卷一
前出师表
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎敦攸之、费禕、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然後施行，必能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此後汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，迩来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、禕、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以章其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。追惟先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。○《蜀志》本传。
後出师表
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰（能）〔与〕伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，（非）〔并〕日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安於蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲於西，又务於东，兵法乘势，此进趋之时也。谨陈其事如〔左〕：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然後安。今陛下（下）未及高帝，谋臣不及良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，举引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝於人，其用兵也，髣孙、吴，然困於南阳，险於乌巢，危於祁连，偪於黎阳，几败北山，殆死潼关，然後伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间年矣，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十余人，突将无前。（宝）〔賨〕、叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数〔十〕年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，〔事不可息〕，则（驻与行事不可息）〔住与行〕劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此之时，曹操拊手，谓天下已定。然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然後吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如此，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而後已，至於成（则）〔败〕利钝，非臣之明所能逆也。○《蜀志?本传》裴松之注。裴注云出张俨《默记》。
译前出师表
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世，如今天下分为三国，益州地区困苦贫弱，这确实是危急存亡的关键时刻啊。然而宫廷中的侍卫大臣在内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外舍生忘死，大概是因为追念先帝给予他们的特殊恩遇，想要报答陛下吧。陛下确实应当广泛听取意见，来发扬先帝遗留的美德，振奋有志之士的士气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞忠臣进谏的道路。皇宫和朝廷，本是一个整体，奖惩功过、评定好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及尽忠行善的人，应当交给主管的官职部门评定他们的刑罚和奖赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该有偏私，使宫内和宫外有不同的法度。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实、志虑忠贞纯正的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都应当征询他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏，带来更大的益处。将军向宠，性格品行善良公正，通晓军事，过去试用时，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举向宠担任中部督。我认为军营中的事情，无论大小，都应当征询他，一定能够使军队和谐和睦，才能高低各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓帝、灵帝叹息痛恨的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠、以死守节的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉朝的兴盛，就可以指日而待了。
我本来是平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微、见识浅陋，降低身份委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问当世的大事，因此我深受感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，到现在已经有二十一年了。先帝知道我办事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁恐惧，担心托付给我的大事不能成功，从而损害先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长草木的荒凉地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回旧日京都，这是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分。至于考虑得失、进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就治我的罪，以告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就惩罚郭攸之、费祎、董允等人，来揭示他们的怠慢。陛下也应该自己谋划，征询治国的良策，明察并采纳正确的言论。追念先帝遗诏，我受恩感激不尽。现在即将远离，面对奏表流泪哭泣，不知道说了些什么。○《蜀志》本传。
后出师表
先帝考虑到汉室与贼寇不能并存，帝业不能偏安于一隅，所以把讨伐贼寇的任务托付给我。凭借先帝的英明，衡量我的才能，所以知道我去讨伐贼寇是才弱敌强；然而不讨伐贼寇，帝业也会灭亡，与其坐等灭亡，哪里比得上讨伐贼寇呢？因此先帝托付给我而不怀疑。我接受命令的那天，睡觉不安枕席，吃饭不辨滋味，思考北征，应当先平定南方，所以五月渡过泸水，深入到荒凉之地，日夜兼程。我不是不珍惜自己，只是考虑到帝业不能偏安于蜀都，所以冒着危险困难来奉行先帝的遗意，而议论的人说这不是好计策。现在贼寇刚刚在西面疲于奔命，又在东面忙于事务，兵法讲究乘势，这正是进取的时机。恭敬地陈述我的理由如下：
高祖皇帝英明如同日月，谋臣深邃，然而经历危险遭受创伤，危险之后才获得安定。现在陛下比不上高祖，谋臣比不上张良、陈平，却想用长远的计谋取胜，坐定天下，这是我不理解的第一点。刘繇、王朗各自占据州郡，谈论安定国家的计策，援引圣人之道，满腹疑虑，胸中充满困难，今年不战，明年不征，让孙策坐大，于是吞并江东，这是我不理解的第二点。曹操智谋计策超人一等，他用兵仿佛孙武、吴起，然而在南阳受困，在乌巢遇险，在祁连山危急，在黎阳受逼，在北山几乎失败，在潼关险些丧命，然后才暂时平定一时，何况我才能微弱，却想用不危险的方法来安定天下，这是我不理解的第三点。曹操五次攻打昌霸没有攻下，四次跨越巢湖没有成功，任用李服而李服图谋他，委任夏侯渊而夏侯渊战败身亡，先帝常常称赞曹操有才能，尚且有这样的失误，何况我才能低下，怎么能一定胜利？这是我不理解的第四点。自从我到达汉中，中间已经一年了，然而损失了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等人以及曲长屯将七十多人，突将无前。（賨）、叟、青羌散骑、武骑一千多人，这些都是几十年内从四方纠集的精锐，不是一个州所能拥有的；如果再过几年，就会损失三分之二，拿什么来对付敌人？这是我不理解的第五点。现在百姓穷困，军队疲惫，而事情不能停止，事情不能停止，那么驻守和行军劳费相当，却不趁虚图谋，想用一州之地与贼寇持久对抗，这是我不理解的第六点。难以预料的是事情的发展。从前先帝在楚地战败，在这个时候，曹操拍手称快，认为天下已经平定。然后先帝东面联合吴越，西面夺取巴蜀，举兵北征，夏侯渊被斩首，这是曹操失计而汉室大业将要成功的时候。然后吴国违背盟约，关羽战败，秭归失利，曹丕称帝。凡事都像这样，难以预先看见。我鞠躬尽瘁，死而后已，至于成功失败、顺利艰难，不是我的明智所能预料的。○《蜀志·本传》裴松之注。裴注说出自张俨《默记》。
荐吕凯表
永昌郡吏吕凯、府丞王伉等，执忠绝域，十有余年，雍闓、高定偪其东北，而凯等守义不与交通。〔臣〕不意永昌风俗敦直乃尔！（以凯为云南太守，封阳迁亭侯）。○《三国志》卷四十三《蜀志?吕凯传》。
弹李严表
（都尉李）严少为郡职吏，用性深刻，苟利其身。乡里为严谚曰：「难可狎，李鳞甲。」○《太平御览》卷四百九十六。
弹李平表
自先帝崩後，平所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。去年臣欲西征，欲令平主督汉中，平说司马懿等开府辟召。臣知平鄙情，欲因行之际偪臣取利也，是以表平子丰督主江州，隆崇其遇，以取一时之务耳。平至之日，都委诸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若之。然谓平情在於荣利而已，不意平心颠倒乃尔。若事稽留，将致祸败，是臣不敏，言多增咎。○《三国志》卷四十《蜀志?李严传》。
弹廖立表
长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言国家不任贤达而任俗吏，又言万人率者皆小子也。诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤诧作色曰：「何足言！」凡如是者不可胜数。羊之乱群，犹能为害，况立托在大位，中人以下识真伪耶？○《三国志》卷四十《蜀志?廖立传》。
又弹廖立
立奉先帝无忠孝之心，守长沙则开门就敌，领巴郡则有闇昧闒茸其事，随大将军则诽谤讥诃，侍梓宫则挟刃断人头於梓宫之侧。陛下即位之後，普增职号，立随比为将军，面语臣曰：「我何宜在诸将军中！不表我为卿，上当在五校！」臣答：「将军者，随大比耳。至於卿者，正方亦未为卿也。且宜处五校。」自是之後，怏怏怀恨。○《三国志》卷四十《蜀志?廖立传》裴注引《诸葛亮集》。
公文上尚书
平为大臣，受恩过量，不思忠报，横造无端，危耻不辨，迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，侠情狂志，若无（王）〔天〕地。自度奸露，嫌心遂生，闻军临至，西向托疾还沮、漳，军临至沮，复还江阳，平参军狐忠劝谏乃止。今纂贼未灭，社稷多难，国事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大业。辄与行中军师车骑将军都乡侯臣刘（琦）〔琰〕、使持节前军师〔征西〕大将军领凉州刺史南郑侯臣魏延、前将军都亭侯臣袁琳、左将军领荆州刺史高阳乡侯臣吴壹、督前部右将军玄乡侯臣高翔、督後部後将军安乐亭侯臣吴班、领长史绥军将军臣杨仪、督左部行中监军扬武将军臣邓芝、行前监军征南将军臣刘巴、行中护军偏将军臣费禕、行前护军偏将军汉成亭侯臣许允、行左护军笃信中郎将臣丁咸、行右护军偏将军臣刘敏、行护军征南将军当阳亭侯臣姜维、行中典军讨虏将军臣上官雝、行中参军〔昭武中郎将臣胡济、行参军建义将军臣阎晏、行参军偏将军〕臣爨习、行参军裨将军臣杜义、行参军武略中郎将臣杜祺、行参军绥戎都尉臣盛勃、领从事中郎武略中郎将臣樊（政）〔岐〕等议，辄解平任，免官禄、节〔传〕、印绶、符策，削其爵（士）〔土〕。○《三国志》卷四十《蜀志?李严传》裴注引。
上言追尊甘夫人为昭烈皇后
皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝，昔在上将，嫔妃作合，载育圣躬，大命不融。大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘颻，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期。臣辄与太常（卿）臣赖恭等议：《礼记》曰：「立爱自亲始，教民孝也；立敬自长始，教民顺也。」不（志）〔忘〕其亲，所繇生也。《春秋》之义，母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬其母梁贵人，尊号曰恭怀皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等〔案〕諡法，宜曰昭烈皇后。《诗》曰：「谷则异室，死则同穴。」故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，（露布）〔布露〕天下，具礼仪别奏。○《三国志》卷三十四《蜀志?甘皇后传》。
译推荐吕凯的奏表
永昌郡官吏吕凯、府丞王伉等人，在极远的边地坚守忠诚，已有十多年，雍闿、高定在东北方向逼迫他们，而吕凯等人坚守道义，不与雍闿、高定交往。[我]没想到永昌的风俗竟然如此敦厚正直！（任命吕凯为云南太守，封为阳迁亭侯）。○《三国志》卷四十三《蜀志·吕凯传》。
弹劾李严的奏表
（都尉李）严年轻时担任郡里的职吏，因为性情刻薄，只图利于自身。乡里人为李严编了谚语说：“难以亲近，李严有鳞甲。”○《太平御览》卷四百九十六。
弹劾李平的奏表
自从先帝驾崩后，李平在所任职的地方治理家业，还施行小恩小惠，安身求名，不担忧国家大事。我准备北出时，想要得到李平的军队来镇守汉中，李平却百般推托，没有来的意思，反而请求以五郡之地设立巴州刺史。去年我准备西征，想命令李平主持督管汉中，李平却劝说司马懿等人开府征辟。我知道李平鄙陋的心思，是想趁我出征之际逼迫我谋取私利，因此上表让李平的儿子李丰督管江州，隆重推崇他的待遇，只是为了应付一时的需要罢了。李平到达的时候，我把所有事务都委托给他，群臣上下都奇怪我对待李平如此优厚。正是因为大事未定，汉室危在旦夕，指责李平的短处，没有比这更好的办法了。然而我以为李平的心思只在于荣华利益罢了，没想到李平的心意颠倒竟然到了这种地步。如果事情拖延，将导致祸败，这是我不明智，言语过多反而增加了罪过。○《三国志》卷四十《蜀志·李严传》。
弹劾廖立的奏表
长水校尉廖立，因为自视高贵，褒贬群士，公开说国家不任用贤达而任用俗吏，又说统率万人的人都是小子。诽谤先帝，诋毁众臣。有人说国家军队训练有素，部伍分明，廖立抬头看屋，愤怒变色说：“这有什么值得说的！”像这样的事不可胜数。羊扰乱羊群，尚且能造成危害，何况廖立身居高位，中等才能以下的人能辨别真伪吗？○《三国志》卷四十《蜀志·廖立传》。
再次弹劾廖立
廖立侍奉先帝没有忠孝之心，镇守长沙时开门迎敌，统领巴郡时有昏暗奸邪的行为，跟随大将军时诽谤讥讽，侍奉梓宫时竟在梓宫旁边持刀斩人。陛下即位之后，普遍增加职号，廖立随例被封为将军，当面对我说：“我怎么能排在各位将军之中！不表奏我为卿，应当位列五校！”我回答：“将军，是随大例罢了。至于卿，正方也没有担任卿。而且应当处在五校。”从此之后，廖立心中怀恨。○《三国志》卷四十《蜀志·廖立传》裴注引《诸葛亮集》。
公文上呈尚书
李平身为大臣，受到的恩惠过量，不思忠诚报答，凭空制造事端，危险耻辱不加辨别，迷惑上下，断案抛弃法度，诱导别人作奸犯科，挟持私情，狂妄自大，好像没有天地。自己估量奸情暴露，嫌隙之心于是产生，听说军队临近，向西借口生病回到沮、漳，军队临近沮水，又返回江阳，李平的参军狐忠劝谏才停止。如今篡逆的贼人尚未消灭，国家多难，国家大事只有和睦，才能取胜，不可包容，以危害大业。于是我与行中军师车骑将军都乡侯臣刘[琰]、使持节前军师[征西]大将军领凉州刺史南郑侯臣魏延、前将军都亭侯臣袁琳、左将军领荆州刺史高阳乡侯臣吴壹、督前部右将军玄乡侯臣高翔、督后部后将军安乐亭侯臣吴班、领长史绥军将军臣杨仪、督左部行中监军扬武将军臣邓芝、行前监军征南将军臣刘巴、行中护军偏将军臣费祎、行前护军偏将军汉成亭侯臣许允、行左护军笃信中郎将臣丁咸、行右护军偏将军臣刘敏、行护军征南将军当阳亭侯臣姜维、行中典军讨虏将军臣上官雝、行中参军[昭武中郎将臣胡济、行参军建义将军臣阎晏、行参军偏将军]臣爨习、行参军裨将军臣杜义、行参军武略中郎将臣杜祺、行参军绥戎都尉臣盛勃、领从事中郎武略中郎将臣樊[岐]等商议，于是解除李平的职务，免除官职俸禄、节[传]、印绶、符策，削去他的爵[土]。○《三国志》卷四十《蜀志·李严传》裴注引。
上言追尊甘夫人为昭烈皇后
皇思夫人践行修仁，美好谨慎地修养自身。大行皇帝，过去身为上将，与嫔妃结为夫妇，孕育了圣上的身体，但大命未能长久。大行皇帝在世时，笃行道义垂施恩惠，念及皇思夫人的灵柩在远方漂泊，特意派遣使者迎接。恰逢大行皇帝驾崩，现在皇思夫人的灵柩已经到达，又梓宫在途中，园陵即将建成，安葬有期。臣于是与太常[卿]臣赖恭等商议：《礼记》说：“确立爱心从亲近亲人开始，这是教导百姓孝顺；确立敬意从尊敬长辈开始，这是教导百姓顺从。”不[忘]记自己的亲人，是有所本源的。《春秋》的道义，母亲因儿子而尊贵。过去高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬他的母亲梁贵人，尊号为恭怀皇后，孝愍皇帝也改葬他的母亲王夫人，尊号为灵怀皇后。现在皇思夫人应该有尊号，以安慰寒泉之思，于是与赖恭等[考察]谥法，应该称为昭烈皇后。《诗经》说：“活着则分住不同房间，死后则同葬一个墓穴。”所以昭烈皇后应该与大行皇帝合葬，臣请求太尉告祭宗庙，[布露]天下，详细礼仪另行上奏。○《三国志》卷三十四《蜀志·甘皇后传》。
上事表
臣先遣虎步监孟（琥）〔琰〕据武功水东，司马懿因渭水涨，以二十日出骑万人，来攻（琥）〔琰〕营。臣作（竹）〔车〕桥，越水射之，桥成驰去。○《太平御览》卷七十三。
祁山表
祁山去沮县五百里，有民万户。（嘱）〔瞩〕其丘墟，信为殷矣。○《水经注》卷二十《漾水》注。
表
耽文山、泽山、司弥瘗山、娄山、辟龙山。
举蒋琬密表
臣若不幸，後事宜以付琬。○《三国志》卷四十四《蜀志?蒋琬传》。
临终遗表
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。〔臣初奉先帝，资仰於官，不自治生。今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。〔若〕臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。○《蜀志?本传》。
街亭自贬疏
臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣，授任无方。臣明不知人，料事多闇，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。○《蜀志?本传》。
正议
昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为後永戒。魏不审（戒）〔鉴〕，今次之矣；免身为幸，刑在子孙。而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将偪於元祸苟免者耶！昔世祖之创迹旧基，奋羸卒数千，摧莽强旅四十余万於昆阳之郊。夫据道讨淫，不在众寡。及至孟德，以其谲胜之（方）〔力〕，举数十万之师，救张合於阳平，势穷虑悔，（）〔仅〕能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地，深知神器不可妄获，旋还未至，感毒而死。子桓淫逸，继之以纂。纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣！夫大人君子之所不为也。又《军诫》曰：「万人必死，横行天下。」昔轩辕氏整卒数万，制四方，定（四海）〔海内〕，况以数十万之师，据正道而临有罪，有可得而（千）〔干〕拟者哉！○《蜀志》本传裴注引《诸葛亮集》。
绝盟好议
权有僭逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求犄角之援也。今若加显绝，雠我必深，便当移兵东（戍）〔伐〕，与之角力，须并其土，乃议中原。彼贤才尚多，将相辑穆，未可一朝定也。顿兵相持，坐而须老，使北贼得计，非策之上者。若孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为（分）〔忿〕者也。今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江〔自〕保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有余而利不取也。若大军致讨，彼高当分裂其地以为後规，下当略民广境，示武於内，非端坐者也。若就其不动而睦於我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得尽西，此之为利，亦已深矣。权僭之罪，未宜明也。○《蜀志?本传》裴注引《汉晋春秋》。
上先帝书
亮夜算太乙数，今年岁次癸（亥）〔巳〕，罡星在西方；又观乾象，太白临於雒城之分，主於将帅，多凶少吉。
为法正答或问书
（帝）〔主公〕之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之偪，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退（狠）〔狼〕跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止孝直使不得行其意耶！○《三国志》卷三十七《蜀志?法正传》。
答法正书
君知其一，未知其二。秦以亡道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋闇弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，（匕）〔爵〕加则知荣；恩荣并济，上下有节。为治之要，於斯而著矣。○《蜀志?本传》裴注引郭冲五事。
译上事表
臣先前派遣虎步监孟琰据守武功水东岸，司马懿趁着渭水涨水，在二十日这天出动骑兵一万人，来攻打孟琰的军营。臣建造车桥，跨越水面射击敌军，桥建成后（敌军）奔驰离去。
祁山表
祁山距离沮县五百里，那里有百姓万户。眺望那里的丘陵废墟，确实十分繁盛。
表
耽文山、泽山、司弥瘗山、娄山、辟龙山。
举蒋琬密表
臣如果不幸去世，后续的事务应当托付给蒋琬。
临终遗表
我私下思量，臣秉性笨拙耿直，遭遇时局艰难，兴兵北伐，未能取得完全的功绩，哪料到病入膏肓，生命垂危只在旦夕之间。恳愿陛下清心寡欲，约束自己爱护百姓，对先帝尽孝道，将仁心布施于天下，提拔隐居的人才，以进用贤良，斥退奸佞谗言，以敦厚风俗。臣当初侍奉先帝，依靠官府供给，不经营私产。如今臣家在成都有桑树八百株，薄田十五顷，子孙的衣食，自有富余。臣身在朝廷之外，没有其他的安排，随时的衣食，全靠官府供给，不另外经营产业，以增长私利。臣死的时候，不让家中有多余的布帛，外面有盈余的财物，以辜负陛下。
街亭自贬疏
臣凭借微弱的才能，窃据不该占据的高位，亲自手持旄钺以激励三军，不能训练章法严明法令，临事时虽然畏惧谨慎，却导致街亭违抗军令的过失，箕谷缺乏戒备的失误，罪责都在臣身上，是因为用人不当。臣明察不足，料事多暗，《春秋》责备主帅，臣应当承担这个职责。请求自降三级，以督察我的罪过。
正议
从前项羽起事不依德行，虽然身处华夏，拥有帝王的权势，最终遭受烹刑，成为后世的永久警戒。魏国不以此为鉴，现在正步其后尘；能免除自身灾祸已是侥幸，刑罚将落在子孙身上。而那些臣子各自凭着老迈的年纪，秉承伪朝的旨意进献奏书，就像崇、竦称赞王莽的功劳一样，也将迫于大祸只求苟且免罪吗！从前光武帝开创基业，振奋数千疲惫的士兵，在昆阳郊外摧毁王莽四十多万强大军队。依据正道讨伐淫邪，不在乎人数多少。等到曹操，凭借诡诈取胜的力量，率领数十万军队，在阳平救援张郃，势穷虑悔，仅能自我脱身，折损了精锐之众，于是丧失了汉中之地，深知神器不可妄图获取，回师还未到达，中毒而死。曹丕淫逸，曹叡继承其后。即使那些臣子多施展苏秦、张仪诡辩靡丽的说辞，奉行进献欢兜滔天的言辞，想要诬毁唐尧，讽解禹、稷，这不过是徒然浪费文采烦劳笔墨罢了！这是大人君子所不做的。又《军诫》说：“万人必死，横行天下。”从前轩辕氏整顿数万士兵，制服四方，安定海内，何况凭借数十万军队，依据正道面对有罪之人，有谁能抵挡呢！
绝盟好议
孙权有僭越叛逆之心已经很久了，国家之所以忽略他的过错，是寻求犄角之势的援助。现在如果公开断绝关系，他仇恨我们必然加深，就应当移兵东征，与他角力，必须吞并他的土地，才议论中原之事。他那里贤才还多，将相和睦，不可能一朝平定。军队对峙，坐等衰老，让北方敌人得逞，不是上策。如果像汉文帝对匈奴卑辞，先帝优待与吴国结盟，都是顺应权变，深思远益，不是匹夫的发怒。现在议论的人都认为孙权势力足以鼎足而立，不能合力，而且志向愿望已经满足，没有北上的意图，推论这些，都是似是而非。为什么呢？他们的智力不相等，所以凭借长江自保；孙权不能越过长江，就像魏贼不能渡过汉水，不是力量有余而利益不取。如果大军征讨，他上策应当分割土地作为后图，下策应当掠夺百姓扩大疆域，对内显示武威，不是端坐不动的人。如果他就此不动而与我们和睦，我们北伐，没有东顾之忧，河南的军队不能全部西调，这带来的利益，也已经很深了。孙权僭越的罪责，不应当明确宣布。
上先帝书
亮夜间推算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观察天象，太白星出现在洛城的分野，主掌将帅，多凶少吉。
为法正答或问书
主公在公安的时候，北面畏惧曹公的强大，东面忌惮孙权的逼迫，近处又害怕孙夫人在肘腋之下生变；在这个时候，进退狼狈，法孝直作为辅佐，让他翻然翱翔，不可复制，怎么禁止孝直使他不能实行他的意图呢！
答法正书
你只知道其一，不知道其二。秦国以亡道治国，政令苛刻百姓怨恨，匹夫大呼，天下土崩，高祖凭借这个，可以弘济天下。刘璋昏庸软弱，自从刘焉以来有累世的恩德，文法束缚，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀地人士，专权自恣，君臣之道，逐渐陵替；用高位宠幸他们，位极则轻贱，用恩惠顺从他们，恩竭则怠慢。所以导致弊病，确实由于这个。我现在用法律威慑他们，法律执行就知道恩德，用爵位限制他们，爵位加身就知道荣耀；恩荣并济，上下有节制。为治的要领，在这里就显著了。
答关羽书
孟起兼资文武，雄烈〔过〕人，一世之杰，黥、彭之徒，当与（翼）〔益〕德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。○《三国志》卷三十六《蜀志关羽传》。
与杜微书
服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧。猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨〔惨〕忧虑。朝廷主公今年始十（人）〔八〕，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勳於竹帛也。以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也。○《三国志》卷四十二《蜀志?杜微传》。
答杜微书
曹丕纂弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正（其）〔道〕灭之。怪君未有相诲，便欲求还於山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治（田）〔甲〕兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！○同前。
答李恢书
行当离别，以为惆怅，今致氍（毹）〔 〕一以达心也。○《太平御览》卷七百八。
与刘巴书
刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？○《三国志》卷三十九《蜀志刘巴传》裴注引《零陵先贤传》。
与刘巴论张飞书
张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。○同前。
答李严书
吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未（未）〔答〕，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九耶！○《三国志》卷四十《蜀志?李严传》裴注引《诸葛亮集》。
又与李严书
吾受赐八十〔万〕斛，今蓄财无余，妾无副服。○《北堂书钞》卷三十八。
与张鲁书
灵仙养命，犹节松霞，而享身嗜味，奚能尚道？○《艺文类聚》。
与张裔书
君昔在（柏）〔陌〕下，营坏，吾之用心，食不知味；後流迸南海，相为悲（难）〔叹〕，寝不安席；及其来还，委付大任，同奖王室，（吾）自以为与君古之石交也。石交之道，举雠以相益，割骨肉以相明，犹不相（许）〔谢〕也，况吾但委意於元俭，而君不能忍耶？○《三国志》卷四十一《蜀志?杨洪传》。
与张裔蒋琬书
姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。○《三国志》卷四十四《蜀志?姜维传》。
又与张裔蒋琬书
须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼於人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。同前。
又与张裔蒋琬书
令史失赖，掾属丧杨禺，为朝中损益多矣。○《三国志》卷四十五《蜀志?杨戏传》注。
与蒋琬董允书
孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者〔但〕不当犯之耳，不图复有苏、张之事出於不意。可使孝起知之。○《三国志》卷三十九《蜀志?陈震传》。
与孟达论李严书
部分如流，趣拾罔滞，正方性也。○《三国志》卷四十《蜀志?李严传》。
与孟达书
往年南征，岁（未及）〔末乃〕还，适与李鸿会於汉阳，承知消息， 然永叹，以存足下平素之志，岂徒（托空）〔空托〕名荣，贵为（华）〔乖〕离乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先帝待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遣有书。○《三国志》卷四十一《蜀志?费诗传》。
与步骘书
仆前军在五丈原。原在武功西十里。马（家）〔冢〕在武功东十余里，有高势，攻之不便，是以留耳。○《水经注》卷十八《渭水》注。
译回复关羽的信
孟起（马超）文武双全，雄壮刚烈超过常人，是一代豪杰，属于黥布、彭越一类的人物，应当与翼德（张飞）并驾齐驱、争先恐后，但还比不上您（关羽）的超群绝伦。
给杜微的信
我久闻您的德行，如饥似渴地仰慕已历很长时间，由于清浊不同流，没有机会向您请教见面。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等人，常常赞叹您高远的志向，但未能像从前那样相见。我凭借空虚的才能，统领贵州，德行浅薄而责任重大，心中忧虑不安。朝廷的主公今年刚满十八岁，天性仁爱聪敏，爱护德行，谦下对待士人。天下的人思慕汉室，希望与您顺应天意民心，辅佐这位英明的君主，以成就复兴汉室的大功，在史册上留下功勋。我认为贤愚不在一起谋划，所以自我隔绝，只是坚守劳苦罢了，没想到您会委屈自己。
回复杜微的信
曹丕篡位弑君，自立为帝，这就像土龙、草狗一样只有虚名罢了。我想与各位贤士趁着他的邪伪，以正道消灭他。奇怪的是您没有互相劝勉，反而想要回到山野之中。曹丕又大举征发劳役，指向吴、楚之地。现在趁着曹丕事务繁多，暂且闭关境，勤于农事，养育百姓万物，同时整治甲兵，等待他受挫，然后讨伐他，这样可以使军队不战、百姓不劳而天下安定。您只应当用德行辅佐时局罢了，我不责备您处理军事，为什么急切地想要离去呢！
回复李恢的信
即将离别，心中感到惆怅，现在送上氍毹一件以表达心意。
给刘巴的信
刘公（刘表）雄才盖世，占据荆州土地，没有人不归附他的德行，天意人心的去留，已经可以知道了。您打算去哪里呢？
与刘巴讨论张飞的信
张飞虽然确实是武人，但敬慕您。主公现在正收罗文武人才，以成就大事；您虽然天性高洁明亮，也应该稍微降低一些身段。
回复李严的信
我与您相知很久了，难道不能再互相谅解吗！您正教导我要光大国家，告诫我不要拘泥于小节，因此我不能沉默不语。我本是东方出身低微的士人，被先帝误用，地位达到人臣的极致，俸禄赏赐数以百亿计。现在讨伐贼寇没有成效，知己的恩情没有报答，反而像齐桓公、晋文公那样受宠，坐在那里自高自大，这不是道义所在。如果灭掉魏国斩首曹叡，皇帝回到故居，与各位皇子一起晋升，即使接受九锡之礼也可以，何况只是九锡呢！
又给李严的信
我受赐八十斛粮食，现在积蓄的财物没有多余，妾室没有多余的服饰。
给张鲁的信
修仙养命，尚且要节制如松霞般清淡，而您享受身体、贪恋美味，怎么能崇尚大道呢？
给张裔的信
您从前在陌下时，军营被毁，我的用心，吃饭都尝不出味道；后来流亡逃散到南海，为您悲叹，睡觉都不安稳；等到您回来，托付给您重任，共同奖助王室，我自认为与您是古代那样的金石之交。金石之交的道义，举荐仇人以互相补益，割舍骨肉以互相表明心迹，尚且不相推辞，何况我只是把心意托付给元俭（张裔字），而您不能忍耐呢？
给张裔、蒋琬的信
姜伯约（姜维）对时事忠诚勤勉，思虑精密，考察他的才能，永南、季常等人比不上他。这个人，是凉州的上等士人。
又给张裔、蒋琬的信
需要先训练中部虎步兵五六千人。姜伯约在军事上非常敏锐，既有胆识义气，又深刻理解军事意图。这个人心里想着汉室，而且才能超过常人，全部教给他军事后，应当派遣他到宫中，拜见主上。
又给张裔、蒋琬的信
令史失去了赖恭，掾属失去了杨禺，对朝廷的损益影响很大。
给蒋琬、董允的信
陈孝起（陈震）先前到吴国时，对我说董正方（董允）腹中有鳞甲，乡里的人认为不可接近。我认为有鳞甲只是不应该触犯罢了，没想到又有苏秦、张仪那样的事情出于意料之外。可以让孝起知道这件事。
与孟达讨论李严的信
部署调度如流水般顺畅，取用拾取没有滞碍，这是李正方的性格。
给孟达的信
往年南征，年底才回来，恰好与李鸿在汉阳会面，得知消息，不禁长久叹息，以保存您平素的志向，难道只是空托名声荣耀，以乖离为贵吗！唉，孟子（孟达），这实在是刘封侵凌您，伤害了先帝对待士人的道义。又李鸿说王冲编造虚假言语，说您揣度我的心意，不接受王冲的话。推究表明的心意，追念平生的交情，依依不舍地向东眺望，所以派遣使者送信。
给步骘的信
我前军驻扎在五丈原。原在武功西十里。马冢在武功东十余里，地势高峻，攻打不便，所以留在那里。
与陆逊书
家兄年老，而恪性疏，（令）〔今〕使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。足下特为启至尊〔转〕之。○《三国志》卷六十四《吴志?诸葛恪传》裴注引《江表传》。
与孙权书
汉室不幸，王纲失纪，曹贼纂逆，蔓延及今，皆思剿灭，未遂同盟。亮受昭烈皇帝寄托之重，敢不竭力尽忠。今大兵已会於祁山，狂寇将亡於渭水。伏望执事以同盟之〔义，命将北征，共靖中原〕，同匡汉室。书不尽言，万希昭〔鉴〕。○《艺文类聚》。
又与孙权书
所送白眊薄少，重见辞谢，益以增惭。○《太平御览》卷三百四十一。
答司马懿书
使杜子绪宣意於公威也。○《三国志》卷十五《魏志温恢传》裴注引《魏略》。
与（足）〔兄〕瑾论白帝兵书
兄嫌白帝兵非精练。到所督，则先帝帐下白眊，西方上兵也。嫌其少也，当复部分江州兵以广益之。○《太平御览》卷三百四十一。
与兄瑾言赵云烧赤（岸）〔崖〕阁道书
前赵子龙退军，烧坏赤（岸）〔崖〕以北阁道。缘谷一百余里，其阁梁一头入山腹，其一头立（桂）〔柱〕於水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极，不可强也。○《水经注》卷二十七《沔水》注。
与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书
顷大水暴出，赤崖以南，桥阁悉坏。时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已。○同前。
与兄瑾言治绥阳谷书
有绥阳小谷，虽山崖绝重，谿水纵横，难用行军。昔（?）〔逻〕候往来，要道通（入）〔人〕。今使前军斫治此道，以向陈仓，足以扳连贼势，使不得分兵东行者也。○《水经注》卷十七《渭水》注。
与兄瑾论陈震书
孝起忠纯之性，老而益笃，及其赞述东西，欢乐和合，有可贵者。○《三国志》卷三十九《蜀志?陈震传》。
与兄瑾言孙松书
既受东朝厚遇，依依於子弟。又子乔良器，为之恻怆。见其所（吴）〔与〕亮器物，感用流涕。○《三国志》卷五十一《吴志?孙翊传》。
与兄瑾言殷礼书
（感）〔殷〕德嗣秀才，今之侨肸者也。○《太平御览》卷一千。
与兄瑾言子乔书
乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运思惟，宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传於谷中。○《蜀志?本传》裴松之注。
与兄瑾言子瞻书
瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。○《蜀志》本传。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（欲）〔须〕静也，才（欲）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能（理）〔治性〕。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。
诫外生书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
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诸葛亮集 卷二
答蒋琬教
思惟背亲舍德，以殄百姓，众人既不隐於心，实又使远近不解其义，是以君宜显其功举，以明此选之清重也。○《三国志》卷四十四《蜀志?蒋琬传》。
与李丰教
吾与君父子戮力以奖汉室，此神明所闻，非但人知之也。表都护典汉中，委君（与）〔於〕东关者，不与人议也。谓至心感动，（始终）〔终始〕可保，何图中乖乎！昔楚卿屡绌，亦乃克复，思道用福，应自然之数也。愿宽慰都护，勤追前阙。今虽解任，形业（自满）〔失故〕，奴婢宾客百数十人，君以中郎参军（吕）〔居〕府，方之气类，犹为（其可复）〔上家。若〕都护思负一意，君与公（王）〔琰〕推心从事者，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心。临书长叹，泣涕而已！○《三国志》卷四十《蜀志?李严传》裴注引。
译给陆逊的信
我兄长年事已高，而诸葛恪性情粗疏，如今让他主管粮草，粮草是军队最重要的物资，我虽然身在远方，私下里对此深感不安。希望您特别向至尊（孙权）启奏，让他改任他人。○《三国志》卷六十四《吴志·诸葛恪传》裴注引《江表传》。
给孙权的信
汉室不幸，国家法纪败坏，曹贼篡位叛逆，祸乱延续至今，我们都想剿灭他们，但未能实现同盟。我承受昭烈皇帝（刘备）托付的重任，怎敢不竭尽全力、尽忠报国。如今大军已在祁山会合，狂寇将在渭水灭亡。希望执事您本着同盟的道义，任命将领北征，共同平定中原，一同匡扶汉室。书信无法尽述衷肠，万分希望您明察。○《艺文类聚》。
又给孙权的信
您送来的白眊数量稀少，又再次辞谢，让我更加惭愧。○《太平御览》卷三百四十一。
回复司马懿的信
派杜子绪向您传达我的心意。○《三国志》卷十五《魏志·温恢传》裴注引《魏略》。
与兄长诸葛瑾讨论白帝城兵力的信
兄长嫌弃白帝城的士兵不够精锐。到了我所督管的地方，那里有先帝帐下的白眊，是西部的上等兵员。嫌弃他们人数少的话，应当再调配江州的兵力来扩充他们。○《太平御览》卷三百四十一。
与兄长诸葛瑾谈论赵云烧毁赤崖阁道的信
此前赵子龙退军时，烧毁了赤崖以北的阁道。沿着山谷一百多里，阁道的梁柱一头伸入山腹，另一头立柱在水中。现在水势大而湍急，无法在水中安设立柱，这是到了极限，不能强行施工。○《水经注》卷二十七《沔水》注。
与兄长诸葛瑾谈论大水冲毁赤崖桥阁的信
近来大水突然爆发，赤崖以南，桥梁和阁道全部毁坏。当时赵子龙与邓伯苗，一个驻守赤崖屯田，一个驻守赤崖口，只能沿着崖壁与伯苗互相听到声音而已。○同上。
与兄长诸葛瑾谈论治理绥阳谷的信
有个绥阳小谷，虽然山崖险峻，溪水纵横，难以行军。过去侦察兵往来，是通往人的要道。现在派前军砍伐整治这条道路，以便通向陈仓，足以牵制敌人的势力，使他们不能分兵向东行进。○《水经注》卷十七《渭水》注。
与兄长诸葛瑾讨论陈震的信
陈孝起忠诚纯正的品性，年老反而更加坚定，他赞颂并叙述东西两方的情况，欢乐和睦，有值得珍视的地方。○《三国志》卷三十九《蜀志·陈震传》。
与兄长诸葛瑾谈论孙松的信
孙松既然受到东吴朝廷的厚待，对子弟依依不舍。而且孙乔是优秀的人才，我为他感到悲伤。看到孙松给诸葛亮的器物，感动得流下眼泪。○《三国志》卷五十一《吴志·孙翊传》。
与兄长诸葛瑾谈论殷礼的信
殷德嗣是个秀才，是当今的侨肸那样的人。○《太平御览》卷一千。
与兄长诸葛瑾谈论诸葛乔的信
诸葛乔本应回成都，现在各位将领的子弟都能传递物资和思念，应当同甘共苦。现在派诸葛乔督管五六百士兵，与各位子弟一起在谷中传递物资。○《蜀志·本传》裴松之注。
与兄长诸葛瑾谈论诸葛瞻的信
诸葛瞻现在已经八岁，聪明可爱，我担心他过早成名，恐怕不能成为大器。○《蜀志》本传。
诫子书
君子的行为，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德，不恬淡寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法实现远大目标。学习必须宁静，才能必须通过学习，不学习就无法增长才干，不宁静就无法成就学业。放纵懈怠就不能钻研精微，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时间飞驰，意志随岁月流逝，最终变得枯败零落，大多不能接触社会，悲伤地守着穷困的屋舍，那时再后悔又怎么来得及！○《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
酒席的设立，是为了符合礼仪、表达情感，使身体舒适、回归本性，礼仪结束后就退席，这是和谐的最高境界。主人的心意未尽，客人还有兴致，可以喝到醉，但不要导致混乱。○《太平御览》卷四百九十七。
诫外甥书
志向应当存高远，仰慕先贤，断绝情欲，抛弃固执，使那接近贤者的志向，鲜明地有所寄托，深切地有所感悟；忍耐屈伸，去掉琐碎，广泛咨询，消除嫌忌吝啬，即使有所滞留，对美好的情趣有什么损害，对不成功有什么担忧。如果志向不强毅，意气不慷慨，只是碌碌无为地滞留在世俗中，默默被情感束缚，永远埋没在平庸之中，就难免沦为下流了！○《太平御览》卷四百五十九。
诸葛亮集 卷二
回复蒋琬的教令
思考那些背离亲人、舍弃恩德，从而残害百姓的人，众人既然在心里不隐瞒（他们的恶行），实际上又让远近的人不理解其中的道理，因此您应当显扬他们的功绩，以表明这次选拔的清正和重要。○《三国志》卷四十四《蜀志·蒋琬传》。
给李丰的教令
我与您父子合力奖助汉室，这是神明所听闻的，不只是人知道罢了。上表推荐都护李严主管汉中，把您委任在东关，这不是与人商议的结果。认为至诚之心能感动他人，始终可以保全，哪想到中途违背了呢！从前楚国的大夫屡次被贬，也能恢复职位，思考道义和福分，是顺应自然的规律。希望您宽慰都护，勤勉地弥补之前的过失。现在虽然解除职务，但形迹和事业失去旧观，奴婢宾客有百数十人，您以中郎参军的身份在府中任职，与这类人相比，还算得上是上等人家。如果都护能一心承担，您与公琰推心置腹地做事，那么不通的可以再通，逝去的可以再回来。仔细思考这些告诫，明白我的用心。临写此信长叹，只是流泪罢了！○《三国志》卷四十《蜀志·李严传》裴注引。