（卷首）
永宪录 (清)萧奭撰
原序
闻究之雾□□□世宗宪皇帝之光明正大。昭然亿万臣民之心目。亦诸人之自绝于天耳。□□因时变易。罔非监于先世旧章。今上皇帝复加裁酌。必曰奕祖攸行。此圣祖仁皇帝所以垂法万世也。集既成。其中残失良多。以▯多闻者续之。或曰。不慎其以僭妄取戾欤。小臣曰。然然否否。生太平之世。饮和食德。皆当不忘累朝之盛美。况丁未秋有一切诏旨。许官吏记载刊刻共晓之令。遂窃取以有斯编。奉扬诏意。名为永宪云。其凡例附后。#恭惟圣祖仁皇帝。聪明□□□□文武。享国六十有一年。深仁厚泽。沦浃万方。我世宗宪皇帝继□□统。峻德丰功。殊恩异惠。不崇朝而海宇。重熙累洽。□□□□。小臣伏处草茅。生逢圣世。每思歌咏□□。皇史实录。所未得见。岁壬寅□□□恭载□□□授受之时。适阅邸钞。因略记大端。既伏读登极诏。引孔子三年无改之义。且有永遵成宪。不敢更张之旨。故复搜集甲辰及戊申二月以前事。备谅阴后三年。而实见我世宗宪皇帝。宁人敷治。事事必推本于先帝。成模大烈。善则归君之美。孝思所至。蟠际上下。日月合璧。五星连珠。而天昭其瑞。河清五省。谷秀九歧。而地启其祥。百岁骈登。三男并育。而人臻其庆。千古未有之事。萃于千古未见之时。且草野遗贤。尽搜罗而在列。积赋浮租。悉蠲除以更始。明良喜起。物阜民安。何其至哉。若夫放流诛殛。圣代岂废兵刑。彼天演觊觎之萌。由十年储位之虚。愚氓浮议。□□□一二奸顽造作无稽。以众人圣德。惑
乾隆十七年。岁在壬申。嘉平上浣。江都草泽臣萧奭拜手恭纪。
永宪录卷一
译《永宪录》（清）萧奭撰 原序 听说考察这些事情，□□□世宗宪皇帝光明正大，清楚地昭示在亿万臣民心中；这也是那些人自行断绝于上天罢了。□□因时势变化而有所更易，无不以先世旧有章程为鉴。今上皇帝又加以斟酌，必定说这是奕祖所实行的；这正是圣祖仁皇帝为万世留下的法则。本书编成后，其中残缺散失的很多，便请见闻广博的人加以续补。有人说：这样做难道不会因不谨慎而僭越妄为、招致罪责吗？小臣说：是，也不是。生在太平之世，享受和气、承受德泽，都应当不忘历朝的盛美。何况丁未年秋天有一道诏旨，准许官吏记载刊刻，使众人共同知晓，于是我私自取材编成此书，以宣扬诏旨的意旨，命名为《永宪录》。凡例附在后面。恭敬地说，圣祖仁皇帝聪明□□□□，文武兼备，在位六十一年，深厚的仁恩德泽遍及四方。我世宗宪皇帝继□□大统，德行崇高、功业丰盛，特别的恩惠不出一个早晨便遍及天下，连续出现太平盛世，□□□□。小臣隐居草野，生逢圣明时代，常想歌咏□□；皇史和实录中未能见到的事情，壬寅年□□□之际，恭敬地记载□□□，正好读到邸报，因而略记其大要。后来恭敬地读到登极诏书，其中引用孔子“三年无改”的义理，并且有永远遵守成法、不敢擅自变更的旨意。因此又搜集甲辰年以及戊申年二月以前的事情，用来完备谅阴后三年的记载；由此确实看见我世宗宪皇帝安定人民、施行政教，事事必定推本于先帝，以成就先帝的法度和伟业；有善政便归于君主的美德，孝敬先帝的思念所达到之处，上下四方无不贯通。日月合璧，五星连珠，是上天昭示祥瑞；黄河水清，五省出现，谷物一茎九穗，是大地显现祥兆；百岁老人并列登朝，三位男孩同时出生，是人民获得福庆。千古未有的事情，集中发生在千古未见的时代。而且，遗留在民间的贤才，全都搜罗来列于朝廷；积存的赋税和浮收的租额，全部蠲免，以此重新开始。君臣和谐，百姓富足安宁，达到了何等盛况啊！至于流放和诛杀，圣明时代难道就废止兵刑了吗？那些窥伺觊觎、图谋滋事的苗头，是由于储位空虚了十年；愚民的浮泛议论，□□□以及一两个奸顽之徒捏造无稽之谈，借此迷惑众人，使人怀疑圣德。乾隆十七年，岁在壬申，嘉平月上旬，江都草野之臣萧奭叩手恭敬记述。《永宪录》卷一