（卷首）
玉堂闲话 五代 王仁裕
●卷一
○伊用昌
熊▯补阙说：顷年，有伊用昌者，不知何许人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲尽其妙，夫虽饥寒丐食，终无愧意。或有豪富子弟，以言笑戏调，常有不可犯之色。其夫能饮，多狂逸，时人皆呼为伊风子。多游江左庐陵、宜春等诸郡，出语轻忽，多为众所殴击。爱作《望江南》词，夫妻唱和，或宿于古寺废庙间，遇物即有所咏。其词皆有旨，熊只记得《咏鼓词》云：“江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。空腹被人漫。”馀多不记。
江南有芒草，贫民采之织屦，缘地土卑湿，此草耐水，而贫民多着之。伊风子至茶陵县门，大题云：“茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。”时县官及胥吏大为不可，遭众人乱殴，逐出界。江南人呼轻薄之词为“覆窠”。其妻告曰：“常言小处不要覆窠，而君须要覆窠之。譬如骑恶马，落马足穿镫，非理伤堕一等，君不用苦之。”如是夫妻俱有轻薄之态。天▯癸酉年，夫妻至抚州南城县所。有村民毙一犊，夫妻丐得牛肉一二十斤，于乡校内烹炙，一夕俱食尽。至明，夫妻为肉所胀，俱死于乡校内。县镇吏民，以芦席裹尸，于县南路左百馀步而瘗之。其镇将姓丁，是江西廉使刘公亲随，一年后得替归府，刘公已薨。忽一旦，于北市棚下见伊风子夫妻，唱《望江南》词乞钱。既相见甚喜，便叙旧事，执丁手上酒楼。三人共饮数斗，丁大醉而睡。伊风子遂索笔题酒楼壁云：“此生生在此生先，何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。”题毕，夫妻连臂高歌而出城，遂渡江至游帷观，题真君殿后。其衔云：“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。”词云：“日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。”题罢，连臂入西山，时人皆见蹑虚而行，自此更不复出。其丁将于酒楼上醉醒，怀内得紫金一十两，其金并送在淮海南城县。后人开其墓，只见芦席两领，裹烂牛肉十余斤，臭不可近，余更无别物。熊言六七岁时，犹记识伊风子，或着道服，称伊尊师。熊尝于顶上患一痈疖，疼痛不可忍。伊尊师含三口水，▯巽其痈便溃，并不为患，至今尚有痕在。熊言亲睹其事，非谬说也。（《太平广记》卷五五）
○权师
唐长道县山野间，有巫曰权师，善死卜，至于邪魅鬼怪，隐伏逃亡，地秘山藏，生期死限，罔不预知之。或人请命，则焚香呼请神，僵仆于茵褥上，奄然而逝。移时方喘息，瞑目而言其事。奏师之亲曰郭九舅，豪侠强梁，积金甚广。妻卧病数年，将不济，召令卜之。闭目而言曰：“君堂屋后有伏尸，其数九。”遂令▯之，依其尺寸，获之不差其一。旋遣去除之，妻立愈。赠钱百万，却而不受，强之，方受一二万，云：“神不令多取。”又一日，卧于民家，瞑目轮十指，云算天下死簿，数其遐迩州县，死数甚多，次及本州村乡，亦十余人合死者，内有豪士张夫子名行儒与焉。人有急告行儒者，闻而惧，遂命之至。谓张曰：“可以奉为。牒阎罗出免之。”于是闭目，于纸上书之，半如篆籀，祝焚之。既讫，张以含胎马奔奉之。巫曰：“神只许其母，子即奉还，以俟异日。”所言本州十余人算尽者，应期而殁，惟张行儒免之。及牝诞驹，遂还其主。其牝呼为和尚，云：“此马曾为僧不了，有是报。”自尔为人廷算者不少，为人掘取地下隐伏者亦多。言人算尽者，不差晷刻，以至其家大富，取民家牛马资财，遍山盈室。（《太平广记）卷七九）
○赵圣人
伪蜀有赵温圭，善袁、许术，占人灾祥，无不神中，蜀谓之赵圣人。武将王晖事蜀先主，累有军功，为性凶悍。至后主时，为一二贵人挤抑，久沈下位，王深衔之。尝一日，
译《玉堂闲话》五代 王仁裕
●卷一
○伊用昌
熊补阙说：前几年，有个叫伊用昌的人，不知是哪里人。他的妻子非常年轻，容貌出众，音律和女红之事，都精妙到了极点。丈夫虽然饥寒交迫、乞讨度日，她始终没有嫌弃之意。有时有豪富子弟用言语笑闹来调戏她，她总是表现出不可侵犯的神色。她的丈夫能喝酒，大多狂放不羁，当时的人都叫他“伊风子”。他经常游历江左的庐陵、宜春等许多郡县，说话轻率冒失，大多被众人殴打。他喜爱创作《望江南》词，夫妻二人互相唱和，有时寄宿在古寺废庙之间，遇到事物就有所吟咏。他的词都有深意，熊补阙只记得那首《咏鼓词》说：“江南的鼓，梭形的肚，两头弯曲。钉钉子不知侵入骨髓，敲打时只是没有心肝。空腹被人随意敲击。”其余大多记不起来了。
江南有一种芒草，贫民采集它来编织草鞋，因为土地低洼潮湿，这种草耐水，所以贫民多穿这种鞋。伊风子来到茶陵县门，在大门上题诗说：“茶陵有一条好长街，两边栽柳不栽槐。夜里听不到更漏鼓声，只听到锤打芒草织草鞋的声音。”当时县官及小吏大为恼怒，遭到众人乱打，被驱逐出县境。江南人把轻薄戏谑的词句称为“覆窠”。他的妻子劝告他说：“常言说小处不要覆窠，而您却非要覆窠不可。譬如骑劣马，落马时脚穿在镫里，非理地受伤坠落，您不必为此苦恼。”像这样，夫妻二人都有轻薄的态度。天复癸酉年，夫妻二人到了抚州南城县。有村民杀了一头小牛，夫妻二人乞讨得到一二十斤牛肉，在乡校里烹煮烤炙，一夜之间全部吃光。到天亮时，夫妻二人因吃肉过多而腹胀，都死在了乡校里。县镇的吏民用芦席裹住尸体，在县南道路左侧一百多步的地方埋葬了他们。那里的镇将姓丁，是江西廉使刘公的亲随，一年后卸任回府，刘公已经去世。忽然有一天，在北市棚下见到伊风子夫妻，唱着《望江南》词乞讨钱财。相见后非常高兴，便叙说旧事，拉着丁将的手上酒楼。三人共饮了几斗酒，丁将大醉而睡。伊风子于是索要笔在酒楼墙壁上题诗说：“此生生在此生先，何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。”题完后，夫妻二人挽臂高歌出城，于是渡江来到游帷观，在真君殿后题字。他的衔头是：“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。”词说：“日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。”题罢，挽臂进入西山，当时的人都看见他们踏虚空而行，从此不再出现。那丁将在酒楼上醉醒，怀里得到十两紫金，那金子并送往淮海南城县。后来人打开他的墓，只见两领芦席，裹着十余斤烂牛肉，臭不可近，其余更没有别的物品。熊补阙说六七岁时，还认识伊风子，有时他穿着道服，自称伊尊师。熊补阙曾在头顶患一个痈疽，疼痛不可忍受。伊尊师含三口水，吹向他的痈疽便溃破，并不成为祸患，至今还有痕迹在。熊补阙说亲眼目睹此事，不是谬说。（《太平广记》卷五五）
○权师
唐长道县山野间，有个巫师叫权师，擅长死亡占卜，至于邪魅鬼怪，隐伏逃亡，地秘山藏，生期死限，没有不预先知道的。有人请他占卜命运，他就焚香呼唤神灵，僵卧在茵褥上，奄奄一息。过了一会儿才喘息，闭着眼睛说出事情。权师的亲戚叫郭九舅，豪侠强横，积蓄金钱很多。妻子卧病数年，将要不治，召令权师占卜。权师闭着眼睛说：“您堂屋后有伏尸，数目是九。”于是让人挖掘，依照尺寸，获得的尸体不差一个。随即派人去除掉，妻子立刻痊愈。赠送百万钱，权师推辞不接受，强迫他，才接受一二万，说：“神灵不让我多取。”又一天，卧在百姓家，闭着眼睛轮转十指，说计算天下死簿，数其远近州县，死亡人数很多，接着轮到本州村乡，也有十余人该死，其中有豪士张夫子名行儒在其中。有人急忙告诉行儒，行儒听说后害怕，于是命令权师到来。权师对张说：“可以为您效劳。写文书给阎罗王免除他。”于是闭着眼睛，在纸上书写，一半像篆籀文，祝祷后焚烧。完毕后，张用含胎马奔跑着供奉。巫师说：“神灵只允许他的母亲，儿子就供奉还，以等待异日。”所说的本州十余人算尽者，如期而死，只有张行儒免死。等到母马生下小马，就归还给主人。那母马被称为和尚，说：“这匹马曾为僧未了，有这种报应。”从此为人廷算者不少，为人掘取地下隐伏者也多。说人算尽者，不差片刻，以至于他家大富，取民家牛马资财，遍山盈室。（《太平广记》卷七九）
○赵圣人
伪蜀有赵温圭，擅长袁、许之术，占卜人的灾祥，无不神妙中肯，蜀人称之为赵圣人。武将王晖侍奉蜀先主，屡有军功，性格凶悍。到后主时，被一二贵人排挤压抑，久沉下位，王晖深深怨恨他们。曾经有一天，