剪灯新话卷四
宇峥嵘，仪卫森列，寒光逼人，不可睇视，真所谓水晶宫也。王闻其至，冠眼剑佩而出，延之上阶，致谢曰：“日间蒙惠高作，伺旨既佳，笔势又妙，庙庭得此，光彩倍增。是以屈君至此，欲得奉酬。 ”坐未定，阍者传言客至，王遽出门迎接。见有三人同入，其一高冠巨履，威仪简重；其一乌帽青裘，风度潇洒；其—则葛巾野服而已。分次而坐。王谓子迷曰：“君不识三客乎？乃越范相国，晋张使君，唐陆处士耳，世所渭吴地三高是也。 ”王对三客言子述题诗之事，俱各传观，称赞不已。王曰：“诗人远临，贵客偕至，赏心乐事，不期而同。 ”即命左右设宴于中堂，凡铺陈之物，饮馔之味，皆非人世所有。酒至，方欲饮，阍者奔入曰：“吴大夫伍君在门。”王急起迎之。既入，范相国犹据首席，不能谦避。伍君勃然变色而谓王曰：“此地乃吴国之境，王乃吴地之神，吾乃吴国之忠臣，彼乃吴国之仇人也。吴俗无知，妄以三高为目，立亭馆以奉之。王又延之入室，置之上座，曩日吞吴之恨，宁忍忘之耶？ ”即数范相国：“汝有三大罪，而人罔知，故千载之下，得以欺世而盗名。吾今为汝一白之，使大奸无所容，大恶不得隐矣！ ”相国默然，请闻其说。乃曰：“昔勾践志于复仇，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训。以此战伐，孰能御之？何至假负薪之女，为诲淫之事，出此鄙计，不以为惭。吴既已亡，又不能除去尤物，反与共载而去。昔太公蒙面以斩妲己，高颎违令而诛丽华，以此方之，孰得孰失？是谋国之不臧也。既已灭吴，以勾践为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去，以书遗大夫种云：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，子可以去矣。 ’夫自不能事君，又诱其臣与之偕去，令其主孤立于上，国空无人，于心安乎？昔鲍叔之荐管仲，萧何之追韩信，以此方之，轨是孰非？是事君之不忠也。既已去位，本求高蹈。何乃聚敛积实。耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此欲何为哉？昔鲁仲连辞金而不受，张于房辟谷而远引，以此方之，孰贤孰愚？是持身之不廉也。负此三大罪，安得居吾之上乎？ ”相国面色如土，不敢出声。久之，乃曰：“子之罪我则然矣！愿闻子之所事。”伍君曰：“吾以家族之不幸。遍游诸国，不避艰险，终能用吴以复父兄之仇，又能为夫盖复父之仇，则孝为有余矣。事吴至死不去，以毕志于其君，虽遭属镂之惨，终无怨词，则忠为有余矣。君不终用，至于临死，又能逆料沼吴之祸，而为身后之忧，则智为有余矣。使吾尚在，则会稽之栖，下可以复振；欈李之战，不可以诡胜；而越之君臣将不暇于朝食，又焉能得志于吾国乎？盖尝论之，吴之亡不在于西子之进，而在于吾之被谗，越之霸不在于种、蠡之用，而在于吾之受戮。吾若不死，则苎萝之妹，适足为后宫之娱；荣楯之华，适足为前殿之夸，姑苏之台，麋鹿岂可得游；至德之庙，禾黍岂至于遽生哉！惟自残其骨鲠，自害其股肱，故仇人得以乘其机，敌国得以投其隙，盖有幸而然耳。岂子代国之功，谋国之策乎？ ”相国辞塞，乃虚位以让之。伍君遂据其上，相国居第二位，第三、第四位则张使君、陆处士，子述居第五，王坐于末席。已而酒行乐作。王请坐客各赋诗歌以为乐。伍君乃左抚剑，右击盆，朗朗而作歌曰：
译宫殿高耸险峻，仪仗侍卫森严排列，寒光逼人，令人不敢直视，真可谓水晶宫啊。吴王听说他到了，戴上帽子、佩上剑饰走出殿来，请他登上台阶，致谢说：“白天承蒙您赐赠高妙的作品，立意既佳，笔势又妙，庙庭得到它，光彩倍增。因此委屈您来到这里，想要奉送酬答。”
座位还未坐定，守门人传话说客人到了，吴王急忙出门迎接。看见有三人一同进入，其中一人高冠大履，威仪简朴庄重；一人乌帽青袍，风度潇洒；另一人则戴着葛巾、穿着野服罢了。大家按次序坐下。吴王对子述说：“您不认识这三位客人吗？他们是越国的范相国，晋国的张使君，唐代的陆处士，世人所说的吴地三高就是他们。”吴王向三位客人说起子述题诗的事，大家都传看，称赞不停。吴王说：“诗人远道光临，贵客一同到来，赏心悦目的乐事，不期而遇。”
随即命令左右在中堂摆设宴席，凡是铺陈的物品、饮食的味道，都不是人间所有的。酒到了，正要喝，守门人跑进来说：“吴大夫伍君在门口。”吴王急忙起身迎接。伍子胥进来后，范相国还占据着首席，不肯谦让退避。伍子胥勃然大怒，脸色大变，对吴王说：“这里是吴国的疆域，您是吴地的神明，我是吴国的忠臣，他是吴国的仇敌。吴地风俗无知，妄自以‘三高’为名，建立亭馆来供奉他们。您又请他们进入室内，安排在上座，往日吞并吴国的仇恨，难道忍心忘记吗？”
接着列举范相国的罪状：“你有三大罪过，而人们不知道，所以千载之下，得以欺世盗名。我今天为你一一辩白，使大奸无处容身，大恶不能隐藏！”相国沉默不语，请求听他说。伍子胥说：“从前勾践立志复仇，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训。凭借这样的战伐，谁能抵挡？何至于借助负薪的女子，做诲淫之事，出此下策，却不以为耻。吴国已经灭亡，又不能除去祸水，反而与她同船离去。从前姜太公蒙面斩了妲己，高颎违令诛杀陈后主的爱妃张丽华，以此相比，谁得谁失？这是谋国不善。
已经灭了吴国，以勾践为人，长颈鸟喙，可以共患难，不可同逸乐，浮海而去，写信给大夫文种说：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，你可以离开了。’自己不能侍奉君主，又诱导他的臣子一同离去，让君主孤立于上，国家空无人才，于心安吗？从前鲍叔牙推荐管仲，萧何追赶韩信，以此相比，谁是谁非？这是事君不忠。
已经离开职位，本求高蹈隐退。为何却聚敛积蓄，在海滨耕作，父子力作，以谋取千金，屡次散去又再次积聚，这是想干什么呢？从前鲁仲连辞金不受，张于房辟谷远引，以此相比，谁贤谁愚？这是持身不廉。背负这三大罪过，怎么能坐在我的上座呢？”
相国面色如土，不敢出声。过了很久，才说：“你指责我的罪过是对的！愿听你所说的功绩。”伍子胥说：“我因为家族的不幸，遍游各国，不避艰险，最终能用吴国为父兄报仇，又能为夫概复父仇，那么孝就有余了。侍奉吴国至死不离，以尽忠于君主，虽然遭受属镂剑赐死的惨祸，最终没有怨言，那么忠就有余了。君主不能始终任用我，直到临死，又能预料沼吴之祸，而为身后担忧，那么智就有余了。假使我还在，那么会稽之栖，下可以复振；欈李之战，不可以诡胜；而越国的君臣将无暇吃早饭，又怎么能得志于我国呢？
我曾经议论过，吴国的灭亡不在于西施的进献，而在于我被谗言所害；越国的称霸不在于文种、范蠡的任用，而在于我被杀戮。我如果不死，那么苎萝之妹，只足以作为后宫的娱乐；荣楯之华，只足以作为前殿的夸耀；姑苏之台，麋鹿岂能得以游荡；至德之庙，禾黍岂至于迅速生长呢！只是自残骨鲠，自害股肱，所以仇人得以乘其机，敌国得以投其隙，这是有幸而然罢了。岂是你代国的功劳，谋国的策略呢？”
相国理屈词穷，于是空出座位让给他。伍子胥于是占据上座，相国居第二位，第三、第四位则是张使君、陆处士，子述居第五，吴王坐在末席。不久酒行乐作。吴王请坐客各自赋诗作为娱乐。伍子胥于是左手抚剑，右手击盆，朗朗地唱道：
驾艅艎之长舟兮，览吴会之故都。怅馆娃之无人兮，麋鹿游于姑苏。忆吴子之骤强兮，盖得人以为任。战柏举而入楚兮，盟黄池而服晋。何用贤之不终兮，乃自坏其长城。洎雨东而乞死兮，始踯躅而哀鸣。泛鸱夷于江中兮，驱白马于潮头。眄胥山之旧庙兮，挟天风而远游。龙宫郁其嵯峨兮，水殿开而宴会。日既吉而辰良兮，接宾朋之冠佩。莫椒浆而酌桂醑兮，击金钟而戛鸣球。湘妃汉女出歌舞兮，瑞雾霭而祥烟浮。夜迢迢而未央兮，心摇摇而易醉。抚忙剑而作歌兮，聊以泄千古不平之气。
歌竟，范相国持杯而咏诗曰：
霸越平吴，扁舟五湖，昂昂之鹤，泛泛之鳬。
功成身退，辞荣避位，良弓既藏，黄金曷铸？
万岁千秋，魂魄来游，今夕何夕，于此淹留！
吹笙击鼓，罗列樽俎，妙女娇娃，载歌载舞，
有酒如河，有肉如坡，相对不乐，日月几何？
金樽翠爵，为君斟酌，后会未期，且此欢谑。
张使君亦倚席而吟侍曰：
驱车适故国，挂席来东吴。西风旦夕起，飞尘满皇都。
人生在世间，贵乎得所图。问佢华亭鹤，何似松江鲈？
岂意千年后，高名犹不孤。郁郁神灵府，济济英俊徒。
华筵列玳瑁，美酝倾醍醐。妙舞蹑珠履，狂吟扣金壶。
顾余复何人？亦得同歌呼。作诗记胜事，流传遍江湖。
陆处士遂离席而陈诗曰：
生计萧条具一船，笔床茶灶共周旋。
但笼甫里能言鸭，不钓襄江缩项鳊。
鼓瑟吹笙传盛事，倒冠落佩预华筵。
何须温峤燃犀照，已被旁人作话传。
子述乃制长短句一篇，献于座间曰：
江湖之渊，神物所居，
珠宫贝阙，与世不殊。
黄金作屋瓦，白玉为门枢，
屏开玳瑁甲，槛植珊瑚珠。
祥云瑞霭相扶舆，上通三光下八区，
自非冯夷与海若，孰得于此久踌躇！
高堂开宴罗宾主，礼数繁多冠冕聚，
忙呼玉女捧牙盘，催唤神娥调翠釜。
长鲸鸣，巨蛟舞，鳖吹笙，鼍击鼓。
骊颔之珠照樽俎，虾须之帘挂廊庑。
八音迭奏杂仙韶，宫商响切逼云霄，
湘妃姊妹抚瑶瑟，秦家公主来吹萧。
麻姑碎擘麒麟脯，洛妃斜拂凤凰翘，
天吴紫凤颠倒而奔走，金支翠旗缥缈而动摇。
胥山之神余所慕，曾谒神祠拜神墓。
相国不改古衣冠，使君犹存晋风度。
座中更有天随生，口食杞菊骨骼清，
平生梦想不可见，岂期一旦皆相迎。
主人灵圣尤难测，驱驾风云归顷刻，
周游八极隘四溟，固知不是池中物。
鲰生何幸得遭逢，坐令槁朽生华风！
待以天厨八珍之异馔，饮以仙府九酝之深锺。
唾壶缺，麇柄折，醉眼生花双耳热。
不来洲畔采明珠，不去波间摸明月，
但将诗旬写鲛绡，留向龙宫记奇绝。
歌咏俱毕，觥筹交错。但闻水村喔喔晨鸡鸣，山寺隆隆晓钟击。伍君先别，三高继往。王以红珀盘捧照乘之珠，碧瑶箱盛开水之角，馈赠于子述，命使送还。抵舟，则东方洞然，水路明朗，乃于中流稽首庙堂而去。
太虚司法传
冯大异，名奇，吴、楚之狂士也。恃才傲物，不信鬼神，凡依草附木之妖，惊世而骇俗者，必攘臂当之，至则凌慢毁辱而后巳，或火其祠，或沉其像，勇往不顾，以是人亦以胆气许之。
至元丁丑，侨居上蔡之东门有故之近村，时兵燹之后，荡无人居，黄沙白骨，一望极目。未至而斜日西沉，愁云四起，既无旅店，何以安泊。道旁有一古柏林，即投身而入，倚树少憩。鸺鹬鸣其前，豺狐嗥其后。顷之，有群鸦接翅而下，或跂一足而啼，或鼓双翼而舞，叫噪怪恶，循环作阵。复有八九死尸，僵卧左右，阴凤飒飒，飞雨骤至，疾雷一声，群尸环起，见大异在树下，踊跃趋附。大异急攀缘上树以避之，群尸环绕其下，或啸或詈，或坐或立，相与大言曰：“今夜必取此人！
译驾驶着艅艎那样的大船啊，游览吴地会稽的旧都。惆怅馆娃宫已无人居住啊，麋鹿在姑苏台上游荡。回想吴王骤然强盛啊，大概是因为任用贤才。在柏举之战攻入楚国啊，在黄池结盟使晋国臣服。为什么任用贤才不能坚持到底啊，反而自己破坏了坚固的长城。等到兵败向东逃亡乞求活命啊，才开始踟蹰不前哀声叹息。泛舟鸱夷子皮于江中啊，骑着白马在潮头奔驰。斜视胥山的旧庙啊，挟着天风远游而去。龙宫郁郁葱葱高耸巍峨啊，水殿敞开举行宴会。日子吉祥时辰美好啊，迎接戴着冠佩的宾客朋友。斟满椒浆和桂酒啊，敲击金钟和鸣球。湘妃汉女出来歌舞啊，瑞雾弥漫祥烟浮动。夜色漫长没有尽头啊，心神摇曳容易醉倒。抚摸宝剑作歌啊，姑且以此发泄千古以来不平之气。
歌罢，范相国举杯吟诗道：
称霸越国平定吴国，一叶扁舟泛游五湖，昂昂然如鹤，泛泛然如凫。
功成身退，辞谢荣华避开高位，良弓已经收藏，黄金为何不铸像？
万岁千秋，魂魄前来游历，今夕是何夕，在此淹留！
吹笙击鼓，罗列酒食，妙女娇娃，载歌载舞，
有酒如河，有肉如坡，相对不乐，日月几何？
金樽翠爵，为君斟酌，后会未期，且此欢谑。
张使君也倚着席子吟诗道：
驱车前往故国，挂帆来到东吴。西风早晚兴起，飞尘布满皇都。
人生在世，贵在得遂所图。问那华亭鹤，何似松江鲈？
岂料千年之后，高名依然不孤。郁郁神灵府，济济英俊徒。
华筵陈列玳瑁，美酒倾泻醍醐。妙舞踩着珠履，狂吟敲击金壶。
看我又是何人？也能一同歌呼。作诗记录盛事，流传遍江湖。
陆处士于是离席陈述诗道：
生计萧条只有一船，笔床茶灶相伴周旋。
只笼养甫里能言鸭，不钓襄江缩项鳊。
鼓瑟吹笙传盛事，倒冠落佩预华筵。
何须温峤燃犀照，已被旁人作话传。
子述于是创作一篇长短句，献给在座众人道：
江湖之深渊，神物所居处，
珠宫贝阙，与世间并无不同。
黄金作屋瓦，白玉为门枢，
屏风展开玳瑁甲，栏杆种植珊瑚珠。
祥云瑞霭相互扶持，上通三光下及八区，
如果不是冯夷与海若，谁能在此长久踌躇！
高堂开宴罗列宾主，礼数繁多冠冕聚集，
急忙呼唤玉女捧牙盘，催促神娥调翠釜。
长鲸鸣叫，巨蛟舞蹈，鳖吹笙，鼍击鼓。
骊龙颔下的明珠照耀酒食，虾须做的帘子挂在廊庑。
八音交替演奏混杂仙乐，宫商声响急切逼近云霄，
湘妃姊妹抚弄瑶瑟，秦家公主前来吹箫。
麻姑掰碎麒麟脯，洛妃斜拂凤凰翘，
天吴紫凤颠倒奔走，金支翠旗缥缈动摇。
胥山之神是我所仰慕，曾谒神祠拜神墓。
相国不改古衣冠，使君犹存晋风度。
座中更有天随生，口食杞菊骨骼清，
平生梦想不可见，岂料一旦皆相迎。
主人灵圣尤难测，驱驾风云归顷刻，
周游八极隘四溟，固知不是池中物。
小人何幸得遭逢，坐令槁朽生华风！
以天厨八珍之异馔相待，以仙府九酝之深锺相饮。
唾壶缺，麇柄折，醉眼生花双耳热。
不来洲畔采明珠，不去波间摸明月，
但将诗句写在鲛绡上，留向龙宫记奇绝。
歌咏完毕，酒杯交错。只听到水村喔喔晨鸡鸣叫，山寺隆隆晓钟敲击。伍君先别，三高继往。君王用红珀盘捧起照乘之珠，碧瑶箱盛开水之角，馈赠给子述，命人送还。抵达船边，则东方洞然明亮，水路清晰，于是于中流向庙堂稽首而去。
太虚司法传
冯大异，名奇，是吴、楚一带的狂士。恃才傲物，不信鬼神，凡是依草附木的妖邪，惊世骇俗者，必定捋袖上前对抗，到了那里便凌辱毁骂而后止，有时烧毁其祠堂，有时沉没其塑像，勇往直前不顾一切，因此人们也赞许他的胆气。
至元丁丑年，寄居在上蔡东门附近的一个旧村落，当时战乱之后，荒无人烟，黄沙白骨，一望无际。未到之时斜阳西沉，愁云四起，既无旅店，何以安身。道旁有一片古柏林，便投身进入，倚树稍作休息。鸺鹬在前方鸣叫，豺狐在后方嚎叫。不久，有一群乌鸦接翅而下，有的单脚站立啼叫，有的鼓动双翼舞蹈，叫噪怪恶，循环作阵。又有八九具死尸，僵卧左右，阴风飒飒，飞雨骤至，疾雷一声，群尸环起，见大异在树下，踊跃趋附。大异急忙攀缘上树以躲避，群尸环绕其下，或啸或骂，或坐或立，共同大声说道：“今夜必取此人！”
不然，吾属将有咎”已而云收雨止，月光穿漏，见一夜叉自远而至，头有二角，举体青色，大呼阔步，径至林下，以手撮死尸，摘其头而食之，如啖瓜之状；食讫，饱卧，鼾睡之声动地。大异度不可久留，乘其熟寐，下树迸逸，行不百步，则夜叉已在后矣，舍命而奔，几为所及。遇一废寺，急入投之，东西廊皆倾倒，惟殴上有佛像一躯，其状甚伟。见佛背有一穴，大异计穷，窜身入穴，潜于腹中，自渭得所托，可无虞矣。忽闻佛像鼓腹而笑曰：“彼求之而不得，吾不求而自至，今夜好顿点心，不用食斋也！ ”即振迅而起，其行甚重，将十步许，为门限所碍。蹴然仆地，土木狼籍，胎骨糜碎矣。大异得出，犹太言曰：“胡鬼弄汝公，反自掇其祸矣！”即出寺而行。遥望野中，灯烛荧煌，诸人揖让而坐。喜甚，弛往赴之。及至，则皆无头者也，有头者则无一臂，或缺一足。大异不顾而走。诸鬼怒曰：“吾辈方此酣畅，此人大胆，敢来冲突！正当执之以为脯胾耳。 ”即踉蹡哮吼，或搏牛粪而掷，或攫人骨而投，无头者则提头以趁之。前阻一永，大异乱流而渡，诸鬼至永。则不敢越。蓦及半里，大异回顾，犹闻喧哗之声，靡靡不已。须臾，月堕，不辨蹊径，失足坠一坑中，其深无底，乃鬼谷也。寒沙瞇目，阴气彻骨，群鬼萃焉。有赤发而双角者，绿毛而两翼者，鸟喙而獠牙者，牛头而兽面者，皆身如蓝靛，口吐火焰，见大异至，相贺曰：“仇人至矣！ ”即以铁纽系其颈，皮繂拴其腰，驱至鬼王之座下，告曰：“此即在世不信鬼神，凌辱吾徒之狂土也。 ”鬼玉怒责之曰：“汝具五体而有知识。岂不闻鬼神之德其盛矣乎？孔子圣人也，犹曰敬而远之。大《易》所谓载鬼一车，《小雅》听谓为鬼为蜮。他如《左传》所纪，晋景之梦，伯有之事，皆是物也。汝为河人，犹言其无？吾受汝侮久矣！今幸相遇，吾乌得而甘心焉。 ”即命众鬼卸其冠裳，加以棰楚，流血淋漓，求死不得。鬼王乃谓之曰：“汝欲调泥成酱乎？汝欲身长三丈乎？ ”大异念泥岂可为酱，因愿身长三丈。众鬼即捽之于石床之上，如搓粉之状，众手反复而按摩之，不觉渐长，已而扶起，果三丈矣，袅袅如竹竿焉。众笑辱之，呼为长竿怪。王又谓之曰：“汝欲煮右成汁乎？汝欲身矮一尺乎？”大异方苦其长，不能自立。即愿身矮一尺。众鬼又驱至石床上，如按面之状，极力一捺，骨节磔磔有声，乃拥支起，果一尺矣，团圞如巨蟹焉。众又笑辱之，呼为蟛蜞怪。大异蹒跚于地，不胜其苦。旁有一老鬼，抚掌大笑曰：“足下平日不信鬼怪，今日何故作此形骸？ ”乃请于众曰：“彼虽无礼，毖遭辱亦甚矣，可怜许，请宥之！ ”即以两手提挈大异而抖擞之，须曳复故。大异求还，诸鬼曰：“汝既到此，不可徒返，吾等各有一物相赠，所贵人间知有我辈耳。 ”老鬼曰：“然则，以何物赠之？ ”一鬼曰：“吾赠以拨云之角。 ”即以两角置于大异之额，岌然相向。一鬼曰：“吾赠以哨风之嘴。”即以一铁嘴加于其唇，尖锐如鸟喙焉。一鬼曰：“吾赠以朱华之发。”即以赤水染其发，皆鬅鬙而上指，其色如火。一鬼曰：“吾赠以碧光之睛。”即以二青珠嵌于其目，湛湛而碧色矣。老鬼遂送之出坑曰：“善自珍重，向者群小溷渎，幸勿记怀也。”大异虽得出，然而顶拨云之角，戴哨风之嘴，被朱华之发，含碧光之睛，俨然成一奇鬼。到家，妻孥不敢认；出市，众共聚观。以为怪物，小儿则惊啼而逃避。遂闭户不食，愤懑而死。临死，谓其家曰：“我为诸鬼所困，今其死矣！可多以纸笔置柩中，我将讼之于天。数日之内，蔡州有一奇事，是我得理之时也，可沥酒而贺我矣。 ”言讫而逝。过三日，白昼风雨大作，去雾四塞，雷霆霹雳，声振寰宇，屋瓦皆飞，大木尽拔，经宿始霁。则所堕之坑，陷为一巨泽，弥漫数里，其水皆赤。忽闻柩中作语曰：“讼已得理！诸鬼皆夷灭无遗！无府以吾正直，
译否则，我们这些人将会有灾祸。”不久，云散雨停，月光透过云层洒下，看见一个夜叉从远处走来，头上长着两只角，全身青色，大声呼喝，大步流星，径直来到树林下，用手抓起死尸，摘下头颅来吃，就像吃瓜一样；吃完后，吃饱躺下，打呼噜的声音震动了大地。大异心想不能久留，趁着夜叉熟睡，从树上跳下逃跑，走了不到百步，夜叉就已经在后面了，他拼命奔跑，几乎被追上。遇到一座废弃的寺庙，急忙进去躲避，东西两边的廊房都已倒塌，只有正殿上有一尊佛像，样子非常雄伟。看见佛像背后有一个洞，大异走投无路，钻身进入洞中，藏在佛像腹内，自以为有了依托，可以没有忧虑了。忽然听见佛像鼓起肚子笑着说：“他求我而不得，我不求而他自己送上门来，今晚正好饱餐一顿点心，不用吃斋了！”随即迅速起身，步伐沉重，走了十步左右，被门槛挡住。猛地跌倒在地，泥土木头杂乱堆积，佛像的胎骨都碎裂了。大异得以出来，还在自言自语说：“胡地的鬼怪戏弄你，反而自己招来了祸患！”随即走出寺庙前行。远远望见荒野中，灯火辉煌，众人作揖谦让而坐。大异非常高兴，放松警惕前往赴会。到了那里，却发现都没有头，有头的则缺少一只手臂，或缺少一只脚。大异不顾一切地逃跑。众鬼愤怒地说：“我们正喝得痛快，这个人太大胆，敢来冲撞！正该抓住他做成肉干。”随即跌跌撞撞地咆哮，有的抓起牛粪扔来，有的抓起人骨投掷，没有头的则提着脑袋追赶。前面有一条河阻挡，大异涉水渡河，众鬼到了河边，就不敢越过。突然走了半里路，大异回头张望，还听见喧哗的声音，连绵不断。不一会儿，月亮落下，看不清小路，失足掉进一个坑中，那坑深不见底，原来是鬼谷。寒冷的沙子迷住眼睛，阴气透入骨髓，群鬼聚集在这里。有红发双角的，绿毛两翼的，鸟嘴獠牙的，牛头兽面的，都身如蓝靛，口吐火焰，看见大异到来，互相庆贺说：“仇人来了！”于是用铁环系住他的脖子，用皮绳拴住他的腰，驱赶到鬼王的座下，禀告说：“这就是在世时不信鬼神，凌辱我们同类的狂妄之人。”鬼王愤怒地斥责他说：“你具备完整的身体而有理智，难道没听说鬼神的德行非常盛大吗？孔子是圣人，尚且说尊敬而远离他。《大易》所说‘载鬼一车’，《小雅》所说‘为鬼为蜮’。其他如《左传》所记载，晋景公的梦，伯有的事，都是这类东西。你作为河间人，还说没有鬼吗？我受你的侮辱很久了！今天有幸相遇，我怎么能甘心呢。”随即命令众鬼脱去他的冠帽衣裳，加以鞭打，血流不止，想死也死不了。鬼王于是对他说：“你想把泥巴调成酱吗？你想身体长到三丈吗？”大异心想泥巴怎么能做成酱，于是愿意身体长到三丈。众鬼就把他按在石床上，像搓面粉一样，众手反复按摩，不知不觉渐渐变长，不久扶起来，果然三丈高了，细细长长像竹竿一样。众鬼嘲笑侮辱他，称他为长竿怪。鬼王又对他说：“你想把肉煮成汁吗？你想身体矮一尺吗？”大异正苦于身体太长，不能站立，就愿意身体矮一尺。众鬼又把他驱赶到石床上，像按面团一样，用力一压，骨节发出咔嚓声，然后扶起来，果然矮了一尺，圆滚滚像大螃蟹一样。众鬼又嘲笑侮辱他，称他为蟛蜞怪。大异在地上蹒跚行走，受不了这种痛苦。旁边有一个老鬼，拍手大笑说：“您平时不信鬼怪，今天怎么弄成这副模样？”于是向众鬼请求说：“他虽然无礼，但遭受的侮辱也很够了，可怜他，请宽恕他！”于是用两只手提着大异抖动，须臾间恢复原状。大异请求回去，众鬼说：“你既然来到这里，不能空手返回，我们各有一件东西相赠，重要的是让世人知道有我们这些人。”老鬼说：“那么，送什么给他呢？”一个鬼说：“我送他拨云之角。”于是把两只角放在大异的额头上，高高耸立相对。一个鬼说：“我送他哨风之嘴。”于是把一个铁嘴加在他的嘴唇上，尖锐得像鸟喙一样。一个鬼说：“我送他朱华之发。”于是用赤水染他的头发，都蓬乱向上竖起，颜色如火。一个鬼说：“我送他碧光之睛。”于是把两颗青珠嵌在他的眼睛里，清澈而呈碧色。老鬼于是送他出坑说：“好好保重，刚才那些小辈胡闹，希望你不要记在心里。”大异虽然得以出来，但是头顶拨云之角，戴着哨风之嘴，披着朱华之发，含着碧光之睛，俨然成了一个奇异的鬼。回到家，妻子儿女不敢认；走出市场，众人聚集围观。认为他是怪物，小孩则惊恐啼哭而逃避。于是闭门不食，愤懑而死。临死前，对他的家人说：“我被众鬼所困，现在我要死了！可以在棺材里多放纸笔，我要向天上诉。几天之内，蔡州会有一件奇事，那是我得理的时候，可以洒酒祝贺我了。”说完就去世了。过了三天，白天风雨大作，雾气弥漫四方，雷霆霹雳，声音震动寰宇，屋瓦都飞起，大树全部拔起，经过一夜才雨过天晴。那掉下去的坑，塌陷成一个巨大的沼泽，蔓延数里，水都是红色的。忽然听见棺材里说话：“诉讼已经得理！众鬼都被消灭无遗！上天因为我的正直，
修文舍人传
夏颜，字希贤，吴之震泽人也。博学多闻，性气英迈，幅巾布裘，游于东西两浙间。喜慷慨论事，迭迭不厌，人每倾下之。然而命分甚薄，日不暇给，尝喟然长叹曰：“夏颜，汝修身谨行，奈何不能润其家乎？”则又自解曰：“颜渊困于陋巷，岂道义之不足也？贾谊屈于长沙，岂文章之不赡也？校尉封拜而李广不侯，岂智勇之不逮也？侏儒饱死而方朔苦饥，岂才艺之不敏也？盖有命焉，不可幸而致。吾知顺受而已，岂敢非理妄求哉！ ”
至正初，客死润州，葬于北固山下。友人有与之契厚者，忽遇之于途。见颜驱高车，拥大盖，峨冠曳佩，如侯伯状，从者各执其物，呵殿而随护，风采扬扬，非复住日，投北而去。友人不敢呼之。
一日，早作，复遇之于里门，颜遽搴帷下车而施揖曰：“故人安否？”友人遂与叙旧，执手款语，不异平生。乃问之曰：“与君隔别未久，而能自致青云，立身要路。车马仆从，如此之盛；衣服冠带，如此之华，可谓大丈夫得志之秋矣！不胜健羡之至！ ”颜曰：“吾今隶职冥司，颇极清要。故人下问，何敢有隐，但途路之次，未暇备述，如不相弃，可于后夕会于甘露寺多景楼，庶得从容时顷，少叙间阔，不知可乎？望勿以幽冥为讶，而负此诚约也。 ”友人许之。告别而去。是夕，携洒而往，则颜已先在，见其至，喜甚，迎谓曰：“故人真信士，可谓死生之交矣！ ”乃言曰：“地下之乐，不减人间，吾今为修文舍人，颜渊、卜商旧职也。冥司用人，选擢甚精，必当其才，必称其职，然后官位可居，爵禄可致，非若人间可以贿赂而通，可以门第而进，可以外貌而滥充，可以虚名而攫取也。试与君论之：今夫人世之上，仕路之间，秉笔中书者，岂尽萧、曹、丙、魏之徒乎？提兵阃外者，岂尽韩、彭、卫、霍之流乎？馆阁擒文者，岂皆班、扬、董、马之辈乎？郡邑牧民者，岂皆龚、黄、召，杜之俦乎？骐骥服盐车而驽骀厌刍豆，凤凰栖枳棘而鸱鸮鸣户庭，贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世，故治日常少，乱日常多，正坐此也。冥司则不然、黜陟必明，赏罚必公，昔日负君之贼，败国之臣，受穹爵而享厚禄者，至此必妥其殃，昔日积善之家，修德之士，阨下位而困穷途者，至此必蒙其福。盖轮口之数，报应之条，至此而莫逃矣。 ”遂引满而饮，连举数觥，凭栏观眺，口占律诗二章，吟赠友人曰：
笑拍阑干扣玉壶，林鸦惊散渚禽呼。
一江流水三更月，两岸青山六代都。
富贵不来吾老矣，幽明无间子知乎？
旁人若问前程事，积善行仁是坦途。
满身风露夜茫茫，一片山光与水光。
铁瓮城边人玩月，鬼门关外客还乡。
功名不博诗千首，生死何殊梦一场！
赖有故人知此意，清谈终夕据藤床。
吟讫，搔首而言曰：“太上立德，其次立功。其次立言。仆在世之日，无德可称，无功可述，然而着成集录，不下数百卷。作为文章，将及千余篇，皆极深研几，尽意而为之者。奄忽以来，家事零替，内无应门之童，外绝知音之士，盗贼之所攘窃，虫鼠之所毁伤，十不存一，甚可惜也。伏望故人以怜才为念，恤交为心，捐季子之宝剑，付尧夫之麦舟，用财于当行，施德于不报，刻之桐梓，传于好事，庶几不与草木同腐此则故人之赐也。兴言及此，惭愧何胜！ ”友人许诺。颜大喜，捧觞拜献，以致丁宁之意。已而，东方渐曙，告别而去。友人吴中，访其家，除散亡零落外，犹得遗文数百篇，并所薯《汲古录》、《通玄志》等书，亟命工镂版，鬻之予肆，以广其传。颜复到门致渤。自此往来无间，其家吉凶祸福，皆前期报之。三年之启，友人感疾，颜来访问，因谓曰：“仆备员修文府，日月已满，当得举代。冥间最重此职，得之甚难。君若不欲，则不敢强；万一欲之，当与尽力。所以汲汲于此者，盖欲报君镂版之恩耳。人生会当有死，纵
译修文舍人传
夏颜，字希贤，是吴地震泽人。他学识广博，见闻丰富，性情气质英气豪迈，常戴幅巾、穿布裘，在东西两浙一带游历。他喜欢慷慨激昂地议论世事，反复陈述不知疲倦，人们常常对他钦佩折服。然而他的命运极薄，生计艰难，常常叹息说：“夏颜啊，你修身养性、行为谨慎，为何不能使家境富裕呢？”接着又自我宽解说：“颜回困于陋巷，难道是道义不够吗？贾谊屈居长沙，难道是文章不丰富吗？李广未能封侯，难道是智勇不及吗？侏儒饱死而东方朔挨饿，难道是才艺不敏捷吗？这都是命中注定，不能侥幸求得。我只知道顺受命运罢了，怎敢违背常理妄求呢！”
至正初年，夏颜客死润州，葬在北固山下。有一位与他交情深厚的友人，忽然在路上遇见他。只见夏颜坐着高车，撑着大伞，戴着高冠，拖着佩饰，像侯伯的样子，随从各自拿着物品，呵斥开道并护卫跟随，风采昂扬，不再是往日模样，向北而去。友人不敢呼唤他。
一天清晨，友人在里门再次遇见他，夏颜急忙掀开车帘下车作揖说：“老朋友安好否？”友人于是与他叙旧，握手亲切交谈，与生前无异。友人便问他说：“与你分别不久，却能自己达到高位，身处要职。车马仆从如此兴盛，衣服冠带如此华丽，可谓大丈夫得志之时了！我羡慕至极！”夏颜说：“我现在任职于阴间官府，职位颇为清贵重要。老朋友垂问，怎敢隐瞒，只是路途匆忙，来不及详细叙述，如果不嫌弃，可以在后晚于甘露寺多景楼相会，希望能从容片刻，稍叙别情，不知可以吗？希望不要因为幽冥之事感到惊怪，而辜负这真诚的约定。”友人答应了。告别后离去。当晚，友人带着酒前往，夏颜已经先在那里，见到他到来，非常高兴，迎上前说：“老朋友真是守信之人，可谓生死之交啊！”于是说道：“阴间的快乐，不亚于人间，我现在担任修文舍人，这是颜回、卜商以前的职务。阴间用人，选拔非常严格，必定才职相称，然后才能居官位、得爵禄，不像人间可以靠贿赂通达，可以靠门第晋升，可以靠外貌滥竽充数，可以靠虚名攫取。试着与你讨论：现在人世间，仕途之中，在中书省执笔的，难道都是萧何、曹参、丙吉、魏征一类的人吗？在边疆统兵的，难道都是韩信、彭越、卫青、霍去病一类的人吗？在馆阁撰写文章的，难道都是班固、扬雄、董仲舒、司马相如一类的吗？在郡县治理百姓的，难道都是龚遂、黄霸、召公、杜畿一类的人吗？骏马拉盐车而劣马饱食草料，凤凰栖息在荆棘中而猫头鹰在门庭鸣叫，贤者面黄肌瘦死在底层，不贤者比肩接踵显赫于世，所以治世少而乱世多，正是因为这个原因。阴间则不然，升降必定分明，赏罚必定公正，昔日辜负君主的贼臣、败坏国家的奸臣，享受高官厚禄的，到这里必定遭受灾祸；昔日积善之家、修德之士，困于低位、穷途末路的，到这里必定蒙受福报。大概轮回的定数、报应的法则，到这里就无法逃脱了。”于是斟满酒喝下，接连举起几杯酒，倚栏眺望，随口吟出两首律诗，赠给友人说：
笑拍阑干扣玉壶，林鸦惊散渚禽呼。
一江流水三更月，两岸青山六代都。
富贵不来吾老矣，幽明无间子知乎？
旁人若问前程事，积善行仁是坦途。
满身风露夜茫茫，一片山光与水光。
铁瓮城边人玩月，鬼门关外客还乡。
功名不博诗千首，生死何殊梦一场！
赖有故人知此意，清谈终夕据藤床。
吟完后，搔着头说：“太上立德，其次立功，其次立言。我在世时，没有可称道的德行，没有可叙述的功绩，然而著成的集录，不下数百卷。写下的文章，将近千余篇，都是深入探究、尽心而作的。突然去世后，家事衰败，内无应门的童仆，外无知音之士，被盗贼抢窃，被虫鼠毁坏，十不存一，非常可惜。希望老朋友以爱惜人才为念，以体恤交情为心，拿出季子的宝剑，支付尧夫的麦舟，将钱财用在恰当之处，施恩德而不求回报，刻在桐木梓木上，传给好事之人，希望不至于与草木一同腐烂，这就是老朋友对我的恩赐了。说到这些，惭愧不已！”友人答应了。夏颜大喜，捧着酒杯拜谢，以表达殷切之意。不久，东方渐渐发白，告别离去。友人回到吴中，探访他的家，除去散失零落的，还得到遗文数百篇，以及所著的《汲古录》、《通玄志》等书，急忙命工匠刻版，在书肆出售，以广泛传播。夏颜再次登门致谢。从此往来无间，他家的吉凶祸福，都提前告知。三年之期将满，友人患病，夏颜来探望，于是说：“我在修文府任职，期限已满，应当有人接替。阴间最重视这个职位，得到它很难。如果你不想去，就不敢勉强；万一想去，应当尽力相助。之所以急切于此，是想报答你刻版的恩情罢了。人终究会死，纵然……”
鉴湖夜泛记
处士成令言，不求闻达，素爱会稽山水。天历间，卜居鉴湖之滨，诵“千岩竞秀，万壑争流”之句，终日遨游不辍。常乘一叶小舟，不施篙橹，风帆浪揖，任其所之，或观鱼水涯，或盟鸥沙际，或苹洲狎鹭，或柳岸闻鸳。沿湖三十里，飞者走者，浮者跃者，皆熟其状貌，与之相忘，自去自来，不复疑俱。而樵翁、耕叟、渔童、牧竖遇之，不问老幼，俱得其欢心焉。初秋之夕，泊舟千秋观下，金凤乍起，白露未零，星斗交辉，水天一色，时闻菱歌莲唱，应答于洲渚之间。令言卧舟中，仰视天汉，如白练万丈，横亘于南北，纤云扫迹，一尘不起。乃扣船舷，歌宋之问明河之篇，飘飘然有遗世独立，羽化登仙之意。舟忽自动，其行甚速，风水俱駃，一瞬千里，若有物引之者。令言莫测。须臾，至—处，寒气袭入，清光夺目，如玉田湛湛，琪花瑶草生其中，如银海洋洋，异兽神鱼泳其内。乌鸦群鸣，白榆乱植。令言度非人间，披衣而起，见珠宫岌然，宫阙高耸。有一仙娥，自内而出，被冰绡之衣，曳霜纨之帔，戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。侍女二人，一执金柄障扇，一捧玉环如意，星眸月貌，光彩照人。至岸侧，谓令言曰：“处士来何迟？”令言拱而对曰：“仆晦迹江湖，忘形鱼鸟，素乏诚约，又昧平生，何以有来迟之问？ ”仙娥笑曰：“卿安得而识我乎？所以奉邀至此者，盖以卿夙负高义，久存硕德，将有诚悃，籍卿传之于世耳。 ”乃请令言登岸，邀之入门，行数十步，见一大殿，榜曰：天章之殿。殿后有一高阁，题曰：灵光之阁。内设云母屏，铺玉华箪，四面皆水晶帘，以珊瑚钩挂之，通明如白昼。梁间悬香球二枚，兰麝之气，芬芳触鼻。请令言对席坐而语之曰：“卿识此地乎？即人世所谓天河，妾乃织女之神也。此去尘间，已八万余里矣。 ”令言离席而言曰：“下界愚民，甘与草木同腐。今夕何幸，身游天府，足践仙宫，获福无量，受恩过望。然未知尊神欲托以何事，授以何言？愿得详闻，以释尘虑。 ”仙娥乃低首敛躬，端肃而致词曰： “妾乃天帝之孙，灵星之女，夙禀贞性，离群索居。岂意下土无知，愚民好诞，妄传秋夕之期，指作牵牛之配，致令清洁之操，受此污辱之名。开其源者，齐谐多诈之书；鼓其波者，楚俗不经之语；傅会其说而倡之者，柳宗元乞巧之文，铺账其事而和之者。张文潜七夕之咏。强词雄辩，无以自明；鄙语邪言，何所不至！往往形诸简牍，播于篇章，有曰：‘北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 ’又曰：‘莫言天上稀相见，犹胜人间去不回！ ’有曰：‘未会牵牛意若何，须邀织玄弄金梭。 ’又曰：‘时人下用穿针待，没得心情送巧来。 ’似此者不一而足，亵侮神灵。罔知忌惮，是可忍也，孰不可忍！ ”令言对曰：“鹊桥之会，牛渚之游，今听神言，审其妄矣。然如嫦娥月殿之奔，神女高唐之会，后土灵佑之事，湘灵冥会之诗，果有之乎，抑未然乎？ ”仙娥怃然曰：“嫦娥者，月宫仙女；后土者，地祗贵神；大禹开峡之功。巫神实佐之；而湘灵者，尧女舜妃。是皆圣贤之裔，贞烈之伦，乌有如世俗所谓哉！非若上元之降封陟，云英之遇裴航，兰香之嫁张硕，彩鸾之配文箫，情欲易生，事迹难掩者也。世人咏月之诗曰：‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 ’题峡之句曰：‘一自高唐赋成后，楚他天云雨尽堪疑。 ’夫日月两曜。混沦之际，开辟之初，既已具矣，岂有羿妻之说，窃药之事，而妄以孤眠霜宿侮之乎？云者，山川灵气，雨者，天地沛泽，奈何因宋玉之谬，辄指为房帷之乐，譬之衽席之欢？慢伸渎天，莫此为甚！湘君夫人，帝舜之配，陟方之日，盖已老矣。李群玉者，果何人欤？敢以淫邪之词，溷于黄陵之庙曰：‘不知精爽落何处，疑是行云秋色中。 ’自述奇遇。引归其身，诞妄矫诬，名检扫地！后土之传，唐人不敢明斥则天之恶，故假此以讽之耳。
译鉴湖夜泛记
处士成令言，不追求显达名声，一向喜爱会稽的山水。天历年间，他在鉴湖岸边选择居所定居，诵读“千岩竞秀，万壑争流”的诗句，整天遨游不停歇。他常常乘坐一叶小舟，不使用篙和桨，任凭风帆和波浪推动，随其所至；有时在水边观看游鱼，有时在沙滩上与鸥鸟结盟，有时在长满水草的沙洲上与白鹭亲近，有时在柳岸边聆听鸳鸯的鸣叫。沿着鉴湖三十里，飞翔的、奔跑的、浮游的、跳跃的生物，他都熟悉它们的形态面貌，与它们相互忘却，它们自去自来，不再怀疑彼此。而打柴的老翁、耕田的老叟、捕鱼的孩童、放牧的少年遇到他，不论老幼，都得到他的欢心。初秋的夜晚，他把船停泊在千秋观下，金凤初起，白露尚未降落，星斗交相辉映，水天浑然一色，时常听到菱歌莲唱，在沙洲之间相互应答。成令言躺在船中，仰视银河，如同万丈白练，横亘在南北之间，细微的云彩踪迹全无，一丝尘埃也不起。于是敲击船舷，吟唱宋之问《明河》的诗篇，飘飘然有遗世独立、羽化登仙的意境。船忽然自动，行进得非常快，风和水的速度都很快，一瞬间仿佛行过千里，好像有东西牵引着它。成令言无法测知原因。不一会儿，到达一处，寒气袭人，清光夺目，如同湛湛的玉田，琪花瑶草生长其中，如同洋洋的银海，异兽神鱼在其中游动。乌鸦群鸣，白榆杂乱地种植着。成令言推测这不是人间，披衣起身，看见珠宫巍峨耸立，宫阙高耸。有一位仙女，从里面走出，披着冰绡做的衣服，拖着霜纨做的披帛，戴着翠凤步摇的冠帽，穿着琼纹九章的鞋子。两名侍女，一个拿着金柄的障扇，一个捧着玉环如意，眼睛如星，容貌如月，光彩照人。走到岸边，对成令言说：“处士为什么来得这么晚？”成令言拱手回答说：“我隐藏踪迹于江湖，忘却形骸于鱼鸟，向来缺乏诚信的约定，又未曾谋面，为什么会有来得晚的问话？”仙女笑着说：“你怎么能认识我呢？所以邀请你到这里，是因为你一向负有高义，长久存有美德，将有诚恳的心意，借你传达给世人。”于是请成令言登岸，邀请他进门，走了几十步，看见一座大殿，匾额上写着：天章殿。殿后有一座高阁，题写着：灵光阁。里面设置云母屏风，铺设玉华席子，四面都是水晶帘，用珊瑚钩挂着，通透明亮如同白昼。梁间悬挂两枚香球，兰麝的香气，芬芳扑鼻。请成令言对席而坐，对他说道：“你认识这个地方吗？这就是人世间所说的天河，我是织女之神。这里距离尘世，已经有八万余里了。”成令言离席说道：“下界的愚民，甘愿与草木一同腐朽。今晚多么幸运，身体游历天府，脚踩仙宫，获得无量福报，受到的恩惠超过期望。然而不知道尊神想要托付什么事情，授予什么话语？希望能详细听闻，以消除尘世的忧虑。”仙女于是低头躬身，端庄严肃地致辞说：“我是天帝的孙女，灵星的女儿，向来禀受贞洁的本性，离群索居。哪里想到下土无知，愚民喜欢虚妄，胡乱传说秋夕的日期，指作牵牛星的配偶，致使清洁的操守，遭受这种污辱的名声。开启源头的是《齐谐》多诈的书；推波助澜的是楚地不经之谈；附会这种说法并宣扬的是柳宗元的《乞巧》文，铺陈这件事并唱和的是张文潜的《七夕》咏。强词夺理，无法自我辩白；鄙俗邪言，无所不至！往往写在简牍上，传播在篇章中，有的说：‘北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。’又有的说：‘莫言天上稀相见，犹胜人间去不回！’有的说：‘未会牵牛意若何，须邀织玄弄金梭。’又有的说：‘时人下用穿针待，没得心情送巧来。’像这样的不一而足，亵渎侮辱神灵，不知道忌惮，这如果可以容忍，还有什么不可容忍的！”成令言回答说：“鹊桥相会，牛渚遨游，现在听神言，知道它们是虚妄的了。然而像嫦娥奔月宫，神女高唐相会，后土灵佑之事，湘灵冥会之诗，是真的呢，还是假的呢？”仙女怅然地说：“嫦娥是月宫仙女；后土是地祇贵神；大禹开凿三峡的功劳，巫神确实辅佐；而湘灵，是尧的女儿、舜的妃子。这些都是圣贤的后裔，贞烈的一类，哪里像世俗所说的那样！不像上元降封陟，云英遇见裴航，兰香嫁给张硕，彩鸾配给文箫，情欲容易滋生，事迹难以掩盖。世人咏月的诗说：‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’题峡的诗句说：‘一自高唐赋成后，楚他天云雨尽堪疑。’日月两曜，在混沌之际，开辟之初，就已经具备了，哪里会有后羿妻子的说法，偷药的事情，而胡乱以孤眠霜宿来侮辱她们呢？云，是山川的灵气；雨，是天地的沛泽，怎么因为宋玉的错误，就指为房帷之乐，比喻衽席之欢？慢渎上天，没有比这更严重的了！湘君夫人，是帝舜的配偶，陟方之日，大概已经老了。李群玉，究竟是何人？敢以淫邪之词，混入黄陵之庙说：‘不知精爽落何处，疑是行云秋色中。’自述奇遇，引归其身，虚妄矫诬，名节扫地！后土的传说，唐人不敢明确斥责武则天的恶行，所以假借这个来讽喻罢了。”
世俗不识，便谓诚然，至有‘韦郎年少眈闲事，案上休看《太白经》’之句。夫欲界诸天，皆有配耦，其无耦者，则无欲者也。士君子于名教中自有乐地，何至造述鄙猥，诬谤高明，既以欺其心，又以惑于世，而自处于有过之域哉！幸卿至世，悉为白之，毋令云霄之上，星汉之间，久受黄口之谗，青蝇之玷也。 ”令言又问曰：“世俗之多诳，仙真之被诬，今听神言，知其伪矣。然如张骞之乘槎，君平之辨石，将信然欤？抑妄谈欤？ ”仙娥曰：“此事则诚然矣！夫博望侯乃金门宜吏，严先生乃玉府仙曹，暂谪人间，灵性具在，故能周游八极，辨识异物。岂常人之可比乎？卿非三生有缘，今夕亦乌得至此！ ”遂出瑞锦二端以赠之，曰：“卿可归矣，所托之事，幸勿相忘。”令盲拜辞登舟，但觉风露高寒，涛澜汹涌，一饭之顷，却回旧所，则淡雾初生，大星渐落，鸡三鸣而更五点矣。取锦视之，与世间所织不甚相异，藏之箧笥，以待博物者辨之。后遇西域贾胡，试出示焉，抚玩移时，改容言曰：“此天上至宝，非人间物也。”令言问：“何以知之？”曰：“吾见其文顺而不乱，色纯而不杂。以日映之，瑞气葱葱而起，以尘掩之，自然飞扬而去。以为幄帐，蚊蚋不敢入，以为衣帔，雨雪不能濡。隆冬御之，不必挟纩而燠；盛夏张之，不必乘风而凉。其蚕盖扶桑之叶所饲，其丝则天河之水所濯，岂非织女机中之物乎？君何从得此？ ”令言秘之，不肯述其故。遂轻舟短棹，长游不返。后二十年，有遇之于玉笥峰者，颜貌红泽，双瞳湛然，黄冠布裘，不巾不带。揖而问之，则御凤而去，其疾如飞，追之不能及矣。
译世俗之人不明真相，便信以为真，以至于流传出“韦郎年少好闲事，案上休看《太白经》”这样的诗句。要知道，欲界诸天都有配偶，那些没有配偶的，就是没有情欲的人。士人君子在礼教之中自有快乐的地方，怎么会去编造低俗猥亵的故事，诬蔑诽谤高明之人，既欺骗了自己的心，又迷惑了世人，从而让自己处于有过错的境地呢！幸好您来到世间，把这些情况都讲清楚，不要让云霄之上、星河之间，长久地遭受黄口小儿的谗言和青蝇般的玷污。”
令言又问道：“世俗之人多欺骗，仙真被诬蔑，现在听了神明的话，知道那是虚假的了。但是像张骞乘筏上天、严君平辨别石头的故事，是真的呢？还是妄谈呢？”
仙娥说：“这些事确实是真实的！博望侯张骞本是金门仙吏，严先生严君平本是玉府仙曹，只是暂时被贬谪到人间，灵性依然具备，所以能够周游八方极远之地，辨识奇异之物。这难道是普通人能比得上的吗？您如果不是三生有缘，今晚又怎么能来到这里呢！”
于是拿出两匹瑞锦赠送给他，说：“您可以回去了，所托付的事情，希望不要忘记。”
令言拜别后登上船，只觉得风露高寒，波涛汹涌，一顿饭的功夫，就回到了原来的地方，此时淡淡的雾气刚刚升起，大星渐渐落下，鸡叫了三遍，更漏已经五点。
拿出锦缎观看，与世间织造的没有什么太大不同，把它藏在箱子里，等待博学多识的人来辨别。
后来遇到西域的商人，试着拿出来给他看，商人抚玩了好一会儿，改变神色说：“这是天上的至宝，不是人间的物品。”
令言问：“怎么知道的呢？”
商人说：“我看到它的纹理顺畅而不杂乱，颜色纯正而不混杂。用日光照射它，瑞气蓬勃升起；用灰尘掩盖它，灰尘自然飞扬而去。把它当作帷帐，蚊虫不敢进入；把它当作衣袍，雨雪不能弄湿。隆冬穿着它，不需要夹着棉絮就感到温暖；盛夏张挂着它，不需要借助风就感到凉爽。它的蚕大概是吃扶桑树叶长大的，它的丝大概是天河水洗涤过的，难道不是织女机中的物品吗？您从哪里得到这个的？”
令言保守秘密，不肯讲述其中的缘故。于是驾着轻舟短桨，长久游历不再回来。
二十年后，有人在玉笥峰遇见他，面色红润光泽，双眼清澈明亮，戴着黄冠穿着布衣，不戴头巾也不系腰带。拱手询问他，他却驾驭凤凰离去，速度像飞一样，追赶他也不能赶上。
绿衣人传
天水赵源，早丧父母，未有妻室。延佑间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徙倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源注目久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来。源戏问之曰：“家居何处，暮暮来此？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源试挑之，女欣然而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚至。源问其姓氏居址，女曰： “君但得美妇而已，何用强知。”问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。 ”终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。
一夕，源被酒，戏指其衣曰：“此真可谓‘绿兮衣兮，绿衣黄裳者也。”女有惭色，数夕不至。及再来，源叩之，乃曰：“本欲相与偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安，故数日不敢侍君之侧。然君已知矣，今不复隐，请得备言之。儿与君，旧相识也，今非至情相感，莫能及此。 ”源问其故，女惨然曰：“得无相难乎？儿实非今世人，亦非有祸于君者，盖冥数当然，夙缘未尽耳。 ”源大惊曰：“愿闻其详。”女曰：“儿故宋秋壑平章之侍女也。本临安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐半闲堂，必召儿侍弈，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼箓，得非命欤？ ”言讫，呜咽泣下。源亦为之动容。久之，乃曰：“审若是，则吾与汝乃再世因缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。 ”自是遂留宿源舍，不复更去。源素不善奕，教之弈，尽传其妙，凡平日以棋称者，皆不能敌也。
每说秋壑旧事，其所目击者，历历甚详。尝言：秋壑一日倚楼闲望，诸姬皆侍，适二人乌巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？当令纳聘。”姬笑而无言。逾时，令人捧一盒，呼诸姬至前曰：“适为某姬纳聘。”启视之，则姬之首也，诸姬皆战栗而退。又尝贩盐数百艘至都市货之。太学有诗曰：
昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾；
虽然要作调羹用，未必调羹用许多！
秋壑闻之，遂以士人付狱，论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法，民受其苦，或题诗于路左云：
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。
秋壑见之，捕得，遭远窜。又尝斋云水千人，其数已足，末有一道士，衣裾褴褛，至门求斋。主者以数足，不肯引入，道士坚求不去，不得已于门侧斋焉。斋罢，覆其钵于案而去，众悉力举之，不动。启于秋壑，自往举之，乃有诗二句云：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”始知真仙降临而不识也。然终不喻“漳州”之意，嗟乎！孰知有漳州木绵庵之厄也！又尝有艄人泊舟苏堤，时方盛暑，卧于舟尾，终夜不寐，见三人长不盈尺，集于沙际，一曰：“张公至矣，如之奈何？ ”一曰：“贾平章非仁者，决不相恕！ ”一曰：“我则已矣，公等及见其败也！ ”相与哭入水中。次日，渔者张公获一鳖，径二尺余，纳之府第。不三年而祸作。盖物亦先知，数而不可逃也。源曰：“吾今日与汝相遇，抑岂非数乎？ ”女曰：“是诚不妄矣！ ”源曰：“汝之精气，能久存于世耶？ ”女曰：“数至则散矣。 ”源曰：“然则何时？ ”女曰：“三年耳。 ”源固未之信。
及期，卧病不起。源为之迎医，女不欲，曰：“曩固已与君言矣，因缘之契，夫妇之情，尽于此矣。 ”即以手握源臂，
译绿衣人传
天水人赵源，早年丧父丧母，尚未娶妻。延佑年间，他游学来到钱塘，寄居在西湖葛岭之上，那里旁边就是宋朝贾似道（字秋壑）的旧宅。赵源独自居住感到无聊，曾在傍晚时分在门外徘徊倚靠，看见一位女子从东边走来，身穿绿衣，梳着双鬟，年纪大约十五六岁，虽然没有浓妆艳抹，但姿色出众，赵源注视了她很久。第二天出门，又看见她，像这样多次，每到傍晚她就来。赵源戏弄地问她：“你住在哪里，每天晚上都来这里？”女子笑着行礼说：“我家与你为邻，只是你自己不认识罢了。”赵源试着挑逗她，女子欣然答应，于是留宿，彼此非常亲密。第二天早晨，女子告辞离去，晚上又再来。像这样过了一个多月，感情深厚。赵源询问她的姓氏和住址，女子说：“你只得到了一位美妇人就够了，何必非要强求知道呢。”赵源不停地追问，女子就说：“我常穿绿衣，只要叫我绿衣人就可以了。”始终不告诉他住址所在。赵源以为她是大户人家的妾室，夜间出来私奔，或许担心事情暴露，所以不肯说罢了，对此深信不疑，宠爱思念之情更加亲密。
一天晚上，赵源喝醉了酒，戏指着她的衣服说：“这真可以说是‘绿兮衣兮，绿衣黄裳’了。”女子露出惭愧的神色，好几个晚上没来。等到再来时，赵源追问，她才说：“原本想与你白头偕老，怎么把我当作婢妾看待，让人羞愧不安，所以几天不敢侍奉在你身边。然而你已经知道了，现在不再隐瞒，请让我详细说说。我与你，是旧相识，现在如果不是真情相感，不能达到这种地步。”赵源询问缘故，女子悲伤地说：“不要责怪我吗？我实在不是今世的人，也不是会给你带来祸患的人，大概是冥冥中的定数如此，前世的缘分未尽罢了。”赵源大惊说：“愿意听你详细说说。”女子说：“我原是宋朝贾似道平章的侍女。本是临安良家女子，从小擅长下棋，十五岁时，作为棋童入宫侍奉，每当贾似道早朝回来，在半闲堂闲坐，必定召我侍奉下棋，备受宠爱。那时你是他家的仆役，职责是煎茶，每次因为进献茶碗，得以来到后堂。你当时年少，容貌俊美，我见了就仰慕你，曾经用绣罗钱袋，趁暗投给你。你也用玳瑁脂盒作为回赠，彼此虽然各有心意，但内外严密，没能得到方便。后来被同辈发觉，向贾似道进谗言，于是和你一起被赐死在西湖断桥之下。你现在已经转世为人，而我还在鬼籍之中，难道不是命运吗？”说完，呜咽哭泣。赵源也为之动容。过了很久，才说：“如果确实是这样，那么我和你乃是再世的因缘，应当更加亲爱，以偿还昔日的愿望。”从此就留宿在赵源家，不再离开。赵源向来不擅长下棋，女子教他下棋，全部传授了其中的奥妙，凡是平时以棋艺著称的人，都不能抵挡他。
每当说起贾似道的旧事，她亲眼所见的，都记得非常详细。曾经说：贾似道一天倚楼闲望，众姬妾都在侍奉，恰好有两个戴乌巾、穿素服的人，乘小船从湖中登岸。一个姬妾说：“真美啊，这两个少年！”贾似道说：“你愿意侍奉他们吗？应当让他们下聘礼。”姬妾笑着不说话。过了一会儿，让人捧着一个盒子，叫众姬妾到面前说：“刚才为某姬妾下聘礼。”打开一看，却是那姬妾的头颅，众姬妾都战栗着退下。又曾经贩运几百艘盐船到都市出售。太学生中有诗说：
昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾；
虽然要作调羹用，未必调羹用许多！
贾似道听说后，就把士人投入监狱，以诽谤罪论处。又曾经在浙西推行公田法，百姓深受其苦，有人在路边题诗说：
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。
贾似道看见后，逮捕了题诗的人，遭到远谪。又曾经斋戒供养千人，人数已经够了，最后有一个道士，衣衫褴褛，到门口求斋。主持的人因为人数已满，不肯让他进来，道士坚持请求不离开，不得已就在门侧供养他。斋戒完毕，他把钵倒扣在案上离开，众人合力举它，不动。报告给贾似道，贾似道亲自去举它，上面有两句诗：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”才知道是真仙降临而没有认出。然而始终不明白“漳州”的意思，唉！谁知道有漳州木绵庵的厄运呢！又曾经有船夫把船停泊在苏堤，当时正值盛夏，躺在船尾，整夜睡不着，看见三个身高不到一尺的人，聚集在沙滩边，一个说：“张公到了，怎么办？”一个说：“贾平章不是仁爱的人，决不会宽恕！”一个说：“我就算了，你们将看到他的败亡！”一起哭着进入水中。第二天，渔夫张公捕获一只鳖，直径二尺多，把它送到府第。不到三年就祸事发作。大概万物也有先知，定数不可逃避。赵源说：“我今天与你相遇，难道也不是定数吗？”女子说：“这确实不假！”赵源说：“你的精气，能长久存在于世间吗？”女子说：“定数到了就消散了。”赵源说：“那么是什么时候？”女子说：“三年罢了。”赵源本来就不相信。
到了期限，女子卧病不起。赵源为她请医生，女子不愿意，说：“从前已经对你说了，因缘的契合，夫妇的情分，到此为止了。”随即用手握住赵源的胳膊，
而与之诀曰：“儿以幽阴之质，得事君子，荷蒙不弃，周旋许时。往者一念之私，俱陷不测之祸，然而海枯石烂，此恨难消，地老天荒，此情不泯！今幸得续前生之好，践往世之盟，三载于兹，志愿已足，请从此辞，毋更以为念也！ ”言讫，面壁而卧，呼之不应矣。源大伤恸，为治棺榇而殓之。将葬，怪其柩甚轻，启而视之，惟衣衾钗珥在耳。乃虚葬于北山之麓。源感其情，不复再娶，投灵隐寺出家为僧，终其身云。
译（她）与源诀别说：“我凭着阴柔的体质，得以侍奉君子，承蒙你不嫌弃，相伴了一段时间。过去因一念私情，都陷入了不可测度的灾祸，然而即使海枯石烂，这份怨恨也难以消除；即使地老天荒，这份情意也不会泯灭！如今有幸能延续前生的美好，践行往世的盟约，三年以来，我的心愿已经满足，请从此告别，不要再挂念了！”说完，面向墙壁躺下，呼唤她也不回应了。源非常悲伤，为她准备棺材并收敛遗体。将要安葬时，奇怪棺材很轻，打开一看，只有衣服被褥和钗环耳饰罢了。于是就在北山的山脚下空葬了她。源感念她的深情，不再娶妻，到灵隐寺出家做了和尚，终身如此。
附录
秋香亭记
至正间，有商生者，随父宦游姑苏，侨居乌鹊桥，其邻则弘农杨氏第也。杨氏乃延佑大诗人浦城公之裔。浦城娶于商，其孙女名采采，与生中表兄妹也。浦城已殁，商氏尚存。生少年，气禀清淑，性质温粹，与采采俱在童卯。商氏，即生之祖姑也。每读书之暇，与采采共戏于庭，为商氏所钟爱，尝抚生指采采谓曰： “汝宜益加进修，吾孙女誓不适他族，当令事汝，以续二姓之亲，永以为好也。 ”女父母乐闻此言，即欲归之，而生严亲以生年幼，恐其怠于学业，请俟他日。生、女因商氏之言，倍相怜爱。
数岁，遇中秋月夕，家人会饮沾醉，遂同游于生宅秋香亭上，有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气浓馥，生、女私于其下语心焉。是后，女年稍长，不复过宅，每岁节伏腊，仅以兄妹礼见于中堂而已。闺阁深邃，莫能致其情。后一岁，亭前桂花始开，女以折花为名，以碧瑶笺书绝句二首，令侍婢秀香持以授生，嘱生继和，诗曰：
秋香亭上桂花芳，几度风吹到绣房。
自恨人生不如树，朝朝肠断屋西墙！
秋香亭上桂花舒，用意殷勤种两株。
愿得他年如此树，锦裁步障护明珠。
生得之，惊喜，遂口占二首，书以奉答，付婢持去。诗曰：
深盟密约两情劳，犹有余香在旧袍。
记得去年携手处，秋香亭上月轮高。
高栽翠柳隔芳园，牢织金笼贮彩鸳。
忽有书来传好语，秋香亭上鹊声喧。
生始慕其色而已，不知其才之若是也，既见二诗，大喜欲狂。但翘首企足，以待结褵之期，不计其它也。女后以多情致疾，恐生不知其眷恋之情，乃以吴绫帕题绝句于上，令婢持以赠生。诗曰：
罗帕熏香病裹头，眼波娇溜满眶秋。
风流不与愁相约，才到风流便有愁。
生感叹再三，未及酬和。适高邮张氏兵起，三吴扰乱，生父挈家南归临安，展转会稽、四明以避乱；女家亦北徙金陵。音耗不通者十载。吴元年，国朝混一，道路始通。时生父已殁，独奉母居钱塘故址，遣旧使老苍头往金陵物色之，则女以甲辰年适太原王氏，有子矣。苍头回报，生虽怅然绝望，然终欲一致款曲于女，以导达其情，遂市剪彩花二盝，紫绵脂百饼，遣苍头赍往遗之。恨其负约，不复致书，但以苍头己意，托交亲之故，求一见以觇其情。王氏亦金陵巨室，开彩帛铺于市，适女垂帘独立，见苍头趦趄于门，遽呼之曰：“得非商兄家旧人耶？ ”即命之入，询问动静，颜色惨怛。苍头以二物进，女怪其无书，具述生意以告。女吁嗟抑塞，不能致辞，以酒馔待之。约其明日再来叙话。苍头如命而往。女剪乌丝襕，修简遗生曰：伏承来使，具述前因。天不成全，事多间阻。盖自前朝失政，列郡受兵，大伤小亡，弱肉强食，荐遭祸乱，十载于此。偶获生存，一身非故，东西奔窜，左右逃逋；祖母辞堂，先君捐馆；避终风之狂暴，虑行露之沾濡。欲终守前盟，则鳞鸿永绝；欲径行小谅，则沟渎莫知。不幸委身从人，延命度日。顾伶俜之弱质，值屯蹇之衰年，往往对景关情，逢时起恨。虽应酬之际，勉为笑欢；而岑寂之中，不胜伤感。追思旧事，如在昨朝。华翰铭心，佳音属耳。半衾未暖，幽梦难通，一枕才欹，惊魂又散。视容光之减旧，知憔悴之因郎；怅后会之无由，叹今生之虚度！岂意高明不弃，抚念过深，加沛泽以滂施，回余光以返照，采葑菲之下体，记萝茑之微踪；复致耀首之华，膏唇之饰，衰容顿改，厚惠何施！虽荷恩私，愈增惭愧！而况迩来形销体削，食减心烦，知来日之无多，念此身之如寄。兄若见之，亦当贱恶而弃去，尚何矜恤之有焉！倘恩情未尽，当结伉俪于来生，续婚姻于后世耳！临楮呜咽，悲不能禁。复制五十六字，上渎清览，苟或察其辞而恕其意，使箧扇怀恩，绨袍恋德，则虽死之日，犹生之年也。诗云：
好姻缘是恶姻缘，只怨干戈不怨天。
译附录
秋香亭记
至正年间，有一位姓商的秀才，跟随父亲在姑苏做官，寄居在乌鹊桥，他的邻居是弘农杨家的宅第。杨家是延佑年间大诗人浦城公的后裔。浦城公娶了商家的女子，他的孙女名叫采采，与这位商生是表兄妹。浦城公已经去世，商家的女子还健在。商生年轻，气质清朗美好，性情温和纯粹，与采采都还是孩童。商家的女子，就是商生的祖姑。每当读书空闲时，商生就和采采在庭院里一起玩耍，深受商氏女子的钟爱，她曾经抚摸着商生，指着采采说：“你应该更加勤奋进修，我的孙女发誓不嫁给其他家族，应当让她嫁给你，以延续两家的亲情，永远和睦相处。”采采的父母很高兴听到这话，就想把女儿许配给他，但商生的父亲因为商生年幼，担心他荒废学业，请求等到日后再说。商生和采采因为商氏女子的话，更加互相怜爱。
过了几年，遇到中秋月夜，家人聚会饮酒喝得微醉，于是两人一同游览商生住宅的秋香亭，那里有两棵桂树，枝叶婆娑垂下浓荫，花朵正盛开，月色圆满，香气浓郁芬芳，商生和采采在树下私下倾诉心意。此后，采采年龄稍长，不再到商生家来，每年只有节令祭祀时，才以兄妹之礼在中堂相见罢了。闺阁深幽，无法传达情意。又过了一年，亭前的桂花刚开始开放，采采以折花为名，用碧瑶笺写了二首绝句，让侍婢秀香拿着交给商生，嘱咐商生和诗，诗写道：
秋香亭上桂花芳香，几度风吹送到绣房。
自恨人生不如树木，天天肠断在西墙！
秋香亭上桂花舒展，用心殷勤种下两株。
愿得他年像这树一样，锦缎裁成步障护住明珠。
商生收到后，惊喜不已，于是随口吟成二首，写下来奉答，交给侍婢带回。诗写道：
深盟密约两情辛劳，旧袍上犹有余香。
记得去年携手之处，秋香亭上月轮高悬。
高栽翠柳隔开芳园，牢织金笼贮养彩鸳。
忽然有书信传来好语，秋香亭上鹊声喧闹。
商生起初只是爱慕她的美色，不知道她的才华竟然如此，见到这两首诗后，大喜若狂。只是翘首踮足，等待结婚的日子，不考虑其他事情。采采后来因多情而致病，担心商生不知道她的眷恋之情，于是用吴地丝帕题写绝句在上面，让侍婢拿着赠给商生。诗写道：
丝帕熏香裹着病头，眼波娇媚满眶秋意。
风流不与愁相约，才到风流便有愁。
商生感叹再三，来不及和诗。恰逢高邮张氏起兵，三吴地区扰乱，商生的父亲带领全家南归临安，辗转经过会稽、四明以躲避战乱；采采家也北迁到金陵。音信断绝了十年。吴元年，本朝统一天下，道路才疏通。当时商生的父亲已经去世，商生独自奉养母亲住在钱塘旧居，派遣旧仆老苍头去金陵寻找采采，却发现采采在甲辰年已经嫁给了太原王氏，有了儿子。苍头回报，商生虽然怅然绝望，但终究想向采采表达心意，以通达情意，于是买了剪彩花两盒，紫绵脂百饼，派苍头带着送给采采。恨她违背约定，不再写信，只凭苍头的意思，借故交情，请求见一面以观察她的情意。王氏也是金陵的大户，在集市开设彩帛铺，恰逢采采垂帘独立，看见苍头在门口徘徊，急忙叫他道：“莫非是商兄家的旧人吗？”随即让他进来，询问近况，脸色凄惨。苍头献上两样物品，采采奇怪没有书信，苍头详细叙述商生的心意告知她。采采叹息压抑，说不出话来，用酒菜招待他。约定第二天再来叙话。苍头依命前往。采采剪下黑色丝线，写信给商生说：
敬承来使，详细叙述前因。上天不成全，事情多有阻碍。自从前朝政治失当，各郡遭受兵祸，强者伤害弱者，弱者被强者吞食，接连遭遇祸乱，至今已有十年。侥幸存活，自身已非往昔，东西奔逃，左右躲避；祖母辞世，父亲去世；躲避狂风暴雨的狂暴，担忧行露沾湿衣裳。想坚守前盟，则音信永绝；想直接履行小信，则不知归宿。不幸委身于人，苟延残喘度日。顾念我这孤弱之身，正值困顿衰年，常常对景生情，逢时生恨。虽然应酬之际，勉强欢笑；而在孤寂之中，不胜伤感。追思旧事，如在昨日。华美的书信铭刻在心，美好的音信萦绕在耳。半床未暖，幽梦难通，一枕才斜，惊魂又散。看容颜光彩不如从前，知道憔悴是因为你；怅恨后会无期，叹息今生虚度！岂料你不嫌弃，抚念过深，广施恩泽，回照余光，采摘葑菲的下部，记住萝茑的微迹；又送来装饰头面的华贵之物，润唇的脂粉，衰容顿时改变，厚惠如何报答！虽然承蒙恩私，更加惭愧！况且近来形销骨立，食减心烦，知道来日无多，念及此身如寄。你若见到我，也应当嫌弃厌恶而离去，还有什么怜恤可言呢！倘若恩情未尽，当在来生结为伉俪，在后世续接婚姻罢了！临纸呜咽，悲伤不能抑制。又作五十六字诗，冒昧呈上清览，如果能体察我的言辞而宽恕我的心意，使箧扇怀恩，绨袍恋德，那么即使死之日，也如同生之年。诗云：
好姻缘是恶姻缘，只怨干戈不怨天。
安得神灵如倩女？芳魂容易到君边！
生得书，虽无复致望，犹和其韵以自遣云：
秋香亭上旧姻缘，长记中秋半夜天。
鸳枕沁红妆泪湿，凤衫凝碧睡花圆。
断弦无复鸾胶续，旧盒空劳蝶使传。
惟有当时端正月，清光能照两人边。
并其书藏巾笥中，每一览之，辄寝食俱废者累日，盖终不能忘情焉耳。生之友山阳瞿佑备知其详，既以理谕之，复制《满庭芳》一阕，以着其事。词曰：月老难凭，星期易阻，御沟红叶堪烧。辛勤种玉，拟弄凤凰箫。可惜国香无主，零落尽露蕊烟条。寻春晚，绿阴青子，鶗鴂已无聊。蓝桥虽不远，世无磨勒，谁盗红绡？怅欢踪永隔，离恨难消！回首秋香亭上，双桂老，落叶飘飖。相思债，还他未了，肠断可怜宵！仍记其始末，以附于古今传奇之后，使多情者览之，则章台柳折，佳人之恨无穷；仗义者闻之，则茅山药成，侠士之心有在。又安知其终如此而已也！
寄梅记
朱端朝，字廷之，宋南渡后，肄业上庠，与妓女马琼琼者善，久之，情爱稠密。端朝文华富赡，琼琼识其非白屋久居之人，遂倾心焉，凡百资用，皆悉力给之。屡以终身为托。端朝虽口从，而心不之许，盖以其妻性严，非薄幸也。值秋试，端朝获捷，琼琼喜而劳之。端朝乃益淬励，省业春闱，揭报果复中优等。及对策，失之太激，遂置下甲。初注授南昌尉。琼琼力致恳曰：“妾风尘卑贱，荷君不弃。今幸荣登仕版，行将云泥隔绝，无复奉承枕席。妾之一身，终沦溺矣！诚可怜悯！欲望君与谋脱籍，永执箕帚。虽君内政谨严，妾当委曲遵奉，无敢唐突。万一脱此业缘，受赐于君，实非浅浅。且妾之箱箧稍充，若与力图，去籍犹不甚难。 ”端朝曰：“去籍之谋固易，但恐不能使家人无妒。吾计之亦久矣。盛意既浓，沮之则近无情，从之则虞有辱，奈何！然既出汝心，当徐为调护，使其柔顺，庶得相安，否则计无所措也。 ”一夕，端朝因间，谓其妻曰：“我久居学舍，虽近得一官，家贫，急于干禄，岂得待数年之阙？且所得官，实出妓子马琼琼之赐。今彼欲倾箱箧，求托于我。彼亦小心，能迎合人意，诚能脱彼于风尘，亦仁人之恩也。 ”其妻曰：“君意既决，亦复何辞。 ”端朝喜谓琼琼曰：“初畏不从，吾试叩之，乃忻然相许。 ”端朝于是宛转求脱，而琼琼花籍亦得除去，遂运橐与端朝俱归。既至，妻妾怡然。端朝得琼琼之所携，家遂稍丰。因辟一区，为二阁，以东、西名，东阁以居其妻，令琼琼处于西阁。阙期既满，迓吏前至。端朝以路远俸薄，不欲携累，乃单骑赴任。将行，置酒相别，因瞩曰：“凡有家信，二阁合书一缄，吾覆亦如之。 ”
端朝既至南昌，半载方得家人消息，而止东阁一书。端朝亦不介意。既栽覆，西阁亦不及见，索之，颇遭忌嫉，乃密遣一仆，厚给裹足，授以书，嘱之曰：“勿令孺人知之。”书至，端朝发阅，无一宇。乃所画梅雪扇面而已。反复观玩，后写一《减字木兰花》词云：
雪梅妒色，雪把梅花相抑勒。梅性温柔，雪压梅花怎起头？芳心欲破，全仗东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。
端朝自是坐卧不安，日夜思欲休官。盖以侥幸一官，皆琼琼之力，不忘本也。寻竟托疾弃归。既至家，妻妾出迎，怪其未及尽考，忽作归计，叩之不答。既而设酒，会二阁而言曰：”我羁縻千里，所望家人和顺，使我少安。昨见西阁所寄梅扇词，读之使人不遑寝食，吾安得不归哉！ ”东阁乃曰：“君今已仕，试与判此孰是。 ”端朝曰：“此非口舌可尽，可取纸笔书之。 ”遂作《浣溪沙》一阕云：
梅正开时雪正狂，两般幽韵孰优长？且宜持酒细端详。
梅比雪花输一白，雪如梅蕊少些香，无公非是不思量。
自后二阁欢会如初，而端朝亦不复仕矣。
译哪里能得到像倩女那样神灵般的眷顾？让芳魂轻易地来到你身旁！
书生收到书信，虽然已不再抱有复婚的期望，但还是和着诗的韵脚写了一首诗来排遣愁绪，诗曰：
秋香亭上旧日的姻缘，长久记得中秋半夜的天际。
鸳鸯枕上浸透了红妆的泪水，凤衫凝结着碧色，睡在花团之中。
断弦再也无法用鸾胶接续，旧盒徒劳地让蝶使传递消息。
只有当时端正的月亮，清辉能够照耀在两人身边。
书生将这首诗连同那封信一起藏在衣箱中，每次翻阅，便废寝忘食好几天，大概终究是不能忘情罢了。书生的朋友山阳人瞿佑详细地知道了这件事，既用道理开导他，又创作了一首《满庭芳》词，来记载这件事。词曰：月老难以信赖，七夕相会容易受阻，御沟里的红叶足以焚烧。辛勤地种玉，打算吹奏凤凰箫。可惜国色天香的佳人没有主人，零落尽露蕊烟条。寻找春日晚景，绿阴青子，杜鹃鸟已经无聊。蓝桥虽然不远，世上没有磨勒这样的人，谁去盗取红绡？惆怅欢乐的踪迹永远隔绝，离恨难以消除！回首秋香亭上，双桂树老了，落叶飘摇。相思的债，还他未了，肠断可怜的夜晚！瞿佑仍然记载了这件事的始末，附在古今传奇之后，让多情的人看了，就知道章台柳折，佳人的怨恨无穷无尽；让仗义的人听了，就知道茅山道士的药成了，侠士的心有所在。又怎么知道事情最终只是这样而已呢！
寄梅记
朱端朝，字廷之，南宋南渡后，在太学读书，与妓女马琼琼交好，时间久了，情爱深厚。朱端朝才华横溢，琼琼知道他不是久居寒门的人，于是倾心于他，凡是各种费用，都尽力供给。琼琼屡次以终身托付给他。朱端朝虽然口头答应，但心里并不允许，大概是因为他的妻子性情严厉，并非他薄幸。正值秋季科举考试，朱端考中，琼琼高兴地去慰劳他。朱端朝于是更加勤奋努力，复习功课参加春闱，放榜果然又中了优等。等到对策时，言辞过于激烈，于是被排在下甲。起初授职南昌县尉。琼琼极力恳求说：“我风尘卑贱，承蒙您不弃。如今有幸荣登仕途，即将云泥隔绝，再也无法侍奉枕席。我这一身，终将沦落！实在可怜！希望您为我谋划脱离乐籍，永远执掌家务。虽然您内政谨严，我当委曲遵奉，不敢唐突。万一脱离这行业缘，受您的恩赐，实在不浅。况且我的箱箧稍微充足，如果共同谋划，去除乐籍还不算太难。”朱端朝说：“去除乐籍的谋划固然容易，只是恐怕不能让家人不嫉妒。我也考虑很久了。盛意既然浓厚，阻止则近乎无情，听从则担心有辱，怎么办！然而既然出于你的心意，应当慢慢调护，使她柔顺，或许得以相安，否则就计无所措了。”一天晚上，朱端朝趁间隙，对他的妻子说：“我久居学舍，虽然最近得到一个官职，家里贫穷，急于求取俸禄，怎么能等待数年的空缺？况且所得的官职，实在是出自妓女马琼琼的恩赐。如今她想倾尽箱箧，托付给我。她也很小心，能迎合人意，真能让她脱离风尘，也是仁人的恩德啊。”他的妻子说：“您的心意既然已决，我也没什么可说的。”朱端朝高兴地对琼琼说：“起初担心她不答应，我试着询问，竟然欣然答应。”朱端朝于是委婉地请求脱离乐籍，而琼琼的花籍也得以除去，于是带着财物与朱端朝一起回家。到了之后，妻妾和睦。朱端朝得到琼琼所带的财物，家道于是稍微富裕。于是开辟一处地方，建了两座阁楼，以东西命名，东阁让妻子居住，让琼琼住在西阁。任期已满，迎接的官吏来到。朱端朝因为路远俸禄薄，不想携带累赘，于是单人匹马赴任。将要出发，摆酒相别，于是嘱咐说：“凡是有家信，两阁合写一封，我的回信也如此。”
朱端朝到了南昌，过了半年才得到家人的消息，而只有东阁的一封信。朱端朝也不在意。等到回信，西阁也没有见到，索要时，颇遭嫉妒，于是秘密派遣一个仆人，厚给路费，给他一封信，嘱咐说：“不要让夫人知道。”信送到，朱端朝拆开阅读，没有一个字。只是所画的梅雪扇面而已。反复观赏玩味，后面写了一首《减字木兰花》词：
雪梅嫉妒颜色，雪把梅花相压制。梅性温柔，雪压梅花怎起头？芳心欲破，全仗东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。
朱端朝从此坐卧不安，日夜想着要辞官。大概是因为侥幸得到一个官职，都是琼琼的力量，不忘本啊。不久终于托病辞职回家。到了家，妻妾出来迎接，奇怪他还没到考核期限，忽然做出回家的打算，询问他不回答。过了一会儿摆酒，召集两阁的人说：“我羁留千里，所希望的是家人和顺，让我稍微安心。昨天看到西阁所寄的梅扇词，读之使人寝食不安，我怎么能不回来呢！”东阁于是说：“您如今已经做官，试着判断一下谁对谁错。”朱端朝说：“这不是口舌能说完的，可以取纸笔写下来。”于是作了一首《浣溪沙》词：
梅正开时雪正狂，两般幽韵孰优长？且宜持酒细端详。
梅比雪花输一白，雪如梅蕊少些香，无公非是不思量。
从此两阁欢会如初，而朱端朝也不再出仕了。