永宪录卷二（下）

译雍正元年秋季七月戊寅日为初一。下令今后大计、军政考核中不属于八法的案件，知县、守备以上官员，由督、抚、提、镇注明考语，报送吏部审查议处。诏令留下漕粮二十万石，储存在山东以备赈济。下令在外地被降职、革职的文武官员，案件办结后，准许赴都察院汇总题奏，由皇上亲自考察录用。谕令修建天津仓廒，派官员分别到盛京、江南、江西、湖广购买米谷四十万石，积存起来以备荒年。任命内务府郎中庆元为监察御史，督办淮河关税三年。总督漕运张大有奏称：“河、漕两院事务繁多、责任重大，不能兼管淮河关税事务；巡抚又相距七百里，难以稽查，请仍然派遣专员。”庆元是隆科多的弟弟，由侍卫出任郎中。中元节，命康亲王崇安代替皇上在安奉享殿祭祀圣祖仁皇帝。监察御史于国璧请求严格考核、统辖武生，皇上准许了。考试专门重视骑射；岁试、科试以及乡试、会试，都由武臣会同考核。不能骑射的，只发给衣服和顶戴，归属州县官管辖。后来又命令武生在本地营汛中随营操练，以学习武事。按：本朝初年仍沿用明制，武生归清军同知管束；犯事被革除、责罚后，仍归州县管辖。康熙初年，改归儒学管辖。在此以前，他们倚仗身穿青衿而武断逞强、好打官司，十人中有八九如此；从此稍稍收敛行迹了。诏令褒奖录入档册、进藏和收复台湾时已经去世的官员和军官。设置台湾彰化县。巡台御史王叔儆请求在诸罗县北面的半线地方设置县治，以备稽查和弹压。钦定县名为彰化。凤山县东面的淡水、近木岗、傀□二山一带多有生番，另设捕盗同知驻守在那里。免除江西积欠的运粮款耗等银五十万两有余、米六十余万石。此后按惯例由官府支给。皇上谕示：江西漕粮由各州县先运到省城，再从省仓装船运送上去，其中有款耗、扒夫、修仓、铺垫等费用。康熙二十三年，户部驳回，不准支给，并下令追缴归还。三十四年，圣祖特地下谕免于追缴。三十八年，户部议定又认为款耗、扒夫等项目分列不清，仍下令追缴。到现在已经三十多年，欠额累积增多，终究没有办法全部解送。现将这些欠款全部蠲免，以后仍准许支给。命令清理耤田，以便虔诚地举行祭祀。皇上谕示礼部：祭祀典礼最重视洁净和虔诚。旧有先农耕田行礼的制度，也是亲自耕种耤田的地方。围墙内有土地一千七百亩，交由户部种植五谷和蔬菜，以供祭祀；其余土地每年交租银三百两，用来准备修缮费用。这些土地都由太常寺专门管理。自康熙四十年起，蔬菜由内务府供应，只是向市井采买，这实在不合洁净虔诚的本意。现在仍命令太常寺和户部种植，委派太常寺少卿满、汉各一员负责稽察；其余租银用来修缮围墙，不要使围墙损坏。这样才能使坛庙洁净，执事人员恭谨虔诚，神祇显然降临感应。先农坛在永定门内、神祇坛后面，太岁坛的南面。每年二月选择吉日，于子时举行祭祀。因旱灾下诏停止征收山东、河南、山西的新旧钱粮。重新开设纂修《明史》的史馆，任命吏部尚书兼九门提督隆科多、武英殿大学士王顼龄为监修官；署武英殿大学士、工部尚书徐元梦，左都御史兼吏部尚书朱轼，礼部尚书张廷玉，署翰林院掌院学士、日讲起居注、翰林院侍读学士觉罗逢泰为总裁官。皇上谕示内阁：史书一定要记载大要。如果不是心地忠厚、学问深广通达的人，就不能用一两句话判定是非得失，也不能把鉴戒流传到久远。明朝一代的历史，已经多次纂修，尚未完成。我圣祖大公至正，辨别善恶，务求恰当，只担心细微之处稍有不合，便会失去事实真相。朕想到年代越久，考据越难。如今距离明朝末年将近一百年，幸好典籍尚存，故老尚未湮没，应当命大学士和大臣主持这件事，慎重选用儒臣，分任纂修。至于隐居山林而学问积累深厚、忠厚通达的人，也一并召来参与编纂，这样或许可以完成信史，昭示无穷。查《明史》历时很久才完成。康熙四年，御史顾如华上疏说，顺治五年曾下诏修《明史》，但缺少天启四年、七年以及崇祯元年以后的事迹，命内外衙门以及官民之家，如果有记载明朝两代事迹的书籍，都送入史馆；即使有避讳之语，也不治罪。当时已经送入史馆的，有《三朝要典》《尚论录□史》《两朝从信录》《颂天胪笔》等书；关于万历以来七十年的记载仍有不完备之处，或者其中涉及本朝人物和事实而文字繁冗，也不免有所顾忌。直到乾隆元年才宣布完成，共三百六十卷。大学士张廷玉奉诏刊刻发行。宋朝以后，史书都不是由一两个人独自完成的。《明史》当初考选博学鸿词四十九人，分别担任纂修，各自撰成稿本，后来不过是共同讨论、修饰而已。评论此事的人是尚书王鸿绪，众人各自都有完成之功，详情见□条。命令出征官员和军官中应当升迁的人，按照惯例调任升转。皇上谕示：泽旺阿喇蒲坦用兵已经八年。出兵的京城八旗、盛京、乌喇、宁古塔、西安右卫等处满洲、绿旗官兵中应当升迁的人，如果朝廷出现员缺，只挑选朝中的人员，实际上勤劳出力的官兵升迁之路反而会被堵塞。今后应当与奉命委任的人一样升转。改定从编修、检讨、庶吉士中选取一百人，任用为各部属、道、府、州、县的官员。禁止六部的经承专门任用绍兴人，并限定天下各衙门吏胥的名额。从各省吏员中考选六部经承；天下衙门中吏胥人数过多的，裁汰。山阴、会稽、萧山一带的人专门学习钱谷、刑名之学，盘踞在天下大小衙门，流传沿袭已久，积弊逐渐增多，所以加以清理整顿。秋季八月戊申朔日。浙江巡抚李卫上奏，原广西抚标守备李瑞生年满一百岁。诏令加授游击职衔，享受守备的全额俸禄。暹罗进献年度贡物。朝鲜前来庆贺登极。命令湖广乡试分为南、北两闱举行。皇上谕示礼部：湖南士子赴湖北参加乡试，必定要经过洞庭湖。湖面浩瀚，波涛难以预料，六七月间风浪尤其猛烈，间或有翻船溺水的危险。朕对此深感恻然。现在想在湖南地方建立试院，每科另行选派考官，使士子就近入场，永远没有受阻隔的忧虑。从明年春天开始，分南、北两闱考试。取中的名额，由督抚共同议定后具奏。议覆：湖广乡试共取中九十九名，其中湖北五十名、湖南四十九名；副榜湖北十名、湖南九名；武举湖南、湖北各取二十五名。赐给刑部尚书励廷仪御制诗扇。

译诗写道：喉舌之官传达君王的命令，纲纪之臣统辖众多属官；群星环列在紫微宫，佩剑着履登上青云。独自临政时内心常怀敬畏，中台执掌的法度自然明昭；常常想着进献治国意见，退朝用膳时哪里肯逍遥自在。赐给直隶巡抚、加兵部侍郎衔的利瓦伊钧御书“清明抚御”匾额。逮捕正红旗满洲副都统满丕，抄没他的家产。皇上认为皇太后去世后，满丕没有举哀，也没有请安，命廉亲王严刑审问，并查讯他的家产。禁止直省修建庆祝圣寿的道场。皇上谕示：圣祖仁皇帝在位六十多年，治世大功与天地相参，深厚的仁德恩泽超过古今，四海内外没有不享受恩德、沐浴和气，深入肌肤、浸润骨髓的。臣工和百姓无法表达感激爱戴的诚意，所以每逢万寿圣节，京师和各直省都修建道场，将来必定会形成惯例，从事奢靡之举，耽误公务，更恐怕摊派给属员，给地方带来负担。拿有用的财物供给无益的费用，并不是朕用勤俭勉励在位官员的本意。应当向中外宣布，一律停止。此后庆祝道场、演剧等事情，十三年间都没有举行。到了圣寿之期，天下官员只面向宫阙行礼而已。加授广西巡抚孔毓珣总督职衔。皇上认为两广相隔遥远，督臣难以统辖控制，军务又繁重，于是授予部院衔，代行总督事务。孔毓珣字东美，号环岩，是孔子后裔。甲子年圣祖巡幸阙里，赐为恩贡生。他由徐州牧屡次升迁至现任官职。九年任总督江南河道，去世。他的弟弟孔毓璞字辉山，也由贡生任扬州守，屡次升迁至左都御史。雍正十三年，孔氏后裔中显达的就是这两人。禾黍出现祥瑞应验，群臣上表庆贺，宣付史臣记载。五月，江南凤阳等县进献一茎两穗的麦子。八月初二日，山东进献瑞谷数百株，一株长有两穗，禾秆长一丈多。初六日，内池莲花结出并蒂莲房。初八日，进献蜀黍二秆，每秆四穗，抽长一丈多，穗大如扫帚，颗粒大如花椒。这些都被视为元年的嘉祥。议定山西捐资赈济人员的授予官秩，分别办理。候补道员王廷扬捐银八万两，长芦盐商王太来捐银十万两，都按一等议叙。王廷扬的儿子镅授为一品荫生。王廷扬是泽州人，在山西富甲一方；康熙六十年曾捐助军饷二十万两，并亲自运到军前。王太来以贸易发家的字号在各处都有。乾隆十三年大金川用兵，粮运艰难，每天耗费国库银七万两，米价每升三两六钱。今上命令他家捐助军饷，他只献银十万两。查得他家现有银一千七百万两有余，其他财物也相当多，因此命令京师、山西、陕西的富户十六家各自捐输军需。大金川在川南雅州边外，与各部杂番、蛮族接壤；其地绵延千里，城池周长五百里，碉楼高六十丈，一条江水、万重山岭环绕，回旋道路最为险恶。十四年春，大军抵达其境内；等到他们投降，捐助军饷的人家也得以免罪。其余详情见后卷。碉楼就是用石头垒成的楼。在关口的缺口处，层层堆石筑成楼，用来防守抵御。大的可以容纳一千人。叩边地一带，天全六番招讨司后来改为州，州牧驻守的地方也在碉门。考察乌思藏王所居之地，居民挤住在一起，层层垒石筑成巢居，高十多丈，也叫碉房。刑部右侍郎卢询请求确定案件审结的期限。盗案限期一年，命案限期六月，钦部件限期四月，按到案之日开始计算，不得上咨申请展限，只准延长一个月。卢询字舜徒，是奉天镶红旗人。巡盐两浙监察御史鄂尔泰请求取消绍兴堕民的户籍。奏疏说：堕民是宋朝罪臣的遗民。宋将焦光赞的部落因为反叛宋朝，所以被斥为堕民。男子戴勇帽以限制其形制，女子不许穿长衫和裙子；用横布标在门上，称为乞户。即使有财产，也不能充任粮里正长。男子只准捕龟、卖饼谋利，妇人则陪伴良家女子出嫁，替人梳髻戴冠、穿耳插珠花，在街巷中行走，还兼同自己私下相好的男子往来，丑陋污秽不堪，与乐户没有区别。请求按照山西、陕西乐籍的办法，一律削除其户籍。户部议称：捕龟、卖饼、穿珠、作媒，都是贫民糊口的日常行业，与乐户另行编入贱籍、被强迫卖淫不同。如果实行削除户籍，最终会导致他们失业。应命该巡抚转告所属官员，如有豪强仗势，强迫、凌辱、轻贱他们，损害风俗教化的，应严令禁止。奉旨参与削除堕民户籍。此后他们大多改换行业，不再往来于街巷。己未日，皇上率领诸王、大臣恭敬地捧奉册宝，在梓宫前为孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后上尊谥，并下诏向天下宣布，分别施行推恩。诏书说：朕认为，国家的盛大典礼，报答根本没有比尊奉亲人更重要的；礼制的大原则，为尊亲改定名号，实在是要流传万世。想到皇太后抚养顾复之恩深重，必定应当用美好的称号来彰显；事情极其尊崇，于是需要用显赫的名号来表示。典章制度已有规定，简册文献也都有记载。恭敬地思念皇妣大行仁寿皇太后，端庄恭谨、节俭自持，和顺仁惠、柔和明达；仁慈孝顺出于天性，安静专一如同大地承载万物。她早年侍奉皇考，充分表现了后妃的仪范；生育朕躬，完全尽到了母亲的道义；辛勤劳苦抚养朕，恩德在朕幼年时已经竭尽；反复叮咛教诲，直到朕成人立业；宽厚仁慈施及下人，深厚恩泽遍及宫廷；谦逊节约、严于律己，美德在宫禁之中广受信服。等到朕恭敬承受大业、继承宏大的基业后，她每次在朕定省问安时，都恳切地陈说忧劳勤政的警戒；慈爱施及内外，教化影响家国。正希望使万国共同欢欣，永远奉养老母以尽孝道，哪里料到她突然升驾仙逝，使朕来不及瞻仰依恋；悲痛正在深重之时，含哀之情哪里有尽头。只有借助尊崇谥号的典礼，稍微伸展为人子仰慕母亲的诚意。因此考订谥号文字，恭敬遵循旧典，恭敬告祭天地、宗庙、社稷，于雍正元年八月十二日，率领诸王、贝勒、文武大臣恭敬捧奉册宝，上尊谥为孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后。既然已经举行了追尊的重大典礼，就应当推行教导孝行的宏大仁德。所有应当办理的事项，开列如下。唉，圣后的美德和洪大恩惠，哪里是赞扬所能穷尽的；尊隆的名号和颁布的诏令，仿佛能够使她的美德永远昭著。现布告天下，使所有人都知道。恩诏：军民中年满七十岁的妇女，赏给布一匹、米五斗；八十岁以上的，赏给绢一匹、米一石；九十岁以上的，赏给加倍的数量；满一百岁的，赏给建立牌坊的银两。成例规定，孀妇年满一百岁，旌表并建牌坊，称为“贞寿之门”。到了乾隆元年，皇上为皇太后上崇庆尊号，推恩时加定九十岁以上民妇授予职衔以荣耀其身份，并发给八品官服。泾县百姓章天安的妻子吴氏一次生了三个男孩。召直隶巡抚利瓦伊钧、督学顺天的翰林院侍讲吴襄到西暖阁，赐给他们御制诗扇。

译赐给李卫的诗说：郊外疆域兴起教化，贤臣掌握锁钥，众人都归心仰望。早年受先帝恩泽而被简拔任用，应当体念百姓有所依靠。柏台过去的政绩人人争相羡慕，藩翰清廉明察自古罕见。勉励自己保持清廉操守，完善晚年气节，永远心怀不懈怠之志，辅佐朕勤于政务。赐给吴襄的诗说：亭台楼阁空置在前，蓬莱仙境统领群仙。文章归于大雅，学术在于纯正完备。清凉如冰壶映月，光彩分自御前莲花烛。宏大的谋略有赖润色，雨露恩泽尤其偏集玉堂。吴襄字七云，江南青阳人。康熙癸巳年进士。十年，授礼部尚书，去世。壬戌日，省方盛典总裁、前经筵讲官、户部尚书王鸿绪在京师去世。诏令按惯例赐祭并办理丧葬。王鸿绪字孝友，号俨斋，江南华亭人。父亲王广心号农山，是顺治己丑年刘子壮榜进士，官至御史。王广心仿照宋代宰相三环的故事，因为鸿绪出嗣给叔父被廊为子，所以起名度心。鸿绪考中康熙癸丑年一甲第二名进士，上奏请求改为现在的名字。他由翰林官、詹事府官、卿和侍郎，升任总宪、工部尚书、户部尚书，后来退休。康熙五十二年，他为庆祝圣祖六十万寿来到京师，被留在那里编纂《诗经》和《省方盛典》。去世时七十九岁。他起初任词臣，便上疏弹劾楚地的左道朱方旦，朱方旦的党羽全部被诛杀，一时之间人们传颂他的风采。明朝查办索连党时，他也颇受物议，但圣祖仍然倚重任用他，使他得以不遭索氏之祸。他多次担任《明史》总裁，书将要完成时，皇上开馆修史，他进呈全套史书的纪、志、表、传三百一十卷，诏令留下来以备考订，借以完成信史。等到《明史》完成，他家也把稿本交了出来。朱方旦号二眉山人，因为认为中道位于两眉之间、山根之上，便创立邪说，侮辱世人，迷惑百姓。他的妻子本是妖狐，预言人的吉凶像回声一样应验。湖广、江南、浙江的官民把她奉若神仙，郎[即]嗣真人也拜她为师。有一天，他为了求取延年之衣，索要真人使用的天师印，法官却使用了他的伪印，并因此责备真人。某位法官于是书写五雷符，将印加盖在符上。妖狐高兴地得到护身之物，抖开衣服准备披上，雷霆击下将她打死。从此朱方旦所说的事情不再应验，因而败亡。刑部浙江司主事李五福，四代共二百多人同居一处而没有分异。诏令表彰他的家门。李五福字恩亭，福建海澄人。康熙己丑年进士。他上奏谢恩，说这一切都是受皇上的德化感召；皇上听后面露喜色。因平定安藏之功，封西安将军、贝子延信为多罗贝勒；其余人员分别赐予爵位、晋升官秩，待遇各有差等。两路统率军队的将军等，赐给世袭三等阿达哈哈番；议政大臣，赐给拜拖拉布勒哈番；副都统奢兰太，赐给拖色拉哈番；护军校、骁骑校，赐给头等功牌二面，并仍加一级。年羹尧、延信咨送绿旗有功官员：头等的，按照攻取打箭炉的标准加一倍；二等的，功加一等；三等的，功加二等。满洲、汉军、绿旗以外的委署官员，也加以议叙。上谕说：这次建立功劳，因为没有成例可以援引，以后也不得援以为例。按：奢兰太，或许是统领、总尉等官的名称，留待考证。打箭炉，是四川的门户，在雅州荣经的辖境内，靠近小金川，先前被番蛮占据，后来攻取收复；具体时间和事情经过不详。罗卜藏丹金放纵军队渡过黄河。外藩亲王察罕丹津出逃，归附我军。理藩院右侍郎常寿前往贼营晓谕，被他们拘禁。于是罗卜藏丹金分兵侵犯我方的镇海堡、南川、北川和西宁。罗卜藏丹金命舍吹拉克诺木齐等八人抢掠。没有进入伊当的郡王鄂尔特尼厄尔拖克拖奈等部，都奔向我方西部边境。于是他调兵渡过黄河，想要抢掠察罕丹津，因而派常寿前去晓谕，反被拘禁。不久又分兵侵犯西宁、镇海堡以及南、北川。常寿随后被释放回来。乙丑日，皇上抬送孝恭仁皇后的梓宫到景陵，在享殿安奉。丙寅日，皇上回銮。命令把寄居在浙江、福建的外国人二百多人遣送回原籍安置。谕令盐商崇尚节俭，以便缴纳国家赋税。上谕各省盐院：国家要使百姓安定，没有什么比厚重风俗更优先；要使风俗厚重，没有什么比崇尚节俭更重要。朕即位以来，亲自实行节俭，希望使天下都敦厚根本、崇尚实际，或许可以达到安康富足、风俗淳厚的境地。然而奢侈靡费的习气，没有比商人更严重的了。他们内里其实空虚，外表却讲究奢侈；衣服、房屋穷尽华丽，饮食、器皿极求精巧；俳优伎乐，醉酒歌舞；宴会游乐，几乎没有一天停止。甚至强悍的仆役、豪横的奴仆，在服饰饮食和起居方面都同于仕宦，僭越礼制、冒犯名分，完全不知道自我约束。各地这种情况都很严重，淮扬尤其厉害，使愚民也羡慕仿效，所造成的弊害难以说尽。你们既然主管盐政，就应当约束商人。节省一天的奢费，就可以充裕数日的国课；并且能使小民都知道警戒，敦厚而崇尚俭约，对民生也有益处，这样或许不辜负朕维持风俗、振兴教化的意旨。若不知道悔改，或者被访查得知，或者被督抚参劾，必定从重治罪。赐给吏部左侍郎黄叔琳御制诗扇。诗说：位居崇高班列，专任重大责任；宏大的谋略和显著的功绩，正相称当。月卿同心协力，清正如水；星署承受教化，正直如弓弦。僚属共同钦敬您勤勉辅政的志向，朝廷中都仰慕您如素丝般纯洁的贤德。朝廷考核功绩，从不偏私任用之人；身居喉舌之职，又何妨官位屡次升迁。禁止私自选取乡试、会试的闱墨和刻印的窗稿。凡乡试、会试的墨卷，命礼部、翰林院官员选取佳作，呈给皇帝阅览裁定，再发给顺天府、江苏巡抚，交给历来愿意刊刻发行的人，颁布天下。举人、进士的窗稿，也送交礼部选定发行。按：这项命令曾一再施行，却逐渐松弛。禁止提督、总兵、副将在任职期间置办产业，以及解任后入籍任职所在地。国家制度规定，八旗以外任职的文武官员解任后，必须限期回归本旗；但汉人提督、总兵等官员，常有人请求入籍于任职之地，所以一并禁止。庚午日，广东雷州遭受飓风灾害。这一天海潮泛滥，城墙房屋全被淹没，田禾、人畜和土地的损失无法计算。诏令拨发国库银两赈济。粤、闽一带多有飓风，所谓飓风，就是风从四面而来，通常在夏秋发生。将要发生时，鸡犬都会鸣叫。宋代苏过的赋中说：“断开的彩虹饮海水而向北指，赤色云霞夹着太阳向南飞翔。”大概是天空出现像彩虹一样的晕，称为“飓母”，必定会有飓风。把云南丽江的土知府改为流官。

译自明代以来，一直由沐氏世袭丽江军民府知府。总督高其倬上奏说，丽江内可屏蔽鹤庆，外可控制中甸，是藏地官员往来的要道，请求把土官改为流官，仍让沐氏世袭通判，并设置经历、训导，同时修建城池、仓库、监狱、衙署、营汛。按：土司只需每三年把土产贡物进献朝廷；改设流官后，就登记其田地、人民和财赋，征收租税。凡是土府，朝廷设置通判；州设置吏目，用来牵制土司。这就是所谓羁縻之地。湖南、广西、四川、云南、贵州的州县中有很多土司，用来治理苗、彝；流官只负责管理百姓和督率土司而已。丽江是藩篱重地，古人说，守住石门就可以阻绝西域，守住铁桥就可以截断吐蕃，凭借金沙江作为关塞。禁止八旗大臣奏事时自称“奴才”。过去的惯例是，八旗臣工每次奏对都自称“奴才”，这种称呼沿用已久。皇上认为，奴才既然自称奴才，而大臣也称奴才，十分不合体制，因此禁止这样称呼。后来只有被革职的官员可以这样自称。通政司右通政钱以垲请求严格执行追补亏空的法令，皇上同意了。奏疏说：凡有亏空的官员在被题报参劾时，一面严密搜查衙署，一面行文原籍官员，查封其家产并追缴变卖，这样或许不会使其隐匿、寄存财物。又说，州县的钱粮，应命知府和同城官员当堂拆封，立即起解并通报，使其不得挪用。这些都按照所议施行。雍正元年，天下大员因现任或前任亏空而被革职、查封家产、追究审问的，有湖广布政使张圣弼、粮储道许大完、湖南按察使张安世、广西按察使李继谟、原直隶巡道宋师曾、江苏巡抚吴仁礼、江苏布政使李世仁、江安粮道王舜、前江安粮道李玉堂等人。其余未能详细列举。当时有人用没有署名的奏折上奏，这些奏折见于邸报，必定是皇上已经批准施行的，所以附载于此。奏折说：恭敬地想，我皇上如上天一样爱惜生命，以刑罚达到不用刑罚的境界。臣以前任刑部官员时，每月八旗中因吃酒行凶而送交家奴的事情不止一件，但刑部司官不加审讯查究，只按照来文发遣。臣查阅律文，凡命案、大案中免死减等的人，才发往口外；吃酒的罪过不至于此，至于严重行凶，也应有确实证据。如今却不详细审查明白，竟然使夫妇离异、子女分散，与盗贼同样定罪，似乎不是刑罚适当的做法。臣在办理公务之余，不时访查，发现各旗中狂妄放纵的奴仆本来就很多。有些主人行为不端，常常窥伺别人家的妻女；对不能私下占有的人，便诬称其吃酒行凶，把她们的丈夫远远发遣，这样就可以占有其妻女。那些奴仆害怕遭受意外，也只好忍气吞声远走。这样的事情往往发生。请命令今后必须详细审查清楚；有可疑之处的，只处以鞭打、枷示惩罚；确实应当发遣的，命令其妻女一同前往，以免骨肉生离之苦，也可以消除强暴凌辱的念头。奴隶虽属下贱之人，也将永远承受皇上的仁慈了。查阅律文和新例，各旗中行为不端、想要占夺人家妻女的人，都是以吃酒行凶为名送交刑部的，不准发遣，而交给佐领，将他的妻室子女转卖，所得身价交给其主人。或许正是因此上奏而制定了这一条例。下令褒奖收复台湾的功劳：加授浙闽总督觉罗满保兵部尚书衔，赐给已故提督施世骠世袭一等阿达哈哈番，追赠殉难总兵欧阳凯太子少保，其他人分别赐爵并优加抚恤。上谕说：凡官员现有议叙功劳、加授官阶之外，再加一等。总督满保虽然有失陷之罪，但一听说事情发生，便亲自前往厦门，安抚众人的心，遵照皇考的指示，七天便收复台湾，可以加授兵部尚书。提督施世骠统率大军收复全台，功劳很大，赐给世袭头等阿达哈哈番。总兵蓝廷珍赐给三等阿达哈哈番。水师副将许云在台湾失陷一事上并非他的罪过，他奋勇前进，亲身投入战阵而死，赐给拜拖拉布勒哈哈番。参将罗万仓、游击游崇功、孙文元、守备胡忠义、马定国都战死，赐给拖色拉哈番。总兵欧阳凯追赠太子少保。施世骠在康熙六十年八月因病去世，已经追赠太子少保。廷珍出兵时任南澳总兵，康熙六十一年调任台湾。欧阳凯字虞臣，是福建侯官人，因功升至总兵。督学、山西右赞善彭廷训上奏表彰高平童生李天良的孝行。《明史》总裁朱轼推荐上海生员叶滋、鄠县生员王心敬、归安生员严鸿逵担任纂修。严鸿逵托称有病，没有到任。详见后文。乙亥日，皇上前往景陵。秋九月丁丑朔日，皇上将圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后的梓宫安奉在地宫。命随行的诸王、大臣换穿蟒服，迎奉神主到京师。上谕大学士马齐、松柱、王顼龄和尚书田从典：点主一事关系重大，必须选取有声望、有正气、有道德、有学问的人担任此职。你们的爵位已经很高，人品也好，必须洁净诚心、斋戒自守，使全部诚意集中起来，仿佛圣祖的神灵浩荡地存在于笔端，这样才符合朕的一点孝心。不得把它随便当作例行公事。当时随驾大臣九十一员，办事官八十七员，都分别加恩晋级。皇上净发回銮。己卯日，皇上到达京师。庚辰日，皇上恭敬奉送圣祖仁皇帝以及孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四位皇后的神牌升祔太庙，并诏告天下，分别推恩。诏书说：朕认为，礼制以报答根本为先，孝道以尊敬亲人为首；彰显功德的崇高，大礼便在清庙中昭著；追溯祭祀蒸尝的奉献，配享从閟宫开始。这是为了完备升祔的仪式，满足神灵和人的愿望。旧有典章都在，盛大的典礼极其彰明。恭敬地想，皇考圣祖仁皇帝，德性与天地相合，声名如日月般昭著，开创万年长久的盛运，发扬三祖的光辉；和善、仁惠、慈爱、仁厚，百姓万物都乐于生存并顺遂本性；确实成就了节俭，刑罚政令都做到内修政治、外振教化；扩大了自古以来从未纳入版图的疆域，偏远地区也一并归属；宏扬历代从未施行的声教，逐渐遍及无边之地。继承先业、继续发展的功劳，使守成与创业兼备。历数圣贤君主，实在是最为杰出，无人能够相比。六十二年间，他警惕忧劳，全部精力都为黎民耗尽；百姓歌颂、感激、思慕，他的万亿兆人民对他的仰望将如天地般长久。周遍百世而不迁，理当在九庙中尊崇奉享。皇妣孝诚皇后，正位于璇宫，配偶皇帝，懿美的声誉十分显著，淑善的德行一向完备。皇妣孝昭皇后，明智温和，美善恭敬，柔顺谦和，辅佐治理内政，树立后妃的仪范。皇妣孝懿皇后，纯粹而早具根基，广大恭敬，性情深厚，举动都遵循礼法，过去效法前代贤德，慈爱抚养朕躬，恩惠勤劳深厚真挚。皇妣孝恭皇后，端庄仁厚，宽厚裕如。

译教诲符合温柔明达，生育了微弱的朕身，教导和嘱托谆谆恳切，充分彰显母亲之道；顾念、抚养的恩情深厚，守身谦逊俭约，慈爱惠泽抚育下人。这些都在椒掖中流传美德，各自在彤闱中发扬懿德。确实应当共同祭祀于神宫，一同升入礼室。谨慎地向天地、宗庙、社稷禀告，并率领诸王、贝子、贝勒和文武群臣，于雍正元年九月初四日，恭敬奉迎圣祖合天宏运文武浚哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝神位、孝诚恭肃正惠安和丽天襄圣仁皇后神位、孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后神位、孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后神位、孝恭宜惠温肃定裕赞天承圣仁皇后神位，升祔太庙。天象与地德一同彰显，父亲的恩德和母亲的德行都深厚。大礼既然完成，宏大的恩施应当遍及众人，所有事项列在后面。当时在端门前设置了更衣帐房，因为采用了新制，油气熏蒸，皇上发怒，命廉亲王以及工部侍郎、郎中等官员在太庙前跪一昼夜。命礼部左侍郎景日镢主持贡举，固山贝子、领礼部事务允祹担任监临；太子太傅、左都御史、兼管吏部尚书朱轼，太子太保、礼部尚书、兼管翰林院掌院学士张廷玉，担任大总裁。同考试官有翰林院侍读学士王传、侍讲学士张廷璐、江南道监察御史王承烈、山东道监察御史景考祥、广东道监察御史向日贞、文选司郎中沈近思、会考府员外郎吴隆元、吏部员外郎杨缵绪、吏部主事甘汝来、编修朱一凤、任兰枝、文岱、检讨王思训、德龄、李兰、胡瀛、孙嘉淦、睪建书。命令在经堂旁分列十八间帘官厅，按照钦点的先后排列座次，这是惯例。任命户部尚书田从典为吏部尚书，礼部尚书张廷玉为户部尚书，仍兼任翰林院掌院学士；户部右侍郎张伯行为礼部尚书，刑部右侍郎卢询为兵部尚书。大学士不必代理各部事务。浙江巡抚李卫报告所属三十二县、二州、一卫遭受秋旱灾害。诏令免除当地钱粮，并加意抚慰安置灾民。总督漕运张大有奉诏叩拜谒见景陵，辞别皇帝后返回任所。赐给御制诗扇以及衣服、食物，并加授兵部尚书衔。御制诗：元戎关心国家的财政，漕运输送最为艰辛。谷穗、秸秆来自千里之外，想到万民的脂膏。无需忧虑地方贡赋，已经得到漕运之川的人民。可以刻石记载功劳，崇高的赏赐接连而来。张大有字慕莘，是陕西合阳人，甲戌进士。由中书逐步升任兵部右侍郎，至今任此职。他为人诚实正直，一只脚略有跛行，受到两朝信任。六年，升任工部尚书，去世。福建巡抚黄国材举荐已故广东巡抚彭鹏的两个孙子：莆田贡生胜坦、廪生胜垣，作为孝廉方正。因为年纪幼小，不符合皇上的旨意。凡孝廉方正被引见后，年龄在五十岁以上的，按知州任用；五十岁以下的，按知县任用。彭鹏以举人身份在籍，遇到耿精忠叛乱，逼迫他投降，他不肯，于是把他的牙齿全部拔掉。后来任三河县令，经行取升任工科给事中，与御史郭琇弹劾权贵，满朝都畏惧他们，把他比作海刚峰，天下的庸人和小孩子都知道他的名字。郭琇是山东即墨人，以庚戌进士身份任吴江县令，经行取授任御史。刚到任，就弹劾大学士明珠、勒德洪、余国柱结党。圣祖震怒，第二天三位宰相都被罢免。余国柱正是郭琇中进士时的座师。后来官至湖广总督。两人都是一代名臣，所以一并记载。新建的京仓竣工，命名为万安仓。六年后，又修建储济、裕丰二仓。凡仓廒的规制，以五间为一座，也有四间、六间的。每间有七根梁、六搭椽，面宽一丈四尺，进深五丈三尺；山柱高二丈二尺五寸，檐柱高一丈五尺五寸。顶部有气楼，仓廒底部用砖砌成，铺土并铺木板；仓廒的门和墙都留有孔洞，用来排泄地气。每仓大约有十几道门。祭酒王图炳请求恢复从恩拔岁副贡生中考取八旗教习的制度。康熙五十年以后，教习一概由举人、进士充任。部议认为，内廷、内务府以及八旗需要的人很多，所以王图炳请求八旗仍从恩拔岁副贡生四类人中选取，以扩大培养人才的教化。皇上同意了。户部陈述鼓铸钱币的制度。云南巡抚杨名时上奏：本省开炉铸钱，用铜七成，配倭铅三成，铸出的钱色泽黄亮。使用铜一百万觔，加倭铅三万，可铸得钱十五万一千二十串有余。臣查明，搭放兵饷时，每千文折价银一两，以钱一千二百文为标准；留下本省钱九万一千二十串，把四万串解运邻省。请求把应解的运费拨出二万串，听候部议发放。铜价每百觔折减银价九两二钱，倭铅每百觔银价四两五钱。部议说：云南矿铜名为蟹壳铜，以前不称为云南铜，其中含有铅气。与其增加费用，不如仍照旧例，按铜六成、铅四成配搭。铸造一百万觔，应设置炉四十座；每用铜铅一百觔，工料钱一千八百二十文，折耗九觔计算。每铸钱一千文，应给工料一百七十五文。节省下来的部分，由该巡抚酌量节省，并把每铸铜铅一百觔应给的工料、灰钱数目，开列清册报送户部，再送会考府。裁撤福建巡盐御史和盐商，命州县官按照定额征收并缴纳课银。总督满保上奏说：沿海贫困百姓靠在太阳下晒盐、用盐腌鱼，换取米豆来度日。官吏只知道按照规例查禁捕拿，却不顾小民的困苦。请把盐利归给贫民，按照盐炉灶征课的办法平均分摊；各盐场派一名佐贰官监督公平买卖，由兴泉道总管此事。查考明代，福场没有巡御官，是因为行盐地区没有运司；河东没有运官，是因为产盐之地已有专设盐场兼管。因此巡盐、运盐的官职都没有设置。逮捕护守景陵的前总管太监魏珠，交付监禁，并抄没他的家产。魏珠与梁九公等人在幼年时侍奉圣祖，深受宠爱。魏珠奉命护守景陵时，私自派人在陵上割草，致使他们与兵卒发生殴斗。总兵范时绎上奏，请将魏珠逮捕交三法司会审具奏。魏珠又在陵寝墙外砍山筑墙，关系到风水，属于大不敬，按例应立即处决。皇帝下旨说：魏珠侍奉圣祖多年，朕不忍心加以诛杀，仍令他看守景陵，另行发落。内务府将他的家产和人口封锁查封。将督学江西的编修徐昂贬谪，发往军前效力。致仕的礼部左侍郎、加尚书职李旭升入朝辞行，回乡居住。赐给他御书“衡平耆硕”匾额。

译辛卯日，皇帝登殿接受朝贺。因朝班排列不整齐，严厉斥责鸿胪寺、御史等官员。国家制度规定：除元旦、冬至、万寿三次大朝贺之外，每月逢五、逢十，皇帝在中和殿接受朝贺，仪式与以前相同，后文不再全部记载。至于御门听政，每月举行数次，预先请旨，仪式前文已经记载，后文也不再重复。乾隆二年重新制定制度：御门听政以五日为朝期，官员穿补服、挂素珠，不必穿朝服，永远作为定例。赐给吏部右侍郎史贻直御制诗扇。御制诗：统率属官任职于公曹，声望崇高；身居卿贰之位，赖彼此和衷共济。红色宫阶上踏着中台官的履舄，玉佩声中含有傍晚殿上的风声。不要畏惧贤能勤劳，亲自办理吏职；应当像怀着敬慎之心一样，辅佐上天完成治理。以公正忠诚不辜负朝廷对衣冠之士的选用，槐棘之臣同样承受皇恩雨露。四川督学编修方觐请求，分别派训导到云阳、巫山、建始、太平、万县、屏山、乐至等学，不必由所属县令兼管。清朝初年因为遭受流寇祸乱，人口凋零离散，所以不设置学官；其余地方也多只设置一名教职。方觐，字近雯，江南人，康熙乙丑进士，官至西安布政使。此前乙酉年圣祖南巡时，沿途胡期恒等人献上诗赋，于是将他们全部传召到苏州考试，命大学士张玉书、江苏巡抚宋荦共同阅卷。奉钦定为一等的有汪泰来、钱荣世、丁图南、吴襄、洪声，以及吴士玉、王图炳、高一骞、鸿历、郭元舒、杨潜、杨开沅、田广运、庄楷、方觐等人，供奉内廷，后来都显达了。时隔四十七年，到辛未年，今上巡幸江浙，献诗赋的人很多，选取其中最优秀者，在江宁试作《蚕月条桑赋》《指佞草诗》《心学真伪论》，钦取六人，全部授予中书。这样的太平盛事，特意按类记载下来。大学士等议奏：亏空官员的子孙如果已经出仕，应当解除职务；等代为赔偿全部完毕后再恢复职务。皇帝同意了。经筵讲官、太子太傅、武英殿大学士兼工部尚书王顼龄，年满八十二岁，请求退休。皇帝慰留他。皇帝谕示说：卿品行端正庄重，学问渊博；对于典章制度和政务，经历最久。自从圣祖选任卿参与机务以来，卿始终镇静平和，诚心供职，勤劳的声名早已显著。卿是先帝的旧臣，借助卿的辅佐协助，才能达到上等的治理。卿仍照旧供职，不必以年老为由请求退休。准许江苏巡抚、京口将军何天培的请求，开放各种名目的捐谷条例，以充裕积储。云南道监察御史田嘉谷请求重视经艺，以经艺取士，从而敦促务实的学问。奏章交给有关部门办理。田嘉谷主持江浙考试时，看到许多优秀文章因为经艺不合要求而被黜落，于是请求把这项规定确定为取士的法典，使士子知道通晓经书是首要之务。有关部门议定：科试中《四书》考两篇经艺，经书考一篇；文章完整的予以收录，希望经书义理不至于荒疏，临场时也能出现佳文。乾隆七年春，改为岁考和科试时，《四书》和经艺各考一篇，增加策问一道。后来又有经解、默经等规定，各地学政便相继请求实行。经解以御纂《五经》出题，回答不违背经义的，生员优先录取，童生准许入泮；这些考试在正式考试前先行举行。禁止非因公事擅自骑乘驿马。京师赈济粥食，命五城御史亲自到场发放，确定为定例。按照往年的定例，从十月初一到第二年三月初一，五城各自赈济稀粥，以救济贫民。这次皇帝担心官员和吏役有所侵吞渔利，使贫民不能真正得到实惠，所以命御史亲自监督。天长县百姓姜遇兆享年一百岁。赐给右庶子张照御书“瀛海仙班”匾额。张照，字得天，江南华亭人，康熙壬辰进士。十年，他捐出一千亩土地作为义冢，以救济乡人。大概苏州、松江一带地势高燥的土地，不花数百金不能营造一穴坟墓，百姓大多只能水葬。皇帝听说后，非常嘉许，擢升他为太常寺卿，授任侍郎。十二年，贵州苗民作乱，他主动请求督师，因同僚意见不一，未能建立功劳。乾隆元年，经略张广泗弹劾他，逮捕押送京城，不久又重新起用。华亭张氏世代富厚，从丙辰进士张集开始发达于科第，后来做到吏部左侍郎；张照是他的侄孙。一千亩土地的价值不低于二万金，富有而不吝惜钱财，给人的利益无穷，这可以说是很难得的了。诏令任命太保、三等公、总督川陕、兵部尚书年羹尧为抚远大将军，晋爵为二等公。为讨伐罗卜藏丹金，多罗贝勒、西安将军延信再次悬挂平逆将军印；擢升陕西督标中军副将田峻为凉州总兵，随军协助。准许根据恩诏，先前因殿试违反格式等事故被黜的李徽等二十五人，再次参加殿试。禁止官员离任后为自己建造生祠和书院；已经建成的，留作义学，延请教师教授学生，以推广文化教育。追封西部外藩贝子丹仲为多罗郡王。丹仲此前在军前，多次建立功勋。总督年羹尧上奏请求，因此特别加以优厚抚恤。开设纂修律例馆，任命左都御史兼吏部尚书朱轼、兵部尚书卢询、刑部左侍郎阿锡鼐、詹事府正詹事伊都立为总裁官。《大清律》成书于顺治二年，大学士范文程、刚林、祁充格、高铨、洪承畴、宁完我、宋权，刑部尚书吴达海，侍郎提桥、房可壮等奉诏督促修订并详细审核，颁行天下。每年再附上条例。陕西道监察御史汤之旭请求，将康熙六十一年以前的条例，与《会典》逐条相互参照考订，以流传永久。有关部门议奏说：《律例》从康熙二十八年十月开馆，命大学士张玉书等纂修，到康熙四十六年六月进呈，尚未获准颁发。其中新增定例一百一十五条，应合并起来再加以斟酌。卢询、阿锡鼐离职后，由吏部尚书查郎阿、刑部尚书德明主持此事。三年后书成。按照原有律文，其中很多仍沿袭明代；到了后来，各项章程已经大为完备，但其中官职和罪名有不相合之处，条例日益增加而律文没有改动，这正是应当修订编纂的地方。冬十月丁未朔日。皇帝在太庙举行时享祭祀。举行乡饮酒礼，命令更加谨慎办理，不要把它看成徒具形式的文饰。

译凡京府以及各直省州县，每年正月十五日、十月初一日在儒学举行乡饮酒礼。前一天，执事人员在儒学的讲堂【即明伦堂】陈设座次：宾坐在西边。唱“再拜”完毕后，唱“送宾”，宾依次下堂，分从东西两边行走，仍然三揖三让，走出庠门退下。#司正率领执事人员演习礼仪。这一天黎明，执事人员宰杀牲畜、准备酒馔。主席及僚属、司正先到学校，派人催请宾、僎等人。宾等到达后，执事人员先报告说“宾到了”。主席率僚属到庠门外迎接入内。主人在东，宾在西，三让三揖之后登堂，东西相向而立。赞礼人员唱“再拜”。宾入座。执事人员又报告说“僎到了”。主席再次率僚属出迎，经过揖让登堂、拜礼、入座，均同前。仪宾、僎、介都到齐后，各自就位。执事人员唱“司正扬觯”。执事人员引司正从西阶登上，走到堂中，面向北站立。执事人员唱“宾、僎以下都作揖”。司正作揖，宾、僎以下都作揖。执事人员斟酒于觯中，交给司正。司正举酒说：“恭敬地思念朝廷，一切遵循旧有章程；谨敢崇尚礼让，举行乡饮酒礼，并不是为了饮食。” “凡是我们这些有长有幼的人，都应当彼此劝勉：做臣子要尽忠，做儿子要尽孝；长幼有次序，兄长友爱弟弟，弟弟恭敬兄长；对内使宗族和睦，对外使乡里和谐，不要有所废弃懈怠，以免辱没生养自己的人。”读完后，执事人员唱“司正饮酒”。司正饮酒完毕，把觯交给执事人员。执事人员唱“作揖”，司正作揖，宾、僎以下都作揖。司正回到原位，宾、僎以下都入座。唱“读律令”。执事人员把律令案举到堂中，引礼人员引读律令者到案前面向北站立。唱“宾、僎以下都起立”。按前面的仪式作揖、站立。读完后，各自按前仪作揖，回到原位。执事人员唱“供馔案”。执事人员先把馔案举到宾面前，再依次送到僎、介、主人面前；三宾以下也各自依次送到。执事人员唱“献宾”。主人离席面向北站立。执事人员斟酒交给主人。主人接爵走到宾面前，把酒放在席上，稍稍退后。唱“再拜”，宾答拜完毕。执事人员又斟酒交给主人，主人接爵走到僎面前，放在席上，按前面的仪式交拜完毕。主人退回原位。执事人员唱“宾酬酒”。宾起身，僎跟随。执事人员斟酒交给宾，宾接爵走到主人面前，把酒放在席上，稍稍退后，唱“再拜”。宾、僎、主人交拜完毕。各自到座位坐下。执事人员分立左右。介、三宾以及众宾以下，依次在席前斟酒完毕。执事人员唱“饮酒”。有时饮三巡，有时饮五巡，供应汤。又唱“斟酒、饮酒、供汤”，三项礼仪完毕。执事人员唱“撤馔”。等撤去馔案完毕，唱“宾、僎以下都行礼”。僎、主人、僚属在东边，宾、介、三宾…… 凡乡饮酒礼，是为了排列长幼次序，评议贤良，区别奸诈顽劣之人。席位之间，年高而有德者居上，年高而淳厚笃实者与之并列，依次按年龄就座。凡有违犯条律、触犯法律的人，不得参加良善之人的席位；违犯者以违反制度论罪。若有人敢喧哗、失礼，扬觯者按礼法责罚他。主人为府、州、县的正官；如果没有正官，就由佐贰官代任，位置在东南。大宾由致仕官担任，位置在西北。僎宾选择乡里年高有德的人担任，位置在东北。介按次序由年长者担任，位置在西南。三宾由次于宾者担任，位置在宾、主、僎、介之后、堂西宾席的西边。除宾、僎之外，众宾按年龄依次排列就座。僚属则按爵位次序排列，丞在西南，判在东北。司正由教职担任，负责扬觯罚酒。赞礼者由老成的生员担任。按《礼记·乡饮酒礼》说，主人亲自迎接宾和介，众宾都跟随，直到大门外；主人拜迎宾和介，众宾自行进入。介就是今天的僎，介以下的人则跟随宾、僎进入，所以说“都到齐”。三次作揖到达阶前，三次谦让后让宾登堂。拜迎、献酒、酬酒、辞让等礼仪繁多，到介时便从简，所以只说宾、僎、主人之间献酒、酬酒、交拜。又说，宾酬敬主人，主人酬敬介，介酬敬众宾；那么介以下也应当是宾主之间互相揖让，所以说依次在席前斟酒。介是辅佐宾的，因此坐在宾的西北；介坐在西南。僎是辅佐主人的，因此主人坐在东南，而僎坐在西北。这些都符合礼文，并据此制定仪注。先儒黄干说：请宾、介，陈设器物和酒馔，献酒给宾、介，献酒给僎，旅酬，宴饮，这是礼仪的六个大节。那么介酬众宾、彼此揖让，大概就是所谓“旅酬”吧。按照礼制，介在僎的上位；如今仪注却把僎列在介之上。“东南”“西北”说的是方位，并不是说侧着席位就座。近来有人拘泥于礼文，竟都不正面朝席就座，这是应当改正的。赏赐厄鲁特归顺头目波罗忒达西查普等六人银币。领侍卫内大臣巴泽德去世。皇帝听说后流下眼泪，下谕说：巴泽德是先朝的旧日老臣，一生谨慎持重，能够尽到臣子的职责。按照公爵的身份办理丧葬，派庄亲王宏裕前去祭奠茶酒，赏给银三千两；其他赐恤事项依照福善公的成例办理。辅国公普贵因犯罪被削去爵位。赐给侍直南书房的史贻直、吴士玉、查嗣庭、王图炳、刘于义御书匾额。给史贻直的题词是“文昌清望”，给吴士玉的是“望重清班”，给查嗣庭的是“木天清望”，给王图炳的是“清华品望”，给刘于义的是“玉堂清要”。会试总裁朱轼、张廷玉进呈五篇魁首试卷，请皇帝钦定。皇帝嘉奖他们公正忠诚。康熙乙丑科会试将前十名试卷进呈皇帝钦定，此后每科都这样办理；还有一榜试卷全部请皇帝钦定，以及请皇帝命题的情况。此后会试和顺天乡试的《四书》三道题，都由皇帝裁定。今上即位后，各省《四书》题都由考官拟定后上报，随即请皇帝密封发下。定例规定，主考官把《四书》各篇分别分为十段，主考官抽签抽到某一段，就在该段中拟题，再次抽签后才确定题目。五经则由各帘官拟定本经题目，等主考官选择后抽签确定。自康熙庚子科以来，考场试题禁止出自篇章开头的冠冕部分，但仍保留避讳限制。到乾隆甲子科京闱时，搜查出夹带，皇帝命令以“一言偾事”二句、“纣之不善”三句、“不见诸侯”一章作为三道题。此后，许多题目已经是拟题者意料不到的了。原任总河道赵世显亏空国库钱粮，被交刑部监狱，抄没家产。

译康熙六十年冬，效力河工的聂大禓控告赵世显纵容家人崔三等人克扣沿河工程物料，侵蚀国库钱粮以及其他弊端，奉旨逮捕审问，抄没家产；赔补仍不足，最终死在狱中。赵世显是奉天旗人，起初任两淮运使，升任江苏按察使，都有贤能的声誉；后来又任山东巡抚。总河张鹏翮入朝任户部尚书，推荐他担任河督。他任职十九年，穷奢极欲，废弛河务。扬州的崔大把妻子献给赵世显，于是兄弟三人都与赵世显共事，各自聚集巨额资财经营盐业，篡改登记而进入仕籍。到此时，三人都遭受刑狱之祸，家属被编入旗籍，人们都为此称快。淮关原定额银为一十一万九千八百三十八两。康熙五十八年，赵世显请求归河院管理，并增加铜觔价银一万三千三百八十四两；淮安仓项下银三万一千七百四十两；又代为交纳光禄寺银三万两，交给庆问银五千两，并节省银十五万两，盈余银三万两。合计为三十八万一千六百六十两，于是就把它作为定例，困苦商民而连累后任官员。他因亏空获罪，可以作为贪图渔利者的警戒。乾隆十年又加以核查减除。还剩二十万一千九百六十两有余。命令各直省修建忠义祠、节孝祠。各直省的府、州、县在学宫设置忠义祠；节孝祠则另行选择地点营建。京师八旗分为左右两翼，各自选择地点修建两座祠堂。每年春、秋两季按月祭祀。凡经督抚、都统举报并获得批准的，设置牌位收入祠中；建坊所需银两仍按旧例发给其家。乾隆十四年，江苏巡抚雅尔哈善因金川用兵，为节省费用，请求节孝牌坊由本家自行筹备。有关部门议奏说，恐怕贫寒之家没有银钱不能建坊，反而会使其事迹埋没，于是命令在设置、修建祠堂以前先竖立石坊；凡举报获准者，仍发银另行修建。其余详见后文。鸿胪寺少卿张应诏因病免职。张应诏，字图南，湖南五关县人。以辛酉举人出身，历任两淮运使，升任巡盐御史。他是在李、陈、常等人贪污之后接任的，任内弊端消除、风气清明，一尘不染。因此家乡的亲族来希望赠送礼物，他一概谢绝；回乡后又挖掘了自己祖先的坟茔，也不后悔。他居家的房屋只有几间小屋，贫瘠田地不过半顷而已。他享有两朝清正声望，确实没有辱没这一声望。停止各级官员捐出俸禄资助公事。江西巡抚裴摔度因吉水等地蛟水泛滥上涨，百姓遭受灾害，议定让各级官员捐出俸禄发放赈济。皇帝命令今后遇到公事，直接上奏请求动用正项钱粮；俸禄本来用于养廉，永远停止捐助。颁布圣祖遗旨，下诏登记明太祖的后裔，使他们主持祭祀。上谕内阁：从圣祖仁皇帝遗留下来的匣子中，查得一道尚未发布的上谕。上谕说，明太祖以平民身份起兵，统一中原，想访求其后裔一人，酌量授予官职，使其奉行春秋祭祀，并且世代承袭。朕恭敬地读到这里，仰见我圣祖仁皇帝恩德如天，大度宽仁，远远超过历代帝王，超越万古。朕想到《史记》所载东楼之事，以及诗中所咏白马之事；自商、周以来，无不向前代推施恩惠。后世却屡多猜疑忌讳，以致历代君王的祭祀典礼断绝。朕仰体圣祖如天的仁心，远取古代隆盛时期推恩的用意，谨将圣祖的上谕颁发给你们，访求明太祖后裔一人，酌量授予职衔，使其承袭，奉行春秋祭祀。只是担心年代久远，直到如今，或许有奸徒冒充，导致事端发生。内阁大学士会同廷臣详细审议，妥善拟定方案，以符合圣祖仁皇帝最为仁慈体恤的深意。圣祖仁皇帝上谕：谕内阁及吏部、礼部。朕在宫中详细阅览前史，每每看到开国之主，必定具有英姿和远大的谋略，才智见识超过常人，才能创立宏大的基业，拥有天下。他们筹谋规划，有时详尽，有时简略，但没有不希望子孙确实能够承担并守成，使基业传之永久的。等到继承君位的后代习惯于安逸享乐，败坏祖先的事业，有的放纵欲望、任意行事，有的任用不当，终于导致纲纪废弛、宗庙社稷倾覆，实在令人悲痛叹息。明太祖天赋智勇，从平民中崛起，文武兼备，统一中原；其规模制度，斟酌今古而制定，都十分周详，不只是后代无人能超越其范围，就是汉、唐、宋诸位君主，确实也有未能赶上的地方。到了明朝末年，国业衰败，灾荒接连出现；臣工之间门户纷争，盗贼在西北蜂拥而起，京师失守，社稷颠覆。考察他的后继君主，确实有像前代那些荒淫暴虐而导致亡国的情形吗？这或许是历数所决定的。我朝消灭并驱逐逆贼，入关定鼎；对于明代诸陵，特意设置人员守护，使它们不至于湮没在荒烟蔓草之中，这也已经超过旧有典制了。朕三次南巡，每次都到太祖陵园，亲自祭奠，又命令严格禁止砍柴放牧，年年加以修葺治理。朕追念明太祖是旷世英雄，超越往昔；他的规模典章，我朝至今还有许多取法和依据，岂能让其宗庙祭祀沦于断绝而无人承守？现在应当大幅放宽成例，访求其后裔一人，酌量授予官职，奉行春秋享祭，并且世代承袭。这样或许可以慰藉明太祖在九泉之下的英灵，也彰显朕仁厚体恤的胸怀，使天下和后世共同瞻仰。你们内阁大学士会同吏部、礼部确实议定后具奏。查找议论奏报称：镶白旗朱文元这一支，是明太祖第十三子代简王朱桂的后裔。明崇祯年间，代简王的继承人监军洪承畴在松山之战中作战，被太宗文皇帝擒获。他的侄子文元随军，也被擒获。如今龙溪尉朱汝健、官学生朱福烈、披甲人朱福▯等，都是文元的子孙。文元在顺治年间上奏，请求前往大同取宗谱。如今正定知府朱之琏这一支，都属于代王的后裔。明崇祯七年，洪承畴奉七省三边总督之命。十一年十二月，改任总督蓟辽。十五年二月，出山海关，兵败投降，于是失去锦州。松山在锦州城南十八里。洪承畴字享九，福建晋江人，万历丙辰科钱士升榜进士。归顺后入旗，授大学士。大兵平定江南后，他以经略身份驻守江宁，死后谥号文襄。

译明代的子孙，圣朝绝没有诛杀他们，只是真伪难以辨别。康熙丁亥、戊子年间，江南有一个金和尚，凭借妖术，倡议拥立朱三太子为首领，说是要拥立朱三太子为主。崇祯帝的儿子永王朱慈炯，所到之处都使军民暗中互相构难，并在太湖聚集众人。圣祖南巡时，他们暗中尾随皇帝乘舆，发炮却没有响声。不久事情被察觉，追捕之下，逆党全部伏法。所谓朱三太子被押解到京师，年已七十多岁，朝见后赐给服饰和宅第，过了一天就在市中斩首。必须查明其奸伪并诛杀，以杜绝盗贼的根源。明诏中所说的奸徒冒充、导致事端，或许指的就是这件事。仰想本朝圣主极其公正宽大，凡是制度典章，大多沿袭前代。有人说，溧阳人陈名夏原任编修，归附我朝后入旗，授执政之职，曾有所辅佐赞助；因为圣谕中多有征引依据，所以记载于此。陈名夏字百史，崇祯癸未科探花。明朝灭亡后南归，马士英因李贼追捕甚急，于是他投降我朝。后来与朝廷官员不合，被人杀害，却以患病死亡上报。如今他的子孙编入汉军，有才名。设置山东兖州总兵。统辖兖州中、右两标以及德州、临清等十四营。此前山东只有登州一名总兵，统辖全省。开始命满洲监察御史杭奕禄、检讨德龄、理藩院郎中平柱、刑部员外郎宪德共同担任学院，考取八旗翻译。吏部尚书隆科多、礼部右侍郎登德担任监试官。谕令内阁和九卿：举荐贤能，黜退不肖，各自抒发忠诚的心意，不要回避嫌疑和怨恨。赐给尚书励廷仪、侍郎高其佩、王景曾以及山西巡抚诺岷御书匾额。励廷仪的匾额题为“矜慎平恕”，高其佩的题为“精明法律”，王景曾的题为“三槐清荫”，诺岷的题为“泽润蒸黎”。乡试、会试中需要回避的举人，以及搜寻、选拔遗漏试卷而录取的周龙官、张江等九十人，都赐予进士出身，一同参加殿试。这次科举正榜的录取名额仍按旧例为一百八十名；这里所说的是因恩诏而增加的名额。周龙官籍贯江南淮安，是江西南城人，有才名。抚远大将军年羹尧督率军队驻扎在西宁，议论军机大事上报皇帝。皇帝指示作战方略，授予他便宜行事的权力。上谕：督师年羹尧、侍郎常寿题报征讨罗卜藏丹金之事，命亲王剎汉金率兵渡过黄河，越过八百二十二河州。部将岳兆龙报告说，剎汉金自己说：“抵挡一次；如果再次不能抵挡，我也进入河州口。”于是派人来赵。如今罗卜藏丹金明显属于反叛，如果□剎汉金，那么罗卜藏丹金的势力就会更加强大。而且已经有使者到达朕这里，涉及剎□之处，彼此相互邀约；不是同泽旺阿喇布坦一起造反，就是在去年军事行动兴起之际就应当预先详细筹划。现在西宁、松潘、甘州等处的兵马，务必整顿得齐整精壮，才可以出关作战。而且罗卜藏丹金自夏季以来在藏地用兵，人员困乏、马匹疲惫，如今距离关外不远；如果不趁现在剿灭，使他们有时间整备，关系十分重大。必须详细筹划，务求必胜。一面立即行动，一面具奏。按：剎汉丹津，先前作察罕丹金。因为天气寒冷，命令把殿试移到两廊举行。上谕：管理礼部事务的贝子允祹，今年举行殿试时，天气已经寒冷。各位贡士如果按照旧例在丹墀答策，恐怕砚池结冰，难以书写。改到太和殿内两旁答策。传谕总管太监多设置火炉，使各位贡士能够尽心作文、书写试卷。免除陕西长武、西乡两地超过定额的税粮。长武原定额为九千七百五十两有余，西乡原定额为白银八千六百六十二两有余；免除的数额等候考核。命武英殿大学士马齐、文华殿大学士松柱、署武英殿大学士兼工部尚书徐元梦、吏部尚书田从典、刑部尚书励廷仪、吏部右侍郎史贻直、兵部右侍郎李绂、内阁学士阿克敦、吴士玉、查嗣庭、詹事府少詹事塞楞额、都察院左副都御史杨汝谷担任殿试读卷官。上谕：国家设置官职、划分职责，对于翰林官的选用尤其慎重，这是为了培养馆阁人才，储备朝廷的栋梁。圣祖仁皇帝重视培养人才，又编纂修订各种书籍，因此选用的翰林几乎达到二百人，庶吉士有五六十人。朕即位之初，没有编修事务，实在担心人才被置于闲散之地，所以命内阁大学士会同翰林掌院，选择其中学问优长、字迹端正楷正的人，或者精通翻译的人，留在馆中办事；其中才干练达、可以担任科道和部属官员的，或擅长吏治的，编修、检讨可以任道府，庶吉士可以任州县，分别具奏。年老或患病的，按原官职令其退休；品行举止不端的，革职。如今朕特开恩科，人才成倍出现，选取庶常，亲自加以考试；日后散馆，仍照此例，按二等分别任用。现在正值殿试之时，朕深知过去一向有预先拟定、送交策论和联语，以安排甲第名次的弊端，实在令人痛恨。朕所点选的读卷官，都是平日真心任用的人，各人都应虚心谨慎，杜绝各种弊端。如果仍然重蹈覆辙，必定严加议处。辛未日，罗卜藏丹金的军队围困西川的镇海堡，抚远大将军年羹尧将其击败。随后又削平庄浪等地拦路抢劫的贼番，皇帝下优诏褒奖嘉许。严格执行禁止赌博的禁令，以断绝盗贼的根源。凡是犯赌博罪的，旗人鞭打一百下，民人责打四十板，各自枷号两个月。制造牌、骰的人，也按照赌博治罪；玩学智拳勇的人，罪罚也与此相同。又设置乡正、里长，随时劝告、查察；违犯者报官究治。这是采纳内阁学士吴士玉的请求。后来又因为民众都轻视法律、屡教不改，七年准许另立专条，八年制定条例：初犯，枷号并责打；再犯，判徒刑；三犯，发配流徙；三犯以后，斩首。任命工部右侍郎尹泰为左都御史。任命太常寺卿王沛为通政司使。癸酉日，在太和殿策试天下中式贡士杨炳等，以及特赐进士张江；又准许李徽等二百四十六人参加殿试。

译制曰：朕认为，达到太平治理的道理，必须使群臣同心同德，贤能之才奋发兴起，孝悌之道在乡党秩序中得到申明，仁厚之政施行于四海，然后才能使天下遵循同一的道理和风气，达到□隆盛的治理。朕承受上天的福佑和命令，隆重继承大统。恭敬地想，圣祖仁皇帝治理天下六十多年，以至诚之心统御臣民，颁布圣谕教化百姓，能够使贤俊之士充满朝廷，民风淳厚安康。朕日夜勤劳，早起晚睡，只怕有一件事没有治理好，不能光大继承前代的功业。还希望掌管股肱、耳目之职的臣下，匡正朕的不足。《易经》泰卦说，天地交合，万物通达；上下相交，彼此志意相同。这就是说，君主以诚心任用臣下，臣下以□诚心侍奉君主，这是朝廷的泰平。朕推心置腹，以至诚之心对待臣下，大小臣工都应专一清白，直言进谏而无所隐瞒。如今前来把好的谋略上报，难道不会有负于责难求全的道义吗？还是有迟疑观望、顾虑徘徊，不肯以至诚报答皇上的吗？《周礼》说大司徒用三种事物教导万民，并以宾礼举荐贤能；乡大夫每三年举行大比，考察人的德行和道艺，把贤者能者荐举到朝廷。《王制》说州长、党正、族师每年分别考核。因此当时的人知道奋发努力，能够崇尚实学。如今每三年举行宾兴，仍然是在实行古代的道理。朕特意重视造就人才，特地开设恩科，怎样才能使道艺兼修、德行无愧呢？或者，掌管造就人才责任的人，应当仿照古代按年月考核的制度，使文才和品行都能茂盛吗？各种品行没有比孝更优先的，大计考核必定以廉洁为主。如今想使每家都有孝子、国家都有廉吏，那么用来教化引导、鼓励振作他们的办法在哪里呢？至于帝王的治理，从家庭和邦国开始，最后达到四海。如今想使家家户户都可以受到表彰，应当用什么办法达到这一点？放勋能够明察贤能的德行，使百姓达到变易风俗、和乐相处的境界；周公、召公辅佐周王施行王化，推行《周南》《召南》。这说明风俗教化开始于君主，成就于臣下，逐渐以道义熏陶教化，并不是只靠一人一时的努力就能做到的。君主英明、臣下贤良，联合成为一体，必定能够广泛招纳俊杰，贤能之士接连而来，贤才自然振兴。推重孝行，砥砺廉节，风俗自然会淳厚朴实。你们这些士人积累学问多年，必定有人能够抒发平日的抱负，辅佐朕的新政。你们都要尽心答复，朕将亲自阅览。凡举行殿试，由大学士、尚书、侍郎等官员十四人充任读卷官；侍读学士、侍读、典籍、中书充任受卷官、弥封官、掌管用印官。殿试前一天，读卷大学士、学士拟定若干策问题目，奏请皇帝裁定。捧回题本，合并拟成试题进呈后，由中书缮写，执事官监看刊刻刷印。第二天，典籍捧着题纸走在前面，学士随后进入太和殿。内阁学士把题纸捧到东侧黄案上，端正放置。各位进士进入午门，到丹墀内两旁排列站立。鸿胪寺官先引导读卷官、执事官等行礼，再引导各位贡士行礼。礼毕，学士举起题纸交给礼部堂官，分发给贡士；贡士跪着接取并行礼，然后各自到试案前。考试结束后，读卷大学士等共同阅卷定名次。在传胪前一天，选取上等试卷十卷进呈御前，奏读后请皇帝钦定一甲五名。二甲以下的名次，由读卷官按次序奏请皇帝钦定。□日批定试卷名次。中书写成大小金榜和传胪折，封进呈上。第二天，典籍捧着榜单，随同不读卷的学士到乾清门，将小榜交给内侍进呈。大金榜用宝完毕，典籍恭敬地捧在前面，学士及执事官随后跟随。到达太和殿后，学士把榜捧放在黄案上，典籍把三传折子交给鸿胪官，等候皇帝升殿。不读卷的大学士或学士把金榜交给礼部堂官。传胪时，殿试贡士每人由一名摆牙喇供给饮食，并且防范作弊，所以执事人员中有武臣负责统率他们。见下条。摆牙喇是八旗护军的名称。刑部尚书、宗室佛格获罪，被削除宗籍，贬谪安置在右卫。任命领侍卫内大臣、续封一等公阿尔松阿为刑部尚书。佛格被役使并圈禁在贬所，他的侄子祭酒伊尔登也一同贬谪到右卫。把湖口关迁到九江。两江总督查弼纳复奏说：湖口县背山面湖，左右有两座石山；钟山山势高峻险陡、尖峭耸立，直插江中，只有钟山崖下的虹桥一处港口可以停船。春冬水枯，船不能驶入港内。两江、闽、楚、川、广七省的船只无法径直通行，必须从梅家洲嘴绕行十多里，牵挽维系十分困难。如果遇到暴涨，湖水和江流在虹桥港口交汇，水势非常汹涌；稍有微风，就难免漂流沉溺。三十九年，左都御史王泽弘请求迁到九江，另在大姑塘设置口岸抽分，巡抚马如龙上奏制止了此事。如今既已迁到九江，仍在大姑塘设置口岸，这样或许可以使江南、江西往来的船只不至于漏税。甲戌日，抚远大将军年羹尧派兵在北川的新城击败罗卜藏丹金的部众。新城距离西宁九十里。游击马成辅率兵八百镇守，贼军二千多人一起据守后山，围绕新城发动攻击。马成辅奋勇作战，杀伤敌军很多。大将军担心贼军合力攻城，于是挑选西安、固原的兵三千人，命中军副将王嵩、参将宋可进前往救援。他们从山后绕出，贼军不能抵挡，杀死厄鲁忒一百多人，缴获的物资数不胜数，夺回被掳妇女四十人。这次出征还带有子母炮七十位，所向无敌。我军没有损失一人。〔原文数字、纪年保留：四十口〕 我私下考察，太宗天聪五年正月，满洲制造红衣炮，炮身上都刻着“天佑助成大将军”。督造总兵官是佟养性额附，监造官是游击丁启明，备御被世袭荫授；铸匠有王大相、窦守位，铁匠有刘计平。所谓“红衣”，意思是它无敌。最大的重一千二百多斤，长七尺七寸，底径一尺二寸，口径一尺，膛口三寸七分；铁子重八斤，用火药四斤。有的用铜制造，有的用铁制造，也有用木材包裹的。每一位炮都配有车轴用来运输。次于红衣炮的名叫法贡炮。至于子母炮，更加便于使用，这就是近来外国所传的那种炮：用铁铸造母炮，长七尺左右，在炮膛中留出一半空处，用来嵌入子炮；子炮长一尺多。每门母炮有五枚子炮，五门母炮编为一伍，轮番发射，声音可以连续不断。行进时由两人背负奔走。每一位子母炮也以五人为一伍，其中三人背负子炮，□架、火药、锤凿等物，等候轮换。考察明永乐年间平定南交时，得到交人制造神机火枪的技术，就是今天的鸟枪。元朝初年攻打襄阳时使用炮，所以俗称襄炮。但古代用于攻城守城，如今用于战阵；古代用来发射石弹。

译如今用来发射铅弹，大概不用等到兵刃交接，胜负就已经分明了。近来又制造冲天炮，射程可以达到四十里；还有九接炮、劈山炮等名称，制作技术更加精良了。丙子日，皇帝庆祝万寿，不临朝御殿，百官上表庆贺。礼部上奏：这一天，卤簿大驾全部陈设完毕。皇上登临太和殿就座。和硕亲王以下的文武各大臣、官员进表，行庆贺礼完毕后，原准备把诸王进献的桌张、羊只等陈设出来，大设筵宴。奉旨不临殿，照例进表，停止筵宴。皇上的诞辰八字为戊午、甲子、丁酉、辛卯。章皇帝也出生于此前乙亥年的年末晦日，八字为乙亥、己卯、辛巳、庚寅。有人说今上出生于辛卯年八月十三日，八字也符合卯、酉、子、午。如世宗的情况一样，尚待考证。冬十一月初一日，干支为丁丑。赐殿试中式贡士于振、戴瀚、杨炳进士及第；张廷珩等人的出身等级各有不同。堂官每人一席；监察御史、受卷官、弥封官、收掌官、用印官、巡绰官、检供给官、鸣赞官二人共一席；护军校每三人一席；二甲进士三人每人一席，其余二人一席。席位有上席、中席之别。筵席所用有牛肉、羊肉、鹅、鸡、鸭、腌鱼、馒首、包子、斋饼、夹皮饼、酥饼、全饼、白饼、芝麻饼、米糕、鲜蔬、干果等【缺字】。有二十色、十六色、十四种、十二种之别，都不用珍贵奇异的食物。酒分几种，有乳酒、烧酒、黄酒之别。满席后则【缺字】以饼子作为案差。其行礼仪注还不详。礼部上奏：往年殿试结束后，隔一日，前往卷待制处，唱名完毕，捧黄榜在长安门外张挂。顺天府准备伞盖仪仗，送状元回府。隔一日，在礼部赐恩荣宴。又隔一日，赐状元六品顶暖帽、披领、朝衣、带、靴等物，赐进士白银十两。第二天，状元率领诸进士到午门前进表谢恩。又隔一日，状元率诸进士到先师庙行礼。皇上认为赏赐白银不合体制，于是诸进士各赐表礼一端。三鼎甲及传胪都命令在南书房侍直。按照《会典》所载传胪制度，这一天，礼部会同鸿胪寺官员在太和殿东侧设置黄榜案，又在丹陛正中设置黄案。鸣赞官东西两侧各四人，引诸进士从左右掖门进入丹墀内，【缺字】在群官下方两旁排列站立。鸣赞官在执麾处每边各二人相对站立。皇上登殿。引读卷官、执事官等行礼完毕后，再引诸进士分列两翼站立。鸣赞官宣赞有制，赞令下跪，诸进士下跪。鸿胪寺官设置三名传胪官，满汉鸣赞官各三人都站在东侧，面向西宣读诏制。宣读完毕后，【缺字】唱道：一甲第一名某某。鸿胪寺官引状元向前跪下；唱道：一甲第二名某某，引榜眼向前跪下；唱道：一甲第三名某某，引探花向前跪下；唱道：二甲第四名某某等若干人、三甲第一名某某等若干人，各自向前跪下。唱完后，鸣赞官赞令行礼完毕，各自退后站入【缺字】班列。鸣赞官赞令举榜。状元率诸进士跟随黄榜出去。发榜后，礼部给三鼎甲发泥金报，用大红纻缎制成，长约二尺，中间书写及第名次。旁边列出一甲进士姓名。恩荣宴赐三鼎甲每人银爵一只，内面篆刻“恩荣钦赐”，外面镌刻“一甲第几名”，姓氏都用乌银涂饰。参加宴席的内大臣、读卷大臣、监试官、护军参领、銮仪【缺字】。午门颁发赏赐。诸进士分列两翼，跪下接受赏赐。鸣赞官赞令行三跪九叩头礼，退下。状元进表谢恩。礼部、鸿胪寺官员在午门前正中设置放表的黄案。状元捧表跪下，放在案上，行三叩头礼后退下。鸣赞官赞令状元率诸进士行三跪九叩头礼完毕。礼部、鸿胪寺官员捧表送入内阁。释菜、释褐的礼仪：这一天，状元率诸进士到集贤门外下马，从持敬门东角门进入，来到先师殿前。道赞官赞令排班，队列整齐后赞令就位，行谒见礼。【缺字】状元行释礼。引赞官赞令到盥洗处，再到酒尊处。司尊官揭开酒幕，斟酒授予状元。状元到先师神位前三次献爵，俯伏后起身；接着到四配神位前献爵，仪式同前。道赞官赞令行分献礼，引赞官引一甲第二名、第三名分别到十坛神位前，又引二甲第一名、三甲第一名分别到两庑神位前，按前面仪式献爵完毕。引赞官赞令复位。道赞官赞令共同行礼，像谒见礼一样完毕。由西角门出，在门外释褐完毕。等候祭酒、司业升堂。状元率诸进士从东角门进入，到阶下依次站立。曾经入监的，上露台行四拜后起立，站在台西；未入监的，在露台下行两拜。祭酒、司业都坐下，【缺字】完毕。二甲第一名从堂东门进入。执事人员在座前设置食案，两厢官员在下座面向南站立，二甲三人面向北站立。执事人员为三人簪花、斟酒。三人向两厢官员作揖，饮酒三爵后出去；两厢官员送到堂门以内。诸进士从堂西门进入，厅堂官员按前面的仪式接待、簪花、饮酒完毕后，厅堂官员送他们到堂门外，礼仪完毕。【缺字】振，字鹤泉，江南金县人。不久任湖北永会督学。因恩诏而扩大取士名额和款项。增加武童入学人数。他被降职还乡。后来再次因博学被举荐，回到翰林院，官至学士。戴瀚号雷村，江南上元人。他本来与苏同姓某人关系密切，那人擅长画鸲鹆；他在皇上藩邸侍奉时，戴瀚依附那人，认作侄子，因此得以出身。乡试、会试都考取经元。乙卯年参加顺天乡试，解元许秉智是书吏之子，通过行贿而取得第一名；而且考场中听闻皇上驾崩，仍像平常一样饮酒谈笑。有人作对联说：“顾司空顾人情不顾脸面，戴学士戴关节不戴眼睛。”顾，指正主考、工部侍郎顾镇。其祖父担任监试官，皇上得知此事。今上登极后，下诏依照典例革除解元资格，祖父、顾镇免官，戴瀚按罪杖责。杨炳号目州，湖广钟祥人。廷珩字相臣，是大学士廷玉的弟弟。二人都不久便去世。乾隆乙丑科状元钱维城，号稼朝，江南武进人。年轻时依仗才气，行为不受约束，擅长在会试考场前的旅馆中代人起草文章。有一天，尚书讷亲经过那里，对他叹服赞赏，于是与他结交。廷对、读卷时，讷亲极力主张把他列为第一名；而他的妻兄庄存与，号方冈，因此取得榜眼。两家房屋相邻而居，乡人都啧啧议论。二人的奇特际遇比戴瀚更加突出。这是毗陵人传说的。副都统祁尔萨条陈喜庆、丧事的仪制，用来杜绝奢侈。

译其中有一条规定：满洲、蒙古人遇到丧事，亲友馈送粥茶表示吊慰。风俗日益败坏，甚至有送很多【缺字】羊、大设盛馔送饭的，竞相仿效，过于奢靡，没有止境。【缺字】皇上阅览奏章后，下谕旨说：从前廉亲王允禩遇到他母妃的丧事，想借此沽取孝名，百日之内还让人扶着他匍匐而行；在定例之外增加祭礼，每次祭祀都焚烧珍珠、金银器物和血等，把家产耗尽。事情办完后却完全没有事，身体反而更加肥胖。当时明白事理的人以会同送饭为名大设筵宴，允礼等人也曾会同朕与允禩送饭。廉亲王如此诡诈，无知的人反而认为他孝顺。等到皇考明察一切并严厉责备他时，朕办理皇考、皇妣的大事，只依照皇考大丧的礼制行事，不想虚邀名誉。此前曾谕令你们大臣议定丧仪定例具奏。如今已经十月，仍未上奏。各部、各旗大臣会同议奏；如果有不能实行的地方，就把谕旨收回。按照廉亲王奏请迁府一事，皇上以妃子的母亲年高为理由。四年后廉亲王获罪，发往审理；他的母妃也到了宗人府，那么现在奉养他的妃子就不是他的生母。礼制说，不饮酒、不吃肉、不住宿内室，是居丧的实际表现。近来汉人居父母丧，才【缺字】便改变服色，改作宴饮；饮酒只停留在拿着瓷杯，吃肉只停留在拿着木筷，住宿【缺字】器皿忌讳娘，以此自称服丧。那些官员看到这种官礼，也会感到惊惧不安。考选新进士五十五人为庶吉士。沈淑、焦祈年、李桐、沈师孟、周学健、吴钊、陶正中、胡蛟龄、邹光涛、陈齐实、张廷琭、许焞、马金门、缪曰岂、松寿、尹继善、李微临、李端、戴水椿、何玉梁、严民法、沈荣仁、朱仕遇、胡香山、张考、刘吴龙、高山、徐以升、卢生熏、颜希圣、张江、吴大受、沈大豪、范咸、顾海、陈弘谋、刘敬与、张来求、保良、王乔林、张若油、杨胪赐、【缺字】可登、【缺字】、李徽、沈懋华、哈尔钦、博履青、黄元铎、陶士俊、昌龄、黄【缺字】模、【缺字】帅念祖、【缺字】张廷珩。榜下先后任检讨，所以不在其中。往年选庶吉士，吏部移文咨送翰林院。本院题请日期，到期用黄折写明诸人的年龄、籍贯，加盖本院印，设置在御案上。皇上升座，满汉大臣、掌院学士分别列在御座两旁。满汉读讲学士引诸进士每十人一班，依次入见，宣读姓名、籍贯和履历，等候皇上亲自点选；有时大臣也从旁推荐称扬。被选中的站在御座右边，其余人依次退下。选完后，二甲第三名也被引见，然后退下。第二天，本院把选中的进士及一甲进士的籍贯、乡试、会试、殿试情况和所习本经列出进呈，分别读满文、汉文，写成奏本启奏，再加以复试。这是皇上新制定的制度。不久又重新规定考试，录取【缺字】后再采用保举。馆选也像荐扬旧例一样，只是把责任加重到保举者身上。考选庶吉士之后，按部属、州县分班考试。没有入选的，按科分任用；【缺字】的，以教职任用。周学健，字力堂，江西新建人。他在考场中的文章不合主考心意，但事先有鬼物告诉他，乡试场中一定会考中，而且会连续升入翰林。分房阅卷的房官看他的文章时，【缺字】在窗外，哭声【缺字】听见；再次放置，哭声仍不停，于是便凭附在他的身上。周学健所分到的校阅官约定一起到主考官那里，听凭取舍。副主考御史何世阅完毕后，便向正主考编修任兰枝请示。当时任兰枝刚起身沐浴，夜里梦见他的三个儿子中了解元，但这三个儿子并未应试。恰好这份试卷的编号为编字号三号，一看便决定列为第一。会试中以该经为魁首，殿试赐二甲第六名，【缺字】与这个预兆相符。乾隆十三年任河南总督。孝贤皇后去世时，【缺字】署理苏抚安宁弹劾他，于是逮捕送京。又因营私请托，借抚【缺字】揭发了他的罪行，抄没家产，赐令自尽。他的母亲因惊恐而疯癫，几个儿子【缺字】也都获罪。难道【缺字】而已，因为不善于承【缺字】而被愚弄，以【缺字】就只是偶然罢了。他曾任福建总督，所刊试卷一向【缺字】编【缺字】尽失规矩，想把一切都驾驭。有见识的人知道他不是能够承载道义的人。张廷珩、张廷琭是大学士廷玉的弟弟和侄子。这一科乡试、会试、殿试中，回避张氏的官员和考生各有三【缺字】三人。【顺天乡试六朱张六若之。】廷玉的儿子年幼。到癸丑年，长子若霭才成为进士，殿试由皇上钦定为探花。他上表辞让，改为二甲传胪，官至九【缺字】。在廷玉之前离职。王步青，字汉阶，江南金县人。【缺字】有文名，为人热衷奔走钻营，攀附权贵，招摇撞骗以谋利。康熙甲午年，以万【缺字】太平节中式馆选。后来不久罢官归乡。今上时，河【缺字】尹会一上疏推荐他，也没有得到允许。上天已经察看了他的为人。廷榜中的何玉梁、沈文豪，文章学问足以称为翘楚，但官位并不显赫。赐兵部右侍郎牛钮御书“勤劳宣力”匾额，以表彰他治理永定河的功劳。牛钮字天义，满洲正白旗人。圣祖在位时，他以郎中身份督理热河、密云等地的城工。凡是曾任学政的人，都派去捐资修缮。牛钮十分【缺字】三年后长期罢职。重申学校考课以及设立社学的命令。社学制度创始于明洪武八年，取法古人家塾、党庠、【缺字】序的意义。一县设十社，聘请教师【缺字】来教育乡里的子弟。如今的义学大多设在城中，而不设在乡间。国初有社生，从童生中取次等者加以考校，分列三等，考取的可以成为生员，否则免于参加府县试和应考。这是学政条例，童生分为五等，降为社生。康熙二十五年停止此制，后来也没有来得及恢复。前贵州巡抚刘荫枢去世。刘荫枢字春南，陕西韩城人，丙辰进士。他任巡抚时，听说圣祖亲自征讨泽旺阿拉蒲坦，便上章劝谏阻止，因此被贬谪发往军前。【缺字】命令他前往鄂尔适图程地。六十一年十月，下诏恢复他的官职并让他退休。劝阻西征的诏令中说，内阁学士长寿违抗旨意，被廷杖打死；刘荫枢是继他之后的人。圣祖也不再出征了。江西新城人徐时祥、江南东流人江益贤都活到一百岁。工科给事中赫硕色请求禁止私自编制《通书》。

译《通书》起始于康熙五十年间。徽州有一位精通堪舆的人【缺字】编排一年中的宜忌，以《时宪书》为主体，杂以选择吉日的条款。【缺字】民间崇尚它。禁革之后，定下条例：各藩司颁发《时宪书》，分发给各属，教导民间使用，所【缺字】的刷印、纸张和钱粮由【缺字】承担。乾隆初年，又在《时宪书》上下【缺字】加印宜忌、星辰，这也是《通书》的旧办法，只是私自增加，不另行刊刻；有的还兼用林氏选择书。《选择书》见前面颁行《时宪》条。命令都察院兼管六科。吏、户、工三科掌印给事中崔致远、王澍、康五端上奏说：六科自唐、宋以来都在午门办理事务，转察【缺字】部院的事务。【缺字】如今稽查都察院的事务，不便让它兼管六科。没有得到答复。不久调三人为员外郎。王澍字若灵，江南金县人，康熙壬辰进士。他的书法冠绝一时，真、草、隶、篆都【缺字】自成一家，尤其篆体铁线，最称神妙。不久借故辞官回乡，直到终老。嗣衍圣公孔毓圻来朝，因为年老多病陈述情况。礼部尚书觉罗苏库被罢免，任命在军前的尚书塞尔图为礼部尚书，仍留在军前。皇上因为忌日想亲自拜谒景陵。康亲王安等援引古礼，请求派王代为祭祀；各自赐肉一方。命大学士松柱等二十三人前往陪礼。奏疏说：拜谒陵墓的礼仪始于东汉，直到唐开元年间；《宋史·礼志》《会典》所记载的圣帝拜谒陵墓仪式，都是听命于【缺字】，在春季正月举行一次。唐太宗贞观年间又在四季月、生日、忌日派使者到陵墓祭祀。宋景德年间议定忌辰的礼仪，【缺字】依照唐贞观年间的旧例，派使者致祭，后来遵行成为典制。明代忌日则在奉先殿祭祀。详细考察历代【缺字】。何况皇上至仁至孝，两年之中已经两次到山陵，而冬至日按照圣祖仁皇帝配享上天的大礼，礼敬六君子的斋戒，专门表达其精明的德行。这是十一月中旬，正是皇上静养身心的时候，不应再有悲伤之事来感动圣心。宋代胡寅说，山陵之礼，到了大葬就是送终的事情完毕；如果孝思不忘，应当专心诚敬地在宗庙祭享。这是圣人制定礼制的精微用意。伏乞皇上俯允，将【缺字】从诸王中命一人恭敬代为祭祀，陪祀官由各部院派三分之一随行，【缺字】之心就都安定了。凡是拜谒陵墓，皇上到陵前时，礼部、鸿胪寺官员站在五洞桥，引随驾的王以下各官到桥北下马。皇上到下马牌处下马。礼部、鸿胪寺官员引随行的王以下各官走到陵寝门外，面向皇上排列站立。皇上到门内祭台石边行谒见礼。礼部、鸿胪寺官员站在门外，引导王以下各官随行礼毕。王以下各官在两旁排列站立。皇上奠酒，王以下各官在站立处下跪，也行奠酒礼。跪着奠酒完毕后起立。举奉完毕，随皇上出到祭【缺字】。礼部、鸿胪寺官员站在五洞桥，引王以下各官下马，到隆恩门外集合。皇上到下马牌处下马，前往隆恩殿。诸王随行到殿东西阶上相向站立，各官在阶下排列。皇上走到拜褥上站立，王以下各官就位，面向皇上排列站立。皇上下跪上香，王以下各官也随之下跪上香。上香完毕，皇上返回原位站立。赞礼官赞令行礼，王以下各官都随之行礼完毕。祝帛送【缺字】。皇上出殿。守陵官员在厢房墙下排列站立，等候皇上经过，跪下送行；皇上驾到时，则同样跪下迎接。戊子日。至圣第六十七代【一作第六十八代】孙、太子少师、嗣衍圣公孔毓圻在京师去世。赐谥号“恭悫”。由长子孔传铎承袭爵位。孔毓圻字翼宸，号钟在。他承袭爵位五十多年。因上奏追封五代祖先，入京谢恩，去世时六十七岁。皇上下令大臣赐奠茶酒，三品以上汉官堂官前往吊祭，命行人护送灵柩回乡安葬。孔子后裔在周代都承继殷商后裔的身份，封为宋公。汉高祖时，封孔子第八代孙孔腾为奉嗣君；【原文缺字】以后封为褒城侯。元帝时，封孔霸为关内侯；光武帝时，封孔楷为褒亭侯；魏文帝时，封孔羡为宗圣侯；继而孔震被封为奉圣亭侯；刘宋封孔氏为奉圣侯；北齐封为邹国公；隋封为英哲奉圣侯；唐封孔德伦为褒圣侯，后来改封孔琏为文宣公，后又改封为圣佑衍圣公。直到【原文缺字】唐代，以嗣公孔昭俭兼任曲阜令；【原文缺字】宋【原文缺字】宗时，孔延世、太宗时孔元楷也都是如此。洪武七年，以孔元楷的孙子孔克仲为曲阜县令。后来由别子后裔承袭，一直延续到今天。国家制度规定，衍圣公由长子承袭，次子承袭五经博士；【原文缺字】主持祭祀事务者【原文缺字】承袭太常寺博士，主持圣泽书院祭祀事务。尼山书院学录由衍圣公咨送弟侄，报请选补；曲阜知县、四氏学学录、洙泗书院学录，由孔氏生员报请选补。己丑日，是圣祖仁皇帝的忌日。皇上亲自到寿皇殿祭祀，并赋诗表达哀痛。我在寝门前再也不能侍奉慈颜，隔绝相离，想到寒暑更替便悲伤。思念之情深重，连梦中也不得安宁；每逢祭筵，悲痛得泪流不止。岁时不断推移变迁，皇恩厚德难以报答；所受托付又只剩我独自承担，【原文缺字】。皇命一旦不能再见，更加令人悲酸。如今上天之心尚且还能恢复，圣祖的仪范却再也无法奉承欢娱。面对御容，仿佛风木含悲，怎能禁住悲泪，几乎肝肠摧裂。按：先帝神牌供奉在太庙奉先殿之外，寿皇殿的神主仍旧供奉在那里。大概是既【原文缺字】之后制作新神主，附祭于皇祖之庙；这年冬至【原文缺字】，所以古礼如此。考试辛丑科散馆的庶吉士，留在馆中授职的共有二十一人。按照成例，庶吉士在馆中学习三年。等到下一科钦点的庶吉士到馆后，由满、汉教习学士出题考试，进行散馆。到期时，满、汉教习学士列出庶吉士名单，分班引见完毕，一同到体仁阁下等候考试。鸿胪寺官员引导庶吉士等行三跪九叩头礼。吏部官员发下试卷，内阁满、汉学士捧着试题纸，分别交给满、汉教习学士，再由教习学士分发给庶吉士等。考试结束后，吏部官员收回试卷。教习学士当天转奏，等待皇上裁定名次。二甲授编修，三甲授检讨；不留馆的，分别任用为科道、部属、州县等官。二甲、三甲也一同引见考试。这一科庶吉士共六十二人，后来大多显达。三鼎甲都是皇上亲自选取的；会元【原文缺字】一甲以后也没有振作起来。事情见前文。庶吉士并不是正式官职，散馆后才授予七品官职。

译如今竟然俨然称作“府”。按照国家制度，只有王公才称“府”，后来三品以上官员也一概使用这个称呼。康熙年间，【原文缺字】鼎甲而且祖父、曾祖父曾任侍郎的，仍然【原文缺字】旧称；同僚也跟着仿效。我记下这种称呼的来源，免得它逐渐蔓延。最近见到庶常学士、桐城人张廷璐官至二品，他的父亲、兄长两代都是宰辅，所列文稿却称“本衙藏板”，足以纠正世人的错误。按：“衙”是建牙的意思。唐代藩镇才可以建牙。如今人们因为习见，反而把它当作正常称呼，真是【原文缺字】可耻啊。因剿灭贼寇有功，赏给抚远大将军年羹尧内貂一千二百张、内缎一百端、库缎一千匹，并分赏给有功的官员和将领。下诏修缮太学，并因皇上亲属服丧前往释奠。皇上谕示礼部：孔子之道冠绝古今，是万世师表。天下内外，没有不以俎豆礼尊崇他的。国学是四方的表率，其制度尤其重要。圣祖仁皇帝亲临太学举行释奠，典礼十分隆重。朕继承大统，仰慕先代典范，仿佛在羹墙之间见到先圣。想到国学是辟雍培养人才的地方，圣人教化的四礼，没有比这里更重要的。恐怕年代久远，有应当加以修缮的地方。你部会同工部详细察看，凡文庙殿宇、廊庑以及讲堂、学舍，都务必整理周备，使庙宇面貌焕然一新，以表达仰慕之情。朕将亲自前往。又降谕礼部堂官：亲临太学的大典，是为了尊崇大道，因为大道是教化的根本。朕查看史册记载，多称作“幸学”，历来沿用没有改变。这是臣下尊敬君主的说法，朕心中觉得不安。今后所有奏章和记注，一律把“幸”改为“诣”。按：顺治九年、康熙八年都曾诣学释奠，并分别推恩。学舍按明初制度共有六堂，名为正义、崇志、广业、修道、诚心、率性。监生按等级依次升堂学习，升入率性堂的才开始计算积分。每季考试三次，每次文理都优秀的得一分，理优而文劣的得半分；一年内累计达到八分的，给予出身。后来这一制度不再实行，但六堂至今仍然保留。太学在安定门内的学前街内。成国公府、吴国公府和江宁府同名，这种情况自前朝就有。内阁奏报南郊御殿典礼。奏疏说：考查《礼仪》记载，冬至这天在明堂隆重祭祀，灵台宣布大赦，百官称庆。这就是冬至配天并举行庆贺的明文规定。自晋至唐、宋，历代都隆重举行这一仪式。宋仁宗皇祐二年，以大庆殿作为明堂，合祭天地，并以三位圣祖配享，大庆礼成后，百官在奉天殿朝贺。我朝《会典》记载，冬至日南郊礼成，次日御殿，百官进贺表。又查顺治五年冬至，奉太祖高皇帝配天，并进上四祖尊号，礼成次日御殿，诸王群臣上表庆贺；当天颁诏大赦天下。顺治十四年冬至，奉太宗文皇帝配天，礼成次日御殿，诸王群臣上表庆贺；当天颁诏大赦天下。康熙六年冬至，奉世祖章皇帝配天，礼成次日御殿，诸王大臣上表庆贺；当天颁诏大赦天下。这就是我朝的典制。如今十一月二十五日冬至，奉圣祖仁皇帝配天的大祀礼成。正值皇上颁布【原文缺字】之时，万象接续更新，各项礼仪由此开始。按历代元年举行礼仪的成例，凡郊庙祭祀，宋朝在朝堂行礼并使用乐舞。皇上孝思深切，【原文缺字】，不忍立即举行庆贺之礼。臣等私下思考，先王制定礼仪，本来就是为了节制感情。参照当今、斟酌古礼，典礼应当举行。恳请皇上俯允礼臣所请，于三十六日御临太和殿，诸王群臣上表行礼，颁布圣祖仁皇帝配天的恩诏，这才与典礼相符合。谨此奏闻。奉旨：诸臣斟酌古今，详细查考典礼后具奏，如今也难以听从；但朕内心也非常不安。准许你们所请，照此举行。按：顺治五年追尊皇始祖泽王为肇祖原皇帝，皇高高祖庆王为兴祖直皇帝，皇高祖昌王为景祖翼皇帝，皇曾祖福王为显祖宣皇帝，并为他们上尊号。四郊的制度是：在南郊修建圜丘，圜丘北面是皇穹宇；在北郊修建方丘，方丘南面是皇祐室；在东郊修建朝日坛，在西郊修建夕月坛。南郊从祀的神坛有【原文缺字】明【原文缺字】明各一坛，恒星、五曜各一坛，电、雷、风、雨各一坛，五镇、兴隆业、昌瑞【原文缺字】合为一坛，四海、四渎合为二坛。圜丘在正阳门外，形制【原文缺字】，面向南方。一层直径五丈九尺，高九尺；二层直径九丈，高八尺一寸；三层直径十二丈，高八尺一寸；【原文缺字】砖使用一、九、七、五等阳数。四周栏板、柱子都用青色琉璃。四面出陛各九级，用白石砌成。内壝围墙周长九十七丈七尺五寸，高八尺一寸，厚二尺七寸五分。棂星石门四面各三座。外壝方墙周长二百零四丈八尺五寸，高九尺一寸，厚一尺七寸。棂星门同前。坛东有神库、神厨、祭器库、宰牲亭；坛西有神乐观、牺牲所、銮驾库。外围弓形墙设四门，南门名昭亭，东门名【原文缺字】，西门名广利，北门名咸贞。坛北面是皇穹宇。〔原文数字、纪年保留：二百四丈〕 其形制【原文缺字】，天环转式的八根柱子【原文缺字】，重檐覆盖青色【原文缺字】，中央安置宝顶。东、西、南三面设出陛，各十四级。槛墙、栏杆、柱子都使用青色琉璃。左右两庑各五间，也覆盖青瓦。四周围墙，前面设三座门。再往北是大享殿，按【原文缺字】作为形制。周围有十二根柱子，殿内也有十二根柱子；【原文缺字】龙井柱四【原文缺字】，屋顶三层，上层覆盖青瓦，中层覆盖黄瓦，下层覆盖绿瓦。四面方墙前面是大享门，东、西、北三面各有门；又有圆墙作为门，【原文缺字】南面就是大享北门，东西两面各有门。中间是皇干殿，【原文缺字】门上覆盖青瓦，下部环绕石栏。墙东有神库、神厨、宰牲亭；西南面是斋宫。内阁请求增加大计考核中吏员“卓异”的名额，以表示鼓励。以往的成例，“卓异”只包括道、府、方面官、有司、佐贰官和教官。如今除州同、县丞以外，又增加吏目、典史、巡检、驿官、闸官等官员。“方面”是印文中所说的方面官，也就是司、府官；州、县官则称为“有司”。此外还有首领官，是吏役的首领，也就是吏目、典史。朝鲜派人前来吊临孝恭仁皇后的丧事。命令各省拣选举人，分别录用，并定为制度。吏部奏称：各省举人已经拣选但尚未截取任用的，等到明年乡试以后，由督抚会同主考官验看，分别造册报送吏部，以【原文缺字】知县、教职分等选用。按例每三年举行一次。辛丑日，冬至。皇上在圜丘祭天，尊奉圣祖仁皇帝配享上天。

译圜丘分为三层。上帝和配帝的神位在第一层，都设青色帷幕；上帝面向南，配帝面向西、东。日、月、星、辰的神牌在第二层，面向西、东。皇上在第二层行拜礼，每逢奠献时登坛。所用玉帛礼仪与祈谷礼相同。【原文缺字】，则由诸臣分别献祭。祭祀在子时举行，派遣官员恭敬代行，在第三层台阶下行礼。出入、升降都从西庑经过。饮福【原文缺字】，不合礼制。祝文说：“某年某月某日，嗣天子臣某谨敢明白告知皇天上帝：四时之中，冬至是六气开始资生之时。谨遵典礼，恭敬率领群臣，以玉帛、牺牲、斋戒用的粢盛及各种供品，备办这些烟燎，恭敬祭祀上帝，并奉某祖皇帝配享。”共同享用祭祀的乐舞生共二百五十九人，服装都用青缎，其余同祈谷礼。凡是奏乐时，乐生在堂下演奏音乐，舞生按照乐章的字句，在堂下进退、俯仰而舞。《会典》绘制图样，以此作为舞蹈节拍。乐章为四言十句，高【原文缺字】八句，【原文缺字】都【原文缺字】。推究本朝，历来只有【原文缺字】日月，以及郊庙大祭，皇帝多派官员代行礼仪，偶尔才亲自举行；史册记载皇帝亲自祭祀，就称为“上无不身亲”。如今皇上遵循这一成法，可以说远远超过历代了。壬寅日，皇上御临太和殿接受朝贺，并颁诏大赦天下。按照成例，这一天，亲王以下以及文武官员以上，在皇上面前进表行庆贺礼。礼毕，嗣贵妃率领妃、嫔、公主、王妃以下，以及内大臣、都统、大学士、尚书、精奇尼哈番的妻子以上，前往皇后宫行礼。礼毕，嗣公主、王妃以下至精奇尼哈番妻子以上，在贵妃、妃、嫔面前行礼。元旦也照此办理。赏赐会试中式的武举白银。每人白银四两，用作置办衣服和马匹的费用。仍命兵部举行殿试。因天气寒冷，考试在巳时举行，并预备茶、饽饽、牛乳、烧酒赏给考生。禁止塘报、小抄、晚帖。违犯者按诈传诏旨论罪。皇上出入、起居以及口头传达谕旨、赏赐等情况，有人探听后附带访察，把这类塘报称为“小抄”。左都御史尹泰担心有人增造虚假内容，请求予以禁止。从此以后，只许传递谕旨和奏疏。内阁侍读学士、拖沙喇哈番殷查纳因病免职。殷查纳是满洲人。康熙十九年，他以头等侍卫身份随军征讨吴三桂，云南平定后，授予拖沙喇哈番。后来喀尔喀公汉都叛乱，他前往鄂罗撕，奉命追捕汉都时被擒，到了鄂罗撕后获释。【原文缺字】五日五夜赶到边界。后来又奉敕旨与葛尔丹交涉，被抢夺，因而削职。康熙五十一年，派往秃尔虎特图，五年后才返回京城，授予现任官职。到雍正十八年，又充任使臣前往泽旺阿喇蒲坦，复命后年已六十五岁，抱病请求退休。皇上念及他多年效力，准许拖沙喇哈番世袭。鄂罗撕就是倭罗斯。冬季十二月初一日为丙午日。赐给两江总督查弼纳御笔书写的“清慎和平”匾额。福建巡抚黄国材请求把可以省略的奏章集中转寄，不要烦扰圣听。皇上严厉斥责了他。奏疏说：知县以下的佐贰官员，遇到应当斥退革职的事故；流犯脱逃，以及承审命案、盗案迟延而地方官应当议处的案件，都请准许先咨送吏部汇总题报。已经结案的斩刑、绞刑犯如果病故，管理监狱的官员只需咨送吏部查考。至于所犯军【原文缺字】罪，也请咨送刑部办理完结。福建巡抚黄国材题请旌表童生林胜【原文缺字】、何兰官【原文缺字】殉节。抚远大将军年羹尧请求明年大举会同剿灭罗卜藏丹金，命四川提督岳锺琪、西宁总兵黄喜林、兴汉总兵武正安统领官兵，分五路出塞。徐州百姓李春雷享年一百岁。命令裁减府、州、县的佐贰等冗员。【原文疑有缺漏】选武进士为侍【原文缺字】状元李琰授予一等侍卫；榜眼毕应、探花施景范授予二等侍卫；二甲刘问政等十三人授予三等侍卫；三甲记名的三十六人都赐给翎。按照成例，汉侍卫中，一等侍卫佩带孔雀翎，二等侍卫佩带花翎，三等侍卫佩带蓝翎。凡一甲、二甲以及三甲前列人员，都【原文缺字】侍卫，三年分【原文缺字】。花翎是鹏鸟的羽毛，蓝翎是把鹏鸟羽毛染成蓝色。近来有人使用染成蓝色的孔雀翎。内阁本章记载，武科因恩典【原文缺字】纪念传胪，赏赐状元铜盔、铠甲、鞍马一副，宴会名为【原文缺字】武宴，其余同文科。国子监请求下令衍圣公四氏后裔以及天下监生，迅速赶到京城，临幸太学。奏疏说：到期时一定会有许多杰出人才，聚集满【原文缺字】，以帮助完成大礼。各种规矩礼仪务必要练习熟悉，并通行各直省。监生中，除年过六十、未满十六岁以及有年老父母患重病者外，都要迅速赶赴国子监，演习礼仪。丁卯日，午时，皇上御临太和殿，派遣使者册立中宫那拉氏为皇后，并下诏告知天下，分别施行恩赦。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。诏书说：朕想到，乾施行、坤成就，于是四时布展和气；太阳光明、月亮清丽，共同照临四方。凡王者建立国家，必定先端正宫廷的名位；圣人制定法则，首先隆重制定册立命令的文书。这是为了治理人伦，辅助修明内治。朕大大继承宏大的基业，成就重大事业。此前奉皇妣孝恭仁皇后谕旨，认为嫡妃那拉氏出生于高门，出自【原文缺字】华贵家族；性情淑善恭敬，行为合乎规范；美好的德行出于天性，早晚都尽心孝敬，承奉皇后容颜、奉养心志；柔顺美善，在宫中表现突出；惠爱下人，谨慎自持；美德完备，徽号和典章都完全相称。应当册立为皇后。自慈闱【原文缺字】以来，册立大典久被搁置，而宗庙纲纪日益严明，正名之事迫切需要办理。现在谨遵慈训，考察她的美好仪范，恭敬告祭天地、宗庙、朝廷和社稷，于雍正元年十二月十二日册立那拉氏为皇后。使她承继先代【原文缺字】，在长秋宫正式确立名号。大礼既已完成，深厚的恩泽应当普遍施行。有关事宜列在后面，内容如下：呜呼！福祉赐给【原文缺字】室，广大昭示福善的根源；福分完备于椒庭，广泛施行赐恩的典礼。布告天下，使所有人都知道。

译凡是册立皇后的前一天，派遣官员各一人祭告天地、宗庙、社稷。皇帝亲自祭祀奉先殿。这一天，礼部、鸿胪寺官员在太和正殿中央设置节案一张，在节案左边设置册案一张，右边设置宝案一张；在内阁设置彩亭两座。銮仪卫陈设皇上的卤簿仪仗大驾。教□司按照朝会仪式设置乐队。内监在皇后宫内正中设置节案一张，在节案左右设置册宝案，在节案前设置香案；在宫门前陈设皇后的仪仗车辂。王以下文武各官都穿朝服，按照朝会仪式整齐集合。内阁、礼部堂官把节、册、宝捧入彩亭内，校尉抬亭，依次进入太和门丹墀内。内阁、礼部堂官捧取节、册、宝，由中阶进入太和殿内，分别放在各案上。正、副使臣及各执事官在丹墀内面向西站在东班。钦天监堂官率本监科官二人，在乾清门等候占卜，报告吉时。礼部堂官奏请皇上升殿。皇上穿礼服，登临太和殿。钟鼓齐鸣，奏《中和韶乐》。阅看册宝完毕，皇帝升座，乐声停止。□□□官按照朝会仪式赞唱鸣鞭。鸿胪寺官引导正、副使及执事官到拜位站立。赞礼官唱“排班”，又唱“进”，又唱“叩头”。行三跪九叩头礼，完成丹陛大礼，乐声停止。礼部堂官引导正、副使到丹陛上面向北站立。鸣赞官站在殿檐下，面向东。赞礼官唱“有制”。正、副使跪下。宣读官在殿中门面向西站立，宣读诏制说：“某年月日，册立纪某氏为皇后，命卿等持节行礼。”宣读完毕，又由学士捧节授给正使。正使跪下捧受，持节在前引导。礼部执事官抬起册宝案，册在前、宝在后随行，由中道走到台阶下，捧取册宝，放入各座彩亭内。礼部官持节在前引导，校尉抬亭，前面排列黄盖一柄、御仗两对，依次沿御道走到太和门外，再由协和门进入。赐王以下文武官员入座，赐茶完毕。鸣赞官发声，奏乐。皇上回宫，乐声停止。正、副使到景运门外，捧节、册、宝交给内监。内监持节、抬着册宝亭依次前行，到皇后宫门外。皇后穿礼服，在宫门内右侧迎候，侍立等候节、册、宝经过，随后入宫，站到拜位。内监将节、册、宝分别放在各案上。内女赞官赞唱跪下，皇后跪下，赞唱宣读册文。宣册女官到册案前捧起纸册，宣读完毕。赞礼官唱“受册”。受册女官捧起金册，交给侍左女官；女官跪下接过，恭敬地献给皇后。皇后跪下接受，再交给侍右女官；女官跪下转交给侍立女官。接着赞唱“宣宝”。宣宝女官到宝案前捧起纸宝，宣读完毕。赞礼官唱“受宝”。宣宝女官捧起金宝，交给侍左女官；女官跪下接过，恭敬地献给皇后。皇后跪下接受后，转交给侍右女官；女官跪下接过，侍立。赞礼官唱“起身”，皇后起身。赞礼官唱“行礼”，皇后行六拜三跪三叩头礼。册礼三项礼仪完毕。内监捧节出宫，皇后在宫门内送节，随后左右返回宫中。内监到景运门外，捧节交给正、副使，报告礼仪完毕。正、副使持节到后左门，以册立礼仪完毕的情况复命。第二天，皇后在内殿朝见皇上。诸王百官上章庆贺。册立太子的仪式大致相同。册立妃嫔的礼仪也大致相同，只是停止祭告太庙、奉先殿，不在殿内举行朝礼。大臣依次把节、宝、册、印交给正、副使，前往册封。皇后的大冠用东珠镶顶，服装使用黄色、秋香色的五爪龙缎、妆缎、凤凰雀鸟缎。□□朝见太后时，由十名命妇引礼，十二名命妇前导。二十八名命妇在后面护卫。八名侍卫命妇设置八条褥子，抬着乘舆到慈宁门外停下，仪式如同上朝。皇贵妃、贵妃的冠顶用东珠十一颗，妃用十一颗，嫔用十颗。服装使用凤凰雀鸟、五爪龙缎、妆缎、八团、四团龙等缎料，禁止使用黄色、秋香色。皇太子的冠顶用东珠十三颗镶嵌，礼服使用秋香等颜色的五爪龙、三爪龙、□□八团等缎料，腰带用金镶玉版并嵌东珠。皇子纳妃时也一样，皇子先在内殿朝见皇上，妃随后。每次跪下到第三次叩首时一同叩首，也是三跪三叩首。所谓六拜，是每次三拜，到第三拜时跪下行一次叩首礼，所以只称为六拜。齐妃，有人说就是现在的崇庆皇太后，等待考证。现在的皇太后加上“慈宣”二字。十四年，平定大金川，加上“康惠”二字。十五年，册立娴妃为皇后，又加上□□二字。十六年，圣寿六旬，又加上“裕寿”二字。按本国制度，皇后、诸妃以及所有满洲人的正室，都不与汉人联姻。前面所说的命妇，都属于满洲人。恩诏：妇女犯法，除十恶之外，一概赦免。准许访求年老的良医，前往京城考试。翰林院侍讲学士戚麟祥请求下令，让太医院选取能够通晓张仲景《伤寒论》、张景岳《灵枢》《素问》、李时珍《本草纲目》三部书的生员，授予医学教授之职，使他们教导从事医业的人。考试选取精通医术者，授为生员、举人。有关部门议论说，儒、医两条道路难以合而为一，应当共同设置教授，随时考核生员，令他们精通医术，以供上级选用；再选择精通医理的人担任教授官。恐怕年老良医害怕前往京城考试，先授予他们的子弟经历、吏目等职，以此优待并鼓励他们前往。戚麟祥一向精通医术，所以有这份奏疏。后来也没有实行。皇上举行祫祭太庙，命郡王允▯代替祭祀景陵。本国制度，在年末举行大祫礼。按照明洪武元年制定的礼制，宗庙四代各建一庙，都面向南方；每年四时的孟月祭祀，岁末则合祭于高庙。一年共举行五次享祭。现在大致相同。《永宪录》卷三。