渚宫旧事卷五

译王澄任刺史，开始镇守江陵。起初，汉朝设置荆州，刺史虽然乘坐驿传车，仍以江陵为治所。汉朝末年，刘表担任州牧，因为阻挡江南的宗贼，于是把治所迁到襄阳。从此以后，魏国的刺史也沿袭这一做法。大概是因为郡城的东南面已经逼近吴国边境。吴国在江陵设置军督，陆抗后来把治所迁到乐乡【乐乡在江南，距离江陵五十里】。晋朝初年，羊祜、杜预、刘弘等人都治襄阳，陶侃治江陵。晋朝末年，因为江陵距离都城偏远，迁治巴陵。庾亮迁到武昌，庾翼迁到襄阳，桓温治江陵，桓冲迁到上明。王元逵【其名犯宣宗庙讳，如今称他的字】又治江陵。自王元逵以后，历经宋、齐、梁、陈、隋、唐，都没有改变。王澄在愍帝永嘉元年接替刘弘任刺史，兼任南蛮校尉，并把治所迁到江陵【刘弘死后，任高密王司马简为征南将军，镇守襄阳，任王澄为荆州刺史、治所设在江陵，就是这件事】。王澄将要赴任时，送行者几乎倾尽朝廷。王澄看见树上的喜鹊窝，便脱下衣服爬上树，探取幼鸟逗弄它，神情萧散自若，旁若无人。刘琨对王澄说：“你的外表虽然疏放旷达，但内心其实轻躁任性；以这种方式处世，很难得到善终。”王澄默然不答。到达镇所后，他日夜纵情饮酒，不处理政务，即使是敌寇入侵等紧急事务，也完全不放在心上。他从贫寒困顿中提拔顺阳人郭舒为别驾，把州府事务委托给他。京城危急逼近，王澄率领众将军前往救国，行军到江陵时，狂风折断了他的旗杆。正逢京兆人王如起兵反叛，向南进攻襄阳。王澄的前锋到达宜城，当时山简任征南将军，镇守襄阳【山简任征南都督，镇守襄阳，不兼任荆南刺史】。王澄派使者去见山简，被王如的党羽严嶷擒获。严嶷假装让人从襄阳来询问他说：“襄阳攻下了吗？”使者回答：“昨天早晨城池已经被攻破，山简也已经被擒获。”严嶷于是暗中放松对王澄使者的看守，让他得以逃走。王澄听说襄阳陷落，以为确实如此，便解散军队返回。后来王澄感到羞耻，借口粮运供应不足，把罪责推给长史蒋俊并将他斩杀，最终仍然不能前进。巴蜀的流民散居在荆州、襄阳一带，与当地人发生争斗，便杀死县令，聚集驻扎在乐乡。王澄派成都内史王机讨伐他们，叛贼请求投降，王澄假装答应，随后在宠洲袭击他们，把他们的妻子儿女作为赏赐，并将八千多人沉入江中。于是梁州、益州的流民四五万家一同反叛，推举杜弢为首领，向南攻破零陵、桂阳，向东掠夺武昌，在巴陵击败王机。王澄也没有忧虑恐惧的意思，只与王机日夜纵酒，投壶博戏；一局接一局，几十局同时进行。他杀死富人李才，夺取其家产赏给郭舒。南平太守应詹多次劝谏，他都不接受。于是上下离心，内外怨恨反叛。王澄声望和实际势力虽然受损，仍然傲慢自得。后来他出兵攻打杜弢，驻扎在作塘。山简的参军王冲在豫州反叛，自称荆州刺史。王澄害怕了，派杜蕤守卫江陵，自己迁到孱陵，逃往沓中。郭舒说：“使君治理荆州，虽然没有特殊的政绩，却还没有失去众人的拥护。如今向西收集华容一带归向义理的军队，完全可以擒获这个小丑，为什么要自行放弃呢？”王澄不听，最终被王敦杀死。宋厥是荆州人，常常因为饮酒冒犯王澄。王澄呵斥身边的人捉拿宋厥。郭舒严厉地对身边的人说：“使君醉了，你们怎么敢妄动？”王澄大怒说：“别驾发疯了吗？竟胡说我醉了。”于是命人灼烤郭舒的眉头，捏他的鼻子。郭舒跪着接受灼烤，王澄的怒意消解了，宋厥也因此得以免罪【出自《邓粲记》】。愍帝建兴元年，周顗任荆州刺史时，杜弢、杜曾以及原镇南府衙门将胡兀都投奔荆州，陶侃将他们全部讨平。几年后，陶侃升任征南大将军，镇守襄阳。昭帝时，他又代替王舒任刺史，治所在江陵。陶侃勤于处理官府事务，重视人伦关系，整天收拢双膝端正危坐；辖区内外事务千头万绪，没有遗漏。远近的书信文书，他没有不予答复的，笔下文辞流畅，从未积压阻滞。他延请接待那些关系疏远的人，门前没有滞留的宾客。他曾对人说：“大禹这样的圣人，尚且珍惜一寸光阴；至于普通人，更应珍惜每一分光阴，怎么可以安逸游乐、荒废沉醉，使活着时对时世没有益处，死后也没有声名，这就是自暴自弃。”参佐中有人把谈笑游戏当作事情，陶侃便命人取来他们的酒器和摴蒱、博戏用具，全都投入江中。对属吏和将领则加以鞭打，说：“摴蒱只是放猪奴仆的游戏。老子、庄子的浮华之说，不是先王的法言，不能实行。君子应当衣冠端正，收敛仪态，为什么要披头散发、故意养成声望，便自以为宏达呢？”有人送来馈赠，他都要询问馈赠的来由；如果是辛勤劳作所得，即使东西很少也一定高兴，抚慰赏赐加倍；如果是不合道理得来的，便严厉呵斥侮辱，退还所送的东西。他出游时看见一个人拿着一把未成熟的稻子，陶侃问：“拿这个做什么？” 那人说：“路上看见的，姑且收取罢了。”陶侃怒斥道：“你既然没有耕种，却嬉闹着糟蹋别人的稻子！”于是把他抓来鞭打。因此百姓都努力增产，家家生活富足，人人衣食充足。当时制造船只，木屑和竹头都命令收集掌管，众人都不明白这样做的原因。后来正会之后，积雪刚刚放晴，厅堂前的残雪还很湿，于是用木屑铺在地上。等到桓温讨伐蜀国时，又用陶侃储存的竹头制作钉子来装配船只。他处理事务周密细致，大多就是这一类事情。皇甫谧，字方回，是皇甫方回的儿子，颇有文才。永嘉初年，朝廷以博士征召他，他没有应召。后来为躲避战乱来到荆州，闭门闲居，从未进入城府。他养蚕之后才有衣穿，耕种之后才有饭吃；把别人放在自己之前，尊敬贤者，爱护万物。南方人都尊奉他。陶侃以非常优厚的礼节对待他。陶侃每次去拜访他，都戴着朴素的帽子、穿着素净的衣服，望见他家门便下车步行进去。王敦派堂弟王廙来代替陶侃，并把陶侃调任广州。陶侃将要去见王敦时，皇甫谧劝止他说：“我听说敌国灭亡后，功臣也会死亡。您刚刚攻破杜弢，功劳没有人能与您相比，想要不遭危险，难道能够做到吗？”陶侃不听，还是去了。王敦果然想杀他，幸亏周访相救才得以免死。王廙到荆州后，严重失去人心，百姓背叛王廙，迎接杜弢。王廙大肆杀戮以树立威势。因为皇甫谧受到陶侃敬重，王廙责怪他不来拜见自己，便逮捕并斩杀了他。天下无论华夏还是夷族，没有不为此流泪的。

译夏侯弘任征西参军，自称见过鬼。他曾在江陵看见一个大鬼，手持弓和戟，急忙奔跑，后面跟着几百个小鬼。夏侯弘害怕，躲到道路左边。大鬼经过后，他抓住一个小鬼，问：“这是什么东西？”小鬼说：“这是广州的大杀。”夏侯弘问：“这些矛戟有什么用？”小鬼说：“用来杀人；如果刺中腹部，就会立即死亡，其他部位中刺则不死。”夏侯弘问：“治疗这种病有什么方法？”小鬼说：“杀一只乌鸡，把它敷在伤处，一定能痊愈。”夏侯弘问：“现在要往哪里去？”小鬼说：“应当到荆州、扬州去；当时三个州都有心腹疾病，没有不死的人。”夏侯弘经过江陵时，杀乌鸡敷在患处，十个人中有八九个活了下来。如今患中恶病使用乌鸡，便是从夏侯弘开始的。庾翼任南蛮校尉、南海太守时，夜里去厕所，忽然看见厕所中有一个东西，头部方正，两只眼睛又大又有光，从土中冒出来。庾翼于是挽起衣袖，用拳头打它，随着手击发出声响，转眼间便不知到了哪里。桓温在穆帝永和元年由徐州刺史调任，代替庾翼任荆州征西将军，都督荆、雍、梁、益六州，并征召习凿齿为西曹主簿。桓温平定蜀地后，将要有更大的志向，便追寻蜀地懂天文的人，询问国家的命运。那人回答说：“国家的世代祭祀还很长久。”桓温不高兴。另一天，桓温送给他一匹绢、五千钱，并让星相家同去。星相家于是急忙到习凿齿那里说：“我家在益州，却奉命远道来到这里；如今接受命令要自杀，无法把尸骨送回去，因为您仁厚，请求您替我准备墓碑和棺木罢。”习凿齿问他原因，星相家说：“送一匹绢，是让我自杀；五千钱，是让我买棺材。”习凿齿说：“你差点误杀了自己！你常听说千里之外的星宿也有不覆盖之义吗？这一匹绢是用来戏弄你的，这些钱是供你路上使用的，意思是允许你离开罢了。”星相家很高兴，第二天便去向桓温告别。桓温问他离开的意思，他便把习凿齿的话告诉桓温。桓温笑着说：“习凿齿担心你误杀自己，你却一定是误以为自己会死。可是读三十年儒书，还不如去拜访一次主簿。”后来星相家升任治中，当时还不到三十岁，便写信感谢桓温说：“如果没有遇到明公，我也不过是西州一个老从事罢了。” 伏滔是青州人，任荆州参军。习凿齿也是青州人，任治中。他们在桓温座前共同谈论青州、徐州的人物。伏滔认为，《春秋》时代有鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁戚、凌丘、人逢丑父、晏婴、涓子；战国时有公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿□大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、田光、颜歜□子、于陵仲子、王升、即墨大夫；西汉时有伏征君、终军、东郭先生、叔孙通、东方朔、安期先生；东汉时有大司徒伏三老、江革、逢萌、郑康成、祢正平；魏时有管幼安、华子鱼、徐伟长、伏高阳。这些都是青州土地上有才德的人。习凿齿认为，神农出生于治中，召南诗歌歌咏他的美德，《春秋》称道他的德行很多，□汉代的风气却不同。《鹤鸣》这篇诗中，子父、叔敖以同管仲、晏婴相比为羞。接舆唱“凤兮”，渔父歌咏“沧浪”，汉阴丈人□与子贡交易，南宜僚、屠羊说都不因利益而改变志向。鲁连比不上老莱夫妇，田光比不上屈原。邓禹、卓茂在天下无人能敌；管幼安比不上司马德操，庞士元不推重华子鱼。何、邓两位尚书在魏朝独一无二，乐令在晋代也无人可比。从前伏羲葬在南郡，少昊葬在长沙，虞舜葬在零陵；把这些人与青州人物相比，优劣的标准就是这样。论其土地，是群圣安葬之处；考察其风俗，是诗人歌咏之地；查考其事迹，又没有黄巾、赤眉那样的贼乱。这怎么能同青州相比呢？习凿齿任桓温主簿，跟随桓温出猎。当时下着大雪，他们在江陵城西看见草上的积雪中有气冒出，便窥视过去，原来是一件黄色的东西；一箭射去，随着弓弦声命中。过去取来，竟是一只老雄狐，脚上系着红色丝带制成的香囊。车胤是南平人【今公安县】，父亲车育，任南平郡功曹。太守王胡之为躲避司马无忌的祸难，把郡治迁到湘阴。当时车胤十多岁，王胡之每次出门，都在篱笆中看见他，觉得他非同寻常，便对他的父亲说：“这个孩子将来会取得很高的名声，成就您的家业，应当资助他学习。”后来王胡之每逢游集，总是叫车胤参加。车胤博览群书，从不厌倦；但家里贫穷，不能经常得到灯油，夏天就用白绢缝成袋子，装几十只萤火虫来照明，以接续白天的光亮。桓温出任荆州刺史后，任用他为从事，一年之内升到治中。每逢盛大宴会，车胤有时不来，大家都说：“没有车公就不快乐。”后来入朝任选曹尚书。王子猷任桓温参军时，常说：“你在府中任职已久，大家都应当料理政务。”他起初并不回答，只是抬眼高视，用手板支着面颊说：“西山今天早晨来，带来了清爽的空气。” 罗含任桓温从事，桓温命他去查考江夏太守谢尚。罗含到了以后，起初并不询问郡中的事务，只是远远到谢尚那里喝了几天酒便回来。桓温问他有什么事，他说：“不知道您认为谢尚是怎样的人？”桓温说：“仁祖是胜过我的人。”君章说：“哪有胜过您的人却行为不正的呢？所以我什么也没有问。”桓温认为他的意思很奇特，却没有责怪他。罗含任别驾时，因为官署住所喧闹扰攘，便在江陵城西的小洲上建造住宅，砍木头做床，编芦苇做席，住在那里；穿布衣，吃蔬食，神色安然自得。桓温曾与属官宴会，罗含后来才到。桓温问在座众人：“这是怎样的人？”有人说：“可以说是荆楚的松竹。”桓温说：“这是江左的英秀，哪里只是荆楚的人才呢？”他受到桓温如此的重视。郝隆任桓温的南蛮参军。三月三日，桓温大会参佐，命令作诗，迟作的人罚酒三升。郝隆起初推说不会作，受罚饮酒之后，拿起笔便作了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”他回答：“蛮人把鱼叫作娵隅。”桓温说：“作诗为什么使用蛮语？”郝隆说：“我从千里之外投奔您，才得到南蛮府参军的职位，怎么能不作蛮语呢？”桓温大笑。

译谢安起初有隐居东山的志向，后来桓温任荆州刺史，征召他为征西司马。当时有人送给桓温药草，里面有远志。桓温拿起来问谢安：“这种药又叫小草，为什么同一种东西有两个名称？”谢安还没有回答，郝隆在座，随声答道：“这很容易解释，处在山野就是远志，出山就是小草。”谢安显出很惭愧的神色。桓温看着郝隆笑说：“郝参军这次过失倒也不坏。”谢安起初被桓温征召，将要从新亭出发时，朝廷官员都来送行。中丞高崧戏弄他说：“您屡次违背朝廷旨意，高卧东山，诸位常常相互说：‘安石不肯出山，要把百姓怎么办呢！’如今也要把您怎么办呢？”谢安面露惭色。到了江陵，桓温非常高兴，与他谈论平生之事，欢笑了一整天。谢安离开后，桓温问身边的人：“你们可曾见过我有过这样的客人吗？”桓温到谢安那里时，正赶上谢安梳理头发。谢安性情迟缓，很久才结束。桓温派人取来头巾，见他一直不戴，便说：“让司马戴上帽子。”桓温对他的看重就是如此。谢奕任桓温司马时，仍然把自己看作平民。他喜欢在桓温座前饮酒，戴着敞开的头巾长啸吟咏，和平时没有什么不同。桓温说：“我是方外的司马，谢奕每逢喝酒，就不再遵守朝廷礼法。”他曾强迫桓温饮酒，桓温逃进南郡公主的门中躲避。公主说：“您如果没有这个狂放的司马，我怎么能见到您呢？” 桓温镇守荆州三十年间，他的参佐有习凿齿、袁宏、谢安、王坦之、孙盛、孟嘉、王珣、罗友、郗超、伏滔、谢奕、顾恺之、王子猷、谢玄、罗含、范汪、郝隆、车胤、韩康等，都是天下的奇士；人们佩服他识人的能力。孟嘉任桓温从事。桓温问孟嘉：“酒有什么滋味，竟使你这样嗜好它？”孟嘉笑着回答：“您只是还不知道酒中的趣味罢了。” 罗友家境贫寒，向桓温求取俸禄。桓温虽然因为他的才学而礼遇他，却认为他荒诞放肆，不是治理百姓的人才，于是答应了他，却没有任用他。后来同府有人得到郡守之职，桓温设宴饮酒为他饯别，罗友也奉命前来，却特别迟到。桓温问他原因，他回答：“我生性爱好美味，昨天承蒙您的教令，出门走到半路，看见鬼来嘲弄我说：‘我只看见你送别人去做郡守，却没看见有人送你去做郡守。’我起初害怕，后来惭愧，返回去再走来，因此不知不觉犯了迟到的过失。”桓温笑他诙谐滑稽，却也颇感惭愧。后来任命他为襄阳太守。罗友在桓温府中任职。桓温与车骑将军王洽聚会，另有客人在场。罗友没有接到邀请，便自己进去入座，过了很久才告辞出来。桓温说：“你刚才想来请教事情，为什么这么快就要走？”他回答：“我听说白羊肉很美味，一生都没有吃到过，所以冒昧前来求取。没有什么事可以请教，如今已经吃饱了，也就不再需要什么了。”说完停在那里，丝毫没有惭愧之色。罗友和哥哥罗崇以及外甥习凿齿都任桓温从事【罗友的墓在公安县南面】。王恂是太原人，任征南主簿。他在桓温座前嘲笑习凿齿说：“愚蠢的蛮荆，竟敢同大国结仇？”习凿齿随声答道：“小规模讨伐猃狁，进军到了太原。” 桓温治理江陵城，修建得十分华美。一次他与宾客、属官出游到江津，说：“如果有人能用言语描绘这座城，就赏给他顾恺之。”当时参军也在座，他描绘道：“远远望见重重城楼，红色像彩霞一样。”桓温立即赏给他两个婢女。桓豁在哀帝兴康三年接替哥哥桓温任刺史【桓温被征召入朝任扬州牧、录尚书事】，多次加官为征西大将军、司空，有惠民的政绩。他所住的屋舍中曾见到一个人，身高一丈多。夜里梦见那人说：“我是龙山之神，来这里没有什么好话。使君的心志既然真实坚定，如今我自然应当离去了。”后来最终没有出现什么异常征兆。荆州人于是就在龙山建立庙宇，如今称为征西之神。桓豁镇守荆州时，有一名参军在五月五日剪去鸜鹆的舌头加以饲养，让它学习说话。后来在桓豁的宴会上，它连坐姿也学会了。有一位客人是■〈邕鼻〉鼻，于是鸜鹆钻进瓮中，说出的话同■〈邕鼻〉鼻的人没有不同。那位参军擅长弹琵琶，鸜鹆每次都站在那里听很久。主管人员偷窃牛肉，秘密报告说已经用新荷叶包好放在屏风后；偷肉的人用汤汁把它杀死了。参军十分惋惜，向司空报告，请求杀掉主管人员。司空教导说：“鸜鹆被杀的罪，应当交付审查治罪。然而不能因为禽鸟的缘故，就依法把人处死，可以判处五年徒刑。” 刘盛公是南郡人，年轻时就以高洁隐逸的操守闻名。司空桓豁镇守荆州时，亲自到他的住所去拜访，他却总是凿开墙壁离去，从未让桓豁见到。后来桓豁和属官游览灵溪，盛公从集市回来，戴着白帽，穿着布裙，用手杖挑着鞋，忽然来拜访桓豁。桓豁非常高兴，便抄近路同他交谈。谈完后，盛公挑着鞋离去。旁观者都感叹，认为他不是世俗中的人。桓石虎有才干，轻捷敏锐，无人能比，跟随父亲桓豁在荆州。一次在围猎中，他看见一只猛兽中了几箭后倒下。各位督将平素知道他的勇力，便开玩笑让他去拔箭。桓石虎立即跑去拔箭，刚拔出一支，猛虎跳了起来，桓石虎也随之跳起，跳得比猛兽还高。他又拔出一支箭带了回来。当时有人患疟疾，便对他说“桓石虎来了”，用来吓唬他，患疟疾的人大多因此痊愈。桓冲镇守江陵时，正逢要宰牛。牛忽然长久地盯着帐下都督，眼中流下泪来。都督咒骂它说：“你如果向我下跪，我就奏请把你放活。”牛随声跪拜，众人都十分惊异。都督又说：“如果你想活命，就向所有人都跪拜。”牛的眼泪像下雨一样落下，于是不断跪拜。恰逢桓冲喝醉，无法奏请，于是还是把牛杀了。桓冲酒醒后听说此事，大怒，把都督狠狠鞭打惩罚。桓冲在孝武帝太元二年接替哥哥桓豁任刺史、车骑将军，都督荆、江、梁、益、宁、交、广七州，加授侍中。当时苻坚势力强盛，桓冲因为荆州逼近敌境，想迁到江南据险防守，于是上疏孝武帝说：“自中兴以来，荆州的镇所随形势而迁移，并没有固定。臣已故兄长桓温因为石季龙死去，谋划经营中原，又因江陵道路便利，便到江陵镇守。事情随着时代变化，形势没有固定不变的。况且用兵讲究诡道，应当向敌人显示弱势；如今应当保全江南的重兵，减少江北的戍守。孱陵县境内有个地方名叫上明【《荆州志》说：上明、中明、下明，称为三明；‘明’仍是渠的意思】，田地肥沃，可以用来供给军资。军人在吴地时修筑的城墙，已经绵延四十多里，北面靠着长江，西面连接三峡。如果狂妄狡猾的敌人前来送死，那么在旧郢以北坚守壁垒，不与之交战；等他们接近并渡过长江，路程并不远，再趁他们疲惫懈怠时进攻歼灭，就容易了。”臣身居边镇之外，便按照形势相机处置。于是将镇所迁到上明，派冠军将军刘波守卫江陵。

译张玄任侍中，出使到江陵，途中经过阳岐村【村子临近长江，距州治二百里】。忽然看见一个人提着半小笼活鱼，经过时来到船边，说有鱼想托付给他。张玄于是停船收下，询问他的姓名，他自称刘道岷【一说字道民】。张玄平素早已听过他的名声，两人相见十分欢洽。刘道岷知道张玄奉命出使，便问：“安石、文度都好吗？”张玄很想同他交谈，但刘道岷没有留下交谈的意思。鱼片送上来后，他便离去了。出门时说：“刚才拿着这些鱼来看看您的船，料想船上应有制作鱼脍的器具，所以才来的。”张玄于是追到刘家，刘家设酒款待，但酒食很不合口味。张玄认为他是高尚之人，只好勉强饮用。正要举杯应酬，刘道岷便先起身说：“今天要砍荻，不宜长时间耽搁，也没有什么可以留您的。” 桓冲请刘驎之任长史，刘驎之坚决推辞不接受。桓冲曾到他家，正赶上他在树枝间采桑。使者到来传达命令，对刘驎之说：“使君既然屈尊光临，您应当先去拜见令尊。”桓冲听见后非常惭愧，于是便去拜见他的父亲。父亲命刘驎之出来，他才回来。刘驎之掸了掸短褐，便同桓冲交谈。父亲让刘驎之进去，亲自拿出浊酒和蔬菜招待宾客。桓冲命人代替刘驎之，父亲推辞说：“如果让随从代替他，就不是乡野人的本意了。”桓冲感慨不已，直到天黑才离去。刘驎之虽然出身显贵家族，但他的信义在众多地位低微的人中也很著名；凡是役夫、下吏之家婚嫁丧葬，他没有不亲自前往的。他住在阳岐，位于宫道旁边，来来往往的人没有不投奔他的。刘驎之亲自供给他们，士大夫颇为此感到劳累，反而更加害怕经过那里。凡有人送来礼物，他一概不接受。离家一百里的地方，有一位老妇人病重将死，叹息着对人说：“谁来埋葬我呢？只有刘长史会这样做。可是怎样才能让他知道呢？”刘驎之先已听说她患病，所以前去探望，正好遇上她临终，于是为她置办棺材，办理殡葬送终之事。他的仁爱和体恤就是这样，最后在任内寿终。邓粲年轻时就以高洁闻名，不接受州郡的征召。桓冲带着厚礼请邓粲任荆州别驾，邓粲赞许他爱好贤才，于是出仕接受征召。南郡刘尚公也有很高的声望，对邓粲说：“您的道术广博、学问深厚，是众人所推重的人，却忽然改变节操，实在令人失望。”邓粲笑着说：“您可以说是有志于隐居，却还不知道什么是隐居。隐居这种道，早朝时可以隐居，集市中也可以隐居。隐居的根本在于自己，而不在于外物。”刘尚公无法反驳。邓粲也因此名誉减半，撰写了《晋纪》十篇。桓冲任荆州刺史时，想用德政施惠于长江、汉水之间，以使用威严刑罚整肃民众为可耻，于是规定史官受杖刑只能打在朱衣之上。桓式从外面回来，说：“刚才经过合下，看见史官受杖，杖子上端擦着云，下端拂过地面。”桓式的意思没有说清楚。桓冲说：“我还担心杖刑太重呢。” 苻坚发动全国兵力入侵，谢安派侄子谢玄以及桓伊等各路军队抵抗。桓冲召集属官叹息说：“谢安确实有处理朝廷大事的器量，却不熟悉将帅谋略。如今大敌到来，他正忙于清谈，竟只派这些没有经历事情的年轻人，兵力又少，天下的形势可想而知，我们要穿左衽了。”不久东方的消息送到时，桓冲正在打猎，听说淮水一带大败敌军，便对身边人说：“谢家那些年轻人竟然大败贼军。”于是因惭愧羞耻而发病去世。等到他的灵柩送下，江陵的士女老幼都来临视送行，号哭尽哀。桓石民在太元九年接替叔父任刺史，都督荆、宁、益三州，有良好的政绩，荆州人歌咏他。长沙寺有一尊阿育王像，相传是阿育王的女儿所造。太元年间，一夜间漂到江津，渔人看见奇异的光亮，像白昼一样。后来各寺派一千人去迎接它，却高高耸立，纹丝不动。长沙寺的翼法师，操守修行精勤刻苦，于是率领十名僧人虔诚祈请，佛像立即自行来到车上。齐朝末年，这尊像曾在夜间行走，不知情的人用长矛刺它，发出铜器声并倒下。每逢南朝发生重大政事以及灾疫，它一定提前数日流汗。自佛像传入以来，它是最为灵验的。桓凯在太元元年任巴东太守，家住江陵。他的乳母姓陈，陈家的儿子道士跟随桓凯到郡中去，坠入急流而死。陈氏夜里忽然梦见道士衣冠全都湿透，自己说到了峡中溺死。过了三天，消息传来，果然同梦中一样。陈氏走到水洲远望，看见一具尸体顺流而下，形体腐坏得已经无法辨认。陈氏悲伤入睡，又梦见道士说：“先前出来时没有被人收取，如今就要长久离去了。”她惊醒后，沿岸寻找，一直找到江津亭的水洲，终于找到了尸体。殡殓完毕，道士显形说：“如今我在河伯身边，承蒙借给我二十天，所以能够暂时回来。”陈氏悲痛哭泣时，总有一只黑鸟用翅膀翻覆遮住她的嘴，她的舌头于是长出一个瘤，从此再也不能哭泣。王元逵在太元十四年接替桓石民任刺史，都督荆、益、宁三州，任建武将军，假节。王元逵自恃才气，放纵饮酒，行为荒诞不拘，仰慕王澄的为人；又因年少而担任方伯之职，谈论此事的人都为他担忧。等到镇守荆州后，威势风貌变得严肃整饬。桓玄袭封南郡公，住在江陵，凭借世代相承的旧交和情分，常常以雄才压制他人。王元逵经常裁抑他。桓玄曾到王元逵那里，通报的人还没有回来，他便骑马径直进去。王元逵接见他，让人鞭打门吏。桓玄愤怒地离去，王元逵也没有挽留。一次朔日接见宾客，仪仗护卫十分严整。桓玄声势盛大，说想去打猎，借用几百人，王元逵全部供给他。桓玄因此畏惧而服从。王元逵性情任意旷达、不受拘束，晚年尤其嗜酒，一次饮酒可以连续一个月不醒；有时裸露身体游走，常常叹息说：“三天不喝酒，就觉得形体和精神彼此不亲近。”他的岳父曾遭逢惨事，王元逵乘醉前去吊唁。岳父悲痛哭泣，王元逵便和十多个宾客手挽手、披散头发、赤裸身体进去，围着他转了三圈；他所做的事大多如此。过了几年，他死于任上，追赠右将军，谥号穆。王元逵镇守荆州时，母亲范氏曾患病，请法简道人诵读佛经。每次法简登上高座，总能看见一个鬼，高一丈多，前来把经卷推倒。这样过了两夜，便把诵经处迁到精舍，诵念咒语，鬼也跟随而来。没过多久，王元逵的母亲和法简相继去世。殷仲堪在太元十七年由黄门郎代替王元逵任刺史，任振威将军，持节驻在州中。接连多年发生水旱灾害，百姓饥荒。殷仲堪每次吃饭通常吃五碗，盘中不留余物；有饭粒掉在席上，便捡起来吃。他虽然想以身作则，也确实是因为本性朴素。每次对弟子侄辈说：“人忽然受到任命，治理一州，别人以为我改变了平日的志趣；如今我处在这个位置上，实在不容易。贫困是士人的常态，怎么能登上高枝却损伤自己的根本呢？你们要记住这一点。”后来蜀地发大水，江陵数千家被洪水漂没；因为堤防修筑不严，他被降为宁远将军。

译南郡公桓玄在江陵说：“殷仲堪举兵向朝廷进发，以诛杀中书令王国宝为名。又说：‘应当派王恭发动晋阳的军队，以匡正朝廷。’我已经将荆楚的军队全部集结，顺流而下。我们也都挽起衣袖准备行动，没有不响应的。这是桓公、文公那样的举动。”殷仲堪听从了他。隆安二年，殷仲堪派襄阳太守杨佺期率领五千兵马，与桓玄一同作为前锋，向东进军。多次击败朝廷军队，朝廷对此深为畏惧。于是下诏调和双方，分别加封爵位。殷仲堪接受诏命，停止了用兵。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 顾恺之任殷仲堪的参军，擅长绘画。在荆州时，他常常喜欢一位邻家女子，挑逗她而她不答应，于是把她的形象画在墙上，又用棘针钉住画中人的心，那女子便感到心痛。顾恺之趁机向她表达情意，她答应了，于是他暗中拔去棘针，她的病也就好了。顾恺之想为殷公画像，但殷公患有眼疾，坚决推辞。顾恺之说：“明府只是眼睛有病罢了；如果把瞳孔点明，再用飞白笔法在上面轻轻拂过，使它像淡云遮月一样，难道不美吗？”殷仲堪于是听从了他。殷仲觊有才气，年轻时与堂弟仲堪都很有名。仲堪任荆州刺史，仲觊任南蛮校尉。等到仲堪准备起兵向朝廷进发，便告诉仲觊想一同举兵，仲觊不答应，说：“做人臣子的道义，在于谨慎守护自己所守的职责。朝廷的是非，是宰辅的职责，不是藩镇应谋划的事情。晋阳的事不应参与。”仲堪不听。仲觊知道仲堪与自己意见不同，并在安排亲信，于是外出游散，借口有病不再回来。仲堪听说他病了，出门探视，对仲觊说：“兄长的病实在令人担忧。”仲觊说：“我的病不过是身体死亡罢了，但你的病在于灭门，希望你仔细考虑。”仲堪最终遭遇桓玄之祸，仲觊不久也因忧虑而死。刘迈任殷仲堪的中兵参军。当时桓玄在江陵非常横行放纵，士人和百姓都比畏惧殷仲堪更加畏惧他。桓玄曾在殷仲堪厅堂前骑马嬉戏，用马稍稍逼近殷仲堪。刘迈当时在座，对桓玄说：“马匹有余，精微的道理却不足。”桓玄自认为才华雄杰、天下无双，心里却知道外界人物并不认可他，因此殷仲堪为此变了脸色。桓玄出去后，殷仲堪对刘迈说：“你真是个狂人，桓玄如果连夜派人杀你，我哪里救得了你？”刘迈用正直的言辞驳斥殷仲堪，并不后悔。殷仲堪便让刘迈下都城去躲避。等到桓玄得势，果然下令召见刘迈。刘迈到了以后，桓玄说：“你怎么知道不会死，竟敢来见我？”刘迈回答：“射中衣带钩、斩断衣袖的人，再加上我，正好是三个人。”桓玄非常高兴，任命他为刑狱参军。殷仲堪和桓玄一起玩藏钩游戏，一方有一百筹。桓玄这一方本来想不取胜，只剩下“虎探”这一钩。顾恺之是殷仲堪的参军，当时正因病住在官署。桓玄派使者请顾恺之带病起身，让他猜取“虎探”。顾恺之立即来到，坐定后，桓玄对他说：“你可以取钩了。”顾恺之回答：“赏给我一百匹布。”顾恺之立即取到了钩，桓玄一方于是获胜。桓玄在南郡国的府第居住，平时出门到殷荆州那里去，曾在鹳穴遇到一位老人，赶着一头青牛。老人形貌和神色奇异，桓玄便用自己所乘的牛换来它，骑着走到灵溪。这头牛奔跑得非常快，桓玄于是停下车驾让牛饮水，牛径直进入水中，再也没有出来。桓玄派人窥伺守候，过了一天便完全不见踪迹，当时人们认为它是神物。桓玄在殷仲堪的座中，作了“了语”。顾恺之说：“大火烧平原，没有留下余火。”桓玄说：“白布缠棺，木附旒旐。”殷仲堪说：“把鱼投入深泉，放飞鸟。”又作“危语”，桓玄说：“在矛头上淘米，在剑尖上做饭。”殷仲堪说：“百岁的老人攀住枯枝。”顾恺之说：“井上的辘轳压着小孩。”殷仲堪有一名参军说：“盲人骑着瞎马，半夜来到深池边。”殷仲堪说：“咄咄，不要逼人太甚。” 隆安三年，桓玄上表请求任荆州四郡都督。当时荆州发生大水，平地积水三尺，殷仲堪赈济抚恤饥民，仓库因此空竭。桓玄趁着他的空虚进攻他，殷仲堪派军队从数路抵抗，但被桓玄击败。殷仲堪逃往鄼地，桓玄的追兵捕获了他，在祚溪将他杀死【祚溪在渚宫以北七十里，俗称误叫作左溪】。桓玄于是自行任荆州刺史。罗企生由著作佐郎任殷仲堪的功曹，后来上表请求任武陵太守，还没有到郡任职，桓玄便进攻殷仲堪；殷仲堪改任企生为咨议参军。殷仲堪多疑而缺少决断，企生对此深感忧虑，对弟弟遵生说：「殷侯仁厚却没有决断，事情一定不会成功；成败由天，我应当与他同生共死。」殷仲堪果然败逃，文武官员没有人送行，只有企生跟随他。经过自己家门时，遵生说：「已经到了这样的离别时刻，怎么能不握一次手？」企生回马伸手给他，遵生很有力气，便把他拉下马来，对他说：「家中有老母亲，你还要到哪里去？」企生流着泪说：「今天的事情，我一定以死相随；你们好好奉养母亲，不要失去做儿子的道义。一家之中，有人尽忠，有人尽孝，又还有什么遗憾呢？」遵生把他抱得更紧。殷仲堪在路上等他，企生远远呼喊说：「无论死生都要一同度过，希望稍微等我一会儿。」殷仲堪见企生已经没有脱身的办法，便策马离去。桓玄到了荆州，士人和官员没有不去拜见的，唯独企生不去，而是料理殷仲堪的家事。有人对他说：「桓玄性情猜忌残忍，还不能体察你的忠诚节操；如果你最终不去拜见，灾祸一定会到来。」企生神色严肃地说：「我是殷侯的属吏，殷侯把我当作国士来礼遇；为了弟弟，我被他用力强行留下，所以没有跟我一同走。不能和他一同消灭丑恶的叛逆，才导致这次奔逃失败，我还有什么脸面再去向桓玄求生呢？」桓玄听到后大怒，但平日对企生一向优厚，便先派人对他说：「如果你向我谢罪，我就释放你。」企生说：「我是殷荆州的属吏，荆州的存亡还没有判定，我有什么脸面再向你谢罪？」桓玄立即拘捕企生，派人问他还有什么话要说，他回答：「文帝杀嵇康，嵇绍成为晋朝忠臣；我向您请求留下一个弟弟来奉养老母。」桓玄答应了。又把企生带到面前，说：「我待你十分优厚，你为什么背弃我？如今你要死了。」企生回答：「使君既已发动晋阳的军队，军队驻扎在浔阳，又都奉王命，各自返回所镇守之地，登坛盟誓，口中的血还没有干，您却产生奸计；我只恨自己力量弱小，不能剪除凶恶叛逆，恨不得早些死去。」桓玄于是杀害了他，当时三十七岁。众人都为他哀悼。此前桓玄曾把羔羊皮衣送给企生的母亲胡氏，企生被杀的当天，胡氏便把它烧掉了。桓玄常常登上江陵城南门楼，对在座宾客说：「我现在想替王孝伯作诔。」于是沉吟了很久，随即下笔，一座之中的时候，诔文已经写成。玄 桓玄起初兼领荆州，统辖二府一国。当时刚刚下雪，五处都来祝贺。五份名刺一同送入，桓玄正在厅堂。第一份名刺送到，他便答复一份名刺；后来几份也都文辞灿然成章，彼此没有混杂。

译桓玄任都督，性情喜好打猎，每次出行都带着非常盛大的车骑。方圆五六十里内，旌旗遮蔽了低湿地，有时队伍行列不整，麏和兔子奔逃，参佐没有不被捆缚的。桓道共是他的族人，当时任贼曹参军，颇敢直言，常常自己把红色丝绵绳系在腰间。桓玄问：“这是做什么用的？”他回答：“您打猎时喜欢把人捆起来，我将来应当会被捆，所以先稍微做些准备。”桓玄曾作《龙山猎诗》，序中说：“老年人相传，天旱时到龙山打猎，总会得到雨水。因此遇到旱灾，连夜前往打猎。”他假借仁义、放纵欲望就是如此。桓氏世代治理荆州，在镇守时兼任太尉；他的弟弟桓豁兼任司空、征西将军、冲车骑，桓豁的儿子是桓石民。江陵赵姥以卖酒为业。义熙年间，她住的屋内忽然有地面隆起，赵姥察觉这是异常，早晚都用酒浇奠它。曾经看见有一种东西露出头来，像驴一样，但地面起初并没有孔穴。等到赵姥死后，家人听见土下有像哭泣一样的声音；后来有人挖地，看见一种奇异的东西，蠢动着，无法估量大小，片刻之间便消失了。民间称它为土龙。《渚宫旧事》第五卷。●钦定四库全书 《渚宫旧事补遗》（唐）余知古撰 ○宋代 司马休之任荆州时，宋公派使者包围了他。休之还没有察觉，平时所骑的马养在床前，忽然接连嘶鸣，不肯进食，目不转睛地看着马鞍。休之试着给它套鞍，它却不动。套好鞍后休之回去坐着，马又惊跳起来，这样反复了好几次。休之骑上马便突然冲出门去，奔驰了几里路。他回头一看，宋公的使者已经到了，于是离开而得以逃脱。刘甲住在江陵。元嘉年间，他的女儿十四岁，姿色端庄美丽，从未读过佛经，却忽然能够背诵《法华经》。女子所住的屋子，不久便出现奇异的光。女子说自己已经得了正觉，应当举行十四日的斋会。家人便为她设置高座，悬挂宝帐；女子登座讲论，言辞玄妙，又说人的灾祸吉祥等各种事情，都应验了。远近之人恭敬礼拜，解下衣服、拿出珍宝来施舍，多得数不清。衡阳王在镇守当地，亲自率领参佐来观看，经过十二天，有个道士史玄真说：“这是怪异邪祟。”他抖动着褐衣前往，女子立即知道了，派人守住门，说：“魔邪很快就要来了。”凡是穿道士服装的人，一概不许放进来。史玄真变换服装悄悄进入，女子起初还喝骂他，史玄真便径直上前用水洒她，她当即昏倒，过了很久才苏醒。问她各种事情，她都说不知道。史玄真说：“这是龙魅。”从此她恢复正常，后来嫁给宣氏，成为宣氏的妻子。郭仲产任南郡王的从事，住宅中有一棵枇杷树。元嘉末年，他建造斋屋，用竹子作椽，竹子于是渐渐长出枝叶，枝条长达数尺，枝叶繁茂、苍翠浓郁，茂盛得像树林。仲产认为这是吉祥的征兆，不久便参与刘义宣的谋反，被诛杀。河南人向玄季任南郡太守，他的妻子正在煮练丝帛，丝帛忽然烂得像粥汁，红得像血。夜里有人敲着阁门呼喊说：「府君如今可以走了！」不久，刺史南郡王义宣发动叛乱，向玄季力量薄弱，不能保全自己，便依附叛乱，父子一同伏法。江陵黄丘村有一只羊生下双头羔羊，一个头在上面的会叫，另一个头在下面的不叫。不久，刘毅、司马休之相继作乱，很多人死于兵乱【以上出自《太平广记》】。临川王义庆镇守当地时，在罗公洲建了一座观，规模很大，却只有一根柱子。文帝任宜都王时，临川人进献王萍实，共有六枚，大的像升，小的像鹤卵，圆而红。起初没有人认识它，便拿去问长史王华。王华说：「这是萍实。」宣尼所说的「王者的应验」，宋朝国运应当有六百年。不久宜都王即位，国运却在六十年时终结了【以上出自《说郛》】。戴承伯在元徽年间买下荆州治所辖境内的枇杷寺，寺额却是错误的。他把东面的空地作为住宅。一天黄昏，忽然听见愤怒的骂声，起身查看，见到一个形状怪异的人。承伯问他，那人回答：「我姓龚，本来住在这所住宅里，你为什么强行夺走它？」承伯说：「戴瑾卖了这块地，不该怪罪我。」鬼说：「图利自身而妨害别人，和戴瑾有什么关系？你不快点离开，我就让你知道厉害。」说完便消失了。承伯性情刚强，没有被这件事动摇，十多天后因病死去。沈攸之镇守当地时，朱道珍曾任孱陵令，刘廓任荆州户曹，两人都住在江陵，喜欢围棋，日夜相互往来。道珍在元徽三年六月六日去世。几个月后，刘廓坐在斋室中，忽然看见一个人把一封信交给他，说：“这是朱孱陵的信。”信上题写着：“常常想起一起下棋，并非有意造成疏远；如今有来世的缘分，希望你能前来看望我。”刘廓读完后，送信人便不知去了哪里；他卧病在床，不久便死了。南郡王义宣镇守当地时，府中的官吏蔡铁善于占卜。王有一次在内斋，看见一只白鼠沿着屋梁爬上去，便命身边的人把它射下来，装进盒子里。又命蔡铁占卜盒中是什么东西。卦成之后，蔡铁笑着说：“已经得到了。”王说：“它的形状是白色的鼠，背对着明亮的门，弯弓射它，射断了它的左腿。鼠腹中怀着五只小鼠，三雄二雌。如果不相信，剖开腹部立即就知道了。”王于是剖开它，果然全都如蔡铁所说。赐钱一万【以上出自《太平广记》】。〔原文数字、纪年保留：万钱〕 ○齐代

译随王曾经率领属官和使者登上樊姬墓，畅饮宴乐。当晚梦见樊姬发怒说：「难道唯独不念及封土崇奉的意义吗，为什么来扰乱我？我一定要让你知道厉害。」第二天早晨，王便患病，令巫师、女巫替他禳解罪过，设置祭祀，过了许多天才痊愈【出自《说郛》】。湘东王修建竹林堂，新阳太守郑裒把雌鹤送到堂中，雄鹤还留在郑裒宅中。霜天月夜，它没有一天不鸣叫。商旅经过江边渡口，听见的人都流泪。当时有一只野鹤飞到堂中，驱赶它也不肯离去，原来正是郑裒的雄鹤。两只鹤交颈相向，彼此昂首；抚动翅膀时听见钟磬声，忽然一同起舞，姿态婉转、俯仰有致，与弦乐节拍十分契合。湘东王在子城中建造湘东苑，挖池筑山，绵延数百丈；在莲花水边种植莲花，沿岸间杂种植奇异树木。水上有通波阁，跨水而建。南面有芙蓉堂，东面有禊饮堂。堂后有隐士亭，亭北有正武堂。堂前有射堋、马埒。西面有乡射堂，堂中设置可移动的行堋。东南有连理堂，堂中有一种树木长成连理。太清初年长出成对的连理树，当时认为这是湘东王登上帝位的祥瑞。北面有映月亭、修竹堂、临水斋。斋前有高山，山中有石洞，洞内曲折潜行二百多步。山上有阳云楼，楼极其高峻，远近都能看见。北面有临风亭、明月楼。颜之推诗说：“屡陪明月宴，并将军扈义熙所造【以上出自《太平御览》】。” 世祖选拔丁邯任郎官，丁邯借口有病而不赴任。诏令询问他实际上是否有病，问道：“还要让他任郎官吗？”丁邯回答：“臣确实没有病，只是以孝廉身份任令史感到羞耻罢了。”世祖大怒，命虎贲将他杖打几十下。诏令又问他想不想任郎官，丁邯回答：“能杀死臣的是陛下，不能让我任郎官的却是臣自己。”诏令下达后，他没有任郎官【出自《说郛》】。○梁代 安城王萧佽博学，擅长写文章。天保年间，他是当代的文坛宗师，专门掌管诏令文辞。沈约博学，历任侍中、仆射、尚书令，有文集三十卷，撰有《梁史》一百卷。起初，萧佽凭文章辞采享有盛名，能够与他抗衡的，只有河东柳信言。然而柳信言内心虽不服，却没有人能与萧佽抗争。等听说萧佽去世时，柳信言当时任吏部尚书，宾客来等候他；看见他屈着一条腿跳跃，接连说：「独步来，独步来！」宾客们都跳舞欢笑，把这当作笑乐【出自《太平广记》】。刘之亨在南郡任职时，曾梦见两个姓李的人来拜访他，请求他救命。刘之亨不明白其中的意思。天亮后，有人送给他两条活鲤鱼。刘之亨说：“这一定是梦中感应到的。”于是把鲤鱼放掉。当天晚上，他梦见那两个人来道谢，说：“应当让您的寿命延长一算【出自《说郛》】。” 陆法和隐居在江陵百里洲，衣食住处都与僧人相同，自称居士，不到城郭中去，容貌神色常常安定，没有人能测知他的深浅。侯景刚向梁投降时，陆法和对南郡的朱元英说：「贫道应当和檀越一起攻打侯景，为国家建立功勋。」朱元英问：「为什么要攻打他？」陆法和说：「正是这样。」等到侯景渡江后，陆法和当时在清溪山，朱元英前去问他说：「侯景如今包围城池，这件事将会怎样？」陆法和说：「应当等到成熟的时候，不去撩拨它自然会掉下来；檀越只管等侯景成熟，何必来问呢？」朱元英又问能不能取胜，他便说：「也能取胜，也不能取胜。」侯景派将领任约，号称有五万人，进攻在江陵的湘东王。军队将要逼近时，陆法和才出来拜访湘东王，说：「我自有兵书，请求征讨任约。」他召集各部蛮人弟子八百人，在江津停留两天便出发。王派胡僧祜率一千多人和他一同前往。陆法和登上战舰，大笑说：「有无数兵马。江陵有许多神祠，是当地人平常祈祷的地方；自从陆法和的军队出发后，竟然再没有一次应验，人们认为是诸神都随军同行的缘故。」到了赤洲湖，与任约军队相对。陆法和乘轻舟，不穿铠甲，顺流而下，距离任约军队一里时，才远远地对将士们说：「看那边的龙在睡觉，一动不动；我们的龙却非常活跃。立即进攻它，把火船放在前面，但逆风不利。」 法和手执白羽扇指挥风势，风向立即转变。任约等人都看见梁军像在水面上行走，于是大败，全都投水，任约逃散，不知去向。法和说：“明天午时应该能够按期擒获他；如果还没有抓到人，就来问我。”法和说：“我先前在这片洲渚的水干时建了一座佛刹，曾对檀越们说，这虽然是一座佛刹，实际上却是贼人的标志。如今为什么不去标志下面找贼呢？”众人依照他的话去做，果然看见任约正在水中抱着佛刹的柱子，只露出鼻子，于是把他擒住。任约说：“请让我死在法师面前。”法和说：“檀越面有贵相，一定不会死，而且同王有缘，尽管放心。”后来王稍微得到檀越的助力，果然释放了他，并任用他为郡守。后来梁军又向西包围江陵，任约带兵前往救援，奋力作战。法和平定任约后，回来对湘东王说：“侯景自然会平定，没有什么可忧虑的；蜀地的贼军将要到来。”法和于是请求镇守巫峡等待蜀军，便总领各军前往，先运石头填塞江道，三天后水流果然分开，又用铁锁横断江面。萧纪果然派遣蜀将渡过峡口，形势困窘，进退两难。王琳和法和谋划此事，一战就把蜀军全部歼灭了。山中有很多毒虫猛兽，法和向它们施加禁戒，它们便不再咬伤螫伤人；凡是靠近江湖的地方，他一定在岸边结草为标，并写道：“此处放生，捕鱼的人一概不得捕捞。” 当时将领和士兵仍然禁止各军捕鱼，有人偷偷捕鱼，到了半夜猛兽必定来咬死他。有个弟子开玩笑割下蛇头，前来拜见法和。法和说：“你为什么要杀蛇？”并指给他看，弟子才发现蛇头咬住了他的裤裆，怎么也不掉下来。又有人拿牛来试刀，一刀下去牛头就断了，前来拜见法和。法和说：“有一头断头的牛，正在替你催命，催得非常急。如果你不为它做功德，一个月之内就会得到报应。”那人不相信，几天后果然死了。他说的话大多应验。元帝任命法和为郢州刺史，法和不称臣。他上奏时在文书上盖印署名，自称“居士”，后来又自称“司徒”。元帝对仆射王褒说：“我从来没有打算任用陆法和为三公，他为什么自称司徒呢？”王褒说：“他既然以道术自我标榜，也许是预先知道了。”元帝说：“法和的功业渐渐加重，于是就授任他为司徒。”后来法和大规模聚集兵舰，想要袭击襄阳并进入武关。元帝派人制止他，法和便把军队全部交还，对使者说：“我是求道之人，尚且不希求释迦、梵天王的地位，哪里会窥伺人主之位呢？只是因为同主上有香火因缘，所以前来救援罢了。如今既然受到猜疑，这是业数决定的事，不能改变了。”于是设置供养的器具，做了大■〈飠追〉和薄饼。等到西魏起兵，法和赶赴江陵。元帝派人迎上去对他说：“这里自然能够击破贼军，你只要镇守郢州，不必出动。”法和于是返回郢州，把城门涂成白色，穿着粗糙的白布衫、白布裤和斜巾，用粗绳束腰，整天坐在芦苇席上，随后脱下这些服饰。等听说梁朝灭亡，他又取出先前的凶服穿上。前往西边进入西魏、接受梁人吊唁的人，果然见到了大■〈飠追〉饼。【出自《太平广记》】

译○唐代 王栖岩从湘川来到江陵，寄居在鹭白湖，擅长研治《易经》，精通推究音律、节候以及阴阳变化的术数。他居住的地方种有桃树和杏树，都是亲手栽种的，排列成几十行，四面环绕着房屋。当时人们把他比作董奉，栖岩笑着说：“我只是利用它们的花和果核，来祛除风邪、疏导气机罢了，怎么能拿来同古人相比呢？”其他时间，他每天清晨布置蓍草，为人决断事情，所得钱财只够当天生活，随后就关闭斋室，治理园圃。大历年间，曾有一位老人拿着一百钱来求卜，卦成之后，栖岩参验老人的年岁，说：“你家离这里有多远？”老人已经走了；否则，他将会倒毙在路上。老人出去后，栖岩回头看那一百钱，发现原来只是纸钱，于是领悟到卦中所应验的时辰，正是栖岩自己的甲子年，便叹息说：“我虽然年少时就研治《易经》，却没想到自己能够幽深地进入鬼神所照鉴之境，死了还有什么遗憾呢？”于是沐浴更衣，与妻子诀别，不久便去世了。【出自《太平广记》】《渚宫旧事补遗》