（卷首）
金陵琐事 明 周晖
●小序
余有《尚白斋客谈》数卷，虽兰菊异芬，箕毕殊好要，皆闻之于客坐者。每风雨之夕，时一展玩，聊以消虞卿之穷愁，破韩非之孤愤，慰阮藉之穷途，避稽康之白眼，全李白之傲骨而已。藏之帐中，未尝示人，亦不忍废也。偶麻城友王元祯氏借录一通，录毕，且谓余曰：“君负懒癖，不即点定成书，又苦家贫不能梓行，曷若转赠王生？王生当分载诸集中，使君之姓字不至泯泯也”。余笑而不答。因思既已付之抄录，能强其不灾于木乎？但性不近道，未能忘情，乃取客谈中切于金陵者录成四帙，名曰《琐事》。盖国史之所未暇收，郡乘之所不能备者，不过细琐之事而已。以细琐之事与管穴之见相投，故摇笔纪之。尔若掞张无实，与暗昧难稽，余则未之敢也。唐孙光宪《北梦琐言》讥山人唐球诗，思游历不能出二百里外，余甚愧乎其言。嗟夫！余诚金陵之人而已矣。
万历庚戌谷雨，鸣岩山人周晖吉甫撰。
●卷一
○三老
太祖初下建康，闻秦原之、周良卿、丘某，德行著闻。以礼延请，询以政事、人才，称曰“三老”。乃秦原之遂以静诚先生荐。静诚姓陈名遇，字中行。太祖御书称“中行先生”，以伊吕孔明济世安民起之。每询以大计，皆称旨，命以官，始终不受。此太祖第一举动。中行，金陵第一人品。夫秦原之能知中行之贤，又能荐之，不负所举，即此一事，称之以老，名与实称。惜乎周、丘二人无所考见也。
○天子幸布衣家
太祖三幸陈遇家，武宗两幸徐霖家。陈参帷幄之谋，徐进词曲之技，陈徐皆布衣。
○春联
太祖御书春联，赐中山王徐公达云：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心逮兹。定鼎于江南，遂作擎天之柱。”此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：“破虏平蛮，功贯古今人第一。出将入相，才兼文武世无双。”
○指挥陪宴
太祖开科取士，宴举子于应天府堂，命府尹云龙江右卫与府相邻须，令指挥陪宴。遂为定例。
○前身
中山王相传乃关云长后身，大功坊内赐宅，在胜国时是关庙地基。
魏国公徐鹏举，母梦岳武穆入室，遂产公。因取武穆之字以为名。
○署书
太祖定鼎金陵，凡宫殿府部，各衙门与敕，建寺观十庙及诸牌楼，题署皆命詹希源书之。
碧峰寺寺额“碧峰禅寺”四大字，乃乡先生主事黄谦书。
“大报恩寺”榜书四大字，乃乡先生朱孔阳书。
佘村玉皇观壁间“松庵”二隶字，是大德间状元王龙泽所书，颇极奇伟。
石城许公牌坊“会元”二字，乃徐霖书。
天界寺“万松庵”三大字，仲山王问书。
○形势
郑淡泉谓，金陵形势山形散而不聚，江流去而不留，非帝王都也。亦无状元、宰相者，因世禄之官太多，亦被他夺去风水。余极喜其论。及万历已丑乙未，连中状元，乃知书生之言不足深信。
○耻入乡贤
三百年来入乡贤祠者，陈公遇、孙公炎、杜公环、张公益、王公一居、李公时勉、童公轩、倪公岳、贺公确、陈公镐、陈公钦、何公遵、刘公麟、梁公材、顾公璘、周公金、邵公清、王公以旂、王公銮、殷公迈、许公谷、沈公九思、李公逢阳、杨公希淳。成化年间，给事中王公徽，强直有大节，论宦官牛玉言甚激切。诸宦官言于上，欲加以极刑。赖李文达公维持，谪普安州判。将捐馆舍，戒子钦佩曰：“乡贤祠，吾耻居其中”。至今未入。
○泉品
万历甲戌，季冬朔日盛时，泰仲交踏雪过余尚白斋中，偶有佳茗，遂取雪煎饮，又汲凤皇瓦官二泉饮之。仲交喜甚，因历举城内外泉之可烹者。余怂恿之曰：“何不纪而传之？”仲交遂取鸡鸣山泉、国学泉、城隍庙泉、府学玉兔泉、凤皇泉、骁骑卫仓泉、冶城忠孝泉、祈泽寺龙泉、摄山白乳泉、品外泉、珍珠泉、牛首山龙王泉、虎跑泉、太初泉、雨花台甘露泉、高座寺茶泉、净明寺玉华泉、崇化寺梅花水、方山八卦泉、静海寺狮子泉、上庄宫氏泉、德恩寺义井、方山葛仙翁丹井、衡阳寺龙女泉，共二十四处，皆序而赞之，名曰“金陵泉品”。余近日又访出谢公墩铁库井、铁塔寺仓百丈泉、铁作坊金沙井、武学井、石头城下水、清凉寺对山莲花井、凤台门外焦婆井、留守左卫仓井、即鹿苑寺井也，皆携茗一一试过，惜不得仲交赞之耳。
○秦将白起
正德年间，守备太监富紫泉，建永宁寺于安德门外坌山口。屠一猪祭梁，猪腹上隐隐“秦将白起”四红字。富曰：“此白将军也。”遂埋之。
○太初诗帖
译《金陵琐事》，明代周晖著。小序 我有《尚白斋客谈》几卷，虽然其中内容如兰菊各有不同的芬芳、箕星毕星各有不同的爱好，但都是从客人座席间听来的。每逢风雨之夜，便时常展开来玩味，姑且借此消解虞卿的穷愁，排遣韩非的孤愤，安慰阮籍的穷途之叹，躲避嵇康的白眼，保全李白的傲骨罢了。把它藏在帐中，从未给人看过，也不忍心废弃。偶然麻城友人王元祯借去抄录一份，抄完后还对我说：“您有懒惰的癖好，不立即校订整理成书，又苦于家贫不能刻印流传，为什么不把它转赠给王某？王某应当把它分别收入各部文集中，这样您的姓名不至于默默无闻地湮没。”我笑而不答。于是想到，既然已经交给他抄录，难道还能强行阻止它刻在木板上传布吗？只是我的性情不合于世俗之道，不能忘情于此，于是从《客谈》中选取与金陵密切相关的内容，抄成四册，命名为《琐事》。大概国史来不及收录、郡志又不能完备记载的，不过是些琐细的事情罢了。由于这些琐细之事正好与我管中窥天般的见识相合，所以挥笔记下。至于夸张铺陈而没有实据，以及幽暗不明、难以考察的事情，我是不敢记的。唐代孙光宪在《北梦琐言》中讥刺山人唐球的诗，说他想游历却不能走出二百里以外，我对这句话深感惭愧。唉！我确实不过是一个金陵人罢了。万历庚戌年谷雨日，鸣岩山人周晖吉甫撰写。卷一 三老 太祖刚攻下建康时，听说秦原之、周良卿、丘某三人，以德行著称。便依礼征召他们，向他们询问政事和人才，并称他们为“三老”。于是秦原之推荐了静诚先生。静诚姓陈名遇，字中行。太祖亲笔书写，称他为“中行先生”，以伊尹、吕尚、诸葛亮那样济世安民的人才来起用他。每次向他询问国家大计，他都符合太祖的旨意；太祖任命他做官，他始终不接受。这是太祖最初的一项举措。中行是金陵第一等的人品。秦原之能够知道中行的贤能，又能够推荐他，没有辜负自己所推荐的人；仅凭这一件事，也足以称他为老成之人，而且名实相符。可惜周、丘二人的事迹没有可考见的材料。天子驾临布衣之家 太祖三次驾临陈遇家，武宗两次驾临徐霖家。陈遇参与帷幄谋划，徐霖进献词曲技艺，陈、徐二人都是布衣。春联 太祖亲笔书写春联，赐给中山王徐达，说：“当初我在濠上起兵，首先怀有尊奉君主、辅佐帝王的心志；到如今在江南定鼎，于是成为擎天的支柱。”这二十六个字，原是最初封信国公诰书中的话。又有一副对联说：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。” 指挥陪宴 太祖开科取士，在应天府衙门设宴款待举子，命令府尹说：龙江右卫与府衙相邻，应当让指挥来陪宴。于是成为定例。前身 相传中山王是关云长的后身；大功坊内赐给他的宅第，在前朝时是关帝庙的地基。魏国公徐鹏举的母亲梦见岳武穆进入室内，随后生下徐鹏举。因此取岳武穆的字作为他的名字。署书 太祖在金陵定都后，凡是宫殿、府、部、各衙门以及敕建的寺观、十庙和各处牌楼，题写匾额都命詹希源书写。碧峰寺寺额“碧峰禅寺”四个大字，是乡先生、主事黄谦所书。“大报恩寺”匾额上的四个大字，是乡先生朱孔阳所书。佘村玉皇观墙壁间“松庵”两个隶书大字，是大德年间状元王龙泽所书，极其奇特雄伟。石城许公牌坊上的“会元”二字，是徐霖所书。天界寺“万松庵”三个大字，是仲山王问所书。形势 郑淡泉说，金陵的地势是山势分散而不聚拢，江水流去而不回旋停留，不是帝王建都的地方。那里也没有状元、宰相，是因为世代承袭俸禄的官员太多，也被他们夺去了风水。我非常赞同他的说法。到了万历己丑、乙未年，接连出了状元，才知道书生的话不值得过分相信。以入乡贤祠为耻 三百年来入祀乡贤祠的有：陈公遇、孙公炎、杜公环、张公益、王公一居、李公时勉、童公轩、倪公岳、贺公确、陈公镐、陈公钦、何公遵、刘公麟、梁公材、顾公璘、周公金、邵公清、王公以旂、王公銮、殷公迈、许公谷、沈公九思、李公逢阳、杨公希淳。成化年间，给事中王公徽刚强正直，很有气节；他议论宦官牛玉，言辞十分激烈恳切。各宦官向皇帝进言，想给他处以极刑。幸亏李文达公从中周旋，他才被贬为普安州判官。临将去世时，他告诫儿子钦佩说：“乡贤祠，我以居于其中为耻。”直到今天，他仍未被列入其中。泉水品评 万历甲戌年季冬初一日，盛时，泰仲交踏着雪来到我尚白斋中，偶然有上好的茶，于是取雪煎茶饮用，又汲取凤皇泉、瓦官泉的水饮用。仲交非常高兴，于是逐一列举城内外可以煎茶的泉水。我鼓励他说：“为什么不把它们记下来传播呢？”仲交于是列出鸡鸣山泉、国学泉、城隍庙泉、府学玉兔泉、凤皇泉、骁骑卫仓泉、冶城忠孝泉、祈泽寺龙泉、摄山白乳泉、品外泉、珍珠泉、牛首山龙王泉、虎跑泉、太初泉、雨花台甘露泉、高座寺茶泉、净明寺玉华泉、崇化寺梅花水、方山八卦泉、静海寺狮子泉、上庄宫氏泉、德恩寺义井、方山葛仙翁丹井、衡阳寺龙女泉，共二十四处，全都作了序文和赞语，名为《金陵泉品》。我近来又访得谢公墩铁库井、铁塔寺仓百丈泉、铁作坊金沙井、武学井、石头城下水、清凉寺对山莲花井、凤台门外焦婆井、留守左卫仓井，也就是鹿苑寺井；都带着茶逐一试过，可惜没有得到仲交的赞语。秦将白起 正德年间，守备太监富紫泉在安德门外坌山口修建永宁寺。杀一头猪祭祀上梁时，猪腹上隐隐约约出现“秦将白起”四个红字。富紫泉说：“这是白将军。”于是把它埋了。太初诗帖