；手足般的思念始终没有停止。”冯栋《黄华山次韵》：“雨中看山已经很好，晚晴时山色更加奇异。千峰在秋风中瑟瑟作响，稀疏月影分外清离。佛字的灵光聚集，壶天般的境界移动了眼界。岭上猿猴并非有意，为什么竟整夜悲啸？”李濂《登汴故城有怀宋事》：“没有险要就难以保卫国家，为什么这里却成为帝王之州？谋图燕地确实失策，迁都洛阳才是良谋。花石纲倾覆国家的日子，金帛贿赂敌人的秋天；二龙一去不返，故国只剩黍离之愁。”李画《九日同人游圣符山》：“层层山峰从高处升起，孤城被重岭环绕。秋日光辉洁白，菊花斑斓灿烂。原野开阔，山路遥远；天空高旷，鸟儿飞去又回来。忘却心事，盘腿坐得安稳；酩酊大醉后更加彼此牵扶。”《黄华山》：“下完棋寻找幽深山谷，清静夜里坐在石上青苔间。千峰上悬着宝月，一张榻上仿佛看见如来。幽暗水声在空山回响，长林中的暮雨忽然散开。忽然怀疑已在人世之外，倾尽余杯。”戴冠《过彭城》：“十月的彭城水势浩漫，登临观看只觉无边。客船的帆牵引到树梢之上，早晚都害怕风急水湍。汴水、泗水争相流长，鱼龙潜伏仍不得安宁。没有人守着茅屋，寂寞地靠在江岸。”杨巍《雪中次此君亭》：“以我这个尘世之人，实在应该惭愧于此君。清流连接瀍涧之水，高山带着渑池的云。新诗匆忙间仍然写成，寒声寂静中独自听见。无端在风雪之中，向西而出的道路纷纷延伸。”郑岳《过义昌驿》：“义昌是小小的驿舍，忽然看见美好的池台。竹笋从空檐下伸出，山峰像乱石堆积。苍烟环绕，午时一片寂静；碧树带来秋意回旋。坐了很久竟忘记离去，西山日影已经催促。”王世贞《铜雀伎》：“往事随秦地云烟消逝，深厚恩情如漳水流去。月亮归来时金雁凄冷，风吹来时玉衣已带秋意。粉黛年年衰薄，弦歌夜夜含愁。谁能同汉武帝一样，再到茂陵游览？”谢榛《游黄华山》：“太行秋色已经苍老，穿着木屐来探寻奇景。草色发白，高欢殿空寂；山中空旷，王母祠孤清。飞泉足以倚杖观赏，落日下还可举杯。松林外浮云飘去，幽居之人的心意独自迟迟不归。”《三台》：“歌舞经营千年，凿台之舆一去不回。豪华如今空留四野，霸业只剩三台。水面开阔，苍云涌动；洲渚寒冷，白月升来。草花生在秋露中，寂寞地为谁开放？”《大梁冬夜》：“夜里坐在南楼长啸，孤灯照着客愁。有人吹响五更笛。月光照着万家霜色，归去的打算却因多病而受阻；生涯使鬓发容易苍白，远征的鸿雁将飞向何方？思念之意充满湖湘。”《登天坛》：“直上悬空的断崖，崎岖小路沿山而行。秋日白云充满山谷，红树老去直插云天。神灵守护轩皇之鼎，灵泉通向太乙。什么时候能结交炼丹伴侣，共同在此学习长生？”吴国伦《汴中值雪》：“夷门连续三日降雪，天气寒冷，大雁还没有归来。却惊觉新旅使鬓发斑白，重新整理旧日宫衣。河水悬冻如立起，城上云层冻结而不能飞。梁园的客人已经散尽，只剩风景独自依依。”《过柘》：“进入集市，竟疑心是村落；残阳下隐约传来暮笳。河水吞没邾野尽头，城郭随着柘沟斜伸。暮日下稀疏炊烟，春风温暖万物荣华。小小官职已经享受俸禄，询问民俗却越发值得叹息。”《济渎》：“济水发源于王屋山，重重源流百里相通。自古以来浮磬从这里出现，只与水流发端相同。玉色水流冲刷西山山脉，珍珠般水花腾入北海宫。古今都严肃祭祀济渎，一勺之水也自然有神功。”《葵丘驿酬鲁郑卿苦雪吟》：“二月冰层刚刚解冻，三川的气候却不相同。宋地的风预示退飞的鹢鸟，梁地的雪截断归来的鸿雁。何时才能见到阳光？为什么如此迟暮？生机和节律尚未调和，幽兰暂且不要吐芳，北方寒色又重重凌驾天空。”徐中行《郡署坐啸亭读书》：“小径偏僻，青萝相合；亭子空旷，白日漫长。痴好难以忘却《左氏春秋》，狂放颇像东方朔。身体渐渐在风尘中老去，名声略因案牍而勉强维持。平生喜欢坐在亭中长啸，并不是在学南阳人。”《伯牛塚》：“古墓盘踞在山冈脚下，人们说是冉伯牛安葬之处。悲哀地听说他辞别鲁国门户，疑惑不知该辨析箕子、由余之事。野寺只剩残僧粗陋，偏祠中遗像幽暗。谁能继承狄相之风？要使春秋祭祀恢复正礼。”潘恩《索长官庙》：“绝代的循良政绩，至今仍然可以看见。人间歌颂旧日德行，山旁拥立新祠。白日悬照着藤萝衣带，清风吹净竹枝。幽鸟不时鸣叫，帮助我思索昨夜之事。”李蓘《云华洞》：“古洞在苍山旁，秋风吹过赤水沟。山晴时白蝙蝠飞翔，地冷时玄色蚯蚓蛰伏。点燃成列的火炬，空潭随之震动；垂花与怪石留在其中。幽深无边无际，仿佛上天使鬼神都为之发愁。”高拱《行经啸台》：“曲折小路斜斜环绕汉水，灵池弯曲环抱高台。风尘被隔在云天之外，日光如镜在水中展开。紫色山峰上鸾鸟回旋长啸，沧洲白鹭转身惊疑。湍急水光足以照亮夜晚，昏暗天色徒然催促。”王祖嫡《贤首山房夜雨》：“春雨清晨为何如此急？僧堂在夜里显得更加空寂。惊雷争相在群壑中响起，败叶在千峰间发声。小榻仿佛置于诸天之上，孤灯处在万木之中。尘世因缘消融于清净境界，无言诵念元公。” “月光照着万家霜色，归去的打算却因多病而受阻；生涯使鬓发容易苍白，征鸿将飞向何方？眷恋之意充满湖湘。登天坛：直上悬空的断崖，崎岖小路沿山而行。秋日白云充满山谷，红树老去直插云天。神灵守护轩皇之鼎，灵泉通向太乙。什么时候能结交炼丹伴侣，共同在此学习长生。吴国伦《汴中值雪》：夷门连续三日降雪，天寒而雁未归；惊觉新旅鬓发已白，又重新整理旧日宫衣。河水冻结得像竖立起来，城上云层冻住不飞。梁园客人已经散去，风景独自依依。过柘：进入市集竟像村落，残阳中隐约传来暮笳；河水吞没邾野尽头，城郭沿柘沟斜伸。暮日下炊烟稀疏，春风温暖万物；微小官职已经享受俸禄，询问民俗却更加令人叹息。济渎：济水发源于王屋山，多重源流百里相通；自古浮磬从此处出现，只与水流发端相同。玉色水流冲刷西山山脉，珍珠般水花腾入北海宫；古今都严肃祭祀济渎，一勺之水也自然有神功。葵丘驿酬鲁郑卿苦雪吟：二月冰刚刚解冻，三川气候却不相同；宋地的风预示退飞的鹢鸟，梁地的雪截断归鸿。何时才能见到阳光，为什么如此迟暮？生机与节律尚未调和，幽兰暂且不要吐芳，北方寒色又重重压向天空。徐中行《郡署坐啸亭读书》：小径偏僻，青萝交合；亭子空旷，白日漫长。痴爱难忘《左氏春秋》，狂放颇像东方朔。身子渐在风尘中老去，名声略因案牍而勉强维持。平生喜欢坐啸，不是在学南阳人。伯牛塚：古墓盘踞冈麓，人们说是冉伯牛所葬；悲哀地听说他辞别鲁国门户，疑惑难辨箕子、由余之事。野寺残僧粗陋，偏祠遗像幽暗。谁能继承狄相，纠正春秋祭祀。潘恩《索长官庙》：绝代循良的遗迹，如今仍可见到；世人歌颂旧德，山侧拥立新祠。白日照着藤萝带，清风吹净竹枝；幽鸟时而一鸣，帮助我思念昨夜。李蓘《云华洞》：古洞在苍山旁，秋风吹过赤水沟；山晴时白蝙蝠飞，地冷时玄蚯蛰伏。火炬排列，空潭震动；垂花和怪石留存。幽深不可穷尽，仿佛上天使鬼神发愁。高拱《行经啸台》：曲折小径斜绕汉水，灵池弯曲环抱高台。风尘被隔在云天之外，日光像镜子在水中展开。紫山上鸾鸟盘旋长啸，沧洲白鹭回旋惊疑。湍急水光能够照夜，暮色徒然催促。”},{ 惊雷争相在群壑间轰鸣，败叶在千峰中作响；小榻仿佛置于诸天之上，孤灯照在万木之间。尘世因缘消融于清净境界，无言歌颂元公。普济寺次荆川先生韵：石阶上遇僧人引路，荒林中欣喜有他陪我夜行；山岚之光使古阁若隐若现，秋气使高峰格外清爽。对着月亮吟咏山鬼，忧虑时局而思念诸葛卧龙；更思考退隐养老的打算，将世俗因缘一洗而空。朱安▯《喷玉亭步月》：一弯月升上银河，孤亭俯临石涧；来到这里探访胜迹，姑且再洗涤尘世容颜。浪花翻转如张开的珍珠蚌，涛声惊起仿佛玉龙奔走；旅途中的情怀时时得以舒展，散步时伴着吟诗的竹杖。袁宏道《登苏门山泛舟百泉》：吃过共城的饭，来观泌水之泉；废桥穿过竹林小洲，小船载着茶具；烟霭之外有青溪寺，人间还有美好的田地。哪里能够经营二顷田？只好在风雨中睡在啸台。何洛文《董峰寺》：多次经过这里，今日望见山峰，正惬意于幽静的境地；万仞高山常被雾气掩埋，诸天佛境总布满金光。惭愧只能享用香积寺的饭食，坐着喜爱绿萝投下的阴凉；入定时遇到年高的僧人，谁知道他超脱尘世的心境。陈惟成《汴路水驿》：停船依傍水驿，堤岸树木在傍晚含着风；鱼儿跃出翠绿浮萍，白鹭在青草中屈足而立。人家仿佛颍上，风景好似江东；自斟自饮几杯酒，故人哪里能来相同饮。朱硕爋《过淮怀启图侍郎》：秋山清爽而肃穆，风烟昏暗却并不迷失；云层隔着淮水以北，雨势阻断穆陵以西。

译地方狭窄，只容得下旋转马身；关门开启，也不必借助鸡鸣报晓。登高临远眺望贤首山，还等待侍郎带我同游。丘兆麟《少林寺九日》：今日登高，云彩仿佛也在登临；今日欣喜来到山中，不先向嵩山请教胜景，先从佛前祈祷清闲。菊花正宜名士观赏，松树恰可配老僧的容颜；秋季中间徒劳牵动人的心意，最终还是攀上了险峻的岩石。黄辉《过渑怀旧》：十六岁时出函关，赶车往返已有几度。云中松树进入游子的梦境，霜中菊花映着故人的容颜；世事如泉水迁移山壑，年华如风吹过山岭。想来早已该使关尹发笑，为什么还要奔波在马蹄之间？李化龙《冬日过庐江殿下留酌》：因为喜爱梁园的胜景，停留到夕阳将沉；兴致将尽，又重新摆酒，情意深厚，便再谈论一篇文章。丛竹分开青色云气，寒梅带着碧色云霞；如今王府门中琴瑟甚好，这种绝妙的曲调听过几回？王穉登《叔敖遗庙》：这里就是楚庄王赐给孙叔敖的寝丘之地，碑刻至今仍是汉代遗存。女墙旁滋长着蔓草，官柳映照着祠庙门庭；祭器和祭品保存着后人遗留的爱戴，衣冠仿佛使逝去的英魂重现。优孟的悲凉心意，难以向世人说清。王如坚《题赵烈女新祠》：贞节刚烈是她天生的骨气，留下姓名的女子芳名流传；立誓守志，本来就是处女的操守，宁死也要侍奉公婆。墓道上霜风凛冽，泉水之中含笑长存；贞洁的标范应当砥砺世俗，新修的祠宇正在彰明纲常。王璟《子陵寓居》：寂寞的乡村店舍，相传是严子陵寄居过的地方。客星有时显得黯淡，孤月仍然依凭着山川。草色含着秋日的寒意，花光带着雨水凝结；仰慕高尚的踪迹而劳心踮足远望，在天边想象着凌空飞腾。赵谦《葛仙灵池》：炼汞不知要到何日，清澈的水波自古绵延至今；有风穿过山涧，寒意逼人，没有水獭追逐鱼儿奔忙。池水如镜，映着碧蓝的天心；水珠喷涌而出，石髓散发清香。梦中来访，谁最早醒觉？丁令威的传说只留下两三行。郭子直《阮籍啸台》：龙一般的性情不肯受束缚，身处穷途只是徒然自哀；辞去党锢与晋代的身名，任凭世事，远远地举杯饮酒。竹林之下长久没有竹子，城头上徒然留下高台；东平的风景依旧存在，拄杖避险而归的有几个人？黄道周《题刘司寇怀二亭》：我的头发和肌肤依托于君主，风雷般的感应使我感念至亲。白发之身行走在天边道路，碧色蓼花映出梦中的身影。咬手指，想起当年的事情；攀扶车舆，追忆往日邻里。春草青青，望见山岳的景色；向西眺望，不要让泪水沾湿头巾。范复粹《挽邢兵宪殉忠》：偶然读到殉忠传，才知道您的大义十分明白；勤王的一支军队气势壮盛，遭逢危难时却只有您一人轻身赴死。碧血长存，忠心永在；英灵长眠山中，遗恨尚未平息。全家都被称道为孝与节，等着看朝廷赐予褒奖旌表。陈子龙《秋归涉黄河》：秋水流下龙门，黄河九曲而浑浊；从西边流来，仿佛载着日月，向南迁徙，仿佛划分乾坤。群燕盘旋掠过回旋的水涡，千帆折入急流奔行；茫然追想大禹治水的遗迹，昆仑山究竟在何处？又：扬起船桨，浊浪随之涌起；挂起风帆，傍晚风势更大。气势压过清澈的淮水，横沙激起沧海般的波涛；秋日阴云沉压大野，落日荡漾在长河之上。繁密的风声传入遥远的夜色，船行河心，唱起船歌。王厈《谪归道汤阴》：破旧的貂裘，三次经过这里；被贬的臣子如今又走过此地。山吞没了夕阳，小秋时节野外桑树很多；高楼从大树上方突兀伸出，荒烟围绕着傍晚的河流。自怜年老才学会逢迎，便在泽畔任意高歌。张民表《汉封三柏》：混沌初开时便有这几株树，经历殷、周时代而显出阅尽世事的姿态；云气蒸腾，仿佛龙从天而下伸爪攫取；雷霆激荡，帝王高举旌旗远行。翠绿的花苞般树冠千重，浮在清润之气中，涵容天地阴阳；它们以列于庸俗之物为耻，预卜将与公一起筑居。蒲芦亭泛舟：细苇随风抽发声韵，团团沙洲叠出水波纹理；野鸭受惊，疑似迎面飞过，鱼儿触水，暗中分开波纹。船侧狭窄，无法划桨；波浪不断溅湿衣裙。喧闹声使人迷失渡口所在，昏暗中只能坐着互相听见声音。刘理顺《三冈》：太行山如同率然之蛇，曲折延伸，尾部又生出山岭；山冈拔地而起，松竹遍满，抬头看天，星月明亮。山肩彼此相连而同样浩荡，三冈鼎立，各自峥嵘；这里是王烈修真的地方，石头裂开，至今还留有精气。彭尧谕《白河烟雨》：湖水阴面随着船桨变得开阔，雨色洗润水波，使其安静平和；迷蒙的春云从远处升起，悠悠的野水不断增添。岸边黄莺翻飞于柳浪之间，沙洲上的燕子乱落在城墙尖角；从早到晚听见渔歌，河川上的霞光卷入帘中。皇清梁云搆《聚奎楼》：这里离天只有五尺之遥，楼阁构筑得高峻层叠。白雪般的诗声传得很远，青山映入眼中的很多；高踞险处，隔开飞鸟的道路，倒影映在清澈的波光中而明艳。还余有登临的兴致，时常随着轩车华盖经过此处。彭而述《中牟道》：浑浊的水流没有固定的渡口，骑马追逐着风吹起的急流；刚到河南岸，才知道蓟北的寒冷。隋堤上的杨柳已经光秃，雪苑中的故宫也已残破；二十年来的战事，行人掩面含泪观看。宜沟驿：西山新染黛色而青绿，颓败的墙壁旁老沙随风鸣响；防马时遇到亭长，关切地询问友人的情况。残风催促着薄暮降临，残月映带着层层城郭；二十年来行走黎阳道，萧萧白发在暮色中显得分明。王无咎《过辉县有感》：惆怅地眺望铜台之下，驱车又来到古地。颓垣残壁间榆火已尽，斜置的石碓在野云下舂捣；淇水带着落花流去，行山被白日封锁。回头看城郭还在，往日的遗恨却已重重叠叠。至温县：恰好平津侯之地近在眼前，夜里来到山园，心中顿生感触；冰冷的潭水中留下行人的踪迹，石路从花荫间伸出。蘼草苍茫，一片苍白；寒烟隐约而深远。因而想起嬴氏焚书之火，三声叹息后停止登临。薛所蕴《沐涧寺》：高高的山涧穿过云层奔流，灵秀的岩石环抱着幽静的寺院；道路曲折，仿佛嵊县的山路，行人如同在武陵源中游览。山谷鸟鸣使环境更加寂静，晴日的山岚白天也不散去；诸天佛境究竟在何处？只听见树梢尽头传来悠长的磬声。李及秀《过郑有感》：傍晚黄尘散尽，萧瑟冷落中看见旅途上的城池。荒林中藏着雨气，古道旁防守着泉水声。铸造九鼎之事令人追怀往昔，临摹碑刻而感念过去的英杰；谁还称颂留下恩爱的人？中原泽地之间传来哀鸣。杨思圣《超化砦》：千寻高的峭壁之上，人家已经安定居住；春秋时代的记载与汉代的腊祭令人迷惘，鸡鸣犬吠仿佛是秦代遗民的余响。厅堂开阔，足以供老年人娱乐；山林深处，适合著书。如果肯借我一间屋舍，便与住在自己的庐舍没有不同。白松：老树是哪一年栽植的？轩辕黄帝的往事究竟是真是假？霜纹仿佛飞动的白雪，铁一般的树干寒冷得让乌鸦栖息。烈日之下风雷急迫，空山中的魑魅纷纷奔走；荣枯兴衰应当不受此地影响，任凭天地使它荒芜。沈荃《百泉和中郎韵》：这是古代藏书的楼阁，开窗正面向傍晚的湖；人家依傍竹树而居，秋水漂浮着菰蒲。潭水倒影在空中呈现碧色，山岚的光彩忽隐忽现；置身天然图画之中，放眼远送云中的野鸭。山人翁藏若《述嵩少之胜》：嵩山道路绵延百里，千寻石阶盘曲而上；晨霞聚集在峰顶，春雪使马蹄感到寒冷。古殿覆盖着隋唐时代的瓦，长松旁有经受风雨的祭坛；因为您谈说幽美胜景，我仿佛倚靠在高峻山峰之间。罗大将军《统兵渡河恭赋》：禁军如貔貅般肃整，统帅手持节钺，尊严无比；从荆门初次返回军旗，麒麟阁正等待记录功勋、承受皇恩。鼓角迎着风奏响，河水在日光下翻荡浑浊；前导旌旗已经渡过北岸，正向平原进发较猎。又：勒马停节于大河弯曲处，军容实在雄壮。

译千艘船争相渡河，七校军士全都衔枚而行；鹳鹤飞向天边，鱼龙在水底回旋。河心风浪平稳，横吹号角不必催促。自密县到禹州，经过大騩、石门诸山，在马上即兴赋诗：防马行在春日山道上，和风轻轻拂面；涧中花朵辨不清颜色，山谷鸟儿自成声调。登上石阶，站立看云；攀着藤萝，傍着险处前行。赏心悦目的地方接连出现，处处都值得题写姓名。又：石密起初没有道路，林木一开，忽然看见一片天空；松树杉树高高遮蔽阳光，酸枣荆棘暗中藏着烟气。金鼎是仙人留下的炉灶，丹砂是玉女曾用的泉水；崆峒山原来并不遥远，不知吹笙的仙人与驾鹤者是哪一年离去。又：艳阳照耀的三月将尽，花朵几乎与石床齐平；暖日中虫子纷纷飞舞，空山里的野鸡鸣声清脆。放空胸怀观察万物，静心体察而领悟群生；溪水涓涓流淌，清碧可爱，一同用它洗濯我的帽缨。又：凭借胜景而游，身体仍然健朗；探寻奇景，兴致格外偏爱。岩石背阴处借草而坐，峰顶面对松树而眠；果实摘来青梅尚小，沙滩铺展着圆润的锦纹石。幽静的情怀正浓烈灿烂，留下来欣赏，还不知道何时返回。又：进入山谷时正好到了中午，斜阳越过石门；两面山崖从树梢上方突出来，巨大的山谷像刀削般伸入云根。潭水漆黑，蛟龙潜伏其中；风中带着腥气，仿佛虎豹聚集。行人夸说这里险峻绝伦，彼此告诫不要停下车驾。又：听说从前有栖居岩中的人，拥有闲适超脱尘世的情怀；早晨敲击白石取火做饭，夜里冒雨挖取黄精。茅屋到了秋天还能修补，山田每年都可以耕种；可叹天下正值离乱之日，豺狼虎豹到处横行。又：稍稍欣喜烽烟已经平息，反而怜惜山丘沟壑还保存着；年成荒歉，只能收取橡栗，早晚分散着鸡群。妇女孩子还能彼此保全，连用篝车运送物资也不敢谈论；席地围坐与农夫交谈，内心悲恻，暗暗销魂。又：溪谷的道路将要走尽，山坡起伏只剩下这一道山冈；仆人告诉我饥渴难耐，我的马已经▯黄。落日下平田一片绿色，孤城远处树木苍青；幽会的约期还没有确定，回首只见碧云绵延不绝。又：志同道合的老朋友本来就同调，青山也属于我的私爱；每每想起谢安的木屐，也曾多次醉卧习家池。春草之中写归田的赋，秋风里作招隐的诗；横云山足以生长松树桂树，正好一同在那里结茅建屋。张瑞征《游贤隐山》：偶然来访招提寺的胜景，处处攀登高峰；云气涌来，仿佛以天空作帷幕，树木拥抱岩石，仿佛形成关隘。远处的水道通向淮甸，荒烟笼罩半边楚山；渔夫樵夫任意取得生计，实在惭愧自己享有野人的闲适。张缙彦《合河道中》：西山的空濛翠色遥远，单骑进入泷涷；碧蓝天空在林间烟霭之外，日色昏暗在水气之中；野花悠闲地滴着露水。高鸟纷乱地鸣叫着风声，谁在追逐合河之水，蜿蜒曲折地一同向东流去。张文光《登汴城角楼》：落日照着层层城郭，远树苍茫而平展；乱云连接着碧色山岳，野火隔着河水明灭；狐兔盘踞在深洞中，芦苇使旧京显得寒冷。当年形胜之地，如今画角吹起哀声。过封丘：惊起的沙尘乘着清晨涨水而来，零落的细雨使荒丘黯淡；古老的县城还留着残碑，空庭中仍有老树。一别十年，归乡的梦常来扰乱；孤雁飞来，更增添乡愁。望着前面的山冈，月光盈盈，独自仍未停歇。许作梅《比干庙》：凭吊蘇门山麓，孤臣墓上的草已经枯了；为何七窍流血，却没有献上《九畴图》？山麓有汤王、孙武之树，祭祀礼器留在宋子旧墟；怎能在戊午日慷慨守固殷都？梁羽明《饮白云山》：开辟云观旧日园圃，大地上还残留着荒烟；野鹿不因人来而惊啸，山禽还能和弦而鸣。浓密的藤萝覆盖着破败的亭榭，高柳上新蝉喧噪；老友拿出村中酿的酒，醉深之后谈及偓佺。耿介《游鸡卵洞》：长啸着游览丹穴，敞开衣襟留宿碧色宫殿；残烟迷蒙着紫色树木，晨日带着红霞。石井中龙津水已满，壶丘映着重重月影；云中的羽客来到，不知为何驾着飞鸿而来。刘朝宗《梁园怀古》：梁园上空一片月光，万户寂静无声；废弃的亭榭连着衰草，寒鸦伴着野鼪。秋风引起无限思绪，汴水自然牵动情怀；登楼极目远望，只见暮云和远树一片平展。汪价《汴梁感怀》：向北遥望，思念蓬泽；千年古汴河仍在流淌。羊湖依旧浩渺宽阔，沙海自然沉浮。狐啸使东京显得苍老，猿啼使艮岳更添愁意；最令人怜惜的是河流决口之后，废弃的城郭仿佛指向金瓯。王士祯《答蘇门孙征士》：山中积雪，傍晚道路修阻；松桂林一片萧条。孙登曾长啸的地方，向南望去，百泉幽深。坐卧之间观看《周易》，出仕或退处都寄托在素琴上；徒然使嵇康、阮籍一类的人，大半只能听到鸾鸟般的声音。又：战地山河已经改变，中原的老前辈仍然存在；如今只能在瓮牖之下啸歌，古今都只有一个蘇门。伏腊时节留居田舍，子孙都达到羲皇时代般的境界；悠然处在太平之世，嘉美地退隐，老于丘园。怀桐实客邺：邺下山河壮美，多年来常感慨兴衰；秋风中渡过漳水，斜阳下凭吊韩陵。四代如浮云般过去，三台的古树更加增多；论才华，在公防之后，你应当如同崔防。林子威《晓发望鄢陵》：春风震动大地而急促，清晨远行，日光带着寒意；客居旅舍使容颜憔悴，吃藜藿之食时想起家中饭菜。村墟中鸡鸣报晓，立马在鄢陵郊外观看；寸心几乎愁断，行路确实知道艰难。陆希倕《扶沟见霜示同旅》：行客走到三月将尽，仍然看见霜花飞舞；北方寒气在天涯格外沉重，中原的春日景象还很微弱。稀疏的星星临照远树，残月照着远行人的衣裳；在穷途末路的日子里备尝辛苦，同伴们的兴致却没有违背。贡彧《望太行》：太行山究竟有多高？侧目望去，山路盘绕千重。山势平分晋地，河流径直连接韩地。翠色遥远，驴防短峰；山峰削立如剑，寒光逼人。到处都足以招引隐士，劳碌之人哪里敢正眼观看。符应琦《登阏伯台》：陶唐时代传下阏伯之名，如今只剩荒凉的台。曲折盘旋，留住云彩；黄色花朵依傍着雨水开放。废弃庭院中垂着瓜果，古道上长满蒿莱；徘徊登高远望，秋风中饮下一杯酒。彭舜龄《隋堤烟柳》：隋堤的柳树无边无际，年年又到早春；栽植它们已经换了朝代，如今折柳赠给谁？黄莺在令人忧愁的时雨中嬉弄，乌鸦在战后的尘土中啼叫。不忍再想往事，箫鼓声传向长津。傅龙腾《过博望》：昔日鏖战之处，荆棘丛生，废弃的邮亭满是荒草。烟尘至今尚未平息，争战之中还有几人留下？荒谷中潺潺水声传来，倾颓的墙头立着短嘴鸠。心中因往事而悲伤，含着眼泪经过寒丘。张柽《过郑有感》：秋水涨满平野，朝阳锁住淡淡的曦光；寒蛩惊动落叶，白露凝在苍枝上。翠色在银河般的晓光中显得寒冷，树影摇曳，金井的位置渐渐移动。不要徒然怜惜萧瑟之后的景象，自然会有凤凰栖息的时候。魏行学《登演易台》：偶然经过羑里之地，瞻仰之意何等深切。

译千载以来都推重周室的德行，残碑上还能辨认禹王的文字。虬龙般的古柏飞舞，烟雨使寒云发出呜咽。恍惚之间竟过了好几日，微风中听见鸟语。吴之颐《荥城春霁》：夜雨过后，初春天刚放晴；山城的兴致更加悠远。时常用青钱买竹，任凭白眼看花；墙外新笋越过墙头，篱笆边旧路斜斜。公田还都没有播种，樽中之酒即使赊账也不推辞。黄骏《登黄华山遇雨》：重叠的山峰曲折地藏着寺院，飞瀑高高挂在云间。酒杯随着胜景而来，人影在斜阳中纷乱。翠色烟霭使群峰相合，阴晴在一岭之间分开。时值秋天将尽，树叶正纷纷飘落。毛际可《游涉县清泉寺》：峰峦酬答着连夜的美景，防马在乱云边上行走；寄托兴趣于禅与隐逸，探寻幽境，做官的人也仿佛成了仙人。移酒临近断石，汲水绳引来新泉；山城道路近在咫尺，夜静时传来钟声。又：这次游览称得上最美，万树拥抱着名胜之区。试问山中栖居的人，是否知道客人来过？凭着高处让僧人拄杖，辨认道路听鸟呼唤雏鸟。还可以支颐而坐，前方山峰直到傍晚仍未看尽。高一麟《待仙峡》：地处偏僻，仿佛无路可通；山深之处另有一片天地。樵歌从云外传来，飞瀑悬挂在座中。山涧封锁着千年积雪，群峰攒聚，像百丈高的莲花。真正的仙人在何处寻找？落日下寒烟奔走。贾开宗《题陈仲弓祠》：高尚的踪迹推为汉代第一，如今有仲弓祠。鸟雀在荒废的田陇间喧叫，牛羊踏过断裂的碑。党人悲叹贤者尽皆困顿死亡，遗像仍保持肃穆威严的仪容。在寂寞的荒园里，他是百世传扬的风流之师。张星晖《淇县》：淇水临接无极，浩浩荡荡，自古流到今天。飞流远远越过绝险石磴，悲哀的水声落入空林。白鸟凌风飞下，清猿带着雾气长吟。凄凉迷蒙地望着残破的城邑，清晨的寒意侵来，令人愁苦不堪。盛朝组《黄河》：极目所见，三门险峻；听到瓠子歌便令人忧愁。洪大的风暴遮蔽日月，浑浊的波浪鼓动着鼋鼍。水面浸漫，青山显得很小；白鸟凌空，数量很多。可怜自己久作客居之人，只能任凭风波飘泊。张尔储《宿龙潭寺》：群山合拢，广漠无边；梵音自然能够传通。月亮落在寒冷的潭水里，龙在阴雨中出现；飞流使千树一片雪白，阅尽世事只剩一盏红灯。众人的躁动由此止息，抚摸内心，满怀稻风般的清和之意。宋荦《送友归蘇门》：送你回到故山去，蘇门山有啸台；想象那里遗留的声音和鸾鹤，古屋还需清扫莓苔。台阶下百泉沸腾，窗中千嶂敞开；飘然真想一同前往，却在离筵上对着酒杯惆怅。李国亮《白松》：老干挺立，势可擎天；繁密枝条仿佛悬着星斗。风来时如龙欲舞，月照时似凤将翻飞。树皮滋润洁白如玉，树心坚贞，历年不改。夜游三女墓，灵气充溢山川。米汉雯《葛署夏日即事》：卷起帘子收纳残雨，敞开衣襟迎接远风。树木深处的官舍显得古老，鸟语之中讼庭空寂。童仆折葵叶做扇子，客人传来以菱角作成的筒。炎热蒸闷尤其可以排遣，眼前景物本来就在天然美景之中。傅而师《少林寺》：石磴上夏云浮动，沿着云气登到山顶；高处的天空中孤寺独立，雨水夹着群山奔流。毛栗低垂着果实，枣花暗暗孕育秋意。招提寺幽深不尽，果然在此留宿两夜。袁世振《袁安故里》：高大的树木正对山路，走来询问旧日宫殿；因官吏遗迹而低回，只能仰望他的高风。古瓦被尘土封埋，高台落满藤蔓；可怜乘车骑马的客人，哪里还会忆及三公。唐献圭《杨桥夜行》：不停地沿河岸前行，星光明亮，月亮还没有西斜；马声使人辨认同伴，人因熟悉道路便把它当作家。稀疏树影参差错乱，长堤蜿蜒遮挡视线；前村传来犬吠，曙色映照着啼鸦。吕贲恒《白乐天祠》：白傅的精神千秋长存，在夕阳中的荒祠之间；他的风流传遍洎水，姓名在香山更加显著。乡里风俗少有以苹藻祭祀，只有词人独自往来；想起当年江上的泪水，应当能使愁容稍解。吴淇《怀古咏张子房》：他不接受做樵夫的计策，于是依从泗水上的老人。韩王的仇应当得到报偿，汉朝的国运恰逢兴隆；既已实现灭亡秦国的志向，又岂会吝辞灭项的功劳？功勋虽高而所得赏赐微薄，千古以来人们都仰慕他的高尚风节。诗：七言律诗。唐沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》：天子的车驾清晨驶下绿色云路，宫殿在晴日下临近碧色溪涧。溪水泠泠，追随着宫中计时的漏声；山烟片片，引向焚香的香炉。仙人调和六膳，供奉神鼎；玉女捧着三浆，献入帝王之壶。可惜汾阳王纡曲车驾而来，却无法与太室山的真景图相比。薛曜《石淙侍宴》：洞口的仙岩好像刀削而成，泉水芬芳，石头清冷，尽含深情。龙旗的图案中包含天下，凤辇披云，在此地迎接。树木形成帷屏，遮蔽了阳光；灵芝如宫阙，使夏日生出清凉。今日出行驾临玄圃，明日陪同游览赤城。孙逖《和上巳连寒食有怀京雒》：天街御柳碧色遥遥，轩车骑从相随，半数官员退朝。寒食节借春光游乐，太平歌舞使暮春更加丰盛。红妆女子在楼下东郊道路上，青草洲边有南渡桥。坐看司空扫除西第，看您在落花的早晨侍从出行。王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》：无着与天亲是兄弟，嵩丘兰若一峰独晴。随着鸣磬声，乌鸟从巢中飞下；行走在空林中，听见落叶声。瓶中之水一定会浸湿香案，雨花应当和石床齐平。深洞长松之中还有什么？俨然就是天竺来的古代先生。王维《送方尊师归嵩山》：仙官想要停驻九龙潭，旄节和朱幡倚着石龛。山势压在天中央，半截高入天空；洞穴穿过江底，从江南显现。瀑布、杉树、松树常带着雨意，夕阳的彩色翠光忽然化成山岚。请问迎接你而来的两只白鹤，它们曾经在衡岳送过蘇躭。高适《同陈留崔司户早春宴蓬池》：与同僚带酒出郊，晴日下向东奔驰，雁群向北飞。隔岸春云邀请吟诗作文，檐旁垂柳报告春日芳菲。池边越看越觉得空旷无尽，台上正适合酩酊而归。州县事务徒然劳苦，哪里能够测度？以后让我们并骑而行，不要彼此违背。岑参《使君席夜送严河南赴长水》：娇歌急管夹杂着青丝乐声，银烛金杯映照翠眉。使君作为地主能够相送，河尹即使天明也不要推辞。春城月亮升起，人人都醉了；野外戍地花深，马匹离去缓慢。请代我传话给山翁，今天的河南胜过昔日。岑参《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》：柳枝低垂，黄莺娇啼，花朵又繁盛；在红亭绿酒之间送您归去。来时函谷关的月亮含着愁意，归去磻溪的山只在梦中。帘前春色应当珍惜，世上的浮名最好只当作传闻。向西望故乡，愁肠几乎断绝；面对您，衣袖上泪痕斑斑。李颀《寄綦母三》：新近加授大邑绶带，仍然是黄色；不久将乘单车前往洛阳。希望能去丞相府拜访一次，风流人物三次接见，令公的声名更加芳香。

译南川的粳稻花侵入县西山岭，云霞的色彩布满厅堂；大家都说进贤受到皇上的奖赏，看您过几年做台郎。李白《题雍丘崔明府丹灶》：美人治理政事，本来就忘却机心；服药求仙，也不违背本志。叶县已经把丹灶烧炼完毕，瀛洲应当伴随赤松子归去。先师留下秘诀，神灵将会相助；大圣无心作为，炉火自然飞腾。九转丹药如果能够生出羽翼，双凫忽然飞去，又能确定依归何处？杜甫《闻官军收河南河北》：剑门关以外忽然传来收复蓟北的消息，初听时眼泪洒满衣裳。回头看妻子儿女，哪里还有忧愁？胡乱卷起诗书，高兴得几乎发狂。头发已白，放声高歌，还须纵情饮酒；趁着春光让妻儿作伴，正好返回故乡。立即从巴峡穿过巫峡，便顺流下到襄阳，再向洛阳而去。刘长卿《送常十九归嵩少故林》：此恨绵延遥远，幽深得没有边际；楚泽到嵩丘相隔万里。岔路分别时惊见一片落叶，归去云林时想起三花。秋天苍翠，寒雁飞翔；古城墙萧条，晚间乌鸦喧叫。他日你在山中遇到胜事，桃源洞里究竟有几户人家？钱起《送兴平王少府游梁》：旧日相识相逢，情谊更加亲切；欢乐很少，悲伤离别却频繁。卸下黄绶而来，成为远方客人；青山无处不使人愁。夕阳西斜，宫树间蝉声满耳；雨后关城，月色清新。梁国遗风重视词赋，诸侯应当怜念马卿的贫困。钱起《送严维尉河南》：蕙草叶子青青，花朵纷纷开放；少年趋赴官府，仿佛下自蓬莱。甘泉宫还没有厌弃扬雄的辞赋，做吏员何必劳烦贾谊般的才华？征途上独自忧愁车盖渐远，离筵只可惜暮钟催促。想知道分别后相思的地方，愿在柏台前栽种琼枝。吕岩《题栢崖山》：半空忽然雷雨收歇，洗出一片潇湘般的秋色。长虹倒挂在碧天之外，白云奔上青山山头。谁家的绿树正有鸟啼，何处夕阳斜倚楼台？道人醉卧岩下石上，不管人间万事和愁苦。李嘉祐《宋州东登望题武陵驿》：梁宋一带人烟稀少，鸟儿自顾啼鸣；登楼一望，倍觉凄凉。白骨有一半随河水流去，黄云仍贴着郡城低垂。平坦的坡地是战场，花朵徒然飘落；旧苑已成春田，野草还没有长齐。贤明的君主频频调动虎符，什么时候才能巡视县邑，面向黔黎？李山甫《隋堤柳》：柳树依傍着龙舟，拂动翠色华盖；直到今天仍凝结着怨恨，斜倚在天涯。只经历春色又换成秋色，不知杨家已经成了李家。背日的古老树荫从北面腐朽，疏落的树影随着水波向南斜去；年年只有晴朗的风吹来时，遥遥替雷塘送去雪花。韩翃《送高别驾归汴州》：在信陵君门下曾认识您的容颜，那时您正是骑骏马、穿轻裘的少年。寒雨中送您归去千里之外，东风里醉卧百花之前。身随玉帐，内心应当称意；官佐执掌铜符，权势又完备。长期客居在外，不知您还有什么打算；只是道路参差，离开汶阳田，令人惋惜。韩翃《送人归南阳》：都门雨后放晴，不再飞扬尘土；萋萋草色铺满春日道路。双兔坡东有千户人家，三鸦水上有一位归人。愁中睡在客舍，衣上香气充满；奔走渡过河桥，马汗刚刚变新。少妇从北方来，常常远望；她应当知道喜子已经爬上罗巾。皇甫冉《送孔巢父赴河南军》：江城相送，却被烟波阻隔；何况又逢新秋，一只雁飞过。听说全军正在征讨北方敌虏，又听说诸将防守南河。边地的心情遥远幽暗，乡人隔在边塞之外；草色青青，战马很多。大家都称许陈琳善于撰写奏记，知道您显达的官位可以慰藉过去的蹉跎。韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》：两岸青山夹着水路向东，东南山势豁开，大河由此贯通。寒树依稀地显现在遥远天边，夕阳在乱流中明灭。孤村有多少年临着伊水河岸，一只雁在初晴时迎着北风飞下。替我告诉洛桥上游宦的同伴，扁舟不系，正与我的心情相同。郎士元《驻节太康》：霜叶飞红，越过夏墟；金风吹来，雁群聚集在荒渠。马鞭挥向清渭分流之外，目送乌江远树的余影。五子歌声仿佛仍在耳边，十旬狩猎留下的踪迹已成荒田。天时人事都值得惆怅，闷对牙旗展开簿书。卢纶《洛阳早春忆吉中孚司空曙因寄清江上人》：道路迂回，遇到高处便频频停马；雪晴后悠闲观看洛阳的春色。黄莺的声音报告远方同样的芳信，柳色邀人欢喜，仿佛故人。昔日酒容曾与花朵一样艳丽，如今鬓发却与野草争着更新。近年来百事都没有兴致，只有和汤师结下清净因缘。耿湋《许州书情》：被贬谪在军城，年老后更加悲伤；近来常常在夜里梦见丹墀。银杯刚刚熄灭胸中的火，金镊只能增添两鬓白发。绕鞋的地方长着绿苔，正是听见雁声之处；满庭黄叶、闭门独处之时，故人已经高步登上云衢，哪里还会顾念我前途遥远而未有期限。戴叔伦《和汴州李相公勉人日喜春》：近年来天天都是春光美好，今天的春光更胜从前；独自献上菜羹，怜惜它合乎时节。到处传递金胜，欢喜地与人相逢；烟霭增添柳色，看来仍很浅淡；鸟儿踏落梅花，花瓣已经频频飘落。东阁此时听到一曲歌声，反而使唱和的人感到春意无边。王建《上阳宫》：上阳宫的花木从未经过秋天，雒水穿过宫苑，处处流淌。彩绘楼阁、朱红宫楼中宫女欢笑，凤箫金管的声音却使路人发愁。帷城通入山涧，橙花开放；玉辇登山，桂叶茂密。曾经读过列仙和王母的传记，九天仙境也不如这里游赏。王建《寄汴州令狐相公》：三军拥着两面旌旗聚在江口，虎帐长期敞开，亲自训练士兵。军机中铲除恶徒，驱尽狂寇；老将又生出壮心。水门临晚时茶商喧闹，桥市通宵达旦，酒客往来。秋日里的梁王池阁美好，新歌散入管弦声中。武元衡《题龙门香山寺》：众香山仿佛在天上，梵仙宫高耸；钟磬声寥寥，回荡在半空。清丽景色忽然展开，松岭上升起月亮；乱流长鸣，石楼间传来风声。山河遥遥映在春云之外，城阙参差显现在晓树之中。想穷尽这幽深境界哪里能够做到？三千世界本来就无穷无尽。刘禹锡《雒中拜表怀上京故人》：凤楼面向南方，控制三条道路；拜表的郎官清早渡桥。清澈的雒水映着晨光，如铺开碧色竹席；上阳宫的霜叶像剪成的红绡。省门外簪组官员刚刚列成队伍，云路上鸳鸾般的朝臣想来已经退朝。

译寄语九天上的同伴：抢榆和水击，各自逍遥。白居易《同乐天送河南冯尹学士之任》：可怜这里是五马经过的风流之地，暂时屈居，使佩金貂的侍从之才离开。阁楼上掩卷，刘向已经离去；门前修整名刺，孔融即将来访。崤陵道路寂静，寒冷而无雨；雒水桥漫长，白昼响起雷声。反倒羡慕府中的棠棣花美好，早在城外百花开放以前就已盛开。送李户部侍郎自河南尹再除本官归阙：往年在内署振发雄健文辞，今日在东都留下离去的思念。宫女还在传诵《洞箫赋》，国人先行歌咏衮衣诗。华星重新回到文昌之位，离群的鹤再次归入太乙池。想到金阖门等待入籍，一时之间惊喜地看见您的仪表风采。令狐楚《立春后言怀招汴州李庭衙推》：闲斋夜里敲击唾壶高歌，试着遥望夷门，却无奈相隔太远。每次听到边塞胡笳，离愁之梦便中断；时时照看清镜，旅途中的忧愁更多。渐渐惊觉夜漏声丁丁地催促，已经感觉春风习习而和暖。海水般辽阔的故人中，您年纪最大；愿在花间策马，再来相过。韩愈《次邓州界》：从潮阳向南去，比长沙还要遥远；眷恋宫阙，哪里忍心又思念家乡？心中惊讶愁苦来临，只能把它贮存在火一般的胸中；眼睛知道分别后，花朵自会增添。商颜傍晚落雪，遇见的人很少；邓州边界春泥深重，驿路显得遥远。早晚王师会收复海岳，让雷雨普遍催发草木萌芽。杨巨源《送人过卫州》：记得昔日曾在征南府中游玩，您家东阁最让我留连。纵横联句常常一直写到深夜，依次赏花直到秋天。谈论旧事举杯便先流泪，感伤离别，临水又登楼。相思之中，走在前路上不知回头望了多少次；满眼青山从卫州经过。杨巨源《送澹公归嵩山龙潭寺》：野烟和秋水苍茫而遥远，禅境中真正的机缘使去留都闲适。双树作为家园，思念旧日山谷；千花组成藩篱，礼敬寒山。曾经在龙边洞宫住宿，云间小路应当从鸟儿飞翔之外返回。不要留恋本师埋藏金骨的地方，空门之中再没有什么处所不能通达。白居易《河南话别兄弟各天聊书所怀，寄浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离下邽弟妹》：时局艰难，年成饥荒，世代产业空无所有；兄弟羁旅在外，各自分散东西。田园在战乱之后一片寥落，骨肉亲人流离失散，奔波在道路之中。对着自己的影子，仿佛分成千里飞散的雁；离开根本，散作深秋的蓬草。共同看着明月，应该都会垂泪；一夜之间，五处都同样生出乡心。张祐《雒阳感寓》：纷扰的都城清晨四门开放，我并非为了名利，也不过身在尘埃之中。千门万户的甲第，活着时遥遥进入；万里之外的铭旌，死后才跟随而来。雒水暮烟横亘在苍莽之间，邙山秋日下露出崔巍山势。须知这些事情足以作为明镜，不要任凭黄金白白堆积。李商隐《汴上送李郢之苏州》：您在夷门高声吟诗而苦于滞留，万里之外梁王还有旧园。烟幕自应怜惜白纻衣，月楼上谁陪您吟咏黄昏？露桃涂着面颊，依傍着长满苔藓的井；风中柳枝夸耀腰肢，停在水边村落。苏小小的坟如今还在吗？紫兰芳香的小路上，是否还可招魂？温庭筠《寄河南杜少尹》：十年归来，鬓发还未衰凋；佩玳簪、穿珠履的同僚仍然相见。哪里是因为名利才分开荣显之路？自有才华可以登上庆霄。鸟影参差，经过上苑；马蹄声接连不断，越过中桥。夕阳亭旁山色如画，应当想到田歌此时正寂寥。和赵嘏《显岳寺》：稀疏的钟声细细响着，和杂乱的泉鸣交织；客舍高临，仿佛水天相接。山岚翠色暗暗袭来，只觉空气湿润；涧中茶余韵清爽，使人不能入睡。越地僧人在孤灯外寒冷地站立，秋日的岳月照临万木之前。张邴的宦游之情为什么如此淡薄？远公窗外还有池中莲花。游《上方石窟寺》：长满苔藓的小路曲折回环，景物渐渐分明；空寂境界清幽，尘埃和雾气全无。一声稀疏的磬声越过寒水，半壁危楼隐在白云中。雪落在石龛上，僧人仍在入定；太阳西斜，山林树木间鸟儿成群。几次来此吟啸，站在朱红栏杆旁；风起时，天香处处飘来。雒阳月夜书怀：稀疏的柳树、高大的槐树旁，古巷相通；月光明亮，向西照着上阳宫。一声边雁，伴着塞门上的积雪；几处远处的捣衣声，传在河汉秋风中。独自睡在床榻上，闲鹤的影子移动；寒窗下幽思绵延，穿过烟雾般的长空。今夕独吟，惊觉秋已将晚；落叶残花掩映在树色之中。杜牧《洛阳》：文治武功都成就神功，时势仿佛处在开元、天宝年间；已经树立元戈，收复相土。应当回转翠色旗帜，经过离宫；侯门之中草木长满，寒兔在其中出没。雒浦沙深，塞鸿飞下；想来有嫦娥向西遥望的地方，上阳宫烟树正迎着秋风。许浑《陵阳春日寄汝雒旧游》：百年身世仿佛飘蓬，迁居泽国，重重山岭之间。万里绿波中鱼儿贪恋垂钓，九重青汉上仙鹤愁困于笼。西池水冷，春日山岩还有积雪；南浦花香，清晨树间吹来风。即使有芳美的酒樽，心中也不能醉。故人的名字在雒城东。马戴《宿王屋天坛》：星斗沉落一半，苍翠山色显现；远处红霞照来，分开海上涛声。清晨折松拂去天坛积雪，寒夜投简，窥望玉洞中的云。登绝顶醮祭回来，却看不见人；深林中的磬声传来，鸟儿应当听见。不知谁能传授金箓，独自到仙祠拜谒老君。曹邺《寄嵩阳道人》：三座仙山浮在海上，倚着蓬瀛；道路进入真元之境，险处渐尽而平坦。千年华表旁孤鹤鸣叫，人间一场梦中响起晚蝉。降龙伏虎，神力初显；积火焚心，气息渐渐清净。听说嵩阳有仙客，想拿着金简去问长生。司马礼《送孔恂入洛》：洛阳古城秋色很多，送您此去，心情如何？青山将暮，惜别的泪水涌出；碧草还未枯尽，离歌又起。前朝冠带掩没在金谷，旧日游赏的花月经过铜驼。行人正为分别而苦恼，夕阳落下，远水泛起微波。晓过伊水寄龙门僧：龙门树色苍苍而昏暗，伊水向东流，客愁绵长。病马独自在残夜月下嘶鸣，行人想要渡河，满船都是霜。几户人家的炊烟依傍村边渡口，哪里传来的渔歌像故乡？山下禅庵中老僧仍在，希望把旅途劳顿向空王询问。郑渥《雒阳道》：客亭门外道路分向东西，多少喧闹纷争之事各不相同。杨柳撩动马鞭，使公子沉醉；白纻麻衣掩着泪水，使鲁人迷惘。整夜尘土飞扬，遮乱山月；到处都在经营，夹着御堤。顷刻之间，知音已经有几人存亡；回头几次，依稀认出车马蹄迹。李洞《陕州送别》：黄河城下水色澄澄，秋风送别，景象如同洞庭。李白的形骸应当放荡不拘，并州豪杰却为此凋零。十年道路奔波，两鬓如蓬；万古天地之间，不过一座草亭。八月崤陵霜树衰老，伤心之时不要折那青翠柳条。韦庄《雒北村居》：十亩松竹，百亩田地；归来正逢大兵之年。岩边石室低低临水，云外山峰一半插入天空。鸟儿飞去投向金谷树，钟声遥遥传出上阳宫烟霭。没有人说得清中兴之事，独自倚着斜阳，忆念仲宣。题颍源庙：这里大概是巢父、许由栖隐之地，百川之中只有人称颍源清澈。

译微波忽然向着云根涌去，水浪遥遥冲击雪色山嶂；万木倚着屋檐，稀疏的枝干挺直；群峰正对门户，清晨山岚放晴。面对河川，试问尧帝时代的旧事，至今还被守土之人劝说去濯洗衣缨。吴商浩《北邙山》：北邙山的草又青青，今日令人销魂的事情可以看清。绿酒醉后，春色还未消歇；白杨风起，柳色初晴。冈原上新葬的坟墓旁松树刚刚长大，年代久远，无人修整的墓阙已经半平。即使取得金炉九转之药，也不能随梦进入浮生之外。罗隐《秋日汴河客舍酬友》：梁宋一带早年曾共同游赏，偶然违别，许多事情都成空。年岁像流水，催促得为何如此急；道路像险途，稍有行动便会走到穷处。醉舞姑且欣赏连夜月色，狂吟还要聚集楼上秋风。烦请您再屈驾写来骚人的诗句，袖中满是白凤、灵蛇般的文采。罗隐《寄酬邺王罗令公》：营室星向东回转，荫护着帝丘；少年承袭爵位，拥有青油车盖。坐镇调理金鼎，尊奉英明君主；横持雕戈，拜为列侯。书信在二王之间争论巧拙，篇章使七子也避让风流。西园旧日遗迹想来还在，只是年老，已经没有机会奉陪胜游。汴河：当年隋帝只顾闲游，今日行人特地为此忧愁。柳色纵然还像故国，水声怎忍流到扬州？天地有意，终究难以保全；百姓无情，难道能够自由吗？应当笑秦始皇用心错误，白白驱使神鬼到海东。罗邺《雒水》：一道潺潺水流溅过温暖的莎草，年年惆怅春天流逝。不要说行路时听到这样的水声，流入深宫之后，怨恨反而更多。桥边月光照来，清澈得可以见底；柳边风吹过，绿色水面生出波纹。即使满眼景物增添归乡之思，也无法拿鱼竿对它有所作为。谭用之《别雒下知己》：金鼎光辉照着雪白衣袍，洛阳的春梦使人忆起波涛。满眼尘埃，人情已经不同；前途风雨，马足劳顿。接连塞外的蛾眉山通向蜀地险路，越过山岭，仙人掌倚着秦地高峰。分别以来有无限幽深的追求者，应该会笑我区区只知玩味《六韬》。谭用之《秋日圃田送人随计》：仆射陂前就是传递文书的驿站，您将踏上行程，在高秋中如雕鹗飞翔。吟咏着离开芍药盛开的诗圃，醉后从茱萸饮酒的楼上下来。迎着太阳，骏马远远飞驰，光彩皎皎；临风之时，谁来唱和《鹿鸣》？明年二月，在仙山之下，不要让桃花随着水流漂去。宋仁宗《赏花钓鱼》：晴日光辉灿烂，苑囿打开；花气氤氲，好风吹来。游丝和柳絮缠绕着仪仗，飘落的花蕊和香气进入酒杯。鱼儿在有文采般的水波中跳跃，时时发出拨剌声；黄莺留在深树中，久久徘徊。青春时节朝野正无事故，允许游观，近侍陪同。韩琦《驾幸西太乙宫，道傍耕桑者皆以茶绢赐之》：暮春时节，恩泽还未完全丰厚；皇帝向西祷告真祠，等待福祥。养蚕女子放下蚕笼，惊看皇帝仪仗；耕田农夫丢下农具，仰望天光。勤劳之人都受到优厚恩惠，受赐者都知道安逸之道长久；天下承受这种风气，谁不会受到劝勉？何必还要亲自举行耤田与亲自养蚕。崔象之《中舍宰阳翟》：您看对荣利已经恬然，此番治理韩城，正是因为举荐贤能。仁惠的政令随着春日一同温暖，道心常与太阳一样圆满。门庭疏远世俗宾客，禅理幽深；亭子掩映在修长竹林中，定力坚定。想退处而几次上名籍的人有几个？哪里容得下把您的名声寄托在新篇章中？富弼《和祖学士寄献河阳相公》：刚刚坐拥两面旌旗，疏浚郊野；统率军队，却还没有把弓袋背在身上。用千金招募良方，才使疾病转移；二府共同整治政务，哪里敢怕劳苦？处世的机锋都不相争，养生的权柄急需掌握。他日病愈之后报答君恩，才相信林泉生活属于我们。蔡襄《过天津桥》：阳光温暖，溪水平静，冰渐渐消融；水声刚流过内前桥。山川满眼，闲置的宫殿；草木迷人，旧日市朝。每次寻春都特别有兴致，来到邞成怀古更觉无聊。洛阳昔日多豪杰，惆怅他们埋骨地下，无法招回。邵雍《自题安乐窝》：安乐窝中翻弄旧书，旧书将要断绝，又重新联缀。灯前烛下度过三千日，水畔花间度过二十年。有主的山河难以占有户籍，无争的风月任凭收取。闲吟闲咏，不要问我；这种功夫世上不会传授。邵雍《洛下园池》：洛下园池不关闭门户，洞天胜境无需另行防备春色。纵情游览，只是输给清闲的客人；遍处进入，何曾问过主人？更有小亭栏杆，花正美好；尽是荒台废榭，景色才显得真实。虚名耽误了无边事务，未必虚名总会落到自身。邵雍《晚步天津次日有诗》：溪边老翁昨晚在天津桥散步，频频在桥边搔首伫立。洛水只能听见催促行船，西风只会催促行人。山川惨淡，笼罩在寒雨中；楼台宫观参差，锁住暮春景色。这种境界更值得清冷疏放地游赏。将近结霜的时候，雁群前来作客。欧阳修《寄河阳王宣徽》：谁说颍水边萧条，竟能让美好客人少有留连？肥鱼美酒足以供人养老，明月清风又不用花钱。何况正值湖园初夏，樱桃和笋子恰如三川。自知比不上南都园林，勉强还须以短篇诗文夸赞。欧阳修《防老堂防赵公》：自古以来交友之道很难善终，这次相逢在当今岂是容易？出仕和退隐三秋以来都已白首，万木凋零时才看见青松。您能不远千里而来，我虽有病，还能喝尽一钟酒。这已经胜过山阴王子猷乘兴而来却兴尽而返，且请留下车驾，从容相聚。王操《洛阳春》：帝王之都山河奇异，不必裁剪，城中春色仿佛最早到来。暖气融化残雪，不久便完全消尽；花朵得到东风，一夜之间盛开。艳阳下绮罗衣裳散发着上苑香气，箫鼓声震动瑶台。芳心只怕烟花将暮，闲立高楼，不知远望了多少回。文彦博《宿少林寺》：六六仙峰环绕佛寺，世俗尘埃到此暂时消除。向西来还没有悟得禅师的旨意，向北去仍要驱车做使者。五品官封槐树如今还在，九年面壁当年究竟如何？心知住一夜仍难以觉悟，花丛深处藏着重重贝叶经书。宋祁《寄题韩公昼锦堂》：瑞节在前引路，白昼荣归；堂宇建成，题写匾额告示州民。迁莺和贺燕翩翩飞来聚集，嘉树甘棠依次迎来春天。漳岸夕波通向池沼水流，魏台的初升太阳拨动梁上尘埃。您看千古青史之上，像您这样得意的人能有几个？王禹偁《过鸿沟》：侯生缓言劝说，终于使太公归来；项籍哪里曾防备到战争的机变？只看见鸿沟分开两界，却不知道垓下已经形成重重包围。危险的桥带着雨水，无人经过；败叶随风飘动，贴着马匹飞舞。半日垂鞭，思念往事；露水中的沙地和霜树映着斜晖。王安石《金明池》：宜秋西苑碧色参差，回忆昔日乡人在上巳节临水饮酒。斜倚着水边，听水声而生出思绪；缓缓随风转动，柳树仿佛痴迷。青天白日之下春光长好，绿鬓朱颜却自会衰老，令人悲伤。纵马尚且不能忍受满眼尘土，夕阳下偷偷整理钓鱼丝。苏轼《和欧阳文忠防老堂防赵公》：三朝出仕退处都从容，到晚年才显出两位公的交情。乘兴不辞千里之远，放开胸怀，又欣喜一时相同。美好的谋略安定国家，垂名青史；盛大的事迹传给后代，素有家风。回顾自己，衣缨上的尘土还没有洗净；终日在九霄之上羡慕鸿雁。黄庭坚《新息渡淮》：京城尘土使人无处舒展眉头，照面淮滨，喜悦之情自然知道。风中麦苗连地而起，雨里杨树带着烟雾低垂。归返故林的计划为何迟暮？长期客居一生，厌恶离别。

译落日时到江南采摘苹草，放声长歌吟咏柳恽的洞庭诗。黄庭坚《送彭南阳》：南阳令尹振动华美马嚼，三月春风使柳条困倦。携手走到河桥，愁苦将要分别；离魂被芳草牵引，无法招回。带着壶觞谈笑，处理百姓诉讼；宾客风流，醉中舞动腰肢。若见到像武侯那样的贤人，请转告他来圣明朝廷做官。卫南：今年丢弃春耕的畚锸，折断的芦苇和枯荷环绕四周；残破城池中白鸟自多，人却很少。污泥终究浑浊，水终究清澈。沙场上旗鼓相连，聚集千人；渔户的风烟横在一边。只有鸣防古祠中的柏树，面对人们仍保持从前的情意。张耒《永城道中》：向东走了十日，还有什么可见？只有梁宋陂上的衰草和白茅。大风把官道旁树木吹得半折，欲雨的野云低垂不飞。十年所遇多已成为陈迹，独自在千里之外怀念所思之人。将来驾一叶帆船离开江湖，白头时还要与青镜相期。祖无择《寄献河阳相公》：身兼宰辅重任，拥着旌旗旄节；功业和声诗都应载入史册。过去忧国，曾被推为尽心竭力；如今暂时允许为国分担劳苦。傅岩降雨般的胸襟仍在，袁扇所象征的仁风掌握在手中。他日没有忘记旧日簪屦之交，幸而容我尸禄，寄身闲曹。洪景卢《车驾幸玉津园晚归》：五更时雨还下得像麻一样密，城中无数百姓仰望皇帝车驾。翻手之间云彩聚起，正惆怅仰望；抬头却看见太阳，大家共同惊叹。上天确实有施行生育的妙能，皇帝之力可以和造化相比。上苑春光藏蓄无尽，何必再用羯鼓催促花开。季咸《均庆寺》：一方云气停留在两峰之间，左右分别是芒山与砀山。胜地过去曾聚集王者之气，不知哪位高僧在此掩闭禅关。飞檐高耸的巍峨殿宇，烟雾中的瓦色碧绿；翠色削立的层层山崖，苔藓斑驳。千古英雄已无处询问，岭头依旧只有白云悠闲。邹浩《题纯孝伯祠》：禽兽尚且知道爱母，黄泉相见难道合宜吗？若不是高雅的情意使人饮下一杯酒，怎能让迷失的心在半路回转？自古功名随着日月消逝，如今庙貌仍依凭高大山崖。可怜那些身居肉食之位、奔走入朝的人，纷纷早已化为黄土。重展西湖：绿色荷花香气满湖，芳草芊芊；流水回旋，田野延展万里。鸟阵如云，连接楚地；山岚如屏，锦帐般面对嵩山天空。歌声缥缈，仿佛杭州月色；曲调悠扬，依傍着许州烟霭。熏染得游人真正沉醉的地方，汴州景色自古长年如此。刘子翚《过邺中》：争夺天下忙忙碌碌，醒来才惊觉不过一场梦；往事随流水无声消逝。黄沙伴着夕阳落在荒台旁，绿树间有人穿行于废苑。遗恨在晚年分香，更怜惜其节操；想象胜游时飞盖而来的高情。我来不及讨论兴衰废兴，只见一道西山映入眼中，格外明亮。金元好问《望嵩少》：饮鹤池边，万木茂密；养龙崖上，五峰呈现秋色。藤蔓垂下绝壁，云气使山涧更加润泽；哀鸣的湍流与雪水一同奔流。田父以此占验年成，惊见玉色旌旗；诗仙留下踪迹，感叹昆丘。西风吹过落日下的山阳道，徒然面对红尘，追忆旧日游览。元好问《游济源》：地方古老，灵异众多，足以尽情游赏；高林中的六月，仿佛清凉的秋天。云间城堞横亘千里，水面上的龙宫倒映着十洲。盘谷村墟之间，来往不知几次；玉川人物，自有风流。游一丘一壑，是平生之事；独自戴着南冠，正是楚国囚徒。魏抟霄《龙门》：少室山如右臂，是禹王劈开的；开阔排列的清澈伊水，流来时高而寒冷。土壤养育岩石，自古秀丽；山腰泉水流淌，从来没有干涸。佛像般的山髻滴滴流泉，染湿翠色；松风飕飕作响，惊动湍流。白傅已经逝去，再也不能见到；我还能跟随谁呢？只好投鞍归去。元代杨东《洛阳怀古》：洛阳云树浓郁高耸，落日下行人频频回首。山势忽然从平野中断，河水声偏偏传到故宫，令人悲哀。真想仿效梁鸿，作《五噫歌》离去；不要因季札来访而惊动六国所授的印绶。惆怅地望着青槐掩映的旧路，年年都有无数野棠花开放。李准《登汴梁城》：曾听说天上有玉辇经过，金城绵延千里，黄河环绕。凤凰一去，蓬莱苑空空荡荡；大液池上只有雁鸭成群飞翔。灯火楼台已空，市井也荒废；风云际会的冠盖人物都化作丘陵。只剩画角声中吹奏的曲调，仍像流沙碛中的歌声。马祖常《鄢南别客》：层层山林高出浮屠之表，古城高耸，旅人远望而孤寂。秋雨滋润梁地麦苗，暮烟笼罩楚地荒田，令人愁苦。北上的行人随着沙洲上的雁群而去，南归的客人面对水洲上的野鸭。溱水、洧水清澈，水边多草木；百年来人烟聚集，门户仍然简陋。傅与砺《汴梁怀古》：汴水之上的荒城环绕着故宫，山头危石在秋风中坠落。夷门市中响起马嘶声，梁苑樵夫归来，只见断鸿。斗草游戏还残留着凋零后的碧色，进献花朵也不再有盛时的鲜红。想登上高处，愁肠先已断绝；满眼都是闲愁，诗还没有写好。陈旅《咏王节妇》：丈夫漂泊，如远去烟中的鸿雁，窗前竹影、寒夜砧声仿佛都染上了雨中的泪红。她的柏木船桨不再游于淇水之上，却仍像《卫风·柏舟》中所咏的夫人。龟形的旌表文字曲折盘绕，秋日织机似的命运已断；鸾鸟的身影在清晨镜前低回，而镜中空无一人。幸而又得到名流为她书写旌表，使她的光辉千年如长虹般腾吐。王恽《水帘洞》：秋云不散，水晶般的寒意不消；灵芝年深日久，湿气仍未干。翠绿的石壁悬着冰柱，声如剑佩相撞；红丝穿过露珠，仿佛织成美玉。夕阳倒映其中，像轻薄的鲛绡；春雨使水流增大，瀑布也变得宽阔。我想寻访仙真，询问炼丹秘诀；但凭谁传递书简，借青鸾送达呢？观音奴《赈宁陵》：春蚕老去以后、麦子将熟以前，驿骑奔驰，亲自颁发赈济钱。所属七座城邑都蒙受恩泽，数万饥民得以保全性命。荒村夜月下听见舂米杵声，破屋里在薰风中看见灶烟。圣主仁慈，恩德如海，今年还将差役和赋税一并免除。王庭筠《登林虑南楼》：殿阁最宜置于夕阳照耀之间，倚天而立的群峰如无数美玉般高耸。黄华寺、墨灶寺都是著名寺院，荆浩、关仝所描绘的山水正是得意之作。游子也像红树一样渐渐老去，偶尔有残僧伴着白云归来。人们都说人生功名可贵，却不如在南楼清闲半日。赵秉文《嵩山承天谷》：烟霞直上逍遥谷，山路转到山腰，近在咫尺却令人迷失。已经觉得洞天分隔出神圣境界，又怀疑石阶就是通往仙境的梯子。霜色使红叶更艳、黄花更美，天造的金壶、玉柱与之齐高。醉中倚着西风正向南眺望，暮云和烟草一时都低垂下来。李长源《雪中过虎牢》：行装在萧瑟风雪中前进，心中忧虑着弓刀。〔原文数字、纪年保留：万口〕 踏雪而行的人经过虎牢，广武山川使阮籍感到悲哀。黄河像衣襟和腰带一样环绕，扼守着成皋；亲身经历战乱，心志反而更加壮烈，置身风霜之中，气概更加豪迈。横持长矛赋诗，是男子汉应做的事；征西将军中，又有谁能替我谢答诸位同僚呢？李諴《成皋怀古》：瘦马走在成皋漫长而艰险的道路上，冰雪峥嵘，徒使年华老去。想叩击九重关门，狼烟却已奋然升起；准备归隐三径，松菊也已荒芜。嵩山、少室山的云雾姑且让我停马，汉、唐宫殿如今都已如亡失的羊。郑南岭下梅花开放，千载相思，只能令人徒然断肠。贾竹游《栖霞谷》：几里崎岖山路，盘旋了好几个弯；登临之后得到乐趣，便不知道路艰难。走着走着，仿佛觉得烟霞已近；远远望去，真怀疑天地变得宽广。湍急的水流竞相冲入山涧，怒声奔流；群峰争奇斗秀，寒意直插天空。栖霞本来就是神仙居处，尘世间又有谁能来看到它呢？

译明代胡濙《罗汉洞》：迈着小步攀登到这里，只见岩石层层叠叠，像画卷，又像佛龛。因为听闻这里是佛地、仙迹，所以向释迦牟尼询问老聃之道；没有遇到高人，便穷究八八之数，且同大士一起施化三三之机。耆阇山与蓬莱岛并没有不同，顿时觉得心境清明，文思涌出。高信《吊苏墓》：苏氏兄弟齐名于典籍之中，今日经过坟前，实在不忍面对。文章风格已经改变，不再是昌黎的古朴；遭受贬谪，又何必惭愧于柳下惠那样的贤人。雨中的高大墓碑藏在宿草之间，远望萧寺被寒烟锁住。眉山遥远，不知在何处；我在旅舍吟成此诗，更觉凄惨。薛瑄《过卫有感》：卫河冰层融解，绿波平匀；南郊春意返回，翠麦初新。淇水之竹，过去曾歌咏睿圣；《柏舟》一诗，至今仍歌咏卫国夫人。太师的遗表正对着官道，西伯的荒台坐落在水边。衰微的遗音如今已经消失，东风依旧，鸟声频频。新郑怀古：经过郑国旧日的山川，秋风中停马观看。烟草掩映的几道水湾仍在，荒城历经千年，暮云悠闲。时门雨停，已没有龙争斗；大隗山上传来高处的声响，只有一只鸟飞回。请问当时的贤相国，留下了多少恩爱，至今还在人间？文箕《阴避暑》：唯独喜爱云林幽深的境界，绿荫遮蔽阳光，翠色花影浮动。在弃瓢岩旁排遣暑热，在洗耳溪边枕着细流。每当有凉风吹到树下，便再没有尘世之事来到心头。许由、巢父如今在哪里？千百年来，箕山即使在五月也如秋天一般。蓝昌《谒范文正公祠》：以“后乐先忧”自许，打算治理天下、使其安定；当年的事业远胜伊尹、桓公。深深的古寺僧人稀少，寂静的荒坟中鬼火寒冷。侍女写成遗书，使辞相之事得以改变；权奸的罗网严密，挽救时局十分艰难。凄凉的只有坟前月光，常随着涛声流下碧滩。邵宝《谒关公庙》：本来报效国家并非为了个人心愿，死后英魂岂肯再次游荡？白日高悬天上，只留下一纸书信；清风如水，庙宇千秋长存。伏桥有志于报国，宁臣赵氏如此；左袒并非出于私心，只是独自拥护刘氏。半部《麟经》确实功力深厚，儿童却只知道歌颂君侯。何瑭《京邸忆覃怀》：故园门巷枕着长河，牛羊散乱，草长满了山坡。两岸夕阳下，行客摇着船桨；一犁春雨中，老农披着蓑衣。拨开酒醅，酒已酿熟，衰老的面容因醉而红；敲击瓦缶，声音喧闹，幼童放声歌唱。一别远隔天涯，已经不知经过多少芳草；从茅屋月明的梦中醒来，才发现梦境格外多。又：回首青春，思绪悠悠；王屋山高，沁水长流。心中仍有观国之志，却只能倚剑空想；思念故乡，魂魄欲断，只能独自登楼。夜月下，笼中的鹤发出悲鸣；春波泛滥，海上的鸥鸟漂荡。桑榆暮景寂静，收敛着残阳；丽谯楼上吹起号角，使人忧愁。王直《送周编修代祭宋陵》：分送香帛，代为祭祀宋朝诸陵；奉使者如皇华之使，承受皇上的厚重恩宠。河水远远通向平野，外面的嵩山高高耸出层层乱云。看过司马迁所称的胜景，怜惜我身患疾病；羡慕李白能够豪吟，并且使你的声名传到薇垣。感谢知己，只是山阴的短桨小舟，已经难以乘坐。李濬《钧州向长葛》：钧阳临近傍晚，从城东出发；长葛遥远，但有道路相通。日落后家家多已闭户，月明时从远处僧寺传来钟声。犬吠声呜咽嘶号，林下人的身影纷纷映在地上。忽然想起长安旧日游览之处，六街尘埃散尽，五花骢马奔驰。顾福《咏七里潭》：苍茫的百顷水面浸着寒流，芦荻花开放，两岸都是秋色。沙嘴上夜里可见渔父的灯火，柳荫下晴日里海翁与鸥鸟嬉游。几层翠绿的波浪随风涌起，一片金色水光向着太阳浮动。最令人羡慕的是年年可以借此灌溉，西城到处都能听见歌唱。金山平台夜月：闲暇时探访幽静景色，在平台上休息。夜静时长风送来明月，皎洁的玉蟾照临砚滴，娟秀的宝镜斜倚，如同匣子打开。举杯对影，游人饮酒；扶着锡杖敲门，老僧归来。怎样才能得到千万丈高的云梯，直登高处徘徊一番呢？杨一清《秦台》：百尺高台层层累筑，所费心力也很深；从前的遗迹最终竟沉没消失。当年最为壮观，千面旗帜环绕；今日只剩万木浓荫。可叹这里还留着秦台的名号，却无奈被乡野之人侵占。东风不管烟云如何变化，时时拂动柔枝，任鸟儿放声吟唱。刘大夏《泊舟北渡及风雨中循河相度》：满天风雨，北风狂烈；船停泊在长河古渡旁。靠着几案沉心静思岁月，推开船篷极目观看来往帆樯。黄河什么时候才能恢复正常河道？我承受皇恩，白发苍苍地返回故乡。又想起同年诸位俊杰，他们正在抽取丝缕，缝补君王的衣裳。李梦阳《吹台怀古》：荒废的苑囿遥遥伸入草莽，百年怀古，登台一望。上天还留下李白、杜甫的诗篇，大地经历了金、元两代的战阵。流水浸泡城墙，隋代杨柳已经凋尽；行宫改作寺院，汴地花朵重新开放。白发之人对着黄鹂暮啼吟望，瓠子歌声消歇，心中无限悲哀。答杭双溪渡河见寄：藩公赴任东来之日，正是乡野老人扶杖向北眺望之时。听说贪墨之人已经抛下印绶，百姓果真端着酒浆迎接旌旗。豫州的山河原本就是中原土地，按照汉代制度，封疆之职是重要的官司。与你分别二十年，今日幸而在此相遇；我愿在柴门前倒出酒杯，款待故人。繁台：今秋又来到十贤堂，万事令人伤心，感叹世事渺茫。草色青青，梁台仍有殿阁；花朵凋残，宋苑只剩宫墙。天南星宿原来朝向北斗，崖北灵芝本来向着朝阳。还未老去，便准备终身栖息在此；预先忧愁后人会把这里比作卧龙冈。还扶沟：霜降时扶沟下着秋暮之雨，远方来客反而把这里当作故园游览。天低低压着旷野，沙土扶持着树木；月光摇晃，高城临水，靠近楼台。千里关河，今日终于来到；百年故乡，究竟还要求取什么？画堂中的银烛，亲朋间的美酒，何妨停留几日。贾咏《游首山》：道路通向著名的邦国，树色烟霭迷蒙；首山横卧在马蹄之前。亲身经历七圣迷失之地，远望群峰，进入众妙之天。幽静之中高寒清冷，实在可爱；故人凋零，也令人怜惜。随意又激发登临的兴致，笑着指向云林，粲然一笑。孟洋《游贤隐寺》：暑殿周围清风环绕万松，傍晚窗前残月隐没在千峰之间。焚香习静，面对山花；倚杖登高，野僧相随。山路转弯，远远听见樵夫笛声；鸟鹳归巢，一声钟响。若想知道尘世与佛寺清净林的隔绝，门外烟霞还要重重叠叠。边贡《除夕河上卧病柬空同李子》：身在天涯卧病，惊觉除夕已到；在河上遇见故人，又感慨曾经共同游览。岁月中的浮生如双鸟展翅，风尘远道只有一件狐裘相伴。你这次归来，难道是为了鲈鱼脍？我出行，真像雪夜乘舟。梅蕊、柳条都显出新的颜色，不知何时才能再这样一同登楼。王廷相《洛中》：中天之下，周南国山色葱郁；向西望去，龙形山势在古老的层云中。洛水朦胧，见证隋代大业；邙山若隐若现，汉代诸陵散布其间。荒原上杜宇春日啼血，废弃道路旁铜骆驼夜里似有灵魂。

译谁在云雾深处凭吊遗迹？傍晚的胡笳和悲角实在不忍听。浚郊携客：浚郊深秋多云雾，天地渺茫，独自登台。山势压着鼇簪山，偏偏在北面中断；河流连接天汉，又从东方流来。遇到花时，白雪般的诗篇可以写上千首；携客举清酒，也能饮上百回。不要再向蓬池询问消息，鱼龙寂寞，容易滋生悲哀。李濂《汴京》：渠水花、堤边柳，都是旧日京都的景物；九位皇帝承平时的王气已经消失。巢凤阁空了，谁还会在那里停车？卧牛城仍在，只有乌鸦自啼。金帛不能换来燕云之地，憔悴中还流传着郑侠的《流民图》。最痛恨翠华南渡的那一天，春风中的歌舞使人沉醉于西湖。秦金《将兵封丘破贼》：手持符节驱车，冒险驻军；中原百姓有一半已被吓得魂不附体。天兵忽然如雷霆降临，草寇茫然逃窜，如狐似兔。烽火连烧数村，白昼也如夜晚；剑声整夜环绕重重门户。百年之后仍能享有太平盛世，我却还惭愧自己这个书生徒然夸说功勋。刘讱《凤皇陂》：凤凰离去千年，池陂已经荒芜；颍川仍然传颂着洋洋盛德。次公难道没有施行西周的政治？循吏足以使汉代史册生辉。如今君主圣明，正要赶上虞舜；臣子贤能，又何必忧虑不能被征召任用。孝宣帝能够综合考核名实，怎容许别舍中有鹖鸟飞翔？张琳《彭祖冈》：天地元气当年聚集于有商之地，籛铿的遗庙庄严地坐落在高冈。神魂遨游天地三千劫，容颜留驻，经历春秋八百年。坟上的宿草还含着白色茎露，寒林中空自看见鼎烟苍茫。世人没有得到延长生命的法术，只说服食云母便能成仙。樊鹏《隐寺宴别张子言》限字：寺门缥缈，面对青云；云中钟声落入山涧。白昼有时可见蛟龙并行，傍晚青山间麋鹿成双成群。殿门打开，碧雾使千峰湿润；窗上悬着香泉，独树分明。离开长安万余里，落花时举杯，暂且为君留行。宿舞阳馆：北斗和银河映照遥远天空，清虚的帘幕下吹来微风。攀折花枝却不走出雕台，看竹子仍从彩绘栏杆之间望去。远郊山川汇聚美好的气象，严整城池的钟鼓声彻夜相通。客行远在潼关以北，问路时仍应在洛水以东。温如璋《九日同吕文川宿龙门洞中》：谷口明霞映照，烟树低垂；夜宿龙门，整理石床安睡。走出树林，新月的光辉照入席间；瀑洞中的珍珠般泉水，声声注入溪谷。佳节与名山难得同时遇到，面对繁弦急管，留下诗题。你看万佛崖顶端的造像，寂寞地承受前朝风雨凄凉。李画《再登黄华》：五月又来到黄华，天清雨停，景色如画卷展开。珠帘向下卷起，高欢殿显现；宝镜长悬在王母台上。仙洞千秋深埋在碧草中，僧房各处长满苍苔。这一生只愿在闲适中老去，不再向人间吟咏《七哀》。刘昌《宿王屋山》：瑶草散发香气，旧日踪迹已经湮没；晴空中不时听见一声钟响。道路连接瀛海三千世界，月光照满楼居十二重。炉中的丹药炼成后，先拿狗来试验；坛前的松树老去，半已化成龙。凭谁替我问一问烟萝中的仙子：你夜夜归来的是第几座山峰？杜谦《牛心山庄隐士藏修处》：鸟道猿声，不知经过了几重山；藜杖走到半天高的山峰，正逢夕阳。太平时代也难以戒除隐居烟霞的癖好，漫长白日只留下石壑中的踪迹。碧水一溪映着秋月，千尺绿萝清晨凌驾于松树之上。不必等到秋风起才思念莼菜鲈鱼；向许由洗耳、悬瓢的生活，我仍然愿意追随。颜鲸《过问津里》：淡烟细柳环绕城门，里社还在传说古代问津之事。鸟兽不与人群相合，是长沮、桀溺的错误；凤凰衰微，何必让楚狂发怒？农夫披着雨蓑，在清晨锄理新田；使节察访民情，进入暮春。野水中两舟相并，足以便利渡涉；凭谁把话传给耦耕的人？高汝行《同王掌科游清泉寺》：万丈丹崖上鸟道幽深，攀援直上最高处。云气生在脚下，闲时常可卧看；泉水从岩前流出，自然清澈。雁荡山只可观看锦霞般的屏障，蓝田山只能空自回忆辋川洲。漳江一带明亮如白绢，独立青霄，真是壮游。李萒《水帘洞》：水帘洞口草色斑斓，坐在树下撩起花草，在野外得到闲兴。已经带着酒杯面对怪石，又听见钟鼓声从空山传来。游云没有系住天边的影子，流水足以洗清世外之人的面容。潭底的痴龙不要安稳地躺着，待我醉后骑着你，深夜归去。李攀龙《覃怀道中遇雪》：飞雪长驱而来，使者的车驾经过太行，愁色布满天涯；本来只是虚传梁苑平台的赋，如今真成了河阳县遍地梨花。风前的流雪之影迎着剑气，树梢的寒光映淡了人家。明日问津，不知将到何处；我从千里之外西来，如乘汉代博望侯张骞的使者槎。和梁宪使过密咏天仙宫白松：孤独的根系寄托在蕊珠宫中，不同于苕华那样的粉黛。夜暗时龙鳞般的枝干仿佛衔着自身的光；天清时鹤影望去空明。枝条封存着姑射山千秋的积雪，树冠拥抱兰台万里的长风。若不是扬子云能作赋，又有谁知道这株玉树本来青葱？王世贞《送瞿师道太史使大梁周府》：长安草色映上马铃，繁复的乐声奏着春日曲调，《四牡》之歌随行。太史授予圭璧，开启赤社；宗藩的疆域如衣带，指向黄河。天边的汉节像蛟龙扰动，雪后的梁园鸿雁众多。贵客知道你频频授简作文，邹阳、枚乘的词赋也未必超过你。读何仲默集赠其甥袁将军：舍人不再校阅两京的文稿，寂寞荒城只剩野蒿。海上徒然怜惜千里马的遗骨，人间尚有凤凰般的才华。黄河盘绕砥柱山，千流转动；天空进入中原，两曜高悬。听说将军成了宰相的外甥，不妨把诗卷交给弓囊收藏。谢榛《望紫金山》：隔着黄河望去，一带山峰碧绿嶙峋；薄暮登台，频频凝神远望。古洞深松中老鹤归来，金山瑶草等待幽人。泉水奔入巨壑，常伴风雨；月光依傍高坛，仿佛鬼神自来。与丹道同侣已有约定，应当不会辜负；三花树下醉卧，享受长春。送王侍御子梁按河南：刚从塞上归来，又要踏上这次行程；在燕南极目远送飞扬的旌旗。天空连接嵩岳，寒云散尽；马匹渡过黄河，春草萌生。头簪笔墨，常想念未央殿；封奏章时常从大梁城发出。知道你最爱应玚、刘桢的辞赋，请再向西园传去一声问候。皇甫水部道隆谪大梁诗以寄怀：听说你从遥远的楚地天空而来，一到梁园便显露赋才。过去曾因草木凋落而悲悼屈原、宋玉，如今又在寂寥中凭吊邹阳、枚乘。黄河荡漾着日光，寒水声回转；嵩岳连接长空，远处山色舒展。为什么兄弟都遭受贬谪？只能在西风中对着菊花杯发愁。吴国伦《次济源》：年老了看山仍是癖好，人们说王屋山是小天台。孤城地势连接西坛胜景，两条济水泉源分自太乙山而来。一路烟尘使人下马停留，隔着树林的风雨妒忌登台。

译明日打算打破游仙的梦境，在万仞高峰之顶举杯。黄河：黄河新涨的水漫过平沙，我乘一叶小舟行于水中央，四面望去都遥远。三晋的天空随着波涛震荡，大梁的堤岸修筑得横斜交错。探寻源头却没有遇到支机石；奉使出行，哪里比得上博望侯乘槎远行？往来不辞渡口道路险恶，北风中回首，双鬓已经花白。过邺吊谢茂秦山人：几次渡过漳河，却没有见到你的半点消息。旅途中听人谈起，才知你在诗梦中老去；燕山月下击筑高歌，寒雁飞过塞上云天。四壁只留下琴书，景象惨淡；诸王的恩礼已经停止，不再殷勤。谁能移来一块韩陵石，为你重新题写处士之墓？徐中行《表台同诸僚友宴集》：表台高高俯视儒林，僚佐们乘着春日来此会集。既然有范滂那样只管署名同意的清直，也不妨像羊祜一样多次登临。嵩山近处承接真人之气，汝水深知傲吏的心情。醉后倒戴接篱，惹得宾客发笑；使君如今已经鬓生二毛。别郡中诸缙绅：汝南的车骑挤满河桥，折柳池亭停着五匹骕骦。群星聚集，暂且能够陪伴父老；月旦品评，终究还要推重循良之吏。在哪里开樽，才能遇到三位益友？明早挂帆，便是我们各奔东西。想到我同叔子一样喜好游览，请不要把我留下的恩爱与襄阳相比。汝南罢归过光州刘公元湖：向南行去，怀想着抱石投沙的屈原那样的逐臣；相逢后披发狂醉了十天。邺下有刘公干这样的文才，洛阳有石季伦那样的豪华。云开霄汉，台榭显得高远；林塘之间风吹过，管弦声焕然一新。江东难道缺少登临之地？能够写出兰苕之诗的人又还有几个？明卿《入梁奉寄灌甫宗正》：当年解下官印离开中原，向南迁徙，反而消磨了万里之外的魂魄。难道只是因为蒲桃而充任使者？却因此联想到丛桂中的王孙。客人来到菟苑题写新赋，士人经过夷门感念旧日恩德。邺下故人已经星散殆尽，最好追随季重，再开酒尊畅饮。王世懋《助甫中丞卜居淇水赋赠》：千尺清波如鸭头般碧绿，友人在河洲上新筑居所。风流的张绪偏偏临水而居，惜别的江淹独自倚楼。柳树之外，晴日里经过休汝的骑行；门前春水中系着从淮地来的船。过去在麟阁中尚能争胜，如今却闲卧沙洲，只数着几只鸥鸟。袁福征《登太和绝顶览成皋山河之胜》：不知当年哪一年扼守关口，亭台祠庙在武牢之间崇建开辟。王宫众人簇拥着东垣而立，帝王都城屡次迁移，又回到上亳。城垣排列如车营，千仞高而雄壮；河水曲折，民居散布，万家依河湾而居。秦国崩亡、洛水枯竭，我姑且蹲坐观看；何必像铜骆驼一样叹息世事反复？何洛文《春日游贤隐寺值雷雨》：黛色云气缭绕，遮暗青翠山峰；郊野原地新绿渐渐茂盛。云气沿着苔藓流动，春色与骑行相连；闪电缠绕松杉，白昼仿佛悬着游龙。饮酒吟咏，正适合今日雨集；江山空自留下昔日贤人的踪迹。尘埃清静，坐下便觉得花坛寂静；近在咫尺，也许可以遇见金仙。张佳荫《汉陵》：寿陵的秋草长在大河边，今日来瞻仰凭吊，格外惘然。帝王之气只留在山水的颜色中，陵上的云气仍与薜荔、女萝的烟霭相连。赤符、金鼎开创了京洛，客舍夜里，羊裘之士进入御道星区。拜谒完毕，晚风吹动短荻，满园楸树沐浴在夕阳下。刘凤《京洛行》：宅地形势依傍涧水、瀍水，深厚幽远；营建洛都千年，王气已经沉没。关隘控制河流，正当大地中央；嵩山、少室山分列，仿佛压住天心。西来的驿路连接雍地的祭祀之所，北面枕着秦城，接近华阴。大禹的足迹茫茫，曾经布治九州；唯有这里使人诵读虞舜的箴言。王祖嫡《子秇改大夫湖成次韵》：方形池塘正靠着泮池开凿，一面明镜般的水面空自涵映申伯台。小艇忽然惊动，人在举桨；到了水中央，便有客人传杯。想要探寻水源，乘木筏远行；什么时候才能载酒来请教文字？为了赞赏这个美名，谁来作一篇赋？登高原本属于大夫的才华。俞安期《登太室》：石室曲折，石径相通；艰险之中，双脚登出重重山峰。山峰悬在正午日光下，仿佛天心坚定；河流引来春水，与洛浦相同。雷声震动，呼喊声传到汉武帝处；云气托着仙鹤车驾，远望仙翁。神仙浆液还在三台之上，趁月色想着经过玉女宫。少室：嵩山高处从中断开，与神丘并立；杖下泉水涌出，流成颍水。低处的山岚阴气连接太室山，远处分出的山色环绕中州。春树上挂满三花，衣服也被花枝遮满；晴云拥着帷幔，浮现五彩。远远靠着星楼，在半空中过夜；漫漫长夜里，少微星在峰顶闪耀。顾禄《过崔桥闸题岳武穆屯兵处》：拂衣初次走出大梁城，这是南归的第一程。官闸刚刚开启，河水湍急；古桥斜斜断裂，石栏倾倒。几家小市留住行人，使人饮醉；百尺高楼消散了客人的离情。岳武穆当年曾在这里驻马，可惜上天没有保佑宋朝中兴。黄辉《题钵盂峰二祖庵》：涧水声随着藤枝百折千回，秋色苍翠，钵盂峰尽收眼底。轘辕山的鸟迹从空中落下，河洛的龙光从天外流来。石头仿佛狮子投掷般凌厉纷乱，灵塔高耸，仿佛大雁王投入其中。眼看浩劫长久如此，谁说真正的高僧还会有去有留？同曹令游嵩少酌卢岩泉：太室、少室如莲花并列，大小熊山是巢父的邻居。高兴地随从黄、杜两位贤明县令出游，笑着与青山共同阅尽过往之人。茶灶煮茶，秋月下滋味清苦；提着篮子泛舟而去，夕阳下显得清贫。卢岩早已不知鸿乙之事，名字又何必刻在一片玉石上？宿阌乡观村间风景：周原与秦塞一片苍茫，我在桃林一带徘徊，正逢夕阳。西来的真气使千山呈紫，河水曲折东去，映照六州土地。怎能忍受大泽边哀鸣的鸿雁？又怎能安坐在重关之上，面对虎狼般的敌势？才疏德薄，奉命采集风俗，面对候吏实在惭愧；龙泉徒然还保有旧日的装束。刘黄裳《张助甫见过元湖》：楚山、淮浦传来的雁声稀少，在这里谈论交游，兴致并未违背。湖上风光究竟还有什么可说？江关之间的词赋，如今又有谁可以依凭？酒杯翻动树影，惊起鸿雁飞出；曲调转动，梁上尘土仿佛乱雪飞扬。乡里相逢，只因距离中原很近；愿与你同到一处渔矶。靳于中《张明府招饮白松下》：仙令在碧潭旁摆下酒壶杯盏，玉人佩环叮当，恍如鸾凤驾临。孤根哪里羡慕被封为五品？树影仍疑似粲然者三。霜气仿佛白昼飞降，驱散残余暑热；天风从高处涌来，吹散声籁。微醉坐下，不知不觉频频呼唤麈尾；折取新枝，可以助兴谈论。郭登《出关怀古》：雄关险固，气象何其壮美！苍茫日色拂晓而开，华岳千峰全都向北拱立。黄河一水自西方流来，汉津慢慢渡过，原本并无险阻。楚国的火炬刚刚熄灭，只剩灰烬；六国尚未灭亡，秦国却已经覆灭。如此凄凉，徒然使后人悲哀。李化龙《啸台》：积水映着平林，四面望去开阔；谁还能长啸一声，再登高台？清狂之气未消，困厄道路上的遗恨仍在；礼法哪里容得下玩世不恭的才士？广武山上天空空阔，云色黯淡；邺城人已离去，鸟儿飞回。悲从中来，想流下英雄的眼泪；萧瑟秋风吹过万重山壑，一片哀声。张琳《许由古塜》：让位给唐尧、虞舜，是无与伦比的事情；巢父、许由的遗迹都已成为寓言。

译箕山上的墓空空如斧削，颍水无风，静得不染尘埃。田业底下的绿匏仍沾着露水，田垄上的黄牛犊自行耕过春天。高尚的踪迹千古以来确实值得训诫，后世为什么有那么多接受禅让的臣子？秦祉《浍滨书院》：在河滨百尺高台下歇马，盘曲的水面不时看见几只鸥鸟回旋。清波还记得往日曲折流泻，彩绘船桨历年已经化作劫灰。古碑常因蝌蚪文字残缺而令人惭愧，文明盛景令人欣喜地看见凤凰从源头出现。有支流通向伊水、洛水，落日能使人回首。谭性教《仙翁观》：驱车询问民俗时太阳将要西斜，仙人道院深沉，覆满落花。满谷绿荫，晴天中带着雨意；丹井环抱院门，夜里升起霞光。云气连接海岱，使人思念千里之外；烟霭冷落村原，仿佛让万家落泪。我也惭愧地做着勾漏令，却没有救荒的办法，只能转动灵砂。侯恪《重过开元寺有感》：七年没有来到开元寺，古屋荒凉，令人叹息人事变迁。黄鸟自自在门外柳树间飞翔，青松仍在水边。年轻僧人不知道前朝旧事，客居之人只能徒然悲叹自己的歧路身世。放马归来时太阳将落，回首风烟，不禁泪湿衣巾。张镜心《鼓山响堂》：齐朝的金色佛寺俯临离宫，千寻绝壁笼罩着紫气。上界灵文刻在贝叶上，岩中的石鼓发出丰隆之声。水鹳盘旋高空，翻起云样的白色；倚着岩石，山花向红日欢笑。驼背山千秋以来询问胜侣，仿佛在最初的佛地与人相逢。张纯熙《陟吕仙阁》：听说仙翁曾骑鹿经过，直到今天遗迹仍在山坳。四时花鸟之地少有人来，世事却经历了许多沧桑变化。咸阳化为灰烬，令人悲悼帝王子孙；伊水、洛水之间尘土飞扬，令人叹息铜骆驼。十年的仕宦境况全如一梦，回首邯郸，鬓发已经斑白。陈子龙《送勒卣游睢阳》：鼓角声连天，露气寒冷；穿着短衣跃马，渡过江岸。北雁迎人，秋风吹动；回首南云，夕阳将尽。睢水乱流，梁苑花落；黄河环绕，宋城映入眼中。知道你豪壮的情思会在酒杯中生发，只是面对中原，想要策马纵横，实在令人愁绝。又：孝王的池馆，流水潺潺；万里飞鸿降落在泽门。往日旌旗曾与汉宫相连，直到今天宾客仍追想梁园。雪夜抽笔作文，清酒斟满；秋日放马驰骋，荒草繁茂。几次登临平台而惆怅远望，怜惜我自己困顿地卧在江村。张民表《元夜守城》：当年灯火熏染长夜，连更漏都照亮；今日烽烟腾起，野地磷火摇动。城墙上的女墙倾斜，灯光惊动北斗；银河垂下彩色光辉，荡漾在城门之间。袁绍、曹操争雄，以官渡为战场；韩世忠、岳飞功勋很高，汴京人将他们记载下来。独自俯视女墙，无话可说；悲痛地思念古今，徒然徘徊。吴伯裔《孝烈将军祠》：是什么人让女中豪杰受辱于青史？孝烈将军就是木兰。花钿、翠云抛下了宝镜，寒光照着铁甲和征马。关山百战，只有还乡的梦；与伙伴多年同行，路途艰难。从东阁归来，整理旧日的鬓发；众人之中，谁能辨认她究竟是雌是雄？郑滂《演易台有感》：古树荒台映着斜阳，登临时不忍听悲笳。当年忧患艰难，仍保存三种《易》学；今日追思文王，得到五家之说。云影纷纷遮住断碑，风声淅淅吹起寒鸦。只看羑水长流至今，姑且学习希夷先生，在岁月中老去。阮汉闻《燕子陂蔡相公祠》：中郎旧日祭祀，本来有很多祠庙；此地云气埋没了祖帐碑。归来时痛惜陈留绘制画像的日子，离去时忧愁郿坞修筑宫室之时。桑鸠在桃花岸边雨中栖息，秧马在烟霭中奔驰于燕子陂。竹子、梧桐若有遗恨，北风萧瑟，枝叶几度纷披。陈元素《过太丘》：高柳纵横，新柳成城；当地风俗不辜负太丘的名声。无端被天涯梦中的恐怖惊扰，整夜听着马颈声。半生男儿空有热血，十年草土之间只剩余生。向西走渐渐接近莲池，遥望华山、嵩山，翠色清丽。冯上知《题同盟山》：风起沙深，靠近古戍；同盟遗址本是周王留下的。观看军队如貔虎，劳师经营西土；建立中正之极，君王与师保恩宠万方。荒原树色幽暗，徒然有鸟栖宿；云气蒸腾，白昼忽然仿佛有龙飞翔。可怜玉帛礼仪与天地同久，当年却只有首阳山上的伯夷、叔齐憔悴独立。郭显忠《道傍五女墓》：烽火纵横，直达野外村庄；道路旁的枯骨，经过几度黄昏。荒云落日迷失了归路，彤管遗留下来的篇章洒满泪痕。可笑红颜女子埋没于草莽，怎比得上白璧般的节操照耀天地？独独怜惜坟土已坏，无人过问，只剩清风慰藉你们的魂魄。刘亮采《康王庙》：九郎单骑落入村墟，野老建祠，最初便志在喜庆。庙中谋略清明如日月，何妨浪迹人间，与龙鱼混处？中天事业应当能够成就，拥护康王的人心也还充足。为什么主张和议，使功臣将要陨落？反而疑心究竟是谁制作了蜡丸书。曹文衡《唐河舟中》：身世在天地间，不过像海上的一颗水沫；把一切仕宦境况都交付给云烟漂浮。碧筒饮还留下名山事业的逸趣，散署任职却徒然经营漆室般的忧思。烟雾轻细，水鸟栖息的汀洲令人欣喜；清风吹来，渔笛声写出幽深。低回思量，仙岛如今在哪里？频频把浊酒洒向明月映照的洲渚。孙征兰《淇邑胜概》：山河夹在殷墟两侧，如人的肘腋；我徘徊其间，领略胜景。灵涧千回百转，盘绕鹫鸟般的山曲；阳山仿佛一片叶子，插入虚空。青色水流从岩边涌出方壶之境，简册进入园中，君子由此而显。枕边的沧浪水清洗人的骨骼，柴门之内有人卧守老龙之庐。顾泰《袁安故里》：图画中常见袁安先生卧雪，故乡墟里仍保存古道。世代守持高尚风范，只有筑室自守；每逢雪夜，便闭门不出。芳草依旧，烟霭凝聚在社坛；无数青山遥遥映照村庄。即使汝南有许多月旦品评之士，也应当唯独推重袁安。清代傅景星《秋晴游少林寺》：树林深密，木叶凋落；在淡淡的嵩山山岭中选择胜景，联辔经过少林寺。雨停后鸣泉声细细，霜凝之时重重山岭气象森然。琳宫沐浴满月，钟声穿过石洞；云开后黛色山峰侵入眼帘。清凉的木屐踏开温暖的红叶，扶着竹杖缓缓走过夕阳下的山阴。李森先《卧龙冈》：在南阳抬头，追忆当年；管仲、乐毅的才略，从来还有谁能与诸葛亮相比？田垄上遥遥持着白木耒，草庐中寂寞地抚弄朱弦。只要巴蜀还在，就仍能成就帝业；孙权、曹操各据一方，天下已经确定。若不是刘备三顾茅庐，吟成《梁父吟》也终究只是徒然。刘正宗《百泉次韵》：卫地之上的百道飞泉明亮，因你的笔下仿佛看见水波生起。泉水从四处分散，如萍影；又在夜里流向竹林，搅乱竹声。长啸的风流，又有谁来承继声响？胜游中的唱和，自然都含着深情。什么时候我能乘一叶船随鸥鹭而去，十里烟波之间共同濯洗冠缨？彭而述《桐柏道》：沁水从南方流来，桐柏山在东方；山城中淅沥作响，秋虫声声。千峰仿佛自行旋转如车轮，整天像行走在杵臼之中。芳草使驴子迷失在盐客道路上，丛祠使老虎躲避猎童的弓箭。淮水源头浩瀚无边，仍然安然无恙；舟楫上还悬挂着凤泗一带的蓬船。信阳忆何大复先生：一代大儒独擅才华，其他人纷纷妄自张扬。陶铸万物的力量使萌芽归于天地化育，风骚文章如橐籥鼓风，进入混茫境界。

译自古以来才人的命运都很奇特，当年的宰相却厌恶文章。在中原相逢时，弓袋和箭囊都在身旁；白豹山头，还能看见李梦阳。过博望：张骞的故国在宛城以东，不同时代的人都传说他出使绝域的功劳。自从被封为博望侯来到这里，又有谁能仗剑经过崆峒山？残碑废井都在烽烟之后，衰草枯杨映着落日。人世间难以再遇汉武帝那样的英主，只能任岁月使人如霜蓬般衰老。张文光《咏蔡侍郎祠堂紫芝》：知道你孝友的德行能使祖先神灵欣慰，三秀灵芝茂盛地生长在祭祀庭院。并蒂花朵如云，呈现五彩；同枝美玉般的灵芝涌现双星。采摘花朵，足以慰藉仙翁之腹；记载祥瑞，先绘入汉帝屏风。况且你又在人中被推为屈原、潘岳一类的才士，必定能使封祝之职传播余香。王无咎《忆洛》：苍茫的云树遍布关河，中原百战，留下许多涕泪。伊阙有时通入春草般的梦境，明湖忽然听见采菱歌。上天厌弃战乱，荧惑星因此消亡；人们心中重新产生归家之意，眷恋薜荔女萝般的隐居生活。八月潮来，江海震动；孤舟高卧，只披着渔蓑。佟国鼏《过郑吊垣曲鲁公殉难》：高峻的浩然之魄凌厉如冰霜，碧血千秋，使庙貌更加显扬。时局动荡很久，唯独一人挺立；身处颠危，志向仍然刚强。谈何容易以身殉国，众人都争相传说他的遗骨仍有香气。尽管把南河的大运河水道全部迁改，仍只是徒然保存气节、振兴国纲。赵宾《古大梁》：腥云笼罩荒草，围绕城墙；鬼火在夜间照亮古战场。府第楼台缠满野藤，中原箫鼓声在斜阳中断续传来。玉鱼白昼从麒麟冢中出现，紫燕春日飞入玳瑁堂。任凭东风吹拂宫中柳树，隋堤、梁苑总是一片荒凉。沈一澄《苏门远眺》：独自登上苏门山，远眺空旷天际；群山环绕，万曲千回，水流潺潺。无边天空仿佛在云烟之外，又像有一个人包容在缥缈境界之中。十里之外听见杜鹃，怀念邵老；半山听到凤凰长啸，追忆孙公。壮心未了，功名之事仍在；怎能偏偏在山林幽静处相逢？彭始奋《送少司空傅梦贞还嵩山》：高卧千峰之间，暮霞锁住山色；洛城春尽，花朵自自飞落。铜仙承露盘已冷，岩中草木凋残；玉女台荒废，洞口只剩沙土。身披粗布的卢鸿仍然接受诏命，皇帝赐金的诏书一到便回家。西巡时准备登封，歌颂圣德；抱犊山庄侯氏，盼望翠华车驾。沈荃《登广武山》：晴秋时振衣登上层峰，壁垒之间风云万里展开。群山合拢，崤山、函谷关争相向北；河流连接汾水、沁水，反而向东流来。寒沙白碛中埋着遗留的箭镞，衰草青磷长满废弃的防御工事。帝业与霸图都已经泯灭，只留下阮籍千载之后的余哀。同徐宁庵宪副、席竺来太守供兵荥泽临河望远而作：西风猎猎吹动寒波，仕途海上相逢，放声高歌。广武秋阴遮迷旧日壁垒，太行晴色落入长河。黄蒿覆盖河岸，令人悲叹急湍；山阳野寺落日很多，更添萧瑟。如此风景变化，哪里忍受得了？抬头极目，只见雁阵飞过。又：河流浩荡，环绕城池回旋；城外沙深，淹没了草莱。鸥鹭在傍晚急流中争上争下，鱼龙在秋日浪涛中自行喧闹。村墟忽然可见飞鸿聚集，堤岸决口处还听见瓠子河的悲声。县邑虽小，百姓劳苦，只能勤加抚恤教化；迎着风立马，共同徘徊。马奕曾《雍丘臬署》：自从在双塔听到河声，千年来仍传说这里有杞国的名称。伊尹在桑中留下梦草，伯牛岗上遥望荒城。已经知道开府者怀有江统那样的抱负，却不肯让封侯之功给郦生。回首汴京，春色来得早；隋堤、梁苑，令人不胜感慨。望嵩岳：五彩祥云升起之处有清都，汉柏、秦槐都收入图画。还未停马寻访九节杖，已经听说皇帝驻跸，得到三声呼万岁。洞中深暗幽远，隐居着仙人；山峰高峻突出，玉女峰孤独耸立。只见东冈飞来一片野翠，远望龙门，仿佛就是蓬莱仙境。桑芸《白松》：玉女不知哪一年驾着羽盖飞升，留下美玉般的枝干，挺拔地栽在天中。撑住云霄的黛色树身偏偏像施了粉黛；扎根大地的霜姿不随风舞动。难道是吹笙引来白鹤，或者因解下玉佩而染上苍龙？遗碑说它自轩辕时代便存在，真令人笑秦代的石阶与汉代的封禅。玉阶与汉代封禅相连。程淓《侍贾抚军大阅是日微雨》：文士不能忘记武备功业，穿着轻裘、系着衣带，翩然临阵，安靖天下。红色旌旗艳丽，环绕桃花堡；铁甲寒光飞动，映着柳叶间的风。壁垒已经焕然一新。唐代太尉的威名四方响应，汉代司空先以天潢之水洗兵；共同庆贺星门早早挂起弓箭。李昌祚《过大梁》：大梁一战，万物都委弃在泥沙中；秋色霜寒，暮笳声震动。大地遍是荆棘，虎豹藏在其中；天空高远，波浪如龙蛇奔走。王侯大半随着黄河流水而去，城阙却新开出白露花。极目所见，实在不忍回首；什么时候才能重新看见过去的繁华？朱廷璟《王师驻饲卫源》：曾听说朝廷推举将领，派遣征南；金马山前战意正浓。万里关河传来捷报，三冬雨雪中盼望军车停下。春风轻轻吹过骅骝的马厩，旭日初照铠甲和头盔。奔走尘埃，确实忙碌劳苦；何妨乘闲清谈一番。又：郊野原地的八阵各如星辰排列，大将的营帐开在卫水之滨。铜柱应当悬照日月，虎头将军白日里自能显出麒麟般的威仪。浮桥向北渡过，朝廷正朔由此传来；斑驳宝剑向东飞行，接受缙绅朝拜。此次前去明光殿，想必能使圣上动容；请凭你上奏，务必说到劳苦的百姓。张瑞征《登城观浉水涨》：长河浩渺，环绕城池回旋；城上南山积聚翠色而来。绝岸上的巨浪奔腾，从天外倾落；大风吹开烟树，望中景物顿时开阔。层层楼阁中已分辨不清苍茫的景色，曲折的石阶间只听见瀑布催促般的声响。暂卧沧州，心中生出无限情意；不知是谁驾着孤舟，泛向白云深处。陈士本《百泉》：灵泉深深地从万山根部涌出，汇成方池，仿佛吞纳日月。千顷波光连接着禹甸，一泓清水澄澈明亮，浸润着苏门山。天工打开宝镜，映出云影；池中涌起明珠，串串留下如雪的痕迹。夹路的虬松尤其奇绝，远远通向盘谷，鹤鸣之声喧传。周茂源《梁园怀古》：为了防止在梁苑重又徘徊，修竹已经凋枯，遍地长满荒草。受宠的弟弟和旌旗如今徒然，虚设的左纛也已无用；诸王的宾客散尽了平台。池边雪色纷纷飘落，绕城的河水一去不回。自从在古都游览疲倦之后，最可怜的是再也没有地方遇见邹阳、枚乘。张缙彦《岳王冢》：岸边茂盛的野草拥抱着高大的坟墓，铁骑嘶鸣之声夜夜可闻。残存的营垒已经成为狡兔的洞穴，空山中只看见成群的野雁。渡过黄河原本是为了收复中原，谁知纳币求和竟使宋室分裂。阳光照在高低不平的田地上，春笋一片青绿，使人仍然想起岳家军。王紫绶《九山秋眺》：豫州的形胜俯视山东，远近寒烟笼罩着不知经历多少代的宫殿。铁防、桃花、瓠口一带已经远去，铜台只剩禾黍，墓田也空空荡荡。山下虹影盘绕在泉水上，绝顶的雕翎带着海风。夕阳照着苍茫的千万山壑，早霜中的红柿发出珊珊之声。又《汴里纪事》：夹在河流之间的百战之地，这里就是中原；箫鼓声和楼台，都曾归属于宋、元。堤防前端遥望大海，迎接着白色巨浪；宣房宫沉入水中，玉璧也随之尽没。

译朱门之处天色低垂；艮岳群星仿佛降落人间。黄龙奔走，万族奔波；震动闾门的铃声，风一吹便自行响起，一行宿鹭也在朝阳中飞起。又：三坂之间孤舟无法停泊，湿云阴雾一片迷蒙。雪覆长空，梁苑被遮没；层层冰雪覆盖白柳，隋堤也隐没其中。野火映着青塔，矮小的宫殿仿佛藏在蜃气里；池沼化作宫苑，似乎将要化生蛟龙，腥气四溢。繁台隔岸，钟声无主，整日呜呜地传过遥远的水洲。汤斌《吊宁陵翟三防死寇难》：成就仁义本来就是中庸之道，但天地之间又有几个人能够如此？上天把三纲树立为砥柱，士人将以一死报答君王和亲人。道理没有两条路，必须寻求正确的一途；气节到了紧要关头，更要认真守持。我来到沙随，凭吊已逝的英烈，仿佛宫中的俎豆祭器也使冠绅肃然。王士祯《寄张献彤邺中》：听说你在魏王城中憔悴，此地正经历黄初年间那样的岁月变迁。应、阮不来，风景也仿佛尽失；山川依旧，水边却长满荒草。池空了，邺苑的花仍在凋落；春天来到铜台，草又重新生长。这个地方自古以来就容易引发凭吊之情，请试着磨一磨残瓦，等待题写姓名。孙期昌《挽叶县刘将军》：惆怅地望着西陵，树影已经斜了；仙人远游之后，哪里还会乘云车归来？马匹仍在旧苑中对着红日嘶鸣，宝剑挂在荒城，仿佛隐伏着紫色的蛇。采石之战无人再争画戟，阴间的高台上有梦，却被流沙锁住。城外只剩下麒麟冢，夕阳西下，孤坟旁乌鸦在暮色中哀啼。阎尔梅《游高阳里》：四野红霜，牧笛声中含着愁意；北风猛烈，卷动河流。高阳里如今已无人沉醉，广武坟荒凋，只剩几株秋树。作客时长眠在芦花絮铺成的床榻上，寻访僧人，闲坐菊花楼。田家人不懂得神何氏的来历，只拿一只猪蹄，在满篝火旁祭祀祝告。阎尔梅《游禹州三峰山》：帝王祭享钧台，不知何时才能再有此事；面对六朝时的风光，令人愁绝。崔鸿特意撰写《南齐书》，记述朔方；王肃增修北魏的礼仪。只凭传闻了解山川，是人的浅陋；面对文献而心中悲伤，我又以谁为老师？奇禽异草大多产自嵩山，采摘着芳香的兰草，听画眉鸟鸣叫。又：碧树林中青色花萼交相掩映，水面因水浅而显得瘦削，沙石澄清，水底一片湛蓝。七位圣人从野外挂瓢而去，三峰如簋，陈设在城南。木屐随着高低地势不断移动，鞋齿频频磨损；手杖可以支撑身体，也省得使用篮舆。挖得茯苓和菖蒲，足以使人抗拒衰老；将来当同巢父、许由在松树龛庐中结居。高以永《登白云山寺》：在平林中系好马，登上高峻的山岭；任意面对春风，不免感慨劫灰。幽深的小路上只留下成丛的柏树，荒废的寺院中仍看见白云飘来。南面遥望岘首山的残碑，西面忆及龙门如匹练般展开的景色。大家都说面对清风应当作赋，沉思吟咏之间，实在惭愧自己没有大夫般的才华。徐岱《游黄华山》：黄华山的胜景连接着太行山的山势，曲折绵延，烟霞环抱着重重山岭。百丈悬崖被青翠合拢，千株古树被白云封锁。珍珠般的泉水如帘卷动，飞散的寒气像雪；奇石如屏相连，隐约仿佛伏龙。怎样才能放声长歌，抛开案牍劳作，公务之余登上最高峰？汪楫《天津桥》：杨花被风吹落时李花正开放，铁锁浮桥已经化为劫灰。再没有香尘连接禁苑，只有传说中的水波倒映着楼台。乌鸦栖在岸柳上，啼声实在凄苦；雁群飞起于沙洲，叫声令人悲哀。总之，桥头的这些声音都不忍听，为什么偏偏只责怪杜鹃呢？吕履恒《双洎河》：双洎河岸连接着石田，霜气清冷，水落之后，秋烟中传来声响。唯独怜惜孤城倒映在鸿雁之间，却羡慕九月登临时的天空。楚地客商把鱼盐运到野市，吴地女子在江船上做饭洗浴。渔灯和杜鹃鼓近来更加兴盛，父老还传说这里有集凤年。锁青缙《金门山》：奇峰和佳气高耸入苍穹，百代的声名从这里开始。人们都说伶官奉符承受帝命，谁知道人工竟能代替天工？缑山顶上的笙歌已经停歇，淇水河边烟雨空濛。只有金门的余韵没有终止，直到今天仍能承受上皇的遗风。许作梅《海蟾碑》：遥遥回忆辞官之后厌倦政事，燕丹化羽成仙，已经飞升上天。〔原文数字、纪年保留：千章〕 青羊宫中遗留下来的踪迹已经遥远，白鹤台上的古迹仍有传说。宝篆文字奇异地题在石碑上，墨色的光泽若隐若现，萦绕在云笺之间。广陵仙子如今归向何处？只留下残碑，立在粉刷的墙壁之前。傅作霖《石淙夜饮》：奇峰突兀而起，是为谁而生？愤怒地插入中流，关锁着碧色深潭。大地仿佛收缩，蛟龙盘绕着野外的气势；天空垂下星斗，秋声在其中低咽。铁花沾着酒，层层湿润；如雪的瀑布窥视着人影，几处格外明亮。往事只剩烽火的泪水，我们这些人仍然面对古老而峥嵘的山峰。胡延年《过绿波楼》：古雅的声调已经远去，幸而还能登堂瞻仰；仰望那位贤人，他仿佛在水的另一方。波涛涌起，层楼吞吐着汝水、蔡水；文章追及大历年间，远远胜过齐、梁。谈论兵事，广武山的风仿佛从座上生起；纵情饮酒，鲖阳的大瓮可以当作床。生不逢同时，如今只能学着仿效；放眼碧云，天地总是一片汪洋。王鑨《少林寺》：大地涌起嵩峰，山势曲折盘旋；佛龛凌空飞架，形势险峻。豹子来到古寺，翻动的风声紧急；蛟龙在深渊中翻动，射出的雨意寒冷。诗人感伤地题咏少室山，鬼仙闪现踪迹，踏行于虚空的坛场。函关、泌水在旴衡以外，随时可以登临莲花峰，眺望岳顶。江天《淯荥泽道中》：整天驱车行走在古道上，斜阳疏雨经过荒城。黄河涌起如雪的千年波浪，广武山传来百战的声响；残败的村落星火稀疏，桑柘在寒意中凋零；衰败的烟霭遮断视线，雁鸿哀鸣。不知何时才能让舞羽的南征停息，使铠甲收起、弓箭藏好，驿路恢复平静。马颀《读书百泉》：不知是谁家的亭阁，已经被莓苔绣满；我的朋友摊开书卷，在这里结夏读书。深巷中的柳树从早到晚一片浓绿，几案之间传来远山雷鸣般的声响。不改变迂拙高傲的性情，理应遭人嫉妒；即使坠入泥土，仍然不肯辜负自己的才华。石上还留有孙子长啸的古迹；午饭吃饱后，坐在高台上。曹同统《太行山望河》：芙蓉歌声……

译山峰像簇生的笋，徒然悬立；鸟道在丛林间断续开辟。双脚沿着地面艰难划行，晋梁山的山势在这里合拢；黄河分流出汾水、沁水，水光相连。枯槎在寒意中凝结，余阴里还积着残雪；古寺的烟气微微散开。放眼野田，苍茫的天空与远方相接；阆风纷纷摇曳，降临到金仙之处。邵光荫《读黄太常传》：直到今天，他的生气仍然令人凛然，成列的柏树萧瑟森然，拱卫着墓门。他一身执掌法纪，殉身于谏诤之文；七代传家，以此报答君王恩德。钱塘春雨留下车辙，淮浦秋风荐献藻蘩。面对北方的禾黍景象实在不忍，仍悬挂着他的姓氏，照耀天地。吴彦芳《牟城晓望》：从牟山低处望去，一座山峰明亮可见；河流曲折几回，才看见清澈的水。亭上蒲草芦苇隔着秋水，村边杨柳在晓烟中生长。农人驱赶小牛，开辟荒坂；寒鸦被风送到古城下。父老殷勤，没有别的话，只说残存的百姓曾苦于十年战争。柴望《游云蒙山》：幽深的溪流曲折百转，在狭窄处令人迷失；薜荔藤萝斜挂，夕阳低垂。疏淡的烟霭缓缓卷动，遮住长空；峭石层层堆积，只能登上陡峭的石梯。小路两旁的闲花仍带着笑傲之态，临风的古树自行呼啸悲鸣。将要骑鹤飘然离去，暂且坐下，看云彩越过岭西。万泰《磨潭秋月》：外面平坦，中间高起，整个境地圆如一方；每逢秋气清爽，月色便格外娟秀。金色的月波荡漾，摇动晴朗的夜色；玉色的水浦晶莹明亮，连接碧蓝的天空。旷野清朗的月光仿佛可以拾取，稀疏林木的瘦影也值得怜爱。世间哪一处没有灵秀胜景，何必徒然向苏门山夸说百泉。贾开宗《滴沥泉》：坐在万重悬岩之间即可看见泉水，泉声在石下珊珊作响。刚听见淅淅沥沥的声音，晴天也疑心下雨；静静面对清冷泉水，暑天也觉得寒凉。一股水蓄积流动，归入大壑；千村的沟渠引导回旋的水势。荒原曲径上行人断绝，宁愿拼醉，也要留连到残阳将尽。马之驰《白松》：密县城东有一株古白松，千年雪白的树干挺立在高峰上。空青色或许借取嵩阳的色泽，滴翠的姿态全像洛浦的容貌。它高朗地与星辰相接，迟迟迎候汉月；命运同于劫数，失去了秦代的封爵。奇异的螭篆文字已经磨蚀殆尽，只有涛声陪伴寺院钟声。焦复亨《访僧少林不遇》：只树、柤庭原本浑然不二，我来参拜大师，为什么他又远在天涯？夏日晴空下，少室山寒峻的峰顶映着月色；道路险峻，黄河曲岸满是沙。佛土在此方开出五叶，仙坛却在别处谈论三花。徘徊片刻，懒得离去，反而更加惆怅；寂寞的钟声陪着落霞。郭文华《覃怀》：经过肥沃的原野，姑且放眼远望；汉代的河内，这里就是秦时的关塞。城头遮日，浮着两道…… 地角处群山排云而出，驿路上骆驼仍然络绎不绝；前朝的翁仲石像更加残破。归来时远远认出家园的山峰，千寻高的荷花正可攀折。余命《益清辉阁》：空中的楼阁浮在水面，石上的云霞仿佛幻化成树身。太平盛世本来没有许由洗耳的事情，山深之处却时时有濯缨的人。帷幔打开，鸾凤相对；移杯换盏，听席间乐声；鱼虾环绕着台阶。亲年五十，假以年寿；我学习《易》，施行政事，恰逢邵老住在西邻。傅而师、汤阴《怀嵇岳二公》：凭吊古人，常常怜惜嵇侍中；岳家留下的遗恨，正是难以穷尽。鲜血沾湿玉辇，埋在霜草之中；眼泪洒在金牌上，夜风仿佛将其吹起。破墓残碑高耸在云间，神钲瓦鼓在朦胧月色中。二公去世以后，还有谁来继承他们？汤水年年贯穿长空，如同白虹。中岳庙陪沈宪副：黄裳所在的中土，是灵秀深奥之地；群山时常在杖下展开。万事都随着唐代碑碣归于空无，三呼之声中仍有汉代莓苔。丁东作响的铁凤历经兵乱而死，闪烁的神旗在夜间飘来。我想纵观禋祀礼仪，阴阳风雨都在这里徘徊。马国贞《邺中怀古》：河朔的名区，胜势并存；邺下的繁华，曾可与西京并称。秋光独自使韩陵石衰老，草色完全荒没了亶甲城。赵、魏两地从北面萦绕，天地显得辽阔；漳水、洹水向东流下，水天一色。熙朝二十年消除了烽火，万里中原正适宜劝导百姓从事耕作。吴淇《汴梁怀古》：古老的汴州万年称雄，繁华一旦付诸东流。宋家的艮岳在夜间曾有鱼龙，魏氏的离宫到了秋日只剩禾黍。千家野磷新起在泽畔，几户人家的炊烟还在旧堤头。宪王的乐府无人歌唱，只有菱歌在暮色中引起愁情。张养防《重阳前一日招同讷庵、惟度、凝阳、星若、青门登吹台，即席和星若韵》：懒卧藜床，懒散已经很深；每逢秋意将老，便格外牵挂。阅览前人的胜迹，还能见到词赋；经历劫难的荒台，自古至今都在这里。残缺的篆字，常常从破损处辨认；寒菊偏偏在冷落之地开放。好友预先履行登高的约定，滤酒之后并辔而行，寻找远处的山岭。张琦《吹台》：高峻百尺的古吹台，师旷如今已不再来。李白、杜甫的诗篇留在短墙上，金代、元代的战垒遗下荒堆。歌台宫室化为灰烬，红花般的雪色消散；堤边柳树焦枯，绿色苔藓却渐渐涨满。扶着竹杖登高，回头望去，黄河如一线，声响如雷。黄河：从昆仑山一角凿穿洪荒，万里泥沙连接着混沌。它时而出没于大地之中，最终归入海壑；环绕天地运行，如同列布天上的星芒。九条支流的旧迹多在雍、冀二州，治水八年的神功记载着豫、梁二州。不要说长江把南北隔开，刚到积石山，便令人惊叹河水的浩瀚。杜元美《紫金坛》：我们一同登上白松顶，戏言山灵，问它是否曾经相识。谷心风起，听见淅淅沥沥的声响；雾气收敛，才看见山体高峻嶙峋。树叶像织锦一样从空旷的山崖飘落，人像猿猴一样攀援绝壁上的树木上升。若不是参军忧愁作赋，桓公的歌声早已传到最高层。孟玠《安乐窝》：春光满眼，青草侵入茅庐；云霞掩映，清晨的颜色已经淡薄。俯仰之间，一丘之地也足以让我施展拙才；逍遥于天外，难道能逃脱虚无？拈花听鸟都与道理相关，面对月色、临近河川，自然写下自己的书。遥望苏门山红紫相间的景色，梅花一片片落下，却始终没有清除。孟瑶《百泉》：天涯何处可以寄托我的门徒？亲自来到名泉，才知道它不是画图所能表现的。哪里有奇异文章可以分给北岳？眼前的清水就像西湖一样。出仕或退隐于郊野，仍有麒麟、凤凰般的人才；岁月迟滞，应当像柳树、蒲草一样安守。幸有母亲可以依靠，山地可以耕种；终身穿着鹿裘老去，也不要嫌自己孤独。

译恭敬记述。《万寿宫告成诗并序》：臣阿兰泰恭敬地想到，万寿宫落成，督臣士俊已经写了序文记述事情的始末，又作了赋来赞美它的美盛。藩臣焯、臬臣鸣钧，以及监司臣建德、映棠，也各自拜手扬言，献上诗歌颂词来记载这盛事。只是臣阿兰泰极其愚钝浅陋，哪里敢以辞章自我夸耀？但幸而生在…… 盛世之中，得以享受国家恩德，恩遇极其优厚；如今奉…… 奉皇帝简拔任命，任臣下副理河务；雍正十二年万寿宫落成之日，祥符、考城两县开挖引河二道，水势安定，河水平稳。堤防工程得以保障，这些全都是圣明君主的大德，广施至仁，恩泽普遍而和洽，上天也相应…… 上天降下这样的祥瑞应验；又因臣驻扎在兰阳，距离省城百里。督臣士俊仰体圣意，率领属员勤于治理民事，条理分明。臣才材平庸，时常承受指示教诲；王褒所说圣主得到贤臣的颂辞，确实不是虚妄。如今恭逢万寿圣节，臣兰泰随同百官称贺，仰望宫殿的巍峨，极尽栋宇的壮丽；星辰灿然罗列，珠玉辉煌闪耀，文武百官在这里排列，盛况空前。因此不顾自己的固陋，献上七言律诗八章，姑且效法三多之祝，向上颂祝…… 祝愿万年长寿；上天开辟豫省，豫省属于天中，群臣虎拜、趋跄行礼。万寿宫向北望着神京，知道它拱卫北极；向南面对巍峨的山岳，听见呼喊嵩山万岁的声音。龙蛇在空中随风飘动，帷幔也随风摇曳；雉雀在楼前飞翔，映着太阳一片红。百官争相献上颂辞，唱和不尽，刻在崆峒山上。向西望函关，紫气凝聚；仙境由此凿成，歌颂长久升平。九重天门遥远而朦胧，万国衣冠在层层阶前拜舞。共同瞻望北极而欣喜，窥视斗宿；沿墙行走，更觉得如履薄冰般战战兢兢。祥云缭绕，歌咏自古未有的盛事。皇朝祥瑞重重呈现。日月光华照耀，到处春意清宁；一气运转如鸿钧，万方达到极乐。超过三代元旦所征示的祥兆，适逢四寅之年；飞阁重重垂下，甘露降在玉盘，时常进贡新鲜紫芝。无穷的瑞气弥漫，记入彤史，恭敬地面对南山祝颂…… 颂祝大君皇上的仁德，浩荡地润饰山河；凤凰起舞，麒麟遨游。盛世中许多山岳吐出云霞，彩色的河流频频聚集，水清澈而不起波浪；香烟直射太阳，环绕着金色宫殿；锦绣佩饰迎风作响，玉珂发出清声。遥想天下普遍称庆，处处继起歌颂。看这里又怎么样？回廊复道，仿佛京畿；御阁高高居上，接近紫微。午夜的银灯随着凤凰起舞。九重宫门的仙仗仪卫，可见龙飞之姿；鹓鹭般的文武百官分列两旁。台阶上充满华美的音乐，奏起箫韶；远远听见希冀之声，代替小民表达媚悦和祈祷。丹墀之上，群臣各自争相吐露珠玑般的文辞。玉殿之中勤于治理百姓，圣明的思虑充满瑶池；供奉的寿星明亮。正逢臣子扬言颂祝的日子，也早已听见村农…… 击壤的声音，百姓鼓腹而安乐遨游，感念这一切都承受帝王之力；背向太阳享受温暖，欢喜地献上长庚星的祝颂。年年争相献上…… 歌颂无边无际的盛大教化，歌声传遍八方。真人的福曜朗照青霄，百官列班等候朝见，祝颂圣朝。雅颂早已流传，遍及汴、豫；干戈不动，征讨蕃苗。仪仗来到丹墀，千官近前；龙炉中香气升起，满殿飘散着绿色的酒香。琼浆使人饱饮，祥瑞重重…… 跟随御辇听着銮铃声，经过重重阁道和宫门前来觐见。九天之上，华山、嵩山、泰山、岱山的山势盘旋；殿中翠色环绕，云气如三条绳索。海外月光浮动，圆月照满弓弦；鼎铸得巍峨，如铁铸的凤羽。诗篇写成，光彩璀璨，如玉炉烟气；追随佩剑和玉佩而行，感情哪里有穷尽？长久捧着霞光般的酒杯，祝颂…… 万年。诗：《五言长律》。唐代刘孝孙《谒汉世祖庙》：舂陵的王气开始发动，渐台的开端尚未传列；百万营垒布满，众人共同持守国运十八年。时运开启朱旗，后来道路与赤符相合。先在宛城宝剑鸣于匣中，又在昆阳箭镝应和弓弦；猛兽之血涂满大地，巨人的声音沸腾于天空。长驱越过北赵，短兵交战于南燕。太守在门外迎接，王郎死在道路旁。登坛九成陌，端坐拱手，享有千秋之年。朝廷正雀跃欢庆，剑佩之臣几代蝉联。至高的德行施于四海，神圣的仪容隐没在九泉。宗室子弟行经旧邑，恭敬地听闻清庙之歌。君王容貌穆然圣明，臣子的塑像庄严而仍有贤德。聚集的树木支撑着危柱，稀疏的藤萝悬挂在精巧的椽木上。祠庭中鸟雀筑巢啄食，祭器上网虫攀缘。怀念旧日，江山仍在；革故鼎新，年代已经多次变迁。徒然剩下今夜的月亮，长久地像旧时一样悬挂。杨炯《送李庶子致仕还洛》：这里曾有倾城之日，向来供帐华美。亭中遇见李广，骑马到门迎接邵平送来的瓜。原野烟霭密布，关河之间远望游览。白云截断岩峰，绿草覆盖江边沙地。诏书赐给扶阳宅第，御史乘车归来，荣耀非常。在灞池边相互送别，面对烟霞流下眼泪。骆宾王《过故宋》：旧国千年已经耗尽，荒城四面都可通望。云气浮动，并非隐帝；太阳升起，仿佛游童。华美的琴声使清晨受到教化，祥瑞之石在夜间沉没为空。马匹远去，向郑地遥遥奔驰；蛇水分流，近旁环绕丰池。文辞收敛，束缚着水边竹木；树影从寒冷的丛林间漏下。园中的兔子承接着月光而行，河川里的禽鸟躲避断续的风。故宋的疆域实在难以确定，追随梁国之事也尚未成功。只应当经过周地的客舍，独自惭愧于吴台之东。刘廷芝《晚憩南阳旅馆》：旅馆不知是哪一年废弃的，今天征夫从这里经过。道路走到尽头，人自然哭泣；春天到来，鸟儿却重新歌唱。行路中结识的新知很少，荒田和古地却很多。池边竹林覆盖丹谷，坟墓上的树木环绕清波。阳光照着蓬草的阴影转动，微风吹来，野外气息温和。心中悲伤，无法离去；回头望去，又能怨恨什么呢？苏味道《奉和受图温洛》：绿色丝绸般的瑞图承受黄河图箓，青色祭坛俯临洛水之滨。天子车驾忽然转动，实行清道禁行；孝享祭祀属于庄严的禋祀。登高配享三位祖先，怀柔之德遍及众神。雾气散开，中道上太阳显现；雪收敛，随车尘土清净。预先奉上咸池、英韶之乐，长久歌唱亿万年的春天。李峤《奉和拜洛应制》：七萃组成的銮舆启动，千年祥瑞的图箓展开。文章如龟背负而出，图像如凤凰衔来。隆重荐献，享祀三神；光明洁净的祭礼，万国都来陪同。周代旗帜下黄鸟聚集，汉代帷帐中紫云回旋。日暮时钩陈星转动，清歌升上上帝之台。王屋山第宅旁边杂建一座小亭，闲暇日子与郡公一同游览：桂亭依傍绝险山峰，兰榭俯视回旋的溪流。华丽的栋梁像鱼鳞一样伸出，雕饰的屋脊像凤凰羽毛栖息。引来泉水，姑且使池沼水面上涨；凿通石阶，暂且打通小路。席上的山花飘落，帘前野树低垂。弋猎之林展现清晨景色，钓鱼的水洲映出晴日彩虹。

译亲近水面的梁燕受到惊吓，临风听见楚地鸡鸣；又回看题写在柳叶上的诗句，更加欣喜有梧桐树的荫蔽。韦嗣立《偶游龙门北溪，忽怀骊山别业，因以言志示弟淑，并呈诸大寮》：幽谷在杜陵旁边，风烟隔了多年；偶然来到伊水曲折处，溪流山岭依然如故。靠近水浦，喜爱芳树；依傍山崖，爱看碧绿的泉水。岭上云彩随着马足移动，山鸟飞到人面前。地势与心境都归于宁静，言语由此而自然通达玄理。才干短浅却承蒙重任，尸位素餐，惭愧妨碍贤能。每每接近准备挂冠的同伴，便想从此归还初服。仍想以稻粱报恩，岁月却徒然消耗。泰山没有细小土块也能高大，沧海不拒绝末流小水；醒悟到北辕适楚是走错方向，便寻求南涧的田地。崔日知《酬龙门北溪作》：年轻时秉持微小的志趣，中年忽然有了邻里；因为有山水癖好，终于得以亲近通达之人。等到我走南京道时，听说你在北方的新居。岩前窥视石镜，河边踏着芳草。既怜爱伊水清绿，又想起灞池的春天。连续写诗酬答谢家子弟，与冀野宾客同欢。兴致闲适，鱼儿共同欢乐；情意融洽，鸟儿前来驯服。谁还记得一同游览的人？只因命运，我独自留在秦地。萧条之中眷恋颍阳，冲淡寂静之中体悟汉阴之真。无缘陪伴胜游的足迹，徒然在此把玩书写竹简。魏知古前题：有美德的人早朝便受到尊贵待遇，幽僻之地自然偏远。踏临伊水弯曲处，遥想灞池之边。所遇的一切都是新的欣赏，此游却如同旧年。藤萝遮蔽的小路相接，杨柳连接御沟。道路称心，精神情思舒展；机心忘却，世俗道理也抛开。归隐的志愿确实可贵，兼济天下实在贤明。足迹是东山之恋，心中却仍在北阙之前。只是惭愧没有经过拾紫之地，多谢你作赋寄托玄理。尚未踏入中林小径，徒然乘着上藻之传。阳春之和声已经很少，叩问寂寞也只是徒然。陈子昂《洛城观酺应制》：圣人确实恭敬自守，天命明白地显现。苍天的神功覆盖大地，青云中的秘箓开启。垂衣而受金册，张设音乐，宴饮于瑶台。云凤聚集，祥瑞征兆充满；龙鱼杂戏前来。崇高恩德超过五日，恩惠泽被畅达于三才。玉帛使群臣会集，文章礼仪繁盛完备。正要观看升中封禅，又来观拜洛水归还。微臣实在幸运，怎敢不献上万年寿杯？苏颋《奉和圣制早登太行山中言志》：北山向东伸入大海，驰道向上连接长天。顺应天时运行，日月星辰的光辉照耀；登高远望，万象仿佛悬挂眼前。俯视河内的城邑，平视洛阳的河川；按住车驾使夷险关隘安定，张开旗帜绵延连接井、陉。清晨严整戒备，中央传来警柝之声；春耕之事开始，向下巡行搜查田野。周王曾受重视而被询问，汉后所传的歌辞却轻微。皇帝出游铺陈盛大典礼，圣明的思虑兴起芳华年代。愿把封缄的奏书献上，皇帝回銮时礼仪肃然。又《奉和圣制经河上公庙》：河水昼夜不停，河上有神仙。皇帝车辇的道路曾经过这里，坛场仿佛仍旧。向下看似有洞穴形成，向上高耸仿佛在云烟之中。善行之物遗留在世外，和光同尘之德环绕道路。事情因周史而得以记言，又向汉王传述；欣喜地承受天命，圣明邦国的家业又归于玄妙。张说《相州冬日早衙》：城外夜钟停止，闺中晨火将尽。朝阳照耀庭院白雪，夜间的寒冻聚集在池塘。神色庄重地处理政事，凝神构思，决定下笔。革除苛政，监狱因此安静；伐去枳棘，罪人得到宽免。河内的功业仍然浅薄，淮阳的疾苦还未安定。镜中星星般的白发已经改变，顿时使世情感到……郑愔《至汝州广城驿》：近郊凭临汝海，远方直指江千。还记得趋赴朝廷时的尊贵，才知道失路之后的艰难。清晨宫殿远在平乐，秋日泽国使广城寒冷。岸边芦苇新花洁白，山梨晚叶丹红。乡关在千里之外，暮色降临，四时将尽。函塞在云间显得遥远，旋门在雾里可见。早年追随骏马，晚年仰望鹓鸾；疲惫的车驾使马垂耳，腾跃高飞却突然被迫矫翰。将要调和梅实，却不能端正李园之冠；荆山玉始终没有瑕玷，隋侯珠却忽然被弹击。清晨整装离开巩、洛，夜晚梦境仍在长安。北上频频为阮籍悲伤，西征还未学潘岳。车轮倾覆却没有共同的车辙，同一派水流却有不同的波澜。前行吧，怀念知己；又凭什么报答一餐之恩呢？崔湜《至桃林塞》：离开国都还不到千里，离开家已经两旬。赤诚之心始终眷恋宫阙，白发之年又辞别双亲。怀璧常常承受训诫，捐金哪里能得到邻助？抱负不得施展并不是触犯他人，遭受毁谤也和常人一样。没有滥言，最终能够辨明；本来无瑕，真理最终得以申明。官服归还中书省旧职，符节交给外台新任。塞上与迁客为伴，江潭和逐臣不同。眼泪垂下并非只因岘山，肠断本来就由于秦地。岁月将尽，山川难以重述。如今才知道亭伯离去，还是因为自己谋身笨拙。苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》：金吾卫清理戎道，羽林骑兵行动，犬声四处。平坦道路通向南方疆界，重重山岩开始向北征行。关楼前方远望，河内城邑俯视平坦。喜气回旋，车舆相合；祥风吹入旗帜，显得轻柔。祝尧的三位老人来到，防禹的百神迎接；按照月令，农事最为急迫。春季搜田的礼仪之后才举行，仍然亲自祭祀后土；又整顿晋阳军队，不因劳累车马而停止，只空留下八骏的名声。王维《送李太守赴上洛》：商山包围着楚、邓，层层翠色深沉。驿路上飞泉洒落，关门处夕阳深暗。野花开在古代戍堡旁，行客的声响传入空林。板屋春日多雨，山城白昼将要阴暗。丹泉通向虢略，白羽抵达荆岑；如果见到西山爽气，就应当知道黄绮的心志。高适《奉酬睢阳李太守》：公族之中称为王佐，朝廷经常确实求取帝王辅弼。李氏宗族根基强固，刘氏宗室如磐石，冠绝诸家。礼乐光辉盛大，山河气象幽深。地位高如周柱史，声名重如晋阳秋。华省之中应当推择，青云之上承受宠爱，宴游不断。手握兰草般的清贵官职，多有完美品德；皇帝面前陈说，常有良策。作赋得到黄金赏赐，言语都以白璧相酬。扬鞭驱赶四马，操刀便能解剖全牛。出镇一方，兼掌方岳；承继家业，又列为侯爵。早晨瞻仰孔北海，时常任用杜荆州。刚登临广固，忽然又被毗陵阻隔。三台星宿希望进入梦中，四岳之臣仍然分担忧劳。郡邑连接京口，山川遥望石头城。海门正适合建节，江路引来鸣驺。民俗看见中兴之理，人们遇到至道而休息。告示迁移白额之虎，进一步止息穿赭衣的盗贼。梁国的歌谣来得晚，徐方的百姓怨恨他不肯留下。

译难道只是齐整政术而已，将要用它改变浇薄浮华的风气吗？诉讼简少，可知是能干的官吏；刑罚宽缓，可察知重要囚犯。坐在公堂上，风吹草便倒伏；巡视县境时，雨水随着车辕而来。这里是蒙庄故宅，城中遗有阏伯之丘。孝王还留下井干，微子有旧日田畴。冬至时招摇星转动，天气寒冷，虹霓收敛。猿岩飞降雨雪，兔苑飘落梧桐和楸树的叶子。列列屏障经霜侵袭门户，卷起帷帘，月亮正挂在钩上。喜爱贤才，常常为之空出坐榻；乘着兴致，每每登楼。骏足奔驰横越千里，高谈足以贯通九流。诗题写在青玉案上，衣服赠以黑貂裘。穷巷中车马安静，闲斋里耳目因寂寥而愁苦。还不能比拟管仲、乐毅，却反而想要仰慕巢父、许由。讲说德行实在难以匹敌，考察民风又哪里容易找到同类？内心仍然自得，愿驾一叶扁舟漂泊江海。祖咏《酬汴州李别驾见赠》：秋风多引起客愁，旅途使人厌倦艰辛。进入洛阳并非因为自己是才子，游梁却幸得主人相待。文章参与末议，荣辱贵贱哪里能同日而语？感叹逝去之时遇到三演，怀念贤人而忆及法真。情谊因旧日朋友的交情而深，契合可托付生死。惭愧的是承受了你的赠诗，清雅的言谈更加滋润身心。崔曙《登河阳斗门见张贞期题黄河诗因以感寄》：我的朋友是东南的俊秀人物，早就听说他登过这座楼。人从河流之上离去，书信却留在墙壁之中。严子喜欢真正隐逸，谢公沉迷远游。清风刚刚兴起，夏日又消解愁绪。诗歌与文章都古雅，随山水一同幽深流逝。已经有幸得到苍生的期望，却徒然看见黄河流淌。草木凋零，春天将尽，悲凉的万物仿佛秋天。天高远而不可询问，只能掩泪登上行舟。杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：我的破屋在偃师，承蒙韦公屡次来访，所以有下面的诗句。有客人传话说河尹到来，遇到别人便询问孔融。青囊之术仍然隐逸，章甫之冠还在东西奔走。钟鸣鼎食之家分立门户，文坛继承《国风》。尊荣仰望之处高绝，疏放之人却记得困穷道路。浊酒可以供陶令饮用，丹砂可以访求葛洪。江湖上漂泊，身穿短褐；霜雪落满飞蓬般的头发。天地广大而自身潦倒，四处奔走却觉得道术空疏。错误地惭愧于被蓟子了解，实在害怕被扬雄嘲笑。神明为之错乱而惊惧，歌咏的却是德义丰厚。尸乡只剩土室，难以再谈祝鸡翁。郑驸马《池台喜遇郑广文同饮》：没想到生逢战乱，哪里知道还能共同举杯？郿坞因董卓燃脐而败，汉臣手持符节归来。满头白发如千茎积雪，一寸丹心已化作灰烬。离别经过死亡之地，倾吐心事忽然登台。重新面对秦箫，歌声一同发出；都曾到过阮宅，醉中留宿春夜，舞泪落下，勉强徘徊。刘长卿《毗陵送邹结先赴河南判官》：因王事相逢很少，面对云山，怎能承受离别？芳华之年临水而生怨，瓜步上湖，过往行人经过此路，才惊觉楚乡之心与自己一同渡过黄河。凋残的春草仍在，离乱之后的故城很多。停止战争，正逢时机；减轻徭役，期待民俗和谐。今日在这里东西分手，面对烟波，心中惆怅怨恨。钱起《送王谏议任东都居守》：车马从凤掖向东而去，去往洛阳宫。暂且因青蒲诏书而阻隔，还会看见紫禁城中的同僚。一路承受雨露恩泽，潇洒地离开鸳鸿般的朝臣。官署在名台之下，云山处于旧苑之中。暮天里双阙寂静，秋月下九重宫殿空旷。且喜这里是成周故地，诗人将国家的教化传播。李四被劝任尉氏县尉，李七被勉励任开封县尉；兄弟二人都有美好的声誉，因此赞美他们。美好的政绩唯有兄弟二人，时人称数位俊贤；皇室枝条如两株玉树，做官之道如两位梅仙。自行治理唐尧遗俗，只把礼让传扬；采摘兰草和花萼，聚集在一起，如日中雁行相联。黄绶官服忽然已历三年，青云之路还未九迁；朝廷作为宰辅之地，几时才能试用龙泉宝剑？厉元《缑山月夜闻王子晋吹笙》：缑山明月之夜，寂静清冷，隔绝尘世气息。紫府传来参差的曲调，清静长夜中次第听闻。乐韵流入许多洞穴，声音越过半空，与云气相和。拂过竹林，惊动鸾鸟同伴；经过松树，引得群鹤起舞。蟾光照耀听声之处，仙路在望中分开。坐着惋惜千峰将要天明，遗留下的笙音飘过汝水。张继《送判官往陈留》：齐、宋分治的巡行之地，连年在这里用兵。女子停止在襄邑织布，农人废弃汶阳的耕作。使者乘坐轺车前去，诸藩拥节迎接。以深厚仁德辅佐君子，以轻薄赋税防护百姓。火烧原野仍然炽热，风摇大海尚未平静。应当采取否泰之理治理，一问鲁地诸位儒生。白居易《题洛中第宅》：水木之间是谁家的宅第？门高而占地宽。悬鱼挂在青砖井壁上，行马停在朱门之外。春日水榭笼着暖烟，秋亭锁着寒月。松胶黏成琥珀，竹粉扑落在琅玕上。试问池台的主人，多半是将相官员；一生却从未到过，只展开画图观看。吕敞《潘安仁戴星看河阳花发》：潘县令乘春巡视来到，戴星办事，勤于体恤百姓。治理政务夜里忘记睡眠，面对百姓只希望民俗安康。清晨的花迎着小路开放，新蕊使全城充满香气。秀丽的颜色沾着轻露，鲜明的光彩照耀早晨的太阳。津桥上看见人来人往，空濛的雾气拂过衣裳。桃李如今已经无数，从此愿意与它们同样芬芳。成崿《登圣善寺阁望龙门》：姑且登上高阁远望。

译远远分出大禹凿开的龙门，佛刹连接着多宝塔，树木遍布给孤园。香洁之境超越三界，清流震动陆浑。以报答慈恩来弘扬孝道，修行得以取得真实本源。空寂清净，祥烟在雨后放晴时显得明亮；爱惜光阴，愿从初地开始，长久奉事下生之尊。张良器《河出荣光》：引来昆山之水，高峻的水道朝宗大海。长久以来遇到圣明君主，五色祥瑞发出荣耀的光芒；隐约映照，漂浮在中国之上；晶莹明亮，帮助太阳发光。坤维连接浩瀚之地，天汉接近渺茫天际。丹阙处于清幽气息之中，函关旁紫气凝聚。地位尊贵而常守本分，伯道泰平常呈现祥瑞。坎卦之水灵验长久，处于卑下之位而德行恒常。龙门如果可以渡过，忠信就是舟和桥梁。张公义《金谷园花发，怀古》：今日春风到来，花朵开放在石氏园中。花色还没有完全红艳，半边与素洁的月光翻转相映。花枝稀疏地点缀遍林，微光使古径更加繁盛。黄莺欲语，偷偷窥视水面；李花寂寞无言。山谷地形改变，仿佛铺锦台已经迷失；只认出树木和萱草川。流水和人事共同经历千年，到底还有谁来评说？无名氏《金谷园花发》：春风吹入梓泽，迟暮的日光映照花林。想问当时的事情，因此伤感今日的心情。繁华的人已经死去，桃李之意为何如此深沉？山涧中仿佛仍有歌声，云彩归去，车盖的影子沉没。地形与万古相同，却笑叹身价已经失去千金。遗迹留下的感慨无穷，芳菲景色已不可寻。释清江《发陕州途中赠严秘书》：此身虽然没有羁系，忧虑大道也使一生劳苦。梦中行遍万里江湖，现实中走过千山雨雪。人家依靠旧日堡垒，关塞道路封闭着层层城池。交河的敌寇尚未消灭，细柳一带仍驻扎军队。艰难中叹息道路遥远，栖身托命仰赖深厚情谊。贫困和疾病将要降临于我，愿以精诚修行得到少卿相助。《春游司直城西鸬鹚溪别业》：别墅在军城之下，闲适与喧闹不能相同。春深时花蝶如梦，清晨隔着柳烟迷蒙。美好的春光浮在寒水上，疏杨映照绿色长堤。逆流回溯观赏竹色，来来往往听黄莺啼鸣。长久怠慢养生之术，却亲自种植药畦。家贫而知其素行，心中苦闷却可见清溪。越地客人刚刚结交投分，南枝得以寄居栖息。禅机空寂，雅趣还要依赖相互招携。本寺重在江外，游方之地在二室山西。徘徊而眷恋知己，早晚只见芳草萋萋。宋真宗赐诗给陈尧叟，答复他因病归隐济源：文苑中留下清白声誉，朝廷之上仰赖盛大才华。嘉美谋略辅佐万方，奇异际遇列于三台。勤于职守，起居安适；辞去荣位的奏疏送来。众人咨询，得以登上百揆之位；特殊恩数，使你位冠中台。持节出镇巨屏之地，名藩白昼荣耀而归。君臣之间情意深厚，彼此瞻望，往返徘徊。陈尧叟和韵：恭敬地承逢丁昌盛运，宏远谋略惭愧自己才疏。微小功劳用来酬答皇帝造化，超越常例而居公台。辞去职位，封奏上呈；恩宠越过常格而来。镇守藩国，分承圣上寄托；遥望丹台，不禁流泪。旌节仰承皇帝文章降下，恩隆更加感受圣明眷顾。接着和诗，实在少有和声；望着宫阙，几度徘徊。蔡襄《游龙门香山寺》：彩阁沿着林木盘旋，苍翠山崖隔水展开。佛龛明亮，千尊佛像映着日光；水波涌起，一滩声如雷鸣。浅绿的春草尚未全盛，腊月后的梅花余香未尽。背对人的惊鹭飞去，将要下雨时好风吹来。云气随着衣袖飘动，山岚的光色进入酒杯。如此清游知道不会多次有，准备下山却又徘徊。苏轼《登啸台》：高处隐着苏岭，平台直到今天仍在。群峰山峦相互掩映，松柏共同形成阴森的景象。自己本来甘愿潜藏踪迹，谁说竟然沉沦不显？欣喜地观看三绝《易》，时时弹奏一张琴。作炭的人能够被识别，投河的愤怒不能侵扰。这里是当年居士的洞窟，我向来以山林为乐。阮籍听见长啸，嵇康惭愧自己早年的志向。山谷岩石全都回应，鸾凤的声音彼此相应。确实是江沱一带的歌咏，并不是泽畔的吟唱。我来这里重新游览，清爽之气逼入尘俗衣襟。元代裴处权《题故卢谏议书堂》：溪亭依傍着山水，清晨回望，胜景环绕，如同画图。群峰摩接碧落，云水仿佛误入清都。潭水寒冷，知道蛟龙潜卧；鹤巢低矮，怜惜孤鹤。石上青苔铺展如瑞锦，松间露珠缀成真珠。前朝盛行小隐之居，如今却没有幽静的栖息处。他年婚嫁之事完成后，便到绝顶做老樵夫。明代李梦阳《雨宴封丘别第》：清晨驾着车盖聚集，行宫映着雨幕敞开。上天仿佛被歌鼓震动，雾气拂过舞筵回旋。梁王宾客极其盛大，面对故国山河却令人悲哀。为长沙旧日傅相悲伤，也为屠市中隐藏的雄才叹息。回忆往昔儿童相聚，如今只有年老催促。通达之人本来旷达超逸，万物姑且看作形骸。欢乐混杂寒声沸腾，酒杯增添暮色降临。斜风吹过华美席面，疏雨洒在金杯上。杂技中龙仙交互呈现，先后争相表演虎豹摧伏。转眼旭日升起，反手之间秋雷降下。尚且有欢乐娱乐的不足，还须防备礼法方面的猜疑。门道泥泞不堪，不要让人提灯返回。唐顺之《中岳》：巫闾山控制北方门户，葱岭镇守西方边隅。此地阴阳交合，位居中天，洞壑孤峻。黄枢标示正位，紫气环绕真图。近处连接浮丘的居所，深处收藏轩辕黄帝的符命。疏朗山峰连接太乙，列馆仿佛清都。圆形宫殿仍是汉代修筑，驰道还留有秦代开除的痕迹。肃穆地捧着泥金文书，森然趋行着羽盖仪仗。仙人游览只隐约留下踪迹，皇帝临幸似乎暗中听见呼唤。露水洗涤千年柏树，霜色封住九节菖蒲。星榆临阶开放，月荚应时铺陈。将要访求三山的记载，却仍迷失在七圣的道路上。今天陪同演奏盛大雅乐，直想抵达方壶仙山。黄炜同丘长孺、王思延登贤隐山：清静的镇地宽裕闲暇，欣喜地与楚地客人同游。莲花像人面一样从水中升起，荇菜叶上浮着羽觞。野外木屐杂乱，麇鹿似有防备；山岚云气笼罩，薜荔也仿佛含愁。追忆燕市的月色，哪里比得上首山的秋景？抚着藤萝进入长满苔藓的洞穴，茶烟缭绕着山涧流去。泉水晶莹，映彻霞光；松林浓密，鸟声幽静。梵语声直入长空，四周一片宁静；潭水映着落日，余晖久久不散。嘉宾邀请我挥毫作赋，长夜里交错举杯。遥想萧梁时代的营垒，诗篇还流传着沈隐侯的名声。吟诗之坛纷纷落下白雪般的佳句，超逸兴致寄托在沧洲。争着同村夫席地而坐，观察民风并询问喘牛的情况。篮舆停留未返，想来是又留恋王徽之访戴的兴致。吴国伦《百泉游览》：浑厚的灵源开辟于此，功劳并不比大禹凿通河道容易。天地之间不过一勺水，古今名山却有百门。进入山谷，惊见风雨；凌空而上，仿佛佩玉环鸣。泉水含着云气，风声细细；冲刷岩石，水流潺潺。玉水飞溅，像鲛人的眼泪；星光回旋，似织女的鬓发。纷乱的水纹吹拂翠色石壁，空明的水影映照幽玄的关隘。笑说沧浪之水可以濯缨，明珠争相归还合浦。吟咏蛟龙，急湍未止；鲋鱼与水藻安闲相伴。宝剑高插双虹之外，琴声横贯万籁之间。面对流水洗涤病骨，抚览景物涤除愁颜。银河渡口难以探问，濠梁旧迹却可以攀寻。清冷幽静的意趣已经满足，长啸俯视人间。徐中行《送大梁李公转东藩左辖八韵》：在梁园作赋道别，深秋中鼓吹声喧闹。张开旌旗来到北海，凭轼车上巡视中原。

译赐履东秦，气势雄壮；登封太岳，地位尊崇。河山在日观峰展开，星斗悬挂在天门。阙里遗风值得询问，明堂旧迹至今尚存。与李固齐名，我感到惭愧；像陈蕃那样对榻相待，令人留恋。湖上月色招来仙舟，峰顶云气落入酒杯。谁来怜惜这虚设的左席？我长久追忆信陵君的恩德。王世懋《嵩山少林寺月夜谈禅》：少室山的少林寺，哪一年成为中岳中的名刹？人间与天界正分南北，我的道法则自西向东。藤蔓秀美而三花已老，灯火传承六叶而红。我来此寻访祖师的义理，老禅师振兴宗门风气。步入山岭，云气尽收；坐在深山深处，只有空明月色。何必追问秘密心印，只须自行证悟本源。枕席清幽，一夜无梦；渡人的津梁，绵延不绝。你看王逸少的书法，其理趣似乎也能与支公相比。叶秉敬《游风穴寺》：向北游览探访风穴，马头上白云腾涌。曲折小路并不险危，深山之中有许多僧人。人从土室中出来，寺院沿石梯向上。高处拍击山势，直冲云天；千峰环拱，仿佛迎接客人登临。山涧流着如银河的水，地面浸润着玉壶般的冰。这样的美景真值得终老，惭愧的是我还不能长留。杨鹤《春日游百泉，王信卿明府留酌赋别》：碧绿山涧堆起千重白雪，苍茫烟霭如九叠屏风。山光垂落，像倒悬的帷幔；潭影映入空青。云壑丘中可供欣赏，岩泉幽静，适合倾听。一泓泉水秋意瑟瑟，三峡水声清冷泠泠。喷溅的水沫惊动风雨，回旋的波涛射向日星。浪花穿入大地深处，泉眼通向幽暗之境。石上苔藓呈摩尼宝珠般的色泽，溪中水草像翡翠的羽毛。绿色泉水适合盛入玉碗，白色泉水宜用银瓶盛取。共城的稻米散发香气，竹叶酒清澈浮动。以禅心参悟水观，以雅事补充《茶经》。怜惜王子所乘的凫舄，乌衣巷旧有的典范仍在。仓促呼来雀舫，匆忙出席宴饮。主人挽留宾客，显露真挚情谊；谈吐如悬河，舌底生花。安坐陪伴穿野服的人，歌管奏起吴地伶人的曲调。执手愁苦地轻轻道别，牵衣挽留，酒杯始终不停。骊驹将归，路色已昏暗；灯火照耀，荧荧不灭。郑滂《新玄玄岳庙次韵》：出城寻访春日景物，招呼同伴载酒而来。苍茫之间远山迷蒙，红丹青碧使高台焕然。挥动麈尾，清谈声如纷飞的雪屑；传杯饮酒，梅花飘落杯中。只因不再拘谨局促，顿觉自己身在蓬莱。欣喜于春阳之胜景，惭愧自己没有白雪般的才华。当年只能徒然远望，今日又重新徘徊其间。皇清沈荃《伊阙》：伊阙雄踞周王居宅，龙门显著大禹治水的功业。河道平治由帝王之力，难道是神工斧凿所成？两山夹水如开明镜，连绵霞光映照紫宫。密林幽深遮蔽日光，深谷遥远回旋着风。万壑清流迅疾，千岩石室空旷。丹色石梯依旧曲折幽深，绀色殿宇玲珑却已残破。兵火使沧桑变迁，人间天上都同样感慨。佛场自古寂静，僧人的戒腊近年也已凋零。荒草间群鹿出没，停聚的云中传来鸿雁声。空洞中苍色雾气滴落，遥远石窦里暗泉相通。晴日里小舟浮在波光中，碑石掩在积苔之间。云山仍如昔日，我缓辔向洛城东行。计南阳《望嵩岳》：清晨骑马出发，层层山峰从积雾中显现。碧莲峰从霞外升起，金掌峰仿佛从日边而来。夜宿三花树旁，云雾消散于万岁峰。石床还在山涧，玉髓只能传杯共饮。汉代玉璧多年荒废，缑山笙歌几度回响。客心正因秋景而凋落，仙路格外高峻。徒有攀藤登山的心意，谁有驾鹤升仙的才具？还是凭借千里眼远望，独自悠然瞻眺。戏作《大梁元宵节物》，仿范石湖俳谐体二十四韵：天地阴阳交会之日，四海屡逢丰年。恩泽遍及人与万物，恩德深厚，地与天同受。上元节开始迎接春气，中原最先仰望光明。劫运轮转之后，花灯张挂在九市之前。规模仍仿照北阙，工艺技巧则来自南方船工。五色纱灯华丽，千层剪纸鲜明。收来便可折叠，带走后各家团圆。界画分出精细图样，丹青填绘写意色彩。踏歌争相竞逐，猜谜费尽钻研。队列表演精于游戏，群童嬉闹得十分狂热。围场排列红色树木，按曲谱演出《红莲》。抹额装束像昭君般艳丽，腾身动作像刘海般轻捷。士女喧闹而来，仿佛见到了神仙。清晨一直玩到黄昏，第二天应当睡到白昼。街巷中鼓声纷乱，边塞乐声忽然凄凉。鳞甲之物仿佛凌空而至，▯耏回头顾影盘旋。飞鸢全是火焰，奔马掀起烟尘。流星脱手飞去，悬在空中与月亮竞辉。长竿垂下玉盒，遍地落满金钱。借梁园的竹子燃放爆竹，偷艮岳的花木点燃焰火。繁华虽未达到极盛，和乐丰足确实相连。环绕亭台祝颂万岁，千春曲调代代传唱。豫州这个名州果然称得上欢乐，天下都一样。不夜的平台道路上，光彩为华丽文辞增色。蒋涟《恭祀太昊伏羲氏陵纪事》：礼典文字隆盛而深远，庙中祭祀首先奉祀庖□。元气遥相连接，神灵威严仿佛就在这里。春风宣…… 诏书册文在夕阳中升起，旌旗远望相连；行至宛丘城郭，步步沿着蔡水岸边前行。天门山多么高峻，周代道路自然曲折绵长。整肃佩带，快步趋行；整理衣襟，在洒扫祭祀之时致敬。金色铺首摇动，网状门户相对排列。屋架上螭首探爪，飞檐如鸟翼支撑。杂树森然，千重城垒突兀排列。石上留有尧时蜗篆，碑上盘绕着徽国蛟龙纹。幽深宫室逼近星纬，秘密宅院仿佛由鬼神治理。恍惚间似有仙官守护，虚无之中只有祝官知晓。另听说环绕小园之处，每年都长满蓍草。洁白的草质受阳光照耀，高原地脉滋养生长。茎茎离开灌木荒草，叶叶铺展而繁茂。遥想伏羲先天八卦的奥妙，实在值得后代师法。阴阳两仪呈现卦象，一画开启爻辞。文字契券应当无穷无尽，亭台遗址至今尚存。轩辕、神农陪侍剑履，周公、孔子接续须眉。肥壮的牺牲陈列在筵几上，馨香从鼎彝中散发。试看《大有》卦的文字，愿它长久庇佑百姓。恭祀商高宗陵纪事：一抔土在荒林之下，令人追想中兴的盛王。功业流传，仿佛运掌般容易；道术高明，能预知国运长久。旧日学者甘盘已经老去，旁求而得傅说这样的贤良。曾迁居河滨，遍历各处；过去隐遁山野，韬光养晦。恭敬沉默以延续殷朝国祚，声威灵迹控制楚地疆域。三年推演易卦，九州传诵诗章。景亳当年是国都，长平究竟在何处乡里？断碑被苍苔覆盖，空寝旁野棠飘香。在松树枝干旁谒拜，徘徊于玉座一侧。群鸟飞翔，野鸡仍在鸣叫；成列种植的树木中，有的或许是祥桑。柳树社旁禾稼丰盈，邓陂一带还剩稻粱。千秋万代恭严奉行俎豆之祭，二仲时节肃敬举行烝尝祭祀。

译早晚守斋祈祝，炉中香烟笼罩着日光。恭敬记述。《万寿圣节瑞雪协应诗一百韵》，臣王士俊：万岁声在嵩山响起之日，正值隆冬降雪之时。欣喜遇到上天显示的祥瑞，恭敬迎来祝颂大福。皇帝把农业看得最重，上天只把福佑赐给百姓。雨水如珠玉相连，衣食都得到适宜。若不借这纷纷早雪，怎能使酝酿及时？喜看选择吉日后瑞雪堆积，交相传报，人人望风奔驰。追溯自鸿蒙开辟，又从浑厚蒙昧的上古推演。奉承三统而受宝箓，乘六龙以继承宏大基业。屡见苞符开启，长久显明福禄安宁。包罗万有，前所未有；涵养积蕴，至今达到极盛。日月光华相合，星辰联贯。卿云歌声绵延，河水咏唱清澈涟漪。泉水涌出，甘醇如酒；露珠凝结，滋味像饴糖。仁慈之德使麟趾出现，文采之盛使凤毛显现。绿色田野禾穗相连，青郊麦苗分枝秀美。百茎蓍草丛生，五色神芝可以采摘。皇帝说：我并非祥瑞本身，却以安定百姓为乐。如今正当开创长寿之域，更显合乎昌盛的时代。难道只是农夫庆贺瑞云吗？天地造化偏爱我一人，似乎孔洞般深厚，赖蒙洪大的扶助。兖州、豫州分担臣下的职责，中州掌管守护；黄河环绕胸襟如衣带，缑岭高峻可望。沿着轨道而行，荣光充满登临之处，祥瑞之气更加…… 微薄的诚意，于今日涓滴般献上，恭祝圣寿吉祥。上天与皇帝合乎时令，瑞雪借着同云而来，于是密布北方寒气，渐渐吹拂。五更严肃，漏刻声声；千官肃立，冠带整齐。华灯陈列，灿烂辉煌；宝炬排列，参差错落。群臣拜舞，内心凛然；雪势轻扬，忽然随风而来。刚看见雪片片片飞落，转眼又见密密的雪丝。雪花飘过屋栋，穿入帷幕深处。尧服上染着粉米纹，舜典中窥见玉衡星象。圭璧有方圆之形，球琳玉石以铢寸计量。瑶阶高九尺，琼树万年长青。玉石台阶和门槛闪耀光辉，连通的门扉凝结成冰。班列整齐而洁白，鹤立其中更添姿态。恰有皇华使者到来，还偕同百官共同欢愉。内心更加急切地庆幸，众口同声歌颂。自古难逢这样的瑞象，今日亲身遇见。仰望远胜尧舜的圣德，俯自揣度，惭愧不能如皋陶般尽职。稍稍排列在群臣之后，纷纷前来的是百岁高龄的老人。合计年岁超过一万，分别计算也都达到期颐之年。孩子们欢喜得手里拿满钱，乡陌上的人醉意醺然，酒食丰足。以瓻自我安慰，真是极难遇见的祥瑞；从前哪里能够知道？胡须眉毛仿佛都染上了雪色。梵呗声开启清净香国，僧众整洁地完成功课仪式。须知无量佛就是大千世界之师，巨大的法力烦劳龙象护法，层层台阶排列着雁与狮。瑞雪花飘落在木槵树上，寒影拂过军持瓶。印度佛光更加遍照，中土清净无瑕。祥瑞应验漫说少林遗迹，更应仰望三清观，岂能与太乙祠相同？卢敖曾从海上来，黄石公或许游过圯桥；张果老的驴可以折服，琴高的鲤鱼可以骑乘。广成子称为有道之人，轩辕帝难道无为而治？霜液般的神丹已经开启，琼玉般的文藻典籍可以披阅。紫气从东方而来，本源向西望去是瑶池。仿佛获得嵰山之雪，又兼承王母的酒杯。春台上飘落六出雪花，嘉种因此都得到滋润。更有编户百姓欢乐，妇女儿童多在嬉戏。恒河沙数尚未数尽，巧匠计算也仍有遗漏。全都归入华封三祝，人人歌唱击壤之辞。绵延不绝而恭谨有序，人群熙攘而又和乐。驯顺谨慎的风气仍如上古，敦厚朴实的本性尚未流失。紫宸殿曾经嘉奖鼓励，丹诏把恩惠施于百姓。五年间隆盛恩泽普降，广施多金和厚重恩惠。民心深受雨露滋润，物力也因膏泽而充裕。南北依傍山麓，东西靠近水涯。士人能够安心诵读，农人自然从事耕耘锄作。早已富有和善之气，也兼具忠诚爱民之心。恭敬前来行虎拜之礼，恳切如同遥望龙旗。只是…… 皇帝筹划民生最为恳切，百姓感受皇帝的慈爱。上天申降保佑，降下大雪并广泛铺布；万物繁育，尤其承受上天的恩赐。恭敬遇到地支寅年，绵延的管籥正逢甲更，太簇之音预示来年。摄提星正在这里。以纪元、章、蔀计算，积累年、月、日、时的奇数。自古以来掌管历法者转移典章谋略，记载姚、姒及周姬的训诰。没有方策文字可供考察，又从何处测算管窥蠡测的意义？追溯往昔制度，首先出自天皇氏，世代相承。有伏羲…… 《易》说：“帝王出于震方，象征光明；离卦的继承也沿袭下降，有谁能够……” 上天眷顾我朝君主，万古光辉照耀。边塞和沙漠尽头，羌戎纷纷逃走；月氏从炎热之方来朝贡，天掌向东顾望，超过高丽。百姓相隔遥远，真是美好啊！如今圣心更加严肃，谋划治理更加勤勉。在黼座之前，以百姓为贵；在深宫之中，皇帝就是根本。祈求雨旸顺调，寒暑运行有序。治理禹的疆域，比大禹更加勤劳；箕子洪范的福泽，也由箕畴汇聚。百姓是多么幸运，能够赶上这样的太平治理。臣进献丰年颂，恭敬唱和《天保》诗。面对皇恩只能肃然相对，美好的文辞哪里能充分表达？瞻仰茂盛的松柏，献上诚心如同藿葵向日。梁园难以吟赋瑞雪，太室山等待镌刻碑文。中岳高峻尊崇，我恭敬趋行，仪态庄严地…… 走近凤墀。恭敬记述。《万寿宫告成诗并序》，臣朱藻：皇上即位十二年，河东督臣王士俊在豫省恭敬修建万寿宫，工程告成，作为亿万年祝祷之所。祝厘之所建成，于是作赋记述这件事。臣朱藻有幸承蒙圣恩，总理河务，亲身遇到这件盛事，不禁欢欣舞蹈。因此叩头再拜，恭敬创作排律八十韵来记载此事，既用来抒发臣下由衷的欢诚，也用来备供史臣记载。圣德遍及天地，巍巍高出历代百王。歌颂声传遍海内，君王垂衣拱手而治，群臣仰望朝廷。天运与日月星辰安定，太平时代万象昌盛。宏大功业超过夏后，显赫功烈驾凌春皇。礼乐昭示千古，声名震动八方。薰风习习吹拂，湛露浓厚晶莹。多次出现星云祥瑞，频频呈现草木吉祥。太平本来就有征象，悠久绵延确实无疆。豫省是咽喉之地，遥望神京近在咫尺。星宿分野中，心宿与柳宿相连；角宿、亢宿排列其中。中岳登封古已有之，三…… 《易》说：“帝王出于震方，象征光明；离卦的继承也沿袭下降，有谁能够……” 皇天眷顾我朝君主，万古光辉照耀。边塞和沙漠尽头，羌戎逃走；月氏从炎方来朝贡，天掌向东顾望，超过高丽。百姓相隔遥远，真是美好啊！今日圣心更加肃敬，图谋治理更加勤勉。在黼座之前，以百姓为贵；在深宫之中，皇帝就是根本。祈求雨旸顺调，寒暑运行有序。治理禹的疆域，比大禹更加勤劳；箕子洪范的福泽，也由箕畴汇聚。百姓是多么幸运，能够赶上这样的太平治理。臣进献丰年颂，恭敬唱和《天保》诗。面对皇恩只能肃然相对，美好文辞哪里能尽情表达？瞻仰茂盛的松柏，献上诚心如同藿葵向日。梁园难以吟赋瑞雪，太室山等待镌刻碑文。中岳高峻尊崇，我恭敬趋行，仪态庄严地…… 走近凤墀。

译恭敬记述。《万寿宫告成诗并序》，臣朱藻：皇上即位十二年，河东督臣王士俊、豫省恭敬修建万寿宫，工程告成，作为亿万年祝厘之所，并作赋记述此事。臣朱藻有幸承蒙圣恩，总理河务，亲身遇到这件盛事，不禁欢欣舞蹈。因此叩头再拜，恭敬创作排律八十韵来记载此事，既用来抒发臣下由衷的欢诚，也用来备供史臣记载。圣德遍及天地，巍巍高出百王。歌颂声传遍海内，君王垂衣拱手而治，群臣仰望朝廷。天运与三辰安定，太平时代万象昌盛。宏大功业超过夏后，显赫功烈驾凌春皇。礼乐昭示千古，声名震动八方。薰风习习吹拂，湛露浓厚晶莹。多次出现星云祥瑞，频频呈现草木吉祥。太平本来就有征象，悠久绵延确实无疆。豫省是咽喉之地，遥望神京近在咫尺。星宿分野中，心宿与柳宿相连；角宿、亢宿排列其中。中岳登封古已有之，三…… 映照黄河，回应皇帝命令；步武庄严，百官肃敬。各方常常通过重重翻译前来朝见，进贡不同地区的珍物，合并装入筐篚。玉帛和珍宝不论大小相联，诸王以及氐羌都来朝享。帝位绵延，元气长存；恩泽细密，调和雨旸。这座山可以开辟道路，天下没有不能通航的海域。书经赞美帝王钦明，诗经称颂圣德濬哲。商代金声绳绳辉耀，玉烛调和，庆贺长久安康。久违青琐宫门的朝班，多年来忙于治理黄河。每每惭愧未能沉璧祭河、驾马效力，也未曾真正作出劝勉功效。制府才华多么美盛，忧念百姓如同身受其伤。东郊教化如风吹草伏，南国诉讼因召公遗爱而止息。恩惠遍施，使百姓安乐，经纶治理的设施全面展开。祝厘仪式更加肃敬，颂…… 圣上的话尤其庄重宏大而典雅，如今作诗唱和。今日歌咏真实情景，声调能够传出金石之音，不只是和合笙簧。幸而借同舟之谊，恭敬承受详细指画。联班趋向玉阶，退食时环绕银塘。拜手更加欢喜，提笔又切切惶恐。愿随着凤凰和鸣之声，恭敬仿效《九如》篇章。恭敬记述。《万寿宫告成诗并序》，臣张建德：豫省万寿宫告成，督臣士俊、藩臣焯、臬臣鸣钧已经恭敬撰写赋颂，歌吹太平，彰显宏大福祉和伟业，又哪里需要像瓦缶一样的声音续接清庙的钟镛呢？但臣张建德有幸承蒙皇上隆恩，担任监司之职，恭逢盛事；即使才疏学浅，难道可以不作一篇文字来记述吗？于是恭敬创作五言排律一章，共三十韵，用来仿效民间歌谣。华封三祝，追述陶唐时代，说道：“帝德如璇图般昌盛……” 皇家的福祉与宝贵国祚昌盛，勤劳爱民超过夏后；寿命胜过陶唐。恩泽充沛于河山，光明…… 光明如日月垂照，天地交相开启，祥瑞接连在动植物中呈现。史册应该记载这些事，只是皇帝内心谦让，来不及亲自…… 圣人本来就有道，极盛的国运正无边无际。天下都安宁静谧，中州更加快乐康泰。祝…… 祝厘之礼抒发臣下的诚意，恭敬表达内心衷肠。绛色殿宇巍峨华美，丹心却暗自惶恐。宪臣恭敬创建，守吏各自勤勉协助。占卜结果全是大吉，众人谋议都很妥善。选择吉日拱卫胜地，恰逢四寅的良辰。文石中夹杂砆砪，名贵木材汇集櫲樟。百姓欢欣恳切，各项劳役奔走不息。玳瑁、玉石都用来成栋，玫瑰玉石都用来作梁。琼玉柱排列如翡翠，珠瓦覆盖如鸳鸯。玉石台阶上的螭龙仿佛起舞，金色酒器上的凤凰欲飞。朱红庭院通向碧落，银河仿佛接近红墙；气息连接薇垣，紫云相连…… 宝帐覆盖黄圜，桥梁沿着泮水修建；重重窗户仿照明堂。黄河如带朝宗，环绕嵩山屏障，对着…… 宫阙张开而水面不兴波，灵沼平静如磨刀石。御堤上长满高大的杨柳，依依垂下的绿色荷花，冉冉散发香气。宫室规模充足而壮丽，文采藻饰仰承辉煌。阿阁令人想起轩辕黄帝，篙宫令人想起周武王。神奇的工巧令人惊叹，普通建筑哪里能够相比？难道能像群星排列那样整齐吗？只是朝向北斗、如葵花倾向太阳，始终只向着…… 朝向天颜，仿佛距离极近；臣恭敬行虎拜礼，肃敬趋走。我忝居龙末之班，侥幸列入鹓鹭之行，谨附言于简末，遥续万年祝章。恭敬记述。《万寿宫告成诗并序》，臣白暎棠：癸丑年冬，督臣士俊率领属吏在汴城东面恭敬修建万寿宫。明年正月，年、月、日、时都合于吉兆。摄提星属于十二支，在寅位象征人生之义。

译若四时都相应，这就是自重黎掌管时辰、羲和主持历法以来，推究天元所得万载难逢的最大祥瑞。而豫州百官和百姓叩手稽首、祝祷…… 祝厘之所于是建成。当时督臣以下各自创作诗、赋、记、颂，刻在坚贞的石碑上，传示无穷。臣白暎棠谨按：臣子颂扬祈祷的文章，没有比《诗经》更详尽的。《豳风·七月》说“万寿无疆”，《大雅·江汉》说“天子万寿”。至于《天保》六章，更是言语不足而反复咏唱，实在因为爱敬之情有所寄托，歌咏从内心流露，通过文章表现志意，这正是所谓抒发臣下感情、尽忠尽孝吧？伟大的我…… 皇上以至仁统治天下，太和之气广泛融洽，众生都沾受恩泽。豫州处在八方中央，内向拱卫京畿，最先承受恩泽，拥戴…… 上天更加临近，仰望云气便可趋近…… 太阳近在咫尺而不相违背。况且按《尔雅》考察，角宿、亢宿列在其中；按《汉纪》考证寿星，则有嵩高山呼喊万岁的记载。这样的颂扬祈祷尤其远胜寻常。臣白暎棠承蒙恩典任职河干，恭敬祝颂…… 圣上的吉祥，仰望宏伟建筑，实在欢喜庆幸，不知不觉显露自己的愚陋，恭敬创作五言诗一篇，共…… 四十韵，排列在群臣作品之后。圣治如太阳当空，恩泽融洽…… 皇风遍及腹地，歌颂万年福祉，六合共同庆贺。吉祥福祉归于帝座，钩陈辅佐星垣；太乙主持宏伟壮丽的形制。择得吉兆建造宫室，众人共同出力。东方位置象征春气生发，南面临向离位，治理事业承继光明。众人谋议，群力齐备；主持营建的大臣承担职责。进入三阳之时，正值寅月，四时均得适宜。尧阶上的蓂荚秀丽…… 虞舜殿中可以窥见玉衡，宝贵的历法显示元朔。祥瑞征兆相互应和。按时整治材料，使栋梁椽角辉煌；征召巧匠，奔走如般、倕。禁苑中龙旗回转，殿角如凤翮；绣饰垂在门楣，翡翠排列，华美台阶环绕虬螭。九室明堂高远，三山阁道相连；值班屋迁移到左右，连门相对，参差错落。别院长廊引向重重房屋，曲径分岔。红墙高高耸立，碧色池沼静静荡漾。杨柳随风起舞，芙蓉沾露滋润。文鸳交颈并飞，白鹭栖宿池边。桥影如朱虹横卧，亭阴使彩绘船若隐若现。这里有瀛洲般的胜景，是福地，拱卫纯厚福祉。梁宋…… 神京护卫着羲、轩以来的圣教，恩泽遗留于山川原野。禹分天下为九州，风土大半属于周地；诗称五岳，中岳地势居天下之冠；河源在天上推为高远。两都罗列众多甲第，九域划分藩篱。此地处于阴阳交会之所，人民仍然敦厚。遗留下我皇帝隆盛的至高国运，普及天下…… 昌盛的时代，父母般亲近。元后恩德高深，令人感激。圣明慈爱的恩泽降临豫郊，年成丰熟，汴水安稳，万物都兴盛。群星令人欣喜地预示长寿，三次呼喊万岁，恭敬祝祷…… 祝厘于天门，光耀宏伟建筑，使大礼超越旧日规制。宫门开启，霄汉间冠带衣冠肃整；仪仗排列，香烟霏霏；御帐、法仗夹…… 朱阶如伞盖，祥云明朗如铜钲，旭日缓缓升起。鹓鹭般的朝班系着紫绶，群臣行虎拜礼，展开丹心。仰瞻帝座，心情更加迫切；天威庄严，仿佛就在这里。抒发诚意，与百官同庆；欢悦之手遍及百姓。入朝任官，承蒙主上知遇，却并非…… 凭才华而得到主上的知遇。国家恩德难以报答，作为臣子发誓尽职奔走，歌颂圣德。惭愧见识如从管中窥天，发言又如以蠡测海，南山…… 绵延祥瑞福祉，亿万年永固宏大基业。诗：《七言长律》。唐代白居易《九老堂》：九个人合计五百七十岁，身着紫衣朱服，垂着白胡须。手里没有金钱，也不必叹息；酒樽中有酒，姑且尽情欢乐。吟成两句诗，精神依然强健；饮下三杯酒，气势仍然粗豪。慷慨狂歌，让婢女击节；婆娑醉舞，让孙子搀扶。寿命高过二疏父子，人数多过四皓图中的隐士。除去三山、五天竺，人间这样的聚会恐怕再也没有了。宋代邵雍《安乐窝中诗一编》：安乐窝中有一编诗，自歌自咏，自得其乐。陶冶水石，便把闲居当作功业；品评风花，静静行使自己的事权。兴致一来，忽然骑上千里马；兴头上来，仿佛登上九重天。欢喜时更改两三个字，醉后吟哦五七篇。只怕心神已经通达云外明月，反而怀疑自己是洞中的仙人。银河汹涌，翻起晴日的波浪；玉树高峻，生出紫色烟霞。万物有情，都可以描摹；百骸无病，没有什么不能医治。偶然命题，恰有神灵相助；得到诗句，偏偏被人传诵。哪里肯让贵家十部伎乐，哪里会因富室一囊钱而惭愧？若逐条计算这些诗篇，岂知还要有多少；姑且庆幸台官独独没有责言。

译明代张允中《游天平山》：洞天金阙，天平山成为层层……石崖如寒玉削成，突兀高耸，云气缭绕在青苍之间。蓬松大树伸入寥廓，苍鹿挨近北斗魁星，猿猴嬉戏仿佛碰损南辰角宿。文章气势压破石鳌头，琅玕竹折断玉兔脚。背阴岩壁上的松柏碧绿森然，向阳之处花木鲜红灼灼。林虑山遮住半壁天空，千岩万壑仿佛雕成银河。官宰在炉中焚烧延寿香，仙人用瓢采长生药。风物依稀像紫府宫，山岚缭绕如朱陵阁。山顶仿佛撞向天际，怪石又像奔腾溪涧中的巨兽。道路转折，樵夫在眼前也会迷路；溪流回环，游子心中反而不觉迷失。天平山千形万状，天地仿佛在此剖判凿成。明代李梦阳《七夕边马二宪使许过繁台别业不成，辄用七字句述怀》：出游因病困顿，蓬乱不堪，不只是炎热天气使万事慵懒。七夕相约出行，大家都踊跃，却被两人羁绊而未能相逢。大河在平地上长久涌起波涛，乔岳在清秋中雾气不封。仕途次第都佩獬豸冠，疏懒的我暂且以芙蓉自况。壮士激昂，却悲叹年华将晚；挚友团聚，欢喜告别寒冬。久已避开鹰肩般的权贵，优游谏诤；急于推重经笥满腹、通晓中庸之道的人。繁台、禹庙、梁王榭，古寺残碑和宋代松树。我的企慕不及岑高之名，你追随枚乘、司马相如，又从哪里流泪？徒然怀疑豪侠轻视朱亥，实际上却被文章耽误了蔡邕。愤怒举起铁椎，心力终究白费；曲终弹焦尾琴，情意反而更加深厚。不争约期，惭愧牛郎织女；只怕流传后，反被駏蛩讥笑。末世只知道张市虎，将来谁能切实辨识衣蜂？正叹息世路，姑且守三径；哪里敢说天门仍有九重。宠幸哪里能使卫国鹤乘轩，图画却应使叶公所画的龙惊骇。到菟园筑居，与猿鸟为邻；茅屋之中晨昏听梵钟。修竹、雁池虽然凄清，水花云叶本来却融融可爱。后悔把朱绂抛在渔艇，发誓前往丹丘学习做老农。为何回转青骢马，独对蟋蟀；只是徒然思念临池共赏鰅鳙。徘徊不必害怕风沙昏暗，只是吊唁应当忧愁车驾道路的冲撞。只要答应来访，痛饮至醉就好；谈话时不要急着提及徽宗。皇清赵宾《半野园赋》送沈太史兵备大梁：万里西风吹荡酒杯，满城人为祖饯而半野园开放。霜气流过玉树，金门寒冷；马渡芦沟，画角哀鸣。四方山川连接二陕，一时佩剑官员出自三台。往日花辰曾相互宴饮，雪中客舍依次裁诗。名部伶人歌唱乐府，诗坛上建起金台。朱轮翠幰向南而去，明月高悬，北雁飞来。帝都尊官推重绛灌，梁园盛事属于邹枚。城池只剩战斗后的残垒，楼阁烧毁，旧日莱地重新显露。盟津水声浩荡，云气连接少室山，山色高峻。登临时一定会想起西窗烛影，岁月中多次凝望古驿的梅花。废弃苑囿、离宫只剩几株花，夕阳下官渡令人回首。悲秋之意无穷无尽，客梦随着汴水湾曲而行。傅而师《同人踏雪少林夜饮成赋》：隆冬严寒，丰隆的雷声已经止息大半。夜间雪霰纷飞，几个人兴致起来便出孤城寻找古寺。渡头仿佛看见剡溪的船桨，鹤背上飘荡着子晋的笙声。团团圆沙上刻着虎爪痕迹，瀑布泠泠流下，发出冰响。禅枝和乳窦在明暗之间相通。山势与茶烟互相送迎。若不是许询亲自前来问难，哪里知道支遁的言语纵横？带着琴，懒得学嵇中散。呼酒狂饮，像阮步兵一样放达；星辰移到上方时，骚客已经沉醉。诗写成了好句，瓦鸡也啼鸣；劫灰裂地而僧人安然无恙。老树在风中号叫，鸟儿容易受惊。这一夜点灯直到天将破晓。日后结伴去挖黄精，让霜钟撞破浮生之梦。窗上映着空寂的旧月光。诗：《五言绝句》。唐代储光羲《洛阳道作》献给吕四郎中：洛水春冰融开，洛城春树转绿。早晨望着大道，落花纷乱地落在马蹄边。又：大道直如头发，春日祥气很多。五陵的贵公子，成双成对，玉珂叮当作响。又：春风吹拂三月时，道旁柳枝可以攀折。上枝覆盖官阁，下枝拂过车马。王维《寓孟津》：我家住在孟津河边，门正对孟津渡口。常有江南船经过，可否替我寄信回家？又：你从故乡来，应当知道故乡的事情。你来之前，雕花窗前的寒梅开花了吗？《息夫人》：不要因为今日受宠，就忘记往日的恩情。看花看得满眼泪水，却不肯同楚王说话。孟浩然《洛阳访袁拾遗不遇》：到洛阳访才子，却听说他被贬谪到江岭。听说那里的梅花开得早，哪里比得上这里的春天？同储十二《洛阳道中》：珠弹打向繁华子弟，金勒牵着游侠之人。酒喝到兴浓时天已将晚，纵马奔入红尘。崔国辅《魏宫词》：朝阳照着红妆女子，她正打算登上铜雀台。眉还没有画完，魏帝已经派人催促。高适《封丘作》：州县才干难以施展，云山道路似乎已到尽头。揣摩迎合，惭愧自己像狡黠小吏；寄身隐居，辞谢愚公。孟云卿《孟津感怀》：徘徊在宋国郊外的土地上，却见不到平生亲友。独自站立，正为此伤感；悲凉的风从孟津吹来。吕温《巩洛感怀》：马在白日将尽时嘶鸣，秋气到来，宝剑发出声响。我的心思渺远无边，只在河上空自徘徊。刘禹锡《甘棠馆》：门前是通往洛阳的大道，门内却是桃源般的道路。尘土与烟霞相隔，不过十多步。又：官馆仿佛仙家，池水清澈，竹径斜通。山鸟忽然惊起，冲落半岩花朵。宋代邵雍《福昌遇雨》：云势缓缓移过山峰，泉声迟迟穿过竹林。此时心中有无限意趣，只有翠鸟能够知晓。元代杨奂《登太室》：茂陵的遗骨已经腐朽，万岁之名徒然流传。不要登上中峰顶，秦城隔在暮烟之外。《少室》：山形方正，像高耸的冠冕；森然挺立，像削成的寒玉。明月之夜在此游览，不知谁家愿借黄鹄。《题测景台》：一片开元年间的石碑，使人更加知道这里处于天地中央。今夜在北窗做梦，或许可以梦见周公。《许复礼神泉》：泉水本来没有什么不同，人们却说它似乎不一样。百年来用它灌溉，这就是神奇的功效。《无名氏马蹄河》：醉中唱着西岩曲，划船来到白苹洲。水鸟也忘却机心，与菰蒲共同自在。〔原文数字、纪年保留：元石〕

译明代马卿《初入黄华临流》：碧山渐渐走近，青色雾霭进入又散入天空；流水载满落花，仙源中有道路相通。李梦阳《宿苏门》：早晨从阳武城出发，夜里住宿在苏门山中。躺下听青山钟声，仿佛遥远地传在白云之中。又：北风吹动山云，看不见山上的月亮。苏门山一夜降雨，千峰全都变成白雪。《黄河冰》：黄河一夜之间结冰，日光惨淡，无法发出光辉。怎样才能得到万里长鞭，让白马在晴雪中奔驰？又：夜里的冰面白茫茫，风来时只有飞沙。梁园一夜降雪，枯树全都像开满梅花。何景明《寄李献吉》：你做梁园的客人，我登楚水之台。春风吹过河上的柳树，却没有寄来一枝给我。又：渭水天边的树，黄河日暮时的流水。春天来到千里之外，想必你也知道故乡的愁苦。吕柟《入孟县》：再次来到河阳县，桃花开遍满地。久为潘岳离去而忧愁，又为刘澄到来而欢喜。夏言《登玉露岭》：春深了却看不见花，高崖上只有碧草空长。细雨打湿车帷，昨日还在黎阳道上。李画《桃源临流》：太行山万重回环，其中有桃源溪。溪水自然潺潺流淌，仙源千古令人迷惘。谢榛《大梁怀古》：纵马经过夷门道，高城带着暮云。直到今天，豪侠之士仍然谈说信陵君。陈惟成《洛阳道》：洛阳春雨过后，夹道垂杨一片翠绿。绮楼中的歌管和游人，每天欢乐都没有尽头。又：携带弹丸的游子手握金丸，忽然听见鸟鸣，便勒住青骢马。袁宗道《信阳道中》：险峻岩石环绕田畛，小路却能通行车马。这里就是桃源，何必还要问渡口在哪里？又：四面张望忽然没有道路，车夫不知该往哪里去。忽然听到车马喧响，疑惑声音是在空中传来。又：山下没有人的踪迹，山上没有鸟的声音。只有一片云，看见我来到这里游览。又：云中忽然传来狗叫，难道是刘安的宅院？走近看见青色炊烟，原来人家枕着山脊而居。彭凌霄《子夜闻淅江涨水声》：山中连夜下雨，雨停后江天空旷。一片寒冷的涛声传来，清凉地浸湿了我的梦。又：支着枕头清醒无眠，与秋天一样淡泊。没有什么事情涌上心头，只听见江水瀖瀖作响。皇清宋权《伤宋中诸子》：枯骨散离荒草，生魂在大河边号哭。邹枚徒留姓氏，遗稿也已经销磨。薛所蕴《邺都》：西陵究竟在哪里？歌吹之声寂静无闻。雄伟图谋千年耗尽，只剩孤坟对着明月。赵宾《经陈孺子故里》：蝉声在树梢呜咽，秋色散入荒村。开阁曾经风流的地方，如今在苍黄落日中昏暗。焦贲亨《玉翠池》：池水寒冷，生出积聚的绿色；山色苍老，谢绝深红。欣喜听见渔人谈话，传说龙曾来到这里的涧中。诗：《七言绝句》。唐代刘庭琦《铜雀台》：铜雀台宫观已经委弃在灰尘中，魏主的园陵坐落在漳水之滨。如今向西望去仍值得追思，更何况当年那些歌舞之人。李义府《忆伊川有赋》：龙门以南的山岳尽属伊川源头，草木、人烟都还留在眼前。正是北州梨枣成熟之时，梦魂在秋日飞到郊外园林。沈佺期《邙山》：北邙山上排列着坟茔，万古千秋面对洛城。城中早晚响起歌钟，山上却只能听见松柏之声。岑参《虢州西山亭子送范端公》：百尺红亭面对万峰，天刚亮便送你直到斋钟响。青骢马劝你都卸下鞍具，因为使君家自酿的酒向来浓美。岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛》：西原驿路横卧城头，客人散去而江亭的雨还未收。你到汾水边试看，白云仍像汉代的秋色。沈颂《卫中》：卫风明丽，适合春色；淇水清冷，增添傍晚愁绪。即使榴花能使人一醉，也终须借萱草暂时忘忧。蔡希寂《洛阳客舍逢祖咏留宴》：洛阳城钟声和漏声绵延，客舍贫居，断绝了迎送。遇到你便赊酒成醉，醉后哪里还知世间情事？王维《寄河上段十八》：与你相见便觉得亲近，听说你家住在孟津。为了看看行船，试着借问一声：客居之中是否常有洛阳人来？元德秀《归陆浑》：缓步乘巾车走出鲁山，任意享受陆浑的佳处。家中没有仆妾，饥饿时连生火都忘了，却自有琴书之兴不曾停止。李白《春夜洛城闻笛》：不知谁家的玉笛暗中吹响，声音散入春风，充满洛城。今夜笛曲中听到《折柳》，谁能不起故园之情？独孤及《海上忆洛中旧游》：凉风台上照着三峰月，不夜城边铺展万里沙。离别不要说关塞遥远，梦魂长久都在子陵家。钱起《过故洛城》：故城门前春日西斜，故城门里已经没有人家。想辨认昔日市朝所在，却找不到地方，只有茫茫野田和空草花。皇甫冉《少室山韦炼师升仙歌》：红霞紫气十分浓郁，绛节青幢迎接少君。忽然从林下升天而去，只让世人对着白云空自礼拜。卢纶《赴虢州留别故人》：世事中的相逢各自不得清闲，百年人生大多在别离之间。昨夜秋风，今夜秋雨，……

译不知是从哪里进入这空寂的山中。李益《登汝州郡楼》：黄昏时的鼓角声仿佛边州，三十年前我曾登上这座楼；今日面对山川，不禁垂泪，令人伤心的并不只是悲秋。窦巩《洛中即事》：高大的梧桐叶子落尽，鸟巢也空了；洛水潺潺流过夕阳之中；寂静的天津桥上车马断绝，寒鸦飞入上阳宫。陈羽《洛下赠彻公》：在洛阳遇见天竺来的沙门，请求他加入同社，笑着相容；他忽然托腮望向碧云深处，心中爱慕嵩山，不知是第几座山峰。李约《病中宿宜阳馆闻雨》：夏夜难以入睡，仿佛抵达秋天；帘子低垂，窗前烛影被风吹斜；风吹动梧桐和竹子，又听见雨声，白发病人的心已经回到了家。武元衡《春兴》：杨柳阴阴，细雨初晴；残花落尽，黄莺显现；春风一夜吹入乡里的梦，梦随着春风到了洛城。防岭四望：汉家的仙人仪仗还在咸阳，洛水向东流出建章宫；乡野老人至今还盼望皇帝临幸，离宫秋树独自苍苍。郑仲贤《缑山庙》：秋风寂寞，秋云轻淡；缑氏山头月色正明；帝子向西飞去，仙人的车驾已经远了，不知今夜在哪里吹奏笙乐。刘禹锡《洛中逢韩七中丞》：昔年意气风发，与群英结交；多次退朝后并排行走；海北天南的人都已零落，如今只有我们两人在洛阳城相见。望嵩楼：在九陌上遇见你又要分别，飘云和别鹤本来就没有一定的归期；没想到在望嵩楼上忽然相见，看尽了花开花落的时光。张籍《洛阳秋思》：在洛阳城中看见秋风，想写一封家书，思绪万千；又怕匆忙之间说不尽心事，送信人临出发时又拆开信封查看。韩愈《次潼关寄张十二使君》：荆山已经过去，华山又映入眼前；阳光照着潼关，四面城门都敞开；刺史不妨辞劳远迎，丞相刚刚攻破蔡州归来。白居易《洛阳春》：洛阳陌上春光长在；从前分别到如今已经二十年；只是再也找不到当年的少年心情，其余万事都依旧。平泉：我在酒樽前狂歌箕踞，眼睛不看人，只朝向天空；洛阳客中最清闲的只有我，一年四次来到平泉。徐凝《洛城秋砧》：三川水边传来秋日捣衣声，五凤楼前升起新月；谁说秋砧与明月相伴的夜晚没有愁，洛阳城里更使人愁苦。汴河览古：隋炀帝乘龙舟向北行进，三千名宫女使船桨轻轻划动。渡过汴河的情景不像如今这样歌唱，这究竟是谁家传出的怨别之声？鼎原：黄帝的旌旗一去不回，只空留下片片石头，碧色高耸；有时风卷起鼎湖之水，散作晴天的雨点落下。李德裕《伊山晚望》：桑叶刚刚变黄，梨叶已经转红；伊川上夕阳西下，四野全无风；汉家何必再求终南山的隐士，甪里先生就在山谷之中。杜牧《汴水舟行答张祐》：万里长河上共同乘船；听了你的诗句，越发感到凄然；春风吹过野岸，名花盛开；一路帆樯都被御风吹来的烟霭笼罩。洛阳秋夕：清冷的寒水带着霜风，正处在天津桥的夜景之中；清禁中的漏声、闲散的烟树都寂静无声，月轮移动，照过上阳宫。雍陶《天津桥春望》：天津桥头春水映着落日红霞；烟中的柳树和风里的柳丝斜斜拂过岸边；翠辇不来，金殿紧闭；宫中的鸳鸯衔出上阳宫的花。薛能《铜雀台》：魏帝当年的铜雀台，黄花深深映着盛开的荆棘；人生富贵应当回头看，这个地方难道没有歌舞吗？孟迟《还淮却寄睢阳》：梁王的池苑已经苍老；满树斜阳，远浦烟霭迷蒙；整天回头也看不见故乡，两行秋泪洒在向南行驶的船上。张乔《宿洛都门》：山川在马背上掠过，边地禽鸟飞渡；在洛阳城门下住了一夜，听着冰冷秋夜里的吟声；客路上迟迟未归，秋天又将晚了；西风吹来洛阳的捣衣声。司空图《洛中》：秋风中的团扇还没有使人惊心；笑看落叶侵入梳妆台；不让绣凤图案被金线遮暗，青楼何处传来寒夜捣衣声？李商隐《次陕州先寄源从事》：离愁羁思直到日暮；东周和西雍之间，这是分路之处；回銮所经佛寺究竟有多高？放眼望尽黄河，只见一曲弯流。费冠卿《题中峰》：中峰高高耸立，直入空旷的天空；峰上有茅庵和石泉；晴日里曾被猎人望见，青蓝色的山色中有一僧人静坐参禅。宋代韩琦《渑池道中》：渡过山涧，登上山坡，直走过几重山岭；天刚开始发亮，野花红紫相间，连着官道；露水沾湿花草，清香散入晨风。铜雀砚：邺城的宫殿已经荒凉，山川依旧，只有半片夕阳；把旧宫瓦凿成今天的砚台，等着后人书写兴亡。文彦博《双泉》：长剑并弹，霜气豪迈；白虹仿佛折断在高秋云间；到哪里才能濯缨洗耳？面对势利之徒，只把它看得轻如鸿毛。拔剑泉：拔剑泉在隆平附近、北部边地；一条溪水独自涌出，胜过众多细流；仍然想到往日天工的巧妙，使淮水源头流出，灌溉玉川。平阳洞：平阳石洞本是天然形成，上面有幽深的树林，下面有泉水；野客逍遥迟留，正可修养道业，蓬莱仙境无处不可以成仙。邵雍《伊川》：傍晚赶车出了上阳，刚走第一程便住在水云乡；又听到几曲神仙般的音乐，才相信壶中日月果然悠长。游黄涧：可叹五霸争夺周室残余的土地，可笑三分天下不过拾取汉室剩余；若能像我这样无才，在闲处坐着，平日里云水便环绕衣襟。王安石《铜雀砚》：西陵的歌舞尘埃都被风吹尽，当年的屋瓦这才被称为珍宝；陶工往往把旧物制成今日之器，却仍借着虚名震动世人。程颢《送吕晦叔赴河阳》：清晨的太阳照着都门，旌旗随风飘动；晨风中铙鼓声传入三城。知道您再次为百姓而出仕，并不是寻常刺史赴任。程颐《嵩山》：挥鞭奔驰百里，远道来游嵩山；连日阴云昏暗不散；它遮断了美好的山景，使人不能前去，难道是天意不同于人的谋划？刘子翚《汴堤》：参差的歌声乐声惊动离舟；宫女张帆，任凭水浪漂流；尽是三百曲的柳堤，夜桥灯火下可以望见扬州。张天觉《题天平山扑猪岭》：玉阶似乎不禁人登上天梯，半截建筑倚临山崖，与天相齐；昨日我因采药来到这里，几次惊起正午的鸡。范致能《宜春苑》：狐狸的坟、獾走的小径遍布道路角落，行人仍仿佛听见御驾围猎的呼喊；连昌宫尚且有花临近台阶，宜春苑却寸草不留，令人肠断。金代元好问《重阳后过超化寺》：袅袅西风吹过僧房，尽处都是群山草木的香气；只恨在汴梁醉了三天，没能到这里度过重阳。禹州道中：野外阴云苍茫，太阳将要落下；岁序艰难，风中也似有声；从前南山人曾歌唱穿粗布衣，什么时候才能到北阙请缨报国？

译元代耶律楚材《梅溪》：竹林旁斜斜伸出两三枝梅花，月下风前总是这样宜人；小园中的清香无处安放，大概多半会引来玉京仙境中的诗篇。又：我清贫而将老，却不忧愁；能够做梅溪的主人已经满足；请问水中的荷花是否安好？它们的芳魂应当也始终精神焕发。刘因《铜雀砚》：诸侯背弃汉室，已经令人怜悯；史官秉笔直书，为何仍要编入魏国史册？却喜爱曹操台上的旧瓦，直到今天还属于建安年代。完颜璹《梁台》：汴水悠悠流来，蔡水也汇入；秋风中石道旁野花开放；行人惊起田间的野鸡，飞上梁王的鼓吹台。杨奂《过汤阴崇寿寺》：城池荒废，古寺冷得像冰；绛帐之中有谁点燃佛灯？闲步绕过空台阶观看石刻，偶然从声音语调中听出是乡里的僧人。赵秉文《虎牢关》：两座山岩夹着峡谷，东面枕临洪涛；自古英雄都要争夺虎牢关；苍天为什么设置这样的险要？总让战死者的尸骨堆得像山一样高。马祖常《洛中》：龙门三月，洛水清澈，正值花开的时节经过旧都；酒樽没有带来，芳树却在远方，碧云初合，暮山横陈。又：向东望去，梁地环绕之处就是故乡；怀着归心，夜夜梦见故乡池塘；春日城中碧树掩映着城南道路，饮酒的当年仿佛那个旷达的漫郎。张子和《汾水》：学剑和读书两件事都没有成功，近年来行踪更加像浮萍。如今到了汾水，却没有鱼可钓，只好收拾钓竿到海上去。王鼎《游林虑山》：燕子飞来时春色已晚，海棠花开尽了我还没有回家；醉卧时不觉东风凶猛，吹起衣巾，满路都是落花。萨天锡《黄河舟中月夜》：十丈高的云帆拂过北斗星柄，载着星槎，急风中浪花飞飘；深夜露冷，仿佛银河贴近，躺着听织女织出红绡。刘赓《百泉》：客人来到这里，哪里敢洗涤尘世的冠缨？只能以微薄的苹藻表达一点诚意；愿求亭下的一杯泉水，化作及时雨来救济百姓。再游苏门：一年中两次来到百门山，在万壑千岩的紫翠之间；若不写新诗酬答这绝美景色，也一定会被山鬼笑话吝啬。通判荥阳古槐：古槐盘曲伸展，仿佛兴起雷雨；又像猛虎踞伏，奇异地隐藏着鬼神；隆准之人千年后也不过是一场蚂蚁般的梦，徒然留下这株老树在荥阳水滨。明代宋濂《赠答禄与权山居》：红鞋金带，像荔枝花一样鲜艳；这是三品词林内相之家；归隐山中没有世俗杂事，只用瓦瓶中的春水煎茶。又：请给山童一点润笔钱，回来时正赶上早春；从玉堂分取薇花树，种在双溪浅水边。方孝孺《新岁洛阳遇张公》：思念故乡与眷恋朝廷两种心情都茫然，回头望江南道路，竟有八千里；今天既可悲又可喜，在洛阳城中过新年。薛瑄《北邙山》：北邙山上北风吹起，新坟累累，旧坟已被夷平；富贵如今在哪里？断裂残碑被打碎，野人耕作其间。秋日过洛阳：今天又来到洛阳城西，飒飒秋风吹动客愁；禾黍、荆榛之间虫声凄切，古人曾在这里修筑楼台。杨士奇《咏宋安孝友》：一家人的孝顺友爱出于共同天性，因为爱封丘有三位凤凰般的人物；不见王家祥和王家览，但他们在千秋史册中仍有不灭的光彩。沈晖《首乡春耕》：这里曾是诸侯会盟之地，如今绿色田野全都用于春耕；若不是帝王之力消除兵器甲胄，百姓怎能享有太平？张瑄《过孟津》：停车还没有渡河，先站在沙滩边；历代豪华都随着水流逝去；天命和人心归于有德者，不必再等待诸侯相约。李瀚《荥阳怀古》：汉高祖东征，志向尚未伸展；荥阳战事失利，纪信被焚；当时天下正处于群雄争战之中，谁来替这位将军写诛讨檄文？车玺《吊张许》：六厩的骏马星驰，九庙荒废；唐室重新建立，依靠郭子仪；若没有遏制叛军的商丘义士，血刃恐怕还要到达楚襄。李梦阳《览咏古迹》：淇门风光不减越江头，卫女的游乐难道会输给越女？濮水之上春花如锦绣，桑中五月已有采莲船。又：谁说黄河、济水不会同流？青春时节恶浪翻涌，这里是古代的怀州；少室山三花树在风浪中摇荡，倒映着天坛的白石楼。登啸台：万古以来春日城中碧草依旧，苍台只在白云之间；向北从竹林望去，风烟涌动；寂寞的苏门山更加显现。又：白日映着红云，仿佛从地面流过；我也醉游在醉乡，如同阮籍；登台向左望，黄河回旋流转，碧水洪波无尽，愁绪也无尽。汴中元夕：深沉的花烛照动玉楼，明月之下春日女子游赏大堤；空中有王侯骑吹经过，散落的乐声充满汴州。又：中山的少年倚着新妆，郑女、燕姬独擅歌舞场；齐声歌唱宪王的春日乐府。金梁桥外月光如霜。杨一清《泛巴河》：巴河一带时直时弯，孤帆仿佛在星河中航行；东吴在万里云涛之外，行尽春山便一直回到家乡。马卿《太行雪月》：夜静天空空旷，孤月明亮；西山轩窗外雪刚放晴；参差的岩壑仿佛裁成琼玉，寒意中的春光无法描画。挂镜台：亭亭玉立的石笋插入青天，月亮升到西山，像一面悬挂的镜子；仙子梳妆完毕，乘笙鹤离去，只有佩环声留在这里，化作飞泉。杨慎《校书堂》：碧玉岩前就是故乡的道路，远远指向路旁的校书堂；如今我佩剑骑征马，却羞于向关中人说自己姓杨。渡黄河：河上人家杏花开放，河边有人唱着《浪淘沙》；芳草散香，春风温暖，春天将过一半，哪个行人不会思念家乡？又：广武城边黄河水色混黄，沿河百里尽是沙冈；麦苗短短，榆钱细小，愁听当地人说今年年成荒歉。李画《雨中游黄华》：在云里看山，又听猿啼；清晨举杯，心神仿佛迷醉；人站在画图深处，一声长啸，仿佛万山都低下了头。陈棐《议台夜月》：铜雀台深沉，馆舍中住着翠娥；夜台上微月漫漫照过；将军从前有多少事情，如今来此密议，也很感谢元戎车马的到来。吕柟《渡黄河》：在宁陵三次渡过小黄河，高兴地见到汝州，笑祝河中蟾蜍；又走出寒江中的渔父雪景，酒意酣畅，长久忆念渭阳坡。王崇庆《郾城怀古》：十万甲兵盼望恢复中原，恢复太平指日可待；为什么听信扣马劝谏的狂生之语，耽误英雄一日的行动？顾禄《恭咏镇旗》：宫门重重锁闭不开，当年曾有皇帝的六龙车驾驻留；镇旗留存至今供人瞻仰，高殿宫中有百尺高台。李蔉《望啸台》：宦海飘零，笑自己如浮萍；在云房住一夜尚且不能；秋风水声冷冷，秋树寒冷；在斜阳影中凭吊孙登。李攀龙《赠汝宁徐使君》：汝水之滨清秋四望开阔，白云长在景夷台；已经知道千年后再无枚叔，谁还爱惜汉代官署中的风流才士？又：鸿陂向东流入汝阳城，太守趁春天出行劝农；儿童只须骑竹马，夹车的人不要唱芋魁羹。又：高斋中卧理公文，案牍清闲；属吏裁诗，日日往来酬答；一轮月亮不离桐柏水，白云偏偏傲视弋阳山。又：使君治理政务兼有文学风采，绕郡青山映照着彩笔；若不是写成辞赋彼此唱和，哪里还需要另署范功曹。

译谢榛《新乡送李于鳞之关中》：道路从新乡经过，烟树重重；石桥上曾与李攀龙分别；即使说谢朓有惊人的诗句，也只能独立在秦地天空下，看雁落在山峰。王廷相《春园漫兴》：万花盛开，景色不减平泉；五亩地果真成了独乐园；暂且借春风作为益友，共邀明月来倾倒金樽。许邦才《汴河守冻》：客馆寒灯下泪满衣襟，跋涉万里却满怀归心；眼前尽是冰霜之苦，又听说三江一带瘴疠深重。卢大谟《红土冈》：千年的怨恨藏在九泉之中，漂杵流血使土色同样变红；卫水余波也洗不尽，雨过一场，红土便更红一层。高出御砦：明霞掩映之中，御寨幽深；想象皇帝车驾，却已无从寻觅；少室山千年的山色依旧，看着寂寂的古迹由古到今。秦槐：独树生在祇园，历经岁华；根柯覆盖百亩，树影盘曲如龙蛇；游人多在这里做三生之梦，时时追逐旃檀树落下的细花。文翔凤《望箕山许由冢》：开阔的眼界望见箕山，想念故人之时月光照临颍川；您若还嫌美名留存，难道肯听我在嵩阳吟咏的吊古诗？彭尧谕《平台夜月》：西林云水婆娑，乡野老人跟随人群发笑唱歌；便想带着酒樽痛饮一醉，平台一带秋天辽远，月色格外明亮。慈寺晨钟：水边寺院映着遥远的天空，翠微城上送来秋风。几声钟响敲过月色，僧堂一片寂静；我曾在百姓家中醉梦之间听到过它。无名氏《马蹄河》：秦始皇的车驾曾从这里经过，马蹄河之名流传万古；向东巡游一去便没有消息，如今河水流淌，呜咽之声格外多。清代贾汉复《捐赈归德、南汝诸郡》：朱提之钱由大官颁发而来，白粲之米听任内府开仓发放；楚地天空高远，淮地地势低下，无边的鸿雁在月中往返。李森先《游黄华山和王庭筠韵》：寂寞的寒峰旁有一座古堂，任凭人们传说，总觉得荒诞；王君为什么偏偏在老年投身这里？只是因为喜爱秋山一片片的黄叶。又：哪里飞下的泉水不能化作蛟龙？高台上的玉女自然带来清风；忽然在天边生出奇异想象，必定有真人从上宫出现。弘农道中：时值春天过半，雪水仍在潺潺流淌；行人走出弘农第一山；只怕寒鸦冷得飞不起来，几次回头望向雁翎关。彭而述《萧王店》：荐草长满荒冈，几乎遮没马蹄；玉簪花下有老僧栖居；遇到别人不要谈萧王的往事，白水烟寒，怪鸟啼叫。过天中山：洛阳自古以来就是天下中央的州土，景象仿佛由淮西一块石头测定；早已料到嬴秦能够吞并洛阳，难道不能让这里成为向东流的水道？经上蔡：城郭萧条稀疏，废弃的庵堂坐落其间；迷乱的坟冢中，老樵夫探寻道路；李家黄犬如今归到哪里？狡兔纵横，遍布汝南。温如玉《登华山》：华山顶上的灵宫处在霄汉之间，四周层层青翠环抱千山；如今漳水边的烟柳怎么样了？我徘徊峰头，舍不得离去。又：奇异山峰遥遥压临楚江水流，孤树高高连接百尺楼。白社、灵溪实在是值得游览的胜地，约定带着慧远一同寻找游伴。孙奇逢《谒贺景瞻像》：先生的刚烈气节壮如山河，画像画得须眉生动，充满气概；又带有百泉烟雨般的美景，一次次献上苹藻，一次次悲歌。王士祯《读蔡中郎集》：曾听说有人回车到偃师凭吊，千秋之后仍为蔡邕的知遇而感动；可怜在郿坞劝进的那一天，这位老人满头白发，又究竟是谁？李士模《淮渎庙汉柏》：翠绿的树冠亭亭立在斗城旁，猴子蹲伏，仙鹤啄食，姿态自显峥嵘；年岁使它饱经风霜、老却筋骨，不像秦始皇那样强行留下姓名。舞阳《于烈女堕楼诗》：独自登上高楼，思绪悄然；悠悠苍天，实在难以询问；寡妇和婆母从此不必再忧忆，因为她九年来朝夕相伴。赵廷珪《林县杂咏》：山城无事，讼庭清闲；雨过之后山岚映着石阶；清晨拄杖迎取西山爽气，几座秋山青黛逼人，寒意袭来。又：潺潺泉水绕着台阶斜流，流水声中早衙已经结束；独自临风饮酒，更觉得珍重，愿把剩余的滋润分给桑麻。张养浩《过周废旧址》：芳草迷蒙，询问旧日宫殿；成群的牧马在悲风中仿佛哭泣；当年翠辇经过的道路，如今旧草丛中满是无尽的芦苇。马奕曾《天琴亭》：再没有挽例、鼓琴之人，一室之中丝弦琴声听来已绝。真是谁说，广陵散已经失传？我想跟随嵇康询问它的前身。又：中郎留下的琴声流落天涯，邺下人称他为小伯牙；哪里像吴地儿童那样痴迷不已，在百花桥上弹琵琶。陈士本《题睢阳祠壁画梅》：铁色梅干如虬龙，幻化般的笔墨呈现在纸端，哪里肯同桃李争看春色？天生的峻拔骨格比玉还清，不惧一片冰寒。又：月魄般的花朵具有白玉的姿态，偏偏在岁寒时开放而傲立；诗人若想认识睢阳的气节，就画出孤山的第一枝梅花。武攀龙《金谷园》：著名园林渺远，水流悠悠；柳色花香布满道路；并非东风吹不散这里的繁华，只是春光还在寻找石崇的楼台。阳春《芳彰德供兵志盛》：王师的旌旗飘在邺城西面，十万骏马踏过清晨的堤岸；边远地区如今都归入版籍，春风重新拂过低垂的暮云。傅作舟《来青阁闻笛》：浓重山岚不断，云气从窗户生成；细雨将来，风已充满高楼；一声铁笛从天外落下，阴暗山崖间五月的树木却像秋天一样。唐献圭《河决晚渡》：船桨划过水流中央，依次前行；隐约望见故乡靠近河水清处；是谁让九曲千层的巨浪隔断三吴万里的路程？诗词附录。

译隋炀帝《湖上曲》：曲调《望湖上月》遍照列仙之家；水面漫延着寒光，江南铺展着枕席般的水面，浪花翻动晴日的影子，仿佛金蛇游走；尤其适合乘坐灵槎泛游，江光景色美好，轻彩在视野中斜斜铺开；清冷露水侵入月影，西风吹落桂枝花，开宴的兴致无边。又：曲调同前《湖上柳》；烟雾中的湖柳不胜垂挂，夜宿时雾气洗开明媚的柳眼，东风摇弄着柔软的腰肢；烟雨更相宜，环曲的岸边阴影覆盖着低低的画桥，柳丝拂过行人；春晚之后，柳絮如晴雪飞舞，暖风吹来之时，幽意更加依依。又：曲调同前《湖上雪》；急风中雪花飘落又飞起，轻片有时敲打竹门；洁白的雪花无声地进入澄澈水波，视野之外彼此磨荡；湖水遥远，天地同呈一色；仰面不要再想梁苑赋诗，清晨姑且听玉人歌唱；若不醉倒，又能怎样？又：曲调同前《湖上草》；碧草翠绿，仿佛浪涛通向渡口；修长的草带不为歌舞场所而设，却铺展开来，足可作为醉人的芳茵；无意间衬托着香衾，雨后天晴，颜色全都焕然一新；游子不归，草便长满大地，远方佳人把青春寄托在心中，留下诗咏终究难以尽情伸展。又：曲调同前《湖上花》；春花盛大，水浸灵芽，浅花和水边均匀铺着玉粉，浓苞像从天外剪下的明霞；它们只在列仙之家烂漫开放，插在鬓边仿佛相互遮映；水殿春寒，幽静而冷艳，玉轩在晴光照耀下更加温暖华美，清赏的兴致哪里会衰减？又：曲调同前《湖上女》；精选的女子姿态轻盈，仍然遗憾刚刚离开金殿同伴；同行的全是采莲人，清亮的歌声频频唱起；轩内尽情嬉戏，直到下龙津；玉管朱弦整夜传响，踏青斗草正值青春，玉辇跟随众仙而行。又：曲调同前《湖上酒》；酒使整日清欢更浓，檀板轻敲，银甲缓弹；酒液浮香，米酿如玉蛆般清寒；醉眼朦胧中彼此相看；春殿将晚，仙女捧着杯盘；湖上风光实在可爱，醉乡天地从中显得宽广，帝王正处于清宁安泰之中。又：曲调同前《湖上水》；水流环绕禁园，日光下缓缓摇动，清翠随之浮动，落花香暖，水面泛起层层红纹；苹末吹起清风，放眼远望，鱼儿跃过小莲；轻轻泛舟，兰桨平稳，深沉的寒影映上仙宫，遥远的情意更加重重。唐代温庭筠《上阳宫词》：曲调《清平乐》；上阳宫春天将晚，宫女眉间愁意浅淡；新平乐年景，清平之思与帝王同辇；无奈长安道路遥远，凤帐鸳被徒然熏香，陪伴的只有寂寞；花朵锁住千重宫门，竞相用黄金购买辞赋，愿替妾身献给明君。韦庄《隋堤吊古》：曲调《河传》；河流在何处？烟雨笼罩着隋堤，正值暮春；柳色葱茏，画桨和金缕声传来；翠旗高高飘动，香风与水光相融合；青娥在宫殿台阶边春妆明媚，轻云之中隐约有姿态婀娜的司花妓女；江都宫阙映着清淮月色，迷楼隐约；古今愁绪无穷。毛文锡《汴河春》：曲调《河传》；柳树含烟，隋堤柳色映着汴河春光；两岸绿荫绵延千里，龙舟凤舸散发木兰香；锦帆张开，因为梦见江南春景美好；一路流苏羽葆随行，笙歌未尽，水流忽然横涌，锁住满怀春愁。孙光宪《河堤叹》：曲调《河传》；天下太平，天子任意出游；嬉戏着疏浚千里的河道，柳丝如线，曲折依傍；倚着春堤，碧水漫长，淮风不起；龙争虎斗瓜分中原，百姓失去君主；遥望江南渡口，锦帆消失在风烟尽头；红火烧空，魂魄迷失在隋炀帝的大业之中。宋代李后主《汴京忆旧》：曲调《望江南》；多少遗恨，都在昨夜梦魂中，仿佛仍在江南游览旧时景色；上苑车子如流水，马匹如游龙，正逢花月春风；多少眼泪流下，割断面颊又横过脸颊；心事不要和眼泪一起诉说，风笙也不要在流泪时吹奏；肠断之痛再无疑问。又：曲调《虞美人》；春花秋月什么时候才了结？往事知道有多少？小楼昨夜又看见月色，美人已经不在；东风吹来，故国不忍在明月中回首；雕栏玉砌应当还在，只是人的容颜已经改变；问你还有多少愁？恰似一江春水向东流。欧阳修《洛东惜别》：曲调《浪淘沙》；举酒祝愿东风，暂且共同从容；洛城东边紫陌上的垂杨，总是当年携手同行之处，曾游遍花丛；聚散苦于匆匆，这种遗恨无穷；今年的花胜过去年红，可惜明年的花更好时，不知将同谁共赏。苏轼《淮浦离情》：曲调《虞美人》；深水拍打枕边，长淮清晨的缝隙间月光窥视行人；无情的汴水自向东流，只载着一船离愁驶向西州；曾在竹溪花浦同醉，酒意多于泪水；是谁让风鉴蒙尘，酿成一场烦恼送给行人？韩无咎《九日同友人望戏马台作》：曲调《水调歌头》；今天适逢重阳，不要辜负菊花开放，试着唱起歌头。登上高处，携手踏着木屐登临崔嵬高山；放眼望去，苍色山崖高达万仞，云气映着清晨霜阵；我和你来到古寺，倚靠修长的竹子，飞檐栏杆绝无纤尘；谈笑之间风满座，酒也斟满杯；不要问仙人跨海之事，随处都是蓬莱；落日下向西望平原，鼓角声声，秋意深重，戏马台只剩荒台；细看茱萸，痛饮一醉，暂且徘徊。张林甫《元夕忆旧京》：曲调《烛影摇红》；双阙高入中天，凤楼十二重，春寒尚浅；去年元宵夜奉陪皇帝出游，曾侍奉瑶池宴；玉殿珠帘全都卷起，群仙聚集在蓬壶阆苑五彩祥云深处，万盏灯光中丝管之声直冲云天；时光飞逝，仿佛一瞬间，星霜已经更换；今夜谁来怜念孤臣？回头望长安，路途遥远；难道尘世缘分还没有断尽？徒然为华胥梦短而惆怅，满怀幽恨，数着寒灯，听见几声归雁。文天祥《过协忠庙》：曲调《沁园春》；作为子女，为国而死就是孝；作为臣下，为君而死就是忠，死又何妨？自从天地正气分裂，士人便没有完整的节操，君臣大义缺失，谁还负有刚烈之心？睢阳骂贼的张巡，敬爱君主的许远，留下声名万古流芳；后来的人没有两公的操守，也没有百炼钢般的坚贞。人生短促如云消散，何不轰轰烈烈做成一番事业？倘若当时卖国，甘心投降敌人，受世人唾骂，哪里还能在这座古庙中留下芳名？庙宇幽深沉静，遗像庄严文雅。枯木、寒鸦，伴着几抹夕阳；在驿亭下面，曾有奸雄从这里经过；仔细想来，令人感慨。元代许有壬《游三台》：曲调《水调歌头》；这些年来三次来到三台，为什么往年不如今天？龙吟年间，故人云集，远山如屏风排列，清晨一片蔚蓝；赵舞燕歌，当时实在奇绝；倾倒百壶美酒，山川仍同往日，风烟并未减少，只是人比当年老了；放眼望去秋色无边，碧空澄澄，雁飞天际，霜降得早；曹操的事业已经悠悠远去，斜阳照着茫茫衰草；试问漳水边自古以来的豪杰，任凭浪涛淘去了多少？这里还有建安遗瓦，助我布下笔阵，把奸雄一扫而空。乌雅思忠《偕宪掾分司尉邑，偶得友人招隐之章，率尔次韵》：曲调《水调歌头》；白云渺渺在何处？目光望断楚江，放声歌唱；天上省台风势浩大，往来河南河北跋涉了多少山川？手中的征衣沾满尘土，雁足传书却只见天阔，遗憾人的篇章有长有短；清晨照着青镜，才看见白发早已满头；叹息流光真如逝水，实在令人怜惜；明年屈指便到五十，功业却有愧于前贤；在霄汉间乘鸾的梦已经没有，归乡耕作却已有打算；姑且醉后高眠，寄语鹿门老人，等我与你共同谈论玄理。白云山翁《分宪至邑，奉和前题》：曲调同前；回忆分司之时，前一节秋雨正连天；官路上水深满篙，舟船行驶如同河川；道路上泥水漫漫，登远路时马已疲惫，人也困倦，正可写一篇去来之辞。

译雪意寒冷，梅花含苞；春天来得早，绿杨树梢已染新色；问东君春天还有多少？只为你怜惜；浮生恍如蝴蝶之梦，真羡慕那些高明贤达；客居途中岁月渐渐磨损，两眼所见尽是青山图画；看着松翠伴云而眠，哪里能得到王乔的道术，乘飞舄遨游而彻悟玄理？明代丘濬《过朱仙镇责高宗杀武穆》：曲调《沁园春》；为了国家除掉忠臣，为国家向敌人报仇，实在可恨又可悲；回想当时，天地究竟是谁的境界？君主和亲人又在哪里？多少人才在万死艰难中跋涉，十年浴血奋战，究竟孜孜不倦是为了什么？何必苦苦把长城自己毁坏，把国家的柱石暗中摧折？虽然天道恢弘，怎奈众人合力把天意扭转；可叹黄龙府中还没有举行庆贺酒宴，朱仙镇上却先奉到追回岳飞的金牌诏书；苦戴仇恨，甘愿投入死地，天理和人心究竟在哪里？英雄的遗恨，即使历经万年千载，也永远不会沉埋。杨慎《卧龙冈吊诸葛武侯》：曲调《六州歌头》；伏龙高卧，三顾之后从隆中而起；宇宙分裂，星宿借江东；祝东风，端坐帐中以舌战胜敌；激励周瑜、连结鲁肃，召来张飞，挥动白羽扇；楚江映红，乌鹊惊飞；虎踞蚕丛之地，战火重新燃烧；吞吴的遗恨仍在，临终受诏于永安宫；竭尽心力辅佐苍穹；鉴于孤忠，想到行营，草木生长在《出师表》上；内心坚定如石，气势凌越彩虹；岁月流逝，早已忘年而老；眼看咸阳、潼关，军旗从五丈原出，战鼓整齐轰鸣；天意亡汉，将星陨落，卯金之命终于终结；司马氏使妇女受辱、食槽蒙尘，生者魂奔死垒，遗下弓箭；行人到这里，千古豪气填满胸中，令人想起多少英雄。灵宝县赏牡丹：曲调《水调歌头》；春夜微雨之后，歌声在牡丹盛开的香径中响起；十二重雕栏，仿佛有金剪裁出两三枝花；六曲翠屏深深掩映，一架银筝缓缓送来乐声；姑且醉饮碧霞杯；轻寒之中香雾浓重，酒晕迟迟爬上脸颊；席间欢乐，却含着天涯之恨；雨中的花姿对人如同低垂的粉泪；九十日春光值得珍惜，万种心情难以写尽，想把彩笔寄托相思。清晨看见被雨水染红的花朵，千里之外梦见美好姻缘。李濂《岳忠武庙》：曲调《水调歌头·立马古名镇》；指点鄂王宫，宋家的陵阙如今在哪里？只有乌鸦在晚林中空自喧叫；当日两位招讨使，只有岳飞率领孤军转战，鲜血染红铁衣；发誓以死报答天子，旗帜上织着“精忠”二字；嘲笑那些权奸，飞鸟已经飞走，却还藏着弓；金牌诏书传来命令退兵，虎旅将士抚剑哭泣，为英雄悲伤；难道不念徽、钦二帝被隔绝在沙漠？却爱六桥烟霭中的歌舞；江东又有谁来洗雪靖康之耻？千载遗恨无穷。吴瀚《赠宜阳雷源泉使君》：曲调《减字木兰花》；君子的清节凛凛如霜，心如冰壶，明净胜过霜雪；使君宛如万里秋月，天空没有一丝云；花村夜静，再次见到河阳令般的贤吏；茅屋中春意和暖，父老还在传唱东里的歌。又：曲调同前；三年甘雨，喜见屏山，歌声传来；父母官治理两县，风教相同；听说我的家乡思念您，乌台表彰您的贤能，一代循良之吏登上御史记载；朝廷思念贤才，来日应当破格升迁。夏言《随驾渡河，次东坡大江东韵进呈御览》：曲调《百九曲黄河》；九曲黄河终究来自天上，令人间还有什么能够相比？它向西出自昆仑，向东流到大海，直奔而去，再没有坚壁能够阻挡，水势喷薄；三门之间奔腾汹涌，积石山的浪花卷起巴山之雪。长江万里，天地之间两派雄杰；亲自随从皇帝南巡，龙舟凤舸在白日中驶向河心；两岸旌旗环绕铁骑，照在水上的铠甲光芒明灭；俯视中原，远望岱岳，只见一缕青色如发；这是壮观的盛事，己亥年嘉靖三月。李希程《张良洞》：曲调《浪淘沙》；都说学仙，芳草却在尘土中茂盛；雨后洞天封锁，只有白云呈现晨曦；徒然留恋山前满眼景色，却不免凄然；哪里去谈玄理？何时曾见仙鹤归入烟霭？不要面对秋风发出浩叹，沧海桑田本就变幻。陈平墓碑：曲调同前；古墓映着斜阳，桑麻掩映墓碑前；碑上字迹多有残缺，听说陈侯的功业只记下了一半；平沙、枯木不生花，树上只有啼鸦；读来几次，转而令人咬牙；雨后苍苔重重叠叠，无限感慨叹息。沈周《题宋高宗赐岳飞手敕》：曲调《满江红》；汴京鼎器南迁，皇帝流寓钱塘江；红色池塘之地如同客居，足以令人因百姓伤残困病而哭泣；请问有谁能医治国家？好一个忠臣岳飞，天下将如何对待他？逆贼秦桧在舟中，以贼计使英雄受挫，不能成功，反而含冤被杀；岳飞不死，是宋朝的所得；岳飞不死，是金国的损失；痛惜岳飞一死，秦桧的阴谋却得以保全；万里长城般的国家屏障折断，西京归路上连乌鸦都白了头。笑昏庸的君主也有一点小聪明，竟然看重遗诏。文徵明《前题》：曲调同前；拂拭残碑，岳飞的敕书字迹依稀可读；前面感慨当初倚重岳飞何其深，后来对他又何其残酷；难道真是功业成就后便理当去死？可怜事情已经过去，再说什么也难以赎回；无辜获罪令人痛恨，更令人悲哀；风波亭狱难道不考虑中原日益紧缩？难道不考虑徽、钦二帝受辱？既然徽、钦二帝已经回来，这副身体又归属于谁？千年之后不要再谈南渡的错误，当时只是害怕中原恢复；可笑区区一个秦桧又能做什么，只不过迎合了君王的欲望。王世贞《前题》：曲调同前；御笔墨迹淋漓，岳飞之名即使死上百次也难赎；弹指之间，前朝遗民的梦已经断绝，旧都也已沦覆；十二道金牌传下丞相诏书，风波亭只凭一纸便造成君王之狱；痛恨强邻巧妙放回徽、钦二帝，使天地局势更加困蹙；抬头看北地，青衣受辱，回马望朱仙镇，哭声悲切；叹息大江东去，竟有一龟足使天下向北方称臣；看宗臣构在南枝而死，仍盼中原恢复；痛惜后来投降的表章从郜亭传出，夷狄之目得以窥见中原。〔原文数字、纪年保留：两人〕

译清代沈荃《己亥冬杪赵大将军滇南旋师渡河即次夏桂洲先生大江东原韵恭纪》：曲调《百字令》；南征凯旋，八旗军令一下，勇猛将士如星电飞驰，三万里路一夜之间从荆襄空壁抵达；黄河风浪扑向天空，对面蓝关雪水冰凌澎湃，一时令人惊叹；众位豪杰终于欢喜大将军威灵，河水平静转瞬之间，箫鼓声中楼船出发；画旗雕戈光彩照耀，白昼中斗牛星明灭；张帆驶入河心，投鞭渡尽河流，屈指一看，路程长得仿佛头发丝；恭逢盛事，己亥年顺治冬月。春月过河阳金谷园怀古：曲调《满江红》；为察访风俗驱车漫游河阳，经过金谷园，感慨当初琼台雕榭、朱轮华毂，燕子啄食飞花；春日幽深，笙声吹过残月，秋日花香浓郁；用十斛明珠购买美女，藏在金屋；青蝇谗言毒害石崇，金甲闪耀又造成惨酷；堕楼的人已经离去，繁华只随着步障空自消逝；千围步障、七尺珊瑚如今在何处，哪一家还有美玉？荒丘依旧种着乌椑树，麋鹿在其中出没。计南阳《过临漳同武宣作》：曲调《醉落魄》；叹息近年来匆匆忙忙，朋友诗侣在客中占了一大半；昨日还在苏门，蓬莱般的地方，转眼又到了三台旁；漳水滔天，邺城坠地，再没有当年的奇观；曹操、石虎不过同样使百姓涂炭；感慨古今，侧身凭吊；功业如星飞散，豪华如冰消融；不要再说文章，千年以来词人才士纵横，徐、应、王、刘的风流却已湮灭；西园宴会又在哪里？长久伫望苍茫天地，想以一斗酒酬答，把骦裘换来。阎兴邦《谒岳忠武王庙》：曲调《水调歌头》；马周游四方，百姓指向鄂王宫；参天树色之中歌声响起，英雄如今在哪里？云淡草连天空；回想当年神武，父子在疆场协力奋战，鲜血染红战袍；自从甘心讲和，便百般陷害孤忠；“莫须有”三字造成弯曲如弓的冤狱；汤阴城外苦雨连绵，年年哭泣英雄；谁料二百多年后，故乡重新为他立庙，遥遥面对大梁以东；试看双桥下的流水，悲愤之意何时穷尽？顾汧《汴梁怀古次东坡大江东韵》：曲调《百字令》；自古以来的天中之地，阅尽百代；嵩岳、黄河如带如砺，留下无数战场、营垒；刘邦、项羽争雄，宋金割据，都付给梁园雪色；隋堤千里，不知推排了多少英杰；追慕包拯、尹洙的威名，于谦的事业在异代也同样传声；苑池荒芜，花石泯灭，只有芳美声誉难以磨灭；仰慕前贤，若九原可作，仿佛亲自承接他们的须发；千秋心事，只有一片丹诚映照明月。傅世尧《大梁春兴》：曲调《临春》。来到夷门，春草催生，白昼渐长，风和日丽，梁代明月照着宋代陵丘；千载劫灰留下遗恨，百年之后举酒仍有愁绪；仿佛听见乌衣巷中谈论往事，彼此相对，在枝头低语；兴亡之事想说又停住，连夜雨中点灯，登楼凭吊。又：昔日繁华要数艮岳，寿山高耸直入行云；几声哀笳吹过渡河津，宫女在毳帐中哭泣；花石纲奔走如青磷；滚滚黄河流过遗恨，至今仍呜咽着，仿佛吞下朱仙镇的冷月；纷纷归鸦无处安栖，独自噪叫，像在哀悼岳家军。《河南通志》卷七十四。《史部，地理类，都会郡县之属，〈河南通志〉》。钦定《四库全书》。《河南通志》卷七十五。