（卷首）
钦定四库全书
子部四
泰西水法
农家类
提要
（臣）等谨案《泰西水法》六卷，明万厯壬子西洋熊三拔撰。是书皆记取水蓄水之法。一卷曰「龙尾车」，用挈江河之水；二卷曰「玉衡车」，附以専筩车，曰「恒水车」，附以双升车，用挈井泉之水；三卷曰「水库记」，用蓄雨雪之水；四卷曰「水法附余」，皆寻泉作井之法，而附以疗病之水；五卷曰「水法或问」，备言水性；六卷则诸器之图式也。西洋之学，以测量步算为第一，而竒器次之。竒器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧为耳目之玩者，又殊固。讲水利者所必资也。四卷之末有附记云：「此外测量水地，度形势髙下，以决排江河，蓄泄湖淀，别为一法；或于江湖河海之中，欲作桥梁城垣宫室，永不圯坏，别为一法；或于百里之逺，疏引源泉，附流灌注入于国城，分枝析脉，任意取用，别为一法。皆别有备论。兹者専言取水，未暇多及。」云云。则其法尚有全书，今未之见也。
乾隆四十六年九月恭校上
总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅」
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
泰西水法卷一
（明）熊三拔 撰
用江河之水 为器一种
龙尾车记
龙尾车者，河滨挈水之器也。治田之法，旱则挈江河之水入焉，潦则挈田间之水出焉。治水之法，浅涸则挈水而入方舟焉，疏浚则挈水而出畚锸焉。不有水之器，不得水之用。三代而上，仅有桔槔。东汉以来，盛资龙骨。龙骨之制，日灌水田二十亩，以四二人之力，旱岁倍焉，高地倍焉。驾马牛则功倍，费亦倍焉。溪涧长流而用水，大泽平旷而用风，此不劳人力自转矣。枝栉一蓌，全车悉败焉。然而南土水田，支分栉比，国计民生于焉是赖。即兹器所在，不为无功已。独其人终岁勤动，尚忧衣食。乃至北土旱灾，赤地千里，欲拯斯患，且有进焉。今作龙尾车，物省而不烦，用力少而得水多。其大者一器所出，若决渠焉，累接而上，可使在山，是不忧高田。筑为堤塍而出之，计日可尽，是不忧潦岁。与下田去大川数里、数十里凿渠引之，无论水稻，若诸水生之种，可以必济。即黍稷菽麦、木棉、蔬菜之属，悉可灌溉，是不忧旱。浚治之功，出水当五分之一，今省十九焉，是不忧疏凿。龙蟠之斗，旱熯之年，上源枯竭，穿渠旁引，多用此器，下流之水可令复上，是不忧漕也。盖水车之属，其费力也，以重水车之重也，以障水，以帆风，以运旋。本身龙尾者，入水不障水，出水不帆风，其本身无铢两之重，且交纒相发，可以一力转二轮，递互连机，可以一力转数轮。故用一人之力，常得数人之功。又向所言风与水能败龙尾之车也，在鹤膝、斗板。龙尾者无鹤膝、无斗板，器居水中环转而已，湍水疾风弥増其利。故用风水之力而常得人之功。若有水之地，悉皆用之。窃计人力可以半省，天灾可以半免，岁入可以倍多，财计可以倍足。方于龙骨之类，大畧胜之。然而千虑之一，以当起予可也。智士用之，曲尽其变，不尽方来，或者无烦覼缕焉。
龙尾者，水象也。象水之宛委而上升也。龙尾之物有六：一曰轴，轴者，转之主也，水所由以下而为上也。二曰墙，墙者，以束水也，水所由上也。三曰围，围者，外体也，所以为固抱也。四曰枢，枢者，所以为利转也。五曰轮，轮者，所以受转也。六曰架，架者，所以制高下也，承枢而转轮也。六物者，具斯成器矣。或人焉，或水焉，风马牛焉，巧者运之，不可胜用也。
一曰轴
圜木为轴，长短无定度，视水之浅深，斟酌焉而为之。度二十五分其轴之长，以其二为之径。木之圜必中规，而上下等。以八绳附臬之法，八平分其轴之周，直绳而施之墨。轴之两端，因直绳之两端而施之墨。八绳之交，得轴之心也。以八平分之一分为度，以度八绳之墨，皆平行相等而为之界。以句股求弦之法，两界斜相望而墨为之弦，弦之竟轴而得一螺旋之墨。因螺旋之墨而立之墙，为螺墙；墙之间而得螺旋之沟，为螺沟。螺沟者，水道也。轴得一墨焉，则得一墙焉，一沟焉，水得一道焉。或二之，或三之，四之以上同。于是多则均，一则専。惟所为之，既墙而围之，既建而迤之，而转之。水则自螺旋之孔入也。水之入于螺旋之孔也，水自以为已下也，而不自知其已上也。故曰：轴者，转之主也，水所由以下而为上也。
译钦定四库全书
子部四
泰西水法
农家类
提要
臣等谨按《泰西水法》六卷，是明代万历壬子年西洋人熊三拔所撰。这本书都记载了取水、蓄水的方法。第一卷叫“龙尾车”，用来汲取江河的水；第二卷叫“玉衡车”，附带专筒车，叫“恒水车”，附带双升车，用来汲取井泉的水；第三卷叫“水库记”，用来蓄积雨雪的水；第四卷叫“水法附余”，都是寻找泉水、挖掘水井的方法，并附带治疗疾病的水；第五卷叫“水法或问”，详尽地论述水的性质；第六卷则是各种器具的图样。西洋的学问，以测量计算为第一，而奇巧的器具次之。在奇巧的器具中，水法尤其切合民用，比起其他那些只炫耀工巧、作为耳目玩赏的器具，又特别稳固实用。这是研究水利的人所必须参考的。第四卷末尾有附记说：“此外，测量水地，估量地势高低，以决定排导江河，蓄泄湖泊，是另一种方法；或者在江湖河海之中，想要建造桥梁、城墙、宫室，使其永不毁坏，是另一种方法；或者在百里之外，疏导引取水源，顺着水流灌溉注入国都，分枝析脉，任意取用，是另一种方法。这些都有专门的论述。这里专门谈论取水，来不及多涉及。”等等。那么它的方法还有全书，现在没有见到。
乾隆四十六年九月恭校上
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
●钦定四库全书
泰西水法卷一
（明）熊三拔 撰
用江河之水 为器一种
龙尾车记
龙尾车，是河岸边汲取水的器具。治理农田的方法，干旱时就汲取江河的水进入田地，涝灾时就汲取田间的水排出。治理水患的方法，水浅干枯时就汲取水进入船只，疏通挖掘时就汲取水排出到土筐铁锹中。没有取水的器具，就不能发挥水的效用。夏商周三代以前，只有桔槔。东汉以来，大量使用龙骨水车。龙骨水车的制度，每天灌溉水田二十亩，凭借四两个人的力量，干旱年份加倍，高地加倍。如果驾用马牛，功效加倍，费用也加倍。溪涧长流而用水，大泽平旷而用风，这样就不劳人力而自动旋转了。一根枝条或一个齿梳损坏，整辆车就都坏了。然而南方水田，支脉分散、排列紧密，国家生计和民生都依赖于此。即使这种器具所在的地方，也不能说没有功劳。只是人们终年辛勤劳作，还担忧衣食。甚至北方旱灾，赤地千里，想要拯救这种祸患，还有进步的空间。现在制作龙尾车，节省物料而不繁琐，用力少而得水多。它大的器具所出的水，像决开渠道一样，连续连接向上，可以使水到达山上，这样就不担忧高地农田。修筑堤坝而排出水，计算日子可以排尽，这样就不担忧涝年。与低田距离大河几里、几十里开凿渠道引水，无论水稻，还是各种水生作物，都可以必然成功。即使是黍稷豆麦、木棉、蔬菜之类，都可以灌溉，这样就不担忧旱灾。疏通治理的工程，出水应当占五分之一，现在节省十九份，这样就不担忧疏凿。龙盘般的斗，在干旱年份，上游枯竭，开凿渠道旁引，多用这种器具，下游的水可以让它重新向上，这样就不担忧漕运。大概水车这类东西，费力是因为水车重，用来阻挡水，用来利用风帆，用来运转旋转。本身是龙尾的，入水不阻挡水，出水不利用风帆，它本身没有一两之重，而且交错缠绕相互发动，可以用一种力量转动两个轮子，依次连接机关，可以用一种力量转动几个轮子。所以用一个人的力量，常得到几个人的功效。又前面所说的风和水能损坏龙尾车，是在鹤膝、斗板。龙尾车没有鹤膝、没有斗板，器具在水中环绕旋转而已，湍急的水和疾风更加增加它的便利。所以利用风水之力而常得到人的功效。如果有水的地方，全都使用它。我私下计算人力可以节省一半，天灾可以避免一半，年收入可以加倍多，财力可以加倍充足。比起龙骨之类，大致胜过它。然而千虑之一，用来启发我可以了。智者使用它，穷尽它的变化，不尽于将来，或许不需要烦琐地罗列了。
龙尾，是水的形象。象征水蜿蜒曲折而上升的样子。龙尾的东西有六种：一叫轴，轴，是旋转的主干，水由此从下而上。二叫墙，墙，是用来约束水的，水由此上升。三叫围，围，是外体，用来牢固包裹。四叫枢，枢，是用来使旋转便利的。五叫轮，轮，是用来承受旋转的。六叫架，架，是用来控制高低的，承接枢而转动轮。这六种东西，具备了就成器具了。或者用人，或者用水，风马牛不相及，巧者运用它，不可胜用。
一叫轴
用圆木做轴，长短没有固定的尺度，看水的深浅，斟酌而制作。度量二十五分轴的长度，用其中的两份做直径。木的圆必须符合圆规，而且上下相等。用八根绳子附在标杆的方法，八等分轴的周长，拉直绳子而施加墨线。轴的两端，顺着直绳的两端而施加墨线。八根绳子的交叉，得到轴的中心。用八等分之一分为度，用度来量八根绳子的墨线，都平行相等而做界限。用勾股求弦的方法，两界限斜相对而墨线做弦，弦贯穿轴而得到一个螺旋的墨线。顺着螺旋的墨线而立起墙，做螺墙；墙之间而得到螺旋的沟，做螺沟。螺沟，是水道。轴得到一个墨线，就得到一个墙，一个沟，水得到一条道。或者两个，或者三个，四个以上相同。于是多则均匀，一则专一。任凭所制作的，既做了墙而包围它，既建起而延伸它，而转动它。水就从螺旋的孔进入。水进入螺旋的孔，水自以为已经向下，而不知道自己已经向上。所以说：轴，是旋转的主干，水由此从下而上。