永宪录卷一

译圣祖仁皇帝登极的康熙六十一年，岁在壬寅。皇上的讳名是玄烨，章皇帝的第二子。先前在辛丑年春正月即皇帝位，当时八岁。过了一年改元，计算即位时间已经六十二年。按在位时间长久来说，自帝尧以下，只有商太戊在位七十五年，其余没有超过六十年的。春正月丁亥日初一。皇帝驾临殿堂接受朝贺。校尉抬着亭子，教坊司奏鼓乐在前引导。从礼部进入东长安门，经天安门到午门外，东西两旁陈设完毕。礼部官员从亭内捧出表文，从午门东边的旁门进入，到太和殿前放在黄案上。鸿胪寺官员引导王、贝勒、贝子、公等在太和殿前的丹陛上站立；引导文武各官从东西两侧掖门进入，到太和殿前丹墀内分左右两翼排列站立；引导朝鲜、蒙古等使臣从西掖门进入，在西班末尾站立。纠仪御史二人在殿西檐下向东站立，另四人在丹陛上站立，另四人在丹墀内站立，都东西相向；又有八人在东西两班末尾站立。鸿胪寺鸣赞官四人在殿檐下站立，另四人在丹陛上站立，另四人在丹墀内站立，都东西相向。銮仪卫鸣鞭官在丹陛南面第三层台阶的西侧，每层各二人，都向东站立。钦天监官在干清门报时。礼部、鸿胪寺官员奏请皇帝升殿。皇帝穿礼服出宫，驾临中和殿；内大臣、侍卫、内阁、礼部、理藩院、都察院、鸿胪寺各执事官在殿前按班排列。行三跪九叩头礼完毕。各官快步到外朝任职执事，皇帝起驾，走出中和殿。内大臣十人分左右两翼在前引导，内大臣二人以及持兵器的侍卫等在后护卫。午门鸣锣击鼓，教坊司演奏中和韶乐，奏《元平》之章。皇帝驾临太和殿升座，乐止。内大臣十人在御座前东西分列，后护卫二人在御座后并列站立，持兵器的侍卫也在御座后并列站立。大学士、学士在殿檐下东西向站立；左都御史、副都御史在殿檐下的西侧向东站立。銮仪卫官员传令鸣鞭，丹墀内鸣鞭三声。鸣赞官传令排班，内外诸王率文武百官各到拜位站立。传令进表、跪拜，王以下众人都跪下。传令宣读表文，宣读官从案上捧表，走到殿檐下御道中央，面向北跪下。宣读完毕，教坊司奏丹陛大乐，演奏《庆平》之章。鸣赞官传令跪拜，王以下各官都行三跪九叩头礼。乐止，各自回原班站立。鸿胪寺官员引朝鲜等国使臣，理藩院官员引蒙古等国使臣，依次到拜位站立。鸣赞官传令进前、跪拜、起立，各国使臣都行三跪九叩头礼。教坊司奏丹陛大乐，演奏《治平》之章。礼毕，乐止，各自回原班站立。銮仪卫官员传令鸣鞭，丹墀内鸣鞭三声。皇帝起驾，教坊司奏中和韶乐，演奏《和平》之章。皇帝回宫，乐止。王以下各官依次出殿。康熙八年确定制度：元旦，皇帝穿礼服乘舆，率领诸王以下到堂子行礼；再到太皇太后、皇太后宫中行礼，然后升殿接受朝贺。凡是朝仪，必须传制。考察明朝制度，正旦、冬至都不用传制，今天也相同。中和韶乐：东班领乐官二人，歌工一人，乐工十四人。乐器有麾一件、柷一件、应鼓一面、金钟十六件、琴二张、瑟二张、笙二管、箫一管、笛一管、埙一枚、篪一管、排箫一具、搏拊一件。西班官工人数相同。乐器有玉磬十六件、琴二张、瑟二张、箫一管、笛一管、埙一枚、篪一管、排箫一具、搏拊一件、敔一件。丹陛大乐：东西两班领乐官各三人，共同执杅掌握节拍的俳长四人，歌工各二人，乐工二十八人。乐器有大鼓各二面、方响二架、笙四管、管四管、笛四管、云锣四面。二架，拍板一副，杖鼓一面。按：凡是皇帝出行，先有导迎大乐，人数和乐器未详。搏拊用皮革制成，里面填实糠，属于鼓类，用手拍击，所以得名。方响上圆下方，用铜制成，属于磬类。%官员预先在太和殿前设置卤簿仪仗，在太和门外陈设步辇，在午门外陈设大驾，在大驾南面陈列驯象，在丹墀中道左右排列仗马，都东西相向。教坊司在太和殿檐下东西两侧的丹陛设置中和韶乐，在太和门内面向北设置大乐。礼部官员在太和殿东檐下设置黄案。诸王、贝勒、贝子、公等都穿朝服，在太和门集合；未入八分公以下的文武各官都穿朝服，在午门外集合。礼部官员把王以下文武各官、直省文武各官以及朝鲜各国进献的表文，分别放入表亭内。銮仪……国家举行大朝贺的仪式有三种：元旦、冬至、万寿。每逢朝贺，銮仪…… 辛卯日，在干清宫赐宴千叟，并把忧勤诚敬的旨意遍谕群臣。大学士召集部院大臣中七十岁以上的十五人，合计成“千岁”，为皇帝祝寿。于是又召集六十岁以上、八十岁以下的大学士、九卿、翰林、科道七十人，以及有职衔的文武官员和退休官员、京畿附近百姓六百六十人，在干清宫设宴。皇帝亲自制作诗章，命诸臣各依韵作诗。诗作成后，题名为《千叟宴诗》，并绘图流传。这天宴会结束后，皇帝驾临东暖阁，命大学士以下诸大臣进来，全部赐座。皇帝谕示说：“今天天气晴朗温和，又适逢没有政事，我身体也非常安适。和你们闲谈旧事。历来帝王责任重大、负担深重，最为劳苦，能够长久享有帝位的很少。别人不知道做君主的艰难，动辄崇奉佛教、道教，沉溺于相信神仙，荒废政事，沉湎酒色。我自即位以来，确实能够断绝这三件事，所以在位十年时没有想到会达到二十年，二十年时没有想到会达到三十、四十、五十年。五十年以后，绝不曾想过能到六十年。如今已经六十一年了。史册所记载的君主，寿命达到七十岁的不过三人，这些都是我的幸运。君主凭一人之身统治天下，前后左右的人都足以迷惑他的心志。”

译“有时是大臣擅权，有时是妇女干预政事，有时是宦官专擅发布命令，甚至偏听亲信，例如所谓天子门生之类。没有英明果断的才能，就不能独自掌握纲纪、杜绝弊端。然而我常见英明果断的君主往往果断杀戮，使朝臣不能保全朝夕。我却宽厚地对待臣下，对各位大臣务求保全，因此你们都能年老而安享富贵，得以以功名终老。君臣相对，须发都已苍白，实在令人欣慰。我年轻时自恃体力超过常人，三百斤的石头上再放一块石头，用手能够举起；在马上奔驰如飞，即使马有时跌倒，我也能跃身站在地上，从未沾上泥土。如今勇气已经消退了。去年刻了一方图书，采用‘戒之在得’四字，大概是深知满足的缘故。我处理政务多年，对军务尤其有明确见解。往年西部边疆用兵，传言说我想亲自出征，以致刘荫枢上奏折劝阻。臣下冒犯龙颜直言进谏，原本属于美事；但不知道军事有虚有实，不能拘泥于传言。比如西部贼寇在边外骚扰各部族，议论的人都说只应当守边。假如我们的军队不能救援边外各部族，那么边外部落势必被贼寇吞并；在这种时候再议论守边，哪里能有什么用呢？” “去年台湾反叛，人们颇为惊疑。我知道那只是一时困穷的百姓激变，应当立即平定，因此并没有让九卿讨论剿灭还是招抚。等到督抚、提督报捷的奏章送到时，收复台湾不过就在七天之内。早年我亲自征讨噶尔丹时，曾作诗记述取胜的谋略。大学士张英奏请等大捷后向众人宣示。后来噶尔丹被擒获斩首，张英赞叹佩服预先筹算的神妙。我对河务尤其极为留心。早年高、宝一带地方都被水淹，我一共六次巡视河工，了解得非常详细。我谕告张鹏翮说：你只管遵照我的指示，河工自然能够办成。” 后来任济为分修官，负责督修的人于九月撤回，以张鹏翮代替于成龙担任河督，专门负责这件事。到壬午年四月，河工依次告成。康熙乙丑年在宫内修建延禧宫、永和宫、景阳宫。这一年满汉大臣中，本卷内已经列出姓名的，不再记载；此外有吏部左侍郎勒什布、户部左侍郎李永绍、礼部左侍郎萨哈布、王思轼、右侍郎罗瞻、景日笏、兵部左侍郎查克旦、右侍郎王度昭、刑部左侍郎阿锡鼐、右侍郎刘相、工部左侍郎郝林、右侍郎常寿、王懿、都察院副佥都御史牛钮、伊忒满、张大有、江蘩、邹汝鲁、通政司使傅善、陆经远、左右通政党古礼、潘锦、陈九恭、魏方泰、大理寺卿常泰、左右少卿顾尔泰、郭徽祚、任奕弥▯金。这是一时的人物，特意备录以志。张鹏翮果然恭敬遵循我的训示，使黄河、淮河二十多年保持安澜，让人不知道泛滥的事情。去年秋天，河南武陟县黄河口决堤，洪水漫到山东张秋镇，漕运道路阻隔。我绘图指示。” “派遣官员堵塞决口，不久便成功。张伯行提议引沁水来济助漕运，正合我的心意。后来张鹏翮上奏说，地势有高有低，如果引水，恐怕会留下后患，于是停止了先前的议论。我按照至公之心处理事情，起初并没有成见，只以意见是否正确为准。你们各位大臣都是从穷苦中走来的，如今已经富贵，或许不能记得过去。我是从富贵中来的，只怕百姓艰难，所以命令各省督抚随时把地方事务上奏。凡是民间的疾苦，没有不知道的；又向从其他省份来的人询问沿途地方的雨晴和米价，使臣下时常存有唯恐事情被皇上知道的念头，百姓和地方得到的好处就不少了。我教养天下六十多年，官吏、士兵和百姓都感恩戴德。在战场上，武职官员拼命作战，绿旗兵全都奋勇争先，与满洲兵没有不同。这是本朝最好的事情。如今我所治理的天下就是明代的天下，所居住的宫殿就是明代的宫殿。我登极时，明代遗臣还很多，能够把万历、泰昌、天启、崇祯四朝的事情说得很详细。明代宫中宦官多到数万人，宫女多到二万人；如今我所使用的内侍以及诸王所用的太监不过七百人。宫中妃嫔等女眷年长的已经有七十多岁。” “所役使的人总共不过五百人而已。宫中像永寿宫、景阳宫等宫殿都空闲着，没有人居住。读书人评论帝王，往往过于苛刻，只有朱子最为公平。他说金世宗处理政事果真像人们所说的那样，那么就可以和尧舜相比了。朱子又说，读书不要被书本欺骗，这句话最为精妙。我曾见诗赋中有‘鳌山百尺’的说法；如今太和殿高不过百尺，鳌山怎么能够放置得下呢？大体说来，读书人大多崇尚浮华文辞，又把自己看得很高。前代儒者中，只有朱子的学问最大。《性理》中记载朱子论述鬼神、性命，实际上能够包罗佛道二教的全部典籍。他说：做人必须尽到这个人的道理。这句话所包含的意义很广。我平日惯常听到赞颂之词，地方每逢丰收，必定把美名归给我；如果遇到荒年歉收，又归罪于谁呢？这些都是空套话，不是我所取的。总之，‘诚敬’二字最难做到。无论大事小事，能够做到诚敬，就一定不会有差错。做人能够尽力保持不想伤害人的心，自然会有福有寿。各位大臣年纪都已七十八十岁，按古代说法虽然到了悬车之年，但我与你们共事日久，君臣上下都不忍彼此舍弃。各位大臣不要因为年老而请求退休。今天谈得深入，坐得也久了。” “可以各自回去安歇。”诸臣依次起身，皇帝命内侍扶持他们出宫。按：汉武帝、唐高祖、明太祖都享年七十一岁，圣谕或许说的是他们。沁水出自上党，到荥阳流入黄河，是由高处流向低处。康熙己巳、己卯、壬午、癸未、乙酉、丁亥年，皇帝六次巡视河工；加上甲子年祭祀孔林，南巡到江浙共七次。己卯年春天，高家堰直到邵伯镇一带的河堤，屡次堵塞又屡次溃决。庚辰年春天，命兵部尚书范承勋、工部尚书王鸿绪、吏部侍郎王掞、户部侍郎田雯、兵部侍郎布雅努、刑部侍郎喻成龙、工部侍郎顾藻、副都御史寿鼐、王绅担任督修官；起用原任户部尚书王日藻、左都御史董讷、兵部侍郎杨雍建、内阁学士李应荐、广督朱弘祚、漕督马世济、安抚高承爵、陈汝器、浙抚金鋐、线一信、福抚宫梦仁、广抚江有良、西抚王抚元、云抚…… 甲午日，皇帝驾临畅春苑。【一种本子作“园”。】

译畅春苑在京师西北。皇帝有时驻跸于此。一年之中，计算起来，驾临热河的时间占一半，其余时间驻跸畅春苑又占三分之二。苑内有澹宁居、渊鉴斋、露华楼，都是处理政务的地方；韵松轩是皇子读书的地方；佩文斋是收藏书画的地方。其他如苍然亭、清远亭等处，不能全部详细说明。命吏部、科道考察六十年大计中的职官。属于这一类的革职；年老有病的退休；不及“浮躁”的降职调任；贪婪残酷的革职审讯定罪。凡解任未满一年以及到任未满一年的各官免予考察。军政考察分为操守、才能、功绩、年貌四项。八种处分标准是：龙钟衰迈比照年老有病；轻佻放纵、轻率妄为比照浮躁；庸碌怯懦、无能为力比照不及而罢免；贪赃营私、声名狼藉比照贪；任意妄为、虐待下属比照酷；败坏伦理、损伤教化、操行有亏比照不谨；至于放纵盗寇、祸害百姓，杀害良民冒充战功，淫乱、掳掠、焚烧劫掠，以及事情关系重大者，另行专门列疏参劾，另请处分。大计三年举行一次，军政五年举行一次。不是大计、军政届期的，每隔二年加行一次举劾；没有应举劾的，就上奏停止。京察六年举行一次，雍正元年改为三年一次。Q成例：凡大计之年，各省在十月内具疏送到京城，十一月初一日赴通政司汇奏。吏部、吏科、都察院河南道御史分别于次年正月十七日封门查阅大计册。册中分为四项，即才、守、政、年，各填写一个字，并将总的考语以及功过列在后面。评为卓异的召见，赐蟒服并立即升迁；列为不谨的罢 户部呈进编审户口的册籍。康熙四十五年，总计各直省原有登记的人丁共二千四百九十八万五千零四十八丁口；丁徭银三百二十九万五千一百零六两有余，米豆二万三千七百六十六石有余。每十年编审一次。除去逃亡而抵补的以外，新增的人丁都要增加赋税。康熙五十二年颁布万寿恩诏以后，新增人丁永远不再加赋，只把户口编入《会典》。这一年的数目没有完全查明。雍正改元以后，编审于是没有再举行。按有粮就有丁，粮册中除去而人丁仍在，所以编审时粮多的地方增加人丁数，无粮的可以抵免。自从摊丁入亩的办法确立，贫苦百姓免受牵累，而国家赋税也没有亏缺；这就是编审暂缓举行的原因。然而不能每十年摊丁一次，后来贫苦者不能完全免除牵累，富裕者反而常常没有丁额。按理应当超过粮额的部分代替丁额，摊派给承受粮额的人，这就要看掌管筹算的人随机变通了。〔原文数字、纪年保留：三百二十九万五千一百六两〕 开始命令满、汉监察御史巡察台湾。御史专门稽查非常事件，整顿营务，不干预地方事务。如果有条陈奏议，就按照本衙门的规例办理。一年轮换一次，如同巡盐的规例。后来巡察制度也相同。乾隆元年以后，巡察扩及许多省份，而台湾仍照旧。凡巡察官与督抚地位相同，彼此平行。封皇三子和硕诚亲王胤祉之子弘晟、皇五子和硕恒亲王胤祺之子弘升为世子。今上登基后，礼臣奏称，诸王之子的名字应避开与皇帝御讳相同的一个字。皇帝下旨说：这些都是皇祖所赐的名字，不必避讳；臣民也仍旧使用，只去掉一点。丁未日，皇上出行到霸州，举行春搜，驻跸南苑。凡皇上巡幸，亲王以下各衙门都派遣随驾扈从的官员。当天，陈设卤簿大驾和乐器。皇上出宫，午门鸣钟；王以下、公以上在金水桥两旁排列站立，民公以下的文武各官在午门外两旁排列站立。车驾到来时都跪下，等车驾经过后随行。不随驾的王以下、都统以上官员送驾，等候圣旨后才返回。随驾的护军统领等统领兵马，按照旗的次序分队随行。凡乘舆经过的地方，先由鸿胪寺传谕；百里以内的地方官率领本地乡绅士民到十里以外迎接，本地镇守的满、汉官军也整齐队伍到十里以外迎接，文官在东、武官在西。车驾到时跪下迎接，送驾也如此。京师四面都有水泽，山水环绕汇聚，建有行宫作为游豫之地。南苑又名南海子，在京师南面二十里，方圆一百六十里。苑东晾鹰台旁有三处海子，是元代的旧有建筑；明代增修治理，设置四门，四周环绕围墙，蓄养禽兽，登记海户一千多人看守，这就是上林苑。如今设门五座，墙垣一万九千八十五丈，每丈长一丈；每座门都设置看守官、兵和太监。苑内有粮庄五所、叶园五所、瓜园二所、马馆三处、牛圈四处、海户一千六百人，隶属于奉宸院，官职由其掌管；上林官属已经裁撤。其中宫殿的情况不详。皇上有时驻跸于此，多在晾鹰台讲习武事。从红门到这里，纵马奔驰约有五十里。红门是苑门。帝王的宫苑都使用朱红色的门。按明代苑地，东至白河，西至西山，南至武清，北至居庸，西南至浑河，都是禁地，不许围猎。其中有德寿寺，现在是喇嘛修习之地。玉皇阁供奉上帝，五帝陪列，都是禁地。五帝，就是《周礼》所说的青、赤、黄、白、黑五方帝。道士奉祀他们，汉儒训释其名为灵威仰、赤熛怒、白招拒、叶光纪、舍枢纽；其实只是一个上帝罢了，现在不在祀典之中。镇海兵薛大有的妻子虞氏一胎生了三个男孩。成例规定，民间一胎生三个男孩且都存活的，赏给布十匹、米五石。如果男女同胎，或者生三个女孩，不准执行此例。冰凌堆积，积水冲决了武陟马家营、荥泽秦家厂的堤工，水流漫溢到山东东阿的张秋、直隶长垣等地。经筵讲官、礼部尚书蔡升元免职。任命工部尚书陈元龙为礼部尚书，兵部左侍郎李先复为工部尚书。左都御史党阿赖罢职。任命正黄旗汉军都统安泰为左都御史。春季二月丙辰朔日。戊午日，皇上驻跸赵北口。京师南面有东西两片淀水，是皇上行水猎的地方。镇守澎台的总兵官陈策去世。陈策由千总升任淡水营守备。朱一贵作乱时，他竭力保卫淡水，擒获贼首范正文等人，因功加授左都督，升任澎湖总兵。不到几个月便去世了。澎湖有三十个岛，孤悬海中，官军驻守的地方只有二十里左右，岛上什么物产也没有，日常所需都从台湾取得。每逢风涛，往返往往要经过一个多月。朱一贵作乱后，部议主张将镇守大臣移驻澎湖，以控制台湾；督抚多次上言认为不便。这年五月得到旨意，恢复驻守台湾。敕令征西靖逆将军、吏部尚书富宁安和振武将军、都统祁礼德进攻傅尔丹，进兵土儿番，乘机袭击泽旺阿喇蒲坦。

译皇上谕示征西将军祁礼德的奏折说：泽旺阿喇蒲坦在去年撤走了沿边的人，土儿番人迁往哈喇沙儿；阿尔泰、乌鲁木齐等处没有一个哨汛。传闻他已经去世，应当乘机袭击。按泽旺阿喇蒲坦是厄鲁特噶尔丹的侄子，占据波罗搭拉地方，名为衣立国，在云南金沙江以西，最为强盛，疆域广大，达数千里，一向与哈密为仇，因为哈密原来臣服于他，后来却作为藩属防备我朝。他于是放纵军队夺取乌斯藏，以窥伺哈密。皇上命都统颜 【后来改作“延”。】信佩挂平逆将军印，统率尚书富宁安、提督师懿德等人，联合陕西、四川、云南的军队，攻克收复藏地。随后命皇十四子胤禵前往视察军队，屯驻三大营，派十五万人守卫那里。大概哈密是通往各番部的咽喉，巩固哈密是用来抵御各番部的办法，所以不得已而用兵。乌斯藏就是吐番，共有一百多个种类，分散居住在河湟、江岷之间。元代时设为郡县；明洪武初年，下诏让各部等待推举原来有官职的人到京城授职。从此番僧有被封为国师和王的。本朝他们都请求更换敕印，修行职贡之礼。哈密是古代伊吾庐之地，明永乐初年设置馆驿，封安克帖木儿为忠顺王。本朝请求受封并进贡、奉行朔方。那里出产美瓜，供皇室使用。金沙江通往丽江。师懿德字秉如，是陕西宁夏人，这一年任銮仪使，因眼病告假归乡。他曾任江南提督，有贤能的声誉。乌斯藏出产奇珍异宝，其宫室、服饰、器具，中国帝王有些也比不上。听说达赖喇嘛所居之处都是奇异木材，座旁设置黄金塔二座，以七宝装饰，高一丈多。遭遇泽旺之难时，丢失了一座塔，朝廷代为修补。所费数十万。地面铺设大红玛瑙，饮食器皿全是黄金制成。有五色蚕，吐出五色丝，织成大锦，越洗越鲜明，中国所赐的锦缎也比不上它。按时进贡珍珠、珊瑚、宝石、各色氆氇、各色（毛▯）（毛▯）绵、各色（毛肖）（毛▯）、花褐布、花绵、慈兽皮、梵袒红等贵重物品。甲子日，皇上在材圈头打猎。乙丑日，皇上驻跸玻璃。琉球每年进贡。这一年入贡的各国，都按照荷兰的例子增加赏赐，以体恤远方之人。成例规定，贡期为：琉球二年一次；朝鲜每年有年贡、节贡；安南三年一次；荷兰五年一次；暹罗三年一次；土鲁番五年一次；西番各寺都三年一次。只有西洋因为路途遥远，尚未确定贡期。顺治元年设置四译馆，共有十馆，分别是鞑靼、女直、回回、缅甸、百译、西番、高昌、西天竺、八百媳妇、暹罗。顺治十五年，裁撤鞑靼、女直二馆。如今归化的范围日益扩大，各国国名、贡期没有完全查明。按明永乐初年开始设置八馆，有女直、鞑靼，却没有八百、暹罗；百译写作百夷。大概各国都有自己的文字，必须加以翻译才能了解，如朝鲜、安南、琉球等国，疑心与中华使用同一种文字。回回、天竺、高昌都是西域国家。西番就是吐番、乌斯藏等部。暹罗在南海，百译在滇西南，八百、缅甸都是这一类。鞑靼部落不止一个，就是前代的匈奴、突厥、契丹。女直，是盛京以北奉行朔方的蒙古。安南每年进贡。命令核查两淮官员、商人侵蚀加根课银的事情。两江总督常鼐索取两淮的规礼，贪得无厌；巡盐御史张应诏清廉，不满足他的欲望。于是常鼐趁总商贺节到衙门之时，用草荐卷着程庭倒地控告张应诏，逼迫程庭让张应诏诬陷认罪。随后参劾张应诏在前任运使任内侵蚀加根银三十二万两、节仪四万八千两。皇上命新任巡盐内阁学士魏廷珍核实。魏廷珍奏报：康熙三十四年开始派征余银十五万两，康熙三十八年皇上南巡时予以豁免；等到织造曹寅、李煦轮流任盐差十年，又增加织造铜觔等银，每年二十七万余两，增至三十二万两。曹寅、李煦任期届满，按例应当除去这项加征。后来又命工部尚书李先复、通政司使图兰前往办理，洗雪张应诏的冤屈，判令商人程庭等赔补。常鼐不久去世，张应诏调任御史。乙亥日，皇上回銮。丁丑日，皇上驻跸南苑。严格整顿顺天府冒名顶替参加考试的事情。登记在册的童生也必须取得同乡官员的印结才能应考，五十卷取录一卷。进取困难，冒名顶替自然可以禁止。皇上同意了。过去的惯例是，教官、典史的子弟准许在所在地方考试进取；被解职的官员要迁回本籍。雍正九年又一并禁止。各直省凡属冒籍者，都命令迁回本籍，以表示澄清整顿。各省士子在京城，常常冒用宛平、大兴等籍贯作为入学中式的捷径。刑部左侍郎王景曾请求禁止，皇上命令迁回本籍。礼部议定：以后顺天商籍生员另行编列字号，取得同乡官员的印结后入试，每一百卷取中一卷。至于商籍以及 命内阁学士阿克敦、一等侍卫宗室佛伦前往朝鲜，册封国王李的弟弟延成君昑为世弟。朝鲜国王没有儿子，奏报自己身体很虚弱，于是准许了他的请求。海外各国中只有朝鲜奉行正朔。凡诏书、诰命都与各省一样颁发。当太宗时，朝鲜首先归顺，所以职贡待遇等同藩王。该国就是高丽。明初国王王颛昏迷，众人推举门下侍郎李成桂参与国事，诏令更改国号为朝鲜。疆域东西二千里，南北四千里，从西北长白山发脉，向南跨越全罗，与中国的蓟、辽相对而立；辽、渖也是它的旧地。鸭绿江以东的平壤城，就是箕子最初受封之地。相传那里衣冠文物与中华没有不同。除《论语》外，另有颜子；五经中少了《易经》。携带《易经》往来的人船必定覆没，即使熟读背诵的人回来也一定忘记。只是不能理解，复圣的教诲为什么偏偏独自流传到海外。凡册封出使外国的正、副使，赐给蟒缎披领、麒麟补长褂、一品顶带，使其与国王地位相当；回来时仍使用原来的品级顶带服饰。朝鲜读音为“昭先”，世人多误读为别的音，这里附带记下。因为接近东方太阳升起的地方而得名。《史记》注说其国有汕水，所以取名汕水，未详。又说“鲜”也是水名。古代有三韩、百济、新罗等国。自宋、元以后，朝鲜把这些地方都据有了，它的国势才开始强大。按《论语》中只记载颜子回答问话的话，从未记载他自己说过的一句话，难道竟另有他的著作吗？台湾叛逆贼首朱一贵等人在京师伏法。

译朱一贵与被胁从的李勇、吴外、陈印、翁飞虎、王玉全、朱阿三等都处以凌迟。杜会三以及自行投降受抚的杜君英、陈福寿等减等立案。与朱一贵同宗而属于有服亲属的，按照叛逆条例分别治罪。康熙六十年四月二十二日，台湾南路木岗山后坑底地方的匪类朱一贵等聚众作乱，竖立大旗，上面写着“大明讨清大元帅朱”。镇守大臣欧阳凯听到变乱，派兵进剿，在南、北二路失利，守备马定国自刎，其他人死伤过半。欧阳凯亲自督兵前往救援，接连击败贼众。五月一日，贼军四处蹂躏，欧阳凯力量不支，战死阵中，副将许云等也都被歼灭，于是攻陷府治。厦门提督施世骠于五月十一日率大军迅速赶赴澎湖，以扼守台湾的咽喉；十六日进攻鹿耳门、安平镇，贼众溃败；二十二日收复府治。贼军逃往凤山，施世骠分派署参将林秀、王万化、游击边士伟等追击进去，南、北二路的贼众大多投降归附。闰六月初八日，凤山居民擒获朱一贵、李勇等人，献给林秀，台湾于是重新平定。用兵期间，总督满保驻军厦门。用来声援，调遣将士，接济军需，所以很快取得成功。林秀当时任游击，施世骠报功时压制了他。雍正三年，皇帝召见各省保举的武职人员，才慰劳他从前的功劳，升任参将，后来升至总兵。台湾东面靠山，西面临海，北界红毛的鸡笼城，与福州隔海相对；南面则到河沙矶，接近小琉球。周长三千里，水陆物产无不具备。明朝末年海寇郑芝龙出没于此，归明以后，台湾被红夷占据。等到郑芝龙辅佐伪隆武，王师攻下浙江、福建，郑芝龙投降；他的幼子郑成功逃入海中，聚集军队侵扰闽、粤，侵犯江、浙。顺治十八年围攻台湾，击败荷兰人，于是占有其地。伪永历派人封郑成功为延平郡王；后来他的儿子郑经自称招讨大将军，传给孙子郑克塽。康熙癸亥年台湾纳入我国版图，封郑克塽为汉军公。郑氏三代僭越作乱共三十八年。荷兰又称和兰，就是红毛。荷兰的船高三十丈，火铳长二丈多，发射时能击穿石城，震动数十里。中国仿造它的制法，称为大将军炮，流传使用；石头受到炮击便会震裂而开，如果炮弹进入土中一尺就不能前进，所以行军布阵时，炮口常常朝上。骑兵多有受伤。而《元史》记载，西域人亦思马因也曾制造火炮攻打襄阳，炮弹入地可达七尺。这两种说法都保留下来，等待辨析。其余详见后卷。春季三月丙戌朔日。皇上回宫跳神。跳神，是国家的制度。凡是远行归来的人，必定要享用牲礼酬谢神灵；病愈了也是这样。满洲人举行这种仪式，都要备办酒食招待亲友，直到大家喝醉吃饱才结束。有人说，这就是祭祀堂子所供奉的邓将军。邓将军相传是明代镇守辽东的总兵，曾杀害建州部众，并在太祖年幼时保护他，所以像祭祀祖先一样祭祀邓将军。又有一种说法认为，这位神主管疾病，疑心是请喇嘛来主持此事。考察跳神这种举动，明代也有。神宗时，宫中常常跳步，由番经厂的内官负责。英华殿、隆德殿、钦安殿都供奉西番佛像。遇到举行佛事时，就悬挂扬幡和榜文；内官都戴番僧帽，穿红袍、黄领和黄护腰，在隆德殿跳步，因为那里地方更宽敞。执经诵念的有十多人，装扮成韦驮像面向北方站立的有一人。御马监牵来活牛、黑犬，围侍的有十多人。学习番经跳步的有几十人，都戴方顶笠，穿五色大神袍，身披璎珞。一人在前面吹大法螺，一人在后面敲大锣，其余人拿着有柄的圆鼓，用弯槌敲击，缓急疏密各有节奏。他们按照五色所代表的方位鱼贯而进，在五方五色伞盖下面诵经跳舞。所供奉的食物全都用素食，因为是为了奉佛。还竖立一尊与真人一样高大的齐神像，盔甲和器械都是真物，安放在本殿门前；事情结束后，收进本厂的库房。跳步有时举行一昼夜，有时举行三昼夜。仪式圆满后扫除坛场上的砂土。钦安殿又名玄极殿，是从前宫中举行大规模祭祀天地的地方。英华殿在宫城西北角，奉祀九莲菩萨的御容。九莲菩萨就是神宗的生母慈圣李太后。她一向喜好佛教，有人说她是九莲菩萨的化身，宫中于是按奉佛的方式奉祀她。因为这件事与跳神相似，所以附记在这里。这些内容本于《酌中志》。《酌中志》是明代内监中因不肯依附魏忠贤而获罪贬谪的人所作，记载宫禁事务以及魏忠贤的出身和扰乱政事的各种罪恶最为详细，世间流传至今。丁亥日，上幸临畅春苑。兵部议奏平定郭罗克后的善后事宜，设置长官司加以镇守。【原文此处缺少句首文字】堪以担任此职。登记该地番蛮的户口和姓名，以及所管辖地方的界址；同时取得永远确保安宁的印结和甘结，请求皇帝裁决，皇帝批准了。郭罗克内部通达陕西的西宁、四川的松潘，外部连接西海，是关外往来必经的地方。其部落中的番人只以掠夺为事，多年来使人深受其害。皇帝命令发兵进剿，一战便归顺了。锺琪是陕西临洮人，已故四川督升龙的儿子，原以候选同知改授松潘游击，升任永宁协副将，又因在西藏立功，破格升任现职。四川提督岳锺琪先前领兵抵达郭罗克交界处，贼番设伏迎战，官军击败了他们，追到中郭罗克的纳务等寨，接连攻克一十九寨，斩首三百余级，擒获贼首酸他儿（虫豊）索布六戈。随后又督兵到达上郭罗克等寨，该地头目旦增等人将违法的贼番首恶假磕、贼从格罗等二十二人捆绑送到军门处死，并率领全寨男女老幼八百户匍匐归诚。朝廷议定设置土长官司管辖，任用杂谷土司板第儿吉的亲叔囊索沙加布；他为人老成，愿意归服。福建水师提督姚堂奏报台湾的善后事宜。一、澎湖总兵仍驻扎台湾。一、台湾镇、协的标兵难以裁减。一、台湾道的标兵应归台湾镇、协管辖。一、台湾府的府治应修筑城郭。兵部议定：命澎湖总兵不时巡视查察台湾；厦门道标兵裁撤后归台湾协；在南北要路分设营汛。台湾镇、协标中裁减的兵丁仍照旧设置。至于台湾在海外，不必修筑城郭。台湾镇标三营以及南北二路、淡水等营共有步兵四千九百九十名，安平副将所属水师兵二千五百名。雍正三年，准许巡台御史禅济布、景考详奏，各营设置马兵三百名，以备缓急。雍正五年，又准许文武绅士捐资在府治周围修筑木栅，周长一千八百丈。天气干旱，命户部开仓平价卖粮。派八旗官兵驻扎在汤山马圈。浙闽总督觉罗满保题名推荐在征讨台湾中奏报有功的官员。

译水师千总董方前往厦门领取军饷，遇到朱一贵倡乱，便随同提督施世骠和澎湖守备林亮担任前队先锋。于六十年五月十六日首先夺取险要，攻入鹿耳门；二十三日又在西港仔苏历甲地方大败贼众，收复台湾，题奏补授水师守备。南澳镇标守备吕犹麟、千总陈瑞也都在十九日于昆身奋勇杀贼，二十二日在西港仔大败贼众，收复台湾，题奏补授南澳游击、守备。台湾北部沿海一带，沙土堆积成堤，名叫昆身，从大昆身到七昆身为止。癸卯日，上在宫殿举行万寿圣节，接受朝贺。凡是万寿节朝贺进表和行礼，都按照元旦的仪式办理。派遣官员祭祀太庙后殿以及东岳、真武、城隍诸神。不说前殿，是因为皇帝亲自在奉先殿祭祀。各省大臣都进献地方物产，而江西巡抚王企靖所献物品的名称非常奇异，因此全部抄录如下：罗纹纸二十张，格尔莫斯一瓶，歌尔德济德辣一瓶，德哩哑嘎一瓶，巴木撒木香避凤巴尔沙摩一瓶，番红花一瓶，巴尔白露一瓶，哑挂济拿摩摩三瓶，金济纳一包，衣巴油二瓶，安利摩牛一包，苏济尼二瓶，甘佛蜡一座，巴尔加德哩一瓶，阿都尔则一瓶，西洋斑毛一匣，波啰额德一瓶，色路撒一包，沙璸香一瓶，达尔默的歌一瓶，翁文多哩歌一瓶，武玛武一包，撒勒步路蜡一瓶，西洋琉璜一包，苏尔佛助一盒，哑挂辣喜纳一瓶，白辣济多露我乐二瓶。这些都是异域出产，名称仍按本国语音记录，有的可能是传写错误，已经无法详细翻译了。在四川铜梁、岳池设置文庙儒学师生名额。四川自明代张献忠之乱后，清朝初年人民凋残离散，于是有些县被合并。重庆的定远、铜梁、安居并入合州；顺庆的岳池并入广安州，辖境纵横延伸达四五百里。如今户口日益繁盛，知州难以总理。六十年，总督年羹尧请求把定远仍归合州，安居则归铜梁，并与岳池各设置知县、典史；于是又命这两个县各增设教职一人，每县入学八名。其他合并的县还有：成都附郭的华阳并入成都，双流并入新津，彰明并入绵州，重庆的璧山并入永州，大足并入荣昌，武隆并入涪州，夔州的大宁并入奉节，大昌并入巫山，新宁并入梁山，潼川的安岳并入乐至，嘉定的成远并入荣县。至于成都的彭县、崇宁，眉州的彭山、青神，不清楚并入了哪里。雍正七年以后，大多又恢复设置。前一年乙酉，张献忠谋划袭击西安，为断绝四川人的顾望，便把四川人全部杀害。据统计，杀死卫军七十五万、士兵二十三万、士民三十余万。丙戌元旦，命孙可望、刘文秀、李定国、艾能奇分路逐户搜杀。〔原文数字、纪年保留：元日〕 五月上报战功，统计杀死男女六千余万。他的御营以及二十一营的总兵人数无法考知；又杀死自己一方的士兵数十万，四川人几乎死绝。贼乱平定后，迁徙湖广百姓来充实四川，过了一百年才将要恢复旧状。这也是古来未有的杀戮。详情见于毛西河《后鉴录》。兵部奏报：征讨泽旺阿喇蒲坦时阵亡的将士，包括前湖广总督额伦特、侍卫色楞、副都统查理、四川提督康泰、凉州总兵康海、宣化总兵司九经，各按等第给予赠官和荫叙。嘉祥县生员梁心始年满百岁。丙午日，上到西山祈雨。戊申日，京师下了大雨。上幸临皇四子和硕雍亲王的园林。自六十年起，两次遇到万寿节，雍亲王都奏请皇帝驾临，奉上酒杯，安排演戏，以祝皇帝长寿无疆。皇帝的面色每每转为晴和，便向妃嫔称赞雍亲王孝顺奉养。开设军前运米捐纳的成例。海宁海塘修成。海塘用来抵御海潮。前年崩塌，海盐一带的沙地将近四十里；从此海塘成为东南地区的大工程。署理总督河道陈鹏年请求制定河工官弁选授补缺的制度，以杜绝钻营。每当道员、同知、通判、守备等官职出缺，就挑选符合规定的三人具题引见，听候皇帝亲自点定。千总、杂职等官职出缺，也挑选符合规定的三人咨报吏部查验，观看后掣签决定。从前河官出缺，督臣立即保举题报，任命其到任。陈鹏年一切都以公正为准，后来遂成为定例。河营的兵用来防守河道。江南有十个河营，后来增加到二十个；兵丁中二成担任战兵，八成担任守兵。打桩手负责下埽、签桩，劳作更加艰苦，但可以领取战兵的饷银。起初每营都由守备统领，后来在紧要地方也设置参将、游击。乾隆元年，准许河南、山东的河兵也以战二守八作为制度。所谓河兵，是领取粮饷的河夫，并不具备弓马技勇，隶属于总河标下。夏四月乙卯朔日。丙辰日，再次祈雨。吏部尚书张鹏翮查勘河工，报告说堵塞张秋决口的工程已经完工。下诏增加历代帝王，并增崇祀功臣配享。皇帝对大学士等人谕示：朕披阅史册，对于前代帝王总是特别留意。读书人只知道讥评往事，前代帝王即使没有过失，也一定刻意挑剔，评论他们的长短，没有一个人替帝王公正地说话。朕看每个朝代受到崇祀的不过一两位，有的在庙中祭祀其子却不涉及其父，有的让臣子配享却不涉及君主，这实在很不妥当。如今宋、明的各位儒者还有许多人认为应当附祀孔庙，自古以来却从未有人奏请为他们崇祀。朕认为凡是曾经在位的帝王，除无道而被杀、亡国的君主外，其余都应当入庙，即使在位只有一二年也一样；同时还应增加配享的功臣。把详细名单开列上奏。大学士马齐等人将历代帝王以及功臣，连同列入正统、不入正统和被杀、亡国者，分别开列一折，请皇帝亲自裁定。考察明洪武四年，才开始命令参考历代圣帝贤王中在中华养育人民者，建庙合祀，共三十六位君主。洪武六年，礼官说其中有父子、祖孙相继合祭，实在不妥，应当另立庙宇，因此只祭祀创业之主：伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜、夏禹王、商汤王、周文王、武王、汉高祖、光武、隋文帝、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖。

译不久，去掉周文王、唐高祖，后来又去掉隋文帝，只剩十六位君主。其余二十位君主，命有关部门在春秋两季到陵寝祭祀，即商中宗、高宗，周文王、成王、康王，汉文帝、景帝、武帝、宣帝，魏文帝，隋文帝，唐高祖、宪宗、宣宗，周世宗，宋太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗。嘉靖二十四年，依照给事中陈棐的建议，撤去元世祖的庙祀以及配享的木华黎等五人。本朝顺治二年，增加辽太祖、金太祖、世宗、元太祖、世祖、明太祖，共二十一位。顺治年间，礼部尚书王崇简曾建议重新确定庙祀，例如商中宗、高宗，周成王、康王，汉文帝，宋仁宗，明孝宗七位君主，应当世世代代祭祀，不应因成见而排斥。礼部复议后没有实行。庙宇共五室：三皇一室，五帝一室，三代和两汉帝王一室，唐、辽、金四帝一室，宋、元、明四帝一室。每逢派官员到陵寝致祭时，二十一帝之外的情况与明代大致相同，只是增加了女娲氏，没有汉武帝、唐宣宗、宋孝宗、宋理宗和隋文帝。下诏抚恤已故大学士熊赐履的幼子志契、志夔。皇帝谕示：大学士如李蔚、王熙、杜立德、张玉书、李光第、王顼龄等人的子孙都担任官职。只有熊赐履为官清正，学问博大充足，朕常常想到他过去的劳绩，不能忘怀。他的长子患有疯病，次子还年幼。熊赐履任主考官时，录取的门生不下千人，死后竟没有顾念救助他家的人。命诸臣扶助他们，希望他们能够成就。于是门生、尚书王鸿绪等人，以及并非门生的大学士王掞、王顼龄等人，捐助银三千余两，命交给江宁织造曹俯生息，以供他们日常用度。熊赐履字素九，号青樵，江南上元籍，湖广孝感人。顺治戊戌年孙承恩榜进士，官至东阁大学士兼吏部尚书，在宰相职位上任职最久。甲戌、丁丑、庚辰、癸未年多次主持会试，死后谥号文端。李蔚号垣园，直隶高阳人。顺治丙戌年傅以渐榜进士，官至保和殿大学士兼户部尚书，加太子太傅。杜立德字纯一，直隶宝坻人。明崇祯癸未年杨廷鉴榜进士，官至保和殿大学士兼礼部尚书，加太子太傅。张玉书字素存。张玉书是江南丹徒人。顺治辛丑年马世俊榜进士，官至文华殿大学士兼户部尚书。他的相貌还不如普通人，一生恬淡退让、平和宽缓，在宰相职位上任职二十多年。庚寅年随驾到热河时去世，皇帝作诗凭吊他，赐谥文贞。其余事迹见后文。志契字敷五，乾隆初年录用为翰林院孔目。他的长兄志伊近于痴呆，文端去世后，皇帝曾特旨召见他；他奏对含糊，皇帝命授予编修，让他回乡。凡是科举名册，按惯例列出榜首姓名，后来不再重复记载科分；两朝相同的内容只系年和相貌，其余也予以省略。通政司使明安被罢免，任命盛京刑部理事官图兰为通政司使。丁卯日，上幸临热河避暑。热河行宫在古北口外的哈喇和屯，译语称为乌城，隶属永平府。府治内有一座山叫磬锤山。行宫东侧是避暑山庄。进入左门向西走到万壑松风，可以远望磬锤山；石壁高插入天。西岭有亭子叫锤峰落照。沿石阶下行是晴碧亭，倚着栏杆可以观鱼。沿石阶再上去，两旁夹水筑成堤，就是芝径云堤。向北走后转向东，长廊宽屋，门匾题为“无暑清凉”，这是山庄的总称。再往前有一室，形状像船，叫云帆月舫。再往前有一处庭院，种着金莲花，匾额题为“金莲映日”。北面有趵突泉，依山形成湖泊，长桥横卧水面，名为“双湖夹镜”，又名“长虹饮练”。湖角都种着莲花。再向东北走，各山的泉水汇成大湖。湖中有一座突兀的小岛，峰顶的层楼叫上帝阁。阁下回廊曲折，房屋空旷，题额为“天宇咸畅”。沿石阶下行，有泉水从石间倾泻而出，味道像沆瀣，名为“风泉清听”。此外还有沧浪屿、环碧，以及后文所载的各处名胜。大体仿照杭州西湖，但湖中五十多处景致比西湖更为雅致，且有奇花异木。幽深的山谷和悬崖，无法全部叙述。王公大臣偶然获赐游览一次，都称为非同寻常的恩典。又恭敬地拜读皇帝的《御制集》，其中有三十六景诗，每首诗都有韵，还包括《耕织四十六景诗》，都绘成图流传；当时皇帝把它们赐给诸王大臣。三十六景中，有些在御制诗中错见而不止一处，大概分开来看各是一景，合起来则共是一景，四个部分彼此都相互连贯。因此汇集记载，以记述山庄的全部胜景，使之与“云汉天章”一样光耀千古。热河地势既高且开阔，空气也清新明朗，没有蒙蒙的雾霾和浑浊之气，正如柳宗元所记的“旷如”。四周是秀美的山岭，十里澄澈的湖泊，自然形成清爽之气。云山胜地的南面有七楹房屋，于是题额为“烟波致爽”。【右边是“烟波致爽”。】两水之间筑成堤岸，曲折蜿蜒。道路分成三支，排列着大小三个洲岛，形状像灵芝花，也像云烟，又像如意。有两座桥可以通行船只。【右边是“芝径云堤”。】沿芝径向北走，迂回后稍稍向东，经过小山下，只见红莲布满水洲，绿树沿着堤岸生长。面向南方的夏屋宽敞高大，长廊彼此相连，这就是“无暑清凉”。山间清爽之气从早晨而来，水面微风轻轻吹过，清凉宜人。【右边是“无暑清凉”。】进入无暑清凉，转向西面就是延熏山馆。房屋柱梁保持朴素，不雕琢、不装饰，具有山居的雅致。打开北窗引入清风，几乎忘了这是六月。【右边是“延蕙山馆”。】水清澈就显得芳洁，山幽静就显得秀美。这里泉水甘甜、水质清澈，所以选择了适宜的地方，建造了几十间深邃的房屋，在这里诵读经书；闲暇时静心休养，可以涤除烦恼，可以愉悦性情。建造此处，是为了表达自始至终自我警戒的意思。右边是水芳岩秀。位于“无暑清凉”的南面。地势高耸，靠近深流。长松环绕，满目苍翠；山谷空旷，风吹过时，声如笙镛交替演奏。不比西河万松岭逊色。右边是万壑松风。进入榛子峪，香草遍地，奇花点缀山崖；两山之间虬曲的松树苍翠茂盛，鹤在空中鸣叫飞翔。登上莲瀛，靠近昆圃，精神愉悦，心胸开阔，确实是仙人居住的地方，是不老之庭。右边是松鹤清越。万壑松风的西面有一座高楼，朝向北方。凭窗远眺，树林、山峦和峰水一望无际，气象万千，确实是登高远望所见的大观。右边是云山胜地。

译澄泉绕过山石，曲折向西经过泉源。山冈盘旋，山岭迂回；有一座亭子像鸟张开翅膀一样，突出在群山之巅。众多山峰罗列在前，或像作揖，或像拱手。天气晴朗时，数百里之外的山峦光色和云影都可以远远望见。亭中长风四面通达，盛夏时清凉爽快，宛如秋天。右边是四面云山。山庄四周全是山，山势向北尤其高。亭子的西北面有一座山峰高峻突出，山势起伏曲折，那是金山；东北面有一座山峰拔地而起，形势雄伟高耸，那是黑山。两座山峰如鸟张翼般环抱，与这座亭子鼎足对峙。右边是北枕双峰。高大的楼阁凌驾水面，轩窗四面敞开。朝霞刚刚绽放，树林的影子交错如锦绣；西山的秀丽景色映入座席之间。刚登楼阁时像走在平地上，急忙沿梯下行，才知道这里是上下楼层。右边是西岭晨霞。平冈上有一座敞开的亭子，朝向东方。群峰横列在前，夕阳从西面照来，红紫色彩千姿百态，仿佛展开了黄公望的《浮岚暖翠图》。有一座山峰高耸入云，呈现金碧色，那就是磬锤峰。右边是锺峰落照。山庄南面，层层山岭环抱拱卫。山岭上的积雪，过了很久仍不消融。从北亭远望，雪色皎洁，凝结的光辉相互映照；晴日清晨，鲜明洁白，仿佛美玉，也使素色失去光彩。蛾眉山、明月山和西昆闾山的风景，大概可以拿来相比。右边是南山积雪。进入梨树峪，经过三岔口，沿着山涧向西走，大约一里路。依山崖架屋而建，曲折的廊道高低相连，层层楼阁错落不齐，青翠的山岭像屏风一样，万树梨花盛开。在微云淡月之时，清幽景色尤其绝妙。右边是梨花伴月。碧绿的溪水清澈浅缓，随着山石盘旋曲折，流成一方小池。池中荷花无数，绿叶高低错落。每当新雨刚过，平堤水势充足，落花铺在水面上，密密贴连，仿佛漂浮着酒杯。兰亭的曲水流觞和吟咏，也没有这样的天然情趣。右边是曲水荷香。两座山峰之间，流泉潺潺。微风轻拂，泉水滴落山石，发出琴筑般的声音，与鹤鸣和松涛相互应和。泉水味道甘美芳香，能使人精神愉悦、延年益寿，正好符合章孝标《松下泉诗》的意境：“注瓶云母滑，睹石茯苓香。” 右边是风泉清听。清澈的流水如白练，青翠的山峰和长林相接；好鸟停在枝头，游鱼穿行水边，无不令人感到自然适意。心有所会之处，正是《南华经·秋水》中的境界。右边是濠濮间想。湖中有一座山突兀而起，山顶有平台，平台上架着三间屋子，就是上帝阁。仰头可接层层云霄，俯身可临碧绿湖水，仿佛登上妙高台。北固山的烟云、海门的风月，都可以尽收眼底。右边是笑宇咸畅。曲水南面，经过一座小山冈。有水从宫墙外流入，大概是汤泉的余波。水势喷涌直下，层层山石参差如齿，仿佛在冲洗玉液；飞珠溅沫，还带有云气蒸腾、彩霞蔚然的气势。右边是暖溜晴波。狮径北面，山冈岭脉蜿蜒数里，翠绿的山崖如墙。下面流着泉水，水面宁静，溪流幽深。寻访泉源，徘徊观赏，吟诵朱子“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句，悠然间颇有领会。右边是泉源石壁。北岭多枫树，枝叶茂盛，树荫优美，颜色油润青翠，不比梧桐、芭蕉逊色。稀疏的窗棂与树影相互映照，自然生出空旷清凉之感。藤萝交错攀枝，垂挂在山崖边；水像青色的罗带，山如碧玉制成的簪子。奇异的景色就在门窗之间。右边是青枫绿屿。甫田丛樾的西面，夏日树木千章，浓荫延伸数里。清晨阳光刚刚升起，夜间的露水还没有干；黄鸟发出悦耳的鸣声，与和暖的风相互应和。流动的声音和悠扬的韵律，仿佛山中的一部笙簧乐曲。右边是莺啭乔木。曲水东面开设凉轩，前后都临近池塘。池中栽种重瓣、千叶等各种名品荷花，翠绿的荷叶凌驾水面，红色的荷花含着露珠。微风缓缓吹来，芳香充满山谷。右边是香远益清。宽广的庭院有数亩，栽种金莲花万本。枝叶高挺，花朵圆形，直径二寸多。阳光照射之下，色彩光华耀眼；登楼向下看，简直像黄金铺满大地。右边是金莲映日。北面是趵突泉，泉水从地面涌出，沸腾翻滚；西面是瀑布，如银河倒泻，晶莹的水帘映照山崖。微风斜着卷来，水珠如珍珠散落空中。前后池塘里，白莲盛开万朵；花香与泉声交织，简直进入了庐山的胜境。右边是远近泉声。临水仿照船的形状建了一座阁，宽为一室，长度是宽度的数倍，四周围着石栏。稀疏的窗棂掩映其中，宛如驾着轻云、漂浮在明月之上。阁上还有楼，可以登临远眺，也像船上的舵楼。右边是云帆月舫。走二里左右，苍苔紫藓、丰草灌木遍布，极像范宽画中的景色。右边是芳渚临流。μ亭临近曲折的水洲，巨石枕着流水。湖水从长桥倾泻出来，到这里转向南流。亭子左右的岸石都是天然形成的。关口南面有一所房屋，朝向东方。沿着水边向下望去，绿树仿佛田地，青峰仿佛水洲；河流缓缓流动，白云舒展飘荡，分不清哪里是云、哪里是水。由长桥渡过，仿佛进入四明山中；一条小路分向云南、北两面。右边是云容水态。亭子南面临着石池，向西二里左右就是泉源。泉水从石缝中不断流出，截断水流架设竹管，使其发声；又依山引水，曲折流到这里。雨后溪谷水流奔涌，于各处设置石堰，以拦阻泥沙，所以池水常常清澈得可以照见人影。右边是澄泉绕石。如意洲后面有一座临湖小亭。湖水清澈泛波，一眼可以看到水底；北面层层山峦重重掩映，云气聚集，波涛涌动，恰好构成天然屏障。小船经过这里，总要流连一番，正如韦应物诗中所说：“碧泉交幽绝，赏爱未能去。” 右边是澄波迭障。从远近泉声向南走，渡过石步，有一座亭子朝向东方，倚着山临近流水。溪水清澈，长长的鱼鳞首尾相接，荇菜和水藻枝叶交错，历历可数。溪边有平整的石头，可以坐在那里垂钓。右边是石矶观鱼。后面的楹柱靠着山岭，三面临湖。廊庑环绕遮蔽，随山势高低而建。水面波光、山间岚影和烟云不断变化，美好景色无边无际，使人目不暇接。右边是镜水云岑。山中的各处泉水从板桥流出，汇成一座湖，在石桥右面；又从石桥下流出，扩展成大湖。两湖相连，中间用长堤隔开，就像西湖的里湖和外湖。右边是双湖夹镜。湖水澄澈碧绿，一座桥横卧水面。桥南栽种敖汉荷花万枝，中间夹杂内地白莲，色彩交错如锦、变化如霞，清香扑人。苏舜钦《垂虹桥诗》说它像玉宫银界，看来并不是空话。右边是长虹饮练。流杯亭北面、瓜圃西南面，是一片平坦如手掌的原野，丰草茂木遍布，麇、麂、雉、兔交错出没其中。到了秋凉时弓力强劲，适合烝徒徒步围猎，也可作为试猎场来选择地点。【右侧为“甫田丛樾”。】云朵无意间从山穴中飘出，水流不舍昼夜地长久奔流。这正是造物主无穷无尽的宝藏。杜甫诗说：“水流心不竞，云在意俱迟。”这句话确实有很深的体会。【右侧为“水流云在”。】

译考察古北口外到哈喇和屯的道路，开始走六十里才到桦榆沟；再走两程才到热河。皇上特意开辟了天桥岭，两地相距只有十多里。沿途都有行宫。乾隆五年，当今皇上又恢复秋狝制度，用来训练军容。慎郡王扈从皇帝出行，作诗记录行程。皇帝的大驾经过怀柔、密云、九松山、石匣、遥亭、南天门，出了古北口；又经过两间房、青石梁、长山谷、噶喇和屯，到达喀喇和屯，这就是热河。再向北经过小莹、波罗和屯、张三营、十八儿台、准乌喇岱、杜默特乌喇岱、波罗哈司台、巴颜呵落、鄂罗绰克、哈达孙即图、哈达朱纳哈岱等地。回銮时，沿途又经过圣祖过去行围的地方。圣祖时，随驾的诸王都在热河行宫旁建有园林。慎郡王是圣祖的第二十一子，名允禧。雍正八年封贝子，后来晋封贝勒；乾隆初年晋为郡王。他与当今皇帝同年出生，年轻时一同读书。为人崇尚风骨节操，喜欢结交寒门士人，号紫琼 【岩名】道人，常常和陈恪勤 【鹏年】、赵端毅 【申乔】、沈绎堂 【荃】、王阮亭 【士祯】、查二瞻 【士标】、王石谷 【翚】六位君子唱和咏赞。大概是因为王氏兼具诗、书、画三方面的长处，所以诗中也咏及沈、王等人。陈、赵二人是著名大臣，开头便表达了仰慕之意。他写《热河恭纪》说：“珠宫翠馆似瑶池，曾记当年避暑时。沼殿遥分温谷水，山花都作上林枝。风云拱极皆呈瑞，鱼鸟衔恩亦自嬉。秋狝回銮来驻跸，太平游幸颂重熙。”写经过恒王故园说：“紫霞朱帐喷香猊，歌舞频看落月低。废井水干黄叶满，危楼人去白云栖。风流一歇成长往，花▯何堪见旧题。系马空庭清泪洒，残衰艹两凄其。”写经过诚隐郡王故园说：“碧泉丹障白云隈，竹阁松楼取次开。灯月光中看妙伎，风花香里送春杯。千山猎骑貔貅阵，五夜歌钟锦绣堆。翡翠不来鹦鹉去，横塘烟雨长蒿莱。”今昔差别很大，感慨也随之而来。这样看来，二王已经去世很久了。恒王承袭爵位的儿子名弘旺；诚王后来降爵，见后文。皇十四子、抚远大将军胤禵随驾到清河太平庄，辞别皇帝前往甘州军中。大将军在六十年十一月二十六日入宫觐见，到了京城。皇上命诚亲王、雍亲王率领内大臣到郊外迎接。当时的诏旨和奏章都称他为“大将军王”。凡是大将军印都收藏在内阁；任命将领时才发给使用。如果所征讨的对象与印文所载的名义不相符合，就另行撰写、铸造后发给。军队返回后缴还内阁。清河从关外流入开原，汇合各条水流进入关内，通往武清、三河等地，在京城北部境内。戊辰日，皇上驻跸马圈。己巳日，皇上驻跸汤山。庚午日，皇上驻跸南石槽。易州百姓徐德金的妻子张氏一次生了三个男孩。命令再次讨论历代帝王崇祀以及功臣配享的问题。皇上认为大学士等人所议定的应当崇祀之处还有不详细的地方，于是再次下谕说：“明代离现在很近，朕年轻时曾听故旧宦官说，愍帝没有大的过错。万历、泰昌、天启年间，国势已经败坏；至于愍帝，虽然励精图治，最终也没有能力挽救局势。因此，愍帝不能列入亡国之君之中。万历、泰昌、天启三帝不应崇祀。至于配享的功臣，大多是开国元勋。例如明代的徐达不过是草莽武夫，刘基则是元代进士，他们都因适逢时势而得以成功，于是列入配享之列。有些是太平时代辅佐皇帝、治理国家有功的臣子，反而不能列入配享，这些都不恰当。大学士会同九卿等从容分别，确切议定后具奏。”明崇祯帝甲申年五月，我朝任用明臣中允李明睿为礼部左侍郎，讨论已故君主和皇后的谥号。议定后上奏，称君主为怀宗端皇帝，皇后为烈皇后，因为按照朝廷给前代君主上谥号的制度，理应不称“宗”。后来礼臣具奏，改为庄烈愍皇帝。至于思宗烈皇帝，则是伪弘光所上的谥号。清初人的文集中多有误称，有人说庄烈陵本来就叫思陵。开始命令漕运总督亲自催促运粮船前往通州。按照以往惯例，由府佐贰官、卫千总负责领运。现在制定新例：粮道押运粮船经过淮河，总漕负责督运和交通联络，使沿途官员不得侵吞粮物，旗丁也不至于滋事。世宗即位后，把这件事专门交给粮道办理，并且每年派御史分赴沿途巡察漕运事务，作为固定制度。考察漕粮运输的费用，每年治理河工、修造船只、雇用水手和纤夫，以及一切官役的俸禄工食，全都要花费。有人说，每运粮一石，约需花银六两多，才能运到仓中。凡是官员俸禄和军队粮饷都取自这里。供应御膳的米叫御稻米，产自京师西山，米粒长而大，味道香。还有一种可以长成树的稻，每年结实，颜色鲜红，品种又在御稻米之上。这年冬天曾拿来给大臣看，并分赐给他们。这样看来，过去书籍中所听说的，应当是种在御苑里的。又有一种说法，说树上天然生长的米洁白如粘米，与朱红色的是两种。辛巳日，皇上到热河行宫驻跸。江苏巡抚吴存礼上奏，请求免除上元等地六十年旱灾所欠的地丁银七十五万四千五百两有余，以及米豆一万一千七百多石。在军前效力的詹事府正詹事王奕清上奏，请求捐银一万两回京探望父母，并以年老有病请求恩典。皇上没有答复。大学士王掞在六十年冬天请求皇上重新册立已废的东宫胤礽为太子。各位御史联名上奏陈请，皇上震怒，下严厉诏旨斥责，全部贬往军前效力。奕清代替父亲效力。知名的御史有陶彝、任坪、范长发、孙绍曾、高玢、吴镐、高怡、范允▯、陈嘉猷、王允晋等人。东宫再次被废后，请求复立太子的奏疏中，最初是大理寺劳之辨的奏疏违逆圣旨，被发往刑部杖责四十，削除名籍；当时他已经年过七十。接着是编修朱天保，被处以极刑；他的父亲也获罪，被上枷示众，家属和财产一并籍没。这是在己亥年。于是人们知道，圣意大概已经无法挽回了。劳之辨字书升，号介严，是浙江石门人，康熙甲辰年严我斯榜进士。朱天保是奉天正红旗人，康熙癸巳年王敬铭榜进士。起用前大理寺卿李敏启，仍任原官。下诏令安南国王黎惟祹照旧允许各地商人前往贩运黄铜。制定督抚提镇保举题荐官员的制度。

译皇上谕示：“在京职官的贤能或不肖，大家都容易了解；外省由保题任用的官员，却不是我们所深知的。河工、台湾、广西、云南等极□的道、府以下杂职以及教官以上官员，仍旧保题。至于增添的职位，以及条奏所涉及的事项，交给督抚办理。由保题产生的职位，永远停止。武职中的副将、参将、游击、都司、守备等官，仍遵照中枢考定的条例，拣选与所叙职位相当者题补。其余由督抚提镇请求增设、调任、补授的做法，永远停止。广西庆、思、南、太各府地处烟瘴之地，凡有职位出缺，应选取附近任职已久、熟悉并适应当地水土的官员调补。”这就是所确定的制度。京师和山东都下了雨。命征西副将军阿尔纳统领官兵，从哈喇河 【黑河的番语叫“哈喇果尔”。】移驻阿克塔斯，谨慎加强防守。夏五月乙酉朔日。皇上驻跸热河。规定捐纳为郎中、道、府以下官员的，初次任职须试用三年，之后才正式授官并升迁转任，作为定例。丁亥日，漕运总督施世纶去世。世纶号浔江，是福建晋江人。他由荫生授任泰州牧，升任扬州守，历任顺天府尹、总督仓场，直到现在的官职，都是皇上特别选用的，不凭借荐举。他任职所在之处都以清廉耿介著称。他相貌非常丑陋，耳朵缺了一半。他的父亲施烺，字琢公，年轻时曾任海寇郑成功的部将，后来归顺清朝，官至太子太保、靖海将军，平定台湾，封靖海侯，世袭罔替，死后谥号襄壮。他有八个儿子：世范承袭爵位，在京任职；世骠镇守厦门，平定朱一贵之乱，六十年八月去世，追赠太子少保。世纶留下奏本，请求归葬厦门，葬在施烺墓旁。皇上准许了。癸巳日，夏至，在方泽举行祭祀。暹罗进献年度贡品，请求开放海上通商。皇上命令暹罗使用夹板船前来交往贸易，准许在广东、浙江、福建出售米十万石，免除其抽税；但民间船只仍然禁止通行。考察海禁，是因为台湾发生变乱后才加强的。礼部尚书赖都被罢免。浙江学政、翰林院侍讲马豫上奏，请求旌表遂安监生方引决的妻子毛氏贞节刚烈。毛氏嫁给方引决后，成婚五天丈夫便去世。她登楼坠地、吞金，都没有死。等到扶送灵柩南归时，便立下后嗣，守节十年。丈夫的灵柩下葬后，她绝食九天去世。考察康熙六年，准许民间妇女在三十岁以前守节，到五十岁以后，按照条例旌表。十四年，准许已经核实、档案在礼部的节妇，即使已经病故，也可以旌表。二十九年，停止为丈夫死后殉节者旌表。五十五年，正红旗护军六格聘娶一位容貌绝美的女子；丈夫去世后，她到夫家守节三年，最终以身殉夫。礼臣请示皇上，皇上下诏准照例旌表。到雍正九年，又准许凡守节符合条例、但已经死亡的人，一律可以补行旌表。乾隆初年，又准许年轻守节、尚未到五十岁便去世的妇女一并旌表，每年八月汇总题报。我私下认为，烈行出于一时的血性，守节属于一生的幽贞；烈行容易做到，守节困难；烈行显著，守节隐微。文集中所记载的，都是其中显著的事迹；至于守志不嫁的，不胜枚举，难以详述。己酉日，命令京师祈雨。下诏对轻罪犯人按照惯例宽大释放，等候秋凉。夏六月甲寅朔日。皇上驻跸热河。京师再次祈雨。癸亥日，直隶总督、世袭一等精奇尼哈番赵弘燮去世。皇上作御制诗悼念他，赐谥肃敏。泪水落下，不怕刁顽之事反复发生；想要谋划边关锁钥，务必精明。做官无愧，悲伤怀念之情十分深切；钺节徒然悬挂，仍有手执缰绳的情怀。命七王世子前往祭奠茶酒，行三叩首礼，举哀后出来。弘燮字公亮，是陕西定边县人，已故勇略将军良栋的嫡子。他历任文武官职，做到总督，在任超过十年。儿子之璧承袭世职。#御诗。四十余年辅佐京城附近，旗人和民众都称赞他政治清平。始终保全臣民，君王恩典深重；突然去世，令人彷徨。议定陷落台湾、逃离职守各官的罪行。厦门道梁文烜、同知王礼、台湾县令吴观域、诸罗县令朱夔立即处决。知府王珍已经去世，戮尸。台湾丞冯迪、典史王定国、诸罗典史张青远，秋后处决。下令盛京沿海地区不要禁止百姓贩卖。盛京所辖地区：东到海边四千三百多里，西到山海关八百多里，南到海边七百三十多里，北到蒙古边界二百六十多里；东南到希喀塔山二千多里，与朝鲜接界；西南到海边八百多里；东北到飞牙喀四千多里；西北到九官台边门四百五十多里，与蒙古接界。大约东西宽五千一百多里，南北长一千多里，而东南、西北方向的距离，是西向距离的数倍。本朝在建州发祥，后来得到沈阳，于是定都于此。开原以东是长白山，横贯一千里，高二百里，山上有水潭，周长八十里。潭水向南流成为鸭绿江，向北流成为混同江。山下四季泥泞，阻碍人们往来，只能每年按时远道祭祀罢了。乌喇在盛京东北八百二十多里处。顺治十年，改卫为郡县，以辽阳为府，设置辽阳、海城二县。顺治十四年，撤去辽阳府的名号，以沈阳为奉天府。康熙元年，将镇守奉天和宁古塔的章京改为将军。康熙三年，锦州改为锦县；又在奉天设置承德、盖平、开原、铁岭四县，辽阳改为州。混同江在宁古塔以北六百里处，与蒙古接界。江水向北流到五国城，与松花江汇合后流入海中。五国城在开原最北面。鸭绿江在盛京东南，与朝鲜接界，江水向西南流入海中。从前奉天将军所辖地区，东到兴京边界二百八十多里，与乌喇接界；西到山海关八百多里；南到金州沿海边界七百三十多里；北到边界二百六十多里，与蒙古接界；东南到镇江城五百四十多里，与朝鲜接界；东北到开原的威远堡二百三十多里，与乌喇接界；西南、西北方向与前述盛京相同。宁古塔在盛京以东一千三百五十多里，在船厂以东五百四十多里。从前为将军所辖，东到海边三千多里，西到开原的威远堡五百九十多里，与奉天接界；南到长白山一千三百多里，与朝鲜接界；北到法忒哈边 【即混同江】

译六百多里，与蒙古接界。后来又增设黑龙江、归化城二将军，分担奉天、宁古塔将军的职任。黑龙江又名爱浑城，在乌喇东北。从黑龙江向东北到牙尔萨城，有二千多里；从牙尔萨城到老鎗地方，名为泥木七城，有一千五百多里。取其中间，作为额勒姑纳地，与蒙古划界，并在这里立碑。考查《金史》说，混同江也称黑龙江；俗话所说的‘白山黑水’，就是因为它在长白山下。归化城在盛京西南，与蓟镇、宣府边外接壤，隶属于今天的山西朔平府。听说北海之滨有个国家名叫鱼皮，房屋、衣服和食物都取资于鱼，不生产五谷，也难以畜牧。每到冬月，海水也结冰，当地人缺少食物时，冰面忽然裂开，鱼跃上岸，变成獐、鹿等物，用来满足食用需要。那里距离奉天还有几千里，那么蒙古以北过去户籍记载未曾见到的地方，正是很多。附记于此。另一说认为它距离兴京较近，见明代黄道周奏疏。浙江巡抚屠沂因病免职。屠沂字艾山，湖广孝感人。甲戌科胡任舆榜进士。戊子年任江南乡试主考官，庚子年任顺天乡试主考官，都被称为能得到人才。临川百姓冯一元活到一百岁。〔原文数字、纪年保留：一元百岁〕 广西道监察御史陈时夏上奏平抑米价和钱价的办法。皇上看了陈时夏的奏折，把他召到行宫，告诉他说：米价上涨，是因为漕船没有到达。他回奏说：皇上可以发出优质米五万石，卖给民间；买米都使用钱。到八月发放钱粮时，再把钱粮搭配发放，米价自然会下降，钱也会充足。皇上听从了他的建议。原任川陕总督、正在军前效力的鄂海因贪污被削去官籍，限期追缴赃款；将其家人魏二的财产登记没收入官。秋季七月甲申朔日。皇上驻跸热河。乙酉。河北临漳。《分类字锦》编纂完成。总裁何焯书成后去世。下诏追赠侍读学士。何焯字屺瞻，江南长洲人。癸未科钦赐进士，授官编修。因为与皇八子交结而被革职，但留在馆中十多年。他以文章著名，主持选拔官员之事，批评摘出文章中的瑕疵，不遗余力，因此常常被当时的人怨恨。他自恃才华而傲慢待人，又是一个热衷奔走求进的人。凡是进献书籍时，礼部、鸿胪寺官员把表案安置在太和门丹墀东边，把书案安置在太和门丹墀正中；又把书亭、表亭排列在纂修馆前。王以下的文武各官穿朝服，在常朝处集合；监修、总裁以及纂修等官穿朝服，在馆前集合。监修、总裁捧着表文放入彩亭，纂修官捧着书放入彩亭。鸿胪寺官员引导监修、总裁以及纂修等官到亭前，行一跪三叩头礼。礼毕，校尉抬着亭子，书亭在前，表亭在后，奏乐。队伍依次从金水桥中道进入，监修、总裁以及纂修等官随后跟随，从左桥进入并集合。王以下各官由引导官带到金水桥前安置，跪着等候队伍经过，鸣赞官也跪着等候队伍经过。引导王等到丹陛上两旁排列站立，各官在原来的班次中排列站立。彩亭到达太和门丹墀下。监修、总裁官从表亭内捧出表文，由东阶登上去，放在表案上，再由东阶下来。纂修官从书亭内捧出书，由中阶登上去，安置在正中的案上，再由东阶下来。鸿胪寺官员奏请皇上升座。皇上出宫，照常奏乐；升座后乐声停止，鸣鞭。鸿胪寺官员赞礼进书，奏乐。侍御抬起放书和表文的案子，置于殿内正中，依次排列。监修等官进书完毕，乐声停止，退到行礼处站立。鸣赞官赞礼，令跪下并进表。监修、总裁以及纂修等官都面向皇上跪下。宣读官从表案上取下表文，捧着宣读。宣读完毕，奏乐。鸣赞官赞礼，行三跪九叩头礼。礼毕，宣读官站到东边，乐声停止。鸣赞官赞礼，王以下文武各官都跪下。将诸王、大臣庆贺的表文送到皇上面前，跪着奏读完毕，奏乐。鸣赞官赞礼，行三跪九叩头礼。礼毕，退回原来的班次站立，乐声停止。鸣赞官赞礼，宣布有制令。王以下文武各官都跪下。鸣赞官宣读制词完毕，奏乐。鸣赞官赞礼，行三跪九叩头礼。礼毕，乐声停止。王以下、公以上的官员都进入太和门内就座，各官在金水桥前分别列坐，接受茶水后礼毕。奏乐。皇上返回宫中，乐声停止。王以下各自退下。太监抬起书案送入宫内，监修、总裁以及纂修等官随后跟随，送到干清门后才退下。在行在举行随驾三十三人的诗文考试。诗题是‘万家烟火随民便’，文题是‘上天之载无声无臭’。钦定取为一等的五人是：原庶吉士傅敏、举人徐觉民、贡生成禧、翰林院侍读王国栋、主事色舍立。次等三人是：监生孙廷枢、侍卫赵弘济、员外郎顾琮。书法取一人，是侍卫崔起潜。这些人都是旗人。赐给编修沈宗敬御制诗扇。沈宗敬字恪亭，江南华亭人。戊辰科沈廷文榜进士，在家请假二十多年。他一向擅长绘画，每次作品符合皇上的旨意，皇上就亲自在他进献的扇子上挥毫，赐给他。其父沈荃，号绎堂，是顺治壬辰科探花，书法受到皇上重视，仕途最终做到正詹，谥号文恪。詹事有谥号，是从沈荃开始的。留下镇守西藏的军队。命署理四川巡抚、尚书塞尔图前往统辖。任命翰林院掌院学士蔡珽为四川巡抚。议政大臣上奏说：办理西藏事务的东川知事石如金称，驻扎在西藏的喇嘛达尔齐毋藏布发来咨文，筹议并查看藏地官兵不和之事。由于护国公策旺诺尔布柔弱善良，以致副都统常陵、翰林院侍读学士满都、员外郎巴忒马等任意胡作非为。年羹尧听信此说，奏请撤兵。查明西藏地方被泽旺阿拉蒲坦暗中命令策林敦多布取夺西藏，杀害拉藏，残害图白忒、汤古忒等人。皇上派大将军王到木鲁乌苏会合军队，安定西藏，拯救图白忒、汤古忒、唐古时等人的性命，因此不可不留兵坚守，也并没有滋生事端、彼此不和的情形。年羹尧越权管理此事，应当严加议罪。皇上下令满都、巴忒马、石如金、达尔齐毋藏布一同从西宁撤回。西安布政使塔林进入西藏；随同将军印务、署理川抚的塞尔图进入西藏，管辖绿旗兵丁，并与策旺诺尔布共同协助处理事务。塔儿寺在西宁边界以内。青海羌王奉旨共同尊奉胡必拉汉在此寺中。胡必拉汉就是尚未受封的达赖喇嘛。拉藏杀死大护法第巴，请求朝廷册封，又尊立一位达赖喇嘛在西藏中部。

译自称大护法。其衣立国测罔阿完布叹派他的侄子测棱敦多布杀死拉藏，废黜拉藏所立的达赖喇嘛，并说塔儿寺的胡必拉汉也不是真正的活佛。于是拥立后藏班禅主持黄教，便同中朝抗拒。这些事情出自原广东巡抚、在军前效力的法海所记。由于这些名字的译写互不相同，所以两种写法都保存。达赖喇嘛这一称号，自元、明两代已经有了。万历七年，乌斯藏锁南坚错请求通贡。坚错就是阐化王达赖喇嘛，也号称活佛；因为传经说法，戒除淫乱和杀戮，受到各国尊奉，被称为礼佛轮回转法功德世界佛大国师。万历五年，套寇黄台吉俺答在西海边迎接坚错，饮长生水。俺答所属部落有数十万人奉行坚错的教法，没有淫乱放纵的人。他受到的尊崇就是这样。大概各番地都以僧人主持国事，朝廷赐给他们封号和敕印，他们便奉行约章、修行职贡，所以《会典》都记载各寺名称。僧人有国师、禅师、都总、喇嘛等区别；印有镀金、银、铜、象牙、图章等不同；敕有敕书、诰命、宣谕、札付等区别，也大多沿用明代制度。命令冲安在西藏任事并有功劳的官员和军官授官。皇上谕示：原定西将军噶尔弼等遵照朕的指示，率领官兵前往从古以来用兵也未曾到达的险绝地区，都各自奋发努力。从拉里路进兵并攻取这些地方的人员，以前所领取的银两免予扣缴。在任事人员中，从将军以下、兵丁以上，命总督年羹尧分为三等议定。年羹尧把广南守蔡起俊、开化同知丁栋成、永宁道迟维台、顺庆守马世楙、东川守石如金、岳州同知王国相、保宁守安定昌、成都同知王洵、嘉定牧李弘泽、邛州守周元勋、合州牧张植、凤翔守金德蔚等，以及一百多名武官，上奏报告。噶尔弼当时以生病为借口谋求避免承担责任，后来任奉天将军，死于任上。世宗下令革职，以彰明国家法典。赐给提督福建陆路总兵官穆廷栻谥号清恪。穆廷栻字公符，直隶山海县人。由丁未科武进士选任侍卫，历任官职做到江南提督，调任福建，死于任上。本朝赐谥的制度是：在京的一、二品官，除非由官员奏请；在外官员若没有确实的政绩并奉皇上旨意赐谥，不得奏请。因此谥号有褒扬而无贬斥。至于官品不高但侍从有功，或者为公事勤劳而死的人，则出于皇上的特别恩典。凡谥号，皇帝十七字，皇后十三字，皇妃、东宫妃二字，亲王一字，郡王二字，文武大臣也二字，这是确定的制度。秋季八月甲寅朔日。皇上驻跸热河。乙卯。皇上举行行围和哨鹿。哨鹿，是讲习武事。每年白露以后，皇上一定亲自举行。靠近皇上的人穿黄色马褂，善于射猎的人穿白色马褂。哨鹿的人戴鹿角，穿獭皮衣，用木头制作哨器，长二尺左右，模仿鹿声呼唤鹿。大概麋鹿性情淫荡，凡是听到其他麋鹿的叫声，就会奔跑聚集而来；到来后就把它们捕猎。行围的制度是，军骑分为左右两翼，像鱼鳞一样依次向前行进数十、数百里，然后环绕合拢，各自向内奔驰，逐渐把包围圈收束缩小。方圆百里内的野兽，都成群集中到中间。捕猎将要结束时，打开一处门，宽半里左右，让剩余的野兽逃走。辽、金时期称为大打围，而世间所使用的门枪，就是因行围而得名；行围的分合，以门枪作为标准。〔原文数字、纪年保留：十百里〕 辛酉。皇上从行围返回銮驾，驻跸八里台。乙丑。皇上驻跸波罗河屯，赐给石匣副将杨谦御制《山庄晚眺》诗。御诗写道：‘岛屿堪图画，溪桥宛自成。池边树影接，窗外月华生。鸟类巢檐下，群獐伏地平。无知知化德，推扩至民情。’引首题写‘坦荡荡’；阴文、阳文两方御印分别是‘七旬清健’‘戒之在得’，都是新制的。杨谦是江南江都籍的回回人。康熙乙酉、丙戌两科武举都考中解元。带着方物到行在，皇上命他射箭，他连续射中四箭。皇上高兴地说：‘没有辜负钦定的状元。’他的弟弟杨凯也是武进士，很有诗才，改任武英殿纂修。雍正纪元以后仍然晋升武阶，做到湖广提督。旌表福建烈女：闽县汤荷官、武平何贞玉、台湾黄器娘。汤荷官听到丈夫去世的消息，赶去奔丧，营造坟墓告竣，前后相隔超过九年，便上吊而死。何贞玉和黄器娘都是刚听到丈夫去世的消息，一个绝食而死，一个上吊而死。巡抚吕犹龙汇总上报，请求旌表。原福建陆路提督、被贬发往阿尔泰军前的蓝理去世。下诏宽免他的赃罪，放他的妻子儿女回去。蓝理字仪山，福建漳浦人。当郑氏占据台湾时，朝廷命康亲王率领将军赖塔等人讨伐。蓝理以副将身份随大军攻克平定台湾，有浴血奋战的功劳。后来因获罪被贬到军前，并把他的家口登记入旗。皇上念及他从前的功劳，在他死后按照典制处理此事。黄河又一次在马家营决口。秋季九月癸未朔日。甲申。皇上驻跸热河行宫。署理山西巡抚、内阁学士德□上题，请求旌表临汾百姓魏大训的孝行。浙闽总督觉罗满保上题，核查陷入台湾的将领和军官的功劳与罪过。奏疏说：台湾镇游击刘得紫被擒后不屈服，绝食七日，被拘禁五十多天。把总吴益战死后复苏，被擒后不屈服。千总马云骥袭击得胜后进入山中，招集人员，凭借险要固守。把总吴德化、李信、陈宋没有汛地守卫的责任，都没有剃发。守备张成、把总黄道隆等也没有剃发。然而他们不能杀敌致命，都准许恢复原职。把总陈云、韩升等人都因势力难以支撑，虽已剃发，尚未授职。把总周应瑞、千总康朝功、何泰都剃发出家为僧，均照例革职。把总张文学在贼人起兵于岗山时，首先丢失汛地。千总阮钦被江国伦俘获，带作随从。南路把总李兴隆等人投降贼人，均按反叛罪斩首。千总陈徽、把总郑高招集义勇，攻克收复山营。澎湖千总李耀国助战受伤。金门千总陈贤、刘师均等人也战败逃回，但没有陷入贼营，命令他们照旧任职。皇上从热河回銮。丁未。皇上驻跸么亭。己酉。皇上驻跸汤山，接受在京百官朝见。考查永平的滦州有五处温泉，围山是其中一处。皇上常到那里沐浴，称为‘坐汤’，并建有行宫八景，所谓围山圣泉就是其中之一。围山大概就是汤山。《会典》记载，遵化州、宣化赤城都有温泉，皇上也曾到那里巡幸；另外顺德的沙河也有温泉。凡是有疮疖，沐浴温泉就会痊愈。有人说地下有硫黄，所以水温暖，并且带有硫黄气味，因此能够治疗疮疡；把温泉水引来灌溉稻田，稻子也更加茂盛。这些道理有些难以解释。辛亥。皇上到畅春苑。

译命令议定鼓铸钱币、使钱流通的办法。皇帝谕示大学士马齐等：我治理天下，时时把民生放在心上。凡各省将军、督抚、提镇派来递送奏折的人以及从外地来的人，我必定询问雨水是否调顺、收成如何以及米粮价格。近来听说京师制钱的价格很贵。今年五月间，因为钱价逐渐上涨，所以将兵丁的月饷兼发银钱两种，直到现在仍未恢复平稳。从前钱价也曾暴涨，当时科尔坤任户部尚书，奏请鼓铸小钱，停止鼓铸大钱。后来大钱逐渐减少，钱价又上涨，无法流通，九卿又请求鼓铸大钱、销毁小钱。我认为小钱流通已久，突然改用大钱，不知道对百姓是否有利，便下令暂时大小钱兼用，实行一年后再作决定，并且命令每季度奏报一次。钱价并没有增加，百姓也觉得很便利。我所下的谕旨都有记注可以查验。从前商人办理购买铜觔时，钱价还很平稳；自从赵申乔奏请交给八省督抚采买，便导致迟缓。我认为采买之事起初交给八省，应该从宽免除他们的治罪。后来铜陆续解送到来，却不能全部到达，耽误了鼓铸。铜觔少，就会减少鼓铸；鼓铸少，钱就少而价格昂贵了。凡事都不可拘泥于一种办法。必须随时制定相应办法。鼓铸钱币一事，屡次变更，钱价为什么突然昂贵，怎样才能使它恢复平稳，都应由九卿、詹事、科道会同确切议定，并把大小钱是否可以兼用一并奏报。购买铜的费用，从各关税银和四省芦课中支用；宝源局负责鼓铸。康熙二十三年规定每月铸钱二卯，每卯铸铜五万觔，每年共铸铜一百二十万觔。康熙五十三年改定制度，每年限定三十六卯。按照钱币流通的情况，只有兵饷可以运送到远处；但解送运输有费用，也不能遍及各地。所以两广由于有山岭阻隔，还在使用唐、宋钱币，也无法禁止。督抚采买铜的任务分派给各知府承担，往往因迟缓而赔累。乾隆六年以后，仍归铜商承办。冬季十月初一日为癸丑日。乙卯日，皇上进入大内。举行跳神仪式。丁巳日，皇上到殿上接受朝见。江苏巡抚吴存礼上奏，请求旌表上元县兵李顺的妻子林氏、吴县儒童吴其机的聘妻戴氏，她们的丈夫去世后都以死殉节。命令议定亏空款项完补的办法。皇帝谕示大学士马齐等：我治理天下已经六十多年，年近古稀。幼年时还来得及见到太祖、太宗任用的旧臣以及明朝的大臣和内监。阅历世间事务，既久又多；而且我生性喜爱读书，讲求治理。凡事都会变化，难以预先确定，只有和平、公正、因时制宜，不可预先拘守一种看法。所以孔夫子说：宽厚就能得到众人拥护，守信就会有人任用你。我日夜忧劳，没有一刻不把民生放在心上。凡政事的利弊，必定推究它的原因。如今天下的钱粮，各省都有亏空，而陕西最为严重。造成这种情况都有根源，但各人从来没有一人提到过。大概自从用兵以来，大军经过的地方，领兵的人和督抚都要资助鞍马、衣服；州县等官供应食物，也不免耗费繁多。仓促应付，不能不动用官银。等军队返回时，又分别给兵丁、马匹发放银两。就像川、陕返回京城的兵丁，在途中所得的，超过了正项钱粮；各官捐助军需，也动辄以万计。这些费用都是从哪里来的呢？至于捐纳这一项，很多人根本没有交银，却空取实收凭证；这些都是你们所知道的。州县怎么能不出现亏空呢？所有这些亏空，若留出时日，还可以酌情完补。因此，用兵地区历年的奏销，常常延缓期限。此前平定三藩时所用的军需，到四十年后才清理完毕。延缓办理，上面可以不损耗国库，下面可以不至于使百姓受害，州县的力量也能舒缓。去年陕西亏空的官员都已被弹劾革职。如今因为军需紧急，无法追究赔补，巡抚噶什图密奏，想把全省火耗增加，用来补完亏空。我认为这件事关系重大，绝对不能实行。定例中对私自摊派的处罚很重。火耗这一项，只是因为州县各官要供应差役，所以在正项之外略微增加一些，用来补助常俸的不足，原本属于私下办理的事项。若准许增加，那么就会与正项一样，肆无忌惮地征收。这份奏折若批准，官民都会认为是皇上知道并允许的，我怎么能承受允许加派的名声呢？又如赈济饥荒，本应在夏麦没有收成之后发放赈济，这样才对百姓有益。如今各省常常在三四月间，或遇到冰雹，或雨水失期，便以青黄不接为由上奏请求赈济，开支仓谷。到了五六月，民间缺少粮食，而仓廪已经空虚。这些都是州县借此开支钱粮造成亏空，实际上并没有赈济饥民。眼下各省虽然都有亏空，但陕西的关系尤其重大。应当怎样完补，才能不连累小民？由九卿、詹事、科道详细确切地议定后具奏。三藩中，平西王吴三桂于康熙十一年据有云南、贵州、四川叛乱；靖南王耿精忠于康熙十二年据有福建叛乱；俺答公尚之信于康熙十三年在吴三桂军队到达肇庆时投降归附，占据广东。到康熙二十年，才先后被平定。当初分封藩王时，他们的儿子都娶了公主，授为额驸，留在京城。像尚之隆、尚之孝、耿昭忠、耿聚忠等人，也因此免于灭绝。吴三桂是叛乱的首领，他的儿子吴应龙被处死。他们叛乱时，三人都掌握重兵，逐渐在一方专制，屡次显露跋扈之势；吴三桂还使用黑色旗帜。朝廷免除他们的官职，开放藩下乡试科目，朝廷议论要把他们召回京城，于是他们各自僭越称逆。吴三桂伪称国号为“周”，钱文称“利用”。后来孔有德于顺治九年镇守桂林，孙可望、李定国攻陷桂林，孔有德和家属共一百二十人全部死去；他的女儿四贞逃出，前往京师，嫁给她的丈夫孙延龄。吴三桂反叛后，孙延龄也跟随叛逆，占据广西；吴平定后才投降。孔有德本人虽没有叛乱，但他的女儿最终也以叛乱告终。礼部尚书陈元龙请求恢复选拔生员入太学的制度，皇帝同意了。

译奏疏说：国子监监生都由捐纳取得，因此冒名顶替的情况越来越多，而能写文章的人很少。旧例，每逢寅年，各省学臣在府、州、县学生员中每学选取一人，送入监中学习，名叫选拔监生。这个条例自康熙三十九年准许川陕总督席尔达奏疏所参劾学臣极其贪婪后，曾称今后每逢拔贡之年，陪贡可以作为拔贡，因此停止已久。明年是皇上七十万寿，四方士子无不踊跃前来观光，应命令按照康熙三十六年的条例举行一次。府学起送二名，其□各学起送一名；满洲、蒙古二名，汉军一名。如果该学没有文才和品行都完备的人，宁可空缺名额。考察明宣德八年，曾命天下考选生员，年满四十五岁以上的送入国子监，并增加贡生的条例，后来多次实行。这大概就是选拔制度的起源。到成化以后，才有生员纳粮入监的条例；景泰年间，先已有纳粮、上马而入监的人了。任命左都御史安泰为杭州将军，山东巡抚李树德为福州将军，兵部右侍郎查弼纳为两江总督。癸酉日，皇上从畅春苑前往南苑。顺天学政、翰林院侍读陈世倌上奏，请求旌表烈妇新安辛氏、容城孙氏。两广总督杨琳请求把广东商籍生员编入“卤”字号，乡试额定录取二名。广东盐务逐渐衰败，督臣为牢固团结人心，谋划在康熙六十年九月请求设立商籍岁试、科试，各录取童生二十名，附入广州、南海、番禺三学肄业。到这时又请求在乡试名额中准许录取。部议规定，每一百名入试者准许录取一名，超过二百名不得再增加。随后两淮盐臣援引此例上请，部议规定，江南商籍每科附入扬州府学，与本省生员一样参加乡试，不同于广东外商，于是此事停止。顺治十一年奏准商籍入学：直隶附于河间府，江南附于扬州府，都按照大学考取儒童；浙江附于杭州府、钱塘、仁和三学，共取儒童五十名；山东、山西、陕西另设运学，山东隶属济南府，陕西隶属宁夏府，都按照小学考取；山西河东运城按照大学考取。三个运学都兼取武生。和硕康亲王安等进呈明年皇上七十万寿圣节举行庆典的礼仪，皇上谕告他们。皇帝谕示：我看诸王、大臣所上庆贺红折，内容都超过了实际情况。我年幼时即位，依赖世祖章皇帝入关以来深厚的仁德恩泽，建立了不可动摇的基业，至今八十年的太平局面，正是由此而来。我从小读书，看到前代帝王因愤怒、忧患积累在内心，思虑操劳、忧惧牵挂阻碍于外，年寿不长、国运不久的，没有不抚胸长叹的。我德行浅薄，幸而承受国运，超过花甲之年，年登古稀，须发全白，血气衰弱。在这种时候，我小心谨慎，常常担心来不及做好事情；善后方略无法预先料定，保全国家的心意从早到晚都不敢松懈。如今西部边疆正在用兵，士卒暴露在外，转运疲敝，百姓缺少粮食，物价昂贵，正是君臣同心敬慎、协力恭谨，以谋求将来救济万姓的时候。自古庆贺过多，后人并不取法。我自六十年来，除正旦以外，从未接受庆贺。你们所请求的，只限于正月初一日、三月十八日进表行礼，除此之外不要再多作议论。大学士等人议定，增加历代帝王庙从祀功臣三十四人。除现在从祀的三十九人外，议定增加上古仓颉、商仲虺、周吕侯、毕公、仲山甫、尹吉甫、汉刘章、魏相、丙吉、耿弇、晋羊祜、陶侃、谢安、唐狄仁杰、宋璟、陆贽、裴度、辽耶律曷鲁、宋吕蒙正、王曾、范仲淹、富弼、文彦博、司马光、韩琦、李纲、赵鼎、文天祥、元不忽侯、明李文忠、杨士奇、于谦、李贤、刘大夏等人。考察明洪武二十年，规定从祀三十七人：风后、力牧、皋陶、夔龙、伯夷、伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、曹彬、潘美、韩世忠、岳飞、张浚、木华黎、博尔忽、博尔朮、赤老温、伯颜。元代五人后来在嘉靖年间停止祭祀。我国朝初年，礼部尚书王崇简曾建议，宋臣潘美不应列入从祀；张浚、郦琼违背君命。张浚在符离三次战败，于是中原就再也无法恢复；而且他弹劾李纲，杀害曲端，又与岳飞意见不合，也应当停止从祀。朝廷议论同意，于是只剩下三十人。此外九人中，唐代张巡、许远不详从祀的年代；我国朝增加辽斛罗、金粘没喝、干离不，又增加元木黎华、伯颜，以及明徐达、刘基。查《辽史》没有“斛罗”，等候考证订正。“粘没噶”的汉名叫宗翰，“干离不”的汉名叫宗望。乾隆十年又增加从祀功臣，明末死难总兵周遇吉也在其中。另一说称，这是山西巡抚阿里衮上奏请求准许实行的。命令崇祀历代帝王，每一代合并记载在一块牌位上，开创者居中，其余按照昭穆分列。礼部议定：三皇、五帝仍各设一块牌位，其余每一代设一块牌位，共计二十一块牌位。祭祀用的牺牲原来设置五坛，如今仍用五坛；笾、豆等祭器原来设置二十一案，如今仍用二十一案。那些从祀的功臣，现有三十九人分为四坛；如今增加的人也按照所属朝代，有的两人共用一块牌位，有的三人共用一块牌位，数目不等，附列在四坛增加的功臣之中。新增帝王的详细情况，等候考察后记载。考察从祀功臣没有包括偏安政权，那么帝王的二十一块牌位，或许是三皇、五帝、三代、西汉、东汉、晋、唐、北宋、南宋、辽、金、元、明吧？如今从祀仍有卧龙，意思可能是把昭烈帝列在东汉末年；否则便是只配享他的臣子而不涉及他的君主，这就与前面的谕旨不相符合了。也等候考察。赐给苏州紫阳书院御书“学道还淳”的匾额。书院在沧浪亭前，由巡抚张伯行修建，也叫正谊书院。我私下推想，御书题名的意思，或许是因为院中祭祀言子。沧浪亭是宋代潼川人苏舜钦流寓吴门时，在府学东南修筑的，用来使自己适意。康熙年间，巡抚宋荦修建，使它成为名胜；又引水通到官署中，建成小沧浪，一时题咏的诗文很多。冬季十一月初一日为壬午日。

译免除山西平、汾、泽、沁等地因旱灾应折征的粮银二十四万两有余。这一年，江浙、湖广、山东西等省分别报告夏、秋旱灾。代理浙江巡抚、布政使傅泽泭上奏，请求旌表戴子亭的妻子杜氏节烈。戴子亭以染业为生，雇王云卿做工。王云卿趁戴子亭外出，企图奸污杜氏；杜氏不从，王云卿便将她刺死，又刺伤戴子亭的幼弟，随后也自刎而死。下诏暂停处决罪犯。戊子日，皇上从南苑返回，又前往畅春苑。己丑日，皇上身体不适。传旨说：偶然感染风寒，今天就已经发汗。自初十至十五日静养斋戒，所有奏章都不必启奏。乙未日午时，传出大行皇帝的遗诏：皇四子雍亲王为人尊贵厚重，侍奉我很孝顺，政事处理得都很好，能够担当重任。传出大行皇帝的遗诏：命领侍卫内大臣、总理銮仪卫事、嗣三等公马尔赛，提督九门巡捕三营统领、兼理藩院尚书隆科多，以及武英殿大学士兼户部尚书马齐辅政。下令在大行皇帝梓宫前设置卤簿大驾；每天早晚供奉饭桌，中午供奉饽饽。王以下穿孝服；文官在景运门，武官在隆宗门，每天三次举哀，共三日。诸王、妃嫔以下直到宫女都要割发。宫内宫外文武官员以及天下军民服丧二十七日，百日内不得嫁娶，一年内不得奏乐。京城各庙撞钟三万杵。【百日不剃头，怀疑是遗文。】丙申日，冬至。戊戌日，将大行皇帝的遗诏颁布到天下。诏书说：自古以来，帝王治理天下，没有不把敬天法祖作为首要事务的。敬天法祖的实际内容，在于安抚远方而使近处归附，休养百姓；把天下人的利益共同作为自己的利益，把天下人的心共同作为自己的心；在国家尚未危殆时保全国家，在天下尚未动乱时使其达到治理；早晚勤勉不懈，醒着睡着都不忘记，为长久的谋划打算，这样或许就接近这个目标了。如今我年近七十，在位六十一年，实在依赖天地、宗庙社稷在冥冥中的保佑，并不是因为我的德行浅薄而能做到的。遍观史册，从黄帝甲子到现在四千三百五十多年，共有三百零一位帝王，像我这样在位长久的很少。我临朝到二十年时，不敢预料能到三十年；到三十年时，不敢预料能到四十年；如今已经六十一年了。《尚书·洪范》所载的五福，一是长寿，二是富足，三是康宁，四是所好为德，五是善终。五福把善终列在第五位，实在是因为它难以得到。如今我年已进入老年，富有四海，子孙一百五十多人，天下安乐，我的福气也可以说很厚了。即使有意外，内心也很安泰。然而想到自从登上帝位以来，虽然不敢自称能够移风易俗、使家家富足、人人丰衣足食，皇上自比三代的圣明君主，希望使天下太平、百姓安居乐业。他勤奋不懈，谨慎敬畏，从未稍有松懈。几十年来，竭尽心力，始终如一。这难道只是“劳苦”两个字所能概括的吗？前代帝王有的享年不长，史论大多认为是酒色导致的。这都是书生喜欢妄加讥评；即使是纯粹完美的君主，也一定要挑出瑕疵。朕现在替前代帝王剖白说明：大概是因为天下事务繁多，承受不了劳累疲惫所致。诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”作为人臣，只有诸葛亮能够这样。可是帝王肩负的责任极重，没有可以推卸的人，哪里是臣下能够相比的？臣下可以做官就做官，可以退隐就退隐，年老后辞官回家，抱子孙、逗孙辈，还能悠闲自得。做君主的辛劳一生，完全没有休息的时候。舜虽然被称为无为而治，但最终死在苍梧；禹乘坐四种交通工具，手脚磨出老茧，最终死在会稽。像这些都是勤于政事，巡行各地，来不及安居休

译息，怎么能说他们崇尚无为、以清静自守呢？《易经》遯卦六爻，从未谈到人主的事情，由此可见，君主本来就没有宴饮休息的地方。〔原文数字、纪年保留：一日〕 可以退隐安藏。所谓“鞠躬尽瘁”，说的确实就是这个道理。自古以来，取得天下最为正当的，没有比我朝更正当的了。太祖、太宗起初并没有夺取天下的心思。军队曾经抵达京城，诸大臣都说应当取而代之。太宗皇帝说：“明朝与我国向来不和，如今要取得它很容易；但想到它是中原的君主，便不忍心夺取。”后来流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相继前来迎接，于是消灭闯寇，入朝承继大统，考查礼制，安葬崇祯。过去汉高祖只是泗上亭长，明太祖只是皇觉寺僧人；项羽起兵攻秦，但天下最终归于汉。元末陈友谅等人纷纷起兵，但天下最终归于明。我朝承继先人的功业，顺应天意和人心，安抚并占有天下，由此可见，乱臣贼子无不是替真正的君主驱除的。凡是帝王自有天命，应该享有高寿的，不能使他不享高寿；应该享有太平的，不能使他不享太平。朕自幼读书，对古今道理大体能够通晓；又在年富力强时，能够拉开十五力的弓，发射十三把箭。用兵和军事方面的事情，都是朕所擅长的；但平生从未无故杀过一个人。平定三藩，扫清漠北。这些全都是朕一心筹划的结果。户部库银，除非用于出兵和赈济饥荒，从未任意浪费，因为朕认为这些都是百姓的脂膏。所有巡狩时所住的行宫，都不施用彩绘；每处所花费用不过一二万金，比起河工每年三百余万的费用，还不到百分之一。过去梁武帝也是开创基业的英雄，后来到了老年，被侯景逼迫，于是发生了台城之祸。隋文帝也是开创基业的君主，却不能预先知道他的儿子炀帝的恶行，最终不能善终，都是因为辨别得不够早。朕的子孙有一百多人，朕年纪已经七十岁，诸王、大臣、官员、军民以及蒙古人等无不爱惜朕这个年迈之人。如今即使寿终正寝，朕也感到欣慰。至于太祖皇帝的儿子礼亲王、饶余王的子孙，如今都各自平安。朕死以后，你们如果能够同心协力保全他们，朕也会欣然安逝。雍亲王、皇四子胤祯，人品尊贵厚重，深得朕的风范，一定能够承继大统。着令他继承朕登极，承当天子之位；立即遵照礼制服丧，二十七日除服。将此事布告中外，使所有人都知道。凡颁布遗诏，都是由宫中捧出，送到干清门外，由礼部堂官跪着接诏，再由中道捧到午门外。安放在【安层台：原文疑误】上，张设黄盖。满汉文武各官穿素服，行三跪九叩头礼；随后再次跪下听宣读诏书，宣读完毕后起立举哀；又行三跪九叩头礼。礼部堂官捧着诏书，安放在龙亭内，由中道出大清门，送到礼部，再派官员颁行天下。按照黄帝元年甲子到康熙二十三年甲子，共七十四个甲子；到现在应当是四千四百七十八年。诏书说“三百五十余年”，疑心《邸抄》有误，留待考证。辛丑，世宗宪皇帝即位。免除百官朝贺，颁诏告知天下，以明年为雍正元年，恩赦分等施行。诏书说：我国家承受上天的安抚保佑，圣太祖、神太宗开创华夏基业，世祖章皇帝统一疆域。我皇考大行皇帝临御六十一年，德行深厚、功绩崇高，文治武功兼备，天下安宁，国运长久。没想到竟然舍弃臣民，突然驾驭龙车升天，亲自把神器授予朕。朕是皇考大行皇帝德妃所生的儿子。过去皇二子年幼时被立为皇太子，深受圣慈宠爱，起居时常相依，恩宠抚育尤其深厚。没想到他中年时神志昏乱，病情类

译似疯狂。皇考想到宗庙社稷的重任，托付此事十分艰难，不得已再次废黜斥退他；对待他十多年，沉重的疾病仍如故，痊愈也没有希望。因此皇考升遐之日，诏令朕承继大统。朕的兄弟、子侄很多，只希望彼此一体相连，敦厚和睦永不改变，共享太平的福祉，永远谋求磐石般安定的基业。孔子说：“三年之内不改变父亲的治道。”皇考临御以来的良法美意，应当万世昭明流传，朕必将永远遵守成法，不敢稍加变更，哪里只是三年不改而已？至于皇考知人善任，最为明智妥当，内外诸大臣，朕也急需依靠他们辅佐，希望始终保全国家。

译各人都应竭尽公心忠诚，谨慎遵守廉洁操守，使朕能够施恩于故旧，完成孝思。如果有人不遵守官箴，自身触犯国法，既辜负皇考简拔任用的恩德，又辜负朕深切体念大臣的情谊。各部院属官、直省有司，也应当实心任事，洁身奉公，不得推诿给上官，使自己荒废职守。天下百姓承受皇考恩泽已经很久，减免赋税、赈济灾荒频繁施行，劝善惩恶也十分完备。偶尔有愚昧百姓触犯法律，皇考每逢审理判决，必定详细审慎，案牍一卷卷披阅，从不遗漏；稍有可以生还的理由，便立即施以法律之外的仁恩。所有百姓都应孝敬父母、尊敬长辈，畏惧罪责、遵守刑法，以符合朕仰体皇考爱惜生灵的心意。此次因为诸王、贝勒、文武大臣、官员等都说皇位不能长久空缺，宗庙社稷确实应当早日有君主，多次陈请，朕勉强顺从众人的请求，暂时压下悲痛，于本月二十日恭敬祭告天地、宗庙、社稷，即皇帝位，以明年为雍正元年。朕将仰体先帝遗志，深切希望皇图永远巩固，彰明新的教化，以期不辜负先帝旧日的恩德。所有应办事项列在后面，等等。唉！追念先帝前代的美德，继承发扬先业，早晚都不能忘记。广泛推行圣上的恩泽，使恩惠遍及天下。你们这些亲王、贤臣、文臣、武臣，都应共同发誓竭尽忠诚，各自贡献心力，以继承无穷的事业，永远留下有道之君的美好声誉。布告天下，使所有人都知道。恩诏：军民年满七十岁以上者，免除丁役，允许由一名壮丁侍养；八十岁以上者，赏给绢一匹、米一石；九十岁以上者，所给加倍；一百岁者，给予建造牌坊的银两。从前的恩诏记载不详。康熙戊辰年，因为天下安定，特意颁下恩诏：军民七十岁以上者，允许一名壮丁侍养；八十岁以上者，赏给绢一匹、绵一觔、米一石、肉十觔；九十岁以上者加倍。癸未年因万寿五旬颁布恩诏，照戊辰年办理，又加上百岁建坊。癸巳年万寿六旬，也照此办理，牌坊题为“升平人瑞”。后来乙卯年今上登极，推恩时又增加八十岁以上授予八品职衔以荣耀本人，七十岁以上给布和粮食，男女相同。按授予顶戴的规定，并不是凡年龄符合者都有；必须年高而有德，品行善良，才可以享受这种宠荣。见各省的举报疏。以上各项例制定于顺治元年，后来酌情施行。雍正年以后多用银两代替米，取消肉、绵。恩诏：会试临近时，请旨增加录取名额。乡试中式者，大省增加三十名，次省增加二十名，小省增加十名。入学考试中，府、州、县、卫的大学增加七名，中学增加五名，小学增加三名，各施行一次。直隶、江南、江西、浙江、湖广、福建为大省；山东、山西、陕西、河南、四川、广东为中省；其余为小省。所谓府，是指边省中没有附郭县的单府。恩诏：各直省推举孝廉方正之士，赏给六品顶戴，以备征召任用。召皇十四弟、抚远大将军、固山贝子胤禵乘驿车入京临丧。将印务交给总督年羹尧。晋封辅国公延信为固山贝子，前往军署代理大将军事务。年羹尧字亮工，是奉天镶白旗人。庚辰年中汪铎榜进士，选授庶常，升至侍读学士，擢升为四川巡抚。军事兴起后，加总督衔。康熙六十年八月入朝觐见，赏赐上用服饰，擢升为制川陕【官职名称依原文保留】。辞朝赴任时，命侍卫佛抡、拉锡带着茶到郊外二十里送行。他任四川巡抚时，年纪还不到三十岁。延信因为收复西藏有功，康熙六十年，大行皇帝下谕说：“延信是朕亲伯父的孙子，能够施展勇武谋略，十分值得嘉奖。”下令封为辅国公。尊圣母德妃为皇太后。皇上谕告礼部：朕认为，治理君国的原则必须崇尚孝道和礼制，教化百姓的事务，根本在于尊敬亲长。我的母后承受上天的仁德，顺应坤仪，恭敬节俭，慈爱温和，充分彰显美善的德行；她恩爱勤劳地抚养照料，生育了朕。朕承继宏大的基业，恭敬接受母后的教诲，为显扬圣善，礼仪典制应当隆重。应当考察旧有章程，恭敬奉上皇太后的尊号。你部详细考察礼仪，具奏上来。群臣请求按照以日代月的办法服丧，皇上谕告他们知晓自己的意见。皇上谕告：皇考大行皇帝的圣德神功，罕有能够与之相比的，是亘古未有的神明之君。朕也不应采用近代沿袭的礼制，按照以日代月的规定除服。以日代月虽然始于汉文帝，但高宗守丧三年，难道不也是古制吗？朕不能上比高宗，但哀痛仰慕之情不能自已。何况朕有贤能友爱的兄弟，有亲信的臣民，各项政务可以让他们代理。若说二十七日除服的制度，皇考已经先行实行；皇考刚登极时正值年幼，朕并不是要实行前代未曾实行的礼制，来认为自己超过前人。本朝旧制，除服也要等到百日之后，这大概可以稍微减轻思念君父的悲哀。诸位大臣请体谅朕。群臣请求朝见皇太后，皇太后传下懿旨不接受；群臣又坚决请求，皇太后才答应。他们在梓宫前拜叩谢恩，仍然回到旧宫。懿旨说：我自幼入宫为妃，在先帝面前没有丝毫可以尽力之处。要把我的儿子立为皇子，不但不敢奢望，连梦中也没有想到。我原本想随先帝一同离世。如今皇帝说，如果太后圣母随皇父一同离世，我也随太后圣母一同离世；他哀痛恳切地劝阻我，却没有实现我的心愿。如果穿着锦绣衣服，接受我儿子的行礼，实在不合适。凡朝见太后的礼仪是：这一天，太后的仪仗、乐器全部陈设在宫门前。皇上穿礼服，乘舆从隆宗门出发，率领亲王以下以及大臣、侍卫等前往太后宫。到宫门外下舆，进入宫前丹陛的东侧，面向西站立。亲王以下、公以上在丹陛下站立；文武大臣、内大臣、侍卫在宫门外站立；三等侍卫在左门外分班依次站立。鸿胪寺堂官二人、鸣赞官二人在丹陛上，另二人在丹陛下，另二人在宫门外，另二人在左门外，彼此相向站立。纠仪御史二人在宫门外，另二人在左门左侧侍立。礼部堂官传达谕旨，内监奏请皇太后升登宫座。皇太后穿礼服登宫，奏乐；升座后乐声停止。皇上从中阶走到丹陛站立。鸣赞官宣布行三跪九叩头礼，诸王、大臣、内大臣、侍卫等都随之行礼。皇上行礼时奏乐，礼毕乐止。皇上回到原位站立。礼部堂官传达谕旨，内监奏请皇太后回宫。奏乐，进入宫内后乐声停止。皇上走出宫门外，来，回宫。凡遇大朝贺，皇上先到太后宫行礼，然后登殿接受庆贺，和元旦时一样。谕令各省督抚、提镇、三司，除非奉有诏旨，不得进京进香。顺天府尹俞化鹏被罢免。

译皇上认为俞化鹏惯于多事，在新政开始之初，不可让他继续任职，首先斥退并令其回避。俞化鹏字青岳，江南寿州人，辛未年中戴有祺榜进士。前任经筵讲官、礼部尚书陈诜在京师去世，赐祭葬，谥号清恪。陈诜号实斋，浙江海宁人。由壬子科举人授任中书，屡次升迁至广东巡抚，官至宗伯。康熙五十八年请求辞官归乡，因为第二年万寿七旬而来京，于十三日去世。“攀龙髯而上升”，陈诜大概也有这样的际遇吧。他的儿子世倌、世侃等人，五次考中科第。追赠内监海青等人的品秩，派官员前往祭奠。追赠保和殿大学士兼礼部尚书张英为太子太傅，追赠刑部右侍郎励杜讷为礼部尚书。张英字敦复，江南桐城人，丁未年中缪彤榜进士。在内廷侍从值班三十多年，著有《□溪诗文集》四十卷。辛巳年辞官归乡，去世后谥号文端。后来辛亥年、癸丑年，两次派大学士廷玉等人回去扫墓。又在京师贤良祠奉祀。其妻兄、刑部尚书、谥号端恪的姚文然也在其中。考察姚文然，他在明朝任部郎；李自成攻破京师时，命令各官捐助军饷，也涉及姚文然。张英的父亲张秉彝，字□之，号拙庵；兄弟四人，排行居三，娶吴氏，生有七个儿子，张英排行第五。拙庵以廪生身份入国子监，考授别驾。他的长兄张秉文，字锺阳，是前明万历庚戌年韩敬榜进士，官至山东布政，死于国难。二哥张载，字子客，品行尤其高尚，号湖上翁，隐居松湖三十多年后去世。杜讷本姓杜，字近公，号澹园，直隶静海人。他与平湖高士奇都以布衣身份奉召对答，获得特别任用，参与机密政务，掌管文书。高士奇字澹人，号江村，官至正詹事，谥号文恪。癸未年索额图失败，其根本原因由此动摇，杜讷也出过力。甲申年被遣返回原籍。突然去世，舌根掉落在地。他出生时，父亲梦见杨士奇，于是给他取名。此人也由平民身份做到显达高官，大概事情并非偶然。命令受到赦免的人，各自加以案卷登记，用来警戒将来。皇上谕告：这次赦免罪犯，并不是朕本来的心意，是因为诸臣援引旧例陈请；又因朕即位之初，所以勉强答应施行。受到赦免的人，必须详细记入档案；如果不改过，就加倍治罪。恩诏规定，除谋反叛逆、子孙谋杀祖父母父母、内乱、妻妾杀夫或告发丈夫、奴婢杀家长、杀害一家中非死罪的三人、采生折割人、谋杀或故意杀害确实的人命、以蛊毒魇魅或药物杀人、强盗奴变、十恶等真正死罪，以及因军机获罪、藏匿逃人不予赦免之外，其余一律赦免。〔原文数字、纪年保留：正人〕 封皇八弟胤禩为和硕廉亲王，皇十三弟、固山贝子胤祥为和硕怡亲王，皇十二弟、固山贝子胤祹为多罗履郡王，皇二兄胤礽的儿子弘历为多罗理郡王。胤禩此前封为贝勒，后来因获罪被革去爵位。胤祥在戊子年九月因受到旧东宫之事牵连，也被削去贝子爵位，后来又恢复。第二年因为“履”“理”译音相同，将“履”改为“嘉”。皇十六弟胤禄不久封为庄亲王，具体日期不详。礼部大臣奏称，诸王的名字应当避开与皇帝御讳相同的一个字。于是传下皇太后的懿旨，用“允”字代替。因为皇帝居丧，命廉亲王、怡亲王、九门提督隆科多、大学士马齐总理政务。怡亲王兼管户部，稽查三库；廉亲王兼管工部。诸王掌管各部事务，是太宗初年的制度。此后也常常命诸王监督这些事务。诏令诸王、大臣以及文武各官集合于景运门，恭敬拟定大行皇帝的尊谥。上谕礼部：朕认为，古代贤圣之君，必有显赫尊号，用来彰明功德之盛，流传万世；这是国家不可更易的大典。仰念我皇考大行皇帝，在位六十一年，早年承继大统，敬畏谨慎，每天清早便怀着敬畏之心，昭显其诚敬，亲自升坛行祭祀大典，遵照成法，完全依循旧章；孝敬奉养两宫，问安视膳；恭敬祭扫陵庙，供备物品，竭尽诚心；总揽天下政务，使万民富足成长；蠲免赋税常常达到数千万，赈济抚恤从不拖延；水旱灾害预先筹划，雨水旱情都能及时周知；施恩大赦，德行体现好生之意；酷暑便释放□□，严寒便赈济粥食；预先发给军粮，频繁颁赐优厚赏赉；多次巡行淮甸，动用亿万库银；运用睿智谋略，使九河治理成功；特意巡幸鲁郊，举行数千年来罕见的礼仪，屈尊亲自拜谒崇敬老师；阅览奏牍，周知政务利弊；接见臣僚使节，立即辨别贤愚；保全功勋旧臣，庇护宗室支系；推广八寸之音，敦厚社会风俗；宣扬圣明谋略，申明讨伐不服从者；元裔背叛后很快被歼灭，三孽违抗命令，限定日期便献上敌人的首级；俄罗斯占据喀尔喀疆界，便以圣德晓谕它，立即奉行约章；喀尔喀遭到厄鲁忒暴虐摧残。救济他们的困苦，使他们都登上安席。噶尔丹在边境肆意施暴，三次逼临朔漠，扫除平靖烽火；泽旺摧残与我国的关系，便出兵任将，收复藏地；台湾设置郡县；红苗改变心志；南方、北方、东方、西方，没有谁不服从。皇上天生聪慧，日益勤学；按时临御讲筵，考订六经；扩充博士，使其列于五贤；配祀先师于十哲；功业超过百家，学说与千圣相合；贯通天文，总括地理；旁搜博采数术，考订校正元声；研究编纂汇编，鉴别裁定并加以编辑。凡此种种难以尽述的美善，实在是亘古以来首屈一指的人物。即使再写满累牍连章，也不能记述其万分之一。朕与天下臣民都承蒙他的庇佑和恩德，没想到他驾龙升天。只因朕年幼，继承大统，仰承先帝保佑启迪的深恩，重新举行彰显尊荣的礼仪。谨考察常行礼制，应当追加尊谥。你部详细考察典礼，具奏上来。又谕：皇考是继承帝位的君主，按例应当称宗；但皇考丰功伟烈，六十多年亲手奠定太平，说继承帝位，是守成；说事业，则是开创。朕意欲追尊为祖，但大典必须由众人共同议定，以合天下万世人心，方可成为定论。诸王、大臣会同九卿、科道等官，详细考察旧章。确实议定后具奏。按前诏所载，邸抄多有遗漏和错误，等考订校正。又“丹旦”“特忒”等字，在国语中常常通用，后来多有这种情况。我私下认为，大行皇帝功德巍巍，实在难以用谥号完全称述；然而综合其大节，已经具备于上谕之中，议定谥号就以此为准。就编纂一事来说，成书不止数十、数百种，也是古来帝王从未有过的。我曾见过书目，可惜没有登记。传达大行皇帝遗旨：追封文华殿大学士兼吏部尚书、三等公图海为一等公，修缮墓地院落，派官员前往致祭。

译图海在先皇即位初年辅佐先皇，功勋劳绩极为完备，曾被授为抚远大将军，平定三秦、征讨三逆，都立有功劳。到了他的孙子马尔赛，又承受辅政之任，前后相继。相传图海征讨吴逆时，以儿子作为人质留在军中，诱使其将领马三宝 【一作马宝。】赴京议和。三宝原本是我方将领，后来跟随吴三桂的孙子吴世璠到了云南，于是帮助叛逆作乱，勇敢谋略无人能敌，到了京城后被凌迟处死。吴世璠于是把图海所质押的儿子烹杀。图海忧惧而死，吴世璠也因势败投降。不知是否确实如此。传达大行皇帝遗旨：在五城分发仓米出售，以救济贫民。传达大行皇帝遗旨：修补仓库，增设京城内的粮仓仓座。任命内阁学士励廷仪为兵部左侍郎兼翰林院掌院学士。励廷仪号南湖，直隶静海人，庚辰科进士。他的父亲是杜讷，曾与已故大学士张英一起侍奉皇上。在授受任命之际，廷玉、廷仪都受到特别委任，明诏中称他们为“先生之子”。任命盛京工部侍郎觉罗苏库为礼部尚书，户部左侍郎敦拜为左都御史。召淮安理事同知马尔赤哈为监察御史。皇上认为赤哈为人忠诚正直，却屈居下级官职，于是首先推升同知，后又改名为赤哈。国制规定，凡旗人在外地，不归汉官统辖；他们与民人发生诉讼，便由将军、督抚会同理事同知审理。八旗驻防之地都有这种官职。淮安因为旗员在河工中效力，便由船政同知兼理此事，任用满人。冬十二月壬子朔日。命总理事务隆科多在奏章中称“舅舅”。隆科多是孝懿皇后的弟弟。皇上命他依照舅祖国维的旧例，称为“舅舅”，以表示特别宠异。国维的幼女也曾为妃。八旗满官家中凡有女儿和女婿，都送入内廷验看，不中选的才自行婚嫁，这是国制。提升原任庶吉士傅敏为内阁学士兼礼部侍郎。皇上认为翰林以及各位进士都很平常，只有原任庶吉士傅敏学问优厚，而且教导皇子有方，便破格提升他。傅敏字龙翰，满洲正黄旗人，是丁丑科李蟠榜进士。乾隆初年，大学士福敏是一人。诸王、大臣拟定为大行皇帝上尊谥：合天弘运文武睿哲恭俭裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，庙号圣祖。皇上手持针刺血，书写“圣祖”二字，命中堂封存于皇史宬。皇史宬建于明嘉靖十三年，用来收藏历朝《宝训》和《实录》，当时在文华殿西面，如今不详在何处。又颁令设置满官负责守卫，与天地、社稷、太庙、堂子相同。甲寅日，将圣祖仁皇帝的梓宫奉移到景山寿皇殿。礼部议奏：初三日□□寺□，将梓宫在景山寿皇殿安奉；初二日举行祭祀，焚烧纸锭二万、纸钱六万、五色纸锭五万，供饭果二十桌、羊九只、酒十六瓶，宣读表文告祭。这天皇上率诸王、大臣，将梓宫奉移到景运门外，安放在八十人抬的大架上。皇上跪下，众人随之跪下，奠酒三杯，焚烧纸钱三千，并沿途洒路钱；由东华门出，进入景山东门，到寿皇殿门外，换乘小架抬上去。皇上跪下，众人随之跪下，奠酒三杯，焚烧纸钱三千；每经过一道门，奠酒三杯，焚烧纸钱五百。奉移时，寺主以下的内大臣、侍卫在景运门外两翼分班跪送并举哀，临近时随行。总理事务王大臣、包衣大人、礼部和工部官员、两旁管理行走的跟驾大人、哈哈诸子、侍卫、包衣等临近随行。凡王以下、公以上的官员，先在东华门外前池口集合，跪迎并举哀，梓宫经过后随行。左翼大臣、官员在东华门外集合；汉大臣、官员在骑河楼口集合；汉御史以上官员在沙滩口集合。右翼大臣、官员在景山东门北大街集合。梓宫到达后，举哀，跪迎跪送。梓宫所乘车辂很多。皇太后、内主、皇后从顺成门乘轿、乘车先出神武门，在景山西门到寿皇殿西面等候。梓宫到景山时，王以下、内大臣、大学士、护军统领、上三旗都统、副都统、侍卫、侍读学士、包衣官员，都在景山东门内集合站立，分班举哀；五旗都统、汉大臣以及有顶带的官员，都在景山东门外站立，分班举哀。执事王等官员随梓宫进入，安置帷幔，陈设神主、供品、香几等，请皇上奠酒三杯，焚烧纸锭、纸钱和旛。皇上奠酒后，王、福晋以下都各自随跪举哀，然后散去。每天按举哀三次、奠酒三次办理。将王、阿哥等人的姓名具奏，派出轮流奠酒。百日以内每天三次祭祀，祭祀时王、旗、包衣、牛录管下的官员等分班站立，一天一旗，佐领也是一天一旗；管下人员分班祭奠举哀三日。百名番僧分在四处念经七日。这份议案的邸抄错误遗漏很多，等候考订校正。按：帝后升遐，祭奠礼仪与民间大致相同。例如三朝、满月、百日、周年、二周年、三周年、清明、中元、冬至，都作诗文致祭；早晚献食，四时荐献新物，也都载在法令礼典之中。与大祭相比，礼仪较为简略。奉移的第二天举行初祭礼，大概与发引相同。景山在皇城地安门内、紫禁城神武门外，东西两面都有门，中间有观德殿、寿皇殿等殿。凡帝后升遐，都奉移安置在这里。起初是在乾清宫、坤宁宫。地安门就是所谓的厚载门，景山就是前明的万岁山，也有人称为煤山。观德殿是校射的地方，皇上阅看武臣时多在这里。武殿试有时在瀛台，有时在景山，而八旗教习开馆也在这里。详见卷首。大学士马齐等拟定为皇太后上仁寿徽号。传达懿旨：梓宫还没有奉往山陵，我不忍心立即接受尊号。逮捕侍奉翊坤宫的太监张起用等十二人，发遣到边地，籍没他们的家产。

译上谕：张起用买卖经营的产业很多，恐怕他会声称是宜妃母亲的产业。宜妃母亲住在深宫之内，绝不可能在外面置办产业，命内务府大臣逐一查明，没收入官。又下谕：张起用与高王卿、四公主的太监王士凤、狗□太监王大卿，发往土儿番耕种；太监刘秃子、王章、四公主的太监王明，发往齐齐哈儿，给贫穷披甲人为奴；太监殷觉、田成禄、九贝子的太监李尽忠、二公主的太监赵太平，发往云南极边充当苦差；九贝子的太监何玉柱，发往三姓，给贫穷披甲人为奴。全部籍没其家产。又下谕：他们都是极恶之人，而且都很富有；如果不肯远行，就命令他们自尽。护送人员要报明所在地，请地方官员验看，火化完毕后，仍将骨头送到发遣之处。免除常州府进献新米▯山，作为定例。自明初的职例起，常州府每年秋收后进献新米，这是常规贡品之外的进献。免除旗员饲养鹰犬以供当差的义务。和硕康亲王冲安等请求皇上节哀，皇上以谕旨晓谕他们。上谕：皇考去世这一重大变故，使朕五脏悲痛，实在不能停止悲哀，并不是朕想博取孝子的名声。何况上天降下红色的雪，林木变成白色，乌鸦和喜鹊环绕梓宫，哀鸣了七夜。仰观天意，俯察物理，朕难道能够停止哀痛吗？朕在除去丧服以前，每天到寿皇殿一次；一个月以后，改为隔几天去一次，希望可以稍微排遣悲思。诸臣应当体谅，不必再行覆奏。命康亲王每逢大典，都率领诸王奏请；他必定是天潢近属，也有人说是皇叔父一辈的人。乾隆初年，嗣王名为巴尔图。免除古北口以及皇陵一路的大兴、宛平、顺义、密云、平谷、三河、昌平、通州、蓟州、遵化等地明年的钱粮。皇上认为，多年来圣祖出幸热河，以及如今办理陵寝，沿途居民实在值得怜恤，因此豁免这些钱粮。诏令内阁、六部以及内外诸臣各自举荐所知的人才，直言朝政得失。上谕：朕认为治理政务，以任用人才为先。敞开宫门延揽人才的典制，由来已久。你们阁部大臣承蒙皇考知遇，任用为股肱之臣，何况如今梓宫灵魂仿佛仍在凭依，你们正处于悲哀感伤交迫之时，更应竭尽力量、尽忠职守，仰报皇考深恩。朝廷内，从大臣到闲散官员；朝廷外，从督抚到州县官员，或者品行端正，或者操守清廉，或者才干敏捷熟练的，都要各自提出确实了解、明确可信的意见，公正地秘密上奏。古人说：内举不避亲，外举不避仇。你们如果确实出于公心、忠心，以人才报效国家，那么无论是平日共事的同僚，还是同乡、同年，或是门生、故旧、亲戚、子弟，都准许陈奏；但不可徇私结党，沽名钓誉，借机市恩，轻信传闻，使言辞超过事实。只要有一项这样做，便辜负了朕咨询的本意。朕在藩邸时，不与朝臣交往，不能全部了解他们；朕所需要的是人才。但只许举荐人才，不许借机弹劾，不得为了报怨而陷害他人。至于政事，有应当改革的地方，确实深知其中利弊的，也各自秘密上奏。朕即位以来，在任用人才、处理政务方面，有做得不恰当的，都要直言不讳。并且看你们所举荐的人、所奏报的事，便可以知道你们的用心了。命令内外诸王、大臣：凡是圣祖所有朱批谕旨，都封存进呈；隐匿、烧毁的，依法治罪。上谕：皇父的各种谕旨，如今如果不收存，不肖之徒将来拿着皇父的谕旨，妄自指称，用作滋生事端的证据，这关系到皇父至高的治理，所以一概封存进呈。至于朕今后亲自批示的密旨，下次奏事时也一定要封存进呈。命皇十七弟固山贝子允礼会同署理工部、户部尚书孙渣齐，监造圣祖陵寝，并兼修昭陵、孝陵等诸陵。逮捕礼科给事中秦道然，追缴银十万两，解送甘肃充作军饷。皇上认为秦道然教导皇九弟固山贝子允禟不成样子，并且代管家务，恐吓诈取外人财物，家产非常富饶，于是命督抚追查其家产以充军饷。不久，两江总督查弼纳奏报追回银一千七百二十两，估价田园房屋，不到原家产的十分之一，拟判斩立决；皇上命宽缓处理，监禁追缴。秦道然字雒生，江南无锡人，是康熙丙戌科王云锦榜进士，授官编修，曾侍奉皇子读书。父亲秦松龄，字留仙，号对岩，是顺治乙未科史大成榜进士，授官检讨，曾被举荐为博学鸿词，参与修撰《明史》，家居锡山之下，有园林，以山水胜景著称；皇上多次巡游，赐意观览。秦氏是宋代缪丑的后代，科举功名和人文成就都很盛。命令蒙古中未出过痘的人，不得因圣祖丧事入京临丧。蒙古地区气候苦寒，居民终身不出痘；一旦进入关内，受到寒气感染，病势会更加猛烈。每年按惯例派遣太医到各部为人种痘，以便朝贡往来。命翰林院侍读学士陈邦彦、左庶子王图炳、左赞善汪应铨、编修薄海、张廷璐、检讨张照入值南书房。南书房在乾清宫西南，紧邻皇帝所在之处，不只是像前代秘书阁、集贤殿那样，入值者只办理文书而已。凡诏旨机密事务，有时还要备任顾问；不是地位尊贵、品秩高、皇上亲信的人，不得进入。词臣担任此职，是特殊的恩遇。后来侍讲吴襄、王傅，佥都御史王曾筠，编修刘于义、蔡嵩、曹源郊，检讨张元振，也都参与其中。准许盛京上三旗满洲、蒙古、汉军包衣佐领的子弟一同参加考试以求进取。停止各省督抚进献贡物，等三年后请旨再恭敬进献。诏令举行乡试、会试恩科。皇上因为登极，在癸卯、甲辰两科正科之外，先行开设恩科，依照前诏扩大录取名额。礼部议定，元年四月举行乡试，九月举行会试，十月举行殿试；原定正科的三场考试改到二年二月、八月、九月补行。命前工部尚书穆音岱、刑部右侍郎周道新护守陵寝。丁卯日，胶州百姓张肯堂的妻子王氏一次生下三个男孩。戊辰日，抚远大将军、固山贝子允禵奉诏入京临丧，从西宁到达。贝子遵照圣旨，限定二十四日赴京来传。他到密处奏请：拜谒梓宫和祝贺皇上登极，哪一件应当先行？皇上命令先拜谒梓宫，于是他换上丧服进入。诏令礼官为太祖高皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝、孝端文皇后、孝庄文皇后、世祖章皇帝、孝康章皇后，以及仁孝、孝昭、孝懿皇后加上尊谥。

译按：崇德元年，为太祖帝后上尊谥，见前卷卷首。世祖统一中夏后，加上太祖“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿弘文定业高皇帝”的尊谥。顺治七年，为皇太后上尊谥为“孝端敬仁懿庄敬辅天翊圣文皇后”。十八年三月，为大行皇帝上尊谥为“体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝”，庙号世祖。康熙四年九月，加上太皇太后徽号为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和”尊称。六年，南郊祭礼完成后，再加上“仁宣弘靖”四字。二十七年十月，为太皇太后上尊谥为“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，为皇太后上徽号为“仁宪恪顺诚惠纯淑端禧”尊称。五十七年三月，为皇太后上尊谥为“孝惠仁宪端懿纯德顺天翼圣章皇后”。她在康熙二年去世。孝惠抚育圣躬，因此由妃的身份被推尊，享有高寿，五十六年去世。仁孝等诸后见后文。其余徽号、谥号以及如今加上的尊号都没有详细记载。命令诸王、公以及文武三品以上、年满六十五岁者，可以骑马到景运门。从东华门入宫的，到箭亭下马；从西华门入宫的，到包衣御门下马。按朝会日期，诸王百官在太和门、午门集合；平时入宫觐见，则从东西门直接到乾清宫。御笔钦定可以骑马入宫者为：庄亲王博果铎、贝勒苏齐、公准达登、塞门都，大学士马齐、松柱、萧永藻，按王珼龄，吏部尚书张鹏翮，户部尚书田从典，礼部尚书陈元龙，兵部尚书孙柱，刑部尚书张廷枢，工部尚书徐元梦、李光复，吏部左侍郎李旭升、右侍郎傅伸，户部右侍郎赫成额、张伯行，工部左侍郎郝林，内大臣马武、七里德，都统石之英，都统一等侯马三奇，副都统朝田杰。只有舅舅隆科多以及白潢、朱轼，年龄还没有达到规定，但因皇帝有时召见，也命令他们骑马入宫。命文华殿大学士兼吏部尚书萧永藻退休，负责总理陵寝事务。他是镶白旗人，由广西巡抚改授陕西提督，后调入朝廷任吏部尚书，官至大学士。他为人谦逊节俭，没有儿子，夫妇都持斋，家产还不如普通人。萧永藻，字采之，奉天海州人。命礼部尚书陈元龙办理陵寝事务。不久，因为他推诿不前，似乎应当获罪贬谪，便按原品级斥退罢职，一切恩典都没有享受到。陈元龙，字干斋，号广陵，浙江海宁人，乙丑科榜眼。由广西巡抚调入朝廷任司空，后来升为礼部尚书。康熙六年，又起用为文渊阁大学士兼礼部尚书。相传他居家时，把皇帝即位以来所下的谕旨汇集起来，加以编次阐扬后进呈皇帝，因而被召回朝廷。十一年，退休归乡。乾隆二年去世。授兵部尚书白潢为文华殿大学士兼兵部尚书，代理本部事务。白潢，字近薇，奉天镶白旗人。以贡生取得仕籍，屡次升迁至观察，特别擢升为江西巡抚，调入朝廷后升任大司马。诏令授征西靖逆将军、吏部尚书富宁安为武英殿大学士兼吏部尚书，仍在军中任职。按：圣祖时，满洲大学士常缺一人。富宁安任大学士后，三公之位便全部齐备。任命吏部右侍郎张廷玉为礼部尚书。长洲候选州同知朱介奎来到通政司，分条陈述六件事情。第一，请求让□□官员各尽职守，以彰明新的治理。第二，请求免除捐俸，以勉励廉洁自持。第三，请求制定捐纳制度，以整肃仕途。第四，请求严格管理学政，以振兴文教。第五，请求禁止规礼余银，以杜绝欺诈。第六，请求减少苏、松地区的浮粮，以纾解长期积弊。因此他违例来到御前，而皇帝在雍正二年内依次施行了这六件事。朱介奎，字一作圭。乾隆初年任茂州知州。次年春，前内阁学士杨瑄偷偷进入地安门递送奏折，按律与大逆不道同罪，发往奉天卫戍。于是下令阁、部、院、堂、司官员不得擅自进入后载门，出入都要登记。按：杨瑄，字玉符，松江人，丙辰科彭定求榜进士，年过七十，可以说是冒险行事而不知天命了。赦免戴名世、方苞等人的族属，准许他们出旗。辛卯年秋，左都御史赵申乔弹劾编修戴名世所著《南山集》《孑遗录》，说其中论述前代之事，言论狂悖。圣祖震怒，逮捕审治戴名世。案情牵连到已故内阁学士方孝标所著《滇黔录》。戴名世被处决，方孝标被戮尸，两家有服的宗族都被□旗。方苞也牵涉其中。受牵连的还有编修刘岩等人，刘岩不久去世。皇帝认为方苞在内廷勤劳，特意施行宽大的典制，赦免他回原籍。方苞仍在武英殿纂修书籍，亲王供给他衣服和饮食，并让他侍奉皇子读书；他生病后，皇帝赐给他手杖，准许他持杖入朝。他陈述情况请求归乡，皇帝下谕说，大意是因你一人而赦免一族。其余人出旗后，立即回朝。九年冬，特旨授他为赞善，升为侍讲学士。十一年，任内阁学士，升至礼部右侍郎。乾隆七年，因年老归乡。戴名世，字田有，江南桐城人，康熙乙丑科会元、榜眼；没有儿子，绝嗣。刘岩，字大山，江南江浦人，癸未科王式丹榜进士；也没有儿子，绝嗣。方苞，字灵皋，桐城人，家居金陵，己卯科江南乡试解元，丙戌科进士，未参加廷对。三人都以文章名重当世。按：《南山集》中的《与余生书》，妄作正统之论。把明朝灭亡后僭越称号的三藩，比作汉昭烈帝在蜀地、宋朝二王航海逃亡，说直到康熙癸卯年以后，统治才归于我朝。《孑遗录》记载福王逃往芜湖时称其为“圣安帝遁”，这类说法很多。又说到明史时，表现出深切的痛惜。原东宫把这些话摘录出来进呈，赵申乔于是发动了这起案件。《滇黔记》记载吴三桂僭逆时期的事，《孑遗记》记载桐城一县的事，说明末屡次遭受流贼灾难，最终没有攻破城池，保存了遗民。三藩中的福王朱由崧，于甲申五月在江宁僭越称帝；乙酉五月被擒送京，赐死。唐王朱聿键，于乙酉闰六月在福州僭越称帝；丙戌八月被擒，在福州斩首。桂王朱由榔，于丙戌十月在肇庆僭越称帝，辗转迁徙到云南；壬寅年被吴三桂擒获并杀害。三人僭用的年号分别为弘光、隆武、永历。其间又有鲁王朱以海、靖江王朱亨嘉、唐王朱聿键、德化王朱慈折、益王朱由本，都是刚兴起便覆灭。

译改为：未经馆选的进士回原籍，候选之后不留在京城教习。自康熙癸巳年万寿节起，未被选为庶常的进士，按例发给七品俸禄，留在礼部教习，并选派词臣督促考核文章。三年考核合格后授予官职。武科进士则隶属八旗操练，骑射优异者不受科分限制，考选补授官职。皇帝认为他们只是徒有留京之名，并不用心学习，因此从今以后，学问优良者授为八旗教习，其余人都回原籍。开始纂修《圣祖实录》，任命武英殿大学士马齐为监修官，文华殿大学士松柱、白潢、吏部尚书张鹏翮、礼部尚书张廷玉为大总裁，内阁学士额黑纳登德、兵部右侍郎阿克敦、左侍郎励廷仪、左都御史朱轼为副总裁。纂修官有翰林院侍读学士吴士玉、修撰王世琛、编修查祥、徐本、鄂尔奇、俞兆晟、徐云瑞、万承苍、吴家麟，以及检讨姚三辰、朱曙荪、张元怀、德龄、何世基。到雍正九年修成。召工部左侍郎、署理湖广总督满丕回京，任命广东巡抚扬宗仁为湖广总督，起用原安徽布政使年希尧为广东巡抚。满丕是贝子允禟的私人。他用三十万两金钱请求允禟代为恳求湖广总督的任命，恰好朝廷派人去索取六万两金钱；行经扬州时，皇帝登极的消息传来，被同旗之人告发，于是斥退回京。年希尧此前因事情败露而获罪，负责修建热河行宫；这一年获准恢复官职。命皇帝的九弟固山贝子允▯前往驻守西宁，代替大将军。皇帝下谕说：大将军到了京城，他是否往返以及如何安排还没有确定，等胡图克兔喇嘛等人到来后，再行商议。西宁不能没有人驻扎，命九贝子前往。部议认为，贝子额外随带的从人员□荫事务，都要关照年羹尧办理。这是行庵放出的说法。封武英殿大学士马齐为二等伯。命吏部尚书隆科多承袭一等公爵，并加给一等阿达哈哈番，由长子岳兴阿承袭。皇舅祖一等公佟国维于康熙五十八年正月去世，追赠谥号和承袭爵位都还没有举行。封嗣和硕裕亲王保泰的儿子、一等侍卫广善（一本作“福”）为世子。保泰是皇伯父裕宪亲王的嫡子。礼部进呈元旦庆贺典礼。大学士等人会商认为：雍正元年是皇帝即位后的第一个年头，皇帝对孝亲之情无穷无尽，因此不登殿接受朝贺。但群臣进呈贺表的礼仪不可缺少，元旦贺表交内阁收存；同时将登极、皇太后万寿、皇帝万寿、冬至的各式贺表颁发给朝鲜，各直省也照例恭敬进呈，以完备大礼。按：明洪武六年颁发圣节、冬至、元旦，以及皇帝、皇太后、皇后的贺表给藩王和内外文武官员，表中都使用□□词语，临时重新誊写后进呈。如今的制度也相同，都记载在《会典》中。秦家厂工程完工后又发生决口。擢升工科给事中、仓场监督陈守创为顺天府尹兼仓场总督。陈守创，号□□，江西瑞安人，甲戌科进士。因任常山县令被行取，授为给事中，不到一年便升任三品官，皇帝对他的宠信盛大到如此程度。这一年，圣祖在乡试中行取知县二等五人，分别是陈守创、阳朔县令顾濂昌、代县县令吴棨元、□□县县令王□额、□□县县令单畴书。行取制度多次变更。康熙四十二年定例，每三年举行一次。各省不论是否有卓异荐举，只要俸满三年，且没有钱粮、盗案方面的参罚，属于正途出身、任职年深的知县，直隶、江南、湖广、陕西各行取五员；山东、山西、河南、浙江、江西、广东、四川各行取四员；福建三员；广西、云南、贵州各行取二员。引见后，任用为各部主事。考选科道官时，将正途出身的部属与翰林，以及行取知县升任的□□一并开列，等待皇帝钦点。《永宪录》卷二（上）。