朝野类要卷五
南行
仕宦得罪而南行者，盖二广多是瘴烟远恶，及水土恶逆之州县，江西亦或有之，所以贬于其处也。
剥麻
本朝无诛大臣之典故，大臣有罪，亦多是先与宫观，然后台谏上章，得旨批依，别日又宣麻降之，渐次行贬。
译南行
因做官获罪而被贬往南方的人，大概是因为两广地区大多瘴气弥漫、地处偏远恶劣，以及水土不服、环境险恶的州县，江西也偶尔有这种情况，所以被贬谪到这些地方。
剥麻
本朝没有诛杀大臣的先例，大臣如果有罪，大多是先授予宫观闲职，然后御史台的谏官上奏章，得到皇帝旨意批示同意，改日又宣读诏书下达，逐步实施贬谪。
居住
被责者，凡云送甚州居住，则轻于安置也。
安置
安置之责若又重则羁管编管
勒停
编管以上则必除名勒停，谓无官也，故曰追毁出身以来文字。
量移
该恩原赦则量移近里州军
逐便
旣量移如又该恩则放令逐便
叙复
被责之久，该恩叙复旧官者，自有格法。
退闲【凡四事】
宫祠
旧制有三京分司之官，乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之，取汉之祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众爲辞，降旨必曰「依所乞差某处宫观，任便居住」，惟在京宫观不许外居。
自陈
因奏请得祠禄者，将来尚可以复任职守。若朝命与之，则不任也。故优恩又有理作自陈之名也。
岳庙
选人使臣，则监岳庙及宫观之次等也。
引年致仕
古之大夫七十而致仕之例也，古则皆还其官爵于君，今则不然，故谓之守本官致仕，惟不任职也。若虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之，故曰引年。
忧难【凡九事】
致仕
官员不禄，先乞守本官致仕，续奏身故者，縁致仕合有荫补恩泽也。
遗表
大中大夫以上不禄者，旣奏致仕，复上遗表，则又有遗表恩例。
草土臣
丁忧者旣发丧，居忧如具衔，只称草土臣。
驾幸临奠
本朝礼例，毎大臣薨，皆驾幸其府第，临奠之。恩多是其子孙上表辤免之。
勅▯
差中贵官监防丧事
宣▯
赐资财，令办▯事。丧家多愿宣▯，盖省费于勅▯也。
丁忧
父母忧解官持服承重者亦同，军官免之。若余亲，则有给式假法。
諡法
自古有之所以定生前之德行，每一字其义取用之端甚多。本朝立法，有虽无官而有德行者，亦赐之，皆有拟文一道。太常博士撰，吏部考功奏行之。
从吉
大祥毕，禫服终，逾月从吉，谓改吉服也，然后朝见，或参选。
余纪【凡十七事】
书舗
凡举子预试，并仕宦到部参堂，应该节次文书，并有书舗承干。如学子乏钱者，自请举至及第一，并酬劳书舗者。
承受
仕宦在外任者，自有专一承受干当之人，或是百司系籍人，或是门吏，凡有大小事务，为之了办。
陶铸
宰相擢用仕宦，谓之陶铸者，取造化之义。向因畱相家讳铸，遂易为陶镕。正如避冦相名，秖书此准字也。
宅引
宰执入堂前，有朱衣乗骑对引。若无常朝之日，则自府第入堂治事，谓之「宅引入堂」。
告词
有四六句者，有直文者，并书于告轴。然侍从以上，须是四六句行词。凡在内，但是班朝百司，虽廸功郎亦有之。若外任，须是京官通判以上，则命词也。若节度使以上，则又先次宣降麻制矣。
网袋
侍从以上资格者，官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。
望祝
如五岳四渎之类，则毎岁皆降御名祝版祝之。若其余去处，皆望祝之。
车马
宫人出入，其兵士呵喝车马者，盖旧来只自乗坐车子也。中兴以来，用肩舆，亦喝车马。
拣班
班直等皆自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之。如捧日、拣过东三班、天武、拣过御龙直、骁骑、拣过骑、御马之类。然本朝之制，班直不置队伍，若敎习武艺，临期整办旗号，此最良策也。
京畿将
京师旧有十将，令第二将驻劄临安府者，缘昔日差出招捉冦盗，因而屯此也。
破白合尖
选人得初举状，谓之破白；末后一纸凑足，谓之合尖。如造塔上顶之意。
勘过
在京关支请给等事，须经粮料院、审计司勘过，及关会太府寺，方可支给。其外路大军钱粮，自有分差粮审院施行。
打视
库务差遣人及投军人须远视目力，喝其指数，谓之打视，防其目疾尔。
轮笔
官员分以文字书押，或以日，或以长贰分而判押之，谓。
集注
左右选注阙集，长贰廷坐，而下列愿注授之人，高唱其阙，而问之以授窠阙。
期集
应举
译居住
被责罚的人，凡是说送到某州居住的，就比安置轻一些。
安置
安置的责罚如果再重一些，就是羁管、编管。
勒停
编管以上就必须除名勒停，意思是剥夺官职，所以说要追回销毁从出身以来的文书。
量移
如果遇上恩赦，就酌情迁往内地较近的州军。
逐便
已经量移后如果又遇上恩赦，就放令随意居住。
叙复
被责罚时间长久，遇上恩赦恢复原官的，自有规定的法则。
退闲【共四件事】
宫祠
旧制有三京分司的官职，那是退闲的俸禄。神宗时设置宫观的职务来代替它，取汉代祠官祈福的意思。虽然说提举、主管某宫观，实际上并不去供职。所以奏请的人大多以家贫人口多为借口，降旨必定说“依所乞差某处宫观，任便居住”，只有在京师的宫观不允许在外居住。
自陈
因为奏请得到祠禄的人，将来还可以复任职守。如果是朝廷命令给予的，就不任职了。所以优厚的恩惠又有理作自陈的名目。
岳庙
选人、使臣，就是监岳庙及宫观的次等职位。
引年致仕
古代大夫七十岁退休的例子，古代都归还官爵给君主，现在不是这样，所以称为守本官致仕，只是不任职罢了。如果虽然未满七十岁，但昏老不能胜任，也奏请退休，所以叫引年。
忧难【共九件事】
致仕
官员去世，先乞求守本官致仕，随后奏报身故的，因为致仕应有荫补恩泽。
遗表
大中大夫以上去世的，既奏报致仕，又上遗表，那么又有遗表恩例。
草土臣
丁忧的人既已发丧，居忧期间如果具衔，只称草土臣。
驾幸临奠
本朝礼例，每当大臣去世，都驾临其府第，临奠。恩泽多是其子孙上表辞免的。
敕赙
派遣中贵官监防丧事
宣索
赐给资财，令办理丧事。丧家多愿宣索，因为比敕赙节省费用。
丁忧
父母去世，解官持服，承重者亦同，军官免除。如果是其他亲属，则有给假制度。
谥法
自古就有，用来确定生前的德行，每一个字其义取用的端绪很多。本朝立法，有虽无官而有德行的，也赐予，都有拟文一道。太常博士撰写，吏部考功奏行。
从吉
大祥完毕，禫服终了，过一个月从吉，意思是改穿吉服，然后朝见，或参选。
余纪【共十七件事】
书铺
凡是举子预试，并仕宦到部参堂，应该节次文书，并有书铺承办。如学子缺钱者，自请举至及第，一并酬劳书铺。
承受
仕宦在外任的，自有专一承受干当的人，或是百司系籍人，或是门吏，凡有大小事务，为之了办。
陶铸
宰相提拔任用仕宦，称为陶铸，取造化之义。先前因为留相家讳铸，于是改为陶镕。正如避寇相名，只书此准字。
宅引
宰执入堂前，有朱衣乘骑对引。如果没有常朝的日子，就从府第入堂治事，称为“宅引入堂”。
告词
有四六句的，有直文的，都写在告轴上。然而侍从以上，必须是四六句行词。凡在京城，只要是班朝百司，即使是迪功郎也有。如果外任，必须是京官通判以上，才命词。如果节度使以上，则又先次宣降麻制。
网袋
侍从以上资格者，官告都有紫丝银铎铃网袋贮藏。
望祝
如五岳四渎之类，则每年都降御名祝版祝之。如果其余去处，都望祝之。
车马
宫人出入，其兵士呵喝车马的，盖旧来只自乘坐车子。中兴以来，用肩舆，也喝车马。
拣班
班直等都自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之。如捧日、拣过东三班、天武、拣过御龙直、骁骑、拣过骑、御马之类。然而本朝之制，班直不置队伍，如果教习武艺，临期整办旗号，这是最良策。
京畿将
京师旧有十将，令第二将驻扎临安府的，因为昔日差出招捉寇盗，因而屯此。
破白合尖
选人得初举状，称为破白；最后一纸凑足，称为合尖。如造塔上顶之意。
勘过
在京关支请给等事，须经粮料院、审计司勘过，及关会太府寺，方可支给。其外路大军钱粮，自有分差粮审院施行。
打视
库务差遣人及投军人须远视目力，喝其指数，称为打视，防其目疾。
轮笔
官员分以文字书押，或以日，或以长贰分而判押之，称为轮笔。
集注
左右选注阙集，长贰廷坐，而下列愿注授之人，高唱其阙，而问之以授窠阙。
期集
应举
士人欲共陈其利便，则指定一所在会集，诸人定议以申明之。行都差注诸大寺院头首，亦集诸头首相聚定议，此人行检保明申差，亦谓之期集。
同年乡会
诸处士大夫同乡曲并同路者共在朝及在三学相聚作会曰乡会，若同榜及第聚会则曰同年会。
译士人想要共同陈述某事的便利与好处，就指定一个地方聚会，众人商定意见后加以阐明。行都派遣并任命各大寺院的首领，也召集各位首领相聚商定意见，由专人查验核实后上报任命，这也称为“期集”。
同年乡会
各地士大夫中同乡同里以及同路的人，共同在朝廷或在三学相聚结社，称为“乡会”；如果是同榜考中进士而聚会，则称为“同年会”。