岁华纪丽卷第三

译太阳运行在张宿，音律应夷则；银河正进入秋季，天地开始肃杀【禾谷于是成熟；修缮监狱，准备刑具；减轻刑罚，判决小罪；收纳芦苇材料；毁坏旧墙，修整官舍】；火星西流【七月火星西流】；金气当令【盛大的德性在金】；高大的梧桐叶落，烟雾消散，柔弱的柳树显露出来。正当褚渊弹琴的夜晚【《南齐书》说：世祖在东宫赐给褚渊银镶琵琶，又曾在袁粲家设宴。当时刚入初秋，夜晚清凉，风月极美。褚渊拿起琴，演奏《别鹤曲》；宫商诸音奏出后，风神和畅。谢庄按着节拍感叹说：“以无所牵累的精神，合于有道的乐器……”】；也是孙宝任署吏的时辰。露珠开始变得圆润，银河渐渐转移。堤岸柳树上的蝉声已经急促，庭院莎草间的蟋蟀声正多。将要迎接蓐收的车驾【蓐收是秋神】，炎帝的车驾已经远去【夏季称炎帝】。整治军队【《月令》说：赏赐军旅武人；于是命令将帅选拔士卒，整顿军队，选拔俊杰，专门任用有功之人，以征讨不义、诛杀暴慢，明确好恶，顺应远方】；登场收谷【这个月修筑打谷场和菜园，收登谷物；天子先尝新谷，并先荐献给寝庙】。金风改变时候，银河横贯天空。凄凉之气忽然随着商声变化，肃杀之气已经来到兑位。堤岸柳树上的烟雾收尽，水洲上的莲花香气袅袅。清晨的露水长久垂挂，映出珠子的光影；凉风突然吹动，发出金石般的声响【都见上文】。威势征伐大火，音律转为商风，气候迎来少皞的车驾，日影催促羲和的车辔。七夕。中元。露。祥瑞之露。霜。霜灾。月。祥瑞之月。灾异之月蚀。七夕。圭玉般的月亮刚刚升起【秋月如圭】；珍珠般的露水正开始滴落【秋露如珠】；系结五色丝线【《西京杂记》说，贾佩兰在宫中时，七月七日临百子池奏乐，乐毕用五色丝线相互系结，称为“连爱”】；车子停驻在七襄星宿之间【梁何逊《七夕诗》说：“仙车驻七襄，凤驾出天潢”】；针鼻中的丝线【庾信《七夕赋》说：“丝线紧密而贯穿其中，针鼻细小而穿过空隙”】；玉匣中的衣服【庾肩吾《七夕诗》说：“玉匣卷悬衣，针楼开夜扉；姮娥随月落，织女逐星归”】；鹊桥已经架成【《风俗通》说，织女七夕应当渡过天河，于是让喜鹊架成桥】；织女将要渡河【吴均《齐谐记》说，桂阳人成武丁有仙术，忽然对弟子说：“七月七夕织女将渡河，暂时去见牵牛。我先前被召去。”第二天便失去了踪迹，后世人至今都说织女嫁给了牵牛】。这是三秋中的佳节，也是七夕的良辰。白玉般的露水刚刚降下【露色白，所以称为玉露】；银河已经横贯天空【也称银汉】；云帐【《选》诗说：“寂寞云幄空”】；河鼓星【《尔雅》说，河鼓就是牵牛星】；晾晒书册，曝晒衣裳。王子乔于是举手向世人告别【《列仙传》说，王子乔对桓良说：“告诉我家人，七月七日在缑山头等我。”到时他果然乘白鹤来到山头，但桓良无法到达，只见王子乔举手向世人告别，几天后便离去了】；蔡经于是击鼓回家【《吴蔡经》说，蔡经字方平，离家十多年后忽然回来，对家人说：“七月七日王君将来，届时可以多做几百斛饭，供给随从官员。”当天果然听见金鼓、箫管、人马的声音从天而降】；白鹤飞翔在山上，青鸟来到殿前【七月七日西王母去见汉武帝，忽然有青鸟从西方飞来，停集在殿前】；晒腹部【郝隆晒腹中所藏的书】斋戒净心【汉武帝斋心等待王母；又说这个月逢会之日适宜斋戒】；用彩线穿过针孔【《荆楚记》说：七夕，妇女用彩线穿七孔针，在庭院中摆设几案、酒、肉干、瓜果来乞求巧艺；有人说看见天河中有闪耀的白气，有时又闪耀五色光，作为征兆，见到便叩拜，就能得到福气】；悬挂犊鼻裈【《竹林七贤传》说：七月七日，阮氏诸人在庭院中铺陈陈设，没有不是锦绣的。阮咸当时还是总角少年，便竖起长竿，把大犊鼻裈挂在庭院中，说：“不能免除世俗习惯，姑且也和你们一起这样做吧。”】；灵匹【指织女嫁给牵牛】；祥瑞之光【《前汉窦皇后传》说：窦皇后是观津人，小时候头秃，不被家人看重。七夕夜人们都去看织女，唯独不许她出去，于是有神光照进屋里，成为她将来显贵的祥瑞】；制曲并晒衣【崔氏《四民月令》说：这一天制曲、晒衣】；龙车回旋，凤管纷乱地吹奏【谢朓诗说：“回龙驾之容裔，乱凤管之凄锵”】；琼玉佩饰交结，云彩般的衣裳。中元 太阳运行到张星【中气】；斗柄指向申位；这是孟秋的望日，也是中气所在的时辰。道门把宝盖献于中元【道经说，七月十五日中元，地官考核、校阅并搜选天人，分别善恶；人们把白色物品制成玄都大献，送到玉京山，并以各种奇异美好的幡幢、宝盖等供养之具，以及精美膳食，献给众位圣人；道士在这一天讲说《老子经》，十方大圣高声吟诵灵妙篇章】；释氏在这一天盛行盂兰盆会【《盂兰盆经》说，目连的母亲转生为饿鬼，到了这一天，目连把百味五果放在盆中，供养十方大德，此后母亲才得到食物。目连向佛说，凡是佛弟子孝顺父母的，都应当奉行盂兰盆供养。佛说非常好，后来因此广泛装饰施行】；这是地官考核的元日，也是天人聚集的良辰【见上文】；释氏托生【谢承《后汉书》说，佛在癸丑年七月十五日寄生于净住国摩耶夫人的腹中，至周庄王十年甲寅四月八日出生】；众僧结束夏季安居【《荆楚记》说，七月十五日僧尼以坐草满一年；又说四月八日结夏，至七月十五日解夏，这是众僧长养身命的时节。僧人在外恐怕损伤草木虫类，所以安居九十日；又有经书说，四月八日坐于树下，至七月十五日为一年，因此称为众僧解夏】露

译在第五日降下【《月令》说，后五日白露降下】；滋润那三秋时节【仲秋正是露水滋润的时候】；散开便成为露，凝结便形成霜【《大戴记》说，阳气胜过阴气就散而成为雨露】；湿漉漉的道路，浮动闪耀的光彩【《诗经》说“厌浥行露”，是湿润的样子；“泛滟”是露水的光彩】；露水浓重而繁多【“零露瀼瀼”】；露水降在菅草和茅草上【《诗经》说：“英英白云，露彼菅茅”】；寄托在桐树叶上【苏轼说，人活在世上，就像早晨的露水寄托在桐叶上】；鹤鸣【《风土记》说，鹤性情警觉，白露降时便鸣叫】；蝉饮露【取其洁净之意】；盘中之露【抚摸仙人掌，以珠盘承接露水；举起金色铜茎来承接甘露】；薤叶之上【《薤露歌》说：“薤上露，何易晞”】；滋润如玉，垂落似珠【这是露水的形状】；清晨降下【《楚辞》说：“雾露雰其晨降，云依霏而承宇”】；夜间零落【《典引》说，甘露夜间降落在丰茂的草上】；落到地上便显出纹彩【《选》文说，露水落地而腾起文采】；帮助大海变得深广【张衡奏事说，雾露有助于海水加深】；诗人夜行，见到湿润道路而吟咏；君子在春天踏着雨露，心中便有警惕悲悯之情【《礼记·祭义》说，春雨露已经滋润万物，君子踏着它，必定产生警惕悲悯之心，以祭祀先亲】；关于沾湿衣服的讥刺【刘向《说苑》说，吴国想攻打楚国，下令说：“敢有进谏者处死。”有个名叫少孺子的舍人想进谏，便把弹丸藏在后园中，露水沾湿衣服，连续三天如此。吴王说：“你有什么苦衷，竟让露水这样沾湿衣服？”他回答说：“园中有一棵树，树梢上有蝉。蝉高居树上，悲鸣着吸风饮露，却不知道螳螂在它后面；螳螂也不知道黄雀在它后面；黄雀又不知道我拿着弹弓在树下。我只顾捕打黄雀，没有察觉露水已经沾湿衣服。这就是只看重眼前利益而不顾后患。”吴王于是停止了出兵】；装饰帽子的东西【束皙说，零落的露水像珠子，并不是装饰帽子的饰物】祥瑞之露 德行感动了皇天【《瑞应图》说，君王施行德惠，甘露就会降下】；祥瑞显现为甘露，沈约的谢启【沈约《谢赐甘露启》说：承蒙赐给我法音寺松叶上的甘露。我往年也曾见过，但不过是沾在枝条上，有时凝结起来，也只像轻雾。如今树上有玉石聚集，珍珠联缀，光彩灿烂，正是这样】；郑平吃甘露羹【《唐书》说，李林甫的女婿胡须鬓发已经白了，李林甫说：“明天皇上赐甘露羹，你可以吃一些，虽然头发全白，鬓发也应当变黑。”第二天让他吃下，一夜之间全都变黑】；像脂膏一样洁净【甘露又名天酒，又名仁泽；凝结起来像脂膏，甘甜如饴】；像甜酒一样甘美【见上文】；松柏承受甘露，君王便能奉养老人；竹苇沾到甘露，君王便能尊重贤者【《晋中兴书》说，君王爱护奉养老人，甘露就降在松柏上；君王尊重贤人、容纳众人，甘露就降在竹苇上；承受它，是为了作为纪年之物】；三危山的甘露【伊尹劝说商汤王时说，水中最美的不过是三危山的露水，这就是祥瑞之露】；五色甘露【东方朔说，吉云出现的地方，当地习俗以云气占测吉凶。若有喜庆之事，满室便会升起云气，五色光照在人身上，并附着在草木上，都变成五色露珠，非常甘甜】；显示至高德行的芳香，又因夜间降下而成祥瑞【老子说，天地之气相合而降下甘露，并没有谁使它相合，却自然均匀】；含有孔子所说的甘美滋味，不必等到秋天才凝结【见上文】；用来纪年【以它作为纪年的标志】；膏露【上天不吝惜它的道，所以降下膏露】霜 三秋时降下【季秋】；百工停工【霜降这天百工停工】；碧霜【《拾遗记》说，广延国的霜呈青碧色】；青女【《淮南子》说，霜神名叫青女】；开始凝结【《易》说：“履霜，坚冰至”，阴气开始凝结；又说，阴气胜过阳气，就凝结成霜雪】；露水凝结【《诗经》说：“蒹葭苍苍，白露为霜”】；还有多余的酸冷之气【北齐邢子才《冬夜直史馆诗》说：“况乃冬之夜，霜气有余酸”】；灭绝异类【陶潜诗说：“青松在东园，众草混其奇；晨霜殄异类，卓然见高枝”】；阴阳二气【《大戴记》说，霜是阴阳二气；阴气胜过阳气，就凝结成为霜】；刑罚的表征【《春秋感精符》说，霜是刑罚的表征。季秋霜开始降下，鹰隼开始搏击；君王顺应天意施行诛罚，以成就肃杀的威势】；葛布鞋【《诗经》说：“纠纠葛屦，可以履霜”】；绢扇【《纨扇诗》说，洁白如霜雪】；房星出现【《国语》说，房星出现就降霜，降霜后冬衣便备好；驷就是房星】；蚕茧形成【见上文】；鹰开始搏击【霜降时鹰开始搏击】；豺狼祭兽【霜降这天豺狼陈列猎获的野兽祭祀】；马蹄【《庄子》说，马蹄可以踩踏霜雪】；冰蚕结茧【《拾遗记》说，圆峤山有冰蚕，用霜雪覆盖它，然后才能结茧】；九口钟鸣响【《山海经》说，丰山有九口钟，霜降时钟会自行鸣响】；神炉的奇妙作用【《抱朴子》说，在神炉中凝结霜雪，在嵩岳采集灵芝】；杀伤树木【《元命苞》说，霜用来杀伤树木】；沾湿衣服【微微沾湿人的衣服】；孝子踏霜【《琴操》说，《履霜操》是伯奇所作。尹吉甫听信后妻的话，放逐伯奇；伯奇自伤无罪，清晨起来踏霜，于是弹琴作曲】；君子踏霜【君子踏霜时，心中必定有凄怆之情】；青楸树因霜而凋零【江淹《别赋》说：“见红兰之受露，望青楸之离霜”】；冬衣备好【《国语》说，霜降后冬衣备好，清风到来后修治城郭宫室】；妇女的女工完成【《孔子家语》说，霜降时妇女的功事完成，于是举行嫁娶】；鹰隼于是搏击【见上文】霜灾 雪霜大规模降临【《月令》】；正月霜降繁多，诗人由此发出忧伤的叹息【见上文】；季秋霜已经降下，君子因此有凄怆之心【见上文】；霜不杀死草【《春秋感精符》说，君王政令苛刻，夏天就会降霜；诛罚不能公正施行，冬天的霜就不会杀死草】；霜反而附着在树木上【京房《易传》说，诛罚不体察实情，霜就会附着在树木上而不落地；不进行教化便施行诛罚，霜就反而在草下】；为邹衍洗清冤屈【《淮南子》说，邹衍侍奉君主竭尽忠诚，燕惠王听信谗言把他囚禁。邹衍仰天哭泣，上天于是为他在五月降霜】；杀死豆类作物【《春秋》记载周历十月，说明当月发生了失时的霜灾】；政令苛刻，霜便在夏天降下；阴气胜盛，霜便在秋天降落【见上文】月

译太阴的精气【《淮南子》说，月亮是太阴的精气】；坎宫的德性【《易》说，坎代表月亮】；像圭玉【《月赋》说，秋月如圭】；像弯钩【《选》诗说，刚在西南楼上看见它，纤细如玉钩；末端映照东北台阶，娟娟像蛾眉】；运行越过南端【北齐邢子才《冬夜直史馆诗》说：“风音响北牗，月影度南端”】；从东岭升起【陶潜《杂诗》说：“白日沦西河，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中影”】；像破裂的圆环【《抱朴子》说，王生认为月亮初生和将亏之时，看起来应如三寸镜，逐渐转大；起初像破裂的圆环，渐渐变圆】；像破镜【古诗说：“何当大刀头，破镜飞上天”】；三七【三辰、三光、七曜，月亮居于其中之一】；三五【月亮在三五日生成，在三五日收缩】；形成天象【在天上形成形象】；没有偏私【日月无所偏私地照耀】；生于西方【《礼记》说，大明生于东方，月亮生于西方，这是阴阳的分界、夫妇的位置】；运行于北方【《汉书》说，立夏到夏至运行在南方赤道，称为南陆；立冬到冬至运行在北方黑道，称为北陆；春分秋分则运行在同一道，夏至冬至则相互交错】；王郎善于歌唱一曲【《世说》说，王昙善于歌唱，谢公想听，但王昙是名门少年，谢公无法直接听到。后来谢公出东府登山，安排歌舞伎乐，遇到王昙从庾家墓地竹林中出来，便唱了一曲。当时正值秋月，王昙于是抬头看向北林，唱完便离去。歌伎们告诉谢公：“这就是王郎唱的歌。”】；徐勉不谈五官【梁代徐勉曾召集门客，有个叫虞暠的人请求担任五官、詹事，徐勉神色严肃地回答：“今晚只可以谈风月，不适宜谈公事。”当时人们都很佩服他】；吴牛喘气【《世说》说，吴地的牛看见月亮便喘气。水牛生长在江淮之间，害怕炎热，看见月亮便担心那是太阳，所以喘气】；乌鹊飞翔【魏武帝歌说：“月明星稀，乌鹊南飞”】夜光【《淮南子》说，月亮又名夜光】；望舒【《淮南子》说，驾驭月亮的神名叫望舒，也叫纤阿】；汉水东面的蚌【梁代庾肩吾《望月诗》说：“桂殿月偏来，流光引上才；圆随汉东蚌，晕逐淮南灰”】；淮南的灰【见上文】；谢譓对月饮酒【谢譓有时独自喝醉，说：“进入我屋中的只有清风，陪我饮酒的只有明月。”】；阚泽梦见名字【《吴会稽先贤传》说，阚泽十二岁时梦见自己的名字灼然显现在月亮中，后来成为吴国侍中】；蛾眉【见上文】；蟾蜍之魂【月亮初三形成月魄】；皎洁啊【《陈风·月出》说：“月出皎兮”；又说“月出皓兮”“月出照兮”】；出来了【《庄子》说：“日月出矣”】；照临【照耀大地】；回环【指月亮在天空中回旋运行】；初三形成月魄【乡饮酒礼中的三次推让，象征月亮初三形成月魄】；一月的光明【《文子》说，百颗星星的明亮不如一轮月亮的光明】；交替照耀【太阳和月亮交替照耀】；交相隐微【《诗经》说：“日居月诸，胡迭而微”】；金之精气【《月赋》说，月亮属于阴灵，也称金精】；美玉般的光彩【月色】；玉钩【见上文】；水德、金精的纯正色泽，水德的明亮光辉；金波【月亮的光彩】；灰色光晕【《淮南子》说，用芦灰画成环形，月亮就会出现光晕；如果缺去一面，月晕在上方也会缺一面】；蓂荚【随着月亮盈亏而生长、凋落】；桂树的光华【月中的桂树】；游览西园【曹植诗说：“清夜游西园，明月澄清景”】；在北堂安寝【陆机诗说：“安寝北堂上，明月入我牖；照之有余光，揽之不盈手”】；高悬于天【《易》说，日月附丽于天】；月亮经过毕宿【《诗经》说：“月离于毕”】〔原文数字、纪年保留：三日〕 随从星宿运行【《尚书》说月亮随从星宿运行】；从月亮生出水【《淮南子》说，方诸见到月亮就会流出水；高诱注说，方诸是阴燧，也就是大蛤，将它反复摩擦使其发热，朝向月亮便会生水】；绢扇【班婕妤诗说：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月”】；玉台【月亮如明镜照耀】；瑶玉般的蟾蜍【瑶兔蟾辉、素娥素月、蟾魄都指月亮】；玉兔【又称金兔、阴兔】；蓂荚阶前，桂树影中【桂轮】；日日进益，月月修养【出自《诗经》】；太阳为兄，月亮为姊【《春秋感精符》说，君主以太阳为兄、以月亮为姊】；众人都仰望它【人们都仰望它】；众人都瞻仰它【人们都一同瞻仰它】；月亮亏缺【《释名》说，月就是“阙”，意思是月圆之后又会亏缺】；消失了【谢庄《月赋》说：“月既没兮，露欲晞”】；朔与晦【朔是月初的名称，“朔”有复苏之意，如同死后复苏；晦是月末的名称，“晦”与灰有关，死后成为灰，月光消尽后颜色也像灰】；弦与望【弦是月半的名称，初七、初八为上弦，二十二、二十三为下弦；望是月圆的名称，因为日月在天空中遥遥相望】祥瑞之月 德行传闻于皇天，祥庆显现在月亮上；姮娥奔月【羿的妻子偷取仙药奔向月亮，成为月中的仙人】；夏禹经过月中【夏禹尚未得志时，梦见乘船经过月亮中】；日月合璧【《汉书》说，至德之时，日月如同合璧】；日月重轮【汉明帝作太子乐歌四章：第一章为“日重光”，第二章为“月重轮”，第三章为“星重晖”，第四章为“海重涧”，用来赞颂太子的德行】；三珥【军中占候说，月亮出现三道耳状光芒，大臣将有喜事】；阴灵【见上文】；月光垂照，于是吴国基业昌盛【孙坚的夫人吴氏梦见月亮进入怀中，生下孙策】；月之精气沉入怀中，于是汉朝国运兴盛【汉元帝皇后王政君的母亲李氏梦见月亮进入怀中，生下王政君】；进入怀中【见上文】；满盈在手【见上文】；日月连璧【日月连接在一起，如同玉璧】；蚌含孕珍珠【蚌望见月亮而孕育珍珠；月望之时蚌蛤便充实】灾异与月食 日月发生薄蚀，是天地的灾异。鱼脑减少【《淮南子》说，日月发生蚀，鱼脑就会减少】；麒麟相斗【《元命苞》说，麒麟相斗，日月就会发生薄蚀】；彗星侵犯月亮【辛庆忌是勇猛的将领，被要离设计杀害，临死前用剑自刎；当时彗星侵犯月亮】；不按正常轨道运行【“行”指运行的道路。《诗经》说：“日月告凶，不用其行”】；对光明有什么损害【指月蚀】；君子的过失【君子的过失，如同日月发生月蚀】；大人的灾祸【日月发生月蚀，是大人的灾祸】；月亮盈满就会发生月蚀【月亮盈满就会发生月蚀，正如万物随时消长】；这就是它的常态【《诗经》说：“彼月而蚀，则维其常”】；灾谴显现在天上【《礼记》说，王后不能顺从妇德，阴事不能修治，灾谴就显现在天上，月亮因此发生月蚀。所以月蚀时，王后穿素服，整治六宫的职事，清除天下阴事】；灾异形成并侵犯月亮【刘向说，秦二世胡亥即位时，日月发生薄蚀，荧惑星侵犯月亮】○八月

译太阳运行到翼星，律管应南吕。举行享寿星之礼【在南郊享祭寿星】；祭祀马祖【在大泽祭祀马祖】；采集柏叶上的露水来明目【《续齐谐记》：邓绍八月初一进入华山采药，看见一个童子拿着五彩袋，里面装着柏叶上的露水，像珠子一样满满一袋。邓绍问用它做什么，童子回答说：“赤松先生取它来明目。”话说完便不见了】；用朱墨点额【《荆楚记》说：八月一日用朱墨点小儿的头，称为“天灸”，用来压制疾病】；演习吹奏【命乐正演习吹奏，准备举行释奠礼】；举行傩祭【天子于是举行傩祭，以通达秋气】；巡行查看祭祀用的牲畜【察看牲畜是否完整肥壮】；申明并严格执行刑法【重申各种刑罚，不得有任何枉曲偏私；斩杀必须恰当，不得留下有罪之人】；尝食麻子【天子尝食麻子，先供奉于寝宫和宗庙】；种麦【于是劝勉百姓种麦】；上丁日【在国学举行释奠礼】；上戊日【在太庙举行释奠礼】；选择吉日【选择吉日命令百姓祭祀社神，即秋分前后的戊日】〔原文数字、纪年保留：元日〕 进献精良的皮裘【《周礼·司裘》：大裘用作供奉天神时君王所穿的服装，仲秋进献精良皮裘，作为天子的服装，到了仲秋才进献】；获得口衔丹书的赤雀【《尚书中候》说：季秋时赤雀口衔丹书，聚集在周王庭院】；缝制宝囊以承接露水【梁简文帝《眼明囊赋序》说：妇女多在八月初一用锦缎、翠玉和珠宝制作明眼囊，清晨取露水来擦眼】；校平度量衡和秤【这个月昼夜平分，因而统一度量衡，校平权衡】；察看牲畜【观察牲畜的肥瘦和毛色，必须按类别比较、衡量大小，五种情况都要备加察验】；穿着黄色衣裳【《诗经》说：“穿着黑色和黄色的衣裳，给公子做下裳。”】；收获庄稼【八月是收获的时节】；迎接寒气【《周礼》说：仲秋月敲击土鼓以迎接寒气】；养老【授予老人几案和手杖，给他们吃糜粥】；鸿雁已经飞来，燕雀归群，鸟兽储藏食物【白露日鸿雁飞来，五日后燕雀归群，鸟兽储藏食物】；雷声收敛，进入素秋【秋分日雷声于是收敛，五日后蛰虫封闭洞口，水开始干涸】；祭祀夕月【秋分日在西郊祭月】；告诫防备清风带来的寒意【《四民月令》说：清风带来寒意，应赶快织造绢帛】；剥取枣子【八月剥取枣子】；割断葫芦藤【壶就是葫芦，八月便割断藤蔓】；仲商【梁元帝《纂要》说：仲秋又叫仲商】；秋节天子居住在总章【总章是太庙】；平民授予几案和手杖【这个月供养老人，授予他们几案和手杖】○九月 太阳运行到角星，律管应无射。这是授衣的月份【《诗经》说“九月授衣”】；是整饰衣服的时节【见下文】；是丹鸟储藏食物的日子【《夏小正》说：九月丹鸟储藏食物；“羞”就是进献、储藏，白鸟指蚊蚋】；是白虎感应出现的时节【《帝王世纪》说：扶在季秋下旬梦见白帝送给他一只乌彖，早晨登上山丘，看见山上有白虎和云气；感应之后，皋陶出生在曲阜】；总括五谷农事的要务【农事应在这个月全部修治完毕】；停止各种工匠的劳作【胶漆等制作暂且停止】；捕杀蛟、捕取鼍【捕杀蛟，捕取鼍】；捕取鼋和龟【捕捉鼋，捕取龟】；蟋蟀居于门户【《诗经》说“蟋蟀在户”】；鸿雁来此停留【《月令》语】；砍伐薪柴【砍伐薪柴，是因为必须顺应肃杀之气】；尝食稻米【天子尝食稻米，先供奉于寝宫和宗庙】；备办并整饬衣裳【刺绣有固定规格，衣服有一定数量，冠帽和衣带有固定制度，必须遵循旧制】；重申并严格执行法令【法令和号令】；务必收纳【百官无论贵贱都必须努力收纳，以汇聚天地间的收藏之物，使没有一样不宣出流通】；亲自尝食【亲自尝食，是尝遍众神的祭品；天子亲自尝食，并让有司祭祀众神，礼毕后向天子报告祭品齐备】；既说鸿雁飞来【寒露日鸿雁来此停留，五日后雀进入大水化为蛤，五日后菊花开出黄色花朵】；于是观看豺狼祭兽【霜降日豺狼于是陈列所捕的兽类祭祀，五日后草木变黄凋落，五日后蛰虫全都俯伏】；全都俯伏【见上文】；神仓【有司总括五谷的要务，把帝王籍田所收的谷物藏在中央仓库，恭敬谨慎，必须整饬妥当】；进入室内【命有司说寒气总要到来，人的力量不能抵御，都应进入屋内】；进献皮裘【《周礼·司裘》：季秋进献有功劳者所制的皮裘，以备颁赐】；按等级储备刍草【命有司按等级配齐供皇天上帝、山川四方之神、宗庙社稷之灵享用的刍草牲畜，为百姓祈福；“秩刍”指草税】；储备蔬菜【储备就是收敛，务必赶快储藏蔬菜；郑玄注说，这是开始为过冬作准备】；演习吹奏【这是为了在明堂大享上帝】；修筑场圃【九月修筑打谷场和菜圃】；季商【元帝《纂要》说：九月叫季商，也叫末商】；高秋【也叫暮秋、末秋、残秋、秋杪，也叫授衣】重阳 重阳 重九【魏文帝书信说：“年岁流逝，月份更替，忽然又到了九月九日。九是阳数，日和月都与九相应，所以叫重九。”】；登高【《续齐谐记》说：桓景跟随费长房登高，费长房对他说：“九月九日，你家将有灾异，赶快让家人缝制红色袋子，装上茱萸，系在臂上；登高，饮菊花酒，这场灾祸才会消除。”桓景听从了他的话，全家登山，傍晚回来时，鸡和狗同时突然死去。如今人在九日登高，就是沿袭这件旧事】；重阳的美好时辰，九天将暮的月份【宋傅亮《九月九日登凌嚣馆赋》说：“重九的美好时辰，肃整车驾，清晨出发；九旻的暮月。”】；鸣响銮铃，来到行宫【谢瞻《戏马台》说：“圣心眷恋佳节，鸣响銮铃来到行宫。”行宫就是戏马台】；秋风凝结，素钥沉寂【贺敳《九日诗》说：“秋风凝结，素钥沉寂；深远的观览装饰着黄图。”】；白衣送酒【《晋阳秋》说：陶潜九月九日没有酒，在住宅旁摘了一把菊花，望见一个穿白衣的人来到，原来是王弘送酒，于是饮酒至酣醉而归】；戏马台【《南齐书》说：宋武帝还是平民时住在彭城，九月九日出游项羽戏马台，至今相承，把这件事视为旧俗】；菊花能延年【陶潜诗说：“酒能消除各种忧虑，菊花可以防止年华衰颓。”】；把茱萸系在臂上【《西京杂记》说：九月九日，汉武帝宫中用茱萸系在臂上】；佩戴茱萸【《西京杂记》说：汉武帝宫人贾佩兰佩戴茱萸，吃糕饵，饮菊花酒，说这样能使人长寿】；赐予芳香的菊花【魏文帝给锺繇的书信说：“九月九日，草木全都枯萎，菊花却独自芬芳盛开，现在敬奉一束。”】；授衣的月份，落帽的时节【见下文】；骑马射箭【《南齐书》：南齐在九月九日举行马射；有人说这是秋金之节，讲习骑射，象征立秋的礼制】；龙山【《晋书》：孟嘉字万年，任桓温参军，桓温很器重他。九月九日桓温游龙山，属官和僚佐全都聚集。当时属官和佐吏都穿着戎装，孟嘉喝醉后被风吹落帽子，却没有察觉。桓温让左右侍从不要说话，想看看他会如何处理。孟嘉去厕所时，桓温命孙盛写文章嘲笑他，放在座位上。孟嘉回来看到文章，作答的文章非常优美】；黄花绿酒，黍米糕饵【《玉烛宝典》说：所谓食饵，就是把黍和秫一起收获制成的食物】；菊花杯【杯中漂浮着菊花】《岁华纪丽》第三卷 ●《岁华纪丽》第四卷 唐代韩谔撰写。明代沈士龙、胡震亨共同校订。冬