泰西水法卷二
二曰双提
旋坚木以为砧，其圜中规而上下等。曷知其中规而上下等也？砧之大入于双筩也，欲其密切而无滞也。展转之上下之犹是也，斯之谓中规而上下等。当砧之心而立之柱，三分其砧之径，以其一为柱之径。柱之短长无定度，以水之深也，井之高也，斟酌焉而为之度。柱之上端为之方枘，而入于衡。凡水之入也，入于双筩之孔也。孔有舌焉，砧升则舌开而水为之入，砧降则舌合而水为之不出。水之入而不出者，舌也；舌之开阖者，砧也；砧之上下者，柱也。舌阖矣，水不出矣，砧又下焉，水将安之？则由筩之管而升于壶，左右相禅也。故曰双提者，水所由代升也。
注曰：砧形如截□〈▯庶〉本篇一图，酉戌亥角是也。其高不言度者，趣其入于筩也，不转侧动摇而已矣。若为鼎足之柱以固之，即无厚可也。三分之一者，砧径三寸，则柱径一寸；如酉角三寸，则亢氐一寸也。凡双筩入井，近下则水浊，近上则水竭，故柱之短长宜量水深与井高也。枘笋也，当房心之上，刻而方之，为尾箕是也。
三曰壶
炼铜以为壶，壶之容半加于双筩之容，其形□〈隋，扌代阝〉圜，腹广而上下弇之。弇之度视广之度，杀其十之二。当其弇而设之，盖壶之底为□〈隋，扌代阝〉圜之长径，设二孔焉，皆在其径孔之□〈隋，扌代阝〉圜，其大小也与管之上端等。融锡而合之，壶之两孔各为之舌而揜之，舌之制如筩中之舌也。壶之内，当两孔之中而设之纽，两舌之枢悉系焉，而开阖之，左右相禅也。当盖之中为圜孔焉，而合于中筩。盖之合于壶也，欲其无罅也。既成，以铁为双环而交纒束之，当其合而锢之以锡，以备缮治。夫水之入于管也，左右禅也，而终无出也。水从管入者，以提柱之逼之也，则上冲而壶之舌为之开，以入于壶。水势尽而彼舌开则此阖矣，是代入于壶也，而终无出也。其代入也，壶为之恒满而上溢。其终无出也，而有筩之容以俟其底之入也。故曰壶者，水之总也，水所由续而不絶也。
注曰：半加容者，如之，又加半焉。如双筩共容四升，则壶容六升也。弇敛也，腹广而上下弇，如本篇二图甲、乙、丙、丁形是也。盖者，戊、己、庚、辛也。□〈隋，扌代阝〉圆之长径，底图之乙、丙是也。二孔者，未、申也，酉、戌也，皆在其径者。二孔之心在乙、丙线之上也。二孔□〈隋，扌代阝〉圆者，如酉、戌短干，亥长，以合于一图之未、申、己、庚也。二舌者，寅、卯也，辰、午也。纽者，子、丑也。以枢合纽，令寅、卯之板恒加于未、申孔之上，向丙而开阖之也。辰、午加于酉、戌，亦如之，左右相禅也。盖之圆孔，庚、辛是也。盖合于壶者，己、戊加于甲、丁也。双环纒束者，本篇三图之角、亢、氐、房是也。既锢之，又束之者，水力大而易渫也。
四曰中筩
炼铜或锡以为中筩。中筩之径与长筩旁管之径等。中筩之下端为敞口，以闗于盖上之孔，融锡而合之。其长无定，度量水之出于井也，斟酌焉而为之度。或铜锡之中筩裁数尺，其上以竹木焉续之。竹木之筩之径必与下筩之径等，其上出之径宁缩也无赢也。水之入于壶也，代入也，而终无出也，则无所复之也。必由中筩而上，故曰中筩者，壶水所由上也。
注曰：中筩者，本篇三图之坎、艮、庚、辛是也。上出之径，必缩于下合之径者，所以为出水之势也。
五曰盘
炼铜或锡以为盘，中盘之底而为之孔，以当中筩之上端，融锡而合之。盘底之旁为之孔，而植之管，管外出而下迤也。盘之容与壶之容等，管之径与中筩之径等，管之长无定度。其下迤也，及于索水之处也。中筩之水，其上溢也，盘畜之，管泄之。故曰盘者，中筩之水所由出也。
注曰：本篇四图之甲、乙、丙、丁盘也。丙、丁为孔，以合于中筩之上端。上端者，三图之坎、艮也。底旁之孔者，戊、己也。下迤者，己、庚也。
六曰衡轴
直木为衡，衡之长无过井之径。双提之柱，其相去也，视双筩。双提之上，枘入于衡之两端，其相去也，视双提。直木为轴，轴长于衡而无定度。圜其尾，去首二尺而圜其径。当径尾之中而设之凿，当衡之中而设之枘。衡，衡也；轴，纵也。凿枘而合之，欲其固也。轴展侧焉，衡低昻焉，提上下焉，左右相禅也。故曰：衡轴者，所以挈双提下上之也。
译二曰双提
用坚硬的木材旋制成为砧，它的圆形符合圆规的标准，上下粗细均匀。怎么知道它符合圆规标准且上下均匀呢？因为砧的大小要能紧密地进入双筒之中，希望它贴合严密而没有阻滞。无论怎样转动，上下都依然如此，这就叫符合圆规标准且上下均匀。在砧的中心立一根柱子，将砧的直径分为三等份，用其中一份作为柱子的直径。柱子的长短没有固定的尺度，要根据水的深浅、井的高低，斟酌后确定尺度。柱子的上端做成方形的榫头，插入横梁之中。凡是水进入的时候，都是从双筒的孔进入的。孔里有舌瓣，砧上升时舌瓣打开，水就进入；砧下降时舌瓣闭合，水就不流出。水进入而不流出的原因，在于舌瓣；舌瓣的开合，在于砧；砧的上下运动，在于柱子。舌瓣闭合了，水不流出了，砧又向下运动，水将到哪里去呢？于是水通过筒的管道上升到壶中，左右交替进行。所以说双提，就是水依次上升的装置。
注说：砧的形状像截断的木桩，本篇第一图中的酉、戌、亥角就是。它的高度不说明尺度，是为了让它能进入筒中，不倾斜动摇罢了。如果用鼎足那样的柱子来固定它，即使砧薄一些也可以。三分之一是指，如果砧的直径是三寸，那么柱子的直径就是一寸；比如酉角三寸，那么亢、氐就是一寸。凡是双筒放入井中，靠近下面水就浑浊，靠近上面水就枯竭，所以柱子的长短应该衡量水的深度和井的高度。枘就是榫头，位于房、心的上方，刻成方形，就是尾、箕的位置。
三曰壶
冶炼铜来制作壶，壶的容量比双筒的容量多出一半，它的形状像隋圆（椭圆），腹部宽大而上下收束。收束的程度看宽度的程度，减少十分之二。在收束的地方设置盖子，壶的底是隋圆的长径，设置两个孔，都在它的长径上，孔的隋圆形状，其大小与管的上端相等。熔化锡来连接它们，壶的两个孔各做一个舌瓣遮盖，舌瓣的制作像筒中的舌瓣一样。壶的内部，在两孔的中间设置纽，两个舌瓣的枢轴都系在纽上，从而开合，左右交替进行。在盖子的中间做圆孔，与中筒相合。盖子与壶相合，希望没有缝隙。制作完成后，用铁做成双环交叉缠绕束缚它，在它们结合的地方用锡封固，以备修缮治理。水进入管中，左右交替，最终没有流出的。水从管中进入，是因为提柱的逼迫，于是向上冲，壶的舌瓣因此打开，水进入壶中。水势耗尽而那边的舌瓣打开，这边的就闭合了，这是依次进入壶中，最终没有流出的。它依次进入，壶因此常常满溢而上溢。它最终没有流出，而有筒的容量来等待底部的进入。所以说壶，是水的总汇，水由此连续不断。
注说：半加容，就是加上它的一半。比如双筒总共容纳四升，那么壶就容纳六升。弇是收敛的意思，腹部宽大而上下收敛，像本篇第二图中的甲、乙、丙、丁形状就是。盖子是戊、己、庚、辛。隋圆的长径，底图的乙、丙就是。两个孔是未、申，酉、戌，都在它的长径上。两个孔的中心在乙、丙线上。两个孔的隋圆，像酉、戌短干，亥长，以合于第一图的未、申、己、庚。两个舌瓣是寅、卯，辰、午。纽是子、丑。用枢轴连接纽，让寅、卯的板始终加在未、申孔上，向着丙开合。辰、午加在酉、戌上，也是这样，左右交替。盖子的圆孔，庚、辛就是。盖子与壶相合，是己、戊加在甲、丁上。双环缠绕束缚，是本篇第三图的角、亢、氐、房。既用锡封固，又用环束缚，是因为水力大容易泄漏。
四曰中筒
冶炼铜或锡来制作中筒。中筒的直径与长筒旁管的直径相等。中筒的下端做成敞口，以连接盖子上的孔，熔化锡来连接它们。它的长度没有固定，衡量水从井中出来的情况，斟酌后确定尺度。有的铜锡中筒只有几尺长，上面用竹木接续。竹木筒的直径必须与下筒的直径相等，上面出口的直径宁可缩小也不要多余。水进入壶中，依次进入，最终没有流出的，就没有回去的地方。必须由中筒向上，所以说中筒，是壶中的水由此上升的。
注说：中筒，是本篇第三图的坎、艮、庚、辛。上面出口的直径，必须小于下面结合的直径，这是为了形成出水的势头。
五曰盘
冶炼铜或锡来制作盘，在盘的底部中间做孔，以对应中筒的上端，熔化锡来连接它们。盘的底部旁边做孔，种植管子，管子向外伸出而向下倾斜。盘的容量与壶的容量相等，管子的直径与中筒的直径相等，管子的长度没有固定尺度。它向下倾斜，到达汲水的地方。中筒的水，向上溢出，盘蓄积它，管子排泄它。所以说盘，是中筒的水由此流出的。
注说：本篇第四图的甲、乙、丙、丁是盘。丙、丁是孔，以合于中筒的上端。上端，是第三图的坎、艮。底部旁边的孔，是戊、己。向下倾斜，是己、庚。
六曰衡轴
用直木做横梁，横梁的长度不超过井的直径。双提的柱子，它们之间的距离，看双筒。双提的上方，榫头插入横梁的两端，它们之间的距离，看双提。用直木做轴，轴比横梁长而没有固定尺度。在尾部做成圆形，距离首端二尺处做成圆径。在圆径尾部的中间设置凿孔，在横梁的中间设置榫头。横梁是横向的；轴是纵向的。凿孔和榫头结合，希望它们牢固。轴转动侧倾，横梁高低起伏，提水上下运动，左右交替进行。所以说：衡轴，是用来提起双提上下运动的。
注曰：「衡之长，本篇四圗之壬辛是也。枘入于衡者，子丑是也。轴之长，卯午是也。卯尾，午首，辰颈也。衡轴凿枘之合，寅是也。凿孔也。衡横，轴纵，卯辰子丑之交加也。」
七曰架
井之两旁为之柱，或石焉，或瓴甋焉，或木焉。柱之上端为山口，山口者，容轴之圜也，以利转也。轴之首设之小衡，与衡平行也，长二尺或三尺。小衡之两端设二木，而三合之如句股，以小衡为弦，句股之交立之柄，持其柄而摇之以转轴也。水之中穿井之胁而设之梁，横亘焉。梁之上为二陷，以居双筩之底，欲其固也。中其陷而设之孔，稍大于双筩之底孔，水所从入也。梁居水中，其木必榆，榆为木也，无味，水不受之变。梁在其下，柱在其上，车所由孔安而利用也。故曰：架者，所以居庶物也。
注曰：本篇四图之卯、亥也，辰干也，柱也。当辰卯为山口者，以容轴之圆也。小衡者，申未也。三合者，未申酉为三角形也。酉戌柄也，立之柄者，立柄于酉戊。酉未为直角也。坎艮梁也，角亢氐房陷也，心尾陷中孔也。
若欲为专筩之车，则为专筩、专柱而入之中筩，如恒升之法而架之，而升降之。其得水也，当玊衡之半，井狭则为之。
注曰专一也架法见恒升篇
恒升车记【双升车附】
恒升车者，井泉挈水之器也。其用与玉衡相似，而更速焉，更易焉。以之灌畦治田，致为利益矣。若为之复井，井之底为窦而通之，以大井潴水，以小井为筩而出之，则无用筩也。若江河泉涧索水之处过高，龙尾之力有不能至，则用是车焉。挈水以升，架槽而灌之，或迤而建之以当龙尾。
恒升者，从下入而不出也，从上出而不息也。恒升之物有四：一曰筩，筩者，水所由入也，所以束水而上也；二曰提柱，提柱者，水所由恒升也；三曰衡轴，衡轴者，所以挈提柱上下之也；四曰架，架者，所以居庶物也。四物者备，斯成器矣。更为之机轮焉，巧者运之，不可胜用也。
一曰筩
刳木以为筩。筩之长无定度。下端所至，居水之中。已上则易竭，巳下则易浊。上端所至，出井之上，度及于索水之处而止。筩之径无定度，因井之大小，索水之多寡，斟酌焉而为之度。筩之容，任圜与方。其圜中规，其方中矩，而上下等。筩之周，以铁环约之。环无定数，视筩短长，斟酌焉而为之数。筩之下端为之底，欲其密而无漏也。中底而为之孔，孔之方圜，反其筩。若圜筩而方孔，七分底之径，以其四为孔之径。若方筩而圜孔，七分底之径，以其五为孔之径。孔之上，象孔之方圜，为之舌而掩之，如玉衡之双筩掩之，欲其密而无漏也。开阖之，欲其无滞也。筩之上端为之管，管外出而下迤也，本广而末狭也。水从孔入焉，既入而提柱之势，能以舌掩之。既掩而提之，提之则从管而出也。故曰：筩者，水所由入也，所以束水而上也。
注曰：「玉衡之双筩与中筩为二，此则合之筩入于井，量井浅深，筩长短而置之，近上趣恒得水而止，近下趣无受浊而止，与玉衡同也。圆筩用竹，尤简用木，则方筩为易焉。如本篇一图，甲乙丙丁圆筩也，丙丁其底也，戊己底方孔也，庚辛壬癸方筩也，壬癸其底也，子丑底圜孔也，寅方舌也，酉圜舌也，甲卯辛卯管也，辰午未申之属环也。环之多寡疎密，趣不漏而止。」余见《玉衡篇》。
二曰提柱
炼铜以为砧，圜者中规，方者中矩。砧之大入于筩也，欲其密切而无滞也。展转之，上下之，犹是也。当砧之心而设之孔，孔之方圜，孔之径，皆与筩底之孔等。孔之上为之舌，以掩之。舌之制如筩底之舌也。直木以为柱，柱有二式，一用长，一用短。用长者为实取之柱，用短者为虚取之柱。实取之柱，其砧入于水而升降焉。其长之度，下及于筩之底，上出于筩之口。其出于筩之口，无定度，趣及于衡而止。虚取之柱，无用长，入筩数尺而止，升降于无水之处，以气取之。欲挈之，先注水于砧之上，高数寸，以闭其罅而噏之。凡井浅者，实取焉；井深者，虚取焉。五分其筩之径，以其一为柱之径。砧之合于柱也，炼铜或铁为四足，隅立于方砧之四维，方孔之四旁，而皆上聚之。聚之度，趣不害于舌之开阖而止。以其聚合于柱之下端，合之欲其固也。砧之厚，以其枝于隅足也，可无厚。既合而入于筩，砧降而底之舌为之掩；砧升则开之。开之则水入，掩之则水不出。一升一降，是水恒入而不出也。既入之水而砧降焉，则无复之也，则上冲于舌而入于砧之孔。砧升而砧之舌为之掩。一升一降，是水恒入而不出也。两入而不出，则溢于筩而出，常如是。虚者实者同于是，故曰：“提柱者，水所由恒升也。”
译注说：“衡的长度，就是本篇四图中的壬辛。插入衡的榫头，是子丑。轴的长度，是卯午。卯是尾部，午是头部，辰是颈部。衡与轴的榫卯结合处，是寅。凿就是孔。衡是横向的，轴是纵向的，卯、辰、子、丑相互交错叠加。”
第七种叫作架。
在井的两侧设立柱子，有的用石头，有的用砖，有的用木头。柱子的上端做成山口形状，山口是用来容纳轴的圆形的，以便于转动。轴的头部设置一个小衡，与衡平行，长度二尺或三尺。小衡的两端设置两根木头，三者结合成直角三角形，以小衡为斜边，直角边的交点处设立手柄，握住手柄摇动以转动轴。在井壁中间凿穿并设立横梁，横向贯穿。横梁上面有两个凹陷，用来安放双筒的底部，使其稳固。在凹陷中间设立孔洞，稍大于双筒底部的孔，这是水进入的地方。横梁位于水中，其木材必须是榆木，因为榆木无味，水不会因它而变质。横梁在下，柱子在上，车子通过孔洞安置并利用。所以说：架，是用来安放各种器具的。
注说：“本篇四图中的卯、亥，辰是干，即柱子。在辰卯位置做成山口，是为了容纳轴的圆形。小衡是申未。三合是指未、申、酉构成三角形。酉戌是手柄，立着手柄，是在酉戊处立柄。酉未构成直角。坎艮是横梁，角、亢、氐、房是凹陷，心尾是凹陷中的孔。”
如果想要制作单筒车，就制作单筒、单柱并放入中筒，按照恒升车的方法架设，从而升降。它汲取水的位置，应当在玉衡的一半处，井狭窄时就这样做。
注说：“专，就是单一。架设方法见恒升篇。”
恒升车记【附双升车】
恒升车，是汲取井泉水的器具。它的用途与玉衡相似，但更快、更容易。用它来灌溉菜畦、治理农田，非常有利。如果制作复井，井底开孔相通，用大井蓄水，用小井作为筒出水，就不需要筒了。如果江河泉涧等取水的地方过高，龙尾车的力量达不到，就使用这种车。汲取水上升，架设水槽灌溉，或者顺着地势建造以代替龙尾车。
恒升，是指从下面进入而不出来，从上面出来而不停息。恒升车的部件有四种：第一种叫筒，筒是水进入的地方，用来约束水向上输送；第二种叫提柱，提柱是水恒升的通道；第三种叫衡轴，衡轴是用来提升提柱上下运动的；第四种叫架，架是用来安放各种器具的。这四种部件具备，就成为了器具。再为它制作机轮，灵巧的人操作它，其用途不可胜数。
第一种叫筒。
剖开木头制作筒。筒的长度没有固定标准。下端到达的位置，位于水中。太浅容易枯竭，太深容易浑浊。上端到达的位置，高出井口，测量到取水的地方为止。筒的直径没有固定标准，根据井的大小、取水的多少，斟酌确定尺寸。筒的容量，可以是圆形也可以是方形。圆形符合圆规，方形符合矩尺，上下粗细一致。筒的周围，用铁环约束。铁环的数量没有固定，根据筒的长短，斟酌确定数量。筒的下端制作底部，要求严密不漏。在底部中间制作孔洞，孔的方圆，与筒相反。如果是圆筒配方孔，取底部直径的七分，以其中四分为孔的直径。如果是方筒配圆孔，取底部直径的七分，以其中五分为孔的直径。孔的上方，模仿孔的方圆，制作舌片来遮盖，像玉衡的双筒遮盖那样，要求严密不漏。开合时，要求没有滞碍。筒的上端制作管口，管口向外伸出并向下倾斜，根部宽而末端窄。水从孔进入，进入后提柱的作用，能使舌片遮盖。遮盖后提起，提起时水就从管口流出。所以说：筒，是水进入的地方，用来约束水向上输送。
注说：“玉衡的双筒和中筒分为二，这里则是将筒合入井中，测量井的深浅，确定筒的长短放置，靠近上部以经常得到水为止，靠近下部以避免受到浑浊为止，与玉衡相同。圆筒用竹子，尤其简便；用木头，则方筒更容易。如本篇一图，甲乙丙丁是圆筒，丙丁是底部，戊己是底部的方孔，庚辛壬癸是方筒，壬癸是底部，子丑是底部的圆孔，寅是方舌，酉是圆舌，甲卯辛卯是管口，辰午未申之类是铁环。铁环的多少疏密，以不漏为止。”其余参见《玉衡篇》。
第二种叫提柱。
冶炼铜制作砧，圆形的符合圆规，方形的符合矩尺。砧的大小进入筒内，要求密切而没有滞碍。辗转上下，也是如此。在砧的中心设置孔洞，孔的方圆、直径，都与筒底的孔相等。孔的上方制作舌片，用来遮盖。舌片的形制像筒底的舌片。用直木制作柱子，柱子有两种样式，一种用长的，一种用短的。用长的是实取柱，用短的是虚取柱。实取柱，其砧进入水中升降。其长度的标准，下及筒底，上出筒口。其超出筒口的部分，没有固定标准，以接近衡为止。虚取柱，不需要很长，进入筒内数尺就停止，在无水之处升降，利用气压汲取。想要汲取时，先向砧上注水，高数寸，以封闭缝隙并吸气。凡是井浅的，用实取法；井深的，用虚取法。将筒的直径分为五份，以其中一份作为柱子的直径。砧与柱的结合，冶炼铜或铁制作四个足，矗立在方砧的四个角、方孔的四周，并且都向上汇聚。汇聚的程度，以不妨碍舌片的开合为止。将它们汇聚在柱子的下端，结合要求牢固。砧的厚度，因为依附在角足上，可以不用太厚。结合后进入筒内，砧下降时底部的舌片遮盖；砧上升时打开。打开时水进入，遮盖时水不流出。一升一降，水就恒入而不出了。已经进入的水，当砧下降时，不会回流，而是向上冲击舌片进入砧的孔。砧上升时砧的舌片遮盖。一升一降，水就恒入而不出了。两次进入而不流出，就溢出筒外流出，常常如此。虚取和实取都相同，所以说：“提柱，是水恒升的通道。”
注曰：「玉衡之提柱与壶之孔之舌为二，此则合之。又玉衡之水，皆实取此，有虚取之法焉。气法也。凡砧之入于筩，求密切而无滞也。求密切之法，成砧而入之，能无漏者，国工也。不能无漏者，稍弱其砧之径，以毡罽之属、皮革之属附于砧之四周焉。附之法，若砧厚者，稍剡其周之上下，如鼓木当其剡而刻为陷环，既附而坚束之。砧薄者，则为两重之砧，夹其毡或革，以隅足贯之而槷之。柱如本篇二图之甲乙是也。四足者，丙丁戊酉也。砧者，己庚辛壬也。砧之孔，癸子也。其舌，丑寅也。砧可无厚，无厚则轻。余见《玉衡篇》。」
三曰衡
直木以为衡，衡之长无定，度量筩之大小，水之浅深，多寡焉。长则轻，衡之两端皆缀之石以为重，其两重等。五分其衡，二在前，三在后，而设之。凿直木以为轴，轴之长无定，度圜其两端，中分其长而设之枘。衡，衡也；轴，纵也。凿枘而合之，欲其固也。轴之两端各为山口之木，而架之中分其衡之前而缀之提柱，缀之欲其密切而利转也。抑其后重而提柱为之升扬，其后重则前重降而提柱随之也。提柱之降也，实取者挹水而升于砧也。其升也，则下入于筩而上出于筩也。虚取者降而得气焉，气尽而水继之。故曰：衡者，所以挈提柱上下之也。
注曰：「气尽而水继之者，天地之间悉无空际。气、水二行之交，无间也。是谓气法，是谓水理。凡用水之术，率此一语为之本领焉。」本篇三图之甲、乙衡也，丙、丁两石重也，戊、己衡也，子衡轴之交也，庚、辛、壬、癸山口之木也，寅提柱也，缀之于丑、卯、辰筩上端也，午管也。余见《玊衡篇》。
四曰架
木为井干，以持筩。持之欲其固也。筩之下端为盘，以承之。盘与筩合之，欲其固也。中盘而为之孔，孔之径稍强于筩底之孔之径。盘之下为鼎足，而置之井底。
注曰：本篇四图之卯、未、辰、午、井、干也。加于地平之上，申、戌、酉、亥之间，为正方之空夹筩而持之。丁、戊，井面地平也；己、庚，井底也；辛、壬、癸，盘也；辛子、壬丑、癸寅，盘足也。
若欲为双升之车，则双筩焉。如玊衡之法而架之，而升降之。此升则彼降，用力一而得水二也。是倍利于恒升也，尤宜于江河。
注曰：「力一，水二者，一升一降，各得水一焉，无虚用力也。恒升者，一升一降而得水一也。」架法见《玊衡篇》。
泰西水法卷二
●钦定四库全书
泰西水法卷三
（明）熊三拔 撰
用雨雪之水 为法一种
水库记
水库者，积水之处也。泽国下地，水之所都。平原易野，厥田中中。引河凿井，斯足用焉。若乃重山复岭，陡涧迅流，乘水之急激而自上，废人用器，厥利尤大矣。别有天府金城，居高乘险，江河溪涧，境絶路殊。凿井百寻，盈车载绠。时逢亢旱，涓滴如珠。或乃絶徼孤悬，恒须逺汲。长围久困，人马乏絶。若斯之类，世多有之。临渴为谋，岂有及哉？计莫如恒储雨雪之水，可以御穷，而人情狃近，未或先虑。及其巳至，坐槁而已。亦有依山掘地，造作塘池，以为旱备。而弥旬不雨，已成龟坼，徒伤挹注之易穷，不悟渗漏之实多矣。西方诸国，因山为城者，其人积水，有如积谷。谷防红腐，水防漏渫。其为计虑，亦畧同之。以故作为水库，率令家有三年之畜。虽遭大旱，遇强敌，莫我难焉。又上方之水，比于地中；陈久之水，方于新汲。其蠲烦去疾，益人利物，徃徃胜之。彼山城之人，遇江河井泉之水，犹鄙不肯尝也。今以所闻，造作法着于篇，请先谂之秦晋诸君子焉。
水库者，水池也。曰库者，固之其下，使无受渫也；羃之其上，使无受损也。四行之性，土为至干，甚于火矣。水居地中，风过损焉，日过损焉。夏之日，大旱，金石流，土山焦，而水独存乎？故固之，故羃之。水库之事有九：一曰具，具者，庀其物也；二曰齐，齐所以为之和也；三曰凿，凿所以为之容也；四曰筑，筑所以为之地也；五曰涂，涂所以为之固守也；六曰盖，盖所以为之羃覆也；七曰注，注所以为之积也；八曰挹，挹所以受其用也；九曰修，修所以为之弥缝其阙也。
译注解说：“玉衡的提柱与壶孔的舌部分为二体，这里将它们合为一体。此外，玉衡取水，既有实取的方法，也有虚取的方法。虚取法是取气的方法。凡是砧进入筩中，都要求紧密贴合而没有阻滞。追求紧密贴合的方法是，制成砧后放入筩中，能做到不漏水的是国工。如果做不到不漏水，就稍微减小砧的直径，用毡毛、皮革之类的东西附着在砧的四周。附着的方法是，如果砧较厚，就稍微削去其上下边缘，如同鼓木那样，在削去的地方刻成凹陷的环槽，附着后紧紧束缚住。如果砧较薄，就做成双层砧，夹住毡或皮革，用角足贯穿并楔紧。柱如本篇二图中的甲乙所示。四足是丙丁戊酉。砧是己庚辛壬。砧上的孔是癸子。舌是丑寅。砧可以不做厚，不厚则轻便。其余详见《玉衡篇》。”
三曰衡
用直木做衡，衡的长度没有定数，要衡量筩的大小、水的深浅和多少。衡长则轻，衡的两端都系上石头作为重物，两端的重量相等。将衡分为五份，两份在前，三份在后，然后设置。凿直木做轴，轴的长度没有定数，衡量其两端，在中间分处设置榫头。衡，是横木；轴，是纵木。凿榫头并合拢，要求牢固。轴的两端各做山口形状的木块，架在衡的前半部分中间，系上提柱，系结要求紧密贴合且转动灵活。压下后端重物，提柱随之升起；后端重物下沉，则前端重物下降，提柱也随之下降。提柱下降时，实取法是舀水并升到砧上。提柱上升时，则水从筩下进入，从筩上流出。虚取法是下降时得到气，气排尽后水随之而来。所以说：衡，是用来提起和放下提柱的。
注解说：“气排尽后水随之而来，是因为天地之间完全没有空隙。气与水这两种物质的交接，没有间隙。这叫做气法，这叫做水理。凡是用水的技术，大体都以这句话作为根本原则。”本篇三图中的甲、乙是衡，丙、丁是两块石头重物，戊、己是衡，子是衡与轴的交接处，庚、辛、壬、癸是山口木块，寅是提柱，系结在丑、卯、辰筩的上端，午是管。其余详见《玉衡篇》。
四曰架
用木头做井干，用来支撑筩。支撑要求牢固。筩的下端做盘，用来承接。盘与筩结合，要求牢固。在盘中间做孔，孔的直径稍大于筩底孔的直径。盘的下部做鼎足，放置在井底。
注解说：本篇四图中的卯、未、辰、午、井、干。加在地平之上，申、戌、酉、亥之间，做成正方形空夹住筩并支撑它。丁、戊，是井面地平；己、庚，是井底；辛、壬、癸，是盘；辛子、壬丑、癸寅，是盘足。
如果想要做双升车，就用双筩。按照玉衡的方法架设，进行升降。这个上升，那个就下降，用一份力得到两份水。这比恒升车加倍有利，尤其适合江河。
注解说：“用一份力得到两份水，是指一升一降，各得一份水，没有白白用力。恒升车是一升一降只得一份水。”架设方法见《玉衡篇》。
泰西水法卷二
●钦定四库全书
泰西水法卷三
（明）熊三拔 撰
利用雨雪之水 方法一种
水库记
水库，是积水的地方。低洼的泽国，是水汇聚的地方。平原易野，田地中等。引河凿井，这就足够了。如果是重山复岭，陡涧急流，利用水势急激从上面冲下，废弃人力使用器械，其利益尤其大。另有天府金城，居高临险，江河溪涧，境界隔绝道路不同。凿井百寻，装满车还要用长绳。时逢大旱，水滴如珠。或者地处边远孤悬，常常需要远途汲水。长期围困，人马匮乏断绝。像这类情况，世上多有。临渴掘井，哪里来得及呢？计策没有比常储存雨雪之水更好的了，可以抵御穷困，但人们习惯于就近取水，未曾事先考虑。等到灾祸已经到来，只能坐以待毙罢了。也有依山掘地，建造塘池，作为旱灾的防备。但连续十天不下雨，土地已经龟裂，只伤叹舀水容易枯竭，却不明白渗漏其实很多。西方各国，依山建城的人，他们积水，就像积粮一样。粮食防备红腐，水防备漏泄。他们的计虑，也大致相同。因此建造水库，通常让每家都有三年的积蓄。即使遭遇大旱，遇到强敌，也不能为难我们。又上方之水，比地中之水好；陈久之水，比新汲之水好。其消除烦热、去除疾病，对人有益、对物有利，往往胜过新水。那些山城的人，遇到江河井泉之水，还鄙视不肯喝。现在将所听到的造作方法写在这一篇，请先告知秦晋的各位君子。
水库，就是水池。称为库，是因为在下面加固，使水不受漏泄；在上面覆盖，使水不受损害。四行的性质，土最为干燥，比火还甚。水在地中，风吹过会受损，日晒过会受损。夏天的太阳，大旱之时，金石熔化，土山焦枯，水还能独自存在吗？所以要加固，所以要覆盖。水库的事情有九项：一曰具，具，是准备物品；二曰齐，齐，是用来调和的；三曰凿，凿，是用来做容器的；四曰筑，筑，是用来做地基的；五曰涂，涂，是用来做坚固守护的；六曰盖，盖，是用来做覆盖的；七曰注，注，是用来做积蓄的；八曰挹，挹，是用来接受其用途的；九曰修，修，是用来弥补缺失的。