近事会元卷三

译休假出游以寻乐 唐明皇开元二十五年下诏，旬节休假期间，不必到官署办公，可以任意出游寻胜取乐。烧尾 唐中宗景龙三年，苏瓌被任命为右仆射。按照旧例，公卿大臣初次授官，都可以进献食物，称为烧尾。宗晋卿对苏瓌说：“为什么不举行烧尾？”苏瓌向唐中宗奏道：“如今粮食价格飞涨，百姓生活不足，我没有尽到职责，所以不敢举行烧尾。” 南曹审核 《唐志》说：员外郎一人，负责判理南曹事务，所谓南曹，是因为它在铨曹的南面。每年选人考核时，必须由南曹核实实际情况，然后上报三铨，进呈申请文书。小铨　小选 《唐志》说：内外官吏的假宁制度、出行命令、文书记录、功劳赏罚和考核优劣等事项，以及完整的名额，都列为员外之职，分别由人员掌管。郎中一人负责小铨，也分为九品，通称为行署；因为它在九流之外，所以称为流外铨，也称为小选。它的考核、考试和铨注，与流内铨大致相同。雕印《周礼》《仪礼》二礼和《公羊传》《谷梁传》二传 汉隐帝乾祐二年五月，在国子监设置此项雕印事务。《唐书》修成 晋少帝开运二年六月，监修国史刘昫、张远等人修成《唐书》二百三卷并进呈。因罪追究发解官员 后唐明宗长兴三年，下诏规定，选人所提交的文解不合格式的，要治发解官员的罪。九经印板 后唐明宗长兴三年二月，中书省上奏请求依照石经文字，刊刻九经书的印版，皇帝准许了。三铨合为一铨 后唐明宗天成四年十月，把吏部的三铨合并为一铨。设置南曹 唐文宗开成二年六月，吏部上奏说，长定选格，请求增设南曹郎中一人，另行设置一方印，皇帝准许了。三传三史科 唐穆宗长庆三年三月，礼部上奏请求设置三传三礼科，皇帝准许了。墨义 唐德宗贞元二年十二月，礼部考试举人，停止口义考试，改试墨义十条。《通典》唐德宗贞元十七年，淮南节度使杜祐进献《通典》，全书共分九门，二百卷。帖经 唐明皇开元二十五年三月，下诏规定，此后明经科考试采用帖经，须通答十道题。五品以上官员的子弟，口试经义大旨十条，全部通晓者录取；六品以上官员的子弟，还要回答时务策三道，选取大体上有文理的。进士科停止帖小经，应依照明经科的规定，考试大经十道，答通四道，然后参加杂文和策的考试，考试完毕后送交中书、门下详细复核。两都停止贡举 唐代宗永泰十年，停止两都的贡举，全部集中到上都举行。两都分别举行举选 唐代宗宝应二年七月，任命杨绾主持东京选举，贾至主持东都举人考试。两都分别举行举选，就是从这时开始的。制举加试诗赋 唐明皇天宝十三载八月，皇帝登上勤政楼，考试四科制举人；在策试之外，又各加试诗、赋一首，从这时开始。不得充任乡贡 唐明皇天宝十二载七月，下诏规定，举人不得充任乡贡生，全部补为学生。四部书 唐明皇开元盛世时，宫中各库收藏有四部书，按甲、乙、丙、丁的次序分类。礼部掌管举人考试 唐明皇开元二十四年三月，开始把贡举考试从考功移交礼部，派礼部侍郎掌管此事。《开元礼》唐明皇开元十四年五月，晋升集贤院学士萧嵩，并开始奏请起居舍人王仲邱编撰礼书，成书一百一十五卷，命名为《大唐开元礼》。开元二十年九月，颁发给有关部门施行。〔原文数字、纪年保留：百十五卷〕 明经科增加帖经，进士科考试杂文 唐高宗时，侍御史刘思立调任考功员外郎，开始奏请明经科增加帖经，进士科考试杂文，这些制度都是从刘思立开始的。国子监 唐高宗龙朔二年正月，开始设置国子监。向天下颁行《五经正义》唐高宗永徽四年三月，把孔颖达所撰《五经正义》颁行天下。重新撰写《晋书》唐太宗贞观十八年，下诏让房乔、褚遂良重新撰写《晋书》。于是他们奏请许敬宗、来济、陆元仕、刘子翼、令狐法、李义府、薛元超、上官仪八人分工编撰，以臧荣绪的书作为各家晋史的主要依据。他们参考各家著作十分详尽，但文字多浮华艳丽而琐碎，被学者讥评。只有李淳风所撰《天文志》一类最好。太宗亲自撰写宣帝、武帝以及陆机、王羲之的四篇论，于是总题为《御撰》，全书共一百三十卷。周公、孔子庙 唐高祖武德二年六月，下令国子监设学，建立周公、孔子庙，每年四季举行祭祀。选部高等、蓝罗 唐高祖、太宗在武德、贞观初年，沿用隋朝制度，由吏部主管选官。后来应试者渐多，判词和考目日益浅近，于是采集经籍中的古义以及僻书中的隐僻言语来考试。因为担心被应选者预先知晓，答通者称为高等，答得差者称为蓝罗。赏赐各道公用粮草 周世祖显德六年二月，下诏按不同等级赏赐各道公用的粮食和草料。税收中有省耗 汉隐帝乾祐三年十一月，平章事王章与郭威、杨邠等人聚敛过度，当时舆论对此非难。当时下令，百姓每缴纳一斛税粮，另缴二升，名叫“省耗”，百姓对此十分困苦。估折支给 汉隐帝乾祐三年，宰臣王章与杨邠不善待儒士，郡官的月俸都用不太有实际用途的物品发给，名叫“杂闲物”；又命令按高价估定，不久又加称为“抬估”，仍然不能满足他们的意愿，当时还不断增加估价。转运判官 后唐庄宗同光二年，任命刘审交为马绍宏属下的转运判官，转运判官一职从此开始。增加蚕盐钱，提高麴价 后唐末年清泰二年正月，三司上奏请求增加这些项目。发运判官 晋高祖天福六年十二月，两浙的钱元瓘去世，史书说：钱元瓘起初出仕时，先任盐铁发运判官。三司使 后唐明宗长兴元年八月，开始任命许州节度使张延朗为兵部尚书，兼任三司使。借用京城富商的钱 唐德宗建中三年四月，太常博士韦都宾、陈京认为军队兴起后，庸调收入不足，请求借用京城富商的钱，大体上每个商人留下万贯，其余全部收入官府，只要不是一二十个最富有的大商人，国家用度就能得到补充。诏令下达后，在京城大肆搜求，只得到八十万贯。又有少尹韦祯，巧立名目搜取，只达到二百万贯。当时主管度支的杜祐说：“现在每月用度一百多万贯，即使获得五百万贯，也才够支用。” 盐铁兼任转运使 唐代宗宝应元年，任命刘晏为户部侍郎、京兆尹、度支盐铁转运使。盐铁兼任转运使一职，是从刘晏开始的。乡、里、邻、保、坊、村 唐高祖武德七年的命令说：一百户为一里，五里为一乡，四家为一邻，五家为一保。居住在城邑中的编为坊，居住在田野中的编为村。

译各道节度使进奉 《唐志》说：唐德宗兴元初年，收复京师以后，府库全都空虚，各道开始有进奉，用来补助经费，朝廷又不时下诏索取。后来各地叛贼已经平定，朝廷没有战事，除了常赋以外，进奉仍不停止。韦皋在剑南每天进奉，李兼在江南每月进奉，杜亚在扬州、刘赞在宣州、王纬和李锜在浙西，都争相进奉，以巩固皇帝的恩宠。上贡物资的奏表都说，臣在正税以外又筹集了方圆，也称为羡余。节度使有时假托密旨，借此盗取、贩卖官府物资；各道还把因谪罚官吏而没收的财物收入己有，削减官员的俸禄；对通行水陆要道的人征税，对种植蔬菜、果树的人征税，对死者也征税；节度使、观察使交接时，有时还提前征收税款，用来进奉。然而这些收入十份中还不到二三份，其余都被侵吞。这就是节度使进奉的开始。刺史进奉 《唐志》说：唐德宗兴元初年，裴肃任常州刺史，于是贩卖货物、柴薪和炭，并把公文案牍的价格定在各种货物之上，所有交易都亲自调剂，剩余物资又拿来进奉。不久，他升任浙东观察使。天下刺史进奉，是从裴肃开始的。判官进奉 唐德宗兴元初年，宣州的刘赞去世，判官严绶把军府的资财用度全部拿来进奉，不久便被授任刑部员外郎。天下判官进奉，是从严绶开始的。扬弃米运 《唐志》说：唐明皇开元初年，每次运米到京城，其中有时混杂砂砾、糠秕，皇帝下诏派人扬撒抛弃，以核查米粮的虚实。“扬弃”这个名称，就是从这里开始的。扣取官本钱收取利息 唐明皇开元十八年，在此以前由高户承办官本钱，后来御史大夫李朝隐奏请把百姓一年的税钱作为官本，仍按照旧令，让高户和典正等人承办，每月收取利息，借用官府的税钱。征收竹、木、茶、漆税以及常平事务 唐代宗永泰四年，度支侍郎赵赞议论常平事务，主张竹、木、茶、漆全部征税。征收茶税的说法，就是从这里开始的。征收茶税的法令 唐德宗贞元九年，户部侍郎张滂制定征收茶税的法令：凡是在产茶的州县以及茶山之外、商人往来的要道，都委托有关方面申报，确定三等时价，每十份征税一份。迁移茶树种植 唐文宗太和元年，王涯请求让茶山上的人把茶树移到官府的场地中栽种，在场地中采摘茶叶并加工制作。原先贮藏的茶叶，一律让人烧掉丢弃，天下人都因此怨恨他。茶法败坏 唐文宗太和九年，王涯被诛杀后，令狐楚以户部尚书、右仆射的身份主持此事。这一年茶法大为败坏，他上奏请求把茶务交给州县办理，而将租税收入交给户部，人人都感到高兴。恢复旧茶法 唐文宗开成元年，李石任中书侍郎，主持征收茶税的事务，恢复开元年间的制度。征收间架税和除陌钱 唐德宗时，赵赞请求征收间架税，实行除陌法。间架税的规定是：房屋按价值分为三等，每间上等房屋缴钱二千，中等缴一千，下等缴五百；有的人贫穷而没有其他财产，只能守着祖业，却因为房屋多而被征收算钱，动辄达到数十万，百姓无法忍受这种苦难。隐藏一间房屋，杖打六十；告发者赏钱五十贯，从被告家中取出。除陌法规定，公私贸易中，原来每贯计算二十文，增加等第后按五十文计算；如果用其他物品支付，或双方以物易物，就估定价值按比例计算。各个市场牙人都发给印纸，凡有人买卖，就随即由牙人签署登记，第二天合并计算。已经有交易而使用牙人的，牙人发给他私簿；没有私簿的，就投状自取。有人隐瞒钱数，每隐瞒一百文，没收二千文，并杖打六十；告发者赏钱一十千，从被告家产中取出。法令施行后，主管者和市场牙人得以专擅其权柄，大多隐瞒盗取，公私所得还不到原应收入的一半。怨声四起，到兴元元年正月才下令废止。（以下缺失“折纳賖粜”一条。） 琼林库和大盈库 唐德宗兴元元年，叛贼李希烈已被平定，国库却空虚了。后来各藩镇进奉的财物接连送到，于是就在奉天的行在，把官物储藏在廊下，题名为“琼林大盈库”。陆贽劝谏说：“琼林库、大盈库，自古以来全都没有这种制度。根据老臣们相传的说法，都说这是开元年间创立的。进贡的臣子贪图权势，巧饰言辞以求媚上，竟说郡邑的贡赋所用之物，何不分别管理：税赋应当交给有关官司，用来供给常规开支；进贡之物应当归于天子，用来满足私人的需求。明皇听了很高兴，于是新设这两个库，放纵了内心的奢侈欲望，祸乱的萌芽就由此滋长。” 开元通宝钱 唐高祖武德四年铸造，钱上的文字是欧阳询所书。●《近事会元》卷四