宋季三朝政要卷六
兵直至处州，守臣李珏遁。
十一月，董右丞至瑞安府，赵与檡、李世逵等御之，败绩。世逵遁，赵与檡退屯福安城，遂降。
译敌军一直进逼处州，守臣李珏逃跑。十一月，董右丞到达瑞安府，赵与檡、李世逵等人抵抗，战败。李世逵逃跑，赵与檡退守福安城，于是投降。
敖拉齐军至卲武，朱浚赵时赏遁至建宁府，执赵崇矶、张彭老至南劔州，王绩翁遁。
大元兵逼行都，陈宜中、张世杰备海舟于岸。乙巳，奉景炎帝、益王、杨淑妃等登舟。戊申，发舟入海。是时，正军十七万，民兵三十万有竒。内淮兵一万，由东港入海，与北舟相遇。值天雾晦冥，不辨舟，得以进。至泉州，问蒲寿庚索军粮，不及应副，遂趍潮州，至惠州之甲子门驻焉。
癸丑，阿喽罕王世强舟师至福安府，王绩翁为内应，王刚中以城降。
朱浚仰药死
文天祥将兵趍广东入浙
十二月，景炎帝至广州，守臣薛应龙、运使姚良臣迎入州治，作行宫。
张镇孙除广东经略使，后死于难。
大元董右丞军至福安县，赵与檡拒战，败绩，死之。
己丑，大元兵攻兴化军，知军赵文龙不降，被执。至泉州，蒲寿庚降。至漳州，知州黄佺、通判杨丙以城降。至惠州，文璧降。璧，天祥弟也。
徐直谅遁
景炎帝趍于富场
丁丑
正月，文天祥引兵趍漳州，谋入卫。道阻，不通。
二月，大元国兵檄戍，改福安府为福州，置宣抚司，以潜越友、王绩翁为副使，李雄统领诸部军。后李雄作乱，杀潜越友，大兵皆去，不留一骑。
三月文天祥入梅州
四月，苏刘义卒。苏京湖老将，虽出吕氏，乃心在王室。永嘉推戴，实建大功。后世杰用事，志郁郁不得展。其人刚躁不可近，然能服义，终始不失大节。而广中疠气传染而死。哀哉！
五月，文天祥兵出梅岭，吉赣兵皆来会。六月，大捷于雩都，复兴国县。于是驻屯，遣兵攻赣州，诸县皆复，惟城不下。龙泉县孙■〈卤上木下，仌代乂〉以邑归正，遇害。水新县令彭震龙以邑归正，遇害。架阁萧明以赣县义兵收复万安县，被执死于洪。督干陈子敬招集义兵，屯皂，据赣下流。吉水、永丰以次皆复。前京尹吴浚以北兵说降，天祥集将吏责以大义，斩之。
淮西兵复黄州复寿昌军
六月，文天祥兵至吉州，战于终歩，不利；战于永丰，又不利；战于空坑，大败。未几，攻赣之兵又败，行府孤立。空坑之败，全军陷没。天祥妻欧阳氏，男佛生、环生，女栁娘、环娘，妾黄氏、颜氏，被执。幕僚张汴等皆死。江西招讨赵时赏，寺簿刘洙，架阁吴文福，督干林栋，皆遇害。天祥与长子道生，客杜■〈氵诸〉以数骑免。时处置安抚，聚兵数万，在永丰境。天祥引兵就之，会其军亦溃，收散兵，复入汀而南，劔、建宁、卲武多有归正者，诸畬军皆骚动。寻为诸路大兵收复。天祥兵出会昌，趍循州。是冬，天祥兵屯南岭。是月，大元兵撤戍，张世杰回潮州，以图兴复。
七月壬申，张世杰围泉州，将淮军及吊眼、许夫人诸洞畬军，兵威稍振。蒲寿庚闭城拒守，兴化陈瓒起家丁义民五百人应世杰。八月，谢洪永任进攻泉州南门，不克。而蒲寿庚阴赂畬军，攻城不力，而求救于索多元。帅王绩翁亦遣人至索多处趣兵。
十一月丙申，索多元帅大兵至福州。甲辰至兴化，守臣陈瓒不降，城陷，大军屠城三时乃止，血流有声。车裂瓒五门以狥。至泉州，张世杰解围去。至潮州，守臣马发坚守不下。索多元帅弃而之惠州，与西省吕师夔军会合，攻广州。城陷，张镇孙死之。
大军至，次仙澳，与战，得利。寻望南去，止碙川。碙川属广之东筦县，与州治相对，但隔一水。
十二月，景炎帝舟迁于谢女峡，陈宜中捩拖之，占城。
戊寅
正月遣舟师防遏海道
己酉，索多元帅自广州回，再攻潮州。马发固守，凡半月至二月。癸亥，城陷，马发死之，屠其城。
二月，大军檄戍。景炎帝由海道再回广。
三月，文天祥兵出惠州海丰县，驻丽江。
四月戊辰景炎帝崩于碙川
○卫王本末
戊寅
四月庚午，卫王即位于碙川。景炎帝旣崩，官将欲散，独尚书陆秀夫不可，曰：“诸君散去可也，度宗一子尚在，将焉寘此？古人有一成一旅兴者，今百官有司军士亦且万余人，若天道未絶赵祀，此岂
译敖拉率领元军到达邵武，朱浚、赵时赏逃到建宁府，元军俘获赵崇矶、张彭老押往南剑州，王绩翁逃跑。
元军逼近行在，陈宜中、张世杰在岸边准备海船。乙巳日，奉景炎帝、益王、杨淑妃等人登船。戊申日，船队出海。当时，正规军十七万，民兵三十多万。其中淮兵一万，从东港出海，与北方元军船只相遇。恰逢天色大雾昏暗，无法辨认船只，得以进发。到达泉州，向蒲寿庚索取军粮，来不及供应，于是趋向潮州，在惠州的甲子门驻扎。
癸丑日，阿喽罕王世强率领水军到达福安府，王绩翁做内应，王刚中献城投降。
朱浚服毒自杀。
文天祥率领军队趋向广东，进入浙江。
十二月，景炎帝到达广州，守臣薛应龙、转运使姚良臣迎接进入州衙，作为行宫。
张镇孙被任命为广东经略使，后来死于国难。
元军董右丞的军队到达福安县，赵与檡抵抗作战，战败，战死。
己丑日，元军进攻兴化军，知军赵文龙不投降，被俘。到达泉州，蒲寿庚投降。到达漳州，知州黄佺、通判杨丙献城投降。到达惠州，文璧投降。文璧是文天祥的弟弟。
徐直谅逃跑。
景炎帝趋向富场。
丁丑日。
正月，文天祥率领军队趋向漳州，谋划入京护卫。道路受阻，无法通行。
二月，元军下令驻守，改福安府为福州，设置宣抚司，任命潜越友、王绩翁为副使，李统领各部军队。后来李雄作乱，杀了潜越友，元军全部离去，不留一骑。
三月，文天祥进入梅州。
四月，苏刘义去世。苏刘义是湖广的老将，虽然出身吕氏家族，但心向王室。永嘉年间拥立皇帝，确实建立了大功。后来张世杰掌权，他志向郁郁不得施展。他性格刚烈急躁不可亲近，但能服从大义，始终不失大节。却在广东因瘟疫传染而死。悲哀啊！
五月，文天祥的军队出梅岭，吉安、赣州的军队都来会合。六月，在雩都大获全胜，收复兴国县。于是驻扎屯兵，派遣军队进攻赣州，各县都收复了，只有赣州城没有攻下。龙泉县孙某献城归顺朝廷，遇害。水新县令彭震龙献城归顺朝廷，遇害。架阁萧明率领赣县义兵收复万安县，被俘死在洪州。督干陈子敬招集义兵，驻扎在皂口，占据赣州下游。吉水、永丰依次收复。前京尹吴浚用元军劝降，文天祥召集将吏以大义责问，将他斩首。
淮西兵收复黄州，收复寿昌军。
六月，文天祥的军队到达吉州，在终步作战，不利；在永丰作战，又不利；在空坑作战，大败。不久，进攻赣州的军队又战败，行府孤立无援。空坑之败，全军覆没。文天祥的妻子欧阳氏，儿子佛生、环生，女儿柳娘、环娘，妾黄氏、颜氏，都被俘。幕僚张汴等都战死。江西招讨赵时赏，寺簿刘洺，架阁吴文福，督干林栋，都遇害。文天祥与长子道生，门客杜某凭借几匹马逃脱。当时处置安抚使聚集数万军队，在永丰境内。文天祥率领军队去会合，恰逢他的军队也溃散，收拢散兵，又进入汀州向南，剑州、建宁、邵武有很多归顺朝廷的人，各畬军都骚动。不久被各路元军收复。文天祥的军队出会昌，趋向循州。这年冬天，文天祥的军队驻扎在南岭。这月，元军撤去驻防，张世杰回到潮州，谋划复兴。
七月壬申日，张世杰包围泉州，率领淮军以及吊眼、许夫人等洞的畬军，军威稍振。蒲寿庚闭门坚守，兴化陈瓒召集家丁义民五百人响应张世杰。八月，谢洪永负责进攻泉州南门，没有攻克。而蒲寿庚暗中贿赂畬军，攻城不力，并向索多元求救。元帅王绩翁也派人到索多元处催促出兵。
十一月丙申日，索多元率领元军到达福州。甲辰日到达兴化，守臣陈瓒不投降，城破，元军屠城三个时辰才停止，血流有声。将陈瓒五马分尸示众。到达泉州，张世杰解围离去。到达潮州，守臣马发坚守不降。索多元率领元军放弃潮州前往惠州，与西省吕师夔的军队会合，进攻广州。城破，张镇孙战死。
元军到达，驻扎在仙澳，与之作战，取得胜利。不久向南望去，停止在碙川。碙川属于广东的东筦县，与州治相对，只隔一条水。
十二月，景炎帝的船队迁到谢女峡，陈宜中牵引船只，前往占城。
戊寅年。
正月派遣水军防御遏制海道。
己酉日，索多元率领元军从广州返回，再次进攻潮州。马发固守，历时半个月到两个月。癸亥日，城破，马发战死，元军屠城。
二月，元军下令驻守。景炎帝由海道再次回到广东。
三月，文天祥的军队从惠州海丰县出发，驻扎在丽江。
四月戊辰日，景炎帝在碙川驾崩。
○卫王始末
戊寅年。
四月庚午日，卫王在碙川即位。景炎帝已经驾崩，官员将领想要散去，只有尚书陆秀夫不同意，说：“各位散去可以，度宗的一个儿子还在，将把他安置在哪里？古人有凭借一城一旅兴起的，现在百官有司军士也有一万多人，如果天道没有断绝赵氏祭祀，这难道
以陆秀夫为丞相，张世杰太傅，文天祥少保。
六月，祥兴帝迁于崖山。崖山在海中，两山相对，势颇寛广，中有一港，其口如门，可以藏舟。世杰以为形胜之地，乃屯驻于此。
造行宫，六月入山伐木，造军屋千间，起行宫三十间。内正殿以杨太妃故，立名慈元殿。时官民兵除逃窜死亡外，犹计二十万，多于船上住坐。资粮取办广右诸郡，海外四州拘刷人匠，盖海院造船只，治兵器，自六月至。
十月始罢。十月，文天祥引兵至潮阳，平羣盗，人心翕然。
大兵至崖山，张万戸舟师自海道入广，过崖山，有龙横海，舟不得前，射之，云雾昼晦，遂退攻潮阳。
姚良臣为右丞相，夏士林参知政事，王德同知枢密院，张徳为殿前都点检。
十一月，文天祥兵溃被执。时元帅张弘范以水陆兵奄至潮阳，天祥引避山谷，行且数日。弘范以轻骑直趍，掩其不备，天祥被执。服脑子二两，昏眩久之，竟不死。越七日至帅营，天祥踊跃请劔曰：「此吾死所也。」元帅必欲以礼见，天祥曰：「吾不能跪。吾尝见巴延、阿珠长揖而已。」或曰：「奈何不拜？」天祥曰：「吾为国死，何拜尔为？」张知不能屈，遂以平揖相见。葢岁除前三日也。明年正月二日，张元帅胁天祥下海州，十日至崖山。元帅令天祥以书招世杰，天祥曰：「我不能救父母，乃敎人背父母得乎？有死而已，不能从也。」乃作诗复命云：「人生自古谁无死，留取声名照汗青。」忠国之心，终始弗替。元帅又谓天祥曰：「国亡矣，政使杀身为忠，谁复书之？」天祥曰：「商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣各尽其心，何论书与不书？」元帅为之改容，乃驱之过北道，经吉州，痛愤不食八日，不死乃复食。十月至枢密院，引问天祥，酬对不屈。繋狱月余，再引问愈不屈。留燕经年，至至元壬午，朝廷赐死，犹南面而跪。念念不忘君父，若是耶？张毅甫负公骨殖归葬，至之日，母夫人之柩同日至。自广州人谓忠孝所感。天祥年四十七而殁。为人丰下，两目烱然，善谈论，有忠孝大节。自起兵勤王，以至高亭引见，议论不屈。忠肝义胆，出于至诚，闻之莫不兴起。驱之北行京口，得脱间闗万死，由海道还国。赤手起兵，又经三年，江西之役，大事几集，英雄无用武之地，卒以困败。或谓子：「明知其不可为而为之，譬犹父母有病证已难疗，岂可聴其自毙而不求医，投之匕剂，犹望其可以更生，是乌可以成败论哉？」所居对文笔峯，自号文山。为文章未尝属稿，引笔滔滔不竭，尤长于诗，有《指南吟啸集》。行妻欧阳氏亦守节而死，天祥为祭文曰：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。天上地下，惟汝与吾。」天祥弟璧知惠州。奉母夫人就养，归附后，厯广西宣慰使。天祥叹曰：「兄为国，弟为家，各行其志云。」
丁未葬景炎帝于崖山
己夘
正月辛酉，大兵攻崖山，张世杰不守，山门集舟千余，作一字阵御之，而大兵入山门，作长蛇阵对之。崖山有船千余艘，内大船极多，张元帅大小船五百，而二百舟失道，久而方至，行朝依山作一阵，幇縳不可复动，于是不可以攻人而专受攻矣。张元帅至崖山港外，停舟唤张世杰打话，不从，又令文天祥以书谕世杰，天祥不从。时陈宜中如占城乞师，久不还。张元帅语崖山人曰：「汝陈丞相已去，文丞相且为我所执，汝何战云？」约二月初六日大战。
二月癸未，我师败绩，大元军絶其薪水道。崖山人食干饮咸者十余日，皆疲乏不能战。大元军乗潮而进，两军大战半日，南军大败。世杰乗雾雨昏冥，拥祥兴帝及杨太妃脱去。
丞相陆秀夫抱宋卫王赴海死。陆秀夫字君实，文笔英妙，自维扬幕入朝京师，永喜推戴有力。及驻崖山，凡朝廷事皆秀夫润色纲纪之。秀夫至此知无可柰何，乃取舟中物悉沈之，仗劔驱其妻子赴水。妻挽舟不可赴水，秀夫曰：「尔去，怕我不来。」于是登御舟，启上曰：「国事至此，陛下当为国死。」太皇后辱已甚，陛下不可以再辱，抱宋
译任命陆秀夫为丞相，张世杰为太傅，文天祥为少保。
六月，祥兴帝迁往崖山。崖山位于海中，两山相对，地势颇为宽广，中间有一条水道，其入口像门一样，可以停泊船只。张世杰认为这里是形势险要的地方，于是驻扎在此。
建造行宫，六月进山砍伐木材，建造军屋一千间，修建行宫三十间。内殿正殿因为杨太妃的缘故，命名为慈元殿。当时官军和民兵除去逃散死亡的，还统计有二十万人，大多住在船上。粮草物资从广右各郡筹措，在海外四州征调工匠，在海院建造船只，整治兵器，从六月开始。
十月才停止。十月，文天祥率兵到达潮阳，平定群盗，人心归附。
元军到达崖山，万户张弘范率领水师从海路进入广东，经过崖山，有龙横亘海面，船只无法前进，射箭驱赶，云雾弥漫使白天昏暗，于是退兵攻打潮阳。
任命姚良臣为右丞相，夏士林为参知政事，王德为同知枢密院事，张德为殿前都点检。
十一月，文天祥兵败被俘。当时元帅张弘范率领水陆军队突然到达潮阳，文天祥带领部队躲避到山谷中，行走了几天。张弘范率领轻骑兵直扑过去，趁其不备，文天祥被俘。他服下二两脑子（一种毒药），昏眩了很久，最终没有死。过了七天到达元帅营，文天祥激动地请求赐剑说：“这里就是我死的地方。”元帅一定要以礼节相见，文天祥说：“我不能跪拜。我曾经见过巴延、阿珠，只是长揖而已。”有人问：“为什么不拜？”文天祥说：“我为国而死，为什么要拜你们？”张弘范知道不能使他屈服，于是以平辈的礼节相见。这大概是除夕前三天的事。第二年正月初二，张元帅胁迫文天祥下海到州，十天到达崖山。元帅命令文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能救父母，难道还能教别人背叛父母吗？只有死而已，不能听从。”于是作诗回复说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”忠于国家的心，始终没有改变。元帅又对文天祥说：“国家已经灭亡了，即使杀身成仁，谁还会记载呢？”文天祥说：“商朝并非没有灭亡，伯夷、叔齐自然不吃周朝的粮食。人臣各自尽自己的心，哪里论得及记载与不记载？”元帅为此改变了脸色，于是驱赶他走北道，经过吉州，悲痛愤怒不吃东西八天，不死才又进食。十月到达枢密院，审讯文天祥，他应对不屈。关押在监狱一个多月，再次审讯更加不屈。留在燕京一年多，到至元壬午年，朝廷赐死，他仍然面向南方跪拜。念念不忘君父，竟然到了这种地步！张毅甫背负文天祥的遗骨归葬，到达的那天，他母亲的灵柩也同一天到达。广州人说是忠孝感动了上天。文天祥四十七岁去世。他为人下巴丰满，两眼明亮，善于谈论，有忠孝的大节。自从起兵勤王，到高亭引见，议论不屈。忠肝义胆，出自至诚，听到的人没有不奋发的。驱赶他北行到京口，得以脱险，历经万死，从海路回国。赤手空拳起兵，又经过三年，江西的战事，大事几乎成功，英雄没有用武之地，最终困败。有人对他说：“明知不可为而为之，好比父母有病证已难治，难道可以听任他们自毙而不求医吗？投以药石，还希望他们能再生，这哪里可以用成败来论断呢？”他居住的地方对着文笔峰，自号文山。写文章不曾打草稿，提笔滔滔不绝，尤其擅长诗歌，有《指南吟啸集》。他的妻子欧阳氏也守节而死，文天祥为她写祭文说：“忠臣不侍奉二主，烈女不改嫁二夫。天上地下，只有你和我。”文天祥的弟弟文璧任惠州知州。奉养母亲，归附后，历任广西宣慰使。文天祥感叹说：“兄为国，弟为家，各自行其志罢了。”
丁未年，在崖山安葬景炎帝。
己卯年。
正月辛酉日，元军攻打崖山，张世杰不守，在山门聚集船只一千多艘，排成一字阵抵御，而元军进入山门，排成长蛇阵相对。崖山有船一千多艘，其中大船极多，张元帅大小船五百艘，而二百艘船迷失方向，很久才到，南宋朝廷依山排成一阵，捆绑在一起不能再移动，于是不能进攻别人而专门承受攻击了。张元帅到崖山港外，停船呼叫张世杰对话，张世杰不从，又命令文天祥写信劝谕张世杰，文天祥不从。当时陈宜中到占城乞求援军，很久不回来。张元帅对崖山的人说：“你们的陈丞相已经走了，文丞相已经被我所俘，你们还打什么仗？”约定二月初六日大战。
二月癸未日，我军战败，元军断绝了他们的饮水和柴草供应。崖山的人吃干粮喝咸水十多天，都疲乏不能作战。元军趁着潮水前进，两军大战半天，南宋军队大败。张世杰趁着雾雨昏暗，拥着祥兴帝和杨太妃逃脱。
丞相陆秀夫抱着宋卫王投海而死。陆秀夫字君实，文笔英明美妙，从维扬幕府入朝京师，永喜推戴有力。等到驻扎崖山，凡是朝廷的事都由陆秀夫润色纲纪。陆秀夫到这里知道无可奈何，于是把船中的物品全部沉入水中，仗剑驱赶他的妻子儿女投水。妻子拉着船不肯投水，陆秀夫说：“你走，怕我不来。”于是登上御舟，启奏皇上说：“国事到了这一步，陛下应当为国而死。”太皇后受辱已经太甚，陛下不可以再受辱，抱着宋
卫王俱投水中。御舟一白鹇奋撃踯躅哀鸣良久，竟与笼俱坠水中。内翰刘鼎孙、侍郎茅湘、吏部赵樵等溺者数万。张世杰奉杨太后以小舟奔，四日遇大风，舟将及岸矣，舟人催舟师疾进。世杰曰：「无以为也，为我取瓣香来。」香至，仰天呼曰：「我所以为赵氏者亦已至矣。一君亡，复立一君，今又亡者，我奉皇太后走者，庶几敌兵退，别求赵氏立之，以存赵祀耳。今若此，天意果何如耶？若天不欲我复存赵氏祀者，则大风覆吾舟。」舟遂覆。
译卫王都跳入水中。御船上的一只白鹇奋力撞击，踯躅哀鸣了很久，最终连同笼子一起坠入水中。内翰刘鼎孙、侍郎茅湘、吏部长赵樵等溺死的人有数万。张世杰奉杨太后乘坐小船逃跑，四天后遇到大风，小船即将靠岸时，船夫催促船队快速前进。张世杰说：“没办法了，替我取来瓣香。”香拿来后，他仰头向天呼喊说：“我为赵氏所做的也已经到了尽头。一位君主死了，又立一位君主，如今又死了，我奉皇太后逃跑，是希望敌军退去后，另寻赵氏宗室拥立，以保存赵氏的宗庙祭祀罢了。如今到了这般地步，天意究竟如何呢？如果上天不想让我再保存赵氏的宗庙祭祀，那就让大风把我的船打翻吧。”小船于是翻了。
宋传天下以仁，而国势尝病于不振。孝宗自谓：“我朝家法逺过汉唐，惟用兵一事不及。”苏洵论势，亦谓：“惠亵而威不振，赏数加于无功，败军之罚不加严，弱势浸淫，其来非一日。”然渡江以来，君无失徳。理宗朝，四川残害，三面被兵，淮甸扰攘，云南有警，左支右吾，犹能扶持四十二年之天下。度宗嗣位，一国之事，权奸贾似道实专之。度宗崩，太皇太后与幼君，不过建空名于六服之上。且如己未、庚申渡江，东南之危，如一发之引千钧。似道在鄂城下之盟，许纳岁币，而大元之师始归。似道乃欺理宗，诡曰战胜，而岁币又食前言。及大元遣使责偿，拘留真州，不报；又遣使荆湖，而似道又留之。汉阳之纯口，始则请盟，终则背盟。似道知之，天下知之，独朝廷不之知尔。宋太祖常曰：“宰相须用读书人。”似道以宠妃之弟，不学无术，处非其任。无休休有容之量，忌嫉之念横于胷臆，好谀恶直，进佞退贤，粉饰太平，讳言边事，杀功臣以失士大夫之心，行公田以敛江浙之怨，主推排以骚动东南之民，造士籍以钳制东南之士，庇败将则将校之心离，吝军劵则军旅之心叛。日积月累，无非失人心之事。人谋之不臧如此，虽然国之兴亡，亦有天数与天理存焉尔。邵雍着《皇极经世书》，推明皇帝王伯之数，有元会运世之说，谓“冬复为春，世复为元”。今大元溷一，掲宋之土地而归职方，国号曰元，年号曰元，岂非“世复为元”之数乎？宋以周显徳七年受禅，至十六传而幼君名显，改元徳佑，合“显徳”二字彰着于命名改号之间，人不之觉，岂非数之终于此乎？前宋以丙午、丁未而遭金祸，推论五行者谓宋以火徳王，故能水胜火，其后丙午、丁未则上下兢兢以度厄运。今以丙子、丁丑归大元，岂非“子者午之对，丑者未之对”，而纳音亦有水胜火之义乎？宋有天下，图谶久有过唐不及汉之说，汉四百一十一年，唐二百八十六年，宋自建隆庚申开基，至徳佑乙亥，凡三百一十六年，岂非过唐不及汉之应乎？此天数之应如此。宋太祖受周太后恭帝禅，杜太后将终，召太祖曰：“汝自知所以得天下乎？”政由柴氏使幼儿主天下，羣心不附，若周有长君，汝安得至此？岂料三百年后，似道贪权利于立幼，卒至覆国，是亦其初取于孤儿寡妇之报也。宋待柴氏最厚，事太后如母，抚幼君如子。恭惟大元待宋后，幼君礼意犹笃，是亦其初待柴氏之报也。国既为宋柴氏族属，并无诛戮，崇义之封终三百年如一日。今大元于赵氏于族属，一无所间，亦其初不杀柴氏之报也。大祖之入京城，兵不血刃，市不易肆，列国诸郡闻风而降。今大元兵锋所至，降者不杀，过江以来，迎降恐后，郡县城邑市井依然，是亦其初不妄杀人之报也。此天理之报者如此。宋太祖生于丁亥，以庚申岁建国，命曹彬平江南，王师系甲戍岁渡江，以乙亥丙子而平江南，丙子岁是为开寳九年。今大元太祖圣武皇帝亦生于乙亥，以庚申岁即位，命巴延平江南，大军亦系甲戌岁渡江，以乙亥丙子而平江南，丙子岁是为至元十三年。宋太祖得国之时，有谶云：“十一卜人小下，月十五团圆，十六缺。”至幼君恰十六传，亦非偶然。国之兴亡系乎天数，而亦闗于人才之盛衰。太祖开基，人才辈出，列圣相承，国致平治。自王吕擅权，章蔡用事，小人夤縁为奸，或为爪牙，或为鹰犬，或号传法沙门，或称护法善神，酿成靖康之祸。髙宗中兴，倘无张韩刘岳之徒，几不可为国矣。而时有中兴之臣，而无中兴之君，惜哉。度宗以来，内无贤相，外无良将，虽有忠良之臣，反摈弃而不用，束手待毙，可为长太惜，可为流涕者也。然忠节之士何代不有？疾风知劲草，板荡识纯臣。语曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。孟子曰：「舍生而取义。」信哉！葢死者人之所难，而得其死者尤难也。主忧臣辱，义在必死。夫食君之禄，死君之难，不以生死易其节，此诚烈丈夫也。呜呼！故临难守节者，常足以动敌
译宋朝以仁德传于天下，但国势却常因萎靡不振而成为弊病。宋孝宗曾说：“我朝的家法远远超过汉唐，唯独用兵一事不及。”苏洵论述形势，也说：“恩惠过于宽泛而威严不振，多次奖赏无功之人，对败军之将的惩罚不够严厉，国力衰弱逐渐渗透，这种局面由来已久。”然而自宋室南渡以来，君主并无失德。理宗朝时，四川遭受残害，三面受敌，淮甸地区动荡不安，云南也有警报，朝廷左支右绌，仍能使天下维持四十二年。度宗即位后，国家大事，权奸贾似道实际专断。度宗驾崩后，太皇太后与年幼的君主，不过是在天下之上树立一个空名。况且如己未、庚申年宋室再次南渡，东南的危局，如同千钧重物系于一发。贾似道在鄂州城下订立盟约，答应缴纳岁币，大元的军队才撤退。贾似道却欺骗理宗，谎称战胜，并且违背了缴纳岁币的诺言。等到元朝派使者来责问赔偿，贾似道将使者拘留在真州，不予答复；又派使者去荆湖地区，贾似道又将他们扣留。汉阳的纯口，起初请求结盟，最终却背弃盟约。贾似道知道，天下人也知道，唯独朝廷不知道罢了。宋太祖常说：“宰相必须任用读书人。”贾似道凭借宠妃之弟的身份，不学无术，身处不合适的职位。他没有宽宏大量的胸怀，嫉妒之心横亘胸中，喜好阿谀奉承，厌恶正直之士，提拔奸佞，排挤贤良，粉饰太平，忌讳谈论边疆战事，杀害功臣从而失去士大夫的人心，推行公田法从而招致江浙地区的怨恨，推崇排佛从而搅动东南百姓，设立士籍从而钳制东南士人，庇护败将从而让将校离心，吝惜军费从而让军队叛离。日积月累，无非是失去人心的事情。人的谋划如此不善，虽然国家的兴亡，也有天数和天理存在。邵雍著《皇极经世书》，推演皇帝、王、伯的数理，有元、会、运、世的说法，认为“冬天过后又是春天，世过后又是元”。如今大元统一天下，将宋朝的土地纳入版图，国号叫元，年号也叫元，这难道不是“世过后又是元”的数理吗？宋朝在周显德七年接受禅让，传到第十六代时幼君名显，改元德佑，将“显德”二字彰显在命名改号之间，人们没有察觉，这难道不是数理终结于此吗？前宋在丙午、丁未年遭遇金国祸患，推演五行的人说宋朝以火德称王，所以水能克火，之后每逢丙午、丁未年，上下都小心谨慎以度过厄运。如今在丙子、丁丑年归于大元，这难道不是“子是午的对冲，丑是未的对冲”，而纳音也有水克火的含义吗？宋朝拥有天下，图谶中早有超过唐朝但不及汉朝的说法，汉朝四百一十一年，唐朝二百八十六年，宋朝自建隆庚申年开国，到德佑乙亥年，共三百一十六年，这难道不是超过唐朝但不及汉朝的应验吗？这是天数的应验如此。宋太祖接受周太后和恭帝的禅让，杜太后临终前，召见太祖说：“你自己知道为什么能得到天下吗？”政权由柴氏让给幼儿主持天下，众人之心不服，如果周朝有成年君主，你怎么能到达这个地步？谁料到三百年后，贾似道贪图权力而立幼主，最终导致国家覆灭，这也是当初从孤儿寡妇手中夺取天下的报应。宋朝对待柴氏最为优厚，侍奉太后如同母亲，抚养幼君如同儿子。恭敬地看，大元对待宋朝后主，礼遇之意依然深厚，这也是当初对待柴氏的报应。国家既已属于宋朝柴氏族属，并没有诛杀，崇义的封爵始终三百年如一日。如今大元对待赵氏族属，毫无隔阂，这也是当初不杀柴氏的报应。太祖进入京城，兵不血刃，市场照常营业，各国各郡闻风而降。如今大元军队所到之处，投降者不杀，自渡江以来，争相投降唯恐落后，郡县城邑市井依然如故，这也是当初不妄杀人的报应。这是天理的报应如此。宋太祖生于丁亥年，在庚申年建国，命令曹彬平定江南，王师在甲戌年渡江，在乙亥、丙子年平定江南，丙子年就是开宝九年。如今大元太祖圣武皇帝也生于乙亥年，在庚申年即位，命令伯颜平定江南，大军也在甲戌年渡江，在乙亥、丙子年平靖江南，丙子年就是至元十三年。宋太祖得国时，有谶语说：“十一卜人小下，月十五团圆，十六缺损。”到幼君恰好是第十六代，也不是偶然。国家的兴亡系于天数，也关乎人才的盛衰。太祖开国，人才辈出，历代圣君相继，国家达到太平治理。自从王钦若、吕夷简专权，章惇、蔡京用事，小人攀附为奸，有的成为爪牙，有的成为鹰犬，有的号称传法沙门，有的自称护法善神，酿成靖康之祸。高宗中兴，如果没有张俊、韩世忠、刘光世、岳飞等人，几乎不能成国了。当时有中兴之臣，却没有中兴之君，可惜啊。度宗以来，内无贤相，外无良帅，虽然有忠良之臣，反而被排挤弃用，束手待毙，令人长叹惋惜，令人流泪。然而忠节之士哪个朝代没有？疾风知劲草，板荡识纯臣。古语说：“不为了求生而损害仁德，宁愿杀身以成全仁德。”孟子说：“舍生取义。”确实如此！死亡是人所难以面对的，而能够死得其所更是难上加难。君主忧虑，臣子受辱，道义上必须赴死。吃着君主的俸禄，为君主的危难而死，不因生死改变节操，这才是真正的烈丈夫。唉！所以临难守节的人，常常足以感动敌人
国之敬叹。葢忠义亦人心所固有也。符秦之攻晋也，尝叹曰：「周孟威不屈于前，丁彦逺洁已于后，吉祖冲闭口而死。」何晋氏之多忠臣也？金人攻宋，见李若水死节，叹曰：「南朝惟李侍郎一人。」然靖康之难，死节五十余人，忠魂义魄，至今耿耿斗牛间。史为直笔，安能为斯人隠？今大元混一，识天时而归附者，固皇帝之所嘉；尽臣道而死节者，亦皇帝之所重。岂可弃而不録哉？其间死城郭、封疆者，固不能尽知。其所知者，若李芾死于潭，天祥死于北庭，芝死于兵，唐震昻发死于郡治，江万里、徐应儦、邓得遇、尹榖赴水死，谢枋得不食死，朱浚仰药死。其它如姜才、孙虎臣、边居谊、牛皋、范大顺、张汉英、赵文义、王安节、马塈、马发、陈瓒、米立、赵孟锦、司马梦求，其中儒臣死节，尤表表在人耳目间。欧阳修作《五代史》，谓吾于死节之士得二人焉。今数人者，史氏亦当以欧阳之笔表而出之，庶可发潜徳之幽光云。
译这是国家所敬重和赞叹的。大概忠义也是人心所固有的。符秦攻打晋朝时，曾感叹说：“周孟威在前不屈服，丁彦远在后方洁身自守，吉祖冲闭口而死。”为什么晋朝有这么多忠臣呢？金人攻打宋朝，见到李若水死节，感叹说：“南朝只有李侍郎一人。”然而靖康之难中，死节者有五十多人，忠魂义魄，至今在斗牛星宿间耿耿发光。史官秉笔直书，怎么能替这些人隐瞒呢？如今大元统一天下，识得天时而归附的，固然为皇帝所嘉奖；尽到臣子之道而死节的，也为皇帝所看重。怎么可以抛弃而不记载呢？其中死守城郭、边疆的人，固然不能全部知晓。所知道的，像李芾死在潭州，文天祥死在北庭，谢枋得死于兵乱，唐震昂发死在郡治，江万里、徐应儦、邓德遇、尹谷投水而死，谢枋得不食而死，朱浚仰药而死。其他如姜才、孙虎臣、边居谊、牛昴、范大顺、张汉英、赵文义、王坚、马塈、马发、陈瓒、吕文焕、赵孟锦、司马梦求，其中儒臣死节的，尤其显著地留在人们的耳目之间。欧阳修作《五代史》，说我对于死节之士得到了两个人。如今这几个人，史官也应当用欧阳修的笔法表彰他们，或许可以发掘潜藏美德的幽微光芒。