朝野类要卷二

译第一场，考《本经》义三道，小经义各一道，共计五道。若是诗赋科的考生，则考八韵赋一道，省题诗一首。第二场，考论一道。第三场，考策问三道，并且各有规定的格式和条目限制。若是武举，则以弓马射技作为第一场，其次考七书义五道，策问三道。

州县学

译这正符合古代国家设立庠、乡设立学校的意义。本朝宰相王安石增订了应补的法规，通过考试来晋升和奖赏，这与贡举制度互不干扰。庆元年间以来，又增设了斋的名额，以扩大武举士人的规模，这是听从臣僚的请求而实行的。

帘试

补试考中的人，再在长官的帘前考试一次。研习经义的人作《论语》《孟子》义，研习词赋的人作省题诗。成绩优异者授予食禄，那些有任子资格且通过铨试的人，赴吏部帘前考试经义破题，或者作诗，这也称为帘试。

供课

州县学的学生按旬进行习试，三场考试各发给册子，呈报给上庠，情况也是这样。

堂试

州学考试，考分将来由此晋升补录。

陞补

堂试屡次考中的人被推举奖赏，直至晋升进入上庠。

补试

州县学春秋两季举行补试，没有官职的人在本经考试中合格者，便登记入籍。

混补

天下士人，不限有无学籍，都可以参加考试。本经一场考中者，进入上庠。

大补

选拔旧举待补人员以及州县学的等级，符合恩荫条件的士人晋升进入上庠。

待补

三场考试中，只有第一场合格，以及在补试中，只有大经合格，大概是担心淘汰他们可惜，所以以此勉励求学的人。只有武举，只有弓马合格者待补，称为“一事中”。

私试

每月考试一场，满一个季度共计三场。称为孟月考本经，仲月考论，季月考策，都在前廊锁院考试，由学官主持考校。只有公试的那个月免除。

公试

每年春二三月之交，公试两天三场。称为第二天考论、策各一道，并派遣外官在贡院主持考校，由学官参与考核。

内舍

进入上庠宗学的人，都是外舍生。如果校定满年行食分数的人，如公试中等，就依照惯例晋升补录为内舍，与公试防范相同。出自后，才能担任长谕。如果内舍私试连续三次不中，就降为外舍。

上舍

内舍校定分数，每两年一次考试晋升上舍。凡是九月内锁院三场，以优等、平等取人。其方法比省解更严格。考中者从此不再参加公私试，只参加上舍试，以加速脱去布衣取得官职。如果入学六年得以脱去布衣取得官职的，称为“走马上舍”。

释褐

上舍试考中优等者，脱去布衣取得官职；以分数多者为状元，其名望重于科举状元。

神童

十岁以下，能背诵挑试一经，或两小经，就可以应补州县小学生。如果能通晓五经以上，就可以由州官推荐给朝廷，而必须送中书省复试考中，才可以免除解试。

覆试

童子举以及应制科的人先进呈论策卷子，如果符合圣意，必须送中书省复试。其中童子赴都堂，在宰执面前同中书省官挑试。

量试

州县学略为小试其才。

请举

赴解试的意思，古代举贤的制度。

保头

举人三举终场者，可以担任解试保头。

解试

依照名额取人，向朝廷荐名，称为乡贡。如果向来没有学籍的人，经营请举，就必然费力。如果曾赴混补，就还差不多接近科举。这由本州及第出身官主持考校。其中武举只在殿、步、帅前试弓马考中者，然后赴锁院考试七书义以及策。大概武举者，是保官径奏名引试。

漕试

转运司承集本路现任官牒，送到随侍子弟及五服内亲属，如同州府解试法，只是漕司员额颇为宽裕，由选差本路官主持考校。

附试

因事在他乡而未能归本贯的人，都在转运司附试。只是取人太少，却容易为文才。

免解

在学及格或遇特恩。

比试

武举士人，先试经义一次，然后赴解试。

省试

除四川外，诸州及漕司解士，在礼部贡院锁试，名叫省试。

免省

上舍试取中，在省试前，即免除省试赴殿试。

还省

前举已中解试的人，因丁忧事故的人，在今举还试。

类试

四川州军解士，只在安抚制置司类省试，完毕后直接赴殿试。

殿试

本朝惯例在崇政殿锁试，考试策一道，完毕日唱名。

还殿

前举已中省试，人因事故未赴殿者，今举还试。

免殿试

往年遇主上即位以后第一次称为龙飞，防范又曾因为谅阴，都曾免试，只去唱名。

唱名

称为胪传。圣上御殿，宣唱第一人、第二人、第三人，为一班。其余逐甲各为一班。

恩科

年高而到省多次，特奏名其魁，也赐同出身；而次甲则得文学之名。等待赦文内，在铨试或在铨注，即授权尉之类。也有虽然年及而不愿就恩科，也随便仍旧赴省。

三元

解试、省试并为魁者，称为双元；如果又为殿魁者，称为三元。然而多是免殿，所以如此。大概殿试以策取人，难得必魁，是治经义的人。

黄甲

正奏名五甲也。吏部称为黄

译甲。阙防第五甲，旧时多出显贵，因此有时被称为相甲。

探花

选拔年纪最小的两人，在赐闻喜宴当天先到琼林苑，折花迎接状元，吟诵诗歌，这是唐代旧制，早已废止，现在有人把第二名称为探花，是不对的。

译担榜

戏称第五甲最后一名为担榜状元。

宏辞

从唐朝开始就有。本朝的制度，尤其严格。上至秘书省典籍，下至世俗文章，没有不广泛阅览的。因为所学内容日后要在翰林院任职并掌管各类著述。封闭考场考试跟随贡举的年份进行，三场议论，都以文字合格来选取人才，没有名额限制。

贤良

就是汉代举荐贤良的制度。本朝尤其严格，绍兴年间曾命令背诵记忆九经的注疏，于是求学的人就少了。后来臣僚请求免除，只命令记忆其义理。封闭考场考试那天，三个时辰六篇论说，如果五题合格，就中选。

铨试

通过奏荐荫补出身的人，各自占据一经，趁着参加春季铨试，中选就入部任职。如果是登仕郎以下，就换选人文官资历。黄甲年份，第五甲的人就附带着参加铨试。

拍试

武臣奏荐补授的人参加铨试弓马的，称为拍试，并且挑选测试律文。

刑法试

奏荐补授的人愿意测试刑法的，兼习两部小经，如果中选，就入大理寺任评事，或者是刑部任检法官，按次序可以升到刑部尚书。

教官试

及第出身，次甲的人应该测试教官的，依次测试本经诗赋，中选就注授各州教授。

召试

及第出身，次甲的人已经历任官职的，召试馆职，中选就担任秘省官。如果是武举人召试阁职，就担任舍人。所测试的文章，比常规制度尤其精细。

试换

武臣愿意换授文官资历的，按照铨试的制度，如果是奏荐荫补的人，以及武举及第的官员愿意再次测试出身的，从便参加解试赴省试，只有因年劳补授以及杂出身的人不允许换授。

医卜【共六项】

医学

如同太武学设立斋舍，仍然像举人入试程文，在判局之下，又有教授。

判局

判太史局，即自挈壶、灵台郎、五官正以及大夫依次升迁充任判局；判太医局，自斋舍执事依次升迁充任判局。

国医

这是名医中选，差遣充任诊御脉内宿祗应。这是翰林金紫医官。

试补

星学则在原局测试算法，制定大历，测验天象，医学则赴礼部贡院三场选试，在《难经》《素问》《脉经》《本草》《仲景》《伤寒论》《圣惠方》《病源》这七经内出题，第一场墨义三道，脉义二道，第二场大义三道，假令论方义一道，第三场假令法二道，运气一道，比起士人只是不赴殿试，其举业也作为科场。

局生医生

如前试补中，则说：“局生、学生入学依次试补迁改职事，如同学校惯例。”

出官

医学出官就补授医职，注授京师寺监修合官、辨验官以及各州军驻泊医官。

朝野类要卷二

钦定四库全书

朝野类要卷三

宋 赵升 撰

入仕【共十二项】

及第

文武举正奏名特奏名，都称为及第出身。

奏补

文武臣入仕及格，就依照本身官职照格法，遇到大礼奏荐荫补弟侄子孙。如果是侍从以上，允许降资授予异姓。如果官职虽然及格，而考绩未及，则身后恩泽。

捧香

后妃亲属该得恩例得官的，称为捧香恩例。

西官

亲王、南班之婿，号曰西官，就是所谓的郡马，俗称为裙带头官。

军班

内外各军兵，以及班直、军头司等人，因年劳或有功得官，都是。

年劳

内外百司吏职以及各州监司吏人，都有年劳补官法，俗称为“出职”是也。免除铨试，直接注授差遣。

杂出身

不是及第、奏补、年劳之类的，称为杂出身。

保引

内外百司差遣，都以恩例保引亲属，系籍待试，或者超补，不比州县泛常差补。

进纳

有因纳粟赈粜以及助边的，有只纳粟则得，不理选限文资的，俗称为买官，这不可以就试出身。

封赠

生曰封，死曰赠，自有格法。典例外，有年及百岁，就加封一资而致仕。

归附等

归正谓原系本朝州军人，因防蕃后来归本朝；归顺谓元系西南蕃蛮溪峒头目等纳土归顺，依旧在溪峒主管职事；归明谓元系西南蕃蛮溪峒久纳土出来，本朝补官或给田养济；归朝谓元系燕山府等路州军人归本朝者；忠义人谓元系诸军人见在本朝界内，或在蕃地心怀忠义，一时立功者。

脚色

初入仕，必须具列乡贯、户头、三代名衔、家口、年齿、出身履历。如果注授转官，则又加列举主有无过犯。崇观年间就说不是元祐党籍，绍兴年间就说不是蔡京、童贯、朱勔、王黼等亲属。召保官结罪，庆元年间人加即不是伪学。近渐次除去差除【共十一项】

中旨

自禁中降下御笔，或者直旨付有司施行。

参堂

京朝官不于部