卷三

译靖康元年十一月二十二日，大宋皇帝致书大金国相、元帅：昨天太上皇航海派遣使者请求归还旧地，特别承蒙大圣皇帝格外恩典，答应割让燕、云两路。仍然认为不足，亲自下诏给平山张觉，招纳叛逃者，因此终于导致出兵。今年春天，河北路皇子郎君的军队先到城下，太上皇自省从前的过错，不久举行禅位，派执政以下官员多次告请；因为蒙受再造之恩，便割让三镇作为酬谢。后来又承蒙国相、元帅虽然已经安抚平定威胜、隆德、汾、泽、高平等地，但念及大义已经确定，秋毫无犯，也立即班师，只以太原为界。接着承蒙使者萧仲恭、赵伦等到来，传达恩义，却被奸臣为了邀功，再次听从他们的意见，依旧通过使者联络大金功臣和间谍，并举全国之兵援救太原；朝廷诏令割让的州府也坚守不从，接到问罪的诘问后，实在惶恐不安。如今承蒙惠书，又有来使保静军节度使杨天吉、昭德军节度使王汭、贝勒色哷美逐条询问过错，件件都有事实；每听到一句，惭愧不安就更加深重。今天的罪过，我自己知道得非常明白。如今准许以黄河为界，以求两朝安定便利。蔡京已经身亡，王黼、童贯已经诛杀，马扩不知下落，吴敏安置于涪州，李纲安置于夔州，张孝纯原任知太平府，詹度安置于河南，陈遘现任知中山；其中有些人被拘系在远方而不知去处，也应立即逐一追捕，全部依照来命办理。现在派门下侍郎耿南仲、同知枢密院事聂昌携送诏命，命黄河以东、以北两路的州府、军、县人民全部归属大金，仍依照来示一一专心听从命令，不敢像以前那样违背。已经立下信书，现在请求早日班师，以安定国家，至为愿切诚恳。谨此。现将以下事项开列如下：蔡京（责授节度副使，安置于昌化军，已死），童贯（责授节度副使，安置于吉阳军，已诛），王黼（责授节度副使，安置于卫州，已诛），李纲（责授节度副使，安置于夔州），吴敏（责授节度副使，安置于涪州），马扩（先前任真定州路廉访使，如今不知生死），詹度（安置于河南），陈遘（现任知中山），张孝纯家属（听说在徐州或南京）。河北、河东两路的州府、军、县人民：河东由聂昌前去交割；河北由耿南仲前去交割。聂昌晓谕河东士民。聂昌启奏：守土之臣本来就应当遵奉朝廷命令，命令守就守，命令放弃就放弃。如今既然有敕书命令把这里割让给大金，何必小心固守？现在如果坚守，必然招来大军攻打，使城池残破；河南的官员、军人、百姓、商旅既不能向南返回，当地人又难免遭受屠杀之祸，怎么还能重新恢复旧业呢？何况京城危急逼迫到这种程度，正是借交割土地来使敌军退兵；倘若拖延，难道不会耽误国家大事吗？现在交割两路，河北派耿门下前去，河东则由我亲自携带诏书前去，朝廷危急逼迫的情形由此可知。昨天奉行圣旨，约定让知州、通判依次出城当面商议，他们却没有稍微到城外来，查验是非、询问实情，反而就放下弓箭射石，出兵交战，实在不是体会朝廷危急逼迫之意。昨晚又派三个人携带敕书前往，仍然没有回报，不知道诸位究竟想做什么？如今交割的大帅并不因城中拒守而责怪，只想迅速交割，以完成国家大事。开门之日，丝毫不会侵犯你们；官员、士兵、商旅都放回南方，皇天后土实实在在会鉴察此事。希望早早作出安排，不要再疑虑。若稍微迟延，大军一到，后悔也来不及了。我原名山，六月间赐予现在这个名字，恐怕诸位不知道，所以特此告知。古代两国交战时，使者处在双方之间，是想沟通彼此的情意。昨晚我亲自到城下，派使臣带着札子前去通报，你们却立即放箭投石。又派三名使者带着敕书前往，也没有见他们回来，难道不是被你们伤害了吗？即使别的国家派人来，也不能这样对待，何况本朝皇帝派一名枢密亲自前来，而所派去的都是朝廷官员，不知道为什么竟然固执拒绝？请深思此事，不要给自己招来祸患。宋主给河北、河东的敕书。敕告官吏、军民等：从前有人违背盟约，以致大金出兵。朕刚刚继承帝位，曾答应割让三镇，以酬报先前的恩德；偶然因为奸臣贻误，三府没有割让，又勾结大金的功臣和间谍，再次导致出兵，使河北、河东的百姓父子兄弟暴尸荒野。朕日夜思考，罪责在朕自身。朕想要平息百姓遭受刀兵的灾祸，使这些百姓重新看见太平，没有比割让土地求和、讲修两国友好更好的办法，所以将如今黄河流向以北的河北、河东两路郡邑和人民归属大金。朕作为百姓的父母，哪里忍心这样做？实在是不得已。百姓虽然居住在大金境内，只要能够安乐地生活，仍然是我的百姓；你们不要怀有顾恋故土的想法。黄河如今流向以北的州府，都应当开门归属大金。那些州府的官员、士兵，立即依照军前来书，允许放回南方。务必迅速依照这道敕令办理，不要再自生疑虑。特此晓谕，想来你们应当知悉。天气寒冷，你们各自还好吗？其余意思不再多说。敕书发给各州军如下：一、河东路。岢岚军、隰州、保德军、宪州、火山军、忻州、辽州、太原府、汾州、怀州、宁化军、平阳府、石州、平定州、绛州、威胜军、泽州、隆德府、代州。一、河北路。濬州、卫州、相州、磁州、洺州、邢州、赵州、真定府、中山府、永宁军、深州、祁州、北平军、河间府、莫州、安萧军、顺安军。广信军、雄州、保定军、保州、信安军、霸州。枢密院告谕两路的指挥。

译枢密院查考会办：从前因为大辽失去政道，出兵吊伐；大宋曾派使者航海请求割让幽、燕之地。那里原本是五代时陷入契丹之手的土地，朝廷正致力于与邻国友好，刚刚取得幽、燕，就把原先的土地割让给大宋，恢复原来的疆界，这实在是朝廷对宋朝有再造的大恩。不料大宋贪心大起，暗中图谋不轨，勾结平山，祸及宰辅，招纳百姓，接引叛逃者。然而朝廷还顾全大体，只命令边臣索取人口，除此之外一概不加追究，也可以说包容得非常深厚了。但对方仍不悔悟，修饰言辞加以掩饰，编造各种诡诈说法，反而说本朝疆域万里、百姓分散居住、无处查根究底，又在边境上多方制造过错。去年冬天，宣令元帅府出兵讨罪，河北、河东两路同时进军，有皇子、右副元帅先到达汴京城下。旧主逃亡，私自举行禅位，大概也是自取其咎。新主继承帝位后，悲泣请求和议，于是答应了他的请求，只要求割让三镇来赎罪，随即班师。哪里料到誓约上的墨迹还未干，盟约的话已经变了；又秘密下令居民据城坚守，接着派大军侵犯并援救河东。即使屡次遭到覆灭失败，仍然不知道改过。于是再次奉宣旨重新进行吊伐，先以黄河为界；除两路前次进攻的绛州府军县以外，又先派先锋军于本月十四日平定涉洪波之地，这是过去从未听闻的事。若不是获罪于上天，哪里会有这样的异常？这大概也是自作孽的缘故。现仍派人前去说明晓谕这一意思。到元帅府于本月二十七日驻扎永安军时，宋方送来书信说深深悔恨以前的过错，愿意听命而不违抗，另派门下侍郎耿南仲、同知枢密院事聂昌前来交割。黄河以内的州府、百姓一并归于朝廷。再想到那些百姓因为更换了君主，难道不会有留恋之心吗？然而他们长期处在浅薄的风俗中，早已无法生活下去，这一点你们也都知道；何况如今还允许他们各自居住在原来的乡里，一概不迁徙。朝廷也等元帅府办理完毕后，将厚加存恤；从前那些烦琐苛细的征敛和繁重劳役，以及各种巧立名目的籴买、折变，还有香、矾、盐、茶等物，凡是你们的疾苦，等各地申报到后，凡对百姓有害的，都一并予以蠲除；如果有能够带来利益的事情，也一并兴办起来；以后太平之日与此前仇怨的不同，也应当让他们知道。现应先行告谕，特此指挥。河北路 濬州、卫州、相州、磁州、洺州、邢州、赵州、真定府、中山府、永宁军、深州、祁州、北平军、河间府、莫州、安肃军。顺安军、广信军、雄州、保定军、信安军、保州、霸州、永静军、冀州、恩州、青州；河东路：岢岚军、隰州、保德军、宪州。火山军、忻州、辽州、太原府、汾州、怀州、宁化军、平阳府、石州、平定州、绛州、威胜军、泽州、隆德府、代州、岚州。慈州、河阳府、河中府以及右面所列各处，都可以查验办理，并在指挥所辖的地方张贴告示，向辖区内的官僚、僧道、耆老、军人和百姓晓谕：在相继另行筹划安排以前，都应归顺本朝，以所从事的事业为生，不要因为早先没有归降便另生疑惧。还要在正式官员到任以前，彼此互相告谕，各自安居。河内各州府的百姓，如果原来因惊乱迁移到河南的，现由宋国追查出来后，应遣返回原籍复业；如果各地有逃散的户口，也应逐步招集，使其安居从业。如今各地既已归于本朝，就应采用相同的风俗；还应削去头发，戴短巾，穿左衽衣服。敢有违犯的，就是仍然心怀旧国，应依法处刑，不得错过。交付各处依此办理。天会四年十一月二十九日。元帅府给宋的书信 ◇军队逼近都城 天会四年闰十一月三日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅致书大宋皇帝宫阙之下：近日杨天吉等回来，特意承蒙传达了美好的消息，准许割让黄河东北路的州府军县及其百姓，全部归于大金，并且依照来信所示，一一专心听从命令。本府已经照会完毕，深深体会到贵方的美意；现已派官员同知枢密院事聂昌分路前去交割完毕。如今查核发现，有几个州在河内，而来信没有把它们列入交割数目；所索要的官员及其家属也有许多遗漏，这应是使者没有完全弄清楚，来信也写得不够明白；同时又没有说明后续约定。因此，两路重兵已经逼近都城，期望一举定局。现在派保静军节度使萧庆、司农少卿杨贞幹、贝勒色哷美专程前往商议。所有有关事宜，已经详细口头嘱咐他们带去。希望贵方依从，以符合此前听命的话。初阳当令，愿多加保重，福祉安康。专此奉书陈述，不再多说。宋主请求免于攻城的书信 靖康元年闰十一月某日，大宋皇帝致书大金国相、元帅：近日旌旗远道而来，跋涉劳苦，曾经互通音问，却还没有完全听到回音。想到和议已经达成，而且使者先前又受到屈辱，现再次送上微薄礼物，以表达我的私下心意。希望终于能够免于攻城，并且早日率军返回，以此显示两朝的信义，成就万世的欢好。郊外野地严寒，加倍希望你们保重爱护身体。谨此。又一封书信 靖康元年闰十一月某日，大宋皇帝致书大金国相、元帅：近日多次通过专使传达问候，想来都已经呈送给您。远道而来，特地承蒙来信，已经完全知道您的殷勤诚意。自今年春天以来，国相、元帅从怀州收兵北还，诚心缔结和好，出于深厚的眷顾，我极为感激铭记。后来由于听信任用不当，于是产生嫌隙；虽然自己悔恨过错，却已经无法追补。因此王汭刚出发，就命冯澥、李若水等依照谕令交割三镇。等杨天吉、色哷美与王汭再次前来，承议划定河界，也立即派同知枢密院事聂昌当天上路，依照谕令前去。我们之所以每次都顺从来意，实在是诚心想停止战斗，使百姓全部得到保全。没有想到贵方旌旗竟在这样严寒的隆冬来到城下，使您再次辛劳跋涉，实在让我惶惧不安。想到仁人的心意，一定能够周全处理，还希望稍加怜悯察看，以完成先前的恩惠，收回兵马，不要攻城，使宗社得到安宁、百姓得以安居。这样的恩德，怎么能够用言语比拟？感激庆幸之深，言语无法叙说。初寒当令，加倍希望保重调养。谨此。给宋主的书信

译天会四年闰十一月十三日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅致书大宋皇帝宫阙之下：前些时候派专使前来，希望能够亲自会面。现在承蒙来信，虽然说已经完全明白，但使者却说大宋皇帝有所怀疑疑虑；您所说亲自出城，难道还有别的意思吗？只是因为前后所说的一点都没有信用，所以才有这个议论，用来考验是否真的听命。如今既然心存疑惑，难道还能强忍不问吗？如果果真听命不违，就请依照现去使者所传达的事情办理；如有其他事宜，仍请派亲信而又能商议的官员，与仆射何〔缺名〕等不超过本月十五日出城。贵方应当依凭约定和谕令；到事情办妥以前，另派上皇、越王、皇子、亲弟作为人质。现在再次派保静军节度使萧庆、司农少卿杨贞幹、贝勒色哷美等专程前往商议。正值寒冷时节，愿多加保重，福祉安康。谨此。索取干戾人的札子 童贯（有儿子师杨、师孔等）、蔡京、蔡攸、王黼、李纲、李弥大、刘〔缺字〕、王安中、马扩、詹度、陈遘、吴敏、徐处仁、折彦实、折可求、吕仲、张孝纯、王禀，以上是干戾人数；滕茂实、范直方、李嗣本、蔡靖、高世由，以上这些人本人或有兄弟在本朝，应索取他们的家属，使其团聚。赵良嗣（连同各房的伯叔兄弟，原本都是北方人）。折可存（属于归降后又逃走的人）。又有右班殿直张观、东头供奉官杨忠敏、张谦、张冀，以及将领、长行军二十多人，在八月内逃走。宋主派遣仕〔缺名〕前往商议事宜的书信 靖康元年闰十一月某日，大宋皇帝致书大金国相、元帅：近日再次承蒙来使，完全看到了您的殷勤诚意。特意免除会盟之礼，更让我感戴深厚的恩意。国相、元帅于是率领重兵，在这样严寒的时候冒着艰苦劳顿，军队停留已久，却没有急于攻城，这是出于宽厚仁慈，我实在感激不已。您谕令要让亲信前来商议事宜，现在派皇伯仕〔缺名〕、大臣冯澥前去。想到您厚重友好的恩意，更希望您从始至终加以周全。冬季正深，希望加倍保养防卫。谨此。仕〔缺名〕等充任报谢使的书信 靖康元年闰十一月二十一日，大宋皇帝致书大金国相、元帅：近来专使回来时，已经表达了谢意。远道劳烦旌旗，长久驻扎在郊外，正值严寒，居处简陋而〔原文疑有讹误〕，实在不易；内心深感惭愧灼痛，确实惶惧不安。至于临城攻打，行动相当缓慢。尤其知道贵方的来意出于宽仁，我极为感激铭记。想到两国通和已经很久，德惠也已经深厚，更希望善始善终，再为我们解围，永远巩固欢好。现在派皇伯仕〔缺名〕、枢密冯澥充任报谢使和副使。严寒正当时节，加倍希望保重调养。谨此。回复宋主的书信 天会四年闰十一月二十二日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅致书大宋皇帝宫阙之下：使者接连回来，书信也一次次送到。把来信反复详细玩味，只是更加深切地阅读而已。可是来使说，一方面攻城，一方面又派使者来，因而有所怀疑；又说是来报谢通和，请求早日解围。如今采取这些行动，大概是因为贵方违背约定。虽然有听命的话，却没有听命的实际行动。何况当初议定划河时，特别强调诚信；前些时候派官员一同前去交割，贵方反而图谋捉拿，这种不守信用比去年春天更加严重。因此议定让人质出城、割让城池，遣送官员听命，并以迁都表示信义，然后才允许通和。使者回来以后，贵方却一概没有依从，所以曾经商议进攻。但想到贵朝的宗社，不忍让它立即覆亡；而且陈列兵器军备，只是姑且显示攻城的态势。本来等待贵朝一定图谋悔改，却任意拖延，那么诚意究竟在哪里？如果一定要保全宗社、永远巩固和好，为什么不把此前的谕令一并听从，使表示信义的行动真正落实？这样，所谓解围的举动，难道还会拖延片刻吗？既然已经作出承诺，怎么忍心反复无常？如果仍然执迷不悟，我们决不会听从；安危的道理，到了临事之时自然会清楚地验证。隆冬严寒，愿多加保重，福祉安康。谨此。宋主派李仔充任请命使的文书 派李仔充前往大金军前请命，景王杞充任使者，谢克家为副使。李仔充副使一职是后来改派的。给宋主的书信 天会四年闰十一月二十六日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅致书大宋皇帝宫阙之下：我们多次派遣使者，充分陈述诚意恳请。由于贵方执迷不悟，事情还没有定局；况且朝廷把燕、云全部交付给贵方，本来是为了与邻国友善，而贵朝却不知满足，于是招致背弃恩德，结交逆贼，招纳叛逃者，这就是嫌隙产生的原因。去年春天王师到达城下，贵方悲鸣请求和议，愿意划定三镇，计议答应和好；后来又图谋不轨，秘密命令坚守，并派兵救援，这就是嫌隙加深的原因。等到再次出兵问罪，贵方仍执着于自己的谋划，不肯听命，于是导致事情发展到今天。还担心京城百姓惊骇，昨天派使臣李若水进城，以表示慰问晓谕。现在承蒙派遣景王一行前来，已经看出贵方确实悔悟；但是听命之事关系重大，专门等候再派执政何〔缺名〕以及近上而又能够参与议事的人共同前来请命，不要仍然迷误，以致祸及无辜百姓。专此奉书陈述，不再多说。谨此。宋主请求哀怜的书信 靖康元年闰十一月二十六日，大宋皇帝致书大金国相、元帅、皇子元帅：长久以来承蒙恩惠，我深深感激铭记。却不知反省过错，还劳烦您屡次责备。近来大军多次来到城下，我们只是危险孤立的城垒；要攻打我们何其容易？等到贵军已经登上城墙，仍然保全我们，正准备请命，又承蒙使者传来书信，特意使我们安心，仍然没有后顾之忧。我感激到了流泪的地步，还能再说什么！谨派右仆射何〔缺名〕、济王栩、中书侍郎陈过庭请求哀怜，恳请下令收兵。天降雪而严寒，冒昧祈请加以保重节爱。不再多说。谨此。宋请求重新获得生路 靖康元年闰十一月二十六日，大宋皇帝致书大金国相、元帅军前：李若水等到来，特意承蒙赐信教诲，并传达当面谕令的意旨，已经完全知道您的宽仁，感激铭刻于心，难以平息。现已依照恩宠谕令，派右仆射何〔缺名〕、济王栩、中书侍郎陈过庭前去请命。更希望您再给我们一次生路，保全安定宗社，爱护保全百姓，我无比恐惧悲哀地祈求。雪天严寒，加倍祈请珍重节爱。不再多说。谨此。宋请求哀怜并请命的书信

译靖康元年闰十一月二十七日，大宋皇帝致书大金国相、元帅、皇子元帅：近日派何〔缺名〕等奉上书信，想来已经呈达。我们危急逼迫的恳求，一定蒙受您的怜悯；想到和好的重要，实在出于您的大德。我们听从不明，以致招来祸患，使您远道劳烦旌旗，深感惶惧不安。但想到贵军已经登上城墙，而何〔缺名〕、济王栩等又没有回来，城内人心极度惶扰，安抚晓谕无法稳定，我深怕自己造成事变，反而不能承奉您的恩意。冒昧希望您特别加以保全，早日赐下指挥，暂且让兵马停驻，以安定人心。凡是您想约定的事项，我们都谨慎地一一听从；随即就应当歃血订盟，把它传给万世。这样的巨大恩德，哪里能够用言语表达？谨再次派遣御史中丞秦桧、徽奠阁学士〔疑为讹字〕、朝奉郎李若水、武翼大夫王履请求哀怜并请命。严寒应时而至，希望加倍保重调养。不再多说。谨此。元帅给宋主的书信 天会四年闰十一月二十七日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅致书大宋皇帝宫阙之下：礼物和表章已经送到，贵方美好的问候又来，虽然承蒙来信恳切陈说，却没有符合原先以人质亲属为质的要求。现在再叙说我们的诚意，烦请听阅。重兵刚到，我们屡次希望会盟；由于贵方反复疑惑，我们才顺从您的意愿，只要求上皇以下的人作为人质而已，您也不肯答应，于是引发兵众愤怒，以致发生攻击；而贵方没有任何别的说辞，只说要收兵，这是什么道理？何况事情已经发展到这个地步，应当依从最初的议议，早早希望上皇与皇子出城为质；另派近上的官员交割已经划定的州府军县。等到开门、安抚平定以后，再派各州府长官的嫡亲家属作为人质。还要让前述各官的亲戚每州各出一人，与交割官一同前去晓谕，使他们知道接受土地。又要立即送来所索取的官员及其家属。遥想您能够明察，委曲体认我们的恳切诚意。专此奉书陈述，不再多说。谨此。宋主请求上皇不要出城的书信 靖康元年闰十一月二十八日，赵桓谨致书大金国相、元帅、皇子元帅：刚才何〔缺名〕等回来，恭敬地领受了来信，知道已经承蒙您约定不让军兵下城；这次再造之恩，哪里能够报答？又承蒙恩许，免除亲自前往。但您想让上皇、皇子出到郊外，如今城已经被攻破，生死命运掌握在贵朝手中，我又哪里敢拒绝？只是父子之间，内心实在不忍，怎么能够亲自到军前去呢？我请求哀怜并请命；如果蒙您委曲赐予怜悯，再加以允许，那真是意外的至大幸事。如果不这样，我自思德行浅薄，难以承受帝位；如果蒙您另立本宗，只求保全性命、保存宗庙、保护百姓，那么我这一身所受的恩赐已经很厚重了，哪里还能不极其悲哀急切地祈求？冬季严寒，加倍请您珍重节爱。不再多说。谨此。宋主想亲自到军前的书信 靖康元年闰十一月二十九日，赵桓谨致书大金国相、元帅：孙传等回来，传达了贵方的意旨，想要上皇出郊。我想到父子之间有难以言说的事情，现在想亲自到军前请求哀怜并致谢，谨先派秦桧快马报告。不知应当在什么日子、什么地方会见？如果蒙您赐下谕令，我立即依从。冬季寒冷，加倍希望珍重节爱。不再多说。谨此。送蔡附马的书信 靖康元年闰十一月三十日，赵桓谨致书大金国相、元帅、皇子元帅：近日承蒙赐信，充分看到了您的美意，我感激不尽。您所要求的奸臣亲属，谨依照命令办理。但此前误国的人全都流窜到岭外，只有蔡京的儿子鞗现已被除名勒停；由于他是附马都尉，当时没有流窜到远方，现命枢密都承旨王健押送到军前。其余人因为正在围城之中，尚未查究得到，等以后继续查找并遣送，不敢稍有失信。严寒当令，加倍希望珍重节爱。不再多说。谨此。宋主的降表 臣赵桓言：我恭敬地认为，本月二十五日大军登上城墙，我出郊谢罪。贵军长驱万里，远道劳烦问罪之师，却完全保全我这一宗族；我仰承您深厚宽大的恩德，感激之深并深切自责，内心极其危惧。臣实在惶恐惧怕，叩头叩头。臣以卑微之身，承受大统，却懵懂而不谙事理，加上所学不足，又不明白知人善任，动辄造成过失，因而使元帅屡次劳烦前来攻打鄙国。如今三里之城已经失去藩篱屏障，九庙的祭祀将只剩下炉灰；若不是深厚的仁德，哪里会曲加恩惠，使我残存性命？这都是因为恭逢大金皇帝，您的恩德如天地般广大，日月的照临没有私心；不发怒的威严已经可以追比商汤、周武，好生的恩德又足以与唐尧、虞舜媲美。您不计较一个人的罪过，特意保全万人的性命，使天下肃然，宗社得到安定。如今文书轨制已经相同，永远寄托于您的保存恩惠；仰望云天，只能更加深切地表达向往之诚。我怀着瞻仰上天、仰望圣明的激切惶恐之情，谨奉上表章称谢，奏闻于您。臣赵桓实在惶恐惧怕，叩头叩头。谨言。天会四年十二月某日。宋告谕交割州府官吏、军民的指挥

译中书侍郎说：“近来大金元帅统领军队亲自到来，责问我们失信。京师进行防御，还不到一个月，就突然失守，幸蒙元帅仁慈恩德保全，没有再纵兵攻下城池，只是希望敦厚笃实地恢复旧日友好关系，再次申明先前的话，交割黄河以北的地界。皇帝车驾出城与元帅当面会见，上表称臣，使宗庙社稷得以重建。只是等各处州郡安抚平定完毕，才打算收兵；仍然要求把各处官员的亲属送到军前作人质，等交割完毕，便立即放回。那些不在这里的，也一定要全部查找拘取；还要求把过去用兵以及误国的各类罪责官员，无论已经死亡与否，都取其家属分散安置。如今，除了逃窜在远方、已派人去拘取的，驸马都尉蔡鞗也不能顾惜，已经交割完毕。现在根据应当交割的州郡，逐一派官员携带诏书，详细告谕；只希望当地官吏、军民接到命令之日，立即开门迎接接受，逐一敬谨遵行。这样，本地百姓就能安居乐业，免受战争祸患。” 那些在河南寄居的官员、军民和客商旅人，都允许各自返回原处。这样亲属都能安宁，公私双方能否免受祸害，就在今日；爱护君主、忠于国家，明白地看清事变，赶快加以约束，这才是忠义。此前各州郡之所以没有归服，大概是想勉强坚守来效忠臣节；如今京城已经攻破，就与前一天的情势不同了。何况京师地域广大、人口众多，城池坚固险阻，稳固如金城汤池，尚且不能保全；在你们一郡之地，难道还能抗拒吗？如果不听从这些话，一旦城墙失守，就难免全部遭受屠戮之祸，到那时即使后悔，又怎能追得回来？至于逃走的人，一定要追查拘捕；皇帝必须交割出来，绝不隐瞒，这又招来过去的悔恨，就与那些有罪误国的人没有区别了。现在谨慎宣布我们诚恳的意思，再三传播告知，只希望当地官吏、军民互相劝告，上可以安定国家宗社，下可以保全父母妻子，不要执迷不悟，自取残杀，所以特此晓谕，各自都应体察明白。又据敕令，如果黄河以外有由其他道路管辖的州府、军县，不在这次交割数目之内，也应一并交割。本所现在前往河北交割；河东路方面，现派参议官、徽猷阁待制张宇发遣前去交割，也必须查验并遵照办理。” 宋主告请收还城上的军队文书 先前承蒙恩许，说如果亲自到军前，就收还城上的军兵。如今既然已经出城郊外，还希望特别赐令约束。因为现在城内百姓惊疑不安，担心出城之后或许会发生其他变故，所以不得不再次袒露诚心，恳切希望得到怜悯允从，以成全始终保全我们的意旨。宋主投降表 臣赵桓说：“背弃恩德而招致讨伐，使您远道劳顿、奔驰征战；请求降命、哀怜宽恕，怎敢废弃牵羊受降的礼节。仰望您宽免罪过，俯身深感战栗不安。臣赵桓诚惶诚恐，叩头叩头。私下认为，契丹作为邻国，于是缔结百年的友好关系；大金开辟国土，又谋求万世的欢好。使者航海而来，旌旗远越海边，来请求割取燕、云旧地，大圣皇帝太祖特别施加宏大恩德，允许恢复旧疆。还不到一年，已经改变信誓；刚在析木取得版图，立即又在平山勾连阴险的贼党。勾结大臣，邀截、带回百姓，虽然掩饰违背恩义的行为，您仍然宽贷其罪过。然而追索那些百姓时，仍夸大土地范围，以致劳烦帅府远抵都畿；上皇因而引咎播迁，微臣顺应时势接受禅让，害怕孤城失守，割让三府来请求和好。多次哀鸣请求，立即蒙受怜悯允许；官军刚刚退去，信誓又改变了。暗中告谕当地人坚守不降，分派兵将以救援为名，又向使者中安插间谍，显露出包藏异心的迹象。于是劳烦您再次兴师讨伐，并发动问罪之师；又商议划定黄河为界，实际上是制造疑兵之计。果然难以逃过您的英明洞察，最终自取交战；还登城固守，难道不是抗拒命令吗？将士们愤怒到了极点，一齐登上三里之城。” 祸患延及祖宗，将要毁坏七庙的祭祀。如今已经免除献璧投降的举动，又蒙受安排馆舍接待的恩德；自己知道所犯罪过深重，哪里还敢有求生的道理？伏望皇帝陛下承受上天赋予的重大使命，继承宏大的基业；不杀之仁已经追及商汤、周武，好生之德最终也可与唐尧、虞舜相媲美。只希望您顾念大圣皇帝开创基业的恩德，或许能够保全弊弱的宋朝，使其宗绪不至断绝；即使臣死去，也仍然感到幸运。承蒙赏赐已经很多，只是道路遥远险阻，无法前来向上天申诉请求；精诚祈求或许能够感通，只是徒然加深了向日仰望的思念。谨此 臣派叔父燕王俣、越王偲，弟弟郓王楷、景王杞、祁王模、莘王植、徐王棣、沂王咢、和王式，以及宰相百官、全国士民、僧道、年高有德者、军人，奉表出城郊外，面向宫阙等待治罪，以此让您知道。臣诚惶诚恐，叩头叩头。谨此陈述。” 天会四年十二月某日，大宋皇帝臣赵桓上表。行府告谕两路抚慰指挥 行府查考会合相关情况：“朝廷先前因为大辽失去政道，祸害百姓，发兵讨伐其罪。”

译收兵将要返回时，大宋派遣使者航海而来，希望恢复过去的汉地，即五代时被陷失的土地。朝廷正致力于与邻国友好，刚刚取得燕、云，就划定全部土地，这说明朝廷对宋有重大的恩德。不料上天刚刚开始制造祸乱，宋朝自己成为兵祸的首倡者，勾结叛贼，图谋杀害宰臣，招纳叛逃者，拦截带回百姓；朝廷没有把这些当作罪过，只是索取百姓。宋仍不悔悟，竟说本朝疆域万里、居民散处各地，难以逐一查究。没有办法取得百姓，便聚集凶党，劫掠边境百姓，侵夺牲畜财产，使他们不得安宁，始终不肯醒悟。朝廷虽然想要怜悯宽恕，也无法就此罢休，于是命令行府发兵问罪。去年春天军队抵达汴京，上皇才知道深深悔恨，立即实行禅位。” 继位的君主请求哀怜，愿意划分三镇，再次修好。没有多久，誓书上的墨迹还未干，盟约的话已经改变；暗中命令坚守，派兵救援，阴谋勾结使者，暗中图谋祸乱。于是奉行宣旨，重新申明吊民伐罪；即使答应划定黄河为界，也并不是真心实意。闰十一月初二日，大军会集于汴都，宋仍不认罪。准备攻城器具，填平堆叠壕沟道路，已经超过十多天；当月二十四日发动进攻，第二天城池被攻破，三十日国主出城投降，本月初二日投降并上表，面向宫阙称臣，奉行正朔。现命令依照原先议定，派官员前去说明并交割河北、河东的州府军县；只是仍担心各地因为早先没有归顺而畏惧，或者编造虚假言辞拖延安抚平定，又考虑从黄河以内由上天开凿的大壕堑来划定疆界。前些日子大军所到之处，凡有迎接军队、献纳土地的，就依次察看并安抚平定；拒抗命令的，有的按军法处置，有的表示宽免，都是临时根据情况适宜处置，想来你们必定都知道。如今河北、河东两路，只等交割官员到达那里说明，即应逐步烧毁楼橹，写具文状献纳土地，开门等待。行府另外派官员前去存问抚恤；凡是前日繁重艰难的徭役和科敛，以及各种细碎巧立名目的籴买、变折、香、矾、茶、盐等，所有你们的疾苦，一概予以免除；如果有可以获利的事情，也一并加以兴办。” 如今除当地人之外，原来属于河南、寄居在那里的官员、士兵、商旅、僧道，愿意离去或留下，都听从自己的意愿；如果有人执迷不悟，稍微劳烦官军到来之日，必定不会宽恕。应当发布告谕，必须议定指挥。以上命令下达各处，各处都应查验后就便办理，并转行所属地区，张贴在墙上晓谕各管辖地的士民、耆老、僧道、军人、百姓知悉，不得违犯，交付各处照此办理。” 天会四年十二月十一日。宋主答谢书 十二月某日，大宋皇帝赵桓谨致书给大金国相、元帅：“连续多日承蒙安排馆舍接待，礼节心意殷勤厚重。既然已经相见，问候慰劳又很周到。重建我方的恩德，用什么才能报答？经过一夜简陋休息之后，您的身体安适康健，谨派使者前来问候起居。不再一一陈说。谨此奉告。” 宋主祝贺行府元旦书〔原文数字、纪年保留：元日〕 天会五年正月一日，大宋皇帝赵桓谨致书给大金国相、元帅：“阴阳一气周流通达，三阳交会而万物通泰。愿战争既已平息，万物都同享春意；恭逢美好时辰，愿您完全承受纯厚的福祉，更祈求保养福佑，以此稍慰我的心愿。不再一一陈说。谨此奉告。” 宋主同意当面商议书 天会五年正月某日，大宋皇帝赵桓谨致书给大金国相元帅、皇子元帅：“专门承接使者传达的旨意，特意赐下书信言辞，慰问喜悦之情，无法用言语比喻。金帛已经命令严加搜括，接续供纳。关于上徽号的礼数、冠冕车辂、图籍印板之类，谨在来日前往当面商议。先行把这些情况告知，幸望明察。不再一一陈说。” 谨此奉告。” 废除宋国、接受投降诏 敕令赵桓：“阅悉你所上投降表，你和叔父燕王俣、越王偲以下的宗族 以及宰臣百官、全国士民、僧道、耆寿、军人，于十二月二日出城郊外 面向宫阙称臣、等待治罪的事情，全部知道了。背弃义理，天地都不能容忍，谁还会帮助他？败坏盟约，人神都会共同愤怒，不是朕可以徇私的。事情起于先朝开国之时，你父亲请求和好，我以诚意相待，他却用欺诈相欺；渡海而来的使者非常殷勤，请求土地的话尤其谦逊。析木的版图，只是一再请求到手；平山的伪诏，竟然丝毫不感到惭愧。无视上天的惩罚而自行招致祸患，忽然接受载明盟约的文书却仍然固执违犯。等朕继承大统，仍然宽容忍让。直到你们悔改恶行的消息始终没有传来，才谋划出兵讨伐；又听说你已经承继帝位。朕希望你改变打算，为什么又重蹈你父亲赵佶的覆辙，不以辽国的祸患作为鉴戒？虽然去年在城下订盟，却希望今天把我拖入划界的计谋。贿赂黄河以外的三座城，后来却不给；勾结军前的两名使者，本来就是为了离间。只是借用臣下的权力，不能抵偿父亲的罪过；自己造下的罪业难以逃脱，所以我再次兴师讨伐。将领们更加激发了愤怒之心，战士们增加了同仇敌忾的勇气。平息你触犯五条大恶的罪行，即使因此灭亡也是应该的；晋国军队尚有三项无须报复的名义，你们的罪过还远不止这些。因此渡过黄河，芦苇可以当船；攻下汴京，轻易得如烧毁毫毛。人竟然覆没在昏昧之中，上天也无法挽回灾祸。谁肯背城出战而只求一决胜负？” 果然听说你们全族出城投降；既然已经成为等待治罪的人，自然就要发生改朝换姓的事情。所有处置安排的条件，都已经宣布给元帅府施行。所以特此下诏说明，想来你应当知道。” 行府下令前宋宰执推举一人 元帅府近来因为宋主的投降表而上奏，现转下圣旨札子：“先皇帝对宋有重大的恩德，而宋人违背恩德，所以去年发兵问罪；后来因继位之子派使者到军前哀求，于是答应让其改过自新。之后却不改前面的过错，改变盟约而执迷不悟，因此再次讨伐，他还敢抗拒大军。等到官兵大力进攻，京城摧毁攻破，才表示愿意等待治罪。何况追查盟约文书，发现有违背这些约定的地方；子孙不能继承，社稷倾覆危亡。父子所订盟约，其实是同一件事；如今既已认罪，就应当遵守誓约。宋朝原有封域颇为广大，既然已经归我所有，按理应当混一；但考虑到出兵的本意只是吊民伐罪，并不是贪图土地，应当另选贤人，立为藩屏，主持这片土地。汴京百姓中，允许愿意随国主迁居的，听凭其意。” 以上所说的是已经下达的圣旨。现在请宋朝宰执、文武百官以及京城官僚一同商议，共同请上皇以下的后妃、儿女，以及各位亲王、公主等出京；仍然召集在京的僧道、耆老、军人、百姓，遵照圣旨，共同商议推荐一位可以做君主的人，不限身份地位高低，只要道德高尚、功业卓著、素来为众人推戴敬服、长于治理百姓；即使不具备所有优点，只具备其中一项，也应当予以推荐。应当依照圣旨备办礼仪册命。赵氏宗族的人不得参与这次议论。宋朝各部门都应奉事新君；等选定姓氏后，随册命建立国号。建都的地方，到时共同商议。” 天会五年二月六日。孙傅等请求重新册立被废国主的第一状 文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙

译傅等说：“本月六日亥时，接到元帅府公文一件，详细载有大金皇帝圣旨指挥的事情。孙傅等听到命令后震惊恐惧，按义理本应立即去死；但想到世代受到本朝深厚恩德，继位的君主实行新政才满一年，恭敬节俭、忧国勤政，无不做到极致，如果骤然蒙受废黜断绝，实在不是臣子敢于听闻的事情，因此勉强忍死片刻，冒险陈述悲痛激切的话，仰求您听取。伏望施加天地般重建国家的恩德，最终赐予始终保全的恩惠。孙傅等发誓一定舍弃性命、粉身碎骨，以报答万分之一。谨列陈如下：一、太上皇以下的人不敢违背诏令，现在已经出发前往军前，一同表达恳切请求的诚意，乞望您垂怜悯。” 一、继位君主自即位以来，修养德行、勤于政务，并没有什么亏失，只有失信这一件事，向上牵累而受到谴责。大概因为亲自处理政务之初，偶然被谋臣误导，后来已经把这些人全部流放惩处；又考察上皇先前违背大金信誓，也确实是童贯、李良嗣、王黼等人妄自挑起事端，已经一并处斩完毕。由此明显可见继位君主已经悔悟过去的过失，并没有别的异心。伏望您慈悲明察，特别加以怜悯。” 一、继位君主在东宫时就有德行声誉，闻名于朝廷内外。等到即位，臣民都归心仰望；如今大家感念并承受保全之恩，恩德十分深厚。如果蒙受最终的恩惠，不加废黜，仍然可以年年修行臣下朝贡的礼仪。至于进献金银、表缎的数目，虽然眼下还不能完全充足，将来从外路征取，分年进贡，实在是大金永久无穷的利益。如果一旦废弃他，使他成为普通百姓，即使有报恩之心，又凭什么能够自行效力呢？” 一、恭敬地详察来旨，命令另选贤人来主持这片土地，并允许汴都百姓共同议论，由此充分显示皇帝爱护百姓的心意，圣德十分深厚。然而孙傅等私下看到，国主在东宫时就以恭敬节俭闻名；如果要选择贤人，一定没有谁能超过他。况且本朝自太祖皇帝以来，历代都没有失德，只有太上皇听信奸臣，以及国主年幼初立，被大臣误导，以致违背盟约、失信，触犯国家法典。伏望国相元帅、皇子元帅察看孙傅等先前的奏状，允许他改过自新，号为藩屏，重新建立社稷，容许他迁居避祸，以观察日后的功效。” 正因为这样战争接连、灾祸相继，最终没有休止的期限，这并不是上副元帅爱惜百姓生命的本意。” 一、今天的事情，是让他生存还是处死，是给予还是夺取，全在元帅。虽然大金皇帝的诏书有废黜和另立的意思，但将领身在军中，君命有时也有不能接受的情况；那么京城以外的军事事务，元帅本来就可以专断办理。正如前面所陈述的，事理十分明白，还希望您大发慈悲，特别平息威怒，最终赐予保全。” 一、汴京城内已经两次受到搜括征取，公私财物都已耗尽，明显可见将来难以立国。乞望等您班师之后，让我们退守偏远地区，以作为屏藩。如果蒙受大恩，特别允许已经废黜的继位君主重新册立，所有称呼、地位、名号都听凭您的指挥。” 以上各项如前所述，谨具文状申报国相元帅、皇子元帅，伏望特别加以怜悯，早日赐予允准，恭候您的指示。” 天会五年二月七日，文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙傅等上状。孙傅等请求册立赵氏的第二状 文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙 傅等说：“孙傅等恭敬地看见皇帝诏书，命令另选贤人立为藩屏，并允许士人百姓共同商议，由此可见皇帝爱护百姓的心意，圣德十分深厚。然而孙傅等私下看到，国主在东宫时就以恭敬节俭闻名；如果要选择贤人，一定没有谁能超过他。况且本朝自太祖皇帝以来，历代都没有失德，只有太上皇听信奸臣，国主年幼初立，又被大臣误导，以致违背盟约、丧失信用、触犯国家法典。伏望国相元帅、皇子元帅察看孙傅等先前的奏状，允许他改过自新，号称藩屏，重新建立社稷，容许他迁居避祸，以观察日后的功效。再想到赵氏祖宗的德泽在百姓中还没有消失，如果先前的恳求还未蒙允准，也希望特别赐予哀怜，允许在国主的子弟中选择一位贤者立为国主。如果不愿意立上皇的诸子，那么请在神宗皇帝的两个儿子中选择册立，使其长久向北面称臣，永远成为藩屏。这样不但不灭绝赵氏祖宗的后代，也能使一国百姓蒙受恩德，永远有所归属。孙傅等极其激切恳切地祈求，谨具文状申报国相元帅、皇子元帅，恭候您的指示。” 天会五年二月七日，文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙傅等上状。孙傅以下请求册立赵氏的第三状 文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙 孙傅等说：“我们孙傅等依据元帅府再次派翰林承旨吴开前来指示选立贤人的事，私下认为我国前些日子的将相大多是上皇时期掌权误国的人。自嗣君即位以来所任用的宰相，也相继因罪被贬逐；将帅大多是叛乱逃亡者的余党，其他臣僚也大都庸碌无闻。这些情况元帅府都清楚，我们岂敢隐瞒贤能之人而不上报？如果从民间选人，又不是平素声望显著的人，民心一定不会归附，谁肯推举拥戴他呢？况且赵氏祖宗的恩德深入人心，若另立其他姓氏，城中立即会发生变乱，这不是皇帝和元帅爱惜百姓生命的本意。若由元帅府特别赐命选立赵氏一人，不仅恩德有了归属，城中以及各地也就会安定。假如天命已经改易，帝王的气数已有归属，那就不是我国臣民所敢预先议论的了，只求元帅府推选贤人，使其永远成为屏藩。” 孙傅等不胜悲痛迫切、战栗惶恐至极，谨此具状申报国相元帅、皇子元帅，恭候您的指示。” 天会五年二月八日，文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙傅等呈状。孙傅等请求留下皇太子监国的奏状 中大夫、同知枢密院事孙傅等说：“我们依据元帅府派翰林承旨吴开来询问皇太子启程之事的文书。因为本国国主前往军前议事，只留下皇太子监国镇抚。如今如果让皇太子启程出城，城中的军民必定会发生变乱。又因我们已经将选立人选的事情申报元帅府，等候定议的指示到达后再启程，谨此具状申报元帅府。谨此具状。” 天会五年二月八日，中大夫、同知枢密院事孙傅等呈状。元帅府再次下令举荐人选

译据文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫孙枢密等具状申报的事情，已经完全了解：“元帅府私下深知朝廷之所以一定要废黜赵氏，难道是没有缘故的吗？大概是因为赵氏不遵守盟誓，不专心听命，这是罪过中最严重的。若不是天命已经改易，怎么会有像这样如此严重的强横之人？皇上还以宽大的尺度赦免他的罪过，只是另立贤人而已，这正是所谓讨伐有罪之人、抚恤百姓的大义。圣谕已经反复告诫，而你们却屡屡提到赵氏；虽然这是不忘旧君，但他违抗命令的罪过也已经很深了，以后不应再这样做。又据奏状所说，前些日子的将相大多是获罪罢废、败亡余党，其他臣僚也大都庸碌无闻；如果从民间选举，谁肯推戴呢？上天的气数既然有衰微之时，也必定有继承兴起的人；如果说败亡之世必定没有可以继承的人，那么三王之后直到今天，哪里还会有君臣之道、人伦秩序呢？为什么不详细说明其中的道理呢？再次请你们恭敬依照已经下达的圣旨，尽早推举一位能够做君主的人，应当按照已经发下的札子办理。如果一定要由元帅府推选，因为查验现在军中的人都属于河北汉儿，推举一人就与混一无异，实在违背已经下达的圣旨。若要推选南人，那么现在军中的南方官员，枢密院也都共同知晓。还不知道其中果真有可以推举的人吗？如果有，请把姓名写明呈来，我们也将依此办理；只是不得让何、李若水预先参与此议。如果京城内外都实在难以自行推举，仍请各位官员分别写明姓名和官衔，赶快具状，依照元帅府所推举的人提交推戴状。” 天会五年二月八日。军民、耆老等请求立赵氏的奏状 汴京军民、僧道、耆老、郭铎等说：“我们郭铎等恭敬听闻二位元帅的公 文，完全奉行大金皇帝的圣旨和指示，要选立贤人来主宰这片土地。我们郭铎等听到命令后震惊不已，不知如何是好。私下认为元帅率领的是吊民伐罪之师，实行的是顺应天命、顺从人心之道；攻破京城以后，收敛兵力而不再进攻，保全城中百姓的性命，即使汤、武仁义之师也未必能超过这样。想到今上从身居东宫，到登上帝位，恭谨节俭、修养德行，朝廷内外都心悦诚服，只是因为即位之初还不熟悉政事，辅佐大臣又不是合适的人，因而有失大信，得罪了大金皇帝。然而今上虽然失信，对于天下百姓却毫无过失，士人和百姓归附他已经很久了。若突然废黜他，另立异姓之人，不仅异姓之中看不出有德之人，实在恐怕百姓惶惶不安，无所统一，奸雄乘机僭越窃取权位，杀戮无辜。这样就不是上合大金皇帝和元帅爱惜百姓生命的本意了。恭望元帅施加如天地般重建国家的恩德，保全始终、使万物生成的恩赐，重新立今上来主宰这片土地，使其世世修行享贡，以报答洪大恩德；今上感激戴德的诚心，什么时候会忘记呢？如果元帅府一定要因为失信而废黜他，那么如今太子正在监国，自然应当继承帝位；如果又不愿立他，恳请在亲王中选择贤能之人来继承大位，这样或许可以使太祖、太宗二百年的基业不断绝，使人心归向仰慕，实在是天下苍生的幸运。如今如果另立异姓之人，假如在仓促之间选错了人，重蹈前车覆辙，就难免再次使大金皇帝忧虑，而百姓也会重新陷入水深火热之中。我们郭铎等内心受到触动，按道义不能推辞，只得仰冒威严。我们无比叩头泣血、俯伏等候命令，谨带着奏状到善利门投递呈献，恭望元帅府俯察。谨此具状。” 靖康二年二月八日，汴京军民、僧道、耆老、郭铎等呈状。孙傅等请求立赵氏的第四份奏状 文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙 傅等说：“本月初八日，接到元帅府札子中的有关条文，再次请我们恭敬依照已经下达的圣旨，尽早推举一位能够做君主的人；如果京城内外都难以自行推举，仍请各位官员分别写明姓名和官衔，赶快具状，依照元帅所推举的人提交推戴状。我们孙傅等仔细考虑，我国赵氏祖宗的恩德深厚，深入人心已经很久；我们在前面的奏状中已经多次陈述，竭尽诚恳地哀告。如今违反盟约、失信的只是上皇和前主，他们的儿子以及旁支亲属都没有参与，希望还能蒙受恩德，再加以详细选择，使朝廷内外都能安定服从，不至于发生变乱。如果不允许我们孙傅等以死请求，一定要选择异姓，那么朝廷内外实在都没有这样的人，也确实难以自行推举。恳请元帅府加以选择，我们岂敢不听从您的命令。孙傅等无比悲痛、惶恐、战栗至极，谨此具状申报国相元帅、皇子元帅，恭候您的指示。” 天会五年二月九日，文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙傅等呈状。孙傅请求立赵氏的第五份奏状 文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙 傅等说：“此前已经多次向元帅府申报，请求怜悯赵氏、保全社稷，允许国主回国，降下名号而称藩，永远侍奉大国；或者就地立监国的嗣子，以顺从人心；或者选择赵氏的近亲，使我国百姓有主人，朝廷内外安定，以保全大国吊民伐罪的大义。我们孙傅等如今正在南薰门拜泣等候命令。无比悲痛、惶恐、战栗至极，谨此具状申报元帅府，恭候您的指示。” 天会五年二月十日，中大夫、同知枢密院事孙傅等呈状。又一份奏状 我们孙傅等除已和百官共同具状申报大金元帅府之外，还有没有说尽的意思，不敢自行隐瞒；如今忍着一死，泣血上奏，冒犯您的听闻：“以前的皇帝违犯盟约，既然已经屈服，那么是将他释放、保全，还是使其国家灭亡断绝，全在元帅决定。否则，还有监国皇太子，自前主奉命出郊以来，一直镇抚军民，上下都很安定；或许可以就地立他，以顺从人心。如果不允许我们孙傅等表达臣子的感情，那么希望您予以怜悯，想到赵氏祖宗并没有失德，内外亲属贤能之人都可以选择来立为君主。如果一定要选择异姓，天下人一定不会服从，四方英雄必然纷纷扰乱，百姓陷入水深火热之中，最终不得安宁。孙傅自己知道这些话罪在不可赦免，但想到有宋自祖宗以来，恩德深入人心，到现在已经九世，天下之人即使是普通男女也不忍心让它灭亡。何况孙傅世代享受君主的俸禄，正是君主受辱、臣子应死的时候；对上为了宗社，对下为了百姓，只要有可以说的话，就不敢逃避一死。恭望您以宽仁之心，再加以怜悯察看。孙傅无比哀恳、悲痛迫切、惶恐战栗至极，谨此具状申报元帅府。谨此具状。” 天会五年二月十日，中大夫、同知枢密院事孙傅等呈状。元帅府再次下发札子

译吴承旨回来，带到文武百官、军民、僧道、耆老、孙枢密等的奏状两道，以及初七日的奏状两道，事情已经全部了解：“元帅府查考，朝廷之所以消灭宋国，大概是赵氏的罪过深重；何况诏旨反复叮嘱，务必要抚恤百姓。如今你们固执迷惑，多次请求重新立赵氏，实在不合道理。如果说废旧立新果然难以使人服从，那么赵氏太祖与谁相比，难道还有人会推戴他吗？自己建立尚且可以，何况遵照圣诏选择贤人共同拥立，谁说不可以？又早已有文书，推重道德，不限制名位高低，本来就是为了使百姓获利。如今各位官员、军民、僧道、耆老请求由元帅府选择，元帅府对于在京官员还不清楚是否合适，只是想到目前在京城负责事务的首要官员，一定是可以推举的人，所以元帅府想立这位官员，请在京文武百官、军民、僧道、耆老核实并考虑这一意思。如果所指的在京目前负责事务的首要官员可以共同拥立，就赶快具明该官员的姓名和官衔呈报。如果也不合适，就依照已经发下的文书，必须共同推荐一人，限于本月十一日以前具状申报。所有索取的赵氏宗族，不过今天就要遣送出城。如果这一次仍不见推荐人选，也不遣送他们，必定会另有后悔和灾祸，不得违抗。” 天会五年二月十一日。再次下令汴京举荐人选 本月初十日，右副元帅亲自前往左副元帅麾下，共同商议京城人请求重新立赵氏的事情；到晚上回到本营时，才有善利门下的军员送来汴京军民、僧道、耆老、郭铎等请求重新立赵氏的文状，以及孙枢密等本月初七日、八日、十日三次提交的五道奏状抄本。由于此事已经共同商议，并派官员入京，除非另有推荐，善利门下人员擅自接受文状，已经受到严厉惩处。私下担心京城人仍以投递奏状为借口，另行推托拖延。如今请在京各位官员及孙枢密等知悉，赶快依照吴承旨、莫学士等带去的文书所规定的期限执行，不得拖延。” 天会五年二月十一日。张叔夜请求立赵氏的奏状 签书枢密院事张叔夜说：“我查考并多次具状申报，请求保存并立赵氏的后代。如今奉到命令，要求立目前负责事务的首要之人；但此人并不是众人所推举的。又查考本月八日的命令，其中说，如果没有可以推举的人，就要具状申报，依照元帅府推戴的人办理。如今想请求检视我多次申报的意见，由元帅府从嗣子或军前的宗室亲属中选择立一人。这样最重要的是恩德归于元帅府，赵氏宗庙还可以享有祭祀。现谨具状申报元帅府，恭候您的指示。” 天会五年二月十一日，签书枢密院事张叔夜呈状。请求命张邦昌治理国事的奏状 文武百官、军民、僧道、耆老、同知枢密院事孙傅等：“ 接到元帅府的公文，要求共同推荐一人，限于本月十一日具状申报。我们查考，自古受天命的君主，对上必定承受图录所显示的天命，对下在百姓中有功勋和德行；有的出身于有权势的近臣，有的是英豪中特别崛起的人，具有宏大的才略，因而霸有天下，这样才会被人乐于推举。如今我国的臣僚，如孙傅等，都是从外地召来，受到任用的时间很短，大多才劣无能，迷误赵氏，以至于亡国，人人都心怀怨恨，正俯伏恭敬等候诛杀；如果把土地交给他们，让他们作为藩屏，百姓一定会愤怒憎恨，很快导致变乱，从而在上辜负选择人主的本意。然而如今奉行元帅的命令，又已收到严厉急切的诏旨，全国惶恐，不敢违抗拒绝；实在是因为朝廷内部官员完全没有这样的人。恭望元帅慈悲体察，请从军前选命张邦昌来治理国事。如果军前另有道德高尚、功德盛大、为天命所归的人，请赐予选择，我国臣民哪敢不推戴呢？现谨具状申报元帅府，恭候您的指示。” 天会五年二月十一日，文武百官、军民、僧道、耆老、同知枢密院事孙傅等呈状。秦桧请求立赵氏的奏状 朝散郎、试御史中丞致仕秦桧说：“接到元帅府的指示，如有不同意见，可以具状申报。我秦桧私下认为，自古建立国家、拥立君王，并不是为了率领百姓侍奉一个人，而是想代行上天治理天下，使百姓有所依归，不至于陷入水深火热。查考张邦昌在上皇时期执政很久，伐燕、败盟的计策他都预先知道；如今如果册立他，恐怕元帅大军解除戒严以后，奸雄乘机窃发，祸及无辜，将不符合元帅吊民伐罪的本意。如果蒙元帅推行天地之心，以百姓生命为念，从赵氏之中选择没有参与前日背叛盟约谋议的人，使其成为藩臣，那么奸雄就没有理由兴起。元帅好生的德行通达天地，我秦桧虽然如草芥，也承受了您的生养之恩。无比惶恐待罪、战栗迫切地恳求，谨具状上闻，恭候您的指示。” 天会五年二月十四日，朝散郎、试御史中丞致仕秦桧呈状。元帅府要求惩处秦桧 据前宋文武百官、军民、僧道、耆老呈状，请求选命张邦昌来治理 国事，元帅府即将把此事申奏朝廷，请求立他为皇帝，并赐给册文。册文不久就会下达，考虑到事情的轻重，便要立即镌刻制作；应先取红罗一十段、红绢一十匹、玉简一匣、金箔贯索等应用物品，数量全部备齐，并把册宝匣、床舁以及一切应当使用的物件全部备齐，请在京官员尽快准备供应。入京的日期，另有文书通知。所有迎接仪仗，也请依照惯例准备迎接。直到举行礼仪为止，各有关部门的事务仍照旧办理。又查考先前发下的札子，如有不同意见，可以另行具状申报，只是不许牵扯赵氏。如今据前御史中丞秦桧的奏状，仍然请求立赵氏，特别属于违抗命令，应当将本人惩处，赶快押送前来。” 天会五年二月十四日。依照命令办理制造、迎接等事项的奏状

译在京官员、吏部尚书王时雍等说：“本月十四日，吴开、莫俦 带到军前的文书说，据前宋文武百官、军民、僧道、耆老具状，请求命张邦昌治理国事，元帅府已经申奏朝廷，请求立他为皇帝，并赐给册文。册文不久就会下达，考虑到事情的轻重，便要立即镌刻制作；应先取红罗一十段、红绢一十匹、玉简一匣、金箔贯索等应用物品，数量全部备齐，并把册宝匣、床舁以及一切应当使用的物件全部备齐，请在京官员尽快准备供应；入京日期另有文书通知。所有迎接仪仗，也请依照惯例准备迎接。直到举行礼仪为止，各有关部门的事务仍照旧办理。又查考先前发下的札子，如有不同意见，可以另行具状申报，只是不许牵扯赵氏。如今据前御史中丞秦桧的奏状，仍然请求立赵氏，特别属于违抗命令，应当将本人惩处，请赶快押送前来。现除红绢、红罗命人带到军前交纳外，玉简、册宝匣、床舁以及一切应当使用的物件，责令少府监提交奏状，委托其立即督促办理，核算有关人员和应使用的物品等，请拨款制作；现已规定期限，命令迅速办妥。所有迎接仪仗，已经下牒礼部、太常寺依照惯例准备迎接。” 直到举行礼仪为止，各有关部门的事务，谨依照指示照旧办理。前御史中丞秦桧，已经押送前往军前。谨具状申报元帅府，恭候指示。” 天会五年二月十五日，在京百官、吏部尚书王时雍呈状。讨论迁都的奏状 在京百官、吏部尚书王时雍等说：“本月二十日，吴开、莫俦 现从军前传达奉行元帅的令旨，召集众人商议迁都，想请问可以迁往什么地方。恭读前诏，汴京百姓允许随从君主迁都；由于此事重大，在尚未迎接新主之前，并非臣民所敢轻率议论。如今全国百姓已经承受了大恩，自当一切听从令旨，哪里敢自行选择？现在恭敬承受严命，众人议论的迁徙地点，如扬州、江宁府，请求赐予详细斟酌，等新主依照先前来台的旨意到来之日，共同议定施行。谨此具状申报元帅府，恭候台令。天会五年二月，在京官寮、吏部尚书王时雍等上状。●卷四 册立大楚皇帝文 天会五年，岁次丁未，二月辛酉朔，二十一日辛巳，皇帝这样说：“先皇帝开始创建国家，致力于使百姓安定。因此我继承大业，不敢荒废懈怠，早晚战战兢兢，希望同万国一起达到治理的境地。只有宋朝确实是我们的友好邻国，每年进献岁币以交结欢好，派遣使者往来讲和，期望万世永远保持无穷的和好；大概说来，我国对宋朝有很大的造就。不料它改变誓约、背弃盟约，以怨报德，声称端正名义却制造祸乱，反而把正义变成仇恨，诡诈成为风俗，贪婪没有止境，又肆意施行淫暴虐政，不顾恤百姓，号令日益扩张，法纪纲常松弛紊乱。何况被罢退的人并非因为有罪，被进用的人也不是因为有功，贿赂公然流行，豺狼之徒充塞道路；上天厌弃它的德行，百姓无法生活，它却还只顾责怪别人，不知道反省自己。父亲先前无道，儿子后来又没有决断，因此我发兵命将，讨伐有罪者、慰问百姓。幸赖上天能听见卑微之声，神灵能洞察幽隐细微之处，旌旗一举，城邑立即崩毁；况且天命所归，称为大宝，如果天数已经改变而另有所归，就不能再姑且求得安逸，所以将它废黜，以昭示上天明察。如今国家既然缺少君主，百姓应当归于一统；但想到这次行动起初本来并不是贪图土地，于是命令帅府和众人共同推举贤者，众人都说：‘太宰张邦昌，天生聪敏通达，神姿睿智明哲，居官有忠良的声誉，在家有孝友的名声，确实是天命有所归依之人，也是人心所系属的人。选择其中的贤者，不是您又是谁呢？’因此派遣使者，特进尚书左仆射、同知枢密院事、监修国史、上柱国、南阳郡开国公、食邑三千户、食实封二百户韩资政，以及副使荣禄大夫、行尚书礼部侍郎、提点大理寺、护军、谯县开国侯、食邑一千户、食实封一百户曹说，持节备办礼仪，带着玺绶和册书，册命您为皇帝，治理这些百姓，国号大楚，定都金陵。自黄河以外，除西夏新界之外，疆界仍按旧日，世代辅佐王室，永远作为藩臣，按时修行贡礼。您不要因履行职守而疲惫，每年询问音信并进献贡物；我也不会懈怠于披露诚意。唉！上天生养众民，不能自行治理，所以为他们设立君主来统治；君主不能独自治理，所以设置官员来教导他们。由此可知，百姓没有君主就不能得到治理，君主没有贤臣就不能守住国家；处在这样的职位上，怎么能不谨慎呢？您应当发扬自己的德行，嘉奖您的丰功伟绩，一天比一天谨慎，即使有了美善也不要自满。去饮酒吧！听从我的命令。” 天会五年三月七日。押册：金紫光禄大夫、左散骑常侍、知御史中丞、上护军、彭城县开国公、食邑一千户、食实封一百户刘恩。读册：枢密院吏房承旨、中散大夫、卫尉寺卿、上轻车都尉、清河县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋张愿恭。押宝：中大夫、行中书舍人、上轻车都尉、太原县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋王企中。奉宝：枢密院户房主事、银青荣禄大夫、检校工部尚书、行太常少卿、兼侍御史、轻车都尉、陇西县开国子、食邑五百户李忠翊。贝勒呼喇呼充任传宣使。东、西上閤门使韩企先充任礼直官。另有各人的随从，以及枢密院派出的人。赐予物品：玉册、册匣、册床、行马一对，金印宝匣、宝床、行马一对，红罗窄袄子、平面玉御带、银褐中单、乌纱幞头、衣匣、衣床、行马全套。楚主致行府书 天会五年三月，大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅：“本月七日，恭敬承奉皇帝圣旨，特意降下诏令，派遣枢密院大臣俯临加授册封。回头看自己的庸陋资质，凭什么来报答并发扬这美好的命令呢？此前本来常常以死推辞，最终却没有能够辞免。细想当初被选择授任，完全是出于您的荐举褒扬之力。不久因使者返回，附带寄上感激之情，希望尽快拜见您的光仪，也差不多可以稍微表达谢意；但还没有听到台令，内心十分震动忧惧，于是派遣属官前往，详细陈述诚恳之意，又承蒙谆谆晓谕，仰知您对我的眷顾存念。然而日子拖延至今还没有前往，抚念自身，手足无措；恐怕渐渐形成耽搁迟延，实在深深积聚着战战兢兢之情。恭望圣慈早日容许我趋赴，等候承接回复，便直接伏候于军门。拳拳诚意，留待当面叙说。不一一。谨此陈白。”