卢乡公牍卷二

译莱阳县为详报销结案件。承蒙宪台批示：本县民人解同顺因“已有判决却没有追租”等情由，控告于成太等一案，批示说，此案屡次驳回又屡次控告，喋喋不休；究竟是于成太等违背判决霸占土地，还是该民人逞强耍刁、纠缠诉讼，着莱阳县查照控词，召集证人查究后报告。奉到批示后，本县查得：此案起因于该村有善萨庙一座，庙中土地十一亩，向来由 于成太、王士道等分种，每年每亩缴租六百文，名义上说是归庙公用，实际上却被会首私吞。光绪十三年间，解同顺与已故的曲悦、于湖争管庙务，曲悦、于湖害怕受牵累，愿意退出会首之职。解同顺以为有机可乘，便把十四年的租钱侵吞归己；于成太等又眼馋这笔钱，争执不休，抗拒不交租。解同顺心中不甘罢休，于是从此涉入诉讼。光绪十五年间，经裘令祖谔传集双方质讯，判令解同顺交出十四年的庙租给于成太，并交出十五年的庙租，另行招募住持管理庙务，双方都不得混杂争管，已取结存案。但当时只把事情判明，并没有追缴租价，以致纠缠不断，诉讼根源没有消除，解同顺于是又接连续控。十六年间，经傅令锟传集案件重新审讯，判令无论谁欠庙租，都要追缴出来交入庙中；如果不交，准许由该地保禀报追缴。但判词含糊其辞，并未彻底查究，裘令原先的判决也没有明确指示追缴，解同顺因此更加肆意逞刁，屡次控告不止。十七年间，又经倪令观澜传集质讯。原先控称该庙附近有山地荒地，也被于成太等开垦种植而不交庙租，于是下令差役查明，开垦荒地的有几十家，共计不过二十多亩。这些确实是官有荒山，与民间产业不同；庙中既不缴纳钱粮，又没有文契可以查考，怎么能因为靠近该庙，就指称是庙里的荒地，混杂在一起控告争夺？倪令判令各垦种户，除不足一亩者不予计租外，其余一律缴租，收入书院作为公用；以后庙地和官有荒地都不许由解同顺经管，取具甘结结案。但原先判定的庙地租价始终仍未追清，于成太又照旧种地。十八年间，解同顺又因于殿元典租他的地亩，彼此牵连互相控告，经简令叔琳传讯，判令解同顺备足地价向于殿元赎回土地。解同顺抗拒不肯具结，于是于二十年六月间前往宪台衙门。他到衙门递呈控告，承蒙批示，令本县录案报告；经黄令葆年查阅卷宗后，已详细复报存案。此后五年内诉讼平息，并未继续控告。今年闰八月间，解同顺忽然又到县里具状控告。本职当即恳切批示，命他安分守己，不要再管理庙务。但该民人递呈一次后，尚未接到诉讼处理，便捏造词情到宪辕控告。承蒙批示说，本案已经结案多年，并且有该县的详细报告可查；你怎么还敢到府里翻控？实属逞刁纠缠诉讼，极不合情理，不准呈递，着莱阳县知照。奉到批示后，该民人又继续控告，承蒙宪台批示，命本县召集人证审讯查报。本县随即传齐人证，审讯清楚了前情。查解同顺是莱邑著名的讼棍，案件卷宗堆积如山。这次是他自己吞占庙租，只因看见傅令没有严厉追缴，反而得以置身事外；又因不能继续管理庙务，积怨成恨，所以屡次喋喋控告。他却完全不想想，十四年的庙租已经由裘令审明，判令交出，是他自己不遵照办理，却一味呈控。至于于成太短欠租粮，也已经不合情理。何况他今年在县里以及向上控告的呈文中，为什么对裘令原判的内容全都抹去不说，反而把十六年傅令任内“谁欠庙租就追缴入庙”的判决，捏造说成是十七年倪令所判，其意图在于混淆事实，显而易见。本职复查二十年六月间他上控所叙的情节，与现在呈文所说完全不符。像这样自己行为不正，却只知道责怪别人，表面上假托公正主持庙务的名义，暗中却施行挟私报复的计谋。正如宪台批示所说，该民人确实是逞刁纠缠诉讼。如果不按年份先后，先向解同顺追究租价，就不足以使被控之人心服。但于成太管理庙务多年，私自吞蚀庙租不交，也明显违背守正办公的道理。现经当堂判明：十四年租价共大钱六千六百文，应由解同顺呈交；十五年至二十六年租价共大钱七万九千二百文，应由 于成太呈交。本职只担心双方又重施故智，继续拖延，因此分别酌情押追，限定期限缴清，再行释放。以后双方一概不准管理庙务；待租钱缴清后，另选富足、诚实、公正的人担任会首，负责收钱修庙。至于原先控告于成太听从于会元架唆，各自持洋枪到门上寻衅一节，经质问，证人曲龙等供称并未亲眼见到此事，显然是解同顺捏造夸大、耸人听闻。不过，于成太如果不是长期种占庙产，也不会留下这样的口实。因此，双方都有不合之处。本职并从轻责罚于会元，以示惩戒；既然没有他架唆的实际证据，至于被无辜牵连的徐彦等人，均不必议处。此案的病根，总是傅、倪两任只判定租额而没有追缴，裘任虽追租却没有缴清。案件经过十年，头绪纷乱。如今既已彻底审明，必须责令双方清缴欠租，另选妥当的人管理庙务。如果逾期不缴，或者再行干预庙务，应请分别从严惩办，这样才能永远斩断纠缠，平息逞刁风气，清理诉讼根源。除将各方结状取具后附入卷宗外，所有审讯判决的缘由是否妥当，拟合具文书详细呈请查核批示，以销结此案。为此备明缘由具文申报，恭请按照详报施行。○详报县民刘凤昌向府控告刘凤考一案的详细文书。

译莱阳县为详报销结案件。承蒙宪台批示：本县民人刘凤昌因出继外族等情由，呈控刘凤考一案，批示说，呈词支离破碎，本来难以准许；但既然控告县中已有审讯判决的案件，姑且着莱阳县查照控词，再行提集人证复审，查究判决，具文报告，不得稍有偏袒拖延。奉发原呈，内称具呈人刘凤昌因出继外族等事上呈，并附发粘呈帖据一纸到县。本县奉到后立即派差传唤；不久据原差禀报，原告刘凤昌早已携家迁居蓬莱县境内野王家村，隔县不便传唤，只将被告及相关证人传到县里禀报。本县因原告不到，无法复审，便命被告等取保候讯。但过了一个多月，原告仍不到案。本县于是缮具会票，关送蓬莱县，增派差役协同传唤。随后接到该县关复，称已派差查得刘凤昌在会票到达以前已经回到原籍，无法传唤。本县又命差役在本境查访，仍无踪迹，显见情由虚假、害怕审讯。查此案此前刘凤昌曾在本县具控，已于六月初一日传案审明。原来刘凤昌与刘凤考是同祖的兄弟，分家另过已经多年；刘凤考分得土地十九亩多，刘凤昌原是长孙，多分一亩，共分得土地二十亩多，和众人一起立下分单，各自执有作为凭据。因为他们的祖母刘王氏还在世，双方都从各自分得的土地中拨出四亩作为养老费用，没有另立帖据，也没有所谓死后作为祭田、两房轮流管理的说法。上年冬天祖母病故，共花葬费大钱一万四千多文，已经由两房分摊完毕。原先拨出的养老田八亩，仍按分单归刘凤昌、刘凤考两房平均分配，各自管理自己的产业，以符合原来的约定。谁知刘凤昌把分给自己的四亩地卖掉，得大钱六万多文并已花光，又来争夺刘凤考的产业。因为刘凤考兼祧刘国全为嗣，他便说刘凤考不应带着产业出继，把本生祖母的祭祀置之不顾，以虚饰之词控告争夺。本职查验分单，又向当年立分单的刘凤廷等人质问，得知拨作养老的土地确实是两房原来分得的土地，而且就在各人的分单之内，自应依照原立分单由两房平均分配、各自管理。如果刘凤考出继别房，确实不应携带本生田产。只是查继单明载是一支双祧，仍兼承本生嗣子；现在刘凤考的本生母亲刘周氏还在世，那么这些土地应归本支，毫无疑问。于是判令刘凤考一人承继两房宗祧。刘凤考已经生有四个儿子，命令他的长子刘庆子回居本支宅房，与他的本生祖母刘周氏共同管理原先分得的田地，以奉祀曾祖母刘王氏。这样名分正当、事理顺畅，与原立分单、继单的内容相互吻合，宗祧也不致紊乱。相关证人刘凤廷等都说这样公平，双方没有异议，已经取具甘结存案。刘凤昌依靠土地争夺未能得逞，又捏造词情上控；奉发原呈后，附有一纸帖据，内称刘王氏拨出的八亩土地，生前作为养老，死后作为葬费，剩余部分作祭田，由两房轮流管理等语。如果这份帖据确实是真的，那么刘凤昌显然有所凭据，拿它来争夺，必能胜诉。但此前在堂上审讯刘凤昌时，他只呈验了分单，为什么不同时呈出这份帖据？按照事理推断，显然是审讯以后捏造的，由此可知。本职详细推想他制造帖据的用意，大概是因为所分养老田四亩已经卖掉并花光，所以捏造“死后作为葬费”的说法，以掩饰他卖地的错误；又抓住“剩余部分作祭田、两房轮流管理”八个字，借此向刘凤考争地，即使不能全部判给，也可以借轮流管理之名从中肥己。他想让复审官看到这份帖据，落入他的圈套而察觉不到其用心的巧妙、寓意的深远；这种事情实在不是刘凤昌这样年老昏聩的人能够独自做到的。本职于是命令传唤帖据上的人证前来查问。代笔人赵晚早已去世，族亲刘国瑞、赵仁洪外出未归，只传到刘凤廷、刘太以及刘国瑞的堂弟刘国起等人到案审讯。各人共同供称：刘凤昌上控的帖据中写有他们的姓名，但他们当年根本没有听说过此事，愿意甘愿具结。刘国起又供称：他听说这份帖据是已革刑书任焕文代为捏写的，目的是作为争地翻案的计策。本职本因原告不到，可以不再深究；但帖据是民间争讼钱债、田地时的重要凭证，一旦形成伪造风气，恐怕会扰乱是非，难以作出可信的判决。莱邑民情强悍刁健，讼棍很多，如果遇事不彻底根查，必然导致已经判决的案件又捏造凭据图谋翻案，任意夸张捏造，这对诉讼之事关系重大。而且帖据是本案的关键，更不能不严密彻查。于是派差传任焕文到案，他供称，徐前县任内已经革职的刑书任焕文图谋受贿，代刘凤昌捏写帖据并代为书写。上控所附红呈确实是他写的，当堂命令他照着帖据另写一份以便核对，结果帖据与红呈中的笔迹完全相符。像这样贪图钱利、教唆诉讼、伪造帖据并纠集帮手，实在是胆大妄为、目无法纪。而且他是已经革职的书吏，更属于知法犯法。于是从严责打并拘押，以示惩戒警告。至于刘凤昌一案，似乎已经不审自明，难怪他故意拖延躲藏，直到现在也不到案，时间已经超过两个月，关送追解也毫无下落。再查访也不知道他去了哪里，而被传作证的多人长期等候，也不便让他们继续受到拖累。案件既已先行审明并取具结状，如今又从旁敲侧击地查问，事实已经水落石出，毫无掩饰余地，自应先行详细报请销案，以清理积压文牍。除将被告及相关证人等释放外，拟按原告两个月不到案的惯例，详细呈请审查批示销案，实在有利于公事办理。如果刘凤昌再继续控告，应请下令由蓬莱县关送过县，从严查办，以遏止刁讼风气。为此备明缘由具文申报，恭请按照详报施行。○详报县民孙兰馨向府控告张尚谟一案的详细文书。

译莱阳县为详报销结案件。承蒙宪台批示：本县文童孙兰馨因毁坏牌坊、抗拒谕令等情由，呈控张尚谟等一案，批示说，呈词不很合乎情理，本来难以准许；但所控有关凿毁石坊的情节较为重大，虚实都应彻底查究，着莱阳县查照控词，立即召集案件相关人员勘验审讯，秉公判结，具文报告，不得拖延。并奉发原呈。莱阳县文童孙兰馨为毁坊抗谕，恳请宪台批示补立石坊，顶祀上呈等情到县。本县查得：光绪二十五年六月十三日，据原告与其族侄附生孙寅甲以铲毁祖先牌坊、搬移修建庙宇等情由，呈控张尚谟等到县。当时本县前任徐令寿基已经卸任，代理本县的刘令昌禄刚刚接印。到六月十六日及七月十三日等日，孙寅甲等又因上述事情递呈催办。本县前任代理刘县令批示，命修理丹阳庙的首事王锡朋等仿照书院宋碑的式样另行立碑，以免诉讼牵累，随后办理。不久孙寅甲等又呈称，他们祖先、前明举人孙光祖的石坊被于之谟的大车撞倒，夜间又被人偷偷埋在牌坊东面的地里。刘令批示说，该生等已故叔祖孙光祖的石坊被于之谟的大车撞倒，是二十一年的事情；为什么当时安于沉默，不立即控告，直到如今过了四年才具呈？显然是因为祖先牌坊另行建立后，得寸进尺，又妄生希望。不过，既然有人说这座牌坊的旧石埋在地下，是否属实，应命该地保会同首事人等查明并妥善处理，不必兴起诉讼增加牵累。可是孙寅甲等却向孙姓族众以及寄居在邻县的各孙姓人家纷纷敛钱，借这座石坊的小事纠缠诉讼。同年七月二十八日，他们又就上述事情反复控告。刘令批示说，这是多年前的事情，却反复控告不休，实属纠缠诉讼；既然这座牌坊的旧石已经挖出，着地保会同首事人等调解处理，命于之谟等照旧竖立，以平息诉讼端绪。当时刘令并没有查明石坊是否是于之谟撞倒的，便仓促命令他照旧竖立，孙寅甲正好如愿，逞刁气焰更加嚣张。后来附生于之谟呈诉说，他在光绪二十四年以前根本没有置办大车，附近四邻都知道，怎么会在二十一年有大车撞坏孙姓石坊的事情？刘令批示说，孙寅甲等拿多年前的事情来诉讼，本来就是得寸进尺、仗势逞刁；究竟这座石坊有没有被车撞倒，命该地保查明回复。随后同年八月二十一日，据该地保赵仁报告，二十一年时于之谟家确实没有大车；该坊一根石柱倒在地上，横在大街上数月无人收管，他因为妨碍行走，便邀请附近邻居张同仁等人将石柱埋在地下，以方便行人。由于那里是往来交通要道，行驶车辆很多，更无法查明究竟是哪一辆车撞倒的。又查问东关，并没有于之球这个人，赵仁禀报回复如此。可是孙寅甲等仗恃刘令批示命令于之谟照旧竖立牌坊，又于八月二十三日呈文催促押令立碑。刘令因既已据地保禀报此事与于之谟无关，便批示说：这座牌坊建于前朝，至今已经三百多年，年代久远，显然是自行倾塌的。如果说是被车撞倒，就应当当时立即控告查究，为什么当时把它弃置得像破布一样，完全不予过问？现在已经相隔四年，官员也换了几任，事情没有证据，试问凭什么审讯判决？批示不准。孙寅甲等知道所控于之谟一节已经被刘令看破，便不再提起于之谟撞倒牌坊的事，只呈文催促张尚谟等仍按前一批办理。可是孙寅甲等的意图在于讹诈，张尚谟等始终没有依从他的愿望，于是又把路碑、墓碑的式样开列呈上，喋喋渎扰。张尚谟等认为这与书院碑式不相符合，不敢立即竖立。等本职到任还不到十天，孙寅甲等各自拿着前情呈报。本职详细查阅全部案卷，仔细核对后发现，刘令二十五年七月二十八日的批示与八月二十三日的批示前后矛盾。开始时批准命令于之谟照旧竖立牌坊，后来又批示不准这样做。这说明刘令知道前一批命令照旧竖立一事过于轻率，于之谟明明无关却被牵累，实在不能照办，所以又改批为驳回不准。本职当时不便揭明刘令前后批示的矛盾之处，只查照刘令最后的批示，批示说：查明修理庙宇时移用牌坊石料一事，徐前县看见地上有残石，命令移作庙工使用，这与故意拆毁牌坊不能相提并论。既然刘前县已经谕令仿照宋碑式样立石，记明原牌坊的故址，以昭示后世，那么你们的祖先也可以因此不朽。着等待谕令，修工绅董遵照刘前县批示办理。你们这些生员应立即把碑上应刻的字样呈县核定，不得再行纠缠诉讼。至于所说大车撞倒石坊，如果牌坊坚固，绝不是大车能够撞坏的；如果因年久倾斜，即使没有车辆碰撞，也会自行倒塌。何况事情隔了数年才来追究，而于之谟又坚称前几年根本没有置办大车，岂能仅凭该生等的呈词，就责令补立牌坊？批示下发后，孙寅甲等既不遵照所开呈的应刻字样办理，张尚谟等也没有凭据代为立碑。本职又加以催促，命张尚谟等尽快建立，开列呈报书院碑的式样和尺寸；但孙寅甲等强行坚持必须照墓碑、路碑的式样，把尺寸扩大，故意拖延，以致张尚谟等不敢答应。

译推想孙寅甲的用意，大概就在于借此敛钱；他恐怕碑早一天立成，敛钱的事情也就早一天停止。本职奉到前因后，遵令逐一审讯被告张尚谟等。原来孙兰馨是孙寅甲的族叔。孙姓在前明有太仆寺少卿孙延浻，曾在城内大街建立石坊一座，早已倾倒，只剩下一块牌坊座石。此坊东面又有孙姓前明举人孙光祖的石坊一座，只剩一块石□和两根石柱，也因年代久远，石碑已经剥蚀。到光绪二十一年，一根石柱折断，□落在地上，横拦道路达半年之久，无人过问。地保赵仁（即赵仁山）因它妨碍行走，才邀请坊邻张同仁等人把石柱移埋地下，以便利行人。到二十五年，本县前任徐令看见有人常在孙延浻公残坊的座石上以钱赌博，又因绅士们也认为此石妨碍行人，禀请酌量移到别处。当时徐令正命首事王锡朋等兴修丹阳庙，需要石料，于是命首事等把石座移作庙内使用。谁知孙寅甲与张尚谟等人彼此有嫌隙，趁徐令将要卸任之时，出头控告争夺这块牌坊座石以及坊东倒下的石柱、石匾，却不说地保为方便行人将其掩埋，反而把责任推给于之谟，说是他的马车撞倒后又藏在地下，形成案件，屡次控告不休。本县前任代理县令刘令与本职先后批令首事张尚谟在原牌坊所在地立碑，使孙延浻公永垂不朽。但孙寅甲等向孙姓族人敛钱，意在纠缠诉讼，既不呈报应刻的文字，又故意争执石碑尺寸，致使张尚谟等不敢立即立碑，案件悬而未决直到现在。后来孙姓族众因他不断敛钱，而所争的碑仍没有建立，便当面质问孙寅甲。孙寅甲无奈，只好开始怂恿孙兰馨出头，捏造前述事实到宪台衙门具控，意在借此堵住孙姓族众的指责，这就是本案自始至终的真实情形。现在本职责问孙兰馨：仓廒关系全县的事务，不是原告一人可以拿来逞刁控告；况且徐令拆毁仓廒、扩充丹阳仙宫、占用仓基一事，已经由前任抚宪列入奏案查办结案，原告更不得借已经结案的事情任意牵扯反控。原告自知冒昧，低头认罪。本职又责问他，刘前令两次批示前后不同，明明是因为孙寅甲的控词不实，所以先批令于之谟竖立牌坊，后来又批令不准。孙兰馨为什么抹去刘前令八月二十三日最后驳斥的批示，却把七月二十八日的批示写进控呈，倚仗它作为护身符，仍请求照旧竖立，企图混淆事实、投机取巧？至于地保赵仁早已据实回复，为什么还说他是受到他人威吓而不敢具禀？又说是于之谟的大车撞倒的，为什么孙鸿宾亲眼看见后不立即上前拦住车子，反而只到孙寅甲店里说明并首先告发，直到数年之后才把事情提出来？况且石坊折倒时力量必定很大，恐怕车马都会被撞得粉碎，为什么车、人都相安无事？又如遗留石块在地，即使这一点属实，孙兰馨为什么呈称是孙鸿宾、王友儿两人共同看见的？询问孙鸿宾时，他却供称只有他一人看见，当时王友儿并不在旁；况且向邻居张同仁等人质问，他们也供称不知道。由此可见孙兰馨居心刁诈，十分明显。本应按例以诬告罪论处，但姑念经过审讯后，原告理屈词穷，已经据实供明，确实是用虚饰之词企图获准，又添造、串通、行贿等字样，并非存心诬告，情形类似自首，与始终狡辩固执者有区别，而且此事毕竟事出有因，因此应请从宽免予议处。不过，本案已经由本县前任刘令谕令修工绅士另行建立石碑，如果不照原先办法办理，不足以使其心服，仍判令张尚谟等在半个月内，照书院大门右侧所立宋荔裳之碑的式样，建立石碑一方。尺寸以高五尺八寸、宽二尺三寸、厚五寸八分、碑座高七寸五分、宽一尺五寸、长三尺为准，立在孙延浻公原牌坊故址，以使其永垂不朽。至于另一座倒塌的举人牌坊石□，与于之谟毫无关系，判令地保赵仁从地下挖出，交给孙兰馨亲自具领，不得短缺；以后是否建竖，由他自行决定。地保赵仁，即赵仁山，因为妨碍行走而把废石掩埋，并无不当；对于帮助掩埋的邻居张同仁，以及并无贿赂串通行为的于之谟，均不必议处。修工绅董张尚谟等，如果不是向徐令禀报请求移用，徐令也绝不可能凭空把遗留的石座、石块移作庙用。张尚谟等不免有怂恿移用的情事，终究难以推说全无过错；但既已命令他们建立石碑，也请不再议论。所有审讯判决的缘由，拟合具文书详细呈请宪台审查批示销案。另，附生孙寅甲身在黉序，却不知自爱，是著名的架讼之徒；他与孙兰馨都居心刁健，惯于制造诉讼端绪。如果今后还不知道悔改，再敢捏造词情越级滋扰，应请押送蓬莱县递回，另行从重惩办，以警戒好讼之人。一并声明。为此备明缘由具文申报，恭请按照详报施行。○详报县民宫殿珍向府控告解宗一案的详细文书。

译莱阳县为详报销结案件。光绪三十年十月十七日，承蒙本府宪台批示：据本县民人宫殿珍因差役违法、轻视法纪等情由，呈控解宗一案，批示说，呈词扭曲支离，显然是你的儿子与孙洪祥逞凶持械斗殴，把孙洪祥的头颅砍伤，以致被送来责打拘押；如果你确实没有滋事行为，该县怎么会传唤责打你？所呈实在难以凭信。只是所控有关差役舞弊一节，虚实都应查究，着莱阳县迅速查照控词，传集人证质讯，审断报告；如果该差役解宗确有诈取钱财的事情，立即严厉惩办。奉到批示后，查阅发来的原呈，内称解宗作为害民差役，蔑视法纪，诈取钱财，逼人诉讼，蒙蔽官府，营私舞弊，恳请宪台提案查究。本案查得：本年四月二十四日夜间二更时分，本职访闻县城北关有民人因争斗殴打、用刀伤人的事情，正在命差役查拿时，便据孙王氏到案喊冤控告。不久据原差查报，孙王氏的儿子孙洪祥满脸血污，在宫玉染坊内受伤倒地，宫玉的衣裤上有血迹；本职当即命人把宫玉传到案前先行押候，以免事情扩散。一面发票传唤有关人证彻底审讯。可是等到二十五日上午，孙王氏仍未到案具呈，责问她原因，她却以呈词还没有写好、所以缓慢投递为借口。宫玉的父亲宫殿珍仗着自己是童生，而且年老，本来就是著名的刀笔讼棍，借口孙王氏既然没有具呈，为什么县役却把他的儿子抓来管押到县衙，便气势汹汹地滋事。解宗当面向本职禀报后，本职把宫殿珍带到案前开导；谁知宫殿珍不服，反而顶撞，本职当即斥责他，并告诉他说：城关发生了用刀伤人的案件，事在黑夜，万一人死了、凶犯逃脱，将凭什么查办？无论孙王氏所控是否属实，即使其中另有原因，而宫玉身上既然有血迹，孙洪祥又倒卧在他的染坊店铺地上，如果不先从宫玉入手质讯，事情就难以查个水落石出。宫玉既被喊控，理应听候审讯，查明事实，分别定罪，怎么能不服查传、不服管押？孙王氏既然已经为儿子喊冤，就应当安静等候审办，不能任由她自由行动，听人唆使而坚决不具呈；其中显然有虚情，非召集双方审讯质明，不能使宫玉心服。本职于是分别斥责孙王氏和宫殿珍，将宫殿珍押候；至于作为首要被告的宫玉，本职并没有责罚，原是因为案情尚未审明，不便滥用刑罚。随后又命差役传孙洪祥到案验伤，发现他的额头有四处刀伤，斜长一寸五六分不等，均宽二分，有一处深至骨头但骨头没有损伤，满脸血污，伤势并不严重，明显是自己造成的。被诬赖的宫玉也说，他并没有用刀砍伤孙洪祥，他身上的血迹是从孙洪祥手中夺刀时沾上的。本职便命孙洪祥赶快养伤痊愈，再行复审查办。不久冯义洪等呈称：双方结怨的原因，是城北关街上演戏时，孙洪祥充任会首，宫玉应分摊戏价三百五十文，时间久了还没有支付。孙洪祥喝酒后前来追讨，双方争执，于是引发诉讼。现在孙洪祥的伤已经完全痊愈，宫玉应摊的钱也已如数付清，双方已经把话说开，愿意和好，不再诉讼，呈请销案。提讯各人的供词没有不同，本职认定孙洪祥自残后又讹赖他人，实在可恶至极，于是从重责罚后取保释放。宫殿珍等也随即释放结案，取具结状附入卷宗。奉到府宪前述批示后，随即传集人证审讯事情缘由。宫殿珍此前因为被责罚，气愤没有发泄，怀疑是解宗所为，于是捏造解宗作为害民差役、诈取钱财等情由上控。查本案孙洪祥讹赖他人并自残，既已受到惩罚，宫玉的冤屈也已经得到昭雪。宫殿珍认为既然他的儿子被人喊控，为什么还要在黑夜传讯？却不知道事情发生突然，办理案件不得不根据情况采取权宜措施。本职审慎处理并加以说明，解宗哪里能够从中舞弊？至于他所控告的差役诈取钱财各节，传讯隆兴号等相关证人和证词后，均供称没有此事，应请免予议处。除将供词录下附入卷宗、释放所有相关人证外，拟合具详文请宪台审查核准，俯赐销案，实在有利于公事办理。为此备明缘由具文申报，恭请按照详报施行。○移文即墨县，商议预先订定缉捕票的办法。莱阳县为移覆案件。收到贵县关文称：敝县近来因毗连租界，涉外交涉案件很多。每当有棍徒滋事，一经被人告发，或查访得知而派人捉拿，他们不是逃回原籍，就是躲藏到邻县边界。等到会票关传该犯时，消息已经灵通，他们无不在此处被捕后又逃到彼处，导致案件悬置不能结案，在案人员也恐怕长期受到拖累。只有依照章程，先行缮写会票存放备用；遇到需要越境会传的案件，立即就近填写，命差役前往直接传唤，这样可以保证妥当迅速，避免犯人逃脱。现关送会票二十张，请贵县加盖官衔印章，关发各县以便编号存用。文书到县，准此办理。敝县查得，预先存放会票，以备随时填写使用，可以保证迅速并防止犯人侥幸逃脱，确实是办法良好、用意周全。只是事情涉及越境，实在担心乡民愚昧无知，看见没有本地差役持票进庄，就会怀疑会票是假票，又怀疑官差是私役；到临时双方必然争执不合，反而使要犯听到风声逃得更远。事后两县还会互相编造禀报；虽然官府不会听信他们的话，但双方不能不互相移文查问，以求核实事实，这样枝节就会不断增多。何况各地情况不同，敝处传拘人犯，历来都是差役会同地保到村庄传拘；因为没有地保，就没有人指认住户；虽然有县差和印票，如果地保推诿搪塞，不肯指认住户、交出犯人，事情也无法办理，所以县差和地保都不可缺少。本地传拿人犯一向如此，已经沿用很久。如果遇事由贵县差役直接持会票越境捉拿，而没有敝处差役会同到庄，万一该地保借词推诿，不肯指认住户交出犯人，或者乡民愚昧无知，反而怀疑来差是假差，等到那时再通知敝县增派差役协同捉拿，时间就会更加迟延，恐怕仍然无济于事。不过，既然已经同意贵县移取会印，就应当遵照办理。除预先切实向各乡地保说明知照外，现先将贵县移来的盖有官衔印章的会票五张编号后，备文关送。为此关送贵县，请查收后先行试用，并将使用过的会票数量、日期、拘传的各户姓名以及派出的差役姓名，随时移文报过本县。如果实行没有弊端，剩余会票再另行具文陆续移取使用；仍请将收到会票的缘由复文备案施行。移文事项至此。○致函即墨县，商议预先制定接送、保护洋人的办法。

译敬启者：此前收到栖霞县来函，称日本商人大八木乔朵、岛田久米太郎将从烟台前往胶州，请立即函告前一站，统一迎接保护他们前行。本县当即派专差持函通知，后来据原差禀报，贵县未能作复，嘱托由贵县捕厅丁少尉写回片交给来差，以便销差，现已将来片存卷。想来贵县收到敝县函件后，早已函告胶州了。不久收到栖霞县将这两名商人送到敝县境内的通知；他们没有进城，敝县便派差役备文送到贵县，认为贵县一定会派妥当差役在境内首先迎接保护。可是商人到了贵县境内的高家庄，等候很久也没有见到差役来接。敝县差役打算把商人送进贵县城内，以免发生疏漏。商人因为害怕绕道，不愿进城，于是请敝县差役回县销差，并给了一张洋纸名片，内写“理学士大八木乔朵、岛田久米太郎”，足以作为凭据。敝县差役因为身负公文护票，必须送到贵县，所以只得绕道又进城投送。由此可见，这项差使敝县不但提前发函通知，而且确实已经护送商人进入即墨境内，毫无疑义。现在据敝县差役回县禀报，贵县因为没有看见商人进城，便扣留护票，不肯给予回照。差役所禀报的是否属实，本县难以凭空猜测。如果果真如此，假设商人在其他县境内发生意外，贵县难道要把责任推给敝县吗？此事关系中外交涉，务请依照惯例给予回照，并立即查明该商人现在到了什么地方，专门派差役迎接保护，并关会通知前方各处，共同确保平安无事。○致莱阳县丞胡，论述办理教案事宜的函。敬启者：刚才收到您的惠函，敬悉一切。孙姓昨日已经到乡间传教。这次事情的冲突起因很小，但对将来的要挟却太过分，正如踏到薄霜便意味着坚冰将至，不可不防止事态逐渐发展。幸而承蒙阁下审时度势加以调解，使事端消弭于无形，实在令人欣慰。外间那些无知的人，很少不说我们压制百姓、袒护教会；但扪心自问并无惭愧，就可以面对百姓众口悠悠的议论，不妨一笑置之。只是办理交涉，不能过于刚硬，也不宜过于柔弱；同洋人往来，尤其必须处处蓄积力量，预先留下余地。我进一层，他们就退一层；我退一层，他们反而逼进一步。若让步一步，后患就会不断滋长；此时迁就过分，日后必将发展到再也无法迁就才停止。此事今后的关键，无非是姜山百姓不肯信奉教会，平日彼此没有发生矛盾，只能相安无事。如今一旦发生冲突，他们便借机扩张势力范围。所以他们不愿意官长斥责滋事者，反而想强迫百姓到庞家岚听讲，又到教堂陪礼。表面上说是劝人信教，实际上却是强迫我们押送百姓前往听讲，这同“劝导”二字已经相互矛盾。因为信奉教会必须出于个人自愿，不能由官府强行逼迫劝诱。如今又想让我们发布告示说：“如果有人想奉行教会教规，其他人不得阻拦、扰乱、欺凌、殴打。”这件事似乎需要斟酌。所谓“想奉教者”四个字，限制太宽泛了。果真如此，那么平民中尚未入教的人，一旦滋事后投进教堂，都可以说自己是想入教，并以他人阻拦其入教为由实施欺殴。查保护教民，已载入约章，是地方官应办理的事情；只能保护入教以后的人，不能在尚未入教以前劝其入教。如果劝百姓信教，事情就越过了一步，实在难以办到。我不肯劝百姓信教，也决不阻止百姓入教，这才是持平的办法。弟对阁下知无不言、言无不尽，所以才敢直率地献上自己的愚见。除由敝处撰写四言、保护教民的简明告示，到时送呈外，这份告示必须等孙姓之人具结后才能照办。告示中的措辞，恐怕难以完全符合他的意思；如果他见面询问，阁下可以回答说：“这是县里发布的。”以后事情一定很多，只能根据情况办理；能够替民间补救一分，就尽一分责任。应当准许的就准许，不应当准许的就必须争取。遇事彼此同心商办，再加上阁下办事细致和平，想来没有不能妥善协调的。再者，弟以前在南省时，见各地报纸所载教案一步步得寸进尺，毫无止境，心里曾记下它的大概。每次发生教案，原本只是平民与教民争执的小事。开始时，官府命令平民听讲并陪礼，后来又命官府发布保护教民的告示。官府告示一出，平民与教民偶尔再次发生冲突，教民便抓住这个空隙，要挟恐吓说：官府既然发布了告示，百姓还和教民为难，就是藐视官府，就是违抗圣旨，非得替他们洗雪耻辱不可。所谓洗雪耻辱，并不是在滋事的地方解决，而是要由官府勒令民间买地给他们修建教堂。日后我们既然发布了告示，这类说法和做法必定会逐渐出现。现在只有设法把事情控制在我们手中，请秘密嘱咐姜山董事，告诉他有教民来赶集时，百姓千万不要与他们发生事端。我若能尽到自己的责任，不闹出风波，几个月后，他们便无从抓住把柄，事情自然会平息。然而教民中也有不讲道理的人，或者主动向平民寻衅，这又时时难以防范。总之，平民与教民发生纠纷，绝不可在本案之外另生枝节。像从前西三府各县那样，每因小事逼迫百姓向教民陪礼、放鞭炮、请客、设宴等，这些做法绝对不能答应。至于本案本来应当办理的事项，都可以照办。与其让百姓前去陪礼，不如按例责罚百姓；即使教民有罪，也可以一并责罚。这样似乎弊端较少，您的意见如何？致莱阳县丞胡论英商招工办法函。

译敬启：刚收到来信，并附有告白等两张，已经阅悉。英国在烟台这个通商口岸招工前往南非洲一事，胶济各报曾经刊载过，但尚未收到上宪明文饬令。查胶报记载，袁宫保因为担心华工受到外国人凌虐，拟派华人领事前往保护。确实，外国人像对待猪仔、黑奴那样凌虐华工，利少害多，不能不加以防范。济报第九十二号还刊载，外务部已经议定南斐洲招工章程，见于报刊。这件事应当不是欺诈，但是否准许进入内地直接招工，尚未奉到札饬，势难凭空推测。如今听说有人来到城里，悬挂红旗，张贴告白招工，并不只是姜山一处。此事既不便公开阻止，如果有人愿意前往，只能听其自便，官府不加阻拦。不过招工者也不得有丝毫强迫勒索，愿意与否都必须听从民众自便。希望立即转告前往招工的人；如果有人到贵处询问招工情形，就以尚未奉本道宪的明文为答。如果见到本地绅耆，也可以暗中预先告知袁宫保保护华工的情形，使百姓知道其中的利害。如果当地聚集的人数过多，应命令他们分成几帮，迅速到烟台招工局查问详细章程，然后再出海，不要任由他们日久聚集而滋生事端。至于已经领取招工局所定洋钱的人，更要饬令招工者迅速把事情的首尾清理清楚，自行了结责任，以免领到洋钱的人有人逃走而连累旁人。至于招工局的处所，务请多派差役严密巡查，以免围观的人太多，或者发生意外，这是最要紧的。原函奉还，告白留在弟处查核。致莱阳县儒学论庠生臧远明争控荒地函。敬启：案查敝县奉本府宪转请学宪委派，前往招远县审理革生马兆羲一案，办结后返回本县。本月十一日走到谭格庄午尖时，突然有一人穿便服闯入，神情匆忙，立即加以诘问。此人跪下，自称是廪生臧远明。问他为何擅自闯入内室又不说话，正要命差役将其拘拿，该廪生才从袖中取出一张红呈，坚请暂时停下轿子，亲自勘察所争地亩等语，实在令人诧异。查敝县是奉上宪委派，出外审理公事后返回，并不是为了替臧远明勘察土地而来。该廪生如果有呈诉之事，自应到县控告究办，怎么会急不可待，在半路拦截，作出这种要挟无理的举动？况且该廪生身在学校，按理应戴冠束带，双手捧着呈文控告；如今既没有捧着呈文，也没有戴冠束带，不在途中拦轿，反而闯入内室喊叫，种种行为目无法纪，实在不是读书士子应有的举止。何况此案自从批示饬办后，陈云卿等便以臧远明霸占耕种官荒、私自制造碑记等情由呈控。起初批令查勘，该廪生却以赴府参加考试为由拖延一个多月；后来又批令传唤该廪生，他仍以赴府院考试为借口，至今没有到案，现在还未能审讯，曲直难以分辨。该廪生本应遵照传票到案投案，听候敝县审讯，为何抗拒传票不到？又为什么想请敝县先勘察、后审讯？难道认为上一次的查勘不足凭信吗？还是要让敝县怎样办理才合他的心意？总之，官长的一举一动都关系到民间的观感。敝县凡遇有批令亲自前往勘验的案件，必须预先公布日期，传集地保、干证、原告和被告到场，然后才能乘轻便轿前往。如果今天只听臧某一面之词就前往勘视，必然会只听信他的话；将来被告和证人一定会怀疑本县是收受贿赂后胡乱勘察，否则为什么不明示日期，却这样秘密草率呢？况且敝县是在半路出公差：一没有卷宗，二没有文契，三没有被告和证人，四没有土地邻人，五没有弓尺，试问凭什么勘察？凭什么取证？难道该廪生不知道吗？他故意作出这种情状，大概是想逼迫敝县先行勘察，事后便可以倚仗生员身份恐吓诈骗，压制被告，夸耀自己有这样的体面。敝县赶路匆忙，不值得同他详细辩说。只是莱邑的士风本来已经很浮薄，如果再放纵这种劣等生员任意妄为、目无法纪，士林就会把争讼当作获利之道，那些刻在卧碑上的训诫岂不是也会不遵守吗？素来敬闻贵学教导士子有方。而且此案因贵学来函嘱查，所以应请贵学严厉命令门斗，将该廪生臧远明传唤到学，问清他为什么冒犯冲撞本地官长，究竟有什么意图；并将敝县来函中逐条驳斥的情节一一传达给他，从重戒责，以警戒刁劣之徒。这样敝县才可以依法秉公传讯审断；否则敝县也只有把情况详细禀明学宪，听候指示办理。因为承蒙彼此有同僚情谊，不敢冒昧，特先附陈。致泰安商会委员范，阻止奸商贩运铜元函。敬复：刚收到来函，并附有禀件。来函说德合兴□□在兰山雇车运送铜元，车辆途中被阻留，嘱咐立即发给护照等。查此前因奸商贩运外省铜元，使外省铜元充斥内地，导致各地银价突然上涨，严重妨碍东省财政，已经多次奉文禁止，不准外元进口，以平抑市场价格，只准本省铜元流通，以便交易，均已有通令遵照办理。此次弟进省拜谒藩宪，又蒙宪谕反复严切地命令，立即严禁大宗外元入口；遇到界限模糊、情况可疑的，务必查访清楚，不得滥发护照，以免发生夹带私货的弊端。奉到此令后，现听说该商所运铜元多达七八千串。既然不是贩运大宗外元入口，沿途各州县自然能够依据明确章程办理，准许其运输，不必担心被扣留刁难。该商车辆行至中途，似乎也不至于无故被阻。敝县之所以不便发给护照，私下是担心其中夹有私货，一旦查觉，或被沿途州县禀报揭发，敝处难以承担罪责。承蒙方台命令，还请原谅。商人的禀件已经照抄留存查核，原件随函奉还。致英国驻威海华务司申明词讼定例函。

译敬复：刚收到来函，得知华勇崔荣春控告敝县百姓李正心、宋朗等一案，嘱咐立即查照追究办理。查华民因案件互相争讼，按照约章，应当命其自行到地方官处呈明，听候审讯裁断。如今该华勇崔荣春是敝县石梁头人，被告李正心等也都隶属于敝县籍贯，应请饬令该勇自行到敝县呈诉追究，以符合约章。况且按照华例审理判决钱债词讼，要以见证人经手交付款项作为凭据，必须原告、被告双方当堂对质，才能判结此案。至于见证经手交付的是何人，以及该华勇交给李正心等多少税银，均未据详细说明，尤其必须饬令崔荣春自行来县，另行明白呈报，以便据此核查审讯。现特函请贵衙门查照，饬令遵办。致泰安商会委员范论车辆应差办法函。敬肃：钱行雇用车辆，既然已有旧规规定津贴，该行行头如果多索钱款，或有其他情事，您尽可随时来函会同查办，敝县绝不嫌烦琐。至于发布告示一事，我反复思考，实在有许多窒碍。因为泰邑地处交通要道，差务繁多，运送公粮等公务车辆络绎不绝，遇到紧急、来不及等待的差使，非得在外面临时寻找车辆不可。如果一经发布告示，车户都可以借口说车辆是钱行雇用，只要付给津贴，便不能命令其承担官差，恐怕以后凑雇小车会有许多困难。这件事是对商人方便、对官府不便。然而如果不替商人想出一个办法，也不能算公平。以后如果并没有官差，而行头故意拒绝钱行商户的车辆，拟请随时来函告知查办。确实因为有官差而不得不凑雇车辆的，不在此例。这样就能官商两便，想来阁下一定会赞同。谕词讼案件，永远禁止革除罚款条告文。为发布告示晓谕禁止罚款一事：本县自到任以来，转眼已经满一个月，每次接见绅董、访察民间疾苦时，他们都说历任官员因案件苛罚是最严重的弊政之一，小民对此痛恨伤心，却无处申诉，实在令人怜悯。去年本县在京城时，就听说这里有因案件勒索罚款的风气，急切想等到任后严加禁止革除。从前蜀中李申夫方伯曾说：“罚款，是地方官把钱装进自己腰包的别名。官府罚一份，书吏、差役、丁役又罚一份，百姓就无法承受了。”要知道民间因案件形成诉讼，一经官府裁断，自然会分清曲直；理曲的人可以照例从重办理，理直的人又有什么理由勒令捐钱？如果只按钱财来罚，那么理曲的人仗着有钱就可以不治罪吗？理直的人如果恰好没钱，也要加罪吗？善良懦弱的人受诬陷，豪富之人反而得逞，百姓怎么会服气，政事怎么能公平？况且地方官遇到案件如果确有应罚的钱款，按例应当禀明上宪；或者将这笔钱作为善举经费，用于兴办某项工程，发交绅耆据实造册申报，并张榜公布于交通要道，这样才足以彰显大公、消除弊端，哪里可以私下收受交付？罚款没有名目，使用没有节制，甚至行为暧昧，官府也不会得到百姓信任。本县有愧于担任百姓的牧守，绝不会这样做。近来时局日益危险，物力艰难，民生困苦，自然应当加意抚恤百姓，给他们留下余力，作为保全财富、保卫国家的根本。从前地方官重在替百姓兴利，如今首先应当除弊；没有百倍利益的事情不兴办，不是百倍祸害的事情不革除，而罚款的祸害远不止十倍、百倍的比例。因此合行立即发布告示禁止革除。为此告示，晓谕全县军民人等知悉：你们遇到诉讼案件，本县将依据道理审讯裁断，只论曲直，不论贫富，决不罚你们民间一文钱。只是担心前任苛罚的风气还没有除尽，差役、丁胥因此倚仗势力招摇撞骗，借案件敲诈欺骗；如果有人在外捏造说某案应罚多少钱，准许受害人家据实喊冤控告，本县立即查究办理，决不宽容。地方上应办理的事务以及要做什么善举，自当设法筹款，或者与绅士商议，根据财力劝捐，决不因为有应办公事却没有款项可筹，就在诉讼案件中罚你们出钱。也把这些话晓谕你们知道，各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。谕：差役查办案件，不准捏造回复；条告文。为发布告示晓谕：凡是诉讼案件，情节较轻、批令书吏差役会同乡地查访回复的，原本是为了替小民节省费用、平息诉讼。这些书吏差役等应当怎样详细查明情况，依据事实禀报回复，才算没有辜负自己的责任。可是近日书吏差役查覆的案件，甚至经过公堂审讯后，很多都不可靠。常有向原告索钱没有得到，随后又向被告索到钱，便说原告是诬告欺骗；也有乡地已经具禀指称原告所控属实，等到原告不肯给钱，又改名具禀，说前一天的禀报是原告冒用乡地姓名捏造的；更有书吏差役含糊其辞，不说查无确据，便说情形可疑，故意留下可重可轻的余地，借此愚弄官长。哪里知道本县洞察隐情，难道会把耳目寄托在你们身上吗？以后如果有乡地奉命禀报回复，来到城里具禀时，承发房必须当面问清，是否确实是本人上禀，有没有冒名捏造，以杜绝他们日后狡赖的借口。书吏差役所禀的内容，尤其必须秉公查覆，据实陈明。本县审讯案件时，如果查出其中有一字虚假诬陷，一定将原来禀报之人加以惩罚，决不宽贷。对于能够革除积习、遇事认真查覆，并且事实已经由本县公堂审讯清楚的人，本县会记住他的姓名，一定给予重赏。谁得谁失，各自仔细想想，千万不要拘泥于旧日习惯，轻率地拿自己来试法。敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。谕：诉讼案件继嗣文书，必须加盖印信条告文。

译为发布告示晓谕：本县裁断争夺继嗣的案件，无论应当立谁为嗣，还是争着立嗣，都必须审问清楚族亲等人，详细查明族谱中的世系、昭穆次序，在道理和情理上都确实合适，才能定案裁断。只是想到双方争夺继嗣，无非是意图贪图财产，彼此都想争胜，很难保证没有花钱打点、企图买通官府准许的弊端。要知道本县办事一秉大公，严禁馈赠贿赂，决不容许衙署人役借机敲诈欺骗。如果有人向主继人等招摇讹索，准许立即指名禀报控告。主继人也千万不要受他们欺骗，否则与受贿者同样定罪，还会招致罪责。至于已经裁断结案的争继案件，以及已经选定继嗣、呈请发给继单的案件，从来只用朱笔标记，不加盖印信。查继单本来是为日后发生争讼而设立的，如果只用朱标，谁不能伪造？自然应当在光绪年号和年份上加盖县印，以作为凭信。因此已将徐学道、宋廷桂两案的继单饬令送案补盖印信，审讯清楚后当堂发给。现合行发牌告示，为此晓谕：以后遇到争继以及呈请标发继单的案件，都必须呈交继单，备具领状，同时邀请族长等人到案。承发房应立即列明各项内容，开具点单送交审讯；如有违犯，只追究该承发房。本县公堂审讯清楚后，当天就加盖印信、标记发给领状，决不拖延，以免胥吏等稍有索取。只是主继人必须亲自到案，不得存心躲避，私下把继单呈交，暗中托房书代为领取，从而造成无穷需索的弊端。如果查出本县标发的继单没有加盖印信，就属于假冒文书，今后发生争讼时作为废纸处理，千万不要自找后悔。本县为了慎重确定继嗣，严禁欺诈伪造，各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。谕民绅捐款修城严防侵蚀条告文。为发布告示晓谕：查莱邑城墙，一向分由各乡管理，遇有倒塌，由各乡乡长商议修补，工程完毕后归该乡摊派钱款，实行民间捐款、民间办理，历来遵行。 本县使用百姓的钱财，就像使用自己的钱财一样；对于借助民力这一点，无论什么工程，都必须详细审慎办理，凡是可以节省的地方，没有不替百姓爱惜民力的。实在是减少几分浮滥费用，就可以替乡里百姓节省无数民脂民膏，这个道理人人都明白。从前各乡乡长修理城墙，大多把它视为谋利的地方，甚至让总约、社约与工匠串通，虚报材料价格，任意滥支费用，甚至拖延日期、荒废工期不办，在城里尽情嬉游、饮酒、赌博，没有什么不做的。等到游玩厌倦、兴致消尽，花费的钱无数，于是冒领火食费，伪造账单，动辄数百上千串，统统向有土地、有粮食的户头征收。这样修城一事并不是保卫百姓，反而恰恰成了害民之举。凡属士绅，看到这种情形，能不震惊痛恨吗？查阅卷宗，傅前县任职时，曾因修城摊派费用不公平，许多人纷纷禀报控告。又听说旌旗乡乡长因为费用太多，众户不肯承认，只好自己赔了七八百串，可以作为前车之鉴。这些都是各乡乡长所熟知的事情。如今正值时局艰难、海上局势不安，本县查勘城墙倒塌情况后，认为万万不能再拖延修理，因此饬令主管此事的凤山、芝山、嵯西各乡乡长，会同城内公局的绅董共同商议，估算申报修理费用。所有工料等项目，都必须核实节省，不得额外浮支，也不准偷工减料、草率从事。各乡乡长、总约、社约在城内监工，不论何人，每天只准报销饭食一百二十文，还必须斟酌确定人数，核明期限，迅速修理。工程完毕后，由本县验看工程是否坚固，核定支销账单实际使用多少，才准由这三乡乡长秉公摊派钱款归还。若稍有涉及虚耗，或存心侵吞，不但会被乡里讥笑，也会对神明负疚。想来各乡乡长一定能够顾念时局艰难，努力爱惜民力，不违背本县反复告诫的深厚用意。各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。示谕城厢置买房产一律纳税契条告文。为重申定例，发布告示晓谕：查时局艰难，偿还款项的负担繁重，现奉抚宪札文催办税契，命令以三个月为期限，如今期限只剩半个月。期限内纳税的免予罚办；每县都必须催征税契银数千两以上。实在因为税契是筹款中的一大宗，抚宪尽力承担筹款困难，以报效国家，本县就应当竭力筹划整顿办法，以称职守。凡我绅商、士民，也应当顾全大局，不吝惜钱财，以期奉行公事、报效君国。这种大义，哪里还用烦琐说明？然而听说莱邑有城厢置买田地房屋一向不纳税契的说法，不知道这种说法始于哪一年，又依据哪条例文。谨查《大清律例》记载：凡典买田宅而不纳税契的，笞打五十，还要追缴契内田宅价钱的一半归入官府。详细解释例文意思，田是指地亩，宅是指房屋，“田宅”二字已经概括城厢的田地房屋，并没有城内房屋可以不纳税契的规定。东省如此，不只是莱邑如此；天下如此，也不只是东省如此。普天之下，没有一处不是王土，乡间房屋都应纳税契，难道城内房屋就不是王土吗？这都是莱邑置买城厢房屋的人拘泥于旧习惯，一向不纳税契，以致传闻产生歧误，才有这种说法。如果一一清查，恐怕置买房产而隐瞒不纳税契的人实在很多，必将罚也罚不完，办也办不完。本县从宽办理，不作苛刻追求。况且查近年以来，光绪二十三年丁悦来升记买王子芗房宅，在后司街东头；光绪二十五年王公顺买周文治房地，在前司街东头；都已经遵照条例报税，有案可查。更早年份在城内置买房屋并纳税契的还很多，无法一一列举。对于这样证据确凿、有案有例可查的事情，岂能容许借口抗拒拖延？因此特此重申定例，发布告示晓谕。为此告示，晓谕城乡绅民知悉：你们应当激发天良，务必查明各自置买的城内田宅，无论年代久远还是近期置买，都限在半个月内赶紧到县里报税。乡间置买的房屋田产，也必须随时办理税契。如果胆敢故意违反期限、有意隐瞒，本县必将按户调取契券查验；如果属于白契，本县也只能恪守抚宪札谕查办，依照新章和条例究办，不要说本县事先没有告知。特此示谕。示谕严拿讼棍告文。

译为发布告示严厉捉拿讼棍，以安定民生。查莱邑诉讼很多，民情刁顽，每逢诉讼案件，无不有讼棍在幕后主使，颠倒黑白，混淆是非。等到审讯后发现全是虚假，即使按诬告罪惩治，然而被告受到牵累，早已精疲力竭，最终诉讼纠缠不休，荒废时间、失去生计，变卖房产、典卖妻子来偿还诉讼费用的人，更是无法尽数。并且不只是被告受害，原告也无不深受牵累；只有讼棍靠此谋衣食，唯恐一天没有诉讼，就一天没有生财之处。他们编造诉词、妄行控告，大多是凭空捏造、荒诞离奇，批示也批不完，驳回也驳不完。然而讼棍敢这样肆意胡为，是因为他们只求官府准许立案，不管案件审理，只包准立案，不包一定取胜；所以一经准立，就立即和解，而和解后又再次起诉的接连不断。本县初到任时，访察得知这里的恶习，严厉办理讼棍案件不下数十起，如刘云起、于绍堂、刘德盛、于绍南、刘全甲、刘黄云、夏朋儿、王绪庆、展正仁、左裕昆、左建章、王即三、崔显俊、程仁格、吕云年、崔成九、刘东溪、任焕文、鲁有宗、隋兰香、盖华廷、刘培十、郑王氏、张史氏等，有的立即枷号示众，有的从重责打、押解，以表示惩罚警戒。此外，那些著名的挑唆诉讼之人，虽然尚未在本县案件中留下确实罪迹，本县也已经一一暗中记下姓名；并且在主唆夏昆、夏仑争继案件中，将讼棍孙秀（即孙四货郎）追缴功牌，押候惩办。此事已经详细禀报，奉抚宪袁批示：“孙秀既然是著名讼棍，危害乡里，应当再次审讯，从重办理，以示惩戒；功牌查明注销。”这些明确的宪示，各方都应敬畏遵守。可是听说近日外来的讼棍多得很，虽然尚未被人告发，但他们暗中主使、编造诉词、妄行控告的情形，每天都能看见，哪里能瞒过众人的耳目？前面已经这样惩治，这些讼棍还不知道悔改，反而又要施展鬼蜮伎俩，陷害善良，蒙骗煽动官长，实在令人痛恨。如果不预先发布告示禁止，便会被说成是不教育就诛杀。为此晓谕全县军民人等知悉：以后果真有切身之事，确实受到冤屈，诉词确实、道理正当，告到官府，本县无不竭力替其伸冤理清；但千万不要听信讼棍的主使，编造诉词、妄行控告，最后导致虚实难以混淆，自己徒然触犯法律、自找忧患，到时后悔也来不及。除暗中捉拿讼棍、严加拘押审讯、依法惩治，务必铲除其党羽、彻底断绝根株以安定民生外，自本告示发布以后，刁劣讼棍如再不悔改，一经发现，就将该讼棍捉拿到案，分别依照孙秀案中详报并奉抚宪批示，按律从重究办，决不姑息宽免。各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。谕书差整顿词讼条告文。为发布告示晓谕：查泰邑诉讼很多，新旧案件每期都不少于一百纸，其中把无事说成有事、任意颠倒情节的，多得数不清。除审问虚构案件情节、只追究各代书责任外，现在本县办理政务刚满一个月，弊端已经层出不穷，特将递呈文书的弊端列举如下：一，有绅士请求革除地保，而地保又冒用别处绅士姓名来保留自己；一，有绅士请求保举官中，而批准之后，绅士又说是官中捏造姓名自行保举；一，有批令庄长、团长等呈报回复，而地保冒用庄长、团长姓名来回复；一，有绅士递禀请求办理学堂等事，而本人不到场，交由地保代递；地保又不到场，再推给地保的副役。这种杂乱无章的情形，日后必然会有黑白不分的弊端。现特重申告诫：以后遇到绅士联名具禀、普通诉讼由回复人来案呈覆、绅士保举官中、地保来递禀帖、其他首事以及诉讼案件中的证人联名具呈这五类情形，都由该代书问明是否本人；并嘱咐承发房开具点单送交审讯，以便按姓名逐一亲自审问核定，杜绝冒名顶替递呈的弊端。否则甚至会有本人亲自递呈，事情过去、情况变化后又受人唆使，反悔说是他人冒名捏造的情形，这种弊端何时才有尽头？如果该代书明知不是本人具呈，却竟然串通捏称是本人，一经查出，必定加以惩处，决不宽贷。为此晓谕知悉，特此示谕。示谕整顿词讼案件积弊条告文。为发布牌示：凡遇已经裁断结案的诉讼案件，所有呈验的分书、文约、地契以及账本，都应由代书写具领状，案件结案就随即领取，并与当天写好的结案文书一并呈送本县；本县在审结次日即命承发房开具点单，当堂发给，不得稍有迟延。凡是已经具缴领状、缴领断追的银两钱文和领取继单，以及有在押罪犯、经人具呈请示并已批准释放、而保人前来递交保状的，都应在三、八牌期到承发房挂号。承发房应立即通知原差，开具点单，夹在挂号簿内送本县阅看，随即坐堂讯问，以便核查办理。如果已经在簿内挂号，而原差却以此人已经回乡等话搪塞，就只追究承发房和原差的责任。遇到牌期来不及挂号的，准许立即拦轿当面呈递，但不得私下相互传递，以免产生弊端。至于请求释放在押罪犯，事先没有具呈请示，保人却擅自具写保状，写上“蒙恩准释”等字样的，其中就有混淆作弊；这类保状即使前来挂号也不准收受，以杜绝保人等敲诈欺骗的弊端。承发房既然经手办理挂号事项，尤其应当依章谨慎办理；有人前来挂号，就必须立即挂号呈送，不准迟延片刻，也不得因为有此告示便从中妄想贪婪索取。如果胆敢故意违犯，一经查出，必定立即从重惩处。各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。示谕严禁饭店包揽诉讼条告文。

译为发布告示严禁饭店包揽诉讼案件，以安定民生、清除奸邪。查莱邑诉讼很多，民情刁悍，诉讼案件不停，民生就不得安宁。本县推究其中原因，都是由于讼棍包揽案件、从中主使，而城厢饭店又成了藏污纳垢的地方。饭店是讼棍所依仗的巢穴，也是胥吏串通、舞弊行为由此产生的地方。本县访察听说这里开设饭店的人，大多仗恃有人庇护，在店内广泛聚集讼棍，招摇撞骗，无恶不作，甚至替诉讼当事人垫付诉讼费，捏造饭账，动辄数百上千串，从中取利，以致受害者倾家荡产，也不足以偿还这些债务，实在是百姓无穷的祸害。本县在每月考课生员、童生时，曾以讼师所在甚多、应当如何捉拿办理为题命诸生童策论。随即据诸生童答卷称，城内常有一类不读书、不务农、不做工、不经商的人，每天在官署前的饭店出入；饭店容留他们包揽诉讼，行迹诡秘，答卷逐条列举姓名事实，恳请查究办理。核对后与本县访察所闻颇为相符。比如讼棍邢锦堂控告饭店邢桂廷撞骗诈取钱财一案，邢桂廷固然属于违法之人，邢锦堂也曾在城内开过饭店，多次好讼，二人都不是安分守己之徒。邢桂廷竟敢借用已经倒闭的同义号印章，开具空白期票，自己书写、自己使用，企图讹诈，情弊十分明显。于是将邢锦堂、邢桂廷等分别责罚、枷号示众，并勒令邢桂廷限三日内关闭店铺；如有违犯，就予以查封，并将住在店内的讼棍、即墨人马正贵严加捉拿，务必抓获到案审办，均已有案可查。此外，城关内外饭店滋生诉讼的案件，多得数不清。除逐一秘密捉拿惩办外，现合行立即发布告示严禁。为此晓谕全县军民人等知悉：你们必须知道，开设饭店本来是经营贸易，只可以招待过路客人，怎么可以勾结、收留游荡无赖和讼师，让他们盘踞其中，编造、教唆诉讼？如果胆敢再替诉讼当事人垫付诉讼费，巧立名目，指名敲诈欺骗，一经查出或被人告发，立即照惩治邢桂廷的条例严厉办理，并将该店立即查封。本县说出的话就是法令，千万不要共同触犯罪责，以致留下后悔。至于此外烟馆里面，也有很多讼棍逗留窥探，替人说合串通、包揽官司，本县也已经暗中察访；一经查出，就一并严惩。这是为了替百姓保全生计，严厉杜绝诉讼牵累而发布的。各自敬畏遵守，不得违犯，特此示谕。谕：各代书须在呈词内写明是否来稿条告文。谕各代书知悉：要清理诉讼，必须先严厉捉拿讼棍；要捉拿讼棍，必须先追究诉词的来源；要追究诉词来源，必须先拿到撰写诉词的底稿，才有凭据。这是清理诉讼一定要实行的办法，是最恰当而不可改变的。各代书从前竟敢胡乱撰写呈词，把没有的事说成有，经本县一再惩治，这种风气稍有收敛。然而只禁止代书不妄写妄作，却不追究讼棍撰写底稿，仍不是从根本上解决问题的办法。并且恐怕各代书看准这个漏洞可钻，连自己写的底稿也写成“来稿”。问起“来稿”的草底，他们便说原告早已拿走，仍然无从查找，这种弊端不能不防。现在与各位代书约定：以后除各代书自己起草的底稿必须慎重详细询问，不得故意增删外，如果确实是来稿，必须将“来稿”二字写在新案、旧案名称的下面，不得写在代书印记旁边。违反者，即使写了“来稿”，仍与没有写相同，并且要承担被提拿责罚的罪责。既然是来稿，原来的稿子，代书务必留下，粘贴在呈词前面，作为日后查拿讼棍笔迹的凭据；不得把贴写后私自抄录的稿子冒充来人缮写的稿子，借以混淆蒙骗。这样办理，来稿自然就会绝迹。各代书如果不遵照办理，本县也不再多说，今后只要遇到事情就追根究底，查出一个革退一个，查出一件究办一件；命令一经发布就必须执行，不要到时候后悔。这是谕令。示谕严禁讼棍按亩收钱上控条告文。

译为严禁按亩收钱，以安定民生。查按粮额苛派钱款，有违例禁；收钱后兴起诉讼，更触犯刑律。宪法和条例明明白白，岂容有人拿来试探？本县访闻，县属毛家埠仙格庄村长庞永清，曾借控告争夺官荒为名，在乡里按亩收钱，目前正在饬令差役查拿。恰逢奉到本府宪批示，因该村长庞永清上控史鸿玉等一案，命令立即传集审讯裁断。此案已经本县审讯清楚：史鸿玉所填的泥湾因雨水塌落，庞永清怀疑他又私自挖掘，并且因为史鸿玉等不答应交钱，便将他们指控。史鸿玉所占的官荒早已退出，塌落的泥湾也已饬令重新填平；其余靠近官荒的四邻李永安等，也都愿意分别退出所侵占的官荒，立定界限，取得结据，附卷详细注销备案。只是据庞永清供认，他先后因诉讼按亩摊钱，第一次按每亩一百二十五文收派，第二次按每亩九十五文收派，共收取大钱一百九十余千，都作为盘费花用，没有剩余。查该村长庞永清，因为与史鸿玉另有买卖坟地的诉讼纠纷，便借控告争夺官荒为名，纠缠诉讼长达六年，收钱超过一贯；两次经过官府裁断，他仍抗拒不遵照结案，其间无辜受牵累而死亡、逃走、迁徙的，已经有好几家。等本县勘查审讯后，责令史鸿玉收押并退还土地办理此事，不能说不公正，用心也不能说不宽厚；可是该村长却把有事可办当成荣耀，只怕案件一结便再没有敛钱的日子，竟又敢编造词语上控。刚经批示驳回，他又想在乡里借名敛费，实在是顽劣凶恶、好打官司的人。应当将庞永清从重笞打责罚，判令革去村长之职，收押等候悔过，并将详情报明府宪立案。庞永兆、蔡茂功等人被庞永清收去的钱，既供称愿意不再追索；其余尚未到案之人应分摊的钱数，一概免予传讯质问，以免拖累。只是该村乡民屡次被摊派钱财，又遭受诉讼牵累，实在值得怜悯。本县把百姓的钱财看得如同自己的钱财一样，不忍让你们用田地收入的钱替别人偿付争讼费用。除谕令该村会首另行推举公正人士接任村长，并把官荒作为牧场、永远不准开垦之外，现合行出示严禁，特此晓谕该村居民人等知悉：自此告示发布以后，如有人借口控告争夺官荒，按亩向你们收钱，准许受害人家到本案呈控，本县一定立即依法严惩，按赃款定罪，决不宽贷。你们乡民各有自己的生计，千万不要受人唆使，再起争端，以致遭受诉讼牵累。本县为平息诉讼、安定百姓，特此告示，不得把它视为一纸空文，自己招来祸患。你们都要敬畏遵守，特此晓示。○示谕校士馆生员科举改章办法条告文【庚子年冬月】为晓谕科举改章应当知道遵守的事：案查奉钦命明诏，废除八股，改试策论，而首先以四书义、五经义为根本。有志之士都想着凭借所学自我推荐，在朝廷上显扬；但如果掌握得没有依据，选择就不会精当，反而变本加厉，其危害有多方面。现在正逢童试，愿向各位士子说明：经义与八股看似相同，实则不同。庸俗儒生只知道偷取八股文章的文字，不合文气，也以为可以充作经义，却不知道八股中那些恶劣的字眼，绝对不能写入文章。至于旧日高头讲章，既不合于圣人之言，又违背经书旨意。经义必须融会今古，探究经书的本旨，掌握圣人的权衡；同时还要切实详明，没有幽微之处不照察。胸中必须有宋代五子的学问，才可以抒写四书的精华；必须遍读二十四史，才可以阐发五经的大义。作文首先要戒除敷衍，其次要避免冗长；说话贵在浑厚含蓄，遣词造句要避免软弱。过去所读的墨卷、考卷以及各种经文，譬如忽然遭遇秦火，一扫而空。各位生员应当知道有所舍弃，才能有所取舍。策论也不是一种形式可以全部概括的，有论述古代的文章，也有挽救时局的策略。论古之文，大体不出经书和史书；而考究典章掌故，如果不熟悉本朝的典章制度和政务要略，几乎难以下笔。读书在平时，裁断取决于一日；平时没有真实的知识和灼见，临场作文又怎能切合事理、使人满意？如果像车向北走、船向南行一样方向相反，背对太阳去寻找影子，只是枝枝节节地拼凑，难道是士君子诚心探求古人义理的本意吗？西方关于时务的新书杂然出现、彼此参见；既然想讲求西学，就必须先从浅近之处入手，由普通学问进到专门学问，学习多年以后，才能说得简要切实。如果只是抄袭夹带、摘录报章，或者只知道一件事情而没有探究其相互贯通之处，或者夸张地发表狂妄议论而没有一致见解，反而想以夷变夏，恐怕更会内心惭愧，挽救时局的贤才或许不会出于此道。总之，在废除八股以前，士子还可以墨守旧习，把一篇文章、一首诗当作谋生手段；科举改制以后，第一要多读经史，第二要讲求时务。读经史是为了扩大见识和谋略，讲时务是为了广博见闻；而提笔作文时，经义、策论与八股文字已经不能相提并论。要有善于运笔的本领来表达它们，然后新的义理才能产生，各种新道理才能充分显现。若不取法苏洵、王安石文章中警策切实、感动人心的笔力，就写不出警醒切切、动人心弦的作品；即使继承桐城派的余绪，吸取方苞、刘大櫆的余波，也必须笔力雄健古雅，才能抒发胸中的积蓄。各位生员必须从古文中寻求这些，不要以为今天考士与过去相同，仍蹈袭旧规而不思改变办法。如今变法刚开始，科举考试从宽，本县对各位生员起初不敢提出过高要求，但也未尝没有深厚的期望。如今是什么时候了？有志之士应当自我勉励。特此晓示。○举人汪岱霖禀批 中国崇尚神权，妇女的迷信尤其严重，最为怪诞荒谬、不合常理。现在正值变法维新、开通风气之时，如果不把一切神怪离奇的说法铲除干净，就不足以消除积久的蒙蔽、开启新的知识。至于巫婆选择邪术不慎，更是惑乱社会、欺骗百姓中最严重的一类，应当赶快严加禁止，以挽救衰败的风气。准许等候出示晓谕禁止，并勒令巫婆改行。所请求的拘捕审究之事，不必再议。○书差请预定签差章程禀批

译值日差役，就是六班差役中的人员。本县现在制定新章程，以后遇有差票，按照卯簿名次，依次轮流派差，一轮轮周而复始，使劳苦和安逸平均。这样，值日的差事也在轮流充差之列，不会偏重一方。如有能够急公好义、奋勉办事的人，还可以加派差使；玩忽职守、耽误公事的人，也立即指名停止给发差票，两方面都不偏袒，可以永久实行。若说每日喊冤、斗殴的案件必须由值日差役办理，恐怕该差役另有用意，所以唆使来案喊冤的人，专挑该差役值日的日子来喊。这样一来，差票就可以任意操纵取得，将会开启权柄旁落、下属反制上级的苗头；所请不准施行。○当商郝文晟等禀批 据该商等禀报，利息过重，逐项陈述困苦劳累的情形，虽然都是实情，但这项谷价，是奉抚宪命令变卖发给商人取息经营，势必不敢不遵办。泰安地处山边，除了盐当之外，没有可靠的富商巨贾可以分担承办。公款之所以必须存放在盐当两商名下，无非是取其殷实可靠。况且这是将积存的粮食变价，以备荒年，更不是一般公款可比，不能存放在普通商铺，以免遇到灾荒时本金难以收回。该商既然在泰安经营，就必须承担这一义务。倘若本地商人不肯承领，又怎能发给邻近商人？试问款项将存放在哪里？这也是时势所迫、不能更改的事。流通货物、迁移有无，全在人为。该商承领本金较多，就可以扩充生意；官府所得利息有限，只要善于调度本金和利息，尽心经营，决不会赔累到十分严重，不过是没有得到多少利润，白白替公家多操一份心罢了。想来该商等平素好义、急公，必能努力维持大局。着等谷价缴齐后，立即饬令发给，并具领据，各自遵照。○张俊荣等保张中桐禀批 本县查访得知，张中桐属于连庄会，凡会中之人，无论认识与否，只要有事都必须出面作保。你们身为生员，本应安分守法，为什么亲近匪类，甘愿替他作保？前些日子递来的一纸呈词，既不是牌期，也不是紧要之事，为什么竟敢递入其中？必定有人串通诉讼。本县姑且不深究；但一纸呈词尚未批复，又递来一纸，竟说张中桐如果不释放，就要耽误你们教书的功业。果真张中桐永远不释放，你们就永远不回家教书吗？从来保人的呈词很多，却没见过有生员这样出言要挟、如此无理。你们决不是安分善良之辈，本应严查主使，详细报请学院惩办，姑且宽免，只发牌示申饬。张中桐的枷号期限尚未满，实在难以立即释放；你们愿不愿意在城中长久等候，任凭自便？要知道张中桐一人，前后替他具保的已经有三次，联名作保的人越多，就越能想见他平日恶劣的声势和众多党羽。不要以为本县不能察觉，务必警惕。○生员张芑采等保张中桐禀批 联名公禀的人大半都是假造的。你们十一人为了一个赌棍张中桐，竟递上这样的公禀；你们是什么样的人，由此可知。张中桐已经经过公堂审讯，明确供认开设赌场抽头、包庇局赌都属实；如果真是良善之人被诬陷，他为什么肯亲口承认？而且你们递禀时，本县立即按姓名传讯，为什么同禀的人竟没有一个到案？其情形是虚假捏造，明辨自见。除将代书李芳奎提来案前严加审究外，本应将具禀为首的社长张俊荣传讯严惩，姑且宽免，只发牌示申饬。你们必须知道，张中桐独霸一乡，无恶不作；即使不是张中宽当堂供出，本县也早已访闻，难道能因为你们一纸禀文，就把这个赌棍置而不办吗？张中桐已经把抽取的赌规钱交到案上，又哪里是你们能够代他抵赖的？现将这些明白晓谕你们知道，特此斥责。○教民门元福控告追查盗赃案呈批 查定例规定，盗赃在案犯名下，按照条例追缴赔偿，这是确定不变的道理。此前你多次具呈请求追赃，本县已经先后提犯比追在案。本县办事只知道按照条例办理，并不知道催逼盗贼有没有益处。况且盗贼被捕至今已经半年多，连窝主一个字都没有供出；你竟敢因为窃贼赤贫无力赔赃，就节外生枝，企图讹诈案外的良民，居心胆大妄为，实在不是安分之徒。本应提到案前责罚，以示警戒，姑且宽免，只严加申饬。你要知道，本县办事一向完全秉持大公；盗案既已侦破，盗贼既已捕获，至于原赃能否追出，只有比追盗贼这一种办法。所问追赃一事，或办理或停止，本县也只能在不得不办时办理、不得不停止时停止。定例明白确切，实在不能曲意迁就。你所递呈文中粘附你的名片不合规，现掷还，特此斥责。○张振恒抗欠酒税禀批

译前次批示已经说得明白，你却不遵照，一味用含混的话前来蒙蔽亵渎，几乎把委员筹办税款当成儿戏，把抚宪的札文训令和法令当作无用之物。明明是经过委员谕定共同办理的款项，事后还敢反悔变更，抗拒不办。倘若烟酒各捐户都像你这样打算，筹款的事情必然半途废止，这对大局关系极大。查你在委员案下商定办理捐税，事情发生在范前县任内；如果不是确有凭据，委员和范前县怎么会命令你缴纳税款？你借口胡成若领走牌单、没有把你的名字填上，便以为可以置身事外；却不知道牌单上虽然没有你的名字，但你与胡成若合伙办理此案已有确实证据，不能借差票是否销掉来推脱。况且现据主管房书禀报，你在委员案下答应办理捐税之后，曾因张福焕、张瑞西二人与您合伙充任捐户，他们抗拒缴税，你想要将他们呈控；虽然呈文没有递出，但有你的呈稿在，并且代书盖福昌可以查问，现已禀明前来。查你既与张福焕、张瑞西三人合伙开设烧锅，就应由三人各领牌单一张。如今你把三人的名字隐去，却与胡成若合办，已经属于格外投机取巧。委员并不是不知道，只是有意体恤，未加深究。你起初想要呈告张福焕等人，后来又把呈文抽回销毁而不递出，可见一定是张福焕等已经与你合伙，并愿意缴税。你一再刁钻狡猾，把这当成得计，又想得寸进尺，实在是蔑视法令到了极点。倘若再抗拒缴税、不肯办理，违犯法令，一定按照抚宪新章严厉办理，只怕你承担不起这样的重罪。○差役周太禀报于成太案禀批 于成太如果当日确实没有现钱可以筹缴，该差役为什么竟肯替他借钱，开具票据作为回执？这是自欺欺人的举动！况且于谦等既然对该差役说随缴随领，发生这种诡诈弊端时，该差役就应立即禀明，以便彻底查究，为什么甘愿一同忍耐沉默？直到现在事情已经过了三年，等本县清理这笔款项、发给公局绅董购买书籍储存在学堂时，才揭发出来。像这样串通舞弊，罪责应当专归一人！本县既然掌握着票据回执，就只追究出具票据回执的刘德顺和交出此票回执的该差役。至于该差役等还有没有其他事情，应由该差役等自行清理，以符合只认票据、不认人的原则。着令立即敬畏遵守公堂谕令，在十日内赶快偕同刘德顺交出款项，以便领取收据；不要再狡辩执拗、拖延不办，以致触犯革职查究之罪，只怕你承担不起这样的重责！不准，特此斥责。○吴绍九等请求革除官中禀批 查设立官中，原本是为了疏通税契事务；如有买卖田地而不用官府发给的契纸，或不按时投税者，自应由官中禀明官府，传讯究办。倘因官中查察认真，隐匿税款的人便图谋泄愤，想以革除官中作为灭口的办法，其居心实在是逞强耍刁。如今该绅等禀报郑熙印的各项事情，并没有指明实际证据；况且郑熙印就是郑希印，上次所禀李路栢等四人隐匿契据、不缴税的案件，先前已经审明和解结案，并非虚构，所以郑希印并无不合。该绅等所请求革除官中的一节，实在荒谬，不准，特此斥责。○王奉璋呈报遭火灾请求派差缉查案件呈批 查被匪徒放火，必须有确实被匪徒故意纵火的证据，才可以缉捕匪徒、审究办理。而且纵火匪徒的罪名很重，如果属于诬告，按照条例应当反坐治罪。这不是凭空言语可以请求缉查的，也不是只要一时疏忽失火，就可以一概以匪徒放火为借口，滥请派差缉查。本案失火地点就在城厢附近，本县耳目众多，难道会毫无听闻？现查明正月初六日晚，该职员的房屋是自行疏忽，以致失火，并延烧了吕姓的草房。凡住在城内的人，都共同听见、看见了此事。吕姓十分贫穷，因为该职员房屋失火殃及自己的住处，便想向该职员索赔。该职员无计可施，于是抢先报请派差缉查，想借此抵制吕姓索赔。吕姓房屋被烧，不安于天命，妄想向该职员索诈，固然不对；但该职员确实是自己疏忽失火，按照条例应将该户家长提案责罚。本县没有深究，已经是从宽处理，竟然还敢捏造报告说是匪徒放火，更是擅自妄为，荒谬到了极点。该职员不过想用“报请派差缉查”几个字先发制人，原本并不在意能否缉获匪徒，却不知道城关重地、正月岁首，根本没有纵火匪徒，怎能任由该职员夸张捏造、惊骇众听呢？〔原文数字、纪年保留：正岁〕 该代书孙立清不加查考，任意妄写，受到应得的罪责。着令等候提案斥责；该职员所请求派差缉查之事不准施行，并予以申饬。○倪太玙控告孙祥林案呈批

译本案纠缠诉讼数年，双方账目都有不实、不完整之处。你多次呈称，原来办事的人处置此事时，叫孙祥林给你一百七十五千文了结。现在据原办事人两次呈复，都说只处置给了一百二十五千，并不知道五十千文这一项；这是你有意作弊混淆处置的第一处。结盘账内只有欠复祥钱一百四十七千一百四十八文，你前次呈文却承认这是欠复祥银二百八十多两的钱款，银数与钱数为什么不相符？如果说还有刘捷先存钱二百零五千，也并入复祥欠款，合计三百五十多千，那么原呈为什么说是欠银，却不按照银两折合钱数？这是你账目含糊的第二处。总之，既然有结盘账作为凭据，这两项款项既在结盘账内，就应当只追问接手经营生意的人。孙祥林上次禀称，原办事人让他接手经营生意，并没有说欠款以外的各项账目也归他清理。如果真是这样，请问接手经营生意的人不清理欠账，怎么能够继续接办下去？天下哪有这样的接办生意之人？胆大妄为、欺骗蒙混，没有比这更严重的了。孙祥林接手经营生意，所以肯付清八十多千的钱票回执；仅凭这一点，就足以成为孙祥林接手经营生意的铁证。既然已经开具清票退回，怎么能在接手经营时不把铺中现存的四十多千钱收去？又怎么能不把三本账簿收存起来？如今却只说原来的当事人根本没有交钱。现在原来的当事人都还活着，想来事情不难查个水落石出。况且，你控告孙祥林没有入本这一点，也有明显证据。如果孙祥林入本若干，结盘账中怎么会不记载？本县复查入档的结盘账，余庆堂孙记名下支钱三次，加上积善堂卖房还债，共计孙祥林支用的钱达到二百多千；而全福堂倪记支用的钱只有七十五千。你投入二百千钱，却只支用七十多千，实在不能算多。孙祥林一文钱也没有投入，却前后支用了二百多串钱，按情理说，怎么能认为公平？难怪铺本当天亏损，随即倒闭，实在是孙祥林咎由自取。即使要把亏空一项按数额分摊赔偿，也应由孙祥林独自承担大部分，你只稍稍从轻。可你竟执迷不悟，列出各个欠账户，捏造说他们已经死亡、逃亡或绝户，任意虚构夸张，竟想把亏空平均抵兑，还说铺底家具一万六千多也已经花用消尽。试问铺底家具，他既然接手经营，怎么会一件也没有留下？由此类推，可见他的居心既奸诈又恶毒，实在可恨。对此如果不严加惩处，还凭什么做人？这是给那些充任房书、倚仗势力抗拒抵赖者的警戒。着令该原差迅速把双方当事人以及原来的当事人姚全谟、孙全程发等一并带到案前，听候审讯查究。惩办孙祥林的禀文一并发下。○赵逢林控告赵芝一案的呈文批语 你在祖坟前竖立碑记，你的堂侄赵芝如果无故把碑拉倒，你前去阻拦，赵芝反而敢率众殴打你，固然属于不应当，姑且等传讯后再查究。至于你并没有入教，那个抱告人赵清及其父赵逢宾虽然是教民，但事端是因家族竖碑这一点小事引起的，你怎么能随意说他们借此阻挠教务？须知平民和教民都属于朝廷的赤子。本县审理词讼，不论是平民还是教民，只论曲直；既不能庇护平民而压制教民，也不能庇护教民而压制平民。况且此前奉抚宪袁的札文训令，以后教民递呈词讼，都不必写“教民”字样，以免造成歧视；后来又奉抚宪周颁发的英美教士条陈，其中“消患无形”数条说，教士切实戒止教内人员，即使有平常禀呈等事，也不得使用“教民”字样，这些都应一体遵照。如今赵逢宾替你写呈，不用代书戳记，却擅自使用“教民”字样，企图借此作为说辞加以挟制，实在不合，因此特将斥责批语、验供单和结状一并附上。○徐万仁控告徐丕贻一案的呈文批语 据呈文核对，与你所说的承发房书吏徐万仁之父徐绍臣的控告情形，各执一词，其中显然有隐匿实情的弊病。至于你所说徐卜儿、徐长清、徐志清到地里偷割，他们究竟是徐绍臣的什么人？难道你不知道吗？为什么不逐一说明？而且查核呈文所说的情况，你和徐绍臣并不是远房族亲，那么徐绍臣与你究竟属于什么服制关系？徐绍臣的堂弟媳徐荆氏又是你的什么人？这些都是本案的紧要关键，着令你立即查明白另行呈报，以便核查裁夺，不许再行掩饰拖延。○林绍元疑似盗窃而妄行控告一案的呈文批语 近来怀疑盗窃而妄行控告的案件屡屡出现，例如张从文妄控孙永茂、陈受隆妄控陈广玉两案，大多都是原告胡乱栽赃举证，凭疑心指控，甚至捆绑吊打、逼迫供词，无所不用，实在触犯了例禁。本案的原事人曲佑祥等八人共同呈文答复，却仍然畏首畏尾，不肯如实供述。本县将他们分别审讯，费尽推究盘问，他们才肯把林绍元妄自捉拿平民、诬称为盗的各项情节一一供出。像这样倚仗自己是事主便任性妄为，已经违法到了极点。听候立即传集各人彻底审讯，严加惩处，并且不准在票传之后私下和解。本县为了严惩诬告、竭力挽救浇薄风气，特此严切批示，务必各自警惕遵守，不得违犯。○王丁氏控告王元进一案的呈文批语 对于和解息讼的案件，本县必须详细核查，确认没有弊病，才准许销案；原本就是担心日后再次发生诉讼。如今王丁氏已经继王昭起为子，王昭起死后，只须为王昭起立继嗣，这样王丁氏虽无儿子却有孙子，才与条例相合。现在你们既然让王丁氏继王德成为王昭起的嗣子，王德成就是王丁氏的嗣孙。王丁氏已经有了嗣孙，王昭起就不能算作绝嗣。王丁氏为什么又在王德成这个嗣孙之外，再立一个嗣子王兰儿？没有这样的办法，忽然立继孙，忽然又立继子，实在不合。其中必定有欺诈弊端，日后王德成和王兰儿仍免不了因争夺产业而诉讼。何况产业如何分配、如何立具文书，也没有逐一说明，连继嗣文书也没有呈验，种种说法虚妄，不准销案。仍着令原差催促传唤所有相关人证，听候审讯、查究和裁断，以杜绝诉讼根源。差票一并发下，呈送的结状注销。○王清琴控告争夺荒地一案的呈文批语

译据呈文所述本县已经知道。查你在光绪二十七年间私自开垦官荒八亩多，又侵占高其法的地亩，因此被人告发。本县批令查丈时，你却首先躲藏，也不亲自同往查勘，足见你心虚理亏。后来经严令重新丈量，你才出来呈诉，不知从哪里弄来一张执照，里面写着王文滋开垦荒地八十六亩六分六厘，东至王文澄，西至沟，南至道路，北至■〈土彦〉，却没有写明土地坐落地名，也没有租钱、粮银、升科等数目。如今此处土地只有八亩多，地数不符，四至也不相符。在公堂审讯之下，你无话可答，供认愿意不再耕种，退还作为官荒，并立有切结。这并不是本县用刑逼迫，而是你理屈词穷，所以自愿退地。高其法等人在旁亲眼看见，案件已经审断结清，怎么能任由你狡辩翻案，使本县准许你继续种地？因此，即使你的执照可以作为凭据，试问照内所短缺的土地又在哪里？推测你的用心，是想先种这八亩，得寸进尺，势必向外侵占，直到补足执照中的地数才肯罢休。本县岂能轻易开此先例，给日后的土地邻界留下祸患？你既然仗恃有执照，认定这块地是你的，那么按照照内所载，土地四至分明，属于连成一片的一块地，当日必定也是相连的。由此可知，如果此地就是照内所指的地，如今只有八亩，剩下短缺的土地想来一定确有所在。着令你立即限于一个月内查出短缺的土地在哪里，开具买主、卖主姓名清单呈报查阅；但必须把土地连接成一片，以符合四至，不准在四至以外的别处找地补足，也不准中间隔着一条田埂，另找别地补足，否则将触犯法令。着令你立即遵限查明呈复，以便核办。如果你根本查不出这块地，或者查出后核对与四至不符，本县一定革去你的功牌，治你以假冒职官、私自开垦官荒、倚仗执照妄为之罪，恐怕你承担不起这一重罪。务必警惕。供结附上。○张丕基控告吴甲龙一案的呈文批语 现在据原差禀报说，张锦喊冤写呈，实际上是你张丕基，也就是张世安，把他架持带到城里。后来吴甲龙控告被架来的诉讼人张自安，该差奉票前往传唤，据吴甲龙坚持指认张自安就是你张丕基的名字，该差便把你强留在店里。你查看传票，票上声称你的字号是张世安，如今传唤的是张自安，你抗拒不到案；该差便安慰你让你离去，回县另行禀报请示。现在案件已经结案多日，你却扬言说该差传唤你，实在伤害你的体面，非要逼令该差请客赔礼不可。查本案既然据吴甲龙坚持指认张自安就是你张丕基的字号，原差奉票传唤你，是原告指控所致，是遵奉本县信票办事，原差并无不合。即使控告不实，也是吴甲龙妄加指认造成的，与原差更没有关系。你怎么能说原差传唤你伤害体面，逼令他请客赔礼？这显然是仗恃自己有职员身份，极其蔑视法律。而且你自己承认有“张巩庵”这个字号，与吴甲龙指认你有“张世安”这个字号，读音相同而字形不同，难保你的字号不是“世安”，所以才改称“巩庵”以图蒙混。你既然在李家店里查看信票，原差怎么能不让你看？既然没有让你看，你又怎么会甘心接受传票，还托乡长等多人代为调解说情，做出种种心虚的样子？这明明是张锦控告一案确实由你架唆挑起，所以才这样心虚，只怕到案后受到责问。如今见案件已经审结，本县没有追究教唆诉讼的人，你又故态复萌，施展你惯于好讼的伎俩。否则，如果你果真理直气壮，正可以随传票进城听候本县审断；如果审出吴甲龙是妄自指认、牵连控告，正好可以立即治吴甲龙诬告之罪。即使原差向你索诈，你也可以当堂面控，本县不难命原差与你对质，立即严惩。为什么一听说要传讯就百般躲避，等案件结案后才来控告喊冤？你控告有关差役诈取赃钱，按理应当查明事实，若属虚诬也应治罪；即使确实被人诈骗，也应与受赃者同样论罪。究竟你所说用大钱十千文保你回家，是哪月哪日、在什么地方交付的？着令立即传谕乡长解宗元到案，如实回复，不得有一字捏造粉饰，以免一并获罪。这份来呈不用代书戳记，明明是讼棍所为，你还敢说自己世代读书却不懂诉讼事务吗？一并申斥。原差的禀文也一并发下。○王义控告高兴业一案的呈文批语 本县访查得知，高兴业原本是戏子，在城里开设讼店，容留妇女，败坏风俗，无恶不作。城关之地，怎么能任由这种刁徒肆意妄为、毫无顾忌？因此将他责打、戴枷拘押。又查得，高兴业于光绪二十七年十月开设裕祥店，因容留姜奎语的媳妇姜万氏而被控告，已有案件。像这样历年的大害虫，如今一朝败露，真可说是天网恢恢，虽然稀疏却不会漏掉。原本应当把他递解回平度原籍管束，姑且从宽，只限令他在十日内关闭店铺，立即搬出城关居住，才可以酌情施恩。如果违犯，立即查封店铺。务必警惕！务必警惕！着令各自传谕遵照。○董柚控告苗迪吉一案的呈文批语 本案据周举祺等控告禀报而来，已经批准传讯查究。你明知变卖庙地一事已经由本县判定准许，却想借此偷工减料，设计侵吞牟利，计谋实在狡猾。你却不知道，本县判令卖地，是为了筹办修缮工程、购置材料，务求坚固耐久。哪里料到庙宇还没有修整，你已经盘算着卖掉产业，暗中打算狡猾吞占？这不只是存心变卖产业图利，而且在你心里，即使修庙也要霸占产业，早就在打算之中。如今看见本县的批示刚刚张贴出来，便以自愿修庙为说辞，表面上借公正之名，来博取美誉。哪里知道你父亲经营这座庙的租产十多年，即使责令你出钱数百千，独自修缮这座庙也不算过分，何况只是拿出这二十多千呢？况且这二十多千还未必确实都用于实物修缮。即使确实用了二十多千，本县先前已有责令你补足钱文、修完工程的谕令，也正好与此相符。至于你请求把庙地五亩半捐作庙产一事，本来可以办理，只是现在还没有查清地契究竟在谁手中，自应仍按前次批示，等传案审讯后再裁夺。○臧习重行控告争夺荒地一案的呈文批语

译你家祖坟在道路以北一百多年前就属于官荒，这一点已经有确凿证据可以证明。只是查阅抄来的呈文，董德渐、陈云卿等所立碑文开头一节说：“该处是先世在明洪武年间买置为荒场的。”这里所说的是谁的先世，毫无凭据。这种荒诞的话，怎么足以昭示诚信、留给后人作为凭信？本县办事一向秉持大公，破除情面，怎么能把这块地判作全村放牛的地方，使董、陈两姓暗中得到便利、谋取私利，给日后留下诉讼祸患？而且本县办事实事求是，极力戒除浮夸，最厌恶阿谀颂扬。碑后的颂词是附生董建廷所撰，核对起来，和你父亲廪生臧远明过去在傅任任内争讼零山沟官荒时所作的傅任颂词如出一辙。不仅居心卑鄙，而且语言俚俗、文理不通，迎合谄媚，实在令人失笑。应当把碑首所叙的那一节和碑末颂词一并删去，等本县另行撰写碑记，饬令发下照样刊刻立石，以杜绝争讼。至于你父亲臧远明私自开垦官荒，实在是罪有应得。董、陈两姓碑内所说你父亲臧远明倚仗执照霸占开垦荒场、挖改契据、捏造墓志，都是确凿之词，仍应一并列入碑文，使众人周知，借此昭示明确的警戒。即使是孝子慈孙，经过百世也不能改变这一事实。你的父亲多次勾结臧铉等人，编造说辞上控，明知有过却不悔改，奸刁狡猾到了极点；本县已经详细报明本府宪，押候另行办理，不便轻率准许保释。碑文抄件和粘附材料一并附上。○臧慎之租地种树一案的呈文批语 廪生臧远明倚仗执照舞文弄法、挖改印契、捏造碑记、私自开垦荒场一案，已经本县审讯明白并作出判决，详细请示本府宪，将该廪生管押，并将臧铉递解到招远县严加管束，均已立案。如今该廪生又勾结你们，呈称仍然担心牲畜践踏，请求明示办理办法。查你家坟地以道路为界，如果已经遵照判决在道路南面筑墙保护坟地，怎么还会担心牲畜再次践踏？坟地以外，无论一寸地一尺土，都不是你们所有，又何须由你们禁止别人放牛？如今你们明知不能争种官荒，故意以奉上宪示谕租地种树为名，想继续施展霸占官荒的计谋，居心实在奸刁狡猾。查此前奉宪示，官山必须由本县会同绅董招人承租，不是争夺荒地的人可以擅自请求的。如果人人都像你们这样打算，那么凡是争种官荒未成的案件，都可以借口租种、栽树，设法侵占。试问陈云卿等也仿效你们的计策，到县里请求租种吗？一旦开了这个口子，本县将来怎么收拾？那里的荒场数量不多，完全可以留作全村放牛之地。即使可以种树，也应当由本县依照章程会同绅董雇人购买树木栽植，树木收益归公，以免发生争讼，双方都不得过问。所请求的这一项，实在荒谬而且胆大妄为到了极点，不准，特此斥责。○郭桐控告隋坤一案的呈文批语 查验你呈上的五封信，公堂审讯时你都供称是邮局递送来的。仔细查看信封，只有贾、赵两封信有邮局图记，唯独你儿子寄给你的信没有邮局图记，已经不可靠。而且即使只论你儿子正月十九日信中所说替隋坤代买春画这一点，也足以说明你儿子和隋坤一向有纠葛往来，已经没有疑义。即使隋坤藏有春画，你儿子如果真是端正方正的人，也应当指责这种行为不对，不替他代卖，怎么竟然甘愿代卖并吞没钱款？再照你上年呈诉中的话，说你儿子遗失了隋坤的春画，这话听起来好像春画是你儿子遗失的，为什么你儿子回信又说是他替人代卖？总之，隋坤并不是凭空抢夺你的牛马，都是你儿子和郭吉泰交往不慎造成的。况且据审讯时崔喜才等人的供词，是因牛债引起争端，你儿子当时确实不在家。如果崔喜才要袒护隋坤，为什么不反过来诬称你儿子当时在家？由此足见你儿子欠隋坤钱债并非虚假。除作出判决结案外，特此批示告知。●《卢乡公牍》第三卷 《灵皞室文乙编》阳湖庄纶裔