卷一
士民称为冷面寒铁。政声籍籍播闻，吏部升浙江按察使。浙之属官清廉固多，昏暗亦众。郡县淹系囚犯不能一一得理冤，抑者十有二三。一闻新按察至，欣欣喜曰：“冷面寒铁来，吾冤可白矣。”及新至，审阅诸郡案卷，所活者十之七八。异政日著，不特生负屈者求伸，虽死衔冤者亦求泄也。一日，佥押视事，忽见旋风一阵，吹一树叶飘堕案前，鼓舞再回。新命左右取叶来看，问曰：“此叶城中城外遍有否？”左右对曰：“城中无此木叶，负郭四郊亦未有此木叶。独乡间一古寺有之，去城甚远。此叶必从彼处飘来。”新悟曰：“此必本寺中僧人杀死人，埋于此树下。冤魂久抱不能得伸，故风飘此叶来报我。又恐左右泄露其事，则僧人有所提防。”辗转沉思，佯曰：“▯风飘叶，物理之常，何足深究。”问事间，适门下报：“老爷故乡有一二乡友相访。”新延入后堂相待，随呼差人曰：“送此亲友往古寺安歇。”又呼本寺僧至，谓曰：“我亲友寄寓寺中，今给银若干，汝合领去，买办物件。”僧人应允，领银回寺。只道本官为备酒以待友，不虞本官将假此以发冤也。
译士人和百姓称他为“冷面寒铁”。他的政绩名声远扬，吏部提拔他担任浙江按察使。浙江下属官员中清廉的固然很多，昏庸糊涂的也不少。郡县里积压囚犯，不能一一审理冤案，被压抑冤枉的占十分之二三。一听说新任按察使到来，大家都欣喜地说：“冷面寒铁来了，我的冤屈可以昭雪了。”等到新任按察使到任，审阅各郡的案卷，所救活的人占十分之七八。不同寻常的政绩日益显著，不仅活着受委屈的人请求伸冤，就是死了含冤的人似乎也在请求宣泄冤屈。有一天，他签署公文处理事务，忽然一阵旋风刮过，吹落一片树叶飘落在案前，盘旋往复。他命令左右取叶子来看，问道：“这种叶子城里城外到处都有吗？”左右回答说：“城里没有这种树木的叶子，近郊四野也没有这种树木的叶子。只有乡间一座古寺里有，离城很远。这片叶子一定是从那里飘来的。”他领悟道：“这一定是本寺中的僧人杀了人，埋在树下。冤魂长久抱冤不能伸雪，所以风吹这片叶子来报告我。又恐怕左右泄露此事，僧人就会有所防备。”他反复沉思，假装说：“风吹落叶，是自然常理，不值得深究。”询问事务的间隙，恰好门官报告：“老爷故乡有一两位乡友来访。”他请他们进入后堂款待，随即呼唤差役说：“送这位亲友去古寺安歇。”又传唤本寺僧人来，对他说：“我的亲友寄居寺中，现在给你若干银子，你领去置办物品。”僧人答应，领了银子回寺。只以为本官是为了备酒款待朋友，没想到本官是借此来揭发冤案。
次日晨后，新命吏胥邀簿佐至堂，谓曰：“昨不才有一二故人相访，已着人送至寺中安歇。今日备有小酒，敢邀诸公同至寺中一乐何如？”左右佐使对曰：“堂尊有佳客，未获拜望，反蒙宴召，赧颜何如？”新曰：“今日请诸公待友，虽私而亦公也。日昨，接有谋命词一纸，今日寺中当同诸公三面鞫之。”僚属莫解其意。本日多带有力民壮，同至寺中如仪。款饮半日，新虽身为东道主，心则想在案前叶也。随呼门子往佛殿西傍取木叶来劝酒。门子拾取数片，献于案上。新看时，与前叶体态纤毫无异。传遍僚属、亲友兢曰：“叶虽新旧，其实共一根株所出也。某闻劝酒用莲叶作碧筒饮，未闻用木叶作酒也。”新曰：“叶虽不堪作▯，伐倒根本，其下尽有银盘金盏。”僚属曰：“然则宝树耶？”新曰：“虽非宝树，尽是奇货。”僚属又曰：“公何明于物理？”新曰：“察于人情，自明于物理。若以我言为妄，今共君试之。”随呼寺中工人具锹锄、刀斧，将寺西树木砍倒，验取其中宝货。
僧人闻说砍伐树木，惊骇。谋命之僧，尤自措躬无地。俱叩首案前，曰：“神依奇木驻行祠，伐此木恐于寺不利。”新怒曰：“设有不利，非僧之罪，我身当之。”僚属、亲友亦以为言。新云：“我曾与公等说来，今日备酒待友，虽私亦公。同诸公三面鞫出谋命词，正谓此耳。言犹在耳，诸公何顿忘耶？”僚属闻新言，俱呼左右助力将寺木砍倒。左右锄未及四五尺，果见一妇人尸，宛如生前，但项下伤了一刀。新谓僚属曰：“讵非银盘金盏耶，讵非奇货耶，讵非物理耶？”僚属啧啧叹服。随将本寺僧人尽数绑缚。
酒罢，带转城中，严刑拷鞫。一僧供云，自远年前近晚时分，寺处遇见一妇人，年方二十有余，口称：“丈夫被人扳诬，畏官司刑法权潜身逃躲于寺，待事情明白，教我自往寺中来寻之。今幸事势别白，竟来求见丈夫一面，此寺莫即我夫所云之寺耶？”僧人见色生情，且日已近暮，四顾无人，寺中几员僧又人请去作功果。即诳之曰：“此寺即其寺，汝丈夫藏吾寺中，寂无人知。昨闻得事势宁静，今日同师父往乡下取苗，须黄昏时分方转回寺。”妇人见夫心切，不虞真假，即同至寺中，藏于密室。且给之云：“此寺过往官员极多，更兼常有公差借歇，须肃静在此少坐。我打听汝丈夫回，即唤来相见。切莫高声，恐公差得知，不惟汝丈夫拒捕逃走，且贻累我寺中藏匿犯人，取罪不便。”妇人被其笼络，只在僧房默坐。
候至黄昏，不见丈夫消息。少顷，所遇僧人送得饭来，酒肴盛备。谓妇人曰：“适工人回云：‘师父与你官人为事羁留，今日不回矣。小娘子且奈烦，今日权宿一宵，明日相见未迟。小僧粗备酒肴，开怀畅饮，少银河一夕之欢，何如？”妇人闻僧言，怒曰：“良人守分，不意昔日为人所诬，逃出阱外；妇人守信，不意今日为僧所诳，驱入阱中。夫不为仇仇而罹刑，妾肯为奸僧而受辱哉？”涕泗滂沱，酒肴毫不沾口。僧人此时曲意奉承，希获巫山一梦；多方劝慰，欲图邮亭一欢。妇人贞心激烈，即将酒盏丢破僧人之面，又将台上看肴乱扫乱骂，僧人怒发，曰：“本图一乐，不意惹灾。我放此妇人出去，他对丈夫言，亦不是好消息。趁此无人，不如杀之以灭口。”即拔床头利刃，将妇人刺死。又思曰：“既灭口须减迹。今晚黄昏月明，一二工人又在田中守禾，众僧又不在家。将此妇人埋于佛殿西傍。”次日，又锄山中一木栽于其上。众人见时，只说是栽木，不知其下埋有人也。“经今十六七载，不独外无人知，虽众僧亦不知也。今日事发，自作自受，与众僧无干。”新得其实，遂问死偿命。众僧惧罪，厚赂亲友，始从宽释复。唤其夫讯之，其夫对云：“某因出外买卖，积有些小资本，娶得妇人李氏，颇有烈性。千山万水搬回故乡，邻贼王得见我客回，必有厚本。节次称贷未允，怀忿扳诬。身出躲逃山寺，约妻事释方得回家。后妻出
译第二天早晨过后，新任命的官吏邀请主簿和佐官来到大堂，对他们说：“昨天我有几位老朋友来访，已经派人送到寺庙中安歇。今天备下了一些薄酒，敢邀请各位一同到寺庙中享乐，怎么样？”左右的佐官回答说：“堂上大人有贵客，我们没能去拜见，反而承蒙宴请，真是羞愧难当啊！”新任命的官吏说：“今天请各位等待朋友，虽然是私事，但也含有公事。昨天，接到一份关于谋杀案的诉状，今天应当在寺庙中同各位当面审问。”僚属们都不明白他的意思。当天多带了有力气的民壮，一同到寺庙中，按照礼仪行事。饮酒款待了半日，新任命的官吏虽然身为东道主，心里却想着案中的树叶。随即呼唤门子去佛殿西边取树叶来劝酒。门子拾取了几片，献到案上。新任命的官吏看时，与之前的树叶形状毫无差别。传给僚属、亲友看，大家都惊讶地说：“树叶虽然新旧不同，但实际上是出自同一棵树。我听说劝酒用莲叶做碧筒饮，没听说过用木叶做酒器的。”新任命的官吏说：“树叶虽然不能做酒器，但如果砍倒根本，下面尽有银盘金盏。”僚属说：“那么是宝树吗？”新任命的官吏说：“虽然不是宝树，但全是奇货。”僚属又说：“您怎么这么通晓事物之理？”新任命的官吏说：“察明了人情，自然通晓事物之理。如果认为我的话是妄言，现在同你们试一试。”随即呼唤寺庙中的工人准备好锹锄、刀斧，将寺庙西边的树木砍倒，查验其中的宝物。
僧人听说要砍伐树木，惊恐害怕。谋害命案的僧人，更是无地自容。都跪在案前磕头，说：“神明依靠这棵奇木驻留行祠，砍伐这棵树恐怕对寺庙不利。”新任命的官吏愤怒地说：“如果有不利，不是僧人的罪过，我亲自承担。”僚属、亲友也为此说话。新任命的官吏说：“我曾同各位说过，今天备酒待友，虽然是私事也含有公事。同各位当面审出谋杀案的口供，正是指这个。话还在耳边，各位怎么突然忘记了？”僚属听了新任命的官吏的话，都呼喊左右助力将寺庙的树木砍倒。左右锄头还没挖到四五尺深，果然看见一具妇人尸体，宛如生前，只是脖子上被砍了一刀。新任命的官吏对僚属说：“这不是银盘金盏吗？这不是奇货吗？这不是事物之理吗？”僚属啧啧赞叹佩服。随即把本寺的僧人全部绑缚起来。
酒宴结束后，带回城中，严刑拷问。一个僧人供认，自从多年前傍晚时分，在寺庙处遇见一个妇人，年纪二十多岁，口中说：“丈夫被人诬陷，害怕官府刑法，暂时躲避在寺庙中，等事情明了，让我自己到寺庙中来找他。现在幸好事情已经清楚，竟然来求见丈夫一面，这座寺庙莫非就是我丈夫所说的寺庙吗？”僧人见色起意，况且时间已近黄昏，四下无人，寺庙中几个僧人又被请去做功德。便欺骗她说：“这座寺庙就是那座寺庙，你的丈夫藏在我寺中，寂无人知。昨天听说事情平静，今天同师父去乡下取苗，必须黄昏时分才回寺。”妇人见丈夫心切，不怀疑真假，就一同到寺庙中，藏在密室里。并且骗她说：“这座寺庙过往官员极多，再加上常有公差借宿，必须安静地在这里稍坐。我打听你丈夫回来，就唤来相见。千万不要高声，恐怕公差得知，不仅你丈夫拒捕逃走，而且连累我寺中藏匿犯人，取罪不便。”妇人被其笼络，只在僧房默默坐着。
等到黄昏，不见丈夫的消息。过了一会儿，所遇的僧人送饭来，酒菜丰盛。对妇人说：“刚才工人回来说：‘师父和你丈夫因事被羁留，今天不回来了。小娘子且忍耐，今天暂住一晚，明天相见也不迟。小僧粗备酒菜，开怀畅饮，稍微享受一夕之欢，怎么样？’”妇人听了僧人的话，愤怒地说：“丈夫安分守己，没想到昔日被人诬陷，逃出陷阱；妇人守信，没想到今日被僧人欺骗，驱入陷阱。丈夫不为仇敌而受刑，妾肯为奸僧而受辱吗？”泪流满面，酒菜毫不沾口。僧人此时曲意奉承，希望获得巫山一梦；多方劝慰，企图得到邮亭一欢。妇人贞烈之心激烈，即将酒盏摔破僧人的脸，又将案上的酒菜乱扫乱骂，僧人怒发冲冠，说：“本想寻乐，没想到惹灾。我放这个妇人出去，她对丈夫说，也不是好消息。趁此无人，不如杀之以灭口。”随即拔出床头利刃，将妇人刺死。又心想：“既然灭口必须消除痕迹。今晚黄昏月明，一两个工人又在田中守禾，众僧又不在家。”将这个妇人埋在佛殿西边。第二天，又从山中锄下一棵树栽在上面。众人看见时，只说是栽树，不知道下面埋着人。“至今十六七年，不仅外面无人知道，即使众僧也不知道。今天事发，自作自受，与众僧无关。”新任命的官吏得知实情，于是判以死刑偿命。众僧畏惧罪责，厚赂亲友，才从轻释放。传唤她的丈夫讯问，她丈夫回答说：“我因为外出做买卖，积攒了一些小资本，娶了妇人李氏，颇有烈性。千山万水搬回家乡，邻居贼人王得见我客回，必有厚本。多次借贷未允，怀恨诬陷。我出逃躲进山寺，约定妻子事情澄清方得回家。后来妻子出”
觅我，久无踪迹。只道途中被人拐去，或登山涉水为虎伤水浸，不意被此僧人所害。若非冤魂自控爷台，吾实不知妻身死于非命如此。”新曰：“此虽伊妻冤魂不散，实亦此寺如来佛之赫其灵也。彼无欲清净身，岂容色欲涅其教门。且据奸僧供词，伊妻贞烈，伊语不诬，理合领回敛葬。拨寺田百亩以充旌奖。其寺中住持僧虽非主令，涉于故纵众僧，即非知情，疏于觉察，轻重坐罪如律。”一郡人称为活菩萨。
译寻找我，许久没有踪迹。只以为在途中被人拐骗，或者登山涉水时被老虎伤害、被水淹没，没想到竟被这僧人所害。如果不是冤魂亲自控制老爷您，我实在不知道妻子竟然死得如此冤枉。”新说：“这虽然是他的妻子冤魂不散，实际上也是这座寺庙的如来佛显灵。那位僧人本是无欲求清净之身，怎会容许色欲玷污他的教门。况且根据奸僧的供词，他的妻子贞洁刚烈，他的话不虚假，按理应当领回尸体收敛安葬。拨出寺庙田地一百亩用来充作表彰奖励。那寺庙中的住持僧虽然不是主谋，但涉及纵容众僧，即使不是知情，也疏忽于觉察，应按照法律轻重定罪。”全郡的人都称他为活菩萨。
天网恢恢密不疏，奸僧害命受明诛。
只从一叶寻消息，冷面周新有鉴湖。
张主薄判谋孀妇
张录以经术通显，授叶阴县主簿。怀才倨傲，每为守令所抑。录叹曰：“大丈夫有盖世凌云之志，而拘于下位，若矮屋之下，使抬头不起。”县中事简禄薄，己又清廉，礼文疏略，难以结欢县主。思欲以伟抱动之，未有其便。适八月中秋赏月，数员官会饮后堂。县主云：“今夕中秋月明，请诸公剧饮通宵，有怀尽吐。”录思之欲以才动县主，今日天假之会也。饮至半酣，作中秋诗以献，云：
欲沽美酒来追景，又恐黄公即讨钱。
归与老妻斟酌定，闭门推出月还天。
盖叙其廉而贫也。县主阅诗大加叹赏，始悟三尹抱负不凡，不当以僚属待之。自后县中事务必求请教，相见时必称为张先生。遇难决词状，悉批审理。张亦虚心剖判，人俱称平。
一日，张奉县主委托，往乡下踏勘良民势要混争田土。地方迎接，送至宝元寺居住。众僧俱迎谒伺侯，不在话下。时当伏内，暑气逼人。张到寺觉倦，方丈内开榻就寝，忽梦己到明见轩。见一女子手执利刀，将一“恢”字劈为两半。西边顿心出血能跳，随将东边“灰”字掩于其上，倏然不见，醒来乃是一梦。正疑虑间，见里胥请入午膳，张云：“我已带有馆夫，自备饮食，不喜骚扰。汝辈如何又糜费？汝等一番使用，自后再无得浪费。”里胥云：“供给父母，职分当然，何云浪费？老爷为百姓分忧，惜民脂膏，顿饭且恐疲民，劳心者不获享劳力者之养，则我辈又将谁享也？”张见里胥所言凑理，心甚欢喜。食完午饮，问寺僧曰：“我闻此寺中有一明见轩，极幽雅。便过往安歇如何？只送我在方丈安下。”答云：“明见轩现师兄慧明所居，旧额往来官员俱在方丈安歇，非小僧辈只利老爷在此，不利在彼也。”张思云：“我只将假言一赚，果有一明见轩。既有明见轩，则梦中所见之事可推寻矣。”遂谓曰：“我适在此安歇，精神恍榴，觉有鬼魂相侵，不如移至明见轩去住歇。”僧人闻言，只得奉承，忙打扫洁净，接本官人明见轩去。
张至轩中看时，果如梦中所见景象，谓僧众曰：“此轩果幽雅，身抵净室，万虑消融，此轩中真足明心见性，只恐欲火不灭，无人之境将为坑人之地。”众僧叩头曰：“山门恪守佛教，半毫不敢为非”。正问答间，忽见梁上一孤燕遍体蒙灰，堕下阶前叫噪。张听之，初若聒人之耳，终实怆人之心。众父老侍立两傍，面面相视。见梁间未有燕垒，张行出数步，默嘱曰：“燕果有冤，可飞集案前叫噪。”其燕果飞集案前叫噪。众父老只说本官好闻燕语，不知心有默嘱，近前跪曰：“老爷德化鸟兽，咸若不直。百姓快睹丰仪，虽燕雀亦来贺如此。”张问寺僧曰：“闲常有此燕否？”僧曰：“燕虽巢梁，寺中未有。莫非老爷有超迁佳兆，故燕雀预报其喜？”张曰：“燕贺报喜俱非也，燕语声中带悲，似有不平之意，此处必有冤枉之事。梦既不虚，事必有实。”唤随行皂隶：“跟孤燕，飞止何处回报。”皂隶看时，见孤燕飞入寺西一贮灰之室，身窜灰内不出，遂以其情回报本官。
张闻言，即带里胥父老并跟随人同至土屋勘验。见土房卑小不光，内多灰粪。命左右将灰粪搬出，锄开地穴，果有一妇人尸首，四肢都是刀口。张问众僧曰：“汝谓山门恪守佛教，毫不敢非为。此灰室死骸从何处得来？”众僧吃哑无言。张叹曰：“无人之境将为坑人之地，信不诬矣！”遂悟梦中见妇人将恢字劈开，顿心能跳，以灰掩之，白己身掩灰下，其心不死也。遂问此轩何人居住。众僧答云：“慧明。”又问左右联居何人。曰：“色空、欲空。”随拘慧明、色空、欲空三僧来。问云：“何物妖僧敢此大胆，谋杀妇人，埋于灰粪之下。此必行奸不从，故逞凶杀之，以灭其口。从直供招，免屠戮众僧。”慧明初时六拷三敲，不肯承认。次问二空云：“妇人系汝三人谋
译天网恢恢，严密而不疏漏，奸僧害命，受到明确的诛杀。
只需从一片落叶中探寻消息，冷面铁汉周新有鉴湖般的明察。
张主簿审判谋害寡妇案
张录凭借经学造诣显达，被任命为叶阴县主簿。他怀才自傲，常常被太守县令压制。张录感叹道：“大丈夫有盖世凌云的志向，却被拘束在低微的职位上，就像在矮屋之下，让人抬不起头。”县中事务简单，俸禄微薄，自己又清廉，礼节文饰疏略，难以与县主结交取欢。他想着用宏伟的抱负打动县主，却没有合适的机会。恰逢八月中秋赏月，几位官员在后堂聚会饮酒。县主说：“今晚中秋月色明亮，请诸位尽情畅饮通宵，有情怀尽管倾诉。”张录心想，想要用才华打动县主，今天真是上天赐予的机会。喝到半醉时，作了一首中秋诗献上，写道：
想要买美酒来追赏景致，又担心黄公立刻讨要钱。
回去和老妻商量决定，关门推出月亮归还给天空。
这诗叙述了自己清廉而贫穷的境况。县主看了诗大加赞叹欣赏，这才领悟到这位三尹（主簿）抱负不凡，不应当把他当作一般的僚属对待。从此以后，县中事务一定请求他的意见，相见时一定称呼他为张先生。遇到难以决断的案件，都批给他审理。张录也虚心剖析判断，人们都称赞他公正。
一天，张录奉县主委托，前往乡下勘察良民与权势要人混杂争夺田土的事。地方官员迎接，送他到宝元寺居住。众僧都迎接伺候，不在话下。当时正值三伏天，暑气逼人。张录到寺里感到疲倦，在方丈室打开床榻就寝，忽然梦见自己到了明见轩。看见一个女子手持利刀，将一个“恢”字劈成两半。西边的“顿”字中心出血能跳动，随即把东边的“灰”字覆盖在上面，忽然不见了，醒来才知是一场梦。正疑虑间，看见里胥请他吃午饭，张录说：“我已经带了馆夫，自备饮食，不喜欢骚扰。你们怎么又浪费？你们这一番使用，以后再也别浪费了。”里胥说：“供给父母官，是职分当然，何谈浪费？老爷为百姓分忧，爱惜民脂民膏，一顿饭还怕劳累百姓，劳心的人不享受劳力者的供养，那么我们这些人又将供养谁呢？”张录见里胥所说的话合情合理，心里非常欢喜。吃完午饭，问寺僧说：“我听说这寺中有一明见轩，极其幽雅。便路过安歇如何？只送我在方丈安顿。”回答说：“明见轩现在是师兄慧明所居，旧例往来官员都在方丈安歇，并非我们小僧只利于老爷在此，不利于在彼。”张录心想：“我只用假话一骗，果然有一明见轩。既然有明见轩，那么梦中所见之事可以推寻了。”于是对僧人说：“我刚才在此安歇，精神恍惚，觉得有鬼魂侵扰，不如移到明见轩去住歇。”僧人听了，只得奉承，忙打扫干净，接本官去明见轩。
张录到轩中看时，果然如梦中所见景象，对众僧说：“这轩果然幽雅，身处净室，万种忧虑消融，这轩中真足以明心见性，只怕欲火不灭，无人之境将成为坑害人的地方。”众僧叩头说：“山门恪守佛教，半毫也不敢为非作歹。”正问答间，忽然看见梁上一只孤燕全身蒙着灰尘，掉落在阶前叫噪。张录听着，起初好像聒噪人的耳朵，最终实在悲伤人的心。众父老侍立在两旁，面面相觑。看见梁间没有燕巢，张录走出几步，默念道：“燕果真有冤屈，可飞集到案前叫噪。”那燕果然飞集到案前叫噪。众父老只说本官喜好听燕语，不知心里有默念，近前跪下说：“老爷德行教化鸟兽，都好像有不直之处。百姓快睹丰仪，即使是燕雀也来祝贺如此。”张录问寺僧说：“平时常有此燕吗？”僧人说：“燕虽然巢在梁上，寺中未曾有过。莫非老爷有升迁的佳兆，所以燕雀预报其喜？”张录说：“燕贺报喜都不是，燕语声中带悲，似有不平之意，这里必有冤枉之事。梦既不虚，事必有实。”呼唤随行皂隶：“跟着孤燕，飞止何处回报。”皂隶看去，见孤燕飞入寺西一间贮灰的屋子，身子窜入灰内不出来，于是把情况回报本官。
张录听了，立即带着里胥、父老以及跟随的人一同到土屋勘验。看见土房低矮狭小不光亮，里面多灰粪。命令左右将灰粪搬出，锄开地穴，果然有一妇人尸首，四肢都是刀口。张录问众僧说：“你们说山门恪守佛教，毫不敢为非作歹。这灰室中的死骸从何处得来？”众僧哑口无言。张录感叹说：“无人之境将成为坑害人的地方，确实不假！”于是领悟梦中看见妇人将“恢”字劈开，“顿”字中心能跳动，用“灰”覆盖它，白己身掩在灰下，其心不死。于是问这轩何人居住。众僧回答说：“慧明。”又问左右联居何人。回答说：“色空、欲空。”随即拘捕慧明、色空、欲空三僧来审问。问道：“什么妖僧敢如此大胆，谋杀妇人，埋在灰粪之下。这一定是行奸不从，所以逞凶杀之，以灭口。从实招供，免得屠戮众僧。”慧明起初六拷三敲，不肯承认。接着问二空说：“妇人系汝三人谋
死是的，纵非下手，亦必知情。”二僧此时亦忍刑不肯供招。锁纽三僧，发民壮带出方丈伺候。随将满寺僧人一一报名点过，分付地方具呈保领，毋得逃走一个。“但问得下手之人明白，即不干连你众僧之事。”
译死罪是跑不掉的，即便不是你亲手所为，你也必定知情。”两名僧人此时也忍受酷刑，不肯招供。于是将这三名僧人锁住，派遣民壮将他们带出方丈室等候。随即把全寺的僧人逐一报名点名，吩咐地方官出具保状领回，不得让一个僧人逃走。“只要查清动手之人是谁，便不再牵连你们众僧。”
一僧见事败露，只得从直报云：“久年前，有一孀妇绣一长幡，来寺酬愿，祈保亡夫早升天界。事因后遍寺游玩，游至明见轩，慧明僧见其姿容艳冶，顿起淫心。引入僧房，锁钥门扉，欲行强奸。寡妇不从，引刀杀死。色空、欲空左右联居，二人岂不知情？当时掘坑埋掩，二人多在傍助力。如何推托不认，连累众僧？”慧明带出在外，不意杀妇之事已被此僧说破。复唤入拷鞫，呼前直报之僧，三面执对。事已犯真，只得从实供招，见己不合见色起心，强奸不从，下手将寡妇杀死是的。二空亦供招云：“慧明强奸寡妇，当亦知情；杀死葬埋，当亦与力。只慧明多方卖嘱，恐事败贻累众僧，是以宁忍一时之刑，救此众僧之命也。”张云：“奸杀寡妇者罪不赦，知情不举者罹重刑，余僧各责三十，不令居寺。”
张爷判曰：
审得孀妇汪氏，绣幡酬愿，误入空门；奸僧慧明，推刃毙贞，埋于灰室。明轩托梦，孤燕号冤。皂服呢喃，总是诉无天之恨；鸟衣咭，悉皆鸣蔽日之冤。斩慧明用戒渠魁，诛二空以惩胁从。
女子深居简出门，孀婺尤重禁行踪。
荐夫不被浮屠诳，安得香魂逐秽风。
陈县丞判录大蛇
陈祖，福建长乐人，洪武中以明经举荐，初授繁县县丞。极有才干，且存心忠厚。听理百姓词状，最称明允。以故上司官、正堂官多有词状，标其审理。
一日，奉县主委托，出郭外有所案验。行不上十余里，忽道间见一老妪啼哭甚哀。祖为之感，遂令皂隶唤老妪问其故。妪对曰：“妾年七十，不幸夫与子相继早亡，止遗下一孙，年仅数岁。昨戏山中为大蛇所伤，妾所恃以为命者惟此一孙，今无孙何以终余年？是以凄怆于心，伤命之苦而悲号，莫之能已。”祖谓妪曰：“死者不能复生，汝莫哭，合具状来，吾当为汝除此毒物。”妪遵祖分付，随即具词控告于祖。
祖得状回衙。次日，沐浴斋戒，具衣冠，焚香再拜，移牒属县城隍。云：“汝为朝廷守土，我为朝廷守官。人害人惟予除之，物害人惟汝除之。人害弗除则为废官，朝廷于我乎奚取；物害弗除则为废祀，蒸庶于汝乎奚赖哉？物害莫过于蛇蝎，蛟龙违令，上帝且命魏征斩之；白蟒冲衢，上帝且命沛公斩之。总之，不欲以物害为人害也。今汝司土一方，享民祀，不能御灾捍患，歹令恣虐之虺蛇毒害孀居之稚子，则罪将谁归？今限次日可驱毒蛇，赴所审断，则前过可赎。不然，吾具本申奉朝廷，则巍巍庙貌亦重罹法网矣。惟汝钦之。牒。”城隍阅牒毕，惊惧，即呼当方土地鬼兵，如期执蛇赴陈爷县所审决。
至期，果有群蛇集于治事所下，若犯人俯伏待审状。祖谕曰：“未伤命者退，左右毋得妄击。伤人者伏首偿命。”独一大蛇伏罪不去。祖知童命必此蛇所伤。乃命左右取利剑树地，令蛇自殒抵罪。其蛇即缠剑自杀。老妪唤至所前，给俸米一石，白金数两，以终养。一郡叹服。
毒口螫人蛇蝎恶，除妖剔蠹宰公贤。
米金给赐归终养，孀妇从今荷二天。
梅同府判诬人命
芝城一丐子刁梗，与外江客丐子厮打。刁梗力强，又无人劝解，将客丐子痛打一顿，命几乎绝。至高门外关王庙中歇，只说，我被他这打痛难过也。及次日，客丐子死于庙。刁梗自忖打那丐子极重，想必是死，密密寻到高门外来。人有言，关王庙中死一乞丐者。入看之，正昨所打之客丐也。即放声哭曰：“此吾亲弟也，闻昨日被人打，敬来看之。不意便死，我当为尔报仇也。”哭了便去，竟不来收埋。住庙人方去各家化钱，欲雇人为葬。有一长者张善，本府约正也。生平好善，肯施舍。因道人来化钱，自出银五钱与买棺木，铜钱二百文与雇车夫，殡埋已讫。
刁梗复来问曰：“何人为我葬弟？”住庙人曰：“你亦不来，多得张长者舍钱若干，买棺代葬。”刁梗即到张宅曰：“我本江右客人，亲弟刁柄。前日在人家抄化，触怒于人，被人痛打身死。今闻正
译一位僧人见事情败露，只得如实禀报说：“多年前，有一位寡妇绣了一面长幡，来寺庙还愿，祈求保佑亡夫早日升天。事后她在寺内四处游玩，走到明见轩时，慧明僧见她姿容艳丽，顿时起了淫心。将她引入僧房，锁上门窗，企图强奸。寡妇不从，慧明便持刀将她杀死。色空、欲空住在左右，二人岂能不知情？当时挖坑掩埋尸体，二人大多在旁帮忙。为何推脱不认，连累众僧？”慧明被带出寺外，没想到杀妇之事已被此僧说破。再次唤入拷问，叫来之前如实禀报的僧人，三方对质。事情已确凿无疑，只得如实供认，承认自己不该见色起心，强奸不从，动手将寡妇杀死。二空也供认说：“慧明强奸寡妇，我们应当知情；杀死并埋葬，我们也应当出力。只是慧明多方贿赂嘱托，恐怕事情败露连累众僧，所以我们宁愿忍受一时的刑罚，来救众僧的性命。”张爷说：“奸杀寡妇者罪不可赦，知情不报者受重刑，其余僧人各打三十板，不许再住寺庙。”
张爷判决说：
审得寡妇汪氏，绣幡还愿，误入空门；奸僧慧明，挥刀害死贞女，埋于灰房。明轩托梦，孤燕号冤。黑衣僧人呢喃，总是诉说无天可告的怨恨；鸟衣僧人叽喳，都在鸣叫遮蔽阳光的冤屈。斩首慧明以惩戒首犯，诛杀二空以惩罚胁从。
女子深居简出，寡妇尤其要谨守行踪。
荐亡丈夫不被浮屠欺骗，怎能让香魂追随污秽之风。
陈县丞判决大蛇案
陈祖，福建长乐人，洪武年间因明经科被举荐，最初被任命为繁县县丞。他极有才干，且存心忠厚。审理百姓的诉讼，最为明断公允。因此上司官员、正堂官员多有诉讼，都标注由他审理。
一天，奉县主委托，出城到郊外查验案件。走了不到十几里，忽然在路边看见一位老妇哭得非常悲哀。陈祖为此感动，便让差役唤来老妇询问缘故。老妇回答说：“妾身年七十，不幸丈夫与儿子相继早亡，只留下一个孙子，年仅几岁。昨天在山中玩耍被大蛇咬伤，妾身所依靠活命的只有这一个孙子，如今没有孙子怎么度过余生？因此心中凄惨，悲伤命运之苦而痛哭，无法停止。”陈祖对老妇说：“死者不能复生，你不要哭了，应当写状子来，我当为你除去这毒物。”老妇遵照陈祖吩咐，随即写状控告给陈祖。
陈祖拿到状子回到衙门。第二天，沐浴斋戒，穿戴整齐，焚香再拜，发公文给属县城隍。说：“你为朝廷守护土地，我为朝廷担任官职。人害人由我除去，物害人由你除去。人害人而我不除去就是废官，朝廷对我有何用处；物害人而你不去除就是废祀，百姓对你有何依赖呢？物害人没有比蛇蝎更严重的，蛟龙违抗命令，上帝尚且命令魏征斩断它；白蟒冲撞街道，上帝尚且命令沛公斩断它。总之，是不想让物害变成人害。如今你掌管一方土地，享受百姓祭祀，不能抵御灾害祸患，任由凶恶的虺蛇毒害寡妇的幼子，那么罪责将归谁？现在限你第二天驱除毒蛇，到我这里接受审判，那么以前的过错可以赎免。不然，我写奏章上报朝廷，那么高大的庙宇也将重新遭受法律制裁了。望你敬重执行。公文。”城隍读完公文，惊惧不已，立即呼唤当地土地鬼兵，如期捉拿大蛇到陈爷县衙受审判决。
到了期限，果然有一群蛇聚集在治事所下面，像犯人俯伏等待审判的样子。陈祖告诫说：“没有伤人性命的退下，左右不要胡乱击打。伤人的低头偿命。”只有一条大蛇伏罪不走。陈祖知道孩童的性命一定是这条蛇所伤。于是命令左右取来利剑插在地上，让蛇自己撞死抵罪。那条蛇随即缠绕剑身自杀。老妇被唤到治事所前，发给俸禄米一石，白金几两，让她养老送终。全郡人都赞叹佩服。
毒口螫人蛇蝎恶，除妖剔害宰官贤。
米金给赐归终养，寡妇从此感激二天恩。
梅同府判决诬告人命案
芝城一个乞丐刁梗，与外江来的乞丐厮打。刁梗力气大，又无人劝解，将外江乞丐痛打一顿，命几乎断绝。到高门外关王庙中休息，只说，我被他打痛难过。等到第二天，外江乞丐死在庙里。刁梗自忖打那乞丐极重，想必是死了，悄悄寻到高门外来。有人议论，关王庙中死了一个乞丐。进去看，正是昨天所打的外江乞丐。于是放声哭道：“这是我的亲弟弟，听说昨天被人打，特意来看他。没想到就死了，我当为你报仇。”哭完便走，竟不来收尸埋葬。住庙的人方才去各家化缘，想雇人安葬。有一位长者张善，是本府的约正。生平好善，肯施舍。因为道人来化缘，自己拿出银五钱买棺材，铜钱二百文雇车夫，安葬完毕。
刁梗又来回问道：“谁为我安葬弟弟？”住庙的人说：“你也不来，多得张长者施舍若干钱，买棺材代葬。”刁梗就到张家说：“我是江右客人，亲弟弟刁柄。前日在人家乞讨，触怒于人，被人痛打身死。现在听说正
是你家，怎么将白棺贮得去？我弟兄流落在此，孤客无倚。你不如付埋殡银十两三钱与我，免我去告。不然告出人命，你亦要偿命矣。”张善好言温慰之，曰：“你弟必在别处被打，可要详细体访。我家世守本分，决不打骂乞丐人。况昨日并无乞丐，何曾有打？你去问左右邻便知。”刁梗曰：“人命奸情，露财是真，不是你打，何以出银埋殡？”张善曰：“施舍出人自心，昨日道人来化钱，我以此舍之。你反以此致疑，是恩将仇报也。”刁梗不听，坚要讨银。张善曰：“似此是教人后日不敢为善矣！看你无赖之徒，且将钱一百文当舍你去。”刁梗狼心不足，便去告曰：
译“这是你家，怎么把白棺材藏起来了？我兄弟流落在这里，孤身一人无依无靠。你不如给我十两三钱银子作为埋葬的费用，免得我去告发。否则告出人命官司，你也得抵命。”张善用好言温言安慰他，说：“你弟弟一定是在别处被打的，你可以去详细查访。我家世代安分守己，绝不会打骂乞丐。况且昨天并没有乞丐来，哪里会有打人这回事？你去问左右邻居就知道了。”刁梗说：“人命和奸情，露财才是真的，不是你打的，怎么会拿出银子来埋葬？”张善说：“施舍钱财出于自愿，昨天有个道士来化缘，我因此给了他。你反而因此怀疑我，这是恩将仇报啊。”刁梗不听，坚持要讨要银子。张善说：“像这样是让人以后不敢行善了！看你是个无赖之徒，暂且给你一百文钱当作施舍吧。”刁梗贪心不足，便去告发说：
状告为打死人命事。梗籍江右，与弟刁柄流落乞食。弟性肮脏，前在势豪张善家唐突，触怒豪。喝家童打，伤多致命。匍匐入庙，一夜即死。豪贿恶党，寅夜扛埋，故称施舍。剌钱故与梗买灭。切思弟死非命，埋骨异乡。梗虽贫乞，忍受贿钱？乞委检验伤，正恶偿命。冤屈得伸，生死衔结。哀告。
张善去诉曰：
状诉为飞祸全诬事。善忝约正，素守理法。因本境庙中死一乞丐，庙祝化钱资助埋殡。善发慈心，舍银五钱买棺，铜钱二百文顾埋。庙祝募劝，保甲通知。突出刁梗，称系伊弟，赖善打死。屈舍钱一百文求静，彼骗未满，复捏耸告。并无乞丐来家，安有打骂？人劝出钱助义，何谓财贿？乞台细访邻甲，洞灼真伪。玉石得分，不遭架祸。上诉。
张老家，素良善，众保甲愤其被诬。共举呈保结，见张善并无打死乞丐之事，极出冤枉。如有打死人命之情，众人都愿受罪。府准三状，批与清军馆问。
梅同府提来审之，刁梗苦执弟被张善打死，故出钱代埋。众保甲共称张家素善，殡埋出彼施舍善心，并无打死乞丐之事。梅爷一时难辨，令将刁梗监起。
过五日后，思丐子之人必无盘缠，拘禁五日必求知识济应。可就此问其人来历，乃召禁子问曰：“刁梗命你送信与何人？”禁子初焉不识，梅爷喝打五板。曰：“强盗恐怕连累，故不敢扳知识。今刁梗告他人，寄信与亲眷，亦有何妨，你何故替他隐瞒？”禁子乃曰：“今日命我寄信与朝天门杨建。”梅爷即拘杨建到，问曰：“刁梗与你甚亲？”建曰：“爪葛表兄也。”梅爷曰：“梗居止何处，其家更有何人？”建曰：“梗是本府东乡人，今其家零落，止梗一人，并无别兄弟、伯叔。”梅爷曰：“梗有家资否？”建曰：“梗先时亦足度日，因好赌嫖，家筵荡尽，今为乞丐头。安得有家？”梅爷曰：“梗寄信与你，谓何？”建曰：“他因官事现禁在狱，问我借盘缠耳。”梅爷曰：“其信安在？”建即取出递上。梅爷看之，果是借盘缠信，丢下还之。杨建去，梅爷取刁梗问曰：“你非江右，乃本府东乡人，并无兄弟。原亦有家，因好赌嫖破荡，今为乞丐头。自打死客丐子，人未告你，你反而赖张善。我尽体访出来，该偿命何疑！好好供招，免受刑宪。”刁梗见来历尽真，不敢隐瞒。又受饥饿，恐不禁受刑。乃一一吐实，招认打死客丐是真。不待再拘张善对执，而状已悉明矣。
梅侯判曰：
审得刁梗飘蓬浪迹，寄食资身。始为赌嫖之行家，即为乞丐之魁首。尚不安贫守己，犹且恃力凌人。间兢祭余，逞螳螂之怒臂；路上逢侪辈，启蛮触之雄心。客丐被挞而丧生，冤含黑夜；善士捐金而助葬，仁著青天。未告凶殴，罪几漏网；反行图赖，污且蔑人。视杀命如鸿毛，不畏鬼责；借伤尸为奇货，冀断殡银。以己之罪而诬人，利人之财以益已。凶以奸济，贪与忍兼。世未见此斗胆之人，我宜加尔斧颈之戮。
按：此状诬张善，得众人肯为力保，自不至被陷。然客丐果有致命之伤，若不捕出凶身，刁梗硬称善打，将必花判殡银与梗，便为落彼术中，且客丐之冤不雪矣。梅爷故囚之以徐察其求济应之人，便可知刁梗之来历。审其有无兄弟，则执一实可以赚百虚，而奸端从此可辨矣。故此判之奇，奇在故囚禁一着也。
索骗类
崔按院搜僧积财
湖南有一恶少廖志远，儇侠浮薄，不事家人生业。引诱良家子弟，宴饮游荡。利口捷给，谈花论酒，放废礼法。乡里长者皆厌恶之。自知不为众所容，乃买度牒，披剃为僧。改法名印空，住居灵秀寺。豁达能言，交结士夫。修缮寺宇，塑装佛家。建置疏簿，募劝十方施舍财帛。巧能摇唇鼓舌，夤缘扳附，多得士夫推荐，各处富家巨室皆捐金赠粟。又化善信男女，焚香修醮，合会拜谶，多般设施，皆幻诱愚俗，利其财帛。不三四年，积财万计。广置衣服、器皿，娶妻育子。外为僧，内为俗。极有机智，又思久恐事露，终是危计。
译状告因打死人命一事。刁梗籍贯江右，与弟弟刁柄流落街头乞讨为生。弟弟生性肮脏，先前在权贵张善家中唐突冒犯，触怒了权贵。权贵喝令家童殴打，伤势过重导致死亡。刁柄爬进庙里，一夜便死了。权贵贿赂恶党，连夜扛去埋葬，所以说是施舍。刺钱因此给刁梗买通灭口。切想弟弟死得冤枉，尸骨埋在他乡。刁梗虽然贫穷乞讨，怎会忍受贿赂的钱财？请求委派检验伤痕，惩治恶人抵命。冤屈得以伸张，生死都感激不尽。哀告。
张善去申诉说：
状诉因飞来横祸完全诬陷一事。张善忝为约正，一向遵守理法。因为本境庙中死了一名乞丐，庙祝化缘资助埋葬。张善发慈悲心，施舍五钱银子买棺材，二百文铜钱雇人埋葬。庙祝募捐劝化，保甲通知。突然冒出刁梗，声称是自己弟弟，诬赖张善打死。委屈地施舍一百文钱求个清静，他骗得不够，又捏造事实耸动官府。并没有乞丐来过我家，哪会有打骂之事？众人劝出钱助义，为何说是贿赂？请求台端仔细查访邻里保甲，明辨真伪。玉石得以区分，不遭受构陷之祸。上诉。
张老家，一向良善，众保甲愤恨他被诬陷。共同举呈保结，证明张善并无打死乞丐之事，极其冤枉。如果有打死人命的情由，众人都愿受罪。知府批准了三份状纸，批给清军馆审问。
梅同府提来审问，刁梗苦苦坚持弟弟被张善打死，所以出钱代为埋葬。众保甲都称张家一向良善，埋葬出于他施舍的善心，并无打死乞丐之事。梅爷一时难以分辨，命令将刁梗监禁起来。
过了五天后，想那乞丐之人必定没有盘缠，拘禁五天必定会求熟人接济。可以借此询问那人的来历，于是召来狱卒问说：“刁梗命令你送信给何人？”狱卒起初不肯说，梅爷喝令打五板。说：“强盗恐怕连累，所以不敢扳出熟人。如今刁梗告发他人，寄信给亲戚，又有什么妨碍，你为何替他隐瞒？”狱卒这才说：“今日命令我寄信给朝天门杨建。”梅爷立即拘捕杨建到案，问说：“刁梗与你什么亲戚？”杨建说：“是爪葛表兄。”梅爷说：“刁梗住在哪里，他家里还有何人？”杨建说：“刁梗是本府东乡人，如今他家道败落，只剩刁梗一人，并没有其他兄弟、伯叔。”梅爷说：“刁梗有家产吗？”杨建说：“刁梗先前也足以度日，因为喜好赌博嫖娼，家产荡尽，如今是乞丐头子。怎会有家？”梅爷说：“刁梗寄信给你，说什么？”杨建说：“他因为官司现在被禁在狱中，向我借盘缠罢了。”梅爷说：“信在哪里？”杨建立即取出递上。梅爷看了，果然是借盘缠的信，丢下还给他。杨建离去，梅爷提审刁梗问说：“你不是江右人，而是本府东乡人，并没有兄弟。原本也有家产，因为喜好赌博嫖娼败光，如今是乞丐头子。自己打死了外来乞丐，别人没告你，你反而诬赖张善。我全部查访出来，该抵命还有什么疑问！好好供招，免受刑罚。”刁梗见来历全部查清，不敢隐瞒。又受饥饿，恐怕经受不住刑罚。于是逐一吐露实情，招认打死外来乞丐属实。不待再拘捕张善对质，案情已经全部明白了。
梅侯判决说：
审得刁梗漂泊无定，靠乞食维持生计。起初是赌博嫖娼的行家，随即成为乞丐的首领。尚不安贫守己，还倚仗力气欺凌他人。偶尔争夺祭祀剩余的食物，逞逞螳螂的怒臂；路上遇到同伴，激起蛮触的雄心。外来乞丐被殴打而死，冤屈含在黑夜；善士捐钱助葬，仁德显于青天。未告发凶殴，罪行几乎漏网；反而进行诬赖，污蔑他人。视杀命如鸿毛，不畏鬼神责罚；借伤尸为奇货，企图断绝殡银。用自己的罪行诬陷他人，贪图别人的钱财以增益自己。凶恶以奸诈相助，贪婪与残忍兼具。世间未见如此大胆之人，我应当加施斧颈之戮。
按：此状诬陷张善，得到众人肯出力担保，自然不至于被陷害。然而外来乞丐果然有致命之伤，如果不捕出凶手，刁梗硬说是张善打的，必将花费判给殡银给刁梗，便落入他的圈套，而且外来乞丐的冤屈也不得昭雪了。梅爷所以囚禁他来慢慢查察他求接济的人，就可以知道刁梗的来历。审问其有无兄弟，那么抓住一个实情可以赚得百个虚情，而奸诈的端倪从此可以辨明了。所以此判决之奇特，奇特在故意囚禁这一着。
索骗类
崔按院搜僧积财
湖南有一恶少廖志远，轻浮狡诈，不从事家人生计。引诱良家子弟，宴饮游荡。口齿伶俐，谈花论酒，废弃礼法。乡里长者都厌恶他。自知不被众人所容，于是买得度牒，剃度为僧。改法名印空，居住在灵秀寺。豁达能言，结交士大夫。修缮寺宇，塑装佛像。建立疏簿，募捐十方施舍财帛。巧于摇唇鼓舌，攀附权贵，多得士大夫推荐，各处富家巨室都捐金赠粟。又化缘善信男女，焚香修醮，合会拜忏，多种设施，都是幻诱愚俗，贪图其财帛。不三四年，积聚财富数以万计。广置衣服、器皿，娶妻生子。外表为僧，内里为俗。极有机智，又想到久恐事情暴露，终究是危险之计。
僧印空状告为批照归俗事。印空原系良民，姓名廖志远。昨信僧家劝化，买牒出家。求悟心性，欲了生死。今愚昧未彻，佛教难通。徒若修行，绝祖嗣续。愿复归俗，纳差当家。恐来谤议，理合告明，缴还度牒，寺付后僧掌管，再不执占。乞准立案批照允归，以杜后悔。上告。
崔公问曰：“尔教化几年，所得几何？”印空曰：“已出家三年，旋得旋用。”公曰：“费用造设几何？”印空曰：“凡修造寺宇，绘塑佛家，共费三千余贯。”公曰：“给者既知，纳者岂不能记？决有隐欺。”乃差手下往搜其积蓄。见寺中器物充，衣服稠叠。有银二箱，有一妇人抱一幼子，尽搜到衙。公问曰：“此妇人何来？”妇答：“以彼印空娶为妻，生子已周岁矣。”崔公曰：“为僧而娶妻育子，那有此佛教？且此银自何来，皆是惑骗良民的。当令妻子与你同归俗，衣服带去。而财物当以之还施贫者，器物留寺，以付下手掌管之僧受用。”
崔公判曰：
审得僧印空，原即廖志远也。游手好闲，浪迹无藉。衲衣披体，非欲见性明心；梵宇栖身，惟欲诬民惑世。叩双锋而竭五内，鸣法鼓而集方神。禄位由天，乃谓宿缘于弥勒；富寿有命，却云借庇于释迦。募化劝缘，多营粟帛；修斋设醮，广集货财。经营三载之间，蓄积千金之业。衣裳稠叠，器物充盈。夜拥百媚之妻，手抱一周之子，是何佛教？有此沙弥玷秽空门，殒越王法。取利既满，于溪壑投牒，仍归于里闾。虽逃释归民，当从所愿。而骗众致富，宜没其赀，妻子付尔归家，钱帛散之贫屡。庶不拂反正之念，且少惩罔世之奸。
按：僧告归俗人，惟听之而已。崔公必问所得若何，遂察出其诬骗之奸，可谓明无遗照也已。
顾察院判黜赃官
右都御史顾佐，廉公有威。曾任御史及按察司，皆有风采。亦当为京兆尹，宪度严明，清革宿弊，吏率闻风悚。一日，属吏赵高犯法，佐笞挞之，且欲加罪，吏不能堪。乃具姓名，奔通政司诉佐私受皂隶折薪钱，不令供役，且放之回家耕种。济私而妨公，非廉官所为也。通政司以其事转闻于上，上问杨士奇曰：“汝荐顾佐廉，今属吏所诉若此。仅一贪墨吏耳，何在其能？”士奇对曰：“朝臣自永乐以来，俸禄微薄。月惟给米一石，薪炭刍粮资于皂隶。薪炭既资于皂隶，则受皂隶折薪钱，例也，非贿也。皂隶既责令供纳薪刍，不得不遣放归耕，使口所用。不废公，不妨农，官民两便，亦例也，而非过也。以此为不廉臣，不知所举矣。”上悟士奇言，怒曰：“朝廷用一好人，辄为小人所排。如此欲将诉吏下法司深罪。”士奇曰：“此末事不足上干圣怒，但付佐自治，则恩法并行矣。”上随以诉状授顾佐，使自治之。
佐退，召赵高示之以状，吏恐甚，请死。佐曰：“圣上命我治汝，我姑容汝。但约今伊始，务要改过自新，不可仍前稔恶不悛。”竟不治之，人皆心服。上闻之喜曰：“顾佐得大体矣！”及为右都御史，位愈尊，权愈重。凡枉法有司，非对章纠之，则奏疏劾之，甚至，按其罪而罢黜之。
时左都御史刘观与男刘福父子专权，赃贪狼藉，骋私灭公，胁制诸道，无所忌惮。顾佐耳目其事，怒曰：“风宪所以警肃百僚，宪长如此则不肖，御史效之不肖，御史差出四方，其行如此则不肖，有司效之。况大不除，则党恶罔知自钦。今新奉明旨，令佐考黜不肖，洗涤积弊。试观今日不肖无如刘观，积弊亦无如刘观，所当考涤洗涤者亦无如刘观也。刘观父子所为贪污如此，不以法绳之，何以肃官联而清仕路，会科道？”有本劾观，遂逮观父子下狱，案验其罪。
顾爷判曰：
审得刘观父子贪类鼠蛇，暴同豹虎。讯鞫无词，字字滔天大恶；供招墨迹，行行罔上遗奸。发擢罪愆，破尽南山之竹；丛过恶，决穷东海之波。律有死条，理无生议。
后蒙恩宥，父子谪戍辽东。诗曰：
莅官清白玉无瑕，冰蘖红颜雅操华。
顾佐
译僧人印空呈状，请求批示准许他回归世俗。印空原本是良民，名叫廖志远。昨天因信奉僧人的劝化，购买度牒出家。本想领悟心性，了脱生死。如今愚昧未彻，佛法难通。如果继续修行，就会断绝祖先的香火。愿意重新回归世俗，缴纳赋税，操持家务。担心将来遭受非议，按理应当告明，缴还度牒，寺院交给后来的僧人掌管，不再占据。乞求批准立案批示，准许回归，以杜绝后悔。上告。
崔公问道：“你受教化几年，所得多少？”印空回答：“已出家三年，随得随用。”崔公说：“花费在建造设置上多少？”印空说：“凡是修造寺宇，绘制塑像佛像，共花费三千多贯。”崔公说：“给予的人既然知道，接受的人难道不能记住？肯定有隐瞒欺骗。”于是派遣手下前往搜查他的积蓄。见到寺中器物充足，衣服堆积。有两箱银子，有一个妇人抱着一个幼儿，全部搜到衙门。崔公问：“这妇人从哪里来？”妇人回答：“被那个印空娶为妻子，生子已经一周岁了。”崔公说：“身为僧人却娶妻生子，哪有这种佛教？况且这些银子从何处来，都是迷惑欺骗良民的。应当让妻子与你一同回归世俗，衣服带走。而财物应当用来施舍给穷人，器物留在寺院，交给接手掌管的僧人受用。”
崔公判决说：
审得僧人印空，原本就是廖志远。游手好闲，浪迹无所依靠。披上袈裟，并非想要见性明心；居住在佛寺，只是想要诬陷百姓迷惑世人。敲击双锋磬竭尽五脏之力，鸣响法鼓聚集四方神灵。禄位由天决定，却说宿缘在于弥勒；富贵长寿有命，却说是借庇佑于释迦。募化劝缘，多经营粮食布匹；修斋设醮，广泛聚集货物钱财。经营三年之间，积蓄千金之业。衣裳堆积，器物充盈。夜里拥抱着百媚的妻子，手里抱着一周岁的儿子，这是什么佛教？有这样的沙弥玷污空门，败坏王法。获取利益既已满足，在溪壑中投出度牒，仍然回归乡里。虽然逃离佛门回归平民，应当顺从他的意愿。而欺骗众人致富，应当没收他的资财，妻子儿女交还给你回家，钱帛散给贫困的人。大概不违背他回归正道的念头，且稍微惩戒欺世盗名的奸诈。
按：僧人告请回归世俗，只需听任他而已。崔公必定询问所得多少，于是察查出他诬骗的奸诈，可谓明察秋毫没有遗漏啊。
顾察院判黜赃官
右都御史顾佐，廉洁公正有威严。曾任御史及按察司，都有风采。也担任过京兆尹，法度严明，清除积弊，官吏大多闻风恐惧。一天，下属官吏赵高犯法，顾佐鞭打他，并且想要加罪，官吏不能忍受。于是写下姓名，奔往通政司控告顾佐私自接受皂隶折算薪柴的钱，不让皂隶服役，并且放他们回家耕种。济私而妨害公事，不是廉洁官员所为。通政司将此事转报给皇上，皇上问杨士奇说：“你推荐顾佐廉洁，如今下属官吏控告如此。仅仅是一个贪墨的官吏罢了，他的才能在哪里？”杨士奇回答说：“朝臣自永乐以来，俸禄微薄。每月只给米一石，薪炭刍粮依靠皂隶供给。薪炭既然依靠皂隶，那么接受皂隶折算薪柴的钱，是惯例，不是贿赂。皂隶既然责令供给薪刍，不得不遣放回家耕种，供口腹之用。不废公事，不妨碍农事，官民两便，也是惯例，而不是过错。以此认为是不廉洁的臣子，不知道举荐的是什么人。”皇上领悟了杨士奇的话，愤怒地说：“朝廷用了一个好人，就被小人排挤。这样要将控告的官吏交给法司深究其罪。”杨士奇说：“这是小事不足以触犯圣怒，只交给顾佐自己处理，那么恩威并施了。”皇上随即把诉状交给顾佐，让他自己处理。
顾佐退下后，召来赵高给他看诉状，官吏非常害怕，请求死罪。顾佐说：“圣上命令我治你，我暂且宽容你。但约定从今天开始，务必改过自新，不可仍然以前那样积恶不悔改。”最终没有治他的罪，人们都心服。皇上听说后高兴地说：“顾佐懂得大体了！”等到担任右都御史，地位更加尊贵，权力更加重大。凡是枉法的官吏，不是当面弹劾，就是上奏疏弹劾，甚至，查究他们的罪行而罢黜他们。
当时左都御史刘观与儿子刘福父子专权，贪污狼藉，徇私灭公，胁迫控制各道，无所忌惮。顾佐耳闻目睹这些事，愤怒地说：“风宪是用来警戒肃整百官的，宪长这样就不贤，御史效仿就不贤，御史出差四方，行为这样就不贤，官吏效仿。况且大恶不除，那么结党作恶不知自我警戒。如今新奉明旨，命令顾佐考核罢黜不贤之人，洗涤积弊。试看今日不贤没有比得上刘观的，积弊也没有比得上刘观的，应当考核洗涤的也没有比得上刘观的。刘观父子所为贪污如此，不依法制裁，凭什么肃清官场而清理仕途，召集科道？”有本弹劾刘观，于是逮捕刘观父子下狱，查究他们的罪行。
顾爷判决说：
审得刘观父子贪婪像鼠蛇，残暴如同豹虎。审讯无词，字字滔天大恶；供词墨迹，行行欺君遗奸。揭露罪愆，耗尽南山之竹；丛集过错，穷尽东海之波。律法有死条，情理无生议。
后来蒙受恩赦，父子谪戍辽东。诗曰：
莅官清白玉无瑕，冰蘖红颜雅操华
顾佐