（卷首）

译《汉官六种》，清代孙星衍等辑录。《汉官》一卷，佚名撰写，清代孙星衍辑录。《汉官解诂》一卷，汉代王隆撰写，胡广作注，清代孙星衍辑录。孙星衍叙录。《汉官旧仪》二卷、《补遗》一卷，汉代卫宏撰写，清代纪昀等辑录。《汉官旧仪》提要。《汉官旧仪》上卷。《汉官旧仪》下卷。中宫及其称号、位次。补遗。《前汉书》共四条。《后汉书》共九条。《艺文类聚》共九条。《北堂书钞》共五条。钱文子补《汉兵志》一条。《汉旧仪》二卷、《补遗》二卷，汉代卫宏撰写，清代孙星衍辑录。孙星衍叙录。《汉旧仪》上卷。《汉旧仪》下卷。中宫及其称号、位次。《汉旧仪补遗》上卷。《汉旧仪补遗》下卷。《汉旧仪》一卷，汉代卫宏撰写，清代王仁俊辑录。《汉官仪》一卷，汉代应劭撰写，元代陶宗仪辑录。《汉官仪》二卷，汉代应劭撰写，清代孙星衍校订汇辑。孙星衍叙录。《汉官仪》上卷。《汉官仪》下卷。《汉官仪佚文》一卷，汉代应劭撰写，清代王仁俊辑录。《汉官典职仪式选用》一驉@，汉代蔡质撰写，清代孙星衍校订汇辑。孙星衍叙录。《汉仪》一卷，吴代丁孚撰写，清代孙星衍校订汇辑。孙星衍叙录。《汉官》一卷。《汉官》一卷。清代孙星衍辑录。太傅属下有长史一人，秩禄为千石；掾属二十四人，令史、御属二十二人。建武十二年八月乙未的诏书规定：三公各举荐茂才一人、廉吏二人；光禄每年从四行中各举荐茂才一人，察举廉吏三人；中二千石每年各察举廉吏一人，廷尉、大司农各二人；将兵将军每年各察举廉吏二人；监察御史、司隶、州牧每年各举荐茂才一人。按：此条引作“汉官目录”。司徒属下有掾属三十人。按：此条引作“汉官目录”；“司徒掾属”四字是根据《续汉志》补入的，并用小字区别，下文凡属此类的都仿此处理。司空属下有掾属二十四人。〔一〕按：此条引作“汉官目录”。太常所属官吏八十五人，其中四科十二人、佐十五人、假佐五人、百石十三人、骑吏十五人、学事九人、守学事十六人。太史待诏三十七人，其中治历六人；按：《唐六典》卷十引作“太史属员有理历六人”，这是因为避唐代讳而改字。三人?卜，三人掌庐宅，四人掌日时，三人掌易筮，二人掌典禳；籍氏、许氏、典昌氏各三人，嘉法、请雨、解事各二人，医二人。按：各本引用此条都作“汉官仪”。〔原文数字、纪年保留：九人〕 太史灵台待诏四十一人，其中候星十四人、候日二人、候风三人、候气十二人、候晷景三人、候锺律七人；舍人一人。按：《唐六典》卷十引《汉官》作“灵台员吏十三人，灵台待诏四十六人”。太祝所属官吏四十一人，其中百石二人、斗食二人、佐二十二人、学事二人、守学事四人、有秩九人。〔二〕祝人一百五十人，宰二百四十二人，屠者六十人。太宰明堂丞一人，秩禄二百石。所属官吏四十二人，其中百石二人、斗食二人、佐二十三人、〔三〕有秩九人、学事二人、守学事四人。宰二百四十二人，屠者七十三人，卫士一十五人。太予乐令所属官吏二十五人，其中百石二人、斗食一人、〔四〕佐七人、学事十人、守学事四

译人。〔五〕乐人中，八佾舞者三百八十人。高庙所属官吏四人，卫士一十五人。世祖庙所属官吏六人，卫士二十人。先帝陵每陵设食监一人，秩禄六百石；监丞一人，〔六〕秩禄三百石；中黄门八人，从官二人。光禄勋所属官吏四十四人，其中四科十人、百石三人、斗食二人、〔七〕佐二人、骑吏六人、学事八人、守学事十三人、官医一人。卫士八十一人。长官佩墨绶、铜印。廉郎作，主管羽林九百人。两名监官的属员和属吏，都从羽林中选出，有才能的任用。奉车都尉三人。驸马都尉五人。骑都尉一十人。光禄大夫三人。太中大夫二十人，秩禄相当于二千石。中散大夫三十人，秩禄相当于二千石。谏议大夫三十人。议郎五十人，人数没有固定编制。谒者三十人，其中二人是公府掾，秩六百石，担任持使。卫尉所属的员吏四十一人，其中九人属四科，二人秩二百石，文学三人秩百石，十二人供斗食，二人为佐，十三人为学事，〔八〕一人为官医。卫士六十人。南宫卫士所属员吏九十五人，卫士五百三十七人。北宫卫士所属员吏七十二人，卫士四百七十二人。〔九〕 右都候所属员吏二十二人，卫士四百一十六人。左都候所属员吏二十八人，卫士三百八十三人。考察此处：“侯”都应当作“候”。〔一〇〕 南宫南屯司马所属员吏九人，卫士一百二人。（北）宫门苍龙司马所属员吏六人，卫士四十人。〔一一〕 玄武司马所属员吏二人，卫士三十八人。北屯司马所属员吏二人，卫士三十八人。北宫朱爵司马所属员吏四人，卫士一百二十四人。东明司马所属员吏十三人，卫士一百八十人。朔平司马所属员吏五人，卫士一百一十七人。员吏都是队长的佐吏。考察：指南屯司马以下各职。太常、光禄勋、卫尉。以上三卿，属于太尉统辖。考察：这一条引作《汉官目录》。太仆所属员吏七十人，其中七人属四科，一人秩二百石，文学八人秩百石，六人供斗食，七人为佐，六人为骑吏，三人为假佐，三十一人为学事，一人为官医。考工所属员吏一百九人。车府所属员吏二十四人。未央厩所属员吏七十人，卒驺二十人。长乐厩所属员吏十五人，卒驺二十人；苜蓿苑官田所由一人看守。廷尉所属员吏一百四十人，其中十一人属四科，十六人为秩二百石的廷吏，文学十六人秩百石，十三人为狱史，二十七人为佐，二十六人为骑吏，三十人为假佐，一人为官医。大鸿胪所属员吏五十五人，其中六人属四科，二人秩二百石，文学六人秩百石，一人供斗食，十四人为佐，六人为骑吏，十五人为学事，五人为官医。大行所属员吏四十人。其中四人属四科，五人秩二百石，文学五人秩百石，九人供斗食，六人为佐，六人为学事，十二人为守学事。太仆、廷尉、大鸿胪。以上三官，属于司徒统辖。考察：这一条引作《汉官目录》。宗正所属员吏四十一人，其中六人属四科，一人秩二百石，四人秩百石，三人为佐，六人为骑吏，二人为法家，十八人为学事，〔一二〕一人为官医。各位公主设主簿一人，秩六百石；仆一人，秩六百石；私府长一人，秩六百石；家丞一人，秩三百石；

译直吏三人，〔一三〕从官三人。〔一四〕 大司农所属员吏一百六十四人，其中十八人属四科，九人供斗食，十六人秩二百石，文学二十人秩百石，二十五人为佐，七十五人为学事，〔一五〕一人为官医。太仓所属员吏九十九人。平准所属员吏一百九十人。导官所属员吏一百一十二人。

译廪牺丞一人，秩三百石。员吏四十人，其中十一人供斗食，十七人为佐，七人为学事，五人为守学事，都是由河南属县供给的吏员。雒阳市市长一人，秩四百石。丞一人，秩二百石，由明法者补任。员吏三十六人，其中十三人为秩百石的啬夫，十一人供斗食，十二人为佐。又有?棹丞，秩三百石，另行治理中水官，主管水渠，位于马市东面，所属员吏六人。少府所属员吏三十四人，其中一人属四科，一人秩二百石，五人秩百石，四人供斗食，三人为佐，六人为骑吏，十三人为学事，一人为官医。太医所属医员二百九十三人，员吏十九人。太官所属员吏六十九人，卫士三十八人。守宫所属员吏六十九人。外官丞秩二百石，是公府的吏府。上林苑所属员吏五十八人。黄门所属员吏十八人。〔一六〕 掖庭吏从官一百六十七人，待诏五人，员吏十人。永巷所属员吏六人，吏从官三十四人。右丞一人，暴室一人。御府所属员吏七人，吏从官三十人。右丞一人。祠祀从官吏八人，驺仆射一人，家巫八人。钩盾吏从官四十人，员吏四十八人。另有署一人，胡熟监一人。中藏府所属员吏十三人，吏从官六人。内者所属从官禄士一人，〔一七〕员吏十九人。尚方所属员吏十三人，吏从官六人。符节应当任用通晓明法律的郎官。宗正、大司农、少府。以上三卿，属于司空统辖。考察：这一条引作《汉官目录》。执金吾所属员吏二十九人，其中十人属四科，一人秩二百石，文学三人秩百石，二人供斗食，十三人为佐学事，注：缇骑。执金吾的缇骑二百人，五百二十人。〔一八〕 太子少傅所属员吏十三人。〔一九〕 太子舍人十三人，从良家子孙中选任。太子门大夫，门大夫二人，从四府掾属中选任。太子洗马，从郎中中选任补充。北军中候所属员吏七人。候可以自行辟召属吏；与大鸿胪相通的一人，供斗食。屯骑校尉所属员吏一百二十八人，统领士卒七百人。越骑校尉所属员吏一百二十七人，统领士卒七百人。步兵校尉所属员吏七十三人，统领士卒七百人。长水校尉所属员吏一百五十七人，乌桓胡骑七百三十六人。射声校尉所属员吏一百二十九人，统领士卒七百人。河南尹所属员吏九百二十七人，其中十二人秩百石。各县有秩三十五人，官属掾史五人，四部督邮吏部掾二十六人，负责审理案件、宽仁处理的三人，负责监察津渠漕运水道的掾二十五人，秩百石的卒吏二百五十人，文学守助掾六十人，书佐五十人，修行二百三十人，〔二〇〕干小史二百三十一人。雒阳令的秩禄为千石，县丞三人，秩禄四百石；孝廉左尉秩禄四百石，孝廉右尉秩禄四百石。属吏共七百九十六人，其中秩禄四百石的十三人。乡中有秩、狱史五十六人，佐史、乡佐七十七人，斗食、令史、啬夫、假五十人，官掾史、干小史二百五十人，书佐九十人，修行二百六十人。乡的户数达到五千户，就设置有秩。沛国的谯县，是刺史治所。距离雒阳一千零二十里。〔原文数字、纪年保留：千二十里〕 常山国的高邑县，是刺史治所。距离雒阳一千里。武陵郡的汉寿县，是刺史治所。距离雒阳三千里。按：这一条引作《汉官仪》，是错误的。九江郡的寿春县，是刺史治所，距离雒阳一千三百里。汉阳郡的陇（州）〔二一〕，是刺史治所。距离雒阳一千一百里。太原郡的晋阳县，是刺史治所。城南有梗阳城，中行献子曾在那里见到巫皋。广阳郡的蓟县，是刺史治所。在雒阳东北二千里。苍梧郡的广信县，是刺史治所，距离雒阳九千里。按：以上各条都见于《续汉志补注》。校勘记 〔一〕“二十四人”原本作“三十四人”，中华书局点校本（以下简称点校本）、汲古阁本（以下简称汲本）、武英殿本（以下简称殿本）、王先谦《后汉书集解》本（以下简称集解本）以及《续汉百官志补注》均作“ 二十四人”，据此改正。〔二〕“九人有秩”原本作“四人有秩”，依据各本改正。〔三〕“二十三人佐”原本作“二十二人佐”，依据各本改正。〔四〕“一人斗食”，汲本、集解本相同；点校本、殿本作“二人斗食”。〔五〕“守学事”原本作“守乐事”，依据各本改正。〔六〕“监丞一人”原本作“监丞五人”，依据各本改正。〔七〕“二人斗食”，点校本作“一人斗食”。〔八〕“十三人学事”，点校本作“十二人学事”。〔九〕“卫士四百七十二人”，点校本作“卫士四百七十一人”。〔一〇〕各本的“侯”都作“候”，孙辑本作“侯”，应当是孙辑本自行误改。〔一一〕据黄山《后汉书集解校补》删去“北”字。此外，汲本《续汉百官志》中也没有“北”字。〔一二〕“学事”原本作“学士”，依据各本改正。〔一三〕“直吏”原本作“直隶”，依据各本改正。〔一四〕“从官三人”，汲本、集解本相同；点校本、殿本作“从官二人”。〔一五〕“学事”原本作“学士”，依据各本改正。〔一六〕“十八人”原本作“十九人”，依据各本改正。〔一七〕“从官禄士”，点校本作“从官禄事”，应当以点校本为是。〔一八〕“五百”就是“伍伯”；其中的“持戟”二字，是点校本依据《北堂书钞》卷五十四引应劭《汉官仪》补入的。〔一九〕各本中只有点校本作“员吏十二人”。〔二〇〕“修行”原本作“循行”，依据点校本《续汉百官志》卷五的校勘记改正。下文引用时也相同。〔二一〕惠栋《后汉书补注》卷二十三说：“‘州’字是衍文。有人说应当作‘西’。”按：《汉书·地理志》作“陇”，颜师古说：“就是现在称作陇城县的地方。”据此，“州”字无疑是衍文，所以删去。《汉官解诂》一卷

译孙星衍叙录 《隋志》记载：《汉官解诂》三篇，由汉代新汲令王隆撰写，胡广作注。《唐志》作三卷。《后汉书·胡广传》说：“他所著的诗、赋、铭、颂、箴、吊以及（各种）解诂，共二十二篇。”但没有说明这部书的卷数。《续汉志补注》引用胡广的注文，对此书的始末叙述得非常详细。王隆字文山，建武年间任新汲令，见《文苑传》。《汉官篇》仿照《凡将篇》和《急就篇》，每句四字，所以列入小学类。现在以王隆的著作为正文，把胡广的注文列在下方，末尾附录胡广所述汉代制度十条。《汉官解诂》一卷 汉太傅胡广注 清代孙星衍辑录 王隆《汉官篇》在前安帝时期，越骑校尉刘千秋在东观校订书籍，好事者樊长孙写信给他说：“汉家的礼仪，是叔孙通等人草创的，都随着律令存放在理官那里，藏在几阁之中；没有记录下来，长久以来使前代两朝的事业昏暗而不彰明。确实应当编撰整理，依照《周礼》仿定体例，确定职位、划分职掌，使各项都有条理秩序，让人无论愚者还是智者，入朝时都不会迷惑。您作为公族元老，正应当承担这一责任，怎么可以就此停止呢！”刘君非常赞同他的话，便和同乡的博学之士〔郎中〕张平子共同商议，但尚未确定，〔二〕刘君便升任宗正、卫尉，平子任尚书郎、太史令，各自忙于职务，无暇顾及此事。到了顺帝时期，平子任侍中，主管校订书籍，才开始撰写《周官》的解说，正想逐步记述汉代的事情时，恰好又调任河间相，于是最终没能完成。这项撰述工作，实在很不容易完成。我既因这番话而有所感触，又看到已故新汲令王文山的小学著作《汉官篇》，大略叙述公卿内外的职掌，旁及四夷，内容博洽，条理通畅，许多地方都有发明，足以了解旧日制度和礼仪等级。大概说来，法制有时会改变，而道理也有沿袭和变革；因此姑且搜集适宜的内容，为它作诂解，各自附在原文下面，并接续记述后来的事情，使其能够流传施行，希望阐明其中的旨意，扩大前后世积郁不平的心愿，并帮助后来的贤者增长博闻广览。《续汉志补注》按：汉官篇的正文另起一行；其中有不完备的地方，用《续汉志》的小字补充。太傅兼掌录尚书事。这仍然是古代冢宰总摄政务的意思。《续汉志补注》司马一职因在朝廷内外及亲近受宠程度不同而有区别，平理尚书事务，主持宰辅和政务中枢，努力施行八政，使百谷按时播种。《北堂书钞·设官部》两处引文 下则治理大地之道，上则调和乾天之光，这就是司空。《北堂书钞·设官部》《太平御览·职官部》将军 前将军、后将军、左将军、右将军，都是周朝末年设置的官职，秦朝沿用了它们，位列上卿，佩金印紫绶，都掌管军队和四夷事务。设有长史，秩禄千石。《北堂书钞·设官部》前将军、后将军、左将军、右将军，自宣帝、元帝以后，即使不出兵征伐，仍然保留这些官职，地位在诸卿之上。《北堂书钞·设官部》太常掌管社稷和郊畤祭祀，这些事务重要、官职尊贵，所以位居九卿之首。《北堂书钞·设官部》《太平御览·职官部》古代的文儒之士，旧有的经艺都讲说。《北堂书钞·职官部》博士考察经义的异同，讲论“五始”，讲授《春秋》。《北堂书钞·设官部》《公羊传》说：“五始，是元年、春、王、正月、公即位。‘元’是元气的开始；‘春’是四时的开始；‘王’是接受天命的开始；‘正月’是政教的开始；‘公即位’是一国的开始。”《北堂书钞·设官部》官名叫作祭酒的，都是某一类官员中地位最高、年长者。古代礼制规定，宾客得到主人所供的食物后，由年长者一人举酒向地祭祀，旧说认为这是表示有先后次序。《续汉志补注》光禄勋 “勋”与“阍”相近，《易经》说“担任守门的宦官”。〔宦寺〕主管宫殿门户的职务。《续汉志补注》光禄大夫、谏议大夫，向群卿行揖让之礼，成为四方的表率。《北堂书钞·设官部》光禄大夫，本来是中大夫。汉武帝元狩五年，设置谏大夫，改为光禄大夫。世祖中兴后，称为谏议大夫。此外还有太中大夫、中散大夫。这四等官职在古代都属于天子属下的大夫，地位相当于列国的上卿。《续汉志补注》《北堂书钞·设官部》汉武帝把中大夫改为光禄大夫，和博士一样，都从儒雅之士中选任；虽然官名不同而职掌相通，这就是《周官》所说的“官联”。《艺文类聚·职官部》《太平御览·职官部》温习旧典以获得新的认识，一切都遵循旧有章程，并参照国家体制，考察异同。案语：北堂书钞引用时有这两句。都能够清楚地区分古今，辨明旧闻。北堂书钞设官部、艺文类聚职官部、太平御览职官部。案语：北堂书钞引用这段在“视列国之上卿”之下；艺文类聚、太平御览引用这段在“所谓官联者也”之下。但这段与光禄大夫的职掌不能相互附会，怀疑原本是议郎的职务。现在改列为正文，不再另行列出。卫尉 卫尉掌管宫阙内部，卫士在宫墙下搭建住所。案语：北堂书钞设官部引用作“在宫墙下建造区域性的住所”。各处都有定额和编制。凡是居住在宫中的人，都要在门上登记名籍，查验其姓名。若有医生、巫师或受雇者应当入宫，本宫长史替他们封缄文书并制作传信凭证。案语：应作“本宫长史为封棨传”，见《续汉志》。审查其印信之后，才放入宫内。人员尚未确定时，另有名籍；所有人还都要有符。符用木制成，长二寸，用所属机构的两个字铸成铁印。案语：也见太卿炙符。案语：《续汉志补注》引用作“长约二寸，用铁印给符作记号”。凡应当出入的人，查完名籍后，还要核对符信，然后才引导入内。那些有官位、可以出入的人，命令掌管车驾的官员执掌其事，前后传呼，使彼此相通。从黄昏到清晨，分组巡行值夜；夜间有人行走，便上前喊道：“谁！谁！”如果这样还不能辨明身份，就终年轮换守卫，用来更加慎重地守护宫禁。

译艺文类聚职官部 各宫门两旁都陈列驻军，夹道守卫；旁边排列士兵，以显示威武，并交叉持戟，用来阻挡擅自出入的人。《续汉志补注》太仆厩府，皮轩鸾旗。《初学记》器物部 马有马厩，车有车府。皮轩，是用虎皮装饰的车。《续汉志补注》、《初学记》器物部、《太平御览》车部 考工有黄魏琐连，是孙武、吴起的兵法。《北堂书钞》武功部 兵书中有黄氏琐连这种器械，大概是弩的射法。《北堂书钞》武功部 廷尉负责审理疑难案件。《北堂书钞》设官部 “谳”就是审讯、查问。《续汉志补注》鸿胪负责在四门赞礼传达，安抚柔服远方宾客。《北堂书钞》设官部 “鸿”是声音，“胪”是传达；这是用声音传达命令并引导九宾。《太平御览》职官部 从前唐尧、虞舜在四门接待宾客，这种礼宾制度与鸿胪所承担的职务也是相同的。《太平御览》职官部 宗正 此外，每年还要整治各王的世系谱牒，分别排列他们的等级和次序。《续汉志补注》司农负责调节均平赋税，核报度量，并办理水路运输和积聚物资的转运。《续汉志补注》边地各官署有请求调拨物资的，都由司农负责调节均平、核报并供给。借助水路运输称为“漕”。“委”是积聚的意思。郡国积聚的金帛财货，按时输送给各司农官，称为“委输”，用来供给国家开支。《续汉志补注》侍中 掌管在君主左右侍从，没有定员，经常在君主身边侍奉。《汉书·百官公卿表》注 给事中经常在君主左右侍从，没有定员，职位次于侍中、中常侍；任职者有时是名儒，有时是国戚。汉代东方朔任中郎时，兼任给事中；刘向任谏议大夫时，也被授为给事中。《北堂书钞》设官部 尚书负责传达和收受诏令，协调众官，使他们如同共同的喉舌。《北堂书钞》设官部、《初学记》职官部 唐尧、虞舜时称为纳言，周代官制中称为内史。机密事务都由他总管，号令也从这里发布。《北堂书钞》设官部、《文选》、《晋纪总论》注、《后汉二十八将论》注、《辨亡论》注、《太平御览》职官部 机密的事务。《文选·晋纪总论》注 士人中权势显贵的，地位没有超过尚书的；其次就是各类属官。《北堂书钞》设官部、《太平御览》职官部 所谓各类属官，指的就是光禄勋。《太平御览》职官部

译御史 建武以来，裁省御史大夫的属官，将他们编入兰台供职。兰台有十五人，特意设置中丞一人统领他们。这个官职能够举劾违法的官员。案语：北堂书钞引用作“举法”，都是错误的；应当作“举非法”。其权力次于尚书。《北堂书钞》设官部、《太平御览》职官部 惠帝三年，相国上奏派遣御史监察三辅。《北堂书钞》设官部 孝宣帝受到路温舒的劝说，提出秋季以后审理讼狱。当时皇帝驾临宣室，斋戒居处而裁决政事，命令两名侍御史治书，御史一职由此开始。案语：“治书”二字应当重出。后来又另行设置这一官职，戴法冠，秩禄为六百石。案语：“百”字上应有“六”字。有印绶，与符节郎共同审议廷尉上奏的案件，判定罪行应当从轻还是从重。《续汉志补注》执金吾掌管禁令和军队。《北堂书钞》设官部 执金吾的“吾”就是御的意思，掌管并执持金革之事，用来防御非常变故。《北堂书钞》设官部 卫尉巡行宫中时，执金吾就在宫外巡逻，内外相互配合，以擒捕奸人、讨伐狡猾之徒。《续汉志补注》、《北堂书钞》设官部 太子太傅使太子每日进步、每月增益，如同琢磨玉石般培育他的资质。《北堂书钞》设官部 这是说太子具有美玉般的资质，要通过琢磨来加以教导。其职位次于太师。《北堂书钞》设官部 少傅琢磨太子的玉质，使他长久承受无穷的福泽。《北堂书钞》设官部 这是说太子如同圭玉。《北堂书钞》设官部 将作大匠负责栽种栗、椅、桐、梓树。《续汉志补注》古人排列树木来标明道路，也用来营造林苑。这四种都是树木的名称；将作大匠负责修治宫室，也主管这些事务。《续汉志补注》中垒、城门以及北军士校，都要修整你们的车马，以防备意外。《北堂书钞》设官部 汉代掌管军队的官职。《北堂书钞》设官部 河南尹 武帝太初元年，将左内史改为左冯翊，将主爵都尉、右内史改为右扶风、京兆尹，治理京师，合称三辅，职权都与郡相同。主爵负责列侯事务，其职掌与鸿胪相同。世祖时。案语：这里应有“都”字。把雒阳改为河南郡，设置河南尹。《北堂书钞》设官部 三辅的职权如同郡守，只是独自奉诏入朝请见。成帝时，丞相张禹退位，任特进，奉诏入朝请见。又任命关内侯萧望之、大司马嘉为特进，入朝请见。光武帝时，司徒孙资加授特进，入朝请见。“奉朝请”这个称号，并不表示实际担任官职。《北堂书钞》设官部、《太平御览》职官部 刺史统领十三州牧，分掌土地并取得俸禄。《北堂书钞》设官部 京畿之外，案语：此处应有讹误。十三州牧分别巡行各郡各国，督察在任官员，把情况上奏。案语：“奏”字上应有“敷”字。查阅并记录在押囚徒，案语：“见”应作“视”。考核核实受侵害和受冤屈的案件，罢退不能称职者，不再记录其功职。案语：“录”应作“称”。把各种情况逐一上奏。案语：此处应有讹误。《北堂书钞》设官部 “巡”说的是驿马；县按次序提供传车驾马，使其快速奔驰，这与古人所说的“附遂”相同。《续汉志补注》县邑中的囚徒，都要逐一查阅记录并察看，参考他们的供词和案情，核实真伪。有受到侵害或冤屈的，立即公平审理。《续汉志补注》考核评定长吏，不能胜任职务的列为“殿”，上报举荐并罢免他们；有治理才能的列为“最”。考察州中尤其优异的官员，又查访州中官吏和百姓中才华出众、品行特别的人，每年举荐一人。《续汉志补注》凡所考察之人有条目所规定、应当惩处而又显著异常的，就立即复核询问，绝不欺软怕硬。年终时，带着所记录的情况送到京师，称为奏事；根据距离远近分别规定，各有固定的会集日期。《续汉志补注》中兴以后，不再亲自前往京师，但所遵循的道路和办事方式都与旧有典章相同。《续汉志补注》假佐，是从内郡选取善于书写的史佐，供给各府使用。《汉书·王尊传》注 冀州，治所在赵国，今治所在常山。《太平御览》州郡部 经文说：“冀州已经治理完毕。”当时治所在赵国，如今治所在常山。《太平御览》州郡部 兖州，治所在卫国，横跨济水。《太平御览》州郡部 经文说：“济水以北是兖州。”卫国，现今治所在山阳。《太平御览》州郡部 青州，治所在齐国，位于黄河与泰山之间。《太平御览》州郡部 经文说：“东临大海、北至泰山是青州。”治所在齐国，如今仍在这里。《太平御览》州郡部 徐州，治所在鲁国，位于淮水、沂水之间。《初学记》州郡部、《太平御览》州郡部 《禹贡》说：“东至海，北到岱山，南至淮水，这一带是徐州。”又说：“淮水、沂水得到治理。”徐州地处鲁国，今据有豫州以东直到东海的地区。《太平御览·州郡部》扬州包括吴地和彭蠡湖。《太平御览·州郡部》《禹贡》说：“淮水以南、东海以北是扬州。”又说：“彭蠡湖已经形成水中洲渚。”扬州地处吴国，今治所在九江。《太平御览·州郡部》荆州包括楚地和衡阳。《太平御览·州郡部》《禹贡》说：“荆山以南、衡山以南是荆州。”荆州地处楚国，今治所在武陵。《太平御览·州郡部》益州包括庸地、岷山地区和梁州。《太平御览·州郡部》《禹贡》说：“华山以南、黑水以东是梁州。”汉代把梁州（治所在九江）改为益州，今治所在广汉。《太平御览·州郡部》凉州包括邠地和黑水流域。《初学记·州郡部》、《太平御览·州郡部》《禹贡》说：“黑水以西、黄河以东是雍州。”雍州地处邠国。汉代把雍州改为邠州；邠国的右扶风栒邑县隶属于司隶部，不再隶属于州。今治所在汉阳。《太平御览·州郡部》雍州另分出朔方。《太平御览·州郡部》按：据《续汉志》，朔方郡在并州刺史部，并没有朔方刺史，这与此处记载不合。汉代从雍州地域中分置朔方刺史。《太平御览·州郡部》交州包括交趾和南越。《太平御览·州郡部》汉代平定南越地区后，设置交州刺史，将其列为诸州之一，治所在苍梧。《太平御览·州郡部》幽州包括燕地和朝鲜。《太平御览·州郡部》《禹贡》没有记载幽州，但《周官》中有幽州。大概是从冀州分出的。幽州地处燕国，今广阳就是其所在。《太平御览·州郡部》并州包括代地、晋地和翟地。《太平御览·州郡部》《禹贡》没有记载并州，但《周官》中有并州，大概是从冀州分出的。地处燕国，今广阳就是其所在。《太平御览·州郡部》按：“居燕国，今广阳是”七字，应当有错误。太守专门治理一郡，诚信地办理各项政务，劝勉农业、赈济贫困，审理诉讼、判决刑罪，兴办有利之事、除去祸害，检举查办郡中的奸邪，举荐善人、黜退恶人，诛讨暴虐残害者。《北堂书钞·设官部》、《太平御览·职官部》按：《太平御览》引作“诛杀残暴”。

译每年秋冬年终时，各县统计户口、垦田、钱粮收支以及盗贼多少，将汇总簿册上报。丞、尉以下的官员每年到郡中，由郡考核比较他们的功绩。功绩很多、尤其突出而列为最优者，由廷尉慰劳勉励他，以此勉励后来者。负担和过失很多、尤其严重而列为最差者，由后曹另行责罚，以纠正懈怠慢职。凡是应对供词已经穷尽、尤其困窘的，便拘捕主管者；掾史将此事报告太守，使太守依法处理；丞、尉将主管者捆绑责罚，以表明下级官员相互督促告诫，从而替百姓除害。明帝诏书规定，不得侮辱佩黄绶的官吏，以区别于平民小人。《续汉志补注》都尉统率军队，辅佐太守。《北堂书钞·设官部》、《太平御览·职官部》按：《北堂书钞》引作“都尉一人”。都尉和太守一起接受银印、部符所代表的任命，是一郡的副将；但二人都主管军事职务，不参与民政。旧时在八月举行都试，讲习、考察射箭和力量，以防备意外。《太平御览》引文有“防备盗贼”四字。他们都穿绛色衣服和军服，用来显示、宣扬威武，是为了挫败敌人、平息祸难。《北堂书钞·设官部》小官有啬夫，各自专掌自己的职务。《周礼·天官疏》这是说仓库中的少内、啬夫一类官员，各自专门掌管自己职责范围内的事务。《周礼·天官疏》盐铁官。盐官挖坑取盐，有的则凿井引海水来取得盐。铸铜制造器械，在铸造冶炼时扇旺炉火，这叫作鼓铸。《续汉志补注》诸王。诸王住在长安，地位次于三公。《北堂书钞·设官部》光武帝分封诸子，每人各受封四县。《北堂书钞·设官部》后汉时，妾的数量原来没有限定，后来才制定制度设置正妻，称为妃；所纳的小夫人不得超过四十人。《续汉志补注》列侯。列侯佩金印紫绶，用来奖赏有功之人。功劳大的享有一个县的食邑，功劳小的享有乡或亭的食邑，并且可以使其食邑中的官吏和百姓成为自己的臣属。按：《北堂书钞·封爵部》引作：“大小按照所食的邑、县、乡而定，使其吏民成为臣属。”原本称为彻侯，为避汉武帝名讳而称通侯。旧时文书中有时也称爵位为通侯，后来又改称列侯。如今俗人有时统称诸侯，那是指王，并不是这里所说的列侯。《艺文类聚·封爵部》、《太平御览·封建部》《艺文类聚·封爵部》、《太平御览·封建部》。诸王接受封爵时，都接受茅土，回到封国建立社稷。本朝规定宫室，自有制度。至于回到封国的列侯，不接受茅土，也不建立宫室，只根据贫富情况，量力裁制，不扰害百姓，以守住朝廷给予的宠荣。《续汉志补注》、《艺文类聚·封爵部》天子的车驾巡视诸侯国、临幸其封国时，诸侯穿玄端衣，戴九旒冕，这是穿着盛大的法服前往就位。如今列侯如果不入朝接受朝请、不侍奉祠祭，就不得穿这种服饰，都应戴三梁冠，穿皂色单衣；至于回到封国，穿的是流黄衣、皂衣。《续汉志补注》皇帝车驾的豹尾通过以后，才停止屯守，解除警戒围护。《续汉志补注》这是设置在道路上的仪仗，豹尾以内属于省中，所以必须等豹尾通过以后，屯守和围护才能解除，都是为了防备意外。《续汉志补注》鸾旗，是用铜制作鸾鸟，安装在车衡上。《续汉志补注》华盖树立在车的中央。《续汉志补注》“毂下”是说在车毂之下，比喻处在皇帝车驾之下，也就是京师之中。《文选·曹子建责躬诗》注、《潘安仁在怀县作诗》注、《曹子建求通亲亲表》注、《任彦升齐竟陵文宣王行状》注 天子出行时，车驾仪仗有先后次序，这叫作卤簿。长安时期，皇帝出行到甘泉祭天时使用这种仪仗，称为甘泉卤簿。《文选·任彦升为萧扬州荐士表》注 宗庙就是古代所说的清庙茅屋。《续汉志补注》古代的清庙用茅草盖屋顶，是为了表示节俭。如今的明堂也用茅草覆盖，再在上面加盖瓦片，是为了不忘古制。《后汉书·光武纪》注、《续汉志补注》“桷”就是椽。诸侯的椽涂成丹色，所以称为丹桷。《太平御览·居处部》按：“桶”应当作“桷”。“梲”是梁上的短柱。诸侯的短柱施以藻饰，是因为要做成藻文。《太平御览·居处部》附：汉制度。按：《汉制度》这一书名，不见于《隋书·经籍志》。《续汉志补注》引谢沈书说：“太傅胡广博览综合旧有仪制，撰立《汉制度》，蔡邕因而据此撰成《志》。”如今各书所引用的材料，附在《续汉志补注》的解诂之后。皇帝下达的文书有四种：一是策书，二是制书，三是诏书，四是诫敕。策书就是编联成册的简册，制度规定长二尺，短的为其一半，用篆书书写，开头写年月日，称“皇帝”，用来任命诸侯王。三公因罪被免职时，也赐给策书，但使用隶书，用一尺一寸长的木简书写，分作两行，只有这一点不同。制书，是皇帝关于制度的命令，文书开头写“制诏三公”，都用玺封缄；尚书令加盖印章后再次封缄，公开发布给州郡。诏书，“诏”就是告知，文书写“告某官，云如故事”。诫敕，是指告诫敕令刺史、太守，文书写“有诏敕某官”，其他也都仿照此例。《后汉书·光武纪》注、《太平御览·文部》天子出行，有大驾、法驾、小驾三种仪仗。大驾出行时，公卿在前引导，大将军陪乘，太仆驾车，属车八十一乘，配备千乘万骑。法驾出行时，公不列入卤簿，只有河南尹、执金吾、洛阳令在前引导，侍中陪乘，奉车郎驾车，属车三十六乘。小驾出行时，由太仆掌驾，侍御史整顿车骑。《后汉书·儒林传序》注。君主居住的宫室，前面是朝，后面是寝。君主去世后，便制定宗庙来象征朝，后面又设置寝来象征寝。光武帝定都洛阳，于是把高祖以下直到平帝合为一庙，将十一位皇帝的神主藏在其中。元帝按次序应当排在第八位，光武帝排在第九位，因此把元帝立为祖庙，此后遵循这一制度而不改。《后汉书·光武纪》注 列侯中功德特别优厚、受到朝廷敬重礼遇的，赐予特进之号，地位在三公之下，但不在车骑将军之下。《续汉志补注》这叫作猥诸侯。《续汉志补注》“戎”是指立在车上的仪仗，用于征伐。《续汉志补注》《春秋左氏传》有“戴着南冠而被拘系的人”的记载，南冠就是楚冠。秦灭楚后，把楚国君主的冠服赐给执法的近臣和御史穿用。《续汉志》按：以下四条都引作“胡广说”。高山冠，大概就是齐王所戴的冠。秦灭齐后，把齐国君主的冠赐给近臣和谒者穿戴。《续汉志》。赵武灵王仿效胡人服饰，在冠首用金珰装饰，前面插貂尾，作为显贵官职的标志。秦灭赵后，把赵国君主的冠赐给近臣。《续汉志》。意思是说，北方寒冷，便用貂皮温暖额头，把它附着在冠上，后来遂渐渐变成头部的饰物。《续汉志补注》

译校勘记。〔一〕“及诸解诂”原文作“及新解诂”，据《后汉书·胡广传》改。〔二〕点校本、汲本、殿本、集解本《续汉百官志补注》在“通人”下面都有“郎中”二字，据此补入。〔三〕孔广陶本（以下简称孔本）《书钞》卷五二把“坤道”作“川道”。〔四〕“宣元”原作“宣化”，据孔本《书钞》卷六四改。〔五〕孔本《书钞》卷五三“社稷”上有“掌”字。又，这条引文还见于《艺文类聚》（以下简称《类聚》）卷四九，与孙氏辑录的引文相同，但孙氏漏注了出处。〔六〕各本《续汉百官志补注》“主殿宫”上都有“宦寺”二字，今据此补入。〔七〕孔本《书钞》卷五六引作“光禄、太中”，与下文“谏议大夫”连读。〔八〕“凡”字据《类聚》卷四九所引补入。〔九〕“本宫”，《类聚》卷四九、《初学记》卷一二、《太平御览》（以下简称《御览》）卷二三〇都引作“本官”。殿本《续汉百官志》也作“本官”。黄山校补说：“官本作‘官’，是正确的。现在考察：外人称没有官位的人，考察本官所派遣的人，应当封好棨传作为凭信。”孙氏的案语不正确，而且漏注了《初学记》《御览》两处出处。〔一〇〕《类聚》卷四九、《初学记》卷一二、《御览》卷二三〇在“两字”上都有“官”字。考察《续汉志》作“宫名”，这里既然指外人，那么“宫名”也应当作“官名”。由此可知，上述类书所引的“官”字下面应当脱漏“名”字，而孙氏辑本则把这两个字全都脱掉了。〔一一〕“符”原作“箸”，据各本《续汉百官志补注》改。〔一二〕《初学记》卷一二“复”字下面有“识”字，“齿符”下面还有“识其物色”四字。〔一三〕据孔本《书钞》卷五八补入“中”字。这条引文又见于《类聚》卷四八，也作“给事中”。孙氏辑本漏注了出处。〔一四〕《书钞》卷五八、《类聚》卷四八、《初学记》卷一二在“常侍”下面都有“〔缺字〕 从”字，据此补入。〔一五〕这条引文见于《文选》范蔚宗《宦者传论》的注，不是出于《文选》“后汉二十八将论”的注。〔一六〕影宋本《御览》卷二二五确实作“得举非法”，孙氏所依据的版本有误。〔一七〕孔本《书钞》卷六五引作“言太子如珪玉”。〔一八〕点校本《续汉百官志补注》把“椅”作“漆”。考察刘昭注下所引《毛诗传》《陆玑草木疏》，都用来解释“椅”，没有提到“漆”。汲本、殿本、集解本也都作“椅”。据此看来，作“漆”恐怕不对。〔一九〕“太初”原作“太元”，据孔本《书钞》卷七六所引改。又，《汉书·百官公卿表》也作“太初”。〔二〇〕孔本《书钞》卷七六在“皆”字上有“职”字。〔二一〕孔本《书钞》卷七六在“并”字下有“属”字。〔二二〕孔本《书钞》卷七六确实有“都”字，孙氏所依据的版本有误。〔二三〕各本《续汉百官志补注》在“岁”字下面都有“举”字，据此补入。〔二四〕“青齐”原作“青州”，据影宋本《御览》卷一五七改。〔二五〕据影宋本《御览》卷一五七删改补正。〔二六〕《御览》卷二四一在这句话下面还引有“备盗贼也”四字。〔二七〕孔本《书钞》卷六三在“一人”上有“郡各”二字。〔二八〕《书钞》卷六三两次引用这条，孙氏辑本漏注了出处。〔二九〕各本《续汉百官志补注》把“之事”都作“之时”，据此改。〔三〇〕《类聚》卷五一在“通侯”下面有“是”字。〔三一〕各本《续汉舆服志补注》在“鸾”下面都有“鸟”字，据此补入。〔三二〕《文选·求通亲亲表》的注作“京兆”，《齐竟陵文宣王行状》的注又作“京城”，而不是“京师”。〔三三〕影宋本《御览》卷一八八所引的两个“桶”字都作“桷”，孙氏所依据的版本有误。〔三四〕据《御览》卷一八八补入“梲”字。〔三五〕据《后汉书·光武帝纪》的注和《御览》卷五九三所引，删去“书”字。《汉官旧仪》二卷，补遗一卷。《汉官旧仪》提要。臣等谨慎考察：汉代议郎、东海人卫宏，字敬仲，撰写《汉旧仪》四篇，用来记载西京杂事，见于《范书》本传。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》著录《汉旧仪》四卷，《宋史·艺文志》著录三卷。马端临《经籍考》所列卷数与《宋志》相同，但另题作《汉官旧仪》。陈振孙《书录解题》于是因为书名中有“汉官”二字，怀疑不是卫宏的原书，有时又认为是胡广所作。后来此书也散佚了，不再流传于世，现在所能见到的，只有《前汉书》《后汉书》的注文以及唐、宋诸书所引用的文字。如今《永乐大典》所载的这个本子，也题作《汉官旧仪》，但没有注明撰写人的姓名。书中间杂叙述西京旧事，典章制度和礼仪仪式非常完备；并且与诸书所引《汉旧仪》的文字相互校勘，没有不相同的地方，当然属于卫宏的原书。它被称作《汉官旧仪》，或许只是后人因为其中记载官制的内容较多，擅自加上这个书名罢了。至于《汉书》注文中，颇有称“胡广曰”的地方，这些注文与《汉旧仪》互相引用文字，也完全不相合。只是胡广传记记载胡广著有诗、赋、铭、颂以及《解诂》二十二篇，而史书注文所引的文字，另有“汉官解诂”这个名称，大概就是胡广所作；这样一来，《旧仪》应当出自卫宏之手，就更加没有疑问了。这个本子过去失于校订，首尾编次错乱混杂，文字也有许多脱漏和讹误，甚至无法改订。现在依据史书文字核对勘验，又旁征旧书，参照分析其中的异同，把考订意见疏列在各句下面。原书已有注文的，大致仿照刘昭注《续汉志》的体例，统一用大字排写，称为“本注”以示区别，厘定为上下两卷。此外，《前汉纪》《后汉纪》的志注以及唐、宋类书中，所引用的佚文也很多。大概这部书历经时代变化，时而显扬、时而湮没，已经不是完整的原本，所以谨慎搜集、选择并著录，另编为补遗一卷，附在书后，用来大致恢复《宋志》著录卷目的旧貌。乾隆三十八年四月恭敬校订进呈。总纂官、编修臣纪昀。郎中臣陆锡熊。纂修官、编修臣陈昌图。