三异笔谈卷一

译照，曾经阅读过佛经。于是皇帝召他应对，便问道：“你看朕是什么人？”照回答说：“是佛。”皇帝又问：“你自己看自己是什么人？”照回答说：“干屎橛。”皇帝听后大为契合，随即授予他官职空缺。十多年后，他官位升至卿贰，这未必不是当年龙华会上香火因缘所致。他所著的《天瓶诗》两卷，多选取佛典中的题目，多用生老病死、衣衾棺椁以及梦幻泡影露电等词汇，不脱离佛经范畴，读者笑称这真是《伽陵集》啊。后来他扈从皇帝，在山庄坠马，右臂折断，得到蒙古医生治疗而痊愈。又过了三年，他遭遇父母丧事回家，死在途中。我认为和尚错了，这福缘也是孽果，不如天童寺僧人那样能来去自如了。我又见到一卷书，是杜甫《苦热》诗，大醉后伏在地上，作者墨迹淋漓，后题款云得地居士，为稷堂先生准备端阳贡品，收入内庭。

译钱中翰的前世

前明时期，钱少马士贵五十岁还没有儿子，到天童寺祈求子嗣。住持长老是位德高望重的老僧，他入定观察后说：“钱宰官有家无子，有子无家。”钱士贵听后有所感悟，于是回家广行施舍，积蓄的四十万钱财，三年便用尽。他又前往四明山，住持僧人说：“可以了！”于是设斋饭供养僧众，僧堂的首座向众人宣布：“现在有钱宰官，无子祈求子嗣，大众中谁愿意前往？”众人都惊愕地看着，只有挑饭的僧人向钱士贵一笑，首座说：“你也可以。”于是走下座位，送钱士官出门，而那位挑饭的僧人就在烧火的凳上坐化圆寂了。钱士贵回家后生下了钱中翰芳标，肩膀上有肉隆起，与那位挑饭的僧人极其相像。起初名叫鼎瑞，字宝汾，后来改名后字葆汾，在康熙丙午年考中举人，官至中翰，诗号金门，词名湘瑟。他擅长写艳体诗，绝无蔬笋般的清淡之气。奏销案兴起，他被削职回家，生性好下棋，正与客人对弈，摆好棋盘，忽然门房拿着信进来，说：“从天童山寄来的。”拆开看，却是空信封，他恍然大悟，随即作偈语道：“来从天童来，去向天童去。笑指天童山，白云最深处。”于是示现微疾，几天后去世。他的孙子钱长泽，棋艺进入第二品，我见他时已八十多岁，讲述此事非常详细。

钱月江学士

清初十郡的大社，由宋即庭、尤西堂诸位先生执掌，华亭的钱学士金甫也参与其中。金甫字月江，为人颇为刚直爽快，曾在千人石上举行酒会，有中翰邵延龄，突然问月江说：“松江有钱芳标，难道是你的族人吗？”月江回答说：“是没有服制关系的族叔。”邵君立刻说：“此人不是好人，以前想填补我的空缺，再三拉拢我，许诺给我五百金，我昨天去索要，反而让门人用委婉的言辞拒绝我。”改朝换代之初的铨选制度，还沿袭明朝旧例，科举中等待补缺，像现在的候补截缺，可以上下其手，因此邵君大声辱骂。月江当时也喝了酒，捋起袖子站起来说：“不知道他是我叔父而辱骂他，这是辱骂叔父，已经不可以；知道是他叔父而辱骂他，就是辱骂我，怎么可以？”局势将要动武，幸好十郡的士人交相调解，才罢休离去。不久有博学鸿词科的征召，月江被征召，而举荐他的人却从未谋面。催促他上路，到了京城进见，行师生之礼，仔细端详那人，似曾相识，握手问说：“您知道我要攀附您的心意吗？”回答说：“一定是我的行卷流传，谬承您的青眼。”说：“不是！”说：“难道是知交宣扬吗？”说：“也不是。您能得举，是因为老拳得来的，我就是千人石上作鸡肋（犹豫不决）的人。《战国策》说：以前做别人的妻子，就不希望别人辱骂我；现在做我的妻子，就希望别人辱骂他人。您是族叔，几乎要动武，现在幸而结下衣簪之缘，大概朋友中辱骂我的人就少了。”当时征召的车马还未齐备，允许他以庠生身份进入北闱参加秋试。第二年南宫复试中第，殿试二甲，选入庶常馆，博学鸿词榜发，又列上卷，免去散馆，直接授编修，居官不改儒生本色，足不登权贵之门，与朱彝尊（竹垞）最莫逆，朱彝尊归乡后他也引退。有老友刘君最亲密，刘君行医，月江生病，刘君给他用药，竟然去世。刘君非常悔恨，记录下药方，放在书中，以志警戒不再为人治病。后来妻子怀孕，梦见月江来而生下孩子，因此取名梦金，字甫来，与月江生平性情语言，无一不相似。月江素来擅长下棋，梦金四五岁时，站着踏上，观看父亲与客人下棋，指点胜负，没有差错，棋品进入第二。后来父亲生病，仓促间问父亲什么药方可用，指向书中的药方，于是使用。刚服用，就大惊说：“祸害啊，这就是月江所误的！”第二天去世，私下感叹密友关切，而粗工自用，就以卤莽回报。喜好谈论医学的人，尚且谨慎啊！

两世人

外祖父蔡方沚府君，他的祖母张氏，是少司马的姐姐，所以与百庚观察是中表兄弟，家住在秀野桥北，叫安素堂。东边有一棵石榴树，旁边种了两枝柽柳，意在取萧梁五仄句的义理。四十五岁时，夏午摊饭，躺在竹榻上，恍惚看见两个青衣从树间出来，说：“宫中奉命取人！”当时观察还未成年，家事早晚共同商量，勉强起来行走，觉得脚下如踩毡子柔软，眼中模糊看不见任何东西，对两个仆人说：“这是什么地方？”仆人回答说：“这叫黑海，不要害怕，靠着肩膀走就可以。”于是搀扶着他快走。府君心里奇怪地说：“这一定是梦！”小时候习诵陀罗尼咒，每逢噩梦，诵一遍，就醒了，这次却不灵验。大约过了片刻，才觉得脚踩在地上，睁眼看见自己站在庭院中，面向南有三间屋子，东边一间墙壁间作花瓶式，中间绿纱窗六扇，床上坐着一位少妇，窗前椅子上，一位中年老妇，穿着夹纱，叠着菊花衣，旁边几个婢女老妇周遮侍候。一位老妇失声说：“夭折了！”接着又说：“可惜，是男孩！”似乎听见少女啜泣声，中年者慰藉声。青衣拍肩说：“可以回去了！”忽然觉得身体躺在榻上，大为诧异，立即详细记录在占梦书后。五年后，观察在曲阜公府成婚，馆舍在二室，即之骇然，如重入梦境也，缘婚礼未行，秘之，但问曰：“此间

译墙上的旧物难道不是花瓶的样子吗，为什么改成了这样？”回答说：“恐怕妨碍迎接新人，所以换成了双扇门罢了。”等到满月时，准备一同回去，想要解除这个疑惑，就把以前所记录的事拿给观察看，观察去询问孔恭人，恭人又去询问她的母亲陈太夫人，太夫人说：“真是奇异啊！五年前跟随儿子在京城参加馆选，迎娶儿媳进入京城，水路迂回停滞，已经过了满月。我得到消息，就派人迎接她来，暂时借住在这里，生了孩子却夭折了，那些日期都完全吻合。中年老妇就是太夫人，相貌清瘦而端庄；年轻媳妇是陈庶常的妻子，下巴丰满很有福气，与所记录的完全一致。”观察开玩笑说：“如果你不夭折，那么表亲关系依然如故，而兄弟的位置就互换了。”黄松石经过时同行说：“我从佛经中听说，这是借生魂入舍，为什么一定要借的原因，实在无法理解。”然而生魂确实存在，就在观察的世泽堂中，常常邀请高僧做焰口施食，后来诵读六字真言，有一个鬼独自不肯离开。主持法坛的人让家中男女，有睡觉的全部唤醒，一个轿夫正在廊下酣睡，踢他起来，鬼就走了，擦着眼睛说：“主人赐给的肉脯非常甜美，什么事催促我回去呢？”后来外祖父八十多岁时，常说：“我是两世的人，长寿也是应当的。”

译沈丹彩

六壬之术，传说始于黄帝，但总体上以管辂、邵雍为宗派。研习此术的人多如牛毛，大多只是表面传承，能窥见其深奥之处的，确实是具有先知智慧的哲人。我所见到的人中，以沈丹彩（字凤辉）最为杰出。沈丹彩是嘉定人，后迁居昆山陆家浜，年少时父母双亡，由祖父抚养。祖父有一位姐夫唐翁，精通六壬之学，唐翁没有儿子，便将书籍传授给沈丹彩，书上题词说：“元女（指黄帝元女）遗留的学问，传授给管辂、邵雍。玉帐中黄（指六壬中的神将），尤其能窥见其中的秘奥。若遇到合适的时机，应尽心忠诚地报效。若舍弃不用，便将其收藏，如同枕中的鸿宝（珍贵之物）。若将其出售或借给他人，都是不孝的行为。”并且说：“这门学问中断了四十年，你的儿子命中注定早夭，但会有遗腹孙，眼睛重瞳，应当传承此术。”后来沈丹彩出生，果然有重瞳，聪明才智超过常人，尤其对《易经》有独特的领悟。我在古与草堂与他相见，他借阅通志堂经解与我同看，大半都曾浏览过，对《易经》尤为精通，每提起一部书，就能说出其纲领条目，并且详尽地论述其优劣和主旨。他认为《易经》是占卜之书，不能空谈心性，对王弼、程颐等人的学说都有微词，最信服的是黄道周（黄石斋）的《易象正》以及倪元璐（倪鸿宝）的《儿易》各部分，他所尊崇的学派由此可见。他在松江时，西山林塘曹姓祖坟旁，忽然长出一棵树，甲年结桃，乙年结李，子年结瓜，丑年结豆，变化无常。有顽童采摘果实食用，吃完后死亡，于是众人称它为毒树。因为沈公见识广博，便去询问他，沈公为之占卜，断言说：“这棵树来自海外，有海鸟衔着它的种子，飞累了掉在这里，应在申年申月申日申时，遭受雷火之灾。”众人认为这是妄言。丙申年七月，果然被雷击中，于是劈开树木给沈公看，树木类似杨树但颇有香气，我还见过它。又有一次，我妻子的姑丈杨某，请沈公占卜病情，恰逢他家扶乩，乩笔忽然写道：“沈丹彩已停泊在河边，可以请他进来。”等到打开门，沈公已经上岸了。告知他此事，沈公很惊讶，进去行礼，乩笔随即写道：“你知道无子的原因吗？都是研习术数的累赘，如果能戒除，可以得到一个儿子。”从此他不再为人占卜。一天五更天，有人急促地敲门，请进来发现是嘉定县令，握着他的手跪在地上说：“我有急事，非您不能解决！”询问详情，原来是两个劫盗越狱逃跑，县令说：“我已经挑选了四十名差役、四只八桨船，分四路追捕，只等您指示方向。”沈公占卜后说：“不要担心，只需派两只船，向正北二十里外，转而向东，有一座破庙，庙外有树，树上有鹊巢，盗贼睡在里面，睡得正香，绑起来很容易。”正在为他准备食物，饭还没煮熟，盗贼已经像鱼一样接连不断地被押来了。沈公后来有人请求占卜，他就引用这两件事拒绝，说：“盗贼固然该死，但伯仁由我（指因自己而连累他人），未必不是缺乏子嗣的缘由，这个五岁的孩子不要当作孤注一掷了。”我想向他学习，他说你还没有精通西洋历法，太阳过宫都难以算准，从哪里确定将帅呢？于是我失望地放弃了。

叶忠节公

叶忠节公，是我外祖母的祖父，父亲叶中丞公很有声望，《明史》中有他的传记。六七岁时，私塾老师督促他临摹字帖，夏日中午疲倦而靠在几案上，老师叫醒他，他告诉老师说：“梦见一个人，口授我诗，让我记录在行间，现在还在。”老师看他的诗说：“君是王魁三世身，桂英仍著石榴裙。一枝遥寄湘江水，半幅平裁楚岫云。弔古有情怜贾谊，请缨无路叹终军。”忘记了第七句，最后说：莫负香罗帕上人。后来在顺治丁酉年参加秋试，万金记狱案爆发，同年中的名士如吴汉槎、陆子元等都战栗得无法写完试卷，叶公与张相国、叶学士、吴詹事等人从容挥洒而出，辛丑年在南宫考中。过了几年，叶公作为大参巡视楚省时，三藩之乱平定，裁兵令下达，叶公以粮道身份代理藩司职务，上奏建议暂缓办理，三年内有空缺不补，可以不惊动声色而淘汰冗员。巡抚某人不听从，于是劫掠军饷而叛乱，以夏包子为首，夜间在官署杀害巡抚。叶公听到变故，派遣长子叶蘨保护太夫人从水门逃出，自己穿着朝服坐在厅堂，拔剑自刎。童仆有的哭泣并拉扯他的胳膊，叶公斥责他们，对纪纲仆人说：“你帮助我，告诉众仆，不要做小人那样姑息，以致耽误你主人的大事。”仆人于是帮助他割断喉咙，鲜血淋漓遍身，眼睛还瞪视着。重重的大门洞开，贼人进来见到他，都哭泣说：“恩主何至于此！”环绕拜别后散去。仆人跑着告诉太夫人，想要追随叶公而死，夫人说：“不可以！你还有大事要做。”把遗疏交给他，让他进入京城，皇上听说后震惊哀悼，追赠他为工部侍郎，谥号忠节。皇帝南巡，召见太夫人，赐长子叶蘨一品荫，选为沂州刺史，随即改任陛府，就任命叶蘨为郡守。再次南巡，又赐次子叶芳员外郎，就是我妻子的外祖父。第三次南巡，又询问，奏报说第三子已早逝，只有孙子叶凤毛在世，又赐为中书。太夫人非常赞赏那个仆人，认为他能成全主人的忠义，于是将他收为族孙，削去主仆名籍。起初，叶公有个妾某，稍微违逆，叶公指责她，妾愤恨，自缢身亡，应验了叶公童年梦中的诗谶。到叶公赴死时，妾也出现，叶公斥责她，妾拜谢说：“您如今归阴，奴婢又当重新侍奉巾栉了。”这与小说中张睢阳妾的事相似，只是以索命而恰好成全了忠义，不是怨偶而是嘉偶。这个仆人和这个妾，都可以依附叶公而不朽了。

痴和尚

译不知他来自何处，有人说他姓沈，有人说他姓孙，冬夏只穿一件僧衣，与人交谈时，没有庄重严肃的话语，反而常常随意谩骂，然而事后多有奇特灵验之事。他不喝酒，只喜欢吃肉，无论多少都能吃光。张大木先生沉迷于禅宗的喜悦，多方结交外人，乐于与他交往。当时圣祖康熙皇帝年事已高，理密亲王再次被废，继承皇位的人选尚未确定，心里认为和尚有预知未来的能力，便用禅语试探他说：“佛即将成就大道，谁能承受衣钵呢？”和尚瞪着眼睛说：“何必问呢？衣钵早就传给你了！”不久世宗雍正皇帝登基，因为张大木排行第四，所以和尚故意说隐晦的话，计算当时的时间，庙讳已经藏在正大光明殿的匾额内了。王少宰的母亲蒋太君季赐尤其敬重他，供养在府中。一天和尚忽然说：“今晚我想睡在太夫人的床上。”告知太夫人后，太夫人说：“和尚发疯，必定有缘故。”便搬到别的房间，把床让给他。半夜房梁折断屋瓦崩塌，全家惊恐起来，太夫人说：“我有被压的灾厄，和尚感激我的恩德，所以用身体代替我受难。”正当慌乱之间，和尚从瓦砾堆中突然出来，说：“谁恶作剧，嫉妒我睡在这里，竟然拆了房子，我梦还没醒，没办法，只好另找一个睡觉的地方。”后来太夫人去世，他离开住在西林寺的万佛国，除了一件僧衣外，没有其他东西，只带着一根竹笋，密封得很严实，每次出门，必定告诉常住僧人说：“小心看守我的箱子，不要私自打开！”又有一个游方僧人来，听到他的话，心里一定认为有鞋笠资财，偷偷打开，只看到一个破包袱，一只小狗像刚出生，眼睛还没睁开，急忙封好，和尚回来，就愤怒地骂道：“告诫你们不要打开，现在违背了，这里不能住了！”随即跳入秀野桥的急流中，看他死了，三天不漂流，也不倒下，第四天不知去向。后来打开竹笋查看，连同小狗也消失了，众人说他是畜生道中得悟的人，我笑着说这真是宿德所呵斥的，像襄样节度那样衰相现前的小狗，也懂得佛法。有人传说有皇太后前翻筋斗的事，大多是附会，圣祖召问，他沉默不能回答，并且做出战栗的样子，于是放他回去。有人说他是辟支小果慑于天威，有人说他不爱紫衣，故意做出这种姿态。然而总与木陈天岸等人，以奏对夸耀机缘的人不同。

译竹林七贤

我的曾祖姑嫁给了盛氏，也就是王史亭先生的外祖母，家住在北郭的拗茭滨，厅堂名叫孟迁堂。正月里，她叫仆人种牡丹，锄头声铿锵作响，知道下面有石头，深挖到八尺深，得到一块石板，长一丈，宽是长的一半，上面有字，题写着“竹林七贤”。再往下挖，果然看到七个瓮，制作非常古朴，泥封特别牢固，打开一看，清泉涌出。世俗传说埋藏金银久了，大多会化成水，煮了可以恢复原来的形态。于是劈柴烧煮，煮沸了上百次，泉水依然如故。煮的人生气了，把水倒掉，把瓮曝晒在墙角。过了第二天，史亭先生来了，告诉了他这件事，史亭先生喜欢鉴别古器，靠着瓮抚摸，忽然有晶莹的东西映入眼帘，猜想是剩下的水没洗干净，拨开一看，竟是一小块银锭，做成梅花形状，我小时候还曾玩过它，真是纯银。曾祖姑的两个孙子，都凭借孝廉的身份做了县令，一个在四川，一个在甘肃，迂腐的儒生，拙于做官，清贫到了极点，我几年前遇到他们，门庭依旧，牡丹却憔悴殆尽。问起那水瓮，说还在下面，第七位贤人则被删减成了六位逸士。《谐铎》中有喝水吐出银子的事，固然属于寓言，然而银可以化成水，水又何必不能化成银呢？每一两每一铢，都有定数，而贪求的人却想用智力和力气去获取，真是荒谬！看锦江的事，更应当感到恍然：某年四川大旱，江流顿时变浅，共同传说张献忠所藏的宝物有漏出来的，于是向官府请求，在下游用手摸捞，果然得到黄金一万七千多两，核算人工和伙食费用，恰好足够抵付，没有毫厘的盈余或短缺，补山相国于是下令停止。

胡道人

我客居燕京时，表祖姑夫王史亭编修，把胡道人的事讲得很详细。燕京僧人多而道士少，只有郊外的白云观，是元代邱长春修炼的地方，重阳节，各省的全真道士都来聚集。胡道人也必定要来，但不住在观里，和程仪曹世淳交好，多住在他的府邸。程说遇到一个老民，说他在童年时曾见过胡道人，那时的胡道人已像八九十岁的样子，有个女儿嫁到通州，女儿头发堆雪般白，而容颜如同少女。胡道人嗜酒不吃谷物，每天只是喝酒罢了，史亭先生邀请他喝酒，他就来，喝醉了又留宿，睡在一张方凳上，纵横不过一尺多，像狗盘曲、像蠖屈身，辗转侧卧，欠伸打哈欠，非常宽绰自在。资郎汪员外秀峰，喜欢奔走钻营，内德不修，和仪部同乡，听说胡道人的名声，想见他，胡道人坚决推辞不肯，于是汪和程谋划，窥探胡道人来了就去见他，胡道人脸色大变起身说：“你是汪启淑吗？见我做什么！你某日做了某事，可以见我么？”列举了几十件事，都是暗中暧昧的事，汪汗出如浆，惶恐窘迫伏在地上。程出乎意料，强作解围说：“您真是大醉了，狂药作祟，不要在意。”胡道人对别人说：“不不！若能得见我，尚且是有缘，若能痛改前非，幸好保住脑袋，不信试试记住我的话，三天后就有奇祸，也可以小惩大诫。”三天后，汪乘坐快车出顺治城门，撞到石头坠车，头破几乎丧命，治疗一个多月才痊愈，行为稍微收敛，而胡仙人的名声更加显著，想见他的人更多，问吉凶，胡道人始终不说，常对史亭说：“这张嘴只适合喝酒罢了。”后来有强行纠缠他的人，胡道人离开不再来。史亭的儿子徵士秋泉，刚七八岁，遇到胡道人睡觉，就戏弄他，胡道人一睁眼，就继续睡，再戏弄他，鼾声就响起了。皮肤皴裂如古松，弹他的额头，声音像金石，让壮汉竭力推他，也不倒下。有人说他本是西山老狐，秋泉说，或许真有此事。

朱太守得官得孙

功名和子嗣，都有定数，有的在意料中却失去了，有的在意外中得到了，忙碌营求的人自己不知道罢了。前任凤翔太守朱公，又是韩沂总宪大千的祖父，年少时孤苦贫穷，落魄到了极点，带着四匹布、两串钱，步行入陕探访亲戚，到了那里，亲戚已经罢官离去。无聊中偶然遇到一个旧邻居，询问他，原来现在在通渭陶令的衙门里办事，朱公在穷途末路，急不择事，就恳求做幕僚。一起到了通渭，而衙门里正愁人满，邻居为他筹划：“这里没有位置，主人将去省城，何不一起去再找机会？”于是出发。刚走到半路，忽然接到制府的紧急公文，仓促间没有代笔的人，于是叫来仆从，问说：“你们中有能写楷书的人吗？文章我自己写。”邻居趁机进言说：“随从中有亲戚朱公一起来，似乎可以。”立即召来谈话，像旧相识一样，等到询问家世，责备邻居说：“你不早告诉我，委屈朱君太甚了，肯担任记室吗？”朱公答应，就在旅途中订交。当时正征讨葛尔丹，回到通渭不久，奉旨派陕西协济车辆出嘉峪关，通渭分造五百辆，限一个月完成。陶公召集幕中人仔细商量，朱公进言说：“不要急躁！”命令在关厢张贴告示，有拿旧车来卖的，需要双倍输纳，不管好坏都收，第一天来，给他五十两银子，来的人如潮水般涌来；再过三天就减掉一半，接着几两银子就能卖了，十天车已盈千，于是整理它们，韅靷鞅靽都齐备，又过十天就完成了。将要启程，朱公说：“不要急躁，能如期完成，已见干练，太快则新造的实情就显露了，为我征召黄牛皮革。”皮革聚集，命令缝制大袋子像车一样大，于是命令车载一袋。依限将要启程，朱公说：“不要急躁。”

译叫来解车的人，把密封的信交给他，命令他走到爱曼河边再拆开看，信中就说在驼笼里装水。当时沙漠之外多是戈壁，没有泉水，军官们喝乳酪，骆驼和马都啃食干枯的草料，很多倒毙，水一到，士兵和马匹欢腾雀跃，圣祖非常高兴，破格提拔陶某为监司，陶某就援引驼笼装水的例子，为朱君请求授予县佐的职位，不到十年，朱君被推荐升任郡守，后来因为意气用事，多次违逆上级，被罢免回家。当时总宪的父亲十七岁，将要成婚却早逝，凤翔没有儿子，没有可以继承的人，于是收养外甥王永椿为儿子，在家中常常悲叹。半年后，老妇和婢女们私下议论，说少君本来有儿子，现在寄养在姓沈的裁缝家里，于是把他接回来，就是后来的总宪。原来少君私通一个婢女，婢女怀孕，害怕父亲不敢告诉，又将要成婚，不得已把婢女嫁了出去。裁缝娶了婢女，五个月后生了儿子，显然知道是朱家的孩子。后来总宪显贵，封赠官爵时有父亲却没有母亲，因为嫡母没有结婚，父亲去世，已经改嫁。生母嫁给了裁缝，又不能封赠，于是用推恩的办法封赠庶祖母盖氏。

译朱总宪的际遇

朱总宪娶了许氏为妻，是云南按察使鹤沙公的孙女婿，也是行人司副尧衢公的女婿。鹤沙公在顺治己酉年中进士，与王伊人、张曼园、袁丹叔、周宿来等人同年，这些人有的被任用为部属，有的被任用为中行评博，有的直接授予监司郡守的官职，只有鹤沙公被选为庶吉士。当时还沿袭前明的习俗，乡绅最看重翰林，因为这是进入内阁的阶梯，于是投靠权势、寄存财产的人全都聚集到他这里。他的祖先本是显赫的官员，到了他这一代更加富有，中年时就辞官回家，苦于没有儿子，收养了三个养子，一个是姐姐的儿子，一个是妻子的侄子，只有七垣公以嫡侄的身份继承宗嗣，六十多岁才生下尧衢。他不从事生产，家产已经被几个兄长瓜分，管家又趁机蚕食，四十万的家资，到了司副晚年便荡然无存了。他的儿子因为修书叙州别驾的职务，被选任为直隶开州的官，以官署为家，不能回家。司副八十多岁时，居住在莫家弄，一间屋子像船一样狭小，上面漏雨下面潮湿，他却像眷恋广厦一样留恋这里，因为前后左右都是妓院。四个干仆都拥有丰厚的资财，轮流供养他，供养虽然很简薄，但他每天必需四百钱，全部用来买花。冬天时，剪彩花的人起得最早，天刚亮就去妓家，送花必定遍及各家。偶尔遇到雨雪天气，他不知道戴斗笠穿木屐，浑身湿透踯躅前行，却没有跌倒。他在京城时，与于襄勤成龙交情最深，同在行人司任副职，又是副榜同年。当时于襄勤持节清江，督办荆隆口，八名随从去拜访，屋内坐不下，就在委巷间停留，询问于襄勤有没有子弟胜过当官的，回答说没有，坚持追问，就说：“有个女婿朱某似乎可以，但不知道他是否愿意去。”于襄勤便把他列入夹袋中，发檄文召朱去。朱有吏治才能，勤于职事，功成后以别驾的衔级叙任司马，被选任为处州同知，后来晋升为巡抚，入朝任左都御史。然而在他起步时，也是在无意中得到的，真可以说是巷遇了。

董大宗伯

董大宗伯董邦达，年轻时非常贫穷，父亲也是诸生，性格迂腐耿介，擅长篆书隶书，制作室匾和楹联，剥灰堆钿都很精湛。当时张茹英员外正在修建西谿山庄，招他去展示技艺，仆人们讨厌他，背后叫他董漆匠，只有我的外祖父和黄君松石与他独相投合。雍正癸卯年，得天司寇以侍讲的身份到福建主持考试，董君与两人商量说：“我侥幸充任拔萃，将参加朝考，没有路费，侍讲愿意带他吗？”得天到了，就说了这件事，一见就大加赏识说：“三山一榜中，没有这样的才华！”不久将北上，得天对外祖父说：“董君是寒士，昨天用二十两银子资助他的车马费，赶快还给他。北方苦寒，看他的衣服很单薄，就用来准备过冬吧。”第二天来道谢，衣服依然单薄，追问他，他说：“家里本来没有资财，这二十两银子也是向亲戚朋友借的，寒士应当受寒，骨头颇能耐受霜雪，不愿意因为你的缘故，增加父亲的负担。”司寇听说后，就把自己的两件衣服送给他，同住的都赠送表里，得到的衣服装满箱子。到京城参加朝考入选，以户部小京官任用，又过了三年连捷选为庶吉士。他的父亲来京城奉养，依附粮船行至天津，突然患急病去世，董邦达仓促间赤脚走了三百里，扶着灵柩回去，到台庄因水浅受阻，颇为旗丁白眼相待，商议将灵柩迁到古庙中，他独自先回，另筹雇船来接。正在商量时，忽然遇到枫溪人程香篁，也因为守牐散步，称呼他说：“董孚臣，什么事到这里？听说你骤然显贵，却憔悴成这样？”董邦达就在月河旁叩头，详细告知近况，程说：“我正要入京坐监，带着二百两银子，估计从这里出发，八十两银子就能到达，现在你有急难，就用一百二十两银子作为赙赠。”并且帮助他料理后事才告别。服丧期满起复，遍告同人，为香篁说好话，即使是麦舟之谊也不止于此。又过了几年，香篁竟然在东山本房中式，司寇戏谑他，说移孝作廉，以秦关贱售了。后来司寇去世后，因为亲家蒋中丞被籍没，他在狱中寄给妻子的诗卷保存在女儿处，卷中不日不月的句子，纯庙怀疑他有怨望，入宫后沉吟，只有中官郑侍，郑素在内廷掌管载籍，急忙检《毛诗》进献说：“句子似乎出自这里。”皇上取阅，才释然。当时我考九香府君寓居在伯庚农部家，听到消息，全家忙碌，府君命令关闭前后门，不许一人出去，只检得天著作，稍微类似嫌忌的就焚烧，说不给他人带来祸害，即使最上等的妙品也不敢吝惜。过午，忽然传董宗伯来，农部说：“我活命了！”仓惶间出去迎接，见面就陈述皇上的恩旨，令往西苑叩头，又承蒙不必革职的谕旨，农部呈请先臣手泽很多，且饶有藏书古画，请求赏赐贡品十年，皇上允准，于是帐颜袖幅，一梅数竹，都用来充贡，而得天司寇的真迹就尽了。可惜后人不振，孙鉴接驾苏州，高宗召入行在，命题特试，誊写很差，谕令习字，三年再试。后来回去，字仍不习，试也不再进行了。而宗伯的儿子蔗林相国，还继承父亲的志向，眷眷恩门，数十年通好不变。我幼年还见宗伯赠外祖父一小立幅，烟云缭绕，有逸气，真是朝披一品、夜抱九仙者，张宗苍瞠乎后矣。

米乔林

廓尔喀之役，补山相国奉命入藏督饷，从行者中书周肖

译廉、别驾胡雪方。蜀道本来难行，康藏之路更是难上加难，崎岖险峻，经过察木多许多驿站，到达墨竹工卡，刚刚支好帐篷，忽然有浙江客人米乔林请求拜见，相国高兴地说：“真是空谷足音啊！”询问之下，原来是肖廉的姻亲。肖廉娶了山阴马氏，寄籍在乐阳，米乔林的父亲也是以北籍身份来此任教，彼此交往甚密。乔林因为轻浮放达被父亲驱逐，他的亲戚中有人在蜀地做副职，便依附于他，辗转流落到这里。他献上一小瓶越地酿造的酒，说是主人用革囊携带而来，品尝起来如同汲取天上的琼浆，于是留他一起吃饭，叙谈良久后分别离去。第二天清晨准备出发，乌拉（差役）没有集合，滞留了一整天，这种弊端途中时常发生，大概是因为番人语言不通，讲道理或施压都无用，必须发文给土司才能办理。乔林恰好前来，告知他原因，他说：“我试着筹划一下。”米乔林本来是个无赖，亲近一个蛮族妓女，翻译过来叫坐鸦头，因此与当地百姓关系融洽，而且通晓蛮语，于是召见她，让她去召集乌拉。婢女派遣父兄去招集，傍晚时分大量聚集，五更天就出发了，相国更加高兴，又命令番人等到前一站去晓谕后一站，像蝉联一样依次传达，从此不再有阻滞。到达杨八井驻扎时，便把米生的功劳上报朝廷，请求以八品官任用，得到旨意竟然授予七品。将要补任州县官职时，肖廉极力劝阻，告诉相国米生轻浮躁进，应该先试用他，于是借补州判，随即改任县令，不到十年升任刺史，居然挂着水晶顶子佩戴朝珠了。我在成都做客时，在肖廉那里遇见他，雪方戏弄他说：“您已经驾驶五马（指太守），曾经迎接尊夫人了吗？”回答说：“已经派人前往乐阳了。”肖廉说：“不对，是说佛国中散花的人罢了！”乔林非常惭愧。

译蠢子数

《蠢子数》托名康节先生，在山西某府，如今移至太原。它的书卷多得汗牛充栋，其方法先询问父母生卒年月，以及娶妻生子的时间，如果不合，就让人去查，查或经历数日，也有最终查不到的。如果相合，就抽取一幅纸给他，始末罗列，真名实姓都符合实际。它的话语有时骈文有时散文，有时文言有时俗语，似隐似明，似庄似谑，则又极其狡黠。我曾见过三张纸，一是袁方伯柏田，由誊录起家，文辞似乎科第而非科第，微词嘲讽，特别滑稽。初任金华佐，两字借点极巧，继而题长兴。晋西防，保堪陛，擢福州，以至被议捐复，话语都暗中契合。戊午春，我正因观察需次，拿出书给客人看，这一年下一联以飞霜对明月，当时都匀宰程栋尚为运司主藏吏，偶然来到，惊诧地说：“做转运使了！没看见司署前的石柱吗？”后几个月，果然符合所注，方伯高兴，屡次拿出书索要解释，补首道晋闽臬，都可以意会。后几年有中流砥柱字，不得其说，方伯以为或许当调陕。嘉庆十一年，我因运铅入楚，经过黄鹄矶，看见中流砥柱四字，大字深刻，不亚于泰山碑，告知方伯，共同恍然大悟。随后再作旬宣，内召放还，一一都可以意会，膝下三人，书上说：“两子送终。”长子厚堂竟然先去世，也验证了。一是完颜制军魁伦，当时制闽浙，以阅兵驻武林，萼楼张观察邮寄给僚属看，前半节目，众人都未悉知，制军则说很验。后则纶綍簪缨作联，众人都进谀言说入阁且袭爵，魁也居之不疑，盖那时以参伍浦，眷顾甚隆，拜相封公，也是意料中的事，但杂以生死字样，怀疑，则说：“大约极品后，即考终耳。”其后仍有恩膏优渥，锡予频频等语，更信其吉，岂知为赐帛谶。异哉！生死关头，乃严旨中语，尤奇。死后仁宗念其前功，恤还没产，且录其子。末路也无一字不验，其一是钱星垣榆所藏的，隐其姓名，造中载连捷科名，宦场尤利。弱冠余以进士分部，六十陟侍郎，出作巡抚。后忽直书曰：“天颜大怒，臣罪当诛。”又一行云：“魂归玉笥峰头鹤，血染云阳市上花。”考玉笥在江西，而星垣系闽中人，又云其人初官额外，寄晋问命，得此怖绝，弃官归，长斋事佛，年四十归道山，计已减龄忏劫矣。三纸皆粗疏朽败，字更恶劣，潦草不可解。星垣复云，或以高宗圣造试自，则只四大字，曰“万寿无疆”，疑其附会。

醉死

南洲茅祖母舅，簉室吴孺人父吴翁，无子，寄食余家，髫时见之，已七十余，为余言：余以嗜酒故，得两死。壮时以贩缯入闽，来往温陵，其友业教曲，适领班至郡，厨烧春方熟，群伶少年选事，谓曰：“翁称善饮，能尽一杓，吾曹度曲以侑。”杓以量酒，一杓得茗碗十八，翁曰：“可！”曲终杓已罄，笑曰：“何伤乎，甜美甚可口也！”方逾阈，触风而仆，幸署中有知医者，教以大长桶置井泉，卧其中，发及手足甲中，出血如缕，以生腐置臆即焦熟，尽一箱乃已。医曰生矣，仍以腐浆灌之，三日始能餔糜，病卧月余，百日始复初，此一死也。继又以洪醉夜归，迷路走荒郊，遇一僵尸攫之，彼醉不知，以为人也。时手一蔗竿，翁素武勇，力击之仆，倦极，迷惘中触一野厝，意即家中卧榻，据之酣寝。黎明，趁墟人过，见尸喧噪，翁乃惊起，怖绝，遂不敢夜行，此又一死，然皆幸免，若蔡孝廉则真死。孝廉名焜，余中表兄馨山上舍子，素不甚酒，秋捷后，公车北上。燕赵苦寒，饮烧春甘之，遂非此不饭。量固不洪。日不尽数两，第廿年来日饮无何，铢铢而积之，腹贮者已可盈缶矣。一夕扃户寝，煦午犹不起，家人怪之，抉扉而入，室中滃然，衾帐皆焦，半身烬矣，手犹握菸管，竟与《本草》所载倚马焚身事同，盖菸火引线，倏如爆竹之发耳。嗜饮者曰，如此反真，洵大佳事，殊深辗转床褥者，亦愿为陶土，意险诨也。倖际太平，何必觅山中千日？

沈转运

沈转运树声，本名云际，工制艺，试辄冠曹偶，第性落拓，好狎邪游。以乾隆癸酉拔萃，充八旗教习。丙子丁丑速捷乡会，功令教习，期满引见，以知县教职分别铨用，时兼管国子监事。陆少宗伯宗楷，以其进士也，另援雍正间旧

译按惯例，用绿头笺任命部属知县兼用，皇上怀疑他以此收买人心，便将他罢黜。沈君也因教职任用，于是改用了现在的名字，在冷板凳上坐了几年，才以原品级选任江西弋阳县知县。

那年中秋节，县衙里举行小型宴会，酒喝得正酣，亲戚朋友开玩笑说：“您向来洒脱不羁，县里有个流浪妓女颇有风韵，何不去看看呢？”沈君说：“好。”随即快步走出，守门人看见他，惊讶于长官微服出行，派一个小童跟随，急忙呼叫轿夫随从亲自押送前往，只是因为县里地痞流氓多，担心他们不识得长官而挟持欺诈，并无其他用意。

小童在前面引路，重重门户紧闭，人声很微弱，站在门外稍久，轿夫随从到了，脚步声清晰可闻，有人从门缝窥视，屋内顿时大乱。沈君察觉有异，推门而入，看见几个言语服饰怪异的人，急忙四散奔逃，苦于巷子狭窄不能四通八达，全部被擒获。

押到县衙审讯，原来是邻县的大盗团伙，带着赃款躲避追捕，在此分赃，于是沈君因捕获盗贼的功劳升任司马。到任迟延，再次受到弹劾，入京蒙受皇恩转任建昌太守。

任职几年后，又因用人不当的案件，连降三级，皇上再次命令送交吏部，奏对非常契合圣意，恰逢太原知府空缺，山西巡抚已奏请调任平阳知府沈燮应补此缺，得到旨意便让沈树声补任太原知府，这是破格的恩遇。此后仕途显赫，步步上升，布政使、按察使、总督、巡抚，都是意料中事。

不到几年升任长芦运使，却因盐税征收未达定额，盐运使将其列入弹劾名单，将他放归。沈君与沈果之师最亲密，常说道：“兄长遭遇极为奇特，有时扶持却跌倒，有时压制却升迁，吉凶相互依存。而无心插柳捕获盗贼的事尤其奇特，真可谓入穴得子。流妓之事本该归咎于举主，李宫保的议论确实洞见灼然，石榴裙下，竟不能成为逃犯的藏身之所了！”

译窃取虚名出入，冥间自有报应。

申不害、韩非一派的法家，常常把从轻发落当作造福百姓，纪昀所说的“四救先生”就是这类人。然而死者含冤，冥间的责罚也不会稍有宽贷。汪润亭老师罗凤翁常说，他的朋友中有一个在三山做幕僚的，我忘了他是福建人还是侯官人。他与掌管钱粮的同事分住东西两室，中间一室作为办公场所。有一年秋天，主人家举办喜庆宴会，搭台演戏，各位客人边看戏边饮酒，掌管钱粮的朋友恰好因患疟疾没有出来。傍晚后疟疾发作，热得无法躺卧，起身在室内走动，恍惚间忽然听到撕纸的声音清晰可闻，便从帘缝中窥视，看见中间屋子灯光如豆，一个人翻动卷宗叹息，仔细看去那人没有头，大惊之下昏倒在地。官府衙门里多铺着杉木板，震动声轰然作响，宾主都感到惊异，停下宴席询问情况，回答说只是疟疾发作突然跌倒，没有别的。第二天早上，他单独召来掌管刑名的朋友，询问案桌上的是什么卷宗，回答说：“这是一起劫案，我认为斩首的人太多，想救活一两个囚犯。”掌管钱粮的朋友把夜里所见告诉了他，并且说：“恐怕你想宽贷的必定是惯犯，所以被害者现形。”掌管刑名的朋友本来固执，说：“我只听说狱讼贵在求生，没听说求死，我自有我的办法，不扰乱别人的心意。”最终采用了从轻处理的文稿。文稿发出后他生了病，不到一个月就死了。然而这是故意轻判，意图似乎没有其他恶意，如果是故意重判以邀功，那么得到的祸患应当更快更残酷。

钱亮工刺史在担任州司马等待补缺时，捐出二千四百金买通三个大盗，得以保举升迁。大概楚北一带有这种恶习，负责缉捕的人挑选少年乞丐，用酒肉喂养他们，纵容他们嫖娼赌博，接着教唆他们偷盗，逐渐使他们习惯焚烧杀人，有出钱购买的人就把他们捆绑起来充数处死，就像饲养羊猪一样。盗贼也认为理所当然，慷慨赴死，不怨恨也不恐惧，解送官府，绝无翻供的。亮工因此得以出任沔阳刺史，第二年到任，家属还在省城，妻子陆宜人梦见有人送瓜，打开盒子，赫然看见三级人头。惊醒后，快马加鞭来报亮工已经病了，不久竟然死了，死的那天，正是三个囚犯执行死刑的日子，尤其奇怪。又过了几个月，陆宜人也去世了。人命至重，鬼神难以欺骗，怎么能用贫民的断头，来博取热官的升迁爵位呢！

张长生

我在兰豁做县令时，有一位催解委员陶贰尹来，留在衙署不住，就送他到船上居住。陶君本来是戴莲士相国的女婿，以为他是摆出高贵倨傲的姿态罢了。几天后，忽然派仆人递来一张失单，被盗八十两银子，并且丢失了一块委任牌，无法向差使交代。我非常怀疑，立即嘱咐段尉去追踪，不一会儿带一个人来，名叫张长生，就招来陶君共同审问，张长生供称：“昨夜四更天，您还在和客人喝酒，您坐在上座，某妓女与您并肩而坐，左边坐着钱店的客人叶某，右边坐着袜店伙计颜某，您想赠给妓女但没有钱，借了叶某的四块洋钱给她，哪里来的八十两银子？委任牌放在桌子上，您醉酒倾倒，烟灰烧坏了它的套子，我得到它没用，估计还在船内。我所偷的是一件短褂、一件雨衣，都是颜某客人的物品，不信，叫某妓女来审问。”陶君畏缩间不辞而别，我便轻责张长生二十板，赏给他四串铜钱，告诫他改行，张长生却大哭，磕头说：“您杀了我了！这里商贾众多，水面上的笙歌整夜不绝，撬箱子偷窃很容易，偶尔窘迫，同伙中有互相接济的，否则捕快也会周济我的匮乏。现在听从您的计策，好人认为我偷窃，偷窃者认为我正直，我没有容身之处；捕快仇视我更甚，有案件就把我充作盗贼，拘禁拷打，没有尽头了。”我斥责他，他说：“没办法，再乞讨八合米，您赏赐的钱足够买盐菜，把我安置在偏房中，直到您任期结束，我才去处理旧案。”这件事平庸琐碎不值得记载，只是想到陶君本是望族，又是贵人女婿，因为不能约束自己，身体竟然与市侩为伍，被小偷嘲笑。张长生本性并非凶恶，一旦堕入下流，想要求自拔而不可得，无论贵贱，都应当时刻怀着执玉捧盈的谨慎心态，可怕啊！

吴婢念旧

绍兴盐商汪大丰先生，对我说他的族母有个婢女叫吴氏，颇为温婉顺从，母亲怜惜她。后来母亲病重将死，嘱咐两个儿子好好打发她，儿子也很孝顺，体察母亲心意，厚厚地赏赐她，派老仆王送她回家。婢女的父母都已早逝，两个哥哥都是无赖，所带财物被诱惑耗尽，更以二百金把她卖到远方，音讯遂断。很久以后，王仆因急事去福建，渡海时遇到蔡谦，被掳走，驱赶到一艘艇中，忽然有人呼喊：“你不是汪孺人家的王伯吗？”王仆仔细一看，急忙呼喊：“吴姐在这里，救我！救我！”吴氏叱责左右解开他的绑缚，说两个哥哥是匪类，挥霍了我的资财，又设计把我陷到这里，丈夫出海捐千金购买我，待我颇厚，但所作所为不道义，我稍微讽谏他，他也自危，然而被群伙牵制，不能决断，行将与他一起烧死。一会儿，蔡谦夹在群盗中传呼说：“出海至！”原来出海是船主的尊称，不像宋江那样假借保义的头衔。蔡谦穿着短衣裤褶，都用红毯制成，妇女则穿着我的衣服包头，俨然压寨夫人，只是男女都赤脚。指着王仆对蔡谦说：“这是我旧主仆，昔日蒙受他的恩惠，年老且贫穷，不要责罚他赎身，幸好送他回去。”蔡谦答应，赠给他金子，并一面旗，说：“拿着这个在海道上无阻。”王仆与婢女大哭而别。回去告诉他的哥哥，两个哥哥卖妹的钱已经花光，打算做盗贼也能得到，入海投奔他们，妹妹听说后立刻愤怒地说：“人的无良，我

译把他当作兄长，一定要杀了他！”蔡谦委婉地解释，他才抱着脑袋像老鼠一样逃窜回去。后来我担任永嘉知县，遇见邱军门，他说蔡谦战败后，用巨大的火炮炸沉了自己的船，那么（吴氏）确实是和他一起烧死了。吴氏虽然嫁了个不好的丈夫，沦落为盗贼的妻子而死，为丈夫殉节却无名分，然而与王翠翘那种人人可夫的淫妇相比，不还是有从一而终的节操吗！