卷四

译贺南楚书 天会五年三月十三日，固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅谨致书于大楚皇帝阙下：“先前承奉明诏，选择册立贤人，既然采纳士庶的谋议，已经可以看出您的聪明英断；又听说朝廷已经优厚降下册书。礼仪和诏命恭敬施行，众人的心情都很喜悦；还来不及表达庆贺，没想到又承蒙您赐下华美书信，幸而容许我们先表达一点微薄的心意，随后再陪您高谈。现在派遣荣禄大夫、兵部尚书、护军、广陵县开国公高庆 裔，以及彰武军节度使、金紫荣禄大夫、检校太保兼侍御史、上骑都尉、陇西县开国侯李士迁，充任庆贺使和副使。有少量礼物，详列在另纸上。专门奉上此书陈述庆贺之意，不一一。谨此陈白。” 楚主答谢遣使书 天会五年三月，大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅：“邦昌以微薄的才质，错误地承受了圣上的选择；只是俯临禹甸，正仰望尧云，面对玺绶册命的光荣，肺腑中感动激切。细想这次选择册立，实在出于您的荐举和议论；我愿赶来致谢以陈述诚意，却辱承赐书称许善意。情意和文辞都很厚重，又附带了许多礼物；恩德和义意都很隆盛，衮冕的尊贵更为光彩。静心说起所承受的恩德，哪里是语言能够表达的！又想到自从接受册命以来，刚刚已经过了十多天；此前承蒙体察我的请求，却还阻隔着不能前往，希望您深切察知我羁留中的心情，使我早日亲近您的尊范。至于其中恳切之情，哪里能够完全陈述；仰望英明聪察，俯加照察鉴识。现在借荣禄大夫、兵部尚书、护军、广陵县开国公高庆裔等返回之便，专门奉书陈谢，不一一。谨此陈白。” 答复南楚书 天会五年三月十四日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅谨致书于大楚皇帝阙下：“近来派遣使者，姑且表达庆贺之礼，承蒙您的书信随后送到，也使我们的诚意更加深厚。对于这份感激之情，不容易充分陈述。您所说的事情，等待明日，仰望奉迎您的光临。专奉此书陈达，不一一。谨此陈白。” 楚主再次致书 天会五年三月十五日，大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅：“近来因为庆贺问候之事，随即具写谢函，陈述申请命令的诚意，实在又害怕有冒犯尊严的过失；再次承蒙您怜悯宽容，特意赐予允准，我立即恭敬地伏候于军门，正等待瞻望台驾。至于您的恩泽，哪里能穷尽我的敬仰诚意。谨奉此书再次禀告，不一一。谨此陈白。” 行府致楚书 天会五年三月二十三日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅谨致书于大楚皇帝阙下：“近日承蒙赐下华美书信，已经详细了解您的高雅意旨。您希望让左丞冯澥、管军郭仲荀这两位一向以忠诚节俭著称的人恢复原来的职务。私下认为，上述官员将要接受的定议，关系到北迁；既然已经奉命而来并且勤勉办事，我府怎么敢吝惜不允？签书枢密院事曹辅、礼部侍郎谭世绩、中书舍人孙 觌、给事中沈晦、閤门宣赞舍人李仔、朝散郎汪藻、閤门祗候赵瑰、给事中黄夏卿、宣赞舍人赵诜、右文殿修撰宋彦通、观察使邢端彦、将作少监苏余庆、少府少监徐天民、少府监丞许汪、崔亨复、包师道、罗公彦、宋忠、刘思齐、郝敏、任良臣、武恭孝、李琦，以及随从、家眷等，有的随从废帝同行，有的因事到军门；现在一并遣送回去，希望让他们分别任事。至于以往从本府取用的金帛，都是犒赏军兵的急需之用，虽然不能足额，也姑且希望达到大半。如今楚国开始创建，根本稳固才会安定；考虑到因急于征收搜括而再次困扰百姓，也已经商议暂且停止。又有夏国以及其他事务，现在派遣保静军节度使萧庆、观察使李口谕所云前去商议。仰望高明，幸而察知我们的诚心。专奉此书陈达，不一一。谨此陈白。” 行府告谕亡宋诸路立楚文字 元帅府查核议定：“从前辽国国运衰败，因此生出昏德，首先挑起祸端，自为战争的首恶。朝廷于是举义兵，奉天讨伐有罪者；没想到宋人渡海前来议和，等候兼并辽国，愿意割让燕、云，每年缴纳金帛，依照旧例办理。先皇帝以宽容为德，嘉许他们的来意，置之于不疑，立即答应了。后来全燕刚刚攻下，就按约割让给他们；这份恩德不能说不多。于是他们向天地求证，向神明质誓，订立誓文：盗贼、逃人，不许收留，也不得秘密派遣间谍，诱骗骚扰边境百姓；要传给子孙，遵守而不要丢失。后来皇帝车驾北返，宰执向东而行，没想到宋人贪婪无厌，积累奸恶，忽然忘记先前施恩的义理，暗中包藏乘乱取利的图谋，突然亵渎誓约，勾结凶恶顽徒，使他们图谋不轨，占据京城叛乱，杀害大臣，劫夺户口，以官职爵禄诱惑他们，暗中命令他们献纳土地，又出示亲笔书信，私下进行安抚晓谕，于是使京畿地区全都成为盗寇活动的场所。等到天兵来到边境，首领逃亡，他们又接引这些人，动辄互相包庇隐瞒，更改姓名，授予官职爵位。”

译等到追查索取时，他们把假冒的首领交出来，既杀害无辜，又宽赦有罪之人；他们不仁不义、不知羞耻，由此便可以看清。朝廷当时还致力于包容忍让，不公开揭露他们的罪恶，只告诫边臣：除户口之外，一概不再追究，这就是一定要长期保持和好的原因。他们却还用虚假的言辞加以粉饰，始终隐瞒事实，招纳叛逃者，反过来骚扰百姓，使边境盗贼出没作乱；每年缴纳的岁币又多次逾期。背弃恩德、忘掉恩义，没有比这更严重的了！朝廷也不责怪他们，仍依照先前催促索取，他们却不肯听从，反而说：‘本朝疆域万里，百姓居处分散，即使想彻底查究，也难以指出究竟有没有；何况事情都已经过去，请另行商议。’根据他们这番昏乱的言辞，意思已涉及夸大欺慢；至于在本国发布文书，竟敢指斥朝廷，言辞多有侮辱诽谤。虽然多次移文，等待他们改过，他们始终不知悔悟，没有丝毫改过之心。何况夏台本来就是我国的藩辅，既然真诚归附，又把土地百姓赐给它，而宋人忽然聚集来历不明的军队，擅自进行侵扰。因夏国告急求援，于是降下朝旨，移文宋朝解和，使其恢复疆土；宋朝仍以狂妄言辞，不肯依从，反而说夏人已经纳款，其中另有曲折请求。大金正致力于恩抚刚刚归附的国家，又料想其中未必没有委曲之处，姑且顺从夏人的请求，已经做得十分周全；从今以后不必烦劳干预，自当依照道理所在办理。” 况且朝廷正广施恩德，使恩泽下达各国，宋、夏两国都承蒙赏赐；所给予的土地，裁定权在我国，哪里肯偏私曲意而自以为周全？它们竟如此诡诈侮慢，昏昧于道理，不肯接受禀从！这就不只是侵凌夏国，实际上还关系到不把朝廷放在眼里；再加上肆意施行苛刻暴虐，不顾恤百姓，号令日益扩张，法纪纲常松弛紊乱，淫邪的言论遍布乡野，虚有其名的器物充满朝廷；被罢退的人并非因为有罪，被进用的人也不是因为有功，贿赂公然流行，豺狼之徒堵塞道路，种种巧诈细密的手段层出不穷，聚敛财物没有限度，役使百姓达到平时的百倍，家家空虚；上天厌弃它的德行，百姓无法生活，它却还只顾责怪别人，不知道反省自己。于是奉行圣诏，讨伐有罪者、慰问百姓，也允许夏国配合进讨。赵主刚听说近来举兵，便远逃到淮旬；嗣子继位，声称要实行内禅，把罪责归于父亲，悲泣请求和好，愿意割让三镇，重新恢复旧日友好。特意加以怜悯，答应了他的请求，再次修订盟誓，完全依照他父亲的约定。不久誓约的墨迹还没有干，盟誓的话已经改变；官军刚刚撤退，援军便接连聚集，暗中命令边臣，希望他们坚守。父亲虽然无道，情理上还有值得怜悯之处，于是悔过而退位；儿子又背弃盟约，按道理没有可宽恕之处，已经翻车却不改换道路。” 因此再次奉行严命，重新申明讨伐有罪者、慰问百姓之举。去年冬天各路兵马刚到城下，多次派遣使者，仍希望他们悔改，但都被阻拦而不能通达。到闰月二十五日城破，二十九日少主出降，上表请求治罪。不久具表申奏，奉圣旨说：‘先帝对宋朝有很大的造就，而宋人背弃恩德，所以去年有讨罪之举；后来因为嗣子派使者到军前悲鸣祈请，于是允许他改过自新，但他随后不改前行，变节毁约更加迅速，因此导致再次讨伐，他还敢抗拒大军。等到官兵奋力进攻，京城被攻破，才行待罪之礼。何况追查盟书，发现已经违背了这些约定，子孙不能继承，社稷因而倾覆。父子所订的盟约，其实是同一个约定；如今既然服罪，就应当依照誓约办理。宋朝原有的封疆颇为广大，既然已经归我所有，按道理应当混同一统；但考虑到此次出兵只是为了吊伐，本来并不是贪图土地，应当另行选择贤人，立为屏藩，使其主持这片土地。’赵氏宗族的人没有参与这个议议；宋朝的百官中，响应宋朝而侍奉新君的人，以及宋之道君、少主、后妃以下，都已经北迁。等到前宋文武百官、军民、僧道、耆老、中大夫、同知枢密院事孙傅等上状说：‘私下认为，本国前些日子的将相，大多是上皇在位时掌权而误国的人；自嗣君即位以来任用的宰相，也接连因罪被贬逐，将帅大多是战败逃亡之余，其他臣僚也大都碌碌无为、没有声望。这些情况元帅府都已详知，我们哪里敢隐瞒贤才？如果从民间选举，也不是平素声望显著的人，人心一定不会归附，谁肯推举拥戴呢？况且祖宗的恩德在人心中极其深厚，如果另立别姓，恐怕会发生变乱，这并不是符合皇帝爱惜百姓之意的做法。如果由元帅府特别选立赵氏一人，不仅恩德有所归依，城内城外也会立即安定。假如天命已经改易，天数另有所归，那就不是本国臣民所敢参与议论的了；请求由元帅府推举选择贤人，永远作为藩屏。

译孙傅等人对此悲痛迫切，甚至不胜恐惧陨越之情。’〔原文数字、纪年保留：一人〕 不久，因为赵氏父子不遵守信誓，罪过深重，便说明必定废黜赵氏的意图；往复商议再三，才说：‘京城中一定没有合适的人，请在军前选立太宰张相公来治理国事。’行府核验此人的身份，原来就是去年随康王一同出质的人。双方既已允许恢复旧日和好之后，少主却暗中调发精兵，夜间袭击营寨。官兵交战，立即将其击溃消灭；因为他背弃盟约，于是围攻京城。将要进攻时，此人哭泣叩头说：‘我身为宰执，曾到军前出质，没想到遭遇意外而犯下罪行，罪当万死。然而少主主持政事的日子还很短，大概是被奸臣误导的，请求暂缓进攻。’于是派遣使者去责问他。少主赶忙迎接使者，哭泣着谢罪，于是终于讲和成功。等到随军北行，河北州县有的仍不投降；每当想要进攻时，他一定亲自悲哀请求，往往表现出值得怜悯的情状。官兵一交战，立即将其击溃；由于他们背弃盟约，于是便包围了京城。将要发动进攻时，本官哭泣着叩首说：“我身为宰执，出任军前人质，没想到遭遇意外变故，罪该万死。然而少主主持政事的时间还很短，大概是被奸臣误导了，还请暂缓进攻。”于是便派遣使者前去责问他。少主急忙出迎使者，哭泣着谢罪，于是两方终于议和。等到随军北行时，河北的州县有的仍不投降；每当要进攻时，他总是亲自哀求，往往流露出怜悯之意。等到再次调动重兵，他又请求派使者前去劝说；即使以刀兵威胁他，他也不躲避，只想把他带到南方去。他说：“哪有大臣亲自出来做人质，却不能止息战争，以至于彼此交恶，还能和敌人一样忍心看着他们讨伐自己的君主？我的头可以被砍断，我本人却不能离开。”破城那天，他被驿骑召来，谈到国家将要废亡时，号哭顿足，眼泪鼻涕交相流下，请求让国家再次得到重建；见对方不肯答应，有时用头撞柱子，有时以头触地，几乎要自尽，这才知道他的忠孝刚毅确实出类拔萃。忽然听说大家共同拥戴他，果然认为这个人正是合适的人选；但又担心难以改变他的志向。等到在京百官派翰林学士承旨吴开、翰林学士莫俦带着文书前去劝请时，他们说：“切闻建立国家、设置都城，必定要确立君长；治理国家、统御民俗，确实要依靠仁德贤能之人。恭敬地认为，大金皇帝奉行三无之道，教化包容九有，不把统一中外作为自己的私念，专门把使百姓全活作为国家最大的恩惠，明白地下诏传达意见，详细询问众人的意见，怜悯并顺从诸夏，使其建立藩国，共同推举宗室公族来治理国事。考察此事，虽然不允许赵氏继续存立，但既然奉行诏令，选择贤人来主持这片土地，那么对国家和百姓来说，已经是极大的幸运了。伏望太宰相公名声高于古今，学问贯通天人，官位位居冢司之首，并兼具众多美德。您德行深厚、声望伟大，早年便在百官中成为表率；美好的谋略和赤诚之心，常常为三公之事辛劳。敢请您以百姓为忧虑，而不要因为细小操行而自我约束；以机要政务为忧虑，而不要因为固守退避而自我嫌疑。对上体察大金选择君主、使百姓得到存恤的恩德，对下符合国人推戴您为君主的愿望。又另有文书申报行府，文武百官、僧人道士、耆老、军民共同请求太宰张相公治理国事。另有劝请文书，私下担心您仍会辞让，伏望元帅府再赐下严切谕令，请本官早日顺从众望。”不久，他们请知枢密院事、汉军都统制刘侍中等一同前往，把事情的原委详细说明。张邦昌勃然大怒，说：“国家即使将要灭亡，作为臣子的本分，哪里容得听到这种事？”由于事先已有防备，他没能自尽；然而他闭上眼睛、捂住耳朵，背身站立，傲然不屈，始终不肯听，只骂文武官员说：“诸位因为害怕兵威，竟把我置于贼乱之罪中。我宁愿死在这里，也不能活在那边，以免落下后世篡夺的名声。”然而行府认为军国事务重大，不能长久空缺，于是不久便记录此事上奏。如今诏书宝册已经降下，持节使者备齐礼仪，以玺绶和册命立为皇帝，让他安抚这些百姓，国号为大楚，都城设在金陵。黄河以外，除西夏新划定的边界外，疆界仍依旧；世代辅佐王室，永远做藩臣。在这期间，他的志气巍然不动；虽然从各方面反复劝告他，认为事情已经成为既定事实，即使死了也无济于事，不如接受册命来拯救百姓，但他仍多日不肯进食饮水，几乎危及生命。于是众人拥迫着把他带入城中，京城的官员、僧人道士、耆老、军民共同聚集劝请，直到本月七日才接受册命。现应发布晓谕，须议定指挥。京畿路、京西路南路、京西路北路、京东路东路、京东路西路、陕西路、鄜延路、环庆路、秦凤路、熙河路、京兆路、河北东路、淮南东路、淮南西路，现下达给各处：凡是宋朝的旧臣，有的充任藩镇，都应侍奉新君；军国事务无论大小，一律听从他的处置。若有人敢于违抗贻误，或妄称旧日恩情，擅自聚众扰乱，使军民不得安居乐业，就是叛命之人。赵氏是累世的君主，尚且因为失道而借助他人之手来侵犯我方。如今已经推戴大楚皇帝，倘若有人抗拒命令，虽然有爱惜百姓、劝善惩恶的原则，也必定要施行；那样玉石俱焚，难道能够避免吗？应让各地都明白这个意思，一切听从节制，以符合圣旨中安抚安定百姓的意旨。仍应就近指挥，将这些话晓谕所辖有关地方知悉，全部依照准许施行的文书申报。” 天会五年三月二十六日。与楚议定陕西边界的文书

译天会五年三月二十七日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅谨向大楚皇帝宫阙下致书：“查核收到的大楚皇帝册文，其中说，黄河以外，除西夏新划定的边界外，疆界仍依旧；又据本府所奉宣命，楚、夏的封界应从长计议、划分办理。现议定东边从麟府路洛阳沟起，向东抵达黄河西岸；西边经过暖泉堡、鄜延路米脂谷、大谷、米谷、开光堡、临夏城、圣塔谷、威戎城、万安川、殄羌寨、杏子堡、鹁鸽谷、万全寨、木场口、累胜寨、环庆路威边寨、麦川堡、定边军贺家原、阿原堡、木瓜堡、九星原、通归堡、定戎堡、卧山台、兴平城、巢寨谷、曙鸡岭寨、秦市川、委布谷口、泾原路威川寨、贺罗川、贺罗口、板井口、通关堡、古萧关、秋山堡、绥戎堡、锹▯川口、中路堡、西安州山前堡、水泉堡、定戎寨、乱山子、北谷川、秦凤路通怀堡、打乘川、征原堡、古会州，从北面直抵黄河，依照现今通行的划分，以熙河路最西边作为楚、夏封界的界限。所有界限，如果所指定的地名、城堡、处所有相互出入、距离悬远的地方，应考察地势，使各处能够相互连接，双方都以方便为原则划分。把这些诚意布告给您，希望得到明察。专门奉书陈述，不尽。谨此告白。” 楚国复书 天会五年三月，大楚皇帝邦昌谨向国相元帅、皇子元帅致书：“近来派使者指示、申明夏国边界，已经附在文书中表达了诚意；又劳烦您来信教示。恭敬地听闻宣命，要从长计议划分边界。现在奉承您的慈意，指明地名加以开示：东边从麟府路洛阳沟起，向东抵达黄河西岸；西边经过暖泉堡、鄜延路米脂谷、大谷、米谷、开光堡、临夏城、圣塔谷、威戎城、万安川、殄羌寨、杏子堡、鹁鸽谷、万全寨、木场口、累胜寨、环庆路威边寨、麦川堡、定边军贺家原、阿原堡、木瓜堡、九星原、通归堡、定戎堡、卧山台、兴平城、巢寨谷、曙鸡岭寨、秦市川、委布谷口、泾原路威川寨、贺罗川、贺罗口、板井口、通关堡、古萧关、秋山堡、绥戎堡、锹▯川口、中路堡、西安州山前堡、水泉堡、定戎寨、乱山子、北谷川、秦凤路通怀堡、打乘川、征原堡、古会州，从北面直抵黄河，依照现今通行的划分，以熙河路最西边作为楚、夏的封界；其中有些地方相距悬远，允许各自考察地势，务使彼此连接，以双方便利为原则。已经具文说明并议定，立即接续绘入地图；其中如果有不妥之处，还容许再次禀报。仰望您英明阅览，洞察我的微薄诚意。谨奉书回复，不尽。谨此告白。” 与楚国议减银绢钱的文书 天会五年三月二十九日，固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅、皇子、右副元帅谨向大楚皇帝宫阙下致书：“查核宋朝时，除依照辽国旧例每年输纳银五十万两、绢五十万匹之外，另纳钱一百万贯。当初是用来代替燕地的出产；如今如果仍依旧例输纳，又考虑到土地已经分割，百姓十分凋敝，特免钱一百万贯，减免银、绢二十万两、匹，每年只议定缴纳三十万两、匹，银绢各半，数额也依旧例交割。现将此诚意布告给您，希望得到明察。专门奉书陈述，不尽。谨此告白。” 楚国致谢减免银绢钱的文书 天会五年四月，大楚皇帝邦昌谨向国相元帅、皇子元帅致书：“再次劳烦您来信教示，恭敬地承受您的恩意。前朝所输纳的物资，按照规定数额有其成例；您俯念土地割裂以后、百姓凋敝之际，特别赐予宽恕怜悯，全部予以减免，除特免钱一百万贯外，又减免银、绢二十万两、匹，每年只议定缴纳三十万两、匹，银绢各半，数额一依旧例交割。所承蒙您的指示，已经全部遵守。至于感激戴德的心情，难以完全陈述平素的情意。仰望您的明察，希望深深体谅我的诚意。谨奉书陈述回复，不尽。谨此告白。” 楚国复书 天会五年四月，大楚皇帝邦昌谨向国相元帅、皇子元帅致书：“恭敬地收到华美的来信，充分敬佩您高厚的旨意。破城时没有夺取财物，已经归于您保全我的仁德；暂时停止军赏，又承受了您哀怜体恤的恩赐。至于免除每年输纳的数额，全都属于您始终顾念我的恩德；我所蒙受的恩惠，即使割下身上的皮肤和头发也难以报答。所应缴纳的三十万两、匹，等到筹办就绪后，请依照您的旨意办理。伏望您英明体察，垂察我的微薄诚意。谨奉书陈述回复，不尽。谨此告白。” 元帅右监军给楚国的书 天会五年七月，元帅府右监军谨向大楚皇帝宫阙下致书：“此前宋人不幸，赵氏背弃盟约，因此出兵直到其国都，废除宋朝而建立楚国，本来是为了向后来者表示惩戒和劝诫。班师之日，所定盟约完整存在；贵国心腹之臣与我方互相了解，凡有事情都应办理而必定传达。距今已有数月，竟没有一点音信，遥想这期间，不知情况怎样？所约定的陕西之地，属于夏国疆界；近来他们请求分割这片土地，伏望早日划定，以符合我们的诚意。离别至今已经很远，对您的动静还不了解，等回复时再逐一相告。秋气正清，愿您承受众多福祉。现在派朝散大夫、少府少监、飞骑尉、县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋牛庆昌，六宅使、银青荣禄大夫、检校太子宾客、兼殿中侍御史、云骑尉乐诜，专门奉书陈述，不尽。谨此告白。” 康王与帅府互通问候 本月十九日，接到从黄河南岸派来的兵士丁俊、马立等二人，携带一封题为“大宋皇帝奉使国相元帅通问所牒封”的文书。该府查看到来文，文书上写有“大宋”二字，随即与都统所共同商议，认为国号不同，不敢收留，已经写回文交给原来派来的使者取回携带；并且已经具文申报元帅府办理，等候下达指挥后，另行发文完毕。现在抄录通问所原来的公文，粘连在前，特此申覆。以上谨照前述办理，伏乞元帅府查验施行。天会五年七月二十六日。康王书

译建炎元年六月，大宋皇帝致书于大金国相、元帅帐前：“听说上天所联系的亲属，遇到患难便互相收容；邻国之间交往，奉行正道便能带来福祉。我冒昧披露哀痛恳切之情，以求传达到您的耳中。考虑到大义本来如此，应该得到您宽广胸怀的洞察；痛念我国从前远道与贵朝通好，追溯当初渡海之时，彼此都有指山为誓的志愿，后来事情有可恨之处，谋划又不善，一下子使欢好盟约转变，重遭祸患。谈到这些，即使后悔又怎能追回？此前我奉命出使，深深希望有幸与您相见并相互交谈；只是取道恰好不同，有些心意未能表达。等到听说您提兵入卫，又承蒙接到再次和好的诏令。起初我以为您登上城墙而不肯投降，承蒙恩德，哪里能用言语表达；最后却听说全族都要一同被带走，便觉得无处安身。本想自行投奔死地，却不能最终违背众人的心愿；作为继承人，内心并非这样想，只能拭泪满握，早晚思虑，想要申诉却无处可告，只能相信您博大通达，必定能够洞察隐微。上天有恒常的道理，并不让尊贵者过多凌驾于人，这是因为它懂得消息盈虚的规律；上天没有私心而普遍覆盖万物，只要不是极端无道之人，都会有扶助保全的心意。想来国相元帅您特别扩大气度，深切怜悯我的至诚，使二帝南还，选择六宫一同返回，不留下宗族，并让官员亲属一同回去，这是上承天地爱惜生命的心意，下俯慰百姓希望止息战争的愿望。倘若您的恩德出于此意，应该怎样设法报答呢？天下听闻此事，必定会佩服您的柔德而仰慕您的恩德；上天俯察，也会眷顾保佑而降下福祉。这不仅是治理国家的长远谋划，也是我个人的幸运。天气炎热，愿您善加调养。关于二帝、诸后的问安表笺，还望下令立即转达，允许使者进见，以慰藉我们遥远而深切的仰慕之心。略备薄礼，详情列在另纸。谨此告白。” 答康王书 天会五年十月四日，元帅右监军、右都监共同向前宋康王致书：“只是因为亡宋屡次违背誓约，所以前一年有城下之盟。盟约订成以后，你们不致力于遵守奉行，反而图谋不轨；即使让你们悔过，最终也没有改悔，因此今年才有灭亡宋朝的行动。汴京人既然执迷不悟，按理应当全部杀戮；但你登城而不投降，我们选择贤人来立为君主，正是因为罪责有所归属，难道肯多杀无辜而违背保全生命的心意吗？至于告谕各路不许再思念赵氏，也是要使后世做君主的人对于盟约信用有所顾忌，不敢放纵，作为深刻的警戒，难道算过分吗？如今阁下既然已经脱离罗网，也应该守好本分；却竟敢窃取汴京，僭越称王，派使者到府，一点谦逊的话也没有，反而要求父兄、宗亲、官员亲属；并且暗中派遣军队，屡次前来交战。详细体会你的意图，完全没有追悔父兄过错的意思，只有凭借武力抗拒的心思。何况朝廷所立的大楚皇帝，不说明所在之处；帅府议定割给夏国的陕西诸路，你们是否已经依从，也难以答应。现在趁使者返回，专门奉书陈述，不尽。谨此告白。” 讨伐康王、晓谕各路的文书 元帅府查核：“此前宋人不守恩义，反而图谋不轨，所以天会三年初次发布问罪之辞。赵佶从前不肯认罪，放弃帝位逃走。继承人赵桓侥幸乘势称帝，哀求请命，割让三府，于是又讲和如旧。不久盟誓的墨迹尚未干，背叛的消息接连传来；王师刚刚退兵，贼众仍然聚集，所以天会四年再次兴兵灭亡宋朝。汴京攻克后，赵氏于是被迁徙。推究起来，士民依附昏德，按理都应诛杀，以警示那些狂妄迷乱的人；但朝廷认为罪责既有归属，愚民有什么罪过？于是立太宰张邦昌为大楚皇帝，让他主持这些百姓；这也是朝廷对宋朝施以大恩。没有料到上天降下灾祸，汴京又生变乱，众人推戴赵构，妄称要复兴宋朝，阻断津渡道路，竟然肆意用兵，使武士死于刀锋、填满沟壑；居民苦于流离失所，无法安生，仍然多次侵犯边境，骚扰边民。况且赵构虽然是亡宋遗留下来的人，也不过是一个普通人；如果不是众人共同迷乱，他没有理由自行立起。这是无知的赵构编造巧言、开端制造祸乱，人心也被巧言迷惑，以至于发展到这个地步。由此可知，罪责也牵连到拥立他的众人，所以再次承受严令，重申大规模讨伐，统领重兵，各路一齐进军。赵佶曾夸耀本朝疆域万里、居民分散，这正是因为朝廷割让整个燕地来增加他的国土，放任常胜军来增强他的力量；这就是他过分倚恃、贪求无厌、反而图谋不轨的原因。整个燕地、常胜军都已经重新归入境外；并、晋之地，古来称为雄藩；赵、魏的百姓，旧称富庶。此前尚且不能抵御我军，全部成为我所有，何况关西、陇右也号称骁勇精锐，另有谋划进取的计划。赵氏所能倚仗的，不过是汴京、洛阳的残余百姓罢了，其余实在不值一提。凭借我方雄师，进攻哪里不能取胜？预期必定攻克，指日便可平定乱事；这不是恐吓，是人人都知道的事实。若赵构明白这个意思，亲自到军门请罪听命，那么只让他与父兄团聚，重新立大楚而已；如果张氏已经遭到鸩毒，就另择贤人，使百姓有君主而已，秋毫无犯。若仍敢放纵狂妄，始终没有悔悟，就允许各地士民、僧人道士同心擒拿押送，以平定国家的灾难；如果也不慎重决定去留，稍稍抗拒官军，不立即擒拿押送，或者不停地扰乱新边，那就是以迷乱固守迷乱，与作乱者同道，自取涂炭，罪责不应宽宥。即使多年征讨，也一定不会让他们得到休息。” 现特此晓谕，须议定指挥。现下达给亡宋各路所属州府、军、县的官员、僧人道士、耆老、军人和百姓：各自查照，审慎选择长远计策，不要招致后悔。发给各处，均依此办理。天会五年十二月二十三日。差遣刘豫节制诸路总管、安抚并晓谕各处的文书

译赵氏自从与本朝结盟以来，多次违背誓约，严重犯下罪过，所以在天会三年出兵问罪。赵佶逃走后，他的儿子悲鸣求和，又重新立下严明的誓约，对天地发誓、向神明作证，其中的详细条件，完全如同赵佶当初的约定。谁知官军刚刚退兵，赵氏之子比以前更加暴虐，所以在天会四年再次出动军队，废黜并消灭赵氏。汴京人既然依附昏庸的君主，又反抗官军，也应当依军令处置；但追究其罪，本来已有归属，并且已经受到宽宥。又想到这些百姓，本朝既不贪图土地，又不能让他们长久没有君主，于是仍委托亡宋臣僚推选品德高尚、足以担任君主的人。众人都推荐张氏，说他很得人望，能够承担这一重任，于是立他为大楚皇帝，继续统治其百姓。朝廷推翻已亡者、保全将亡者的道义，不能说考虑得不深；没想到赵氏的余党逃窜在偏远郊外，在那里暗中图谋不轨，擅自废立君主，所以从天会五年起又出动大军擒捕并使其复兴，赵氏前后的全部罪状，已经另行晓谕。如今因为逆贼逃在江、浙一带，等到秋季再行出兵，在此期间暂且前往凉、陉查勘会合。南方百姓长期习染浮薄诈伪，即使反复诚恳地告诫晓谕，仍有很多违抗；何况亡宋各路前后攻取、降服、安抚平定的州府，除陕西行府另有安排外，京东、京西、淮南等路以及河北州府也不少。等到擒获赵构、另立新主以后，如果不依照行府已经获准的便宜行事之权，颁布诏旨选派能办事的官员主持其事，又担心随后再次被伪贼暗中窃取、联合，妄自引发事端，使人无辜遭受祸败，因此必须商议下达指挥。现任济南府知府刘豫，可兼任知东平府事、京东、京西、淮南等路安抚使，并兼任诸路马步军都总管；大名、开德府、濮、博、滨、棣、沧、德州，也都在其节制之下。各种事务，暂且遵循宋朝旧例办理。至于徭役和赋税，经查验宋朝时期特别繁重苛酷，应迅速从长远规划，务必以便利百姓为原则。至于诉讼，也要放宽并简化刑罚，临事斟酌处置，不要拘泥于常法。对于尚未纳款归顺的州府、军、县，应派人详细说明祸福利害，招抚并携带他们归业，使他们免于将来再次出兵时无辜遭受惊惧。其间如果有人建立功劳，一心归顺，能够办理公务，不论士人还是平民，都依照宋朝旧例和资格，拟定应当补授的资级，就地发给公据，等到立新君后，另行发给正式的行付身。安抚司所有应有的职分和应得的俸禄，以及本司所需的司吏、公使、人力，都应按照京东、京西路安抚司已经设置的人数和定额办理；如果现在事务比旧日重大，可以酌量增置。对于民间疾苦，也应特别予以减免损削，仍由本司酌情规划确定。行府又担心各路州府仍有执迷不悟、不肯服从的，或者突然叛乱，已经留下重兵分驻各处要冲，又特意留下元帅左监军分司在此，酌情安排施行。如果有上述事务，本司力量难以控制，应计算情形后向左监军申报复核，听候指挥。如果各州县的职员中有职位空缺或不能胜任职事，而计运、劝农等事务又必须设置官员，就允许立即派人补充、替换，随后报告监军查验，不得违抗怠慢。并将此文下达扬、真、楚、泗、泰、沂、海、徐、滨、棣、沧、德、博、淄、青、恩、清等州，袭庆、东平、开德、大名等府，雎阳、高邮、天长等军，听其查验，并听从安抚使司节制，不得违抗。各处都依此执行。天会七年二月日。

译天会四年冬，元帅征伐宋朝，军队驻扎在高平，先派乌凌噶思谋作为使者进入汴京送信。到天会五年二月六日，废宋少主桓为庶人的实录。天会四年十一月十六日，大金固伦尼伊拉齐贝勒、左副元帅从太原进兵，驻扎在泽州。十七日，到达高平，派使者乌凌噶思谋送信给宋少主，说明出兵问罪的意图；商议想以黄河为界，分别派遣大臣诏谕河东、河北两路的军民交割土地，并要求先把所有听命而不违背国书的事项具文回复。乌凌噶思谋当天就策马踏上道路。十九日，渡过黄河，河上的守兵一个也没有，听说天军到来，全都逃散了。经过的地方，居民纷纷议论，常常怒目相视，间或发生争斗，延续数百里。二十日，军队驻扎在汴都。忽然遇到南军数百骑，几重包围他们，城门关闭，无法进入。天色已经傍晚，宋朝下诏打开顺天门，让他们住在都亭驿；第二天入崇政殿朝见，跪下递交国书，详细说明诏谕书的意思，并要求将蔡京、童贯、王黼、李纲、吴敏、陈遘、詹度、马扩、张孝纯等九名奸佞之人的家属，押送到军前。宋主当天就回信，引咎自责，恳切请求备至，并派门下侍郎耿南仲、同知枢密院事聂昌带诏书，划分两河四十四州军。诏书大意说：“作为百姓的父母，哪里忍心这样做？实在是迫不得已，只求保全你的生命；你仍然是我的百姓，不要心存顾望。”到了晚上，辞别皇帝后，又命骑兵和官吏数百人护送他们出关，住在琼林苑。军士聚集在一起辱骂，整夜不敢入睡，天快亮时才出发。约在二十六日，驻扎河阳，遇到元帅，于是带兵南下。河水浅而干涸，不用船筏，策马渡河。闰十一月二日，驻军于汴京的青城。三日，又派乌凌噶思谋，与借任保静军节度使萧庆、借任司农少卿杨贞干一同送信，要求划定河内州郡，并补列上次使者索取的官吏中遗漏的人员，如蔡攸、徐处仁、王安中、李弥大、刘Ａ４、折彦实、折可求、吕仲、王禀，以及赵良嗣、蔡靖、高世由、范直方、滕茂实、李嗣本的家属；同时约定少主出城会盟，以表示充分的信任。乌凌噶思谋拿着书信到城下叩门，城上众人都张满弓相对，于是停留在射程之外。又策马向前传达使者的旨意，却再次被投来的箭和石头拒绝。傍晚传达诏令，随后停宿在都亭驿。七日，进入崇政殿递交书信。八日，奉旨到都堂与三省长官何【缺字】等人集议回复国书，只说先割让三镇，随即派冯澥、李若水按照约定办理。又商议划分黄河以南地区，再派耿南仲、聂昌分别前往，但会盟之事没有得到同意。九日，辞别皇帝，从安上门出城复命。十四日，又派乌凌噶思谋送信说：“使者回来后，少主对会盟一事有所疑虑，可以派右仆射何【缺字】到军前商议，并以太上皇、皇弟越王、太子作为人质。”第二天，乌凌噶思谋病倒在馆舍，不能入朝。宋朝下诏派中使带着医生骑马赶去探视。十七日，奉旨乘肩舆入内对答，不必行拜礼。诏令内侍搀扶他，等他奏事完毕，免去辞谢礼；又让皇伯、保顺军节度使、开府仪同三司、安康郡王仕Ａ７与冯澥商议，留下何【缺字】不派遣，并诏令乌凌噶思谋乘坐卧舆回去复命。他回来后，停留在帐中，元帅命令派几名医生到帐中诊视。天刚亮，他勉强带病到帅府复命，然后返回。二十四日，病情有所好转。二十五日，大军从南面城墙登城，元帅传令不得擅自下城抢掠。二十七日，宋少主派宰相何【缺字】、中书侍郎陈过庭、皇弟济王栩前来请命。二十九日，又派皇叔燕王俣、越王偲、皇弟郓王楷、景王杞、济王栩、祁王模、莘王植、徐王棣、沂王咢、和王式、信王榛，共十一人，向元帅请命，但没有得到召见。只派四名皇弟回去传谕少主，命令他赶快出城到郊外。三十日黎明，少主穿着素服，带领队伍从南薰门出城，大臣、侍从、亲王等随从共四百人。乌凌噶思谋传达元帅的旨意，迎接慰劳少主完毕后，便在青城为少主安排馆舍。宰相们哭泣。十二月二日，少主穿着降服上表，称臣待罪。表文说：“大军长驱万里，远道劳师前来问罪，却完全保全了我们一族，仰仗并感戴您深厚宽大的恩德；感念恩德、追悔罪过，内心惶恐至极。臣以卑微之身承受大统，昏昧而不懂事，又因为学识不足，不明白如何识人，举动常常造成过错，严重劳烦元帅前来攻打我的小国。三里之城已经失去屏障，九庙的祭祀几乎只剩下灰烬，没想到您仁厚深远，曲意给我留下残余的生命。这都是因为大金皇帝伯父的德行如天地般广大，恩泽如日月照耀而没有偏私；不发怒而能使人畏服的威严，已经可以追及汤、武；爱惜生命的仁德，也足以与唐、虞相媲美。不计较一个人的罪过，特意保全万人的性命，使天下肃然，宗庙重新安定。既然文书制度和车轨已经相同，今后永远寄托于保全我的恩惠；仰望如在云天之上的恩德，只能更加深切地表达向往之诚。臣谨奉上表章称谢，谨此禀告。”表章送入后，又命他换衣服致谢，改称待罪；焚香、赞拜的礼仪完毕，在端成殿拜见元帅，饮酒三巡。乌凌噶思谋又陪同少主入城，行至南薰门。城中官吏、军士、父老手持香花在门内迎接，挤满道路，呼喊万岁的声音传到数里之外，悲伤的眼泪交相流下。少主哭泣流泪不止。少主回到内宫后，在都堂为乌凌噶思谋安排馆舍。起初征集了几万匹马，又拿出内府库藏的千万缣犒劳军队；只是金银、表段仍不能满足所需，于是下诏让开封府尹从府库以及臣僚、外戚、豪门大姓之家全部搜取，但所得还不到所需的百分之一。少主从此不再临朝，只在祥曦小殿接见使者等人。天会五年正月九日，元帅写信约少主商议事务，派乌凌噶思谋再次在青城陪伴少主。亲王的位置设在西庑之下，开始取出冠冕、法服，呈上尊号玉册、大驾、法驾、卤簿、五辂、副辂、九鼎、八宝、国子监书板、三馆秘阁四部书、太常礼物、大成乐舞、明堂大内图，以及乘舆服御和珍玩等物品；翰林、医官、教坊乐工、宫人、内侍，各有一百多人。

译少主每天派出几批使者，带着亲笔手札督促有关官员，把这些物品用车运送到军前。二月六日，颁出大金皇帝降下的诏书，废黜宋少主。少主穿着素服面向宫阙，伏地叩拜接受诏书；大臣、亲王、侍从也都跟随，礼毕后回到馆舍宣读诏书，诏书说：“既然已经成为待罪之人，自然会有改换国姓之事。”废帝沉思良久，换了衣服，撤去床榻后才坐下；诸王在旁边，流泪呜咽。元帅随即派左丞冯澥、枢密曹辅入内侍奉废帝，何【缺字】以下的大臣全部离散，跟随军队。傍晚，元帅传谕废帝，命他亲笔召太上皇、太上皇后、妃嫔、帝姬以下全部到军前。第二天，太上皇、太上皇后郑氏出城。元帅让乌凌噶思谋出城迎接并辨别其中是否有奸诈，然后把他们带入馆舍，与废帝一同安置。废帝去见太上皇，两人相互抱持痛哭。太上皇独自神色坚定不变，说：“上天要废弃我，我能把上天怎么样呢？”不久，诸王、嫔御以下全部到达，其中亲王二十八人，帝姬一十五人，皇太子一人，诸王的男女子女一十六人。元帅每天派使者问候太上皇、二位太后和废帝的起居，供给饮食非常丰厚，凡是所需用物，全部取用而不加禁止。随后派冯澥、曹辅离开馆舍。辽主耶律延禧降表。臣耶律延禧说道：“本月十八日，西南、西北两路都统府派萧愈等人送来文书，奉诏前来招谕。臣私下想到，我的祖宗开创基业，顺应天意和人心建立功业；子孙继承世业，依靠功德守成。大辽广有天下，掌握正统，开拓土地周围数万里，享有国运超过二百年，自古以来从未有过这样的情形。等到臣继承皇位，就已经任意妄为，依仗太平日久，毁坏历代一贯奉行的法度，逐渐轻慢侮辱他人，先行违背交好和睦，动辄无缘无故出兵，希望取得胜利来扩张声势。是非既已显明，胜负也已分定，虽然屡次穷兵黩武，却不止一次遭到失败。过去曾派遣使者，想永远恢复从前的友好，特别蒙受天地般的恩典，获准结成兄弟之好。臣又更加昏惑，不能遵从，所以再次挑起战争，重新寻衅，百姓和神灵共同愤怒，智慧和力量都已经穷尽。天命已经归于他人，神器难以守住。宗庙倾覆，臣甘愿承受失去国家的羞耻；骨肉已经被俘，臣只能成为逃生的俘虏。这不是没有认识到天时，而是因为所犯罪过尤其深重。幸而得以听闻宣谕，皇帝的恩德得以遍及。臣自知罪恶，仍然不断恐惧惶惧。伏望皇帝陛下念及上世的旧日友好，宽恕愚臣从前的过错，允许臣奉祀先人，留下作为亡国之余臣；这样臣即使百次转生，也承受再造之恩，全族都会感戴让我们聚居的恩义。臣谨与现在随从的官员一起，面向宫阙等待治罪。” 辽主谢免罪表。臣延禧说道：“四月八日，承蒙送到一道诏书，特意免除臣的罪过，并抚慰晓谕臣，仍然让我与西南、西北两路都统、贝勒一同入朝见驾，这难道不是臣自己知道的吗？臣本应承担罪行累积至极的责任，将用什么来报答？特别蒙受意料之外的恩典，欣喜庆幸超过常情，惶恐不安以至于失去常态。伏想皇帝陛下仁德遍及万物，道德足以与天地相配，仍然推行不忍之心，不再追究过去的罪过，温和地颁下天子的言语，隆重宣扬仁德之音，使臣得以安全，特意宽免罪责。这不仅是臣一人幸免于武、汤问罪之威，也是全族共同承受唐、虞爱惜生命的仁德。如今专程等待都统、贝勒等人到达关口，与他们同行上路。” 降封辽主为海滨王诏。诏令大辽皇帝延禧：“国家兴废的命数虽然说在于上天，但考察荣辱的到来，无不是德行的征兆。从古以来，事情都是如此。你长期作恶，不能称为君主，罪衅累积终于导致亡国。你听信谗言，违逆正直之人，侮辱圣人，自以为有才能；淫乱纵欲，破坏人伦，骄纵逸乐而不改变本性。铜山交给弄臣之辈玩弄，金穴藏在外戚之家。面对这些事情，终日无所作为；施行于当代的，只有扰乱政治。滥用刑罚以满足私欲，把妻子儿女看得如同豺狼；不修明典礼，把臣下轻视如同犬马。很快内外都听闻，纲纪大为紊乱；朋党邪佞与正直之臣不加区分，优伶娼妓与后妃混杂相处。宫室空虚得像悬挂的磬一样，却仍然建造高楼、雕饰墙壁；百姓流离失所，你却不停地追逐禽兽；国家动荡不安，百姓怨声载道。正当应当降下惩罚的时候，你反而更加煽动对邻国的愤怒，扰乱我国边境，招纳我国叛逃亡命之人。自从先朝以来，我国修整武备，我军正直而顺应天意出动，你方势力屈服而自行崩溃。曾经在败逃之中，屡次提出议和请求；我朝于是施以恩义，允许结为兄弟，又进一步说了许多美好言辞，假意显示友爱之意。祸根既然由你自己造成，灾祸也从此加深，骨肉被俘，宗庙失守。从前的大势已经失去，过去又承受亡国的悲哀，那么对于今后的事情，你还能做什么呢？你已经没有逃避天命的办法，自知困窘急迫，才来归降投奔。然而，朕嘉许你来归的诚意十分殷勤，只是你的罪状明明存在。既然是上天所废弃的人，又是百姓的仇敌，加以斧钺诛戮，难道会没有名义吗？把你投入魑魅出没之地，谁又能说是不忍？事情实在难以宽恕，朕本来就应当这样处置你。朕又想到，平定乱臣、推翻昏君，是兵威取得成就的功绩；使断绝的世系延续、使废弃的国家复兴，是国家特别的恩典。因此勉强给你降授新的封号，只废除旧有称号，可封你为海滨王。你的供帐和安置，都依照典例办理。唉！朕只是遵循旧例，并非专断而任意妄为。你有从前的过错，应当抚躬自省，恭敬地接受这项命令，以保全你的性命。特此诏示，想必你应当知悉。” 辽主谢封海滨王表。

译臣延禧说道：“本月七日，承蒙圣上的慈恩，特意赐下一道诏书，降封臣为海滨王。臣的罪过本来应当不能免除，这确实是天下公认的说法；但恩典反而更加深厚，显示出圣人的宽大气度。事情来得出乎意料，喜悦从忧愁中产生。臣想到，自从祖宗开始建立国家，凭借山河巩固国基，开拓数万里的疆域；功德遍及百姓，享有二百年的福禄。等到臣继承帝位以后，却不明白守成的艰难，自以为已经得到太平，做了许多罪恶之事，先断绝邻国友好，擅自制造事端，于是发动无名之师。果然有德者获胜，还不到十年，便丧失五座都城，左右近臣因此离心，内外由此瓦解；逐渐陷入困窘，不久便流离迁徙。大宝已经归于他人，神器又在哪里？早晚都不能保全，骨肉相继离散，孤苦伶仃的一身，处处都困苦不堪。过去兵连祸结、怨恨交织，多年违逆先帝的心意；如今势尽力穷，还有什么办法逃脱我君主的掌握？臣承蒙皇帝陛下完全依照遗旨，明白宣示圣意，允许臣不死，宽恕臣过去的罪过，所以应当遵从接受，这就是归顺。如今先到祖庙告祭完毕，又蒙宫中召见，臣战栗得魂魄不安，惭愧流汗，还有什么脸面？如果立即加以斧钺诛杀，正是臣应得的罪罚；如果把臣投到魑魅出没之地，臣也并非不甘心。” 哪里料到您竟然迅速改变刑法，曲意遵从礼典？所幸得以保全性命，哪里敢奢望天上的恩典；哪里料到不列于公侯之中，反而又赐予我日中的名号。这都是皇帝陛下的大明普照万方、至德兼容并包，采取殷、周讨伐乱臣、惩治亡国的义举；继承绝嗣、振兴灭亡之国，推行唐、虞的仁德，才使我得以承继先祖的祭祀。倘若九庙神灵不昧，也会知道感恩；何况全家百口得以重生，怎能忘记报答恩德？郭药师拜降表 要审察时势而采取行动，行动或停止本来就没有固定不变的准则；顺应上天的能够生存，生死存亡怎么可以不加察知？事情既然已经确定，人就不应执迷不悟。臣等恭惟皇帝陛下敬奉先祖的谋略，继承并发扬正统；上天之所以借您的手诛灭乱臣，百姓之所以伸长脖子等待复苏，是因为臣等原来只率领一旅之师，却恰逢百六之运。自秦、晋放弃国统以来，直到文后擅权，政教全都失去了纲纪，恩威不能施行于近旁，十家之中想要反叛的有八九家，一天之内将要死去的人要有两三批。当时辽国已经灭亡，没有可以侍奉的君主；回头看大金，却有一条难以归附的道路，所以我率领一万士兵归附宋汉。然而我曾经用三年时间安抚燕地，宋主曾经嘉奖我，秦官也曾给予我恩赐；想到曾受过一餐饭的恩惠，我还想着献出七尺之躯，因此竭尽防守抵御之劳，希望谋求报答的成效。如今战士已经很少，剩余的力量还能施展什么？何况知道上帝所依归的方向，哪里敢想着困兽犹斗？哪里是吝惜自己一人的性命，只是想到百姓无罪。先前向东征战，虽然曾经像雷霆震动一样冒犯大金；如今向北面朝大金，仍希望天地能够宽容。臣等谨将全燕的文武官吏、将校以及马步甲兵十万人，还有系官的斛粟、钱帛等物，恭谨陈表进献，谨此上闻。贺宋画河请和表 我军出征，军威得以张大，果然获得了“师中”的吉兆；罪人终于被擒获，随即在道路旁投降。凡是参与听闻此事的人，谁不欢呼称庆！臣私下认为，宋朝过去自称是特殊的邻国，起初派遣一名使者前来，请求讲修两朝友好；我们推诚相待，它却背弃恩德、行为不恭。它的父亲暗中在平山结交，已经违背了海上盟约；它的儿子不肯割让我方三镇，又违背城下之盟。大概是罪恶已经满贯，仍然重蹈覆辙而不知警戒。圣明的谋划早已确定，天兵于是大举出动；用蚂蚁、虫豸、蚊蚋般的军队，来对抗虎熊罴般的战士。况且得到上天帮助的必然顺利，得到人民帮助的必然诚信；既然不履行约定，即使城墙不算不高、护城河不算不深，哪里能够坚守？宋军狼狈不堪、失去凭据，我军奋勇跃上城墙。夷门的战火刚刚燃起，汴河的水全都沸腾；宋国君臣没有可以舍命之处，社稷面临累卵般的危险；于是接连派遣使者哀求，诸王兄弟流泪叩拜；再次提出划河分界、请求和好的要求，才得以免于割地的惩罚。况且他们能够修持臣子应有的极端恭敬，只要命令与他们相合；因此保存了朝廷的大体，没有立即灭亡。既彰明了讨伐叛逆的刑法，又显明了使柔服者得到宽待的义理。金鼓一响，威严与恩德两方面都得以保全。这都是皇帝陛下扭转乾坤、开辟日月，安闲从容之间扩展疆土并使之安定，举手作揖、指顾之间就成就大事。武功巍峨崇高，远远超过历代帝王；国运光明盛大，独尊于六合之间。臣忝居宰辅之位，出外统领兵马，遇到千年难逢的盛会，只能与众人共同为这一时刻感到畅快；奉上祝颂万寿的酒杯，却遗憾不能陪列在诸侯之中。皇弟子木班贝勒杲等贺俘宋主表 臣等恭敬看到攻破汴京、俘获宋主之事。祸衅发生在邻国，正应当使我军征伐之威张大；上天降下佑助，罪人果然被擒获。在皇帝威德照临之下，汴京百姓共同欢舞。臣等切以为，上天已经抛弃宋国，赵氏的国运也已终结；宋朝与我为邻数年，却使两朝都产生愤怒。赵佶背弃先帝的恩德，骤然违背海上盟约；赵桓辜负我皇帝的义举，又违背城下之盟。父子二人的罪行相同，所以神人共同弃绝他们；既然成为众人愤恨的对象，就必然走向灭亡。王师威武雄壮，专门前去诛求首恶；虎臣英勇奋发，急切希望建立显著的战功。羽檄到处飞传，神旗向南指引；郡县相继攻下，城墙堡垒全都摧毁。全军径直渡过黄河，王者之气在赤县神州暗中消散。坚固的铠甲、锋利的兵器，固然依靠正义而取胜；高城深垒，又能把德行怎样？宋人自知难逃天网，于是全都到军门请罪。在宫阙前虔诚呼吁，请求上天；在郊外举行衔璧投降的礼仪。愿意献上版图，请求成为臣属。这正如武王在商郊接受殷纣的俘虏，高祖亲自在灞上营中接受被捆缚的秦王子婴。不如当今圣明的时代，专门把事情委托给统帅臣子。去年擒获辽国君主，远远听到捷报；今天又俘获汴都的君主，安坐着听到投降的消息。不出宫门，就能平定四海。此都是皇帝陛下独自运用神妙谋略，朝廷的筹划没有遗漏。刚刚超过两年时间，接连发生了非同寻常的大事。到先祖庙中报告成功，振扬不可坠失的英风；把捷报传告诸侯，使他们震慑于无敌的强大威势。六合之内没有不服从的，自古以来从未有过这样的事情。像臣等忝列宰辅，得以承受圣明谋略，惭愧没有什么辅助赞襄，只是幸运地遭逢这样的时代。元会正当此时，恭敬汇集四方的庆贺；臣以愚诚归功于圣德，谨敢颂扬万寿的美善。左副元帅宗翰、右副元帅元望贺俘宋主表

译臣等奉诏征伐宋朝，屡次攻克城邑，接着抵达汴京。闰月二十五日，攻克汴京。三十日，宋主赵桓出城。本月二日，他率领诸王、百官、国人、僧道面向宫阙叩首，跪着献上降表。宋朝罪恶累积而不知悔改，自然难逃天网；得道者得到许多帮助，谁敢抗拒王师？宋朝正值第八代承平，依恃百年的积蓄，内部有武备，外部没有边境忧患；又因隔着遥远的大海，从未与先朝通问。太祖大圣皇帝顺应天命，开创国家，宋朝却暗中辛勤筹备渡海，恳切请求收复燕地；他们只凭一名使者前来，于是我们割让两京，还没有经过一年，宋朝已经突然忘却所受的恩造，动摇我方封疆，招纳我方叛逃者。皇帝陛下以百姓为心胸，扩展如乾坤般的度量，只命令双方辨明事理，曲意表示包容，始终没有改变计划的意思；直到后来才兴师问罪。赵佶仓皇退位，赵桓只是哭泣求生，商议割让三府的疆域，请求恢复两朝的友好。哪里料到我军刚刚撤退，他们的誓言和信约又被违背，这使先前的过错更加严重，又两次烦劳上天降下讨伐。全都凭借既定的谋划，终于取得完全成功，于是使相继在位的君主，都成为亡国的俘虏。威灵远播，文教与车轨趋于大同。臣等出外分担关外的忧劳，安坐之间便获得“师中”的吉兆。亲自完成五次征伐，不必在商郊执掌黄钺；仰面祝愿万年长久，愿在郊外向汉殿奉上酒觞。降封昏德公诏 制诏赵佶：君王拥有国家，应当亲近仁义、善待邻国；神明在上，怎么可以忘记恩惠而背弃义理？过去你担任宋主，请求同先皇修好，最初订立海上盟约，请求收复山前的土地；因为你的请求恳切，先皇曾表示答应。虽然没有出兵夹击来帮助完成此事，最终还是凭一句话割让并赐予土地。谁知岁月尚未变迁，嫌隙已经产生。你把奸邪谄佞之徒当作心腹，接纳叛亡者作为爪牙。你招纳平山的叛逆党徒，杀害我朝大臣；违背先帝的誓言，拖欠各项岁币。后来又请求返还那些户口，只是擅长用诡辩巧辞周旋。祸患由此开启，罪孽是自己造成的。神人因此震怒，天地因此不能容忍。独断的决定既已执行，各路军队一同进发。派遣军队前往，收取万里疆土而不遗漏；直抵京畿，难道一座城池能够守住吗？不久听说你的巢穴全都崩溃离散，大势既已如云消散，全族也因此被擒获。你悲伤地被带离国土，计谋无法逃脱天罚；虽说我不忍把刑法施加在你身上，但你的罪恶已经满贯，想要再赦免你，又怎么符合事理？又想到如果因极度愤怒而加以诛杀，或许会伤害至高的教化，不如喜爱生命而厌恶杀戮，另外表示优厚恩典，于是降下新的封号，以遵循旧制，可以封你为昏德公。你的供给和安置，都依照典礼办理。唉！这些事情都是考察古代旧例后作出的，并非妄为；过错只在你自身，务必自我反省。恭敬服从我的命令，才可以保全自身。降封重昏侯诏 制诏赵桓：眼看纲纪已经衰颓却不加以振举，还凭什么有所作为？沿着覆车的旧路而不改正，这些过错也许就在你身上。只是你的父亲不行君道，忘记我朝的大恩；先前因为传位给你，希望你一定改变做法，你却没有悔过避祸之心，反而不断积累欺天的罪恶，造成了许多罪过。你自恃奸诈谋略，背弃城下之盟的重大恩典；不割让三镇，又在军前构陷两名使者。暗中发来短书，自己造下的祸难无法逃避。我军再次出征，士卒奋扬军威向南进发，将领们激愤地作为前锋；壁垒全部摧毁，郡县相继攻下。眼看井中只剩下茅绖，渡过黄河也不再需要借助芦苇编成的船。你难道不知道自己已经无路可走，却只是徒然环城固守；果然被我军擒获，出城到军前投降。不久我下令统帅臣子，让他们把你押赴朝廷。你的罪行确实不应赦免，应当按照刑名正法；但德行贵在宽容，所以特别优厚地加以恩礼。依照旧例，谦下地降封新的爵号，可以封你为重昏侯。你的供给和安置，都依照典礼办理。唉！累积的嫌隙全由你自身造成，谁还可以宽恕你？降下惩罚本是上天的意思，难道是我妄自作为吗？应当反省从前的过错，敬慎地服从这个命令。昏德公表 臣赵佶恭敬接受宣命，皇帝召臣的六个女儿入内族为妇，臣特具表称谢。臣恭敬承蒙圣恩，赐下敕书加以褒奖晓谕；仰赖皇帝勤劳的眷顾，曲意顾念臣孤苦的处境，察知臣流寓在外的可怜，使臣得以依托于宗藩。臣想到自己孤身迟滞，勉强辗转迁徙四次；回头看年齿和头发都已衰老，指望的道路却正长远。如今得以居住在内地，不受流言间隔，又得攀附若木之枝，稍稍安慰晚年。这都是因为皇帝陛下扩展天地般的度量，施恩于九州，怜悯臣这个独夫只求偷安，明辨众人的情状，使臣免于陷入疑似之中。臣怎敢不发誓坚守晚节，竭力报答深厚的仁德？倘若衣食供给稍有萧条，还希望依靠姻亲一定救济困乏；仍祈望皇帝宏大的恩德，俯察臣赤诚的内心。臣仰望上天、瞻奉圣明，内心激切惶恐到了极点。又谢表 天子的恩典下及臣身，已经消除了秋气的寒冷；父子彼此欢聚，顿时觉得春光般温暖。突然承受诏书深厚的恩意，又蒙赐下缣帛和絮绢，感动流泪，哪里说得尽；惊惶无措，更不知身在何处。臣私下想到全家有数万人，流寓在外已经三年，每每忧虑糊口艰难；忽然有结为姻亲的喜事，正担忧季子的困窘，却有谁怜悯范叔的寒冷？既然冒昧承受宠荣，反而更加惊惧不安。这都是因为皇帝陛下具有唐尧施仁及物的仁德、虞舜面对百姓的孝德，所以像臣这样冥顽之人也曲蒙保全。宫阶近在咫尺，却无缘一望圣明的光辉；如今乘着短艇飘摇而去，从此只能回头遥望魏阙。重昏侯谢表 臣暂时留在内殿，忽然奉到皇帝的诏令，特许我们兄弟手足相聚欢宴，又蒙赐下厚重的缣帛，喜悦和惊异一同到来，恩旨实在非同寻常。臣想到自己禀性愚昧顽固，天生质朴忠实，却背负着丘山般的罪过；上天却曲意保全，使臣得以联结瓜葛亲属。圣恩隆盛广大，正想到衣服不足以度过寒冬，忽然欣喜得到了像拥裘取暖般的春意。这都是因为皇帝陛下仁慈宽恕及于众人，勤勉谦逊而能约束自己；天地虽有无私覆盖承载万物的恩德，父母也有至诚爱怜子女的心。想到何时才能报答恩德，心中的感念至今没有停止。昏德公表 臣赵佶奏言：臣恭敬承蒙宣命，派遣官员陪伴臣前往和啰噶路安置，本月二日已经抵达那里居住。皇帝曲意体察臣的烦琐请求，只让臣迁往较近之地；又敦睦姻亲关系，仍然赐予深厚的怜悯。皇帝的大恩难以报答，抚念自身，才知道这是幸运。臣私下想到全家有数万人，流寓多年；自知所受谴责罪咎深重，常常努力反省修身。神明可以作证，哪里敢产生非分图谋？天地无私，所以臣终于能够安守愚拙本分。千里惊涛，遭受百般颠踬，幸而又能保全晚年，仅仅免于葬身鱼鳖。此都是因为皇帝陛下施加丘山般深厚的德泽，扩展日月般广大的光明；这恩德不是风波能够动摇的，也不是渐渐浸润便会消退的。回头遥望宫阙，拜受深厚恩泽而驰念于心；仰面承戴皇帝的光辉，感于孤独的情怀而流泪。册立大齐皇帝文

译皇帝这样说：我听说，公卿处理万物，不应把天下当作自己的私有物；职责在于治理百姓，才知道君王是天下共同使用的器具。威罚既然已经消灭罪恶，爵位名号就应当授予有才能的人。近来辽国国运趋于危亡，气数穷尽、时运闭塞，获罪于上帝，毒害流布于百姓。太祖武元皇帝手持黄钺拯救百姓，执掌白旄誓师出征。妖邪之气既已扫除，天下于是安宁。于是有宋人从海道前来，愿意输纳岁币，请求收复汉地。太祖当时正致力于友善邻国，便答应了他们的请求。哪里料到上天正开始制造祸乱，宋朝自己开启了祸衅的阶梯，暗中结交叛臣，残害虐待宰辅，招集奸邪之徒扰乱边疆。等到我继承帝位，仰承先祖的遗志，姑且顾全大体，以此表示包容。宋朝却又包庇隐藏逃亡者，夸大自己的疆域，放纵贪婪凶狠，自行挑起纷争，扰乱我外属的藩邻，夺取原本赐给它的疆土。后来因它请求援助，我便同它解除战争、讲和，最终它却始终不肯听从，巧言推拒。于是我命令将帅敦促晓谕盟约，答应给它改过自新的机会，它最终仍然不肯改变。偏师进驻汴京，首恶逃往淮地；继位的儿子哀鸣，请求恢复友好，划定三镇土地，发誓约定万年长久。凡是作为人质和保证的事项，全都与先父所订约定相同。不久官军尚未撤退，宋朝却连夜聚集人众侵犯营寨；盟誓的墨迹刚干，又暗中传檄固守城池。私下结交使者，暗中制造事端，以致再次派遣军队，追究这次违约。宋朝又提出划河分界的议论，再次采取拖延战争的谋略。既然欺昧明神，于是彰显圣明的鉴察，京城被攻破，国运覆亡。我没有兼并你的疆土，以显示不贪取的德行；只迁徙你的君主，以发扬讨伐罪人的意旨。建立楚地的新封国，保持宋朝旧有的服色制度，希望他能治理国家，共同让百姓休息。没料到懦夫难以胜任重任，妄自推辞退让，反而陷入诛杀。如今天下这些构乱之人，是宋国残余的罪人、赵氏遗留的孽种；家庭中缺少孝友，国家中缺少忠勤。他奉命出使讲和，已经盘算着暗中逃身；带兵进入京城救援，反而把军队当作保护自己的资本。忍心看父兄甘愿成为俘虏，事情即使难以成功，人怎么会没有感情？正处于极度忧患之中，却乐于自称僭越的帝号，由此可知他幸灾乐祸的心情。于是我派遣重兵连年追讨擒捕，最近听说他逃到远方，越过海域到了岛夷之地。想到百姓因没有君主而陷入混乱，长久遭受涂炭而未能显著复苏；不委任仁德贤能的人，谁能够保全安定他们？咨告你，中奉大夫、京东、西、淮南等路安抚使、兼诸路马步军都总管、东平府事、节制大名、开、德等府、濮、博、滨、棣、德、沧等州刘豫：你一向有敢于直言的声誉，素来怀有济世的才能；身处乱国，生逢不遇。百里奚虽有才智，对虞国灭亡又能补救什么；微子、箕子、比干三位仁人地位虽高，也有人愿意跟随周朝做官。在奸贼扰乱之时、百姓决定去留之际，你率领全郡前来归顺，果断独自作出决定。等到多次考验你的功勋并取得成功后，把安抚之任交给你，德化得以施行；任命你治理府尹，诉讼得以公正；把统领军队的职责交给你，盗贼得以平息；专门让你节制郡国，地方得以清明。何况你还有安定衰乱、拨除祸乱的谋略，拯救变故、扶持危局的策略：让百姓无事时收起弓箭、努力耕作，有战事时放下农具、拿起武器；停止无名目的征敛，搁置不急迫的事务；征召遗逸之士，荐举孝廉；振作纲纪，修明制度；减少刑罚，除去繁琐苛酷；打开仓廪，平息蝗灾。于是神人和谐，上下协调响应。近来颁下明诏，询问考察舆论，诸郡意见一致，一心仰望拥戴你。应当立即在你开始归附的地方，彰明建立功业的开端；因此派遣使臣某官高庆裔、副使韩昉，备办礼仪，带着玺绶宝册，命令你为皇帝，国号大齐，定都大名府。世世代代修行子弟之礼，永远恭敬进贡，赐给你封疆，一并沿用楚国旧制；还要进一步安定聚集百姓，使他们各自安居。你要上体天心，下顺人愿；以忠诚藩卫帝室，以信用保全国家疆域。须知上天难以揣测，天命没有常规；保持你的德行，保住你的职位。你要努力啊！不要忽视我的命令。刘蜀王进封曹王制 制诏说：以庄严的宝册进献显扬的尊号，既然顺从了众人的愿望；颁布恩书来施布恩惠，也应当广泛惠及众生。想到我朝异姓的藩王，你一向具有同心协力的德行。因此颁下明白的命令，向朝廷宣布。蜀王刘豫敦厚宽大而正直方正，聪明高明而宽厚仁慈。早年居于南方，因直言强谏而闻名当时；近来在东州，才智谋略和杰出资质超过众人。享有国位八年，始终如一地侍奉君主。你审察到时运终有尽头，认识到废兴只在于合乎义理；把离开王位看得如同脱掉鞋子，把回到朝廷看得如同登仙。过去使国家富强、军队强盛，又哪里值得谈论什么霸王之业；如今乐于顺应天命、知晓命运，难道会因丧失王位而改变志向？现趁着庆贺赏赐之举，更加彰明褒奖荣耀的典制。把陶邱的土地赐给你，使井络的封国昌盛。啊！分封土地建立侯国，誓言已经坚固得如同山河；竭尽忠诚藩卫帝室，内心应当像丹青一样鲜明。盛大地承受皇帝的恩光，永远安享福禄。可以进封为曹王，食邑一万户，实封一千户，命有关部门选择日期备办礼仪册封，命主管官员施行。曹王刘豫谢表 册封大典礼成，恩泽遍及天下。特意晋升臣的封爵等级，没有忘记臣过去的功劳。臣面向宫阙拜受诏命，全家都感戴皇恩。臣豫实在欢喜，叩头叩头。臣恭敬地想到，臣过去在本朝任职，粗略经历过重要官职，却不明白方柄不能嵌入圆孔的道理，竭尽力量履行曲突徙薪般的忠言。项氏将要灭亡时，有范增却不加任用；周家已经取胜后，箕子便前来归附。因为试用臣微薄的才能，才得以升任高位；推辞既然不能获准，究竟应当怎样报答呢？承受多年以来残破毁坏的局面，百般事务都极其艰难；驱除寇贼，建立朝廷和市场；披荆斩棘，开创耕田种桑的事业；根据时机、利用空隙来挫败敌仇，牺牲自己而使众人得利，以招集离散的民众。臣废寝忘食，凡事都亲自办理，勤勉地培植并扩大事业，希望不玷污皇帝的深恩。不久得知有人提出废罢的议论，便更加竭尽筹划之心；希望先在这个国家取得成效，期待日后得到上国的知遇。后来听说混一天下的义旨，连再三说明都不必等候，立即随使者前往接受宣命；既然早已作好准备，又有什么可迟疑的呢？八年来辛苦经营，如今满怀欣喜地交付出去。放弃帝号，就像卸下沉重的负担；获得王爵，更加感激宏大的恩德。自从获得清闲而北来以后，从未徘徊不决、向南眺望。臣久居偏僻之地，忽然蒙受改封；等到捧读训辞时，就像恭敬地听到圣明的教诲，温润如玉，温暖如春。星斗灿烂，照耀着幽深的天道；典谟深厚，彰显伟大的王言。焦桐虽曾置于灶下而有徽轸，断木虽已青黄而弃于沟中；悬磬般空虚的屋舍也生出光彩，张设罗网的门庭也增添荣光。这都是因为恭逢皇帝陛下以德奉行三无，以仁平等施及九有，敬重并知晓百官诸侯的贡献，独自洞察万物变化的本源；有功之人一定得到知遇，不被遗弃之人常常得到善意救助，所以使困顿憔悴之人得以依赖褒奖嘉许。臣岂敢不守静致虚，顺应时势、安处顺境？又将凭什么报答这微小的恩德呢？只求不使名器蒙受羞辱。