卷二
●卷二
○葛周
梁葛侍中周镇兖之日，尝游从此亭。公有厅头甲者，年壮未婿，有神彩，善骑射，胆力出人。偶因白事，葛公召入，时诸姬妾并侍左右。内有一爱姬，乃国色也，专宠得意，常在公侧。甲窥见爱姬，目之不已。葛公有所顾问，至于再三，甲方流眄于殊色，竟忘其对答，公但俯首而已。既罢，公微哂之。或有告甲者，甲方惧，但云神思迷惑，亦不计忆公所处分事。数日之间，虑有不测之罪。公知其忧甚，以温颜接之。未几，有诏命公出征，拒唐师于河上。时与敌决战，交锋数日，敌军坚阵不动。日暮，军士饥渴，殆无人色。公乃召甲谓之曰：“汝能陷此阵否？”甲曰：“诺。”即揽辔超乘，与数十骑驰赴敌军，斩首数十级，大军继之，唐师大败。及葛公凯旋，乃谓爱姬曰：“大立战功，宜有酬赏，以汝妻之。”爱姬泣涕辞命，公勉之曰：“为人之妻，可不愈于为人之妾耶？”令具饰资妆，其直数千缗。召甲告之曰：“汝立功于河上，吾知汝未婚，今以某妻，兼署列职。”此女即所目也。甲固称死罪，不敢承命，公坚与之，乃受。噫！古有绝缨盗马之臣，岂逾于此。葛公为梁名将，威名著于敌中，河北谚曰“山东一条葛，无事莫撩拨”云。（《太平广记》卷一七七）
○郑昌图
广明年中，凤翔副使郑侍郎昌图未及第前，尝自任以广度弘襟，不拘小节，出入游处，悉恣情焉。洎至舆论喧然，且欲罢举。其时同里有亲表家仆，自宋亳庄上至，告其主人云：“昨过洛京，于谷水店边逢见二黄衣使人西来，某遂与同行。至华岳庙前，二黄衣使与某告别，相揖于店后面，谓某曰：‘君家郎君应进士举无？’仆曰：‘我郎主官已高，诸郎君见修学次。’又问曰：‘莫亲戚家儿郎应无？’曰：‘有。’使人曰：‘吾二人乃是今年送榜之使也。自泰山来到金天处，押署其榜，子幸相遇。’仆遂请窃窥其榜，使者曰：‘不可，汝但记之。’遂画其地曰：‘此年状头姓，偏傍有▯，名两字，下一字在口中。榜尾之人姓，偏傍亦有此▯，名两字，下一字亦在口中。记之记之！’”遂去。郑公亲表颇异其事，遂访岐副具话之，具勉以就试。昌图其年状头及第，榜尾邹希回也，姓名画点皆同。（《太平广记》卷一八三）
○杨玄同
唐天▯年，河中进士杨玄同老于名场。是岁颇亦彷徨，未涯兆朕，宜祈吉梦，以卜前途。是夕，梦龙飞天，乃六足。及见榜，乃名第六，则知固有前定矣。（《太平广记》卷一八四、《永乐大典》卷一三一三九）
○高辇
礼部贡院凡有榜出，书以淡墨。或曰：“名第者，阴注阳受，淡墨书者，若鬼神之迹耳，此名鬼书也。”范质云：“未见故实。涂说之言，未敢为是。”尝记未应举日，有登第者相告，举子将策名，必有异梦。今聊记忆三数梦，载之于此。高辇应举，梦雷电晦冥，有一小龙子在前，吐出一石子，辇得之。占者曰：“雷电晦冥，变化之象，一石十科也。将来科第，其十数矣。”及将放榜，有一吏持主文帖子至。问小吏姓名，则曰：“姓龙”，询其名第高卑，则曰“第十人”。又郭俊应举时，梦见一老僧屐于卧榻上，蹒跚而行。既寤，甚恶之。占者曰：“老僧，上座也；著屐于卧榻上行，屐高也。君其巍峨矣。”及见榜，乃状元也。王汀应举时，至滑州旅店，梦射王慎征，一箭而中。及将放榜，或告曰：“君名第甚卑。”汀答曰：“苟成名，当为第六人。”及见榜，果如所言。或者问之，则告以梦：“王慎征则前年第六人及第，今射而中之，故知亦此科第也。”质于癸巳年应举，考试毕场。自以孤平初举，不敢决望成名。然忧闷如醉，昼寝于逆旅，忽有所梦。寐未▯化间，有九经蒋之才相访，即惊起而坐，且告以梦，梦被人以朱笔于头上乱点，己牵一胡孙如驴许大。蒋即以梦占之曰：“君将来必捷，兼是第三人矣。”因问其说，即曰
译●卷二
○葛周
后梁葛侍中葛周镇守兖州时，曾经游览从此亭。葛周手下有一位名叫甲的厅头，年纪轻壮尚未娶妻，神采出众，擅长骑射，胆识和力气超出常人。偶然因为禀报事务，葛周召他进来，当时众姬妾都侍奉在左右。其中有一位爱姬，容貌冠绝天下，专宠得意，常伴在葛周身边。甲偷看爱姬，目光久久不能移开。葛周有所询问，问了再三，甲却还流连顾盼于那殊色美人，竟然忘记了对答，葛周只是低着头罢了。事毕之后，葛周微微嘲笑他。有人把这事告诉了甲，甲这才害怕，只说是心神迷惑，也不记得葛周吩咐的事。几天之间，担心会有意想不到的罪责。葛周知道他很忧虑，用温和的脸色接待他。不久，有诏命葛周出征，在黄河上抵御唐军。当时与敌军决战，交锋数日，敌军坚守阵地不动。到了傍晚，军士饥渴，几乎没有人色。葛周于是召甲对他说：“你能冲陷这个阵吗？”甲说：“可以。”随即拉住缰绳跃上马背，与数十骑兵驰向敌军，斩首数十级，大军随后跟进，唐军大败。等到葛周凯旋归来，就对爱姬说：“甲立了大功，应当有酬赏，把你嫁给他吧。”爱姬流泪推辞，葛周勉励她说：“做别人的妻子，难道不比做别人的妾好吗？”命令准备丰厚的嫁妆，价值数千缗。召甲告诉他说：“你在黄河上立了战功，我知道你未婚，现在把某人嫁给你，并授予你官职。”这女子就是甲之前偷看的那位。甲坚决自称死罪，不敢接受命令，葛周坚持给他，他才接受。唉！古代有绝缨盗马的臣子，难道有超过这个的吗？葛周是后梁的名将，威名著称于敌国之中，河北谚语说“山东一条葛，无事莫撩拨”。（《太平广记》卷一七七）
○郑昌图
广明年间，凤翔副使郑侍郎郑昌图在没考中进士之前，曾经自认为胸怀宽广，不拘小节，出入游历相处，全都放纵性情。等到舆论喧嚷，甚至想要罢免他的举荐。那时同乡有亲戚家的仆人，从宋亳的庄园来到，告诉主人说：“昨天经过洛京，在谷水店边遇见两位穿黄衣的使者从西边来，我就和他们同行。到了华岳庙前，两位黄衣使者与我告别，在店后面作揖，对我说：‘你家郎君参加进士考试吗？’仆人说：‘我家郎主官位已经很高，各位郎君正在修习学业。’使者又问：‘难道亲戚家的儿郎参加吗？’我说：‘有。’使者说：‘我们两人是今年送进士榜的使者。从泰山来到金天处，押署了进士榜，你幸好遇见了我们。’仆人于是请求偷看榜文，使者说：‘不可以，你只记住就行。’于是在地上画说：‘今年状元姓，偏旁有〇，名两个字，下面一个字在口中。榜尾的人姓，偏旁也有这个〇，名两个字，下面一个字也在口中。记住记住！’”于是离去。郑公的亲戚很诧异这件事，于是拜访岐副详细讲述，岐副勉励他参加考试。郑昌图那年考中状元，榜尾是邹希回，姓名画点都相同。（《太平广记》卷一八三）
○杨玄同
唐天〇年，河中进士杨玄同长期困于科场。这一年也很彷徨，没有中举的迹象，适宜祈求吉梦，来占卜前途。这天晚上，梦见龙飞上天，有六只脚。等到看见榜文，名字排在第六，才知道本来就有前定了。（《太平广记》卷一八四、《永乐大典》卷一三一三九）
○高辇
礼部贡院凡是发布榜文，都用淡墨书写。有人说：“名第，是阴间注记阳间接受，用淡墨书写，就像鬼神的痕迹，这叫做鬼书。”范质说：“没见过这样的典故。随便说的话，不敢认为是正确的。”曾经记得在没参加科举时，有考中的人相告，举子将要题名，必有异梦。现在姑且记忆三四个梦，记载在这里。高辇参加科举，梦见雷电昏暗，有一条小龙子在前面，吐出一颗石子，高辇得到了。占卜的人说：“雷电昏暗，是变化的象征，一石十科。将来的科第，大概是十个数。”等到将要放榜，有一个吏拿着主考官的帖子来到。问小吏姓名，就说：“姓龙”，询问名第高低，就说“第十人”。又郭俊参加科举时，梦见一个老僧穿着木屐在卧榻上，蹒跚而行。醒来后，很厌恶这个梦。占卜的人说：“老僧，是上座；穿着木屐在卧榻上走，木屐高。你将巍峨显贵了。”等到看见榜文，竟是状元。王汀参加科举时，到滑州旅店，梦见射王慎征，一箭射中。等到将要放榜，有人告诉他说：“你的名第很低。”王汀回答说：“如果成名，应当是第六人。”等到看见榜文，果然如所说。有人问他，就告诉以梦：“王慎征是前年第六人及第，现在射中了他，所以知道也是这个科第。”范质在癸巳年参加科举，考试完毕。自认为孤平初次举荐，不敢决望成名。然而忧闷如醉，白天在旅店睡觉，忽然做了个梦。在睡梦未完全转化间，有九经蒋之才来访，就惊起而坐，并且告诉他梦，梦见被人用朱笔在头上乱点，自己牵着一只像驴那么大的猴子。蒋之才就用梦占卜说：“你将来一定成功，而且是第三人。”于是问他原因，就说
：“乱点头者，再三得也；朱者，事分明也；胡孙大者为猿，算法圆三径一，故知三数也。”及放榜，即第十三人也。（《太平广记》卷一八四）
译胡乱点头的人，是得到第三名；红色，表示事情分明；大胡孙是猿，圆周率算法是圆周三径一，所以知道是第三名。”等到放榜时，正是第十三人。
○张▯
张相▯富于权略，素不知兵。昭宗朝，亲统扈驾六师，往讨太原，遂至失律，陷其副帅侍郎孙揆。寻谋班师，路由平阳，平阳即蒲之属郡也。牧守姓张，即蒲帅王珂之大校。珂变诈难测，复虑军旅经过，落其诡计。▯乃先数程而行，泊于平阳之传舍，六军相次，由阴地关而进。▯深忌晋牧，复不敢除之。张于一舍郊迎，既驻邮亭。▯令张使君升厅，茶酒设食毕，复命茶酒，不令暂起，仍留晚食。食讫，已晡时，又不令起，即更茶数瓯。至张灯，乃许辞去，自旦及暮，不交一言，口中咀少物，遥观一如交谈之状。珂性多疑，动有警察。时侦事者寻已密报之云：“刺史与相国密话竟夕。”珂果疑，召张问之曰：“相国与尔，自旦至暮，所话何？”对云：“并不交言。”王殊不信，谓其不诚，戮之。六师乃假途归京，了无纤虑。后判邦计，诸道各致纨绮之类，并不受之。乃命专人面付之曰：“尔述吾意，以此物改充军行所费之物，锅幕布槽啖马药，土产所共之物，咸请备之。”于是诸藩镇欣然奉之。以至军行十万，所要无阙，皆心匠之所规画。梁祖忌之，潜令刺客杀之于是水庄上。（《太平广记》卷一九○）
○村妇
昭宗为梁主劫迁之后，岐凤诸州，各蓄甲兵甚众，恣其劫掠以自给。成州有僻远村墅，巨有积货，主将遣二十余骑夜掠之。既仓卒至，罔敢支吾，其丈夫并囚缚之，罄搜其货，囊而贮之。然后烹豕犬，遣其妇女羞馔，恣其饮啖。其家尝收莨菪子，其妇女多取之熬捣，一如辣末，置于食味中，然后饮以浊醪。于时药作，竟于腰下拔剑掘地曰：“马入地下去也。”或欲入火投渊，颠而后仆。于是妇女解去良人执缚，徐取骑士剑，一一断其颈而瘗之。其马使人逐官路，▯而遣之，罔有知者。后地土改易，方泄其事。（《太平广记）卷一九○）
○王宰
丁丑岁，蜀师戍于固镇。有巨师曰费铁觜者，本于绿林部下将卒，其人也，多使人行劫而纳其货。一日，遣都将领人攻河池县。有王宰者，失其名，少壮而勇，只与仆隶十数辈止于公署。群盗夜至，宰启扉而俟之，格斗数刻，宰中镞甚困。贼将▯俞其阈，小仆持短枪，靠扉而立，连中三四魁首，皆应刃而仆，肠胃在地焉。群盗于是舁尸而遁。他日，铁觜又劫村庄。才合夜，群盗至村，或排闼而入者，或四面坏壁而入。民家灯火尚荧煌，丈夫悉遁去，唯一妇人以杓挥釜汤泼之，一二十辈无措手，为害者皆狼狈而奔散。妇人但秉杓据釜，略无所损▯。旬月后，铁觜部内数人，有面如疮癞者，费终身耻之。（《太平广记》卷一九二）
○段成式
成式多禽荒，其父文昌尝患之，复以年长，不加面斥其过，而请从事言之。幕客遂同诣学院，具述丞相之旨，亦唯唯逊谢而已。翌日，复猎于郊原，鹰犬倍多。既而诸从事各送兔一双，其书中征引典故，无一事重叠者。从事辈愕然，多其晓其故实。于是齐诣文昌，各以书示之。文昌方知其子艺文该赡。山简云：“吾年四十，不为家所知。”颇亦类此。（《太平广记）卷一九七）
○江陵书生
江陵南门之外，雍门之内，东垣下有小瓦堂室一所，高三尺许，具体而微。询其州人，曰：“此息壤也。”鞠其由，曰：“数百年前，此州忽为洪涛所漫，未没者三二版。州帅惶惧，不知所为。忽有人白之曰：‘州之郊墅间，有一书生博读甚广，才智出人，请召询之。’及召问之。‘此是息壤之地，在于南门。仆尝读《息壤记》云：禹湮洪水，兹有海眼，泛之无恒。禹乃镌石，造龙之宫室，置于穴中，以塞其水脉。后闻版筑此城，毁其旧制，是以有此怀襄之患。请掘而求之。’果于东垣之下，掘数尺，得石宫室，皆已毁损。荆帅于是重葺，以厚壤培之，其洪水乃绝。今于其上又起屋宇，志其处所。”旋以《息壤记》验之，不谬。（《太平广记》卷一九七、《锦绣万花谷前集》
译○张浚
张相公张浚富有权谋谋略，向来不懂军事。唐昭宗在位时，他亲自统领护卫皇帝的六军，前往讨伐太原，结果导致军纪败坏，致使副帅、侍郎孙揆陷入敌手。不久计划撤军，行军路线经过平阳，平阳是蒲州所属的郡县。平阳的刺史姓张，是蒲州节度使王珂手下的大将。王珂诡诈多变难以预测，又担心军队经过时落入他的圈套。张浚于是提前几程出发，停泊在平阳的驿站，六军随后从阴地关进军。张浚深深忌惮晋州的刺史，却又不敢除掉他。刺史张氏在郊外迎接，张浚便驻扎在邮亭。张浚命令张刺史升堂，茶酒饭菜摆好后，又命人上茶酒，不让张刺史暂时起身，还留下他吃晚饭。吃完饭后，已是傍晚时分，又不让他起身，接着又喝了几杯茶。直到点上灯，才允许他告辞离去。从早到晚，两人没有交谈一句话，张浚口中嚼着少量食物，远远看去像是在交谈的样子。王珂生性多疑，行动谨慎。当时侦察情况的人已经秘密报告说：“刺史与相国密谈了一整夜。”王珂果然起疑，召来张刺史问他说：“相国与你，从早到晚，谈了什么？”张刺史回答说：“并没有交谈。”王珂非常不信，认为他不诚实，将他杀了。六军于是借道返回京城，完全没有丝毫顾虑。后来张浚主管国家财政，各道纷纷进贡丝绸等物，他都不接受。于是命令专人当面交付他们说：“你们转述我的意思，把这些物品改充为军队行军所需的费用，锅幕、布槽、喂马的药，以及当地特产共有的物品，都请准备齐全。”于是各藩镇欣然遵从。以至于军队行军十万，所需物品没有缺少的，都是他用心谋划的结果。梁太祖朱温忌恨他，暗中派刺客在水庄上将他杀害。（《太平广记》卷一九○）
○村妇
唐昭宗被梁主朱温劫持迁都之后，岐州、凤州等州，各自积蓄了大量甲兵，肆意劫掠以自给自足。成州有一个偏僻遥远的村落，巨姓人家积聚了很多财物，主将派遣二十多名骑兵夜间去劫掠。由于突然到达，村民不敢抵抗，巨家的男人们都被捆绑囚禁，财物被搜刮一空，装进袋子储存起来。然后他们杀猪狗，派巨家的妇女做饭，任由士兵吃喝。巨家曾经收集过莨菪子，妇女们多取了一些熬煮捣碎，像辣椒粉一样，放在食物中，然后给士兵喝浑浊的酒。当时药性发作，士兵们竟在腰间拔剑挖地，说：“马要钻到地下去。”有的想跳入火中或投进深渊，跌倒后才倒下。于是妇女们解开了丈夫的捆绑，慢慢拿起骑兵的剑，一个个砍断他们的脖子并埋葬了他们。那些马匹让人驱赶着走上官道，张浚派人遣散它们，没有人知道这件事。后来土地改易，这件事才泄露出来。（《太平广记》卷一九○）
○王宰
丁丑年，蜀军驻守在固镇。有个大盗叫费铁嘴，原本是绿林部下的一名将卒，这个人常常派人抢劫并收取财物。一天，他派遣都将带领人攻打河池县。有个叫王宰的人，名字失传，年轻力壮且勇敢，只和十几个仆隶住在官署里。群盗夜间到达，王宰开门等候他们，格斗了一会儿，王宰被箭射中，处境很困难。贼将跨进门槛，一个小仆拿着短枪，靠着门站立，接连击中三四个首领，都倒在刀下，肠子流在地上。群盗于是抬着尸体逃跑了。过了几天，费铁嘴又去抢劫村庄。刚入夜，群盗到达村庄，有的推门而入，有的从四面撞破墙壁而入。民家的灯火还明亮着，男人们全都逃走了，只有一个妇女拿着勺子挥动锅里的热汤泼向他们，一二十个盗贼无处下手，作恶的人都狼狈地奔散。妇女只是拿着勺子守着锅，毫发无损。一两个月后，费铁嘴部下几个人，脸上像生了疮癞，费铁嘴终身以此为耻。（《太平广记》卷一九二）
○段成式
段成式喜欢打猎，他的父亲段文昌曾经为此担忧，又因为他年纪大了，没有当面斥责他的过错，而是请幕僚去说。幕僚于是一同到学院，详细陈述丞相的意思，段成式只是恭敬地谢罪而已。第二天，他又在郊外打猎，鹰犬比平时多了一倍。不久，各位幕僚各送给他两只兔子，他写的书中征引典故，没有一件事是重复的。幕僚们很惊讶，称赞他通晓典故。于是大家一同去见段文昌，各自把书给他看。段文昌这才知道他的儿子在文学方面知识渊博。山简说：“我四十岁，不被家里人所了解。”大概也类似这种情况。（《太平广记》卷一九七）
○江陵书生
江陵南门之外，雍门之内，东墙下有一座小瓦房，高三尺左右，形体虽小但具备房屋的所有要素。询问当地的人，说：“这是息壤。”追问缘由，说：“几百年前，这个州突然被洪水淹没，只露出两三版的高度。州帅惶恐不安，不知道该怎么办。忽然有人告诉他：‘州郊的村舍间，有一个书生读书很多，才智出众，请召来询问他。’等到召来询问时，书生说：‘这是息壤之地，位于南门。我曾读《息壤记》说：大禹治理洪水，这里有海眼，泛滥没有定数。大禹于是刻石，建造龙的宫室，放在洞穴中，以堵塞水脉。后来听说版筑这座城，破坏了旧制，所以才有这洪水的祸患。请挖掘寻找它。’果然在东墙下，挖掘了几尺，得到石宫室，都已经毁损。荆州的节度使于是重新修缮，用厚土培护它，洪水于是绝迹。现在在上面又建了房屋，以标记这个地方。”随即用《息壤记》验证，没有差错。（《太平广记》卷一九七、《锦绣万花谷前集》）
陈▯叔，鸿之子也，鸿与白傅传《长恨词》，文格极高，盖良史也。咸通中，佐廉使郭常侍铨之幕于徐，性尤耿介，非其人不与之交。同院有小计姓武，亦元衡相国之后，盖汾阳之坦床也。乃心不平之，遂挈家居于茅山，与妻子隔山而居，短褐束绦，焚香习禅而已。或一年半载，与妻子略相面焉。在职之时，唯流沟寺长老与之款接，亦具短褐相见。自述《檀经》三卷，今在藏中。临行，留一章与其僧云：“行若独轮车，常畏大道覆。止若圆底器，常恐他物触。行止既如此，安得不离俗。”乾符中，弟琏复佐薛能幕于徐，自丹阳棹小舟，至于彭门，与弟相见。薛公重其为人，延请入城，遂坚拒之曰：“某已有誓，不践公门矣。”薛乃携舟造之，话道永日，不宿而去。其志尚之介僻也如此。（《太平广记》卷二○二、又见《类说》卷五四、唐诗纪事卷六六）
○王仁裕
晋都洛下，丙申年春，翰林学士王仁裕夜直。闻禁中蒲牢，每发声，如叩项脑之间，其钟忽撞作索索之声，有如破裂，如是者旬余。每与同职默议，罔知其何兆焉。其年中春，晋帝果幸于梁汴，石渠金马，移在雪宫，迄今十三年矣。索索之兆，信而有征。（《大平广记》卷二○三）
○王仁裕
后唐清泰之初，王仁裕从事梁苑，时范公延光师之。春正月，郊野尚寒，引诸幕寮，饯朝客于折柳亭。乐则于羽，而响铁独有宫声，洎将掺执，竟不谐和。王独讶之，私谓戎判李大夫式、管记唐员外献曰：“今日必有俦张之事，盖乐音不和，今诸音举羽，而独扣金有宫声。且羽为水，宫为土，水土相克，得无忧乎？”于时筵散，朝客西归。范公引宾客，绁鹰犬，猎于王婆店北，为奔马所坠，不救于荒陂。自辰巳至午后，绝而复苏。乐音先知，良可至矣。（《太平广记》卷二○四）
○厉归真
唐末，江南有道士厉归真者，不知何许人也。曾游洪州信果观，见三官殿内功德塑像，是玄宗时夹▯，制作甚妙，多被雀鸽粪秽其上。归真遂于殿壁画一鹞，笔迹奇绝，自此雀鸽无复栖止此殿。其画至今尚存。归真尤能画折竹野鹊。后有人传，归真于罗浮山上升。（《太平广记》卷二一三、《类说》卷五四）
○高骈
江淮州郡，火令最严，犯者无赦。盖多竹屋，或不慎之，动则千百间立成煨烬。高骈镇维扬之岁，有术士之家延火，烧数千户。主者录之，即付于法。临刃，谓监刑者曰：“某之愆尤，一死何以塞责。然某有薄技，可以传授一人，俾其救济后人，死无所恨矣。”时骈延待方术之士，恒如饥渴，监刑者即缓之，驰白于骈。骈召入，亲问之。曰：“某无他术，唯善医大风。”骈曰：“可以核之。”对曰：“但于福田院选一最剧者，可以试之。”遂如言。乃置患者于室中，饮以乳香酒数升，则懵然无知。以利刀开其脑缝，挑出虫可盈掬，长仅二寸。然以膏药封其疮，别与药服之，而更节其饮食动息之候。旬余，疮尽愈。才一月，眉须已生，肌肉光净，如不患者。骈礼术士为上客。（《太平广记》卷二一九）
○田令孜
长安完盛日，有一家于西市卖饮子，用寻常之药，不过数味，亦不闲方脉，无问是何疾苦，百文售一服，千种之疾，入口而愈。常于宽宅中，置大锅镬，日夜锉斫煎煮，给之不暇，人无远近，皆来取之。门市骈罗，喧阗京国，至有赍金守门，五七日间未获给付者，获利甚极。时田令孜有疾，海内医工召遍，至于国师待诏，了无其征。忽见亲知白田曰：“西市饮子，何妨试之？”令孜曰：“可。”遂遣仆人，驰乘往取之，仆人得药，鞭马而回。将及近坊，马蹶而覆之，仆既惧其严难，不复取云，遂诣一染坊，丐得池脚一瓶子，以给其主。既服之，其病立愈。田亦只知病愈，不知药之所来，遂偿药家甚厚。饮子之家，声价转高，此盖福医也。近年，邺都有张福医者亦然，积货甚广，以此有名
译陈〇叔，是陈鸿的儿子。陈鸿与白居易传写《长恨词》，文辞格调极高，大概是一位优秀的史官。咸通年间，陈〇叔在徐州辅佐廉使郭常侍铨的幕府，性情尤其刚直耿介，不是他认可的人就不与之交往。同院有个姓武的小计，也是元衡相国的后代，大概是汾阳王郭子仪的孙辈。陈〇叔心里对此感到不平，于是带着家眷居住在茅山，与妻儿隔山而居，穿着粗布短衣，系着草绳，焚香习禅罢了。有时一年半载，才与妻儿稍微见上一面。在任职期间，只有流沟寺的长老与他亲切交往，长老也穿着粗布短衣与他相见。陈〇叔自述《檀经》三卷，现在收藏在经藏中。临行时，留下一首诗给那位僧人说：“行走时像独轮车，常怕大道倾覆；停止时像圆底器皿，常怕其他物体触碰。行止既然如此，怎能不远离世俗。”乾符年间，他的弟弟陈琏又在徐州辅佐薛能的幕府，陈〇叔从丹阳划着小船，到达彭门，与弟弟相见。薛能看重他的为人，邀请他进城，他却坚决拒绝说：“我已经立誓，不再踏入官府之门了。”薛能于是带着船去拜访他，谈论道义整天，不住宿就离开了。他志趣的高洁孤僻就是这样。（《太平广记》卷二〇二、又见《类说》卷五四、唐诗纪事卷六六）
○王仁裕
后晋定都洛阳，丙申年春天，翰林学士王仁裕夜间值班。听到宫禁中的蒲牢（钟钮兽形），每次发声，声音像是在敲击项背脑际之间，那钟忽然撞击发出索索的声音，如同破裂，像这样过了十多天。每次与同僚默默议论，都不知道这是什么征兆。那年春天，后晋皇帝果然驾临梁汴，石渠金马（指朝廷机构），迁移到了雪宫，到现在已经十三年了。索索声的征兆，确实有证据可验。（《大平广记》卷二〇三）
○王仁裕
后唐清泰初年，王仁裕在梁苑任职，当时范公延光率领军队。春正月，郊野尚寒，范公召集各位幕僚，在折柳亭为朝廷使者饯行。音乐演奏的是羽调，但响铁（打击乐器）独有宫声，等到将要拿起来演奏时，竟然不和谐。王仁裕独自对此感到惊讶，私下对戎判李大夫式、管记唐员外献说：“今天一定有争斗之事，大概是乐音不和谐，现在各种乐音都属羽调，而唯独敲击金属有宫声。况且羽属水，宫属土，水土相克，能不担忧吗？”当时宴席散去，朝廷使者向西返回。范公带领宾客，拴着鹰犬，在王婆店北狩猎，被奔马摔下，倒在荒野坡地无人救援。从辰巳时到午后，断气后又苏醒过来。乐音预先知晓，真是奇妙啊。（《太平广记》卷二〇四）
○厉归真
唐末，江南有个道士叫厉归真，不知道他是哪里人。曾经游历洪州信果观，看见三官殿内的功德塑像，是玄宗时期的夹〇，制作非常精妙，大多被雀鸽的粪便弄脏。厉归真于是在殿壁上画了一只鹞鹰，笔迹奇绝，从此雀鸽不再栖息在这座殿里。他的画至今尚存。厉归真尤其擅长画折竹野鹊。后来有人传说，厉归真在罗浮山升仙。（《太平广记》卷二一三、《类说》卷五四）
○高骈
江淮各州郡，防火法令最严，触犯者没有赦免。大概因为多竹屋，如果不谨慎，动不动千百间房屋立刻变成灰烬。高骈镇守维扬的时候，有个术士家失火，烧了数千户。主管官员逮捕了他，立即交付依法处置。临刑时，他对监刑的人说：“我的罪过，一死怎么抵偿。但我有一点微薄的技艺，可以传授给一个人，让他救济后人，我死也就没有遗憾了。”当时高骈延请接待方术之士，常常像饥渴一样迫切，监刑的人就暂缓执行，快马报告给高骈。高骈召他进来，亲自询问。术士说：“我没有其他法术，只擅长医治大麻风病。”高骈说：“可以验证一下。”术士回答说：“只要在福田院选一个病情最严重的人，就可以试验。”于是照他说的做。就把患者放在房间里，让他喝几升乳香酒，就昏迷无知觉。用利刀打开他脑部的缝隙，挑出虫子满满一捧，长仅二寸。然后用膏药封住伤口，另外给他吃药，并且调节他饮食休息的时间。十多天后，伤口全部愈合。才一个月，眉毛胡须已经长出，肌肉光洁，像没病的人一样。高骈以对待上等客人的礼节对待这位术士。（《太平广记》卷二一九）
○田令孜
长安完好兴盛的时候，有一家在西市卖药饮子，用寻常的药物，不过几种，也不懂方脉，不问是什么疾苦，一百文卖一服，千种疾病，入口就痊愈。常在宽敞的宅院里，放置大锅，日夜砍剁煎煮，供给都来不及，人无远近，都来取药。门市排列拥挤，喧闹京城，甚至有带着金子守在门口，五七天间还没得到给付的，获利极其丰厚。当时田令孜有病，海内医工召遍，至于国师待诏，毫无起色。忽然看见亲信报告田令孜说：“西市的药饮子，不妨试试？”田令孜说：“可以。”于是派遣仆人，快马前往取药，仆人得到药，鞭马返回。将要快到近坊时，马跌倒把药打翻了，仆人既害怕他的严厉，不再去取药，于是到一家染坊，讨得一瓶池脚（染布后的废水），用来供给他的主人。服用之后，他的病立刻痊愈。田令孜只知道病好了，不知道药从哪里来，于是厚厚地酬谢了卖药的人。卖药饮子的人家，声望价格更高，这大概是福医吧。近年，邺都有个叫张福的医生也是这样，积累货物很广，因此有名。
○于遘
近朝中书舍人于遘，尝中蛊毒，医治无门，遂长告，渐欲远适寻医。一日，策杖坐于中门之外，忽有钉铰匠见之，问曰：“何苦而羸茶如是？”于即为陈之。匠曰：“某亦曾中此，遇良工，为某钤出一蛇而愈。某亦传得其术。”遘欣然，且祈之。彼曰：“此细事耳。来早请勿食，某当至矣。”翊日，果至，请遘于舍檐下，向明张口，执钤俟之。及欲夹之，差跌而失，则又约以来日。经宿复至，定意伺之，一夹而中。其蛇已及二寸许，赤色，粗如钗股矣，遽命火焚之。遘遂愈，复累除官，至紫微而卒。其匠亦不受赠遗，但云：“某有誓救人。”唯引数觞而别。（《太平广记》卷二一九）
○颜燧
京城及诸州郡▯▯中，有医人能出蛊毒者，目前之验甚多，人皆惑之，以为一时幻术，膏盲之患，即不可去。郎中颜燧者，家有一女使抱此疾，常觉心肝有物唼食，痛苦不可忍。累年后瘦瘁，皮骨相连，胫如枯木。偶闻有善医者，于市中聚众甚多，看疗此病，颜试召之。医生见曰：“此是蛇蛊也，立可出之。”于是先令炽炭一二十斤，然后以药饵之。良久，医工秉小钤子于傍，于时觉咽喉间有物动者，死而复苏。少顷，令开口，钤出一蛇子长五七寸，急投于炽炭中燔之。燔蛇屈曲，移时而成烬。其臭气彻于亲邻，自是疾平，永无啮心之苦耳。则知活变起虢肉徐甲之骨，信不虚矣。（《太平广记》卷二一九）
○申光逊
近代曹州观察判官申光逊，言本家桂林。有官人孙仲敖，寓居于桂，交、广人也。申往谒之，延于卧内，冠簪相见曰：“非慵于巾栉也，盖患脑痛尔。”即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、干姜等屑仅半杯，以温酒调，又于枕函中，取一黑漆筒，如今之笙项，安于鼻窍。吸之至尽，方就枕，有汗出表，其疾立愈，盖鼻饮蛮獠之类也。（《太平广记》卷二二○）
○田承肇
王蜀将田承肇，常领骑军戍于凤翔。因引骑潜出，解鞍憩于林木之下，面前忽见方圆数尺静地中，有小树子一茎高数尺，并无柯叶，挺然而立，尤甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩娑。顷刻间，手指如中毒药，苦不禁，于是鞭马归营。至，臂膊已粗于桶。时有村妪善禁，居在深山中，急使人召得，已将不救。妪曰：“此是胎生七寸蛇戏处，喷毒在树木间。扪者树枝立合，致卒。”肇曰：“是也。”急使人就彼□之，果获二蛇，长六七寸，毙之。妪遂禁勒，自膊间趁，渐渐下至于腕，又并趁入食指，尽食指一节，趁之不出，蹙成一球子许肉丸。遂以利刀断此一节，所患方除。其断下一节，巨如一气球也。（《太平广记》卷二二○）
○蛇毒
赵延禧云：遭恶蛇虺所螫处，帖之艾炷，当上灸之，立差，不然即死。凡蛇啮即当啮处灸之，引去毒气，即止。（《大平广记》卷二二○）
○程逊
晋太常卿程逊足下有龟文，尝招相者视之。相者告曰：“君终有沈溺之厄。”其后使于浙右，竟葬于海鱼之腹。常谓《李固传》云：“固足履龟纹，而位至三公，卒无水害。”同事而异应也。（《太平广记》卷二二三）
○真阳观
新浙县有真阳观者，即许真君第子曾真人得道之所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝，南平王钟传据江西八州之地。时观内因修元斋，忽有一香炉自天而下。其炉高三尺，下有一盘，盘内出莲花一枝，花有十二叶，叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上有一仙人，戴远游之冠，着云霞之衣，相仪端妙。左手扌耆颐，右手垂膝，坐一小磐石。石上有花竹流水松桧之状，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民侵据本观庄田，即蜚于田所，放大光明，邑民惊惧，即以其田还观，莫敢逗留，南平王闻其灵异，遣使取炉，至江西供养。忽一夕失炉，寻之却至旧观，道俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙▯南迁，路经此观，留题末句云
译○于遘
近朝中书舍人于遘，曾中了蛊毒，求医无门，于是长期告假，渐渐打算远行寻医。一天，他拄着拐杖坐在中门外，忽然有个做钉铰活的匠人看见他，问道：“为何痛苦消瘦到如此地步？”于遘就把病情告诉了他。匠人说：“我也曾中过这种毒，遇到高明医生，为我夹出一条蛇就好了。我也传承了他的方法。”于遘很高兴，请求他治疗。匠人说：“这是小事。明天早上请别吃东西，我会来的。”第二天，匠人果然来了，请于遘到屋檐下，面向光明张开嘴，他拿着夹子等待。等到要夹的时候，稍微失手没夹住，便约定改天再来。过了一夜又来到，下定决心等待，一夹就成功了。那条蛇已有二寸左右长，红色，粗如钗股，立刻让人用火焚烧。于遘于是痊愈，后来多次升迁，官至紫微阁学士而死。那个匠人也不接受馈赠，只说：“我发过誓要救人。”只喝了几杯酒就告别了。（《太平广记》卷二一九）
○颜燧
京城及各州郡中，有能取出蛊毒的医生，眼前的验证很多，人们都感到疑惑，认为是一时的幻术，膏肓之患，就无法去除。郎中颜燧，家中有一个女仆得了这种病，常觉得心肝里有东西在啃食，痛苦难以忍受。多年后瘦弱憔悴，皮包骨头，小腿像枯木一样。偶然听说有擅长治这种病的医生，在集市上聚集很多人，观看治疗此病，颜燧试着召请他。医生看见说：“这是蛇蛊，立刻可以取出。”于是先让人烧红一二十斤炭，然后用药饵喂她。过了很久，医生拿着小夹子在旁边，这时她觉得咽喉间有东西在动，死而复生。过了一会儿，让她张嘴，夹出一条五七寸长的蛇，急忙投入烧红的炭中焚烧。烧蛇蜷曲，过一会儿就成了灰烬。那臭味传遍了亲邻，从此病好了，永远没有啃心的痛苦了。就知道活变起虢肉徐甲之骨，确实不假。（《太平广记》卷二一九）
○申光逊
近代曹州观察判官申光逊，说本家桂林。有个官员孙仲敖，寄居在桂林，是交、广人。申光逊去拜见他，孙仲敖把他请进卧室，戴着帽子簪子相见说：“不是懒得梳洗，而是患有脑痛。”随即让人拿来一升多醇酒，用辛辣物以及胡椒、干姜等粉末大约半杯，用温酒调和，又从枕盒中取出一个黑漆筒，像现在的笙项，安在鼻孔里。吸到尽头，才躺下，有汗从体表出来，他的病立刻好了，大概是鼻饮蛮獠之类的方法。（《太平广记》卷二二○）
○田承肇
王蜀将领田承肇，常率领骑兵驻守凤翔。因为带领骑兵悄悄出去，解下马鞍在树林下休息，面前忽然看见方圆几尺的静地中，有一棵小树高几尺，并没有枝叶，挺然而立，尤其光滑。田承肇靠近它玩弄，用手上下抚摸。顷刻间，手指像中了毒药，痛苦难忍，于是鞭马回营。到了营地，手臂已经粗得像桶。当时有个村妇擅长禁咒，住在深山中，急忙派人召来，已经快要救不活了。村妇说：“这是胎生七寸蛇玩耍的地方，喷毒在树木间。抚摸树枝立刻闭合，导致猝死。”田承肇说：“是的。”急忙派人去那里捕捉，果然抓到两条蛇，长六七寸，杀死了它们。村妇于是施行禁咒，毒从胳膊间追赶，渐渐下到手腕，又一起追入食指，直到食指一节，追之不出，缩成一球子大小的肉丸。于是用利刀切断这一节，所患的病才消除。那切断的一节，大如一个气球。（《太平广记》卷二二○）
○蛇毒
赵延禧说：被恶蛇虺咬伤的地方，贴上艾炷，当上灸之，立刻痊愈，不然就会死。凡是蛇咬就应当在咬伤处灸之，引出毒气，就停止了。（《大平广记》卷二二○）
○程逊
晋太常卿程逊足下有龟纹，曾招相面的人看。相面的人告诉他说：“你最终会有沉溺的灾难。”后来他出使浙右，竟然葬在海鱼的肚子里。常说《李固传》说：“李固足履龟纹，而位至三公，最终没有水害。”同样的事而不同的应验。（《太平广记》卷二二三）
○真阳观
新浙县有真阳观，就是许真君弟子曾真人得道的地方。它的常住有庄田，被邑民侵据。唐僖宗朝，南平王钟传占据江西八州之地。当时观内因为修元斋，忽然有一个香炉从天而降。那炉高三尺，下面有一个盘，盘内长出一枝莲花，花有十二片叶子，叶子间隐约出一个东西，就是十二属相。炉顶上有一个仙人，戴着远游冠，穿着云霞衣，相貌端妙。左手托着下巴，右手垂在膝盖上，坐在一个小磐石上。石上有花竹流水松桧的形状，雕刻奇怪，不是人工所能达到的。它刚降落时，凡是有邑民侵据本观庄田的，就飞到田所，放出大光明，邑民惊惧，就把田还给观，不敢逗留，南平王听说它的灵异，派使者取炉，到江西供养。忽然一夜丢失了炉，寻找却回到旧观，道俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙〇南迁，路经此观，留题末句云
：“好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。”其瑞炉比如金色，轻重不定，寻常举之，只可及六七斤。曾有一盗者窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观，而不能复蜚矣。（《太平广记》卷二三二）
译“喜爱在明月之夜步虚吟唱，瑞炉从醮坛前飞降。”那瑞炉如同金色，重量不固定，平常人举起它，大约只有六七斤重。曾经有一个盗贼偷窃它，即便是好几个人也举不起来。至今它仍保存在本观中，但再也无法飞行了。
○陴湖渔者
徐宿之界有陴湖，周数百里，两州之莞蓟萑苇，迨芰荷之类，赖以资之。唐天▯中，有渔者于网中获铁镜，亦不甚涩，光犹可鉴面，阔六五寸，携以归家。忽有一僧及门，谓渔者曰：“君有异物，可相示乎？”答曰：“无之。”僧曰：“闻君获铁镜，即其物也。”遂出之。僧曰：“君但却将往所得之处照之，看有何睹。”如其言而往照，见湖中无数甲兵。渔者大骇，复沉于水，僧亦失之。耆老相传，湖本陴州沦陷所致，图籍亦无载焉。（《太平广记》卷二三二）
○大安寺
唐懿宗用文理天下，海内晏清，多变服私游寺观。民间有奸猾者，闻大安国寺有江淮进奏官寄吴绫千匹在院，于是暗集其群，就内选一人肖上之状者，衣上私行之服，多以龙脑诸香薰▯，引二三小仆，潜入寄绫之院。其时有丐者一二人至，假服者遗之而去。逡巡，诸色丐求之人，接迹而至，给之不暇。假服者谓院僧曰：“院中有何物？可借之。”僧未诺间，小仆掷眼向僧，僧惊骇曰：“柜内有人寄绫千匹，唯命是听。”于是启柜，罄而给之。小仆谓僧曰：“来日早，于朝门相觅，可奉引入内，所酬不轻。”假服者遂跨卫而去。僧自是经日访于内门，杳无所见，方知群丐并是奸人之党焉。（《太平广记》卷二三八）
○李延召
王蜀将王宗俦帅南梁日，聚粮屯师，日兴工役，凿山刊木，略不暂停，运粟泛舟，军人告倦。岷峨之人，酷好释氏，军中皆右执凶器，左秉佛书，诵习之声，混于刁斗。时有健卒李延召，继年役于三泉黑水以来，采斫材木，力竭形枯，不任其事，遂设诈陈状云：“近者得见诸佛如来，乘舆跨象，出入岩崖之中，飞升松柏之上，如是之报甚频。某虽在戎门，早归释教，以其课诵至诚，是有如此感应。今乞蠲兵籍，截足事佛，俾将来希证无上之果。”宗俦判曰：“虽居兵籍，心在佛门，修心于行伍之间，达理于幻泡之外，归心而依佛氏，截足以事空王。壮哉貔貅，何太猛利，大愿难阻，真诚可嘉。准状付本军，除落名氏，仍差虞候监截一足讫，送真元寺收管洒扫。”延召比欲矫妄免其役，及临断足时，则怖惧益切。于是迁延十余日，哀号宛转，避其锋钅亡。宗俦闻之，大笑而不罪焉。（《太平广记》卷二三八）
○俳优人
太祖入觐昭宣，昭宗开宴，坐定，伶伦百戏在焉。俳恒真颂圣，先祝帝德，然后说元勋梁王之功业曰：“我元勋梁王，五百年间生之贤。”九优太史胡趱应曰：“酌然如此，四海之内共知，固教朝廷如东向。”侍宴臣僚无不失色，梁太祖但笑而已。昭宗不怿，如无奈何。趱又自好博奕。尝独跨一驴，日到故人家棋，多早去晚归，年岁之间，不曾暂辍。每到其家，主人必戒家童曰：“与都知于后院喂饲驴子。”趱甚感之，夜则跨归。一日，非时宣召，趱仓忙索驴。及牵前至，则觉喘气，通体汗流，乃正与主人拽▯耳。趱方知自来与其家拽磨。明早，复展步而至。主人亦曰：“与都知抬举驴子。”曰：“驴子今日偶来不得。”主人曰：“何也””趱曰：“只从昨回宅，便患头旋恶心，起止未得，且乞假将息。”主人亦大笑。盖以趱之黠也如是，而不知其所乘经年与人旋▯亨利，亦数为同人对衔挪揄之。（《太平广记》卷二五二）
○不调子
有不调子，恒以滑稽为事。辈流间有慧黠过人，性识机警者，皆被诱而玩之。尝与一秀士同舟，泛江湖中，将欲登路。同船客有驴瘦劣，尾仍偏，不调子坚劝秀士市之。秀士鄙其瘦劣，勉之曰：“此驴有异相，不同常等。”不得已，高价市之。既舍楫登途，果▯弱，不堪乘跨，而苦尤之。不调曰：“勿悔，此不同他等。”其夕，忽值雪。不调曰：“得之矣，请贳酒三五杯，然后奉为话其故事。”秀士又黾挽贳而饮之。及举爵，言之曰：“君不闻杜荀鹤诗云‘就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香’乎？请君买
译○陴湖渔者
徐州与宿州交界的地方有一个陴湖，周长数百里，两州的蒲草、芦苇以及菱角、荷花之类的植物，都依赖它来生长。唐天授年间，有个渔夫在网中捞到一面铁镜，镜面并不太粗糙，光泽还能照见人影，宽五六寸，渔夫把它带回家。忽然有一个僧人来到门口，对渔夫说：“您有奇异的东西，可以给我看看吗？”渔夫回答说：“没有。”僧人说：“听说您得到了一面铁镜，就是它了。”渔夫于是把它拿出来。僧人说：“您还是拿着它回到当初得到的地方去照一照，看看能看到什么。”渔夫按照他的话去照，看见湖中有无数披甲的士兵。渔夫非常惊恐，又把铁镜沉入水中，僧人也随之不见了。老人们相传，这个湖原本是陴州沦陷后形成的，图籍上也没有记载。（《太平广记》卷二三二）
○大安寺
唐懿宗用文治来治理天下，海内太平，他经常变换服装私下游览寺庙道观。民间有个奸诈狡猾的人，听说大安国寺有江淮进奏官寄存在寺院的吴绫一千匹，于是暗中聚集他的同伙，从里面选了一个长得像皇帝的人，穿上皇帝私下出行的衣服，用龙脑等各种香料熏染，带着两三个小仆人，潜入寄存吴绫的寺院。这时有一两个乞丐来到，假扮皇帝的人施舍给他们后离开。不久，各种乞讨的人接连不断地到来，施舍都来不及。假扮皇帝的人对寺院僧人说：“寺院里有什么东西？可以借给我。”僧人还没来得及答应，小仆人向僧人使了个眼色，僧人惊恐地说：“柜子里有人寄存吴绫一千匹，唯命是从。”于是打开柜子，把吴绫全部拿出来施舍。小仆人对僧人说：“明天早上，在宫门寻找我们，可以奉命引您进宫，酬谢不会轻慢。”假扮皇帝的人于是骑马离去。僧人从此整天在宫门内寻找，却毫无踪迹，才知道那些乞丐都是奸人的同伙。（《太平广记》卷二三八）
○李延召
前蜀将领王宗俦率领南梁军队时，聚集粮草驻扎军队，每天兴修工程，开山砍伐树木，几乎没有停歇，运粮泛舟，军人都叫苦连天。岷山峨眉山一带的人，酷爱佛教，军中都右手拿着兵器，左手拿着佛经，诵经的声音混杂在刁斗声中。当时有个健壮士兵李延召，连续几年在三泉黑水服役，砍伐木材，力气耗尽形体枯瘦，无法胜任工作，于是设下诡计陈述情况说：“最近我见到诸佛如来，乘着车驾骑着大象，出入在岩崖之中，飞升在松柏之上，这样的感应非常频繁。我虽然在军队中，早就皈依佛教，因为课诵至诚，所以有这样的感应。现在请求免除我的军籍，截去一只脚来侍奉佛，以便将来希望证得无上的果位。”王宗俦批示说：“虽然身在军籍，心在佛门，在行伍之间修心，在幻泡之外达理，归心依附佛氏，截足侍奉空王。壮士貔貅，为何如此猛烈，大愿难以阻挡，真诚值得嘉奖。批准状子付给本军，除名，仍派虞候监督截去一只脚，完成后送到真元寺收管洒扫。”李延召本想弄虚作假免除劳役，等到临到断脚时，恐惧更加迫切。于是拖延了十多天，哀号辗转，躲避刀斧。王宗俦听说后，大笑而不治他的罪。（《太平广记》卷二三八）
○俳优人
唐太祖入朝觐见昭宣帝，昭宗设宴，坐定后，乐工百戏都在场。俳优恒真颂扬圣德，先祝颂帝德，然后讲述元勋梁王的功业说：“我元勋梁王，五百年间生出的贤人。”九优太史胡趱应声说：“确实如此，四海之内共知，固教朝廷如东向。”侍宴的臣僚无不失色，梁太祖只是笑而已。昭宗不悦，却无可奈何。胡趱又喜好博奕。曾经独自骑着一头驴，每天到故人家下棋，大多早去晚归，一年之间，不曾暂且停止。每到其家，主人必告诫家童说：“给都知在后院喂驴。”胡趱很感激，晚上就骑驴回去。一天，非正常时间宣召，胡趱仓促找驴。等到牵到前面，却觉得喘气，通体流汗，原来正与主人一起拉磨。胡趱才知道自己向来与其家一起拉磨。第二天早上，又迈着步子来到。主人也说：“给都知抬举驴子。”胡趱说：“驴子今天偶然来不得。”主人说：“为什么？”胡趱说：“自从昨天回宅，就患头旋恶心，行动不便，暂且请假休息。”主人也大笑。大概因为胡趱的狡猾就是这样，而不知道他所骑的驴经年与人一起拉磨，也多次被同僚对衔挪揄。（《太平广记》卷二五二）
○不调子
有个不调子，常以滑稽为事。同辈中有智慧过人，性识机警者，都被他诱骗而玩弄。曾经与一个秀士同舟，泛舟江湖中，将要登岸。同船客有驴瘦劣，尾巴偏斜，不调子坚劝秀士买它。秀士鄙夷其瘦劣，勉强说：“此驴有异相，不同常等。”不得已，高价买下。既舍楫登途，果然瘦弱，不堪乘跨，而苦尤之。不调说：“勿悔，此不同他等。”其夕，忽值雪。不调说：“得之矣，请贳酒三五杯，然后奉为话其故事。”秀士又黾挽贳而饮之。及举爵，言之曰：“君不闻杜荀鹤诗云‘就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香’乎？请君买
驴沽酒者，盖为杜诗有之，非无证据。”秀士被买而玩之，殊不知觉，至是方悟焉。（《太平广记》卷二五二）
译“用驴来卖酒，大概是因为杜甫的诗中有这样的描写，并非没有依据。”秀才被买来当作玩物，却完全不知道醒悟，直到这时才恍然大悟。（《太平广记》卷二五二）
○司马都
前进士司马都居于青丘，尝以钱二万，托戎帅王师范下军将市丝。经年，丝与金并为所没。都因月旦趋府，谒王公，偶见此人，问之。其人貌状，魁伟胡<思见>，凶顽发怒，欲自投于井。都徐曰：“何至如此！足下吒一抱之髭须，色斯举矣；望千寻之玉▯，井有人焉。”王公知之，毙军将于枯木。（《太平广记》卷二五二）
○李任为赋
天成年，卢文进镇邓，因出城，宾从偕至。舍人韦吉亦被召，年老，无力控驭。既醉，马逸，东西驰桑林之中，被横枝骨挂巾冠，露秃而奔突，仆夫执从，则已坠矣。旧患肺风，鼻上瘾疹而黑，卧于道周，幕客无不笑者。从事令左司郎中李任、祠部员外任瑶，各占一韵而赋之。赋项云：“当其厅子潜窥，衙官共看，喧呼于麦垅之里，偃仆于桑林之畔。蓝搀鼻孔，真同生铁之椎；▯甸骷髅，宛是熟铜之钅▯。”余不记之，闻之者无不解颐。（《太平广记》卷二五二）
○陈癞子
唐营丘有豪民姓陈，藏镪钜万，染大风疾，众目之为陈癞子。自奉之道，则不薄矣，然切讳癞字。家人妻孥，或误言者，则必遭怒，或至笞▯。宾客或言所苦减退，则酒食延待，优丰甚至，言增添，则白眼相顾耳。有游客，心利所沾，而不能禁其口。遂谒之。初谓曰：“足下之疾，近日尤减。”陈亦欣然，命酒馔延接，乃赍五缗。客将起，又问之曰：“某疾果退否？”客曰：“此亦添减病。”曰：“何谓也？”客曰：“添者，面上添肉渤沤子；灭者，灭却鼻孔。”长揖而去，数日不怿。又每年五月，值生辰，颇有破费，召僧道，启斋筵，伶伦百戏毕备。斋罢，伶伦赠钱数万。时有<军页>者何岸高，不敏见，既去复入，谓曰：“蒙君厚惠，感荷奚言！然某偶忆短李相公诗，落句一联，深叶主人盛德也。”陈曰：“试诵之。”时陈君处于中堂，坐碧纱帏中，左右侍立，执轻{▯妾}白帚者数辈。伶伦曰：“诗云：三十年来陈癞子，如今始得碧纱▯。”遭大诟而去。（《太平广记》卷二五七）
○征君
唐肃宗之代，急于贤良，下诏搜山林草泽，有怀才抱德及匡时霸国者，皆可爵而任之。有征君，自灵武衣草衣，蹑芒ハ，诣于国门。肃宗闻之喜曰：“果有贤士应募矣。”遂召对，访时事得失，卒无一辞，但再三瞻望圣颜而奏曰：“微臣有所见，陛下知之乎？”对曰：“不知。”奏曰：“臣见陛下圣颜，瘦于在灵武时。”帝曰：“宵旰所劳，以至于是。”侍臣有匿笑不禁者。及退，更无他言。帝知其妄人也，恐闭将来贤路，亻邑挽除授一邑宰。洎将寒食，京兆司逐县索杏仁，以备贡奉。闻之，大为不可，独力抗之，遂诣阙请对。京兆司亦惧此征君必有异见，将奈之何。及召对，奏曰：“陛下要寒节杏仁，今臣敲将来，鸟复进浑杏仁。”上ㄉ而遣之，竟不置其罪。（《太平广记》卷二六○）
○胡令
奉先县有令姓胡，忘其名，渎货靳食，僻好博奕。邑寄张巡官，好尚既同，往来颇洽。每会棋，必自旦及暮，品格既停，略无厌倦。然宰君时入中门，少顷，又来对棋。如是日日，早入晚归，未尝设食于张，不胜饥冻。潜知之，时入盖自食而复出。及暮辞宰曰：“且去也，极是叨铁。”胡唯唯而已。张去，胡忽思之曰：“此人相别云‘极是叨铁’，出何文谭？”急令追之。既至，问：“明公适云‘极是叨铁’，其义家在？”张复款坐，谓曰：“长官岂不知有叨铁耶？”曰：“不知。”曰：“还见治炉家，置一铁▯长杖乎？只此是。炉中猛火炎炽，铁汁或未销融，使此杖时时于炉中ㄅ猛火了，却出来，移时又ㄅ猛火了，却出来，只此是叨铁也。”言讫而去。胡入室，话于妻子，再三思之，方知讽其每日自入，︿猛火了，却出来棋也。凡靳食倦客之上．时人多以此讽之。（《太平广记》卷二六二）
○郡牧
唐有膏梁子出刺，郡人迎
译○司马都
前科举进士司马都居住在青丘，曾经拿出两万钱，托付给戎帅王师范手下的军将去买丝绸。过了一年，丝绸和钱都被军将侵吞了。司马都趁着初一十五去官府办事，拜见王公，偶然遇见这个人，便询问他。那人相貌魁梧，胡须浓密，凶狠顽劣，勃然大怒，想要跳井自尽。司马都缓缓说道：“何必如此！你凭借一把胡须的威风，就想展翅高飞；望着千丈深的井，里面有人吗？”王公知道了这件事，将那名军将绑在枯树上处死了。（《太平广记》卷二五二）
○李任为赋
天成年间，卢文进镇守邓州，因为出城，宾客随从一同前往。舍人韦吉也被召见，他年事已高，无力控制马匹。喝醉后，马匹失控，在桑林中东西奔驰，被横斜的树枝挂住了头巾帽子，露出秃头奔跑冲撞，仆人牵着跟随，但他已经摔倒了。他旧有肺风病，鼻子上瘾疹发黑，躺在路边，幕僚们没有不笑的。从事命令左司郎中李任、祠部员外郎任瑶，各自选取一个韵脚来作赋。赋中写道：“当厅子暗中窥视，衙官共同观看，在麦垄里喧呼，在桑林边倒下。蓝布搀着鼻孔，真像生铁的锤子；〇甸骷髅，宛如熟铜的钅〇。”其余的我不记得了，听到的人没有不笑得合不拢嘴的。（《太平广记》卷二五二）
○陈癞子
唐代营丘有个富豪姓陈，藏有巨万钱财，染上了大麻风病，大家都叫他陈癞子。他自我奉养的方式并不微薄，但特别忌讳“癞”字。家人妻儿，如果误说了这个字，必定会遭到他的怒骂，甚至遭到鞭打。宾客如果说他的病减轻了，他就用酒食招待，优厚丰盛到了极点；如果说病情加重，他就翻白眼看着对方。有个游客，心里贪图他的恩惠，却管不住自己的嘴。于是去拜见他。起初对他说：“您的病，近日尤其减轻了。”陈也欣然高兴，命令摆酒菜接待，并赠送了五缗钱。游客将要起身，又问他：“我的病果然减轻了吗？”游客说：“这也是增减的病。”陈问：“什么意思？”游客说：“增的是，脸上增添了肉泡；减的是，减掉了鼻孔。”长揖告辞而去，陈好几天都不高兴。又每年五月，正值他的生辰，花费颇大，召集僧道，举办斋筵，乐工百戏全都具备。斋会结束，乐工们得到数万钱的赠予。当时有个叫何岸高的伶人，不聪明，离开后又回来，对陈说：“承蒙您厚待，感激之情难以言表！但我偶然想起短李相公的诗，最后一联，深深契合主人的盛德。”陈说：“试着朗诵一下。”当时陈君坐在中堂，坐在碧纱帏中，左右侍立，拿着轻{〇妾}白帚的有几个人。伶人说：“诗说：三十年来陈癞子，如今始得碧纱〇。”遭到严厉责骂后离去。（《太平广记》卷二五七）
○征君
唐代肃宗时期，急于招揽贤良，下诏搜索山林草泽，有怀才抱德以及能匡正时局、治理国家的人，都可以授予爵位并任用。有个征君，从灵武穿着草衣，踩着草鞋，来到国都。肃宗听说后高兴地说：“果然有贤士应募来了。”于是召见他应对，询问时事的得失，最终没有一句话，只是再三瞻望圣上的容颜而上奏说：“微臣有所见，陛下知道吗？”回答说：“不知道。”上奏说：“臣见陛下圣上的容颜，比在灵武时瘦了。”皇帝说：“日夜操劳，以至于此。”侍臣中有忍不住偷偷发笑的。等到退下，再也没有其他言语。皇帝知道他是狂妄之人，恐怕堵塞将来贤人的进身之路，勉强授予他一个县令的职位。等到快要寒食节，京兆司逐县索取杏仁，以备贡奉。听到这件事，大为不满，独自极力抗拒，于是到朝廷请求应对。京兆司也害怕这个征君必有异见，将怎么办。等到召见应对，上奏说：“陛下要寒节的杏仁，现在臣敲将来，鸟复进浑杏仁。”皇上笑着打发他走，最终没有治他的罪。（《太平广记》卷二六○）
○胡令
奉先县有个县令姓胡，忘记了他的名字，贪财吝啬饮食，特别喜好博弈。邑寄张巡官，爱好崇尚相同，往来颇为融洽。每次下棋，一定从早晨到晚上，棋局既停，略无厌倦。然而县令时常进入中门，过了一会儿，又来对弈。像这样日日，早入晚归，不曾给张巡官设饭，张巡官不胜饥寒。暗中知道这件事，时常进入自己吃饭然后出来。等到傍晚辞别县令说：“暂且离去，极是叨铁。”胡只是唯唯诺诺而已。张离去，胡忽然想道：“这个人分别时说‘极是叨铁’，出自什么文谭？”急忙命令追赶他。到了，问：“明公刚才说‘极是叨铁’，其义家在？”张又款款坐下，对他说：“长官难道不知道有叨铁吗？”说：“不知道。”说：“还见治炉家，置一铁〇长杖乎？只此是。炉中猛火炎炽，铁汁或未销融，使此杖时时于炉中ㄅ猛火了，却出来，移时又ㄅ猛火了，却出来，只此是叨铁也。”说完离去。胡进入室内，对妻子儿女说，再三思考，才知道是讽刺他每日自己进入，︿猛火了，却出来下棋。凡是吝啬饮食疲倦宾客的，时人多以此讽之。（《太平广记》卷二六二）
○郡牧
唐代有个膏粱子弟出任刺史，郡人迎接
候甚至，前任与之设交代之礼仪无阙者。二礼生具头冠礼衣，相其宾主，升降揖让，而新牧▯赞ヴ▯▯，敛容低视，不敢正面对礼生。及礼毕，使人再三传语，慰劳感谢，皆莫涯其意。翌日，于内阁，从礼生从容，生极惶恐，罔知去就。既坐，▯蹙低语曰：“贤尊安否？”礼生唯唯。又曰：“顷年营大事时，极烦贤尊心力。”生亦▯瞢然。及罢，有亲知细询之，乃曰▯瞢：“此礼生缘方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感谢。”且士流中亦有故为轻薄者，亦有昧于菽爽不能分别者，信而有之。（《太平广记》卷二六二、《说郛》▯四八）
译等到新任官员到任，前任官员与他举行交接礼仪，没有缺漏之处。两位礼生穿戴好头冠和礼服，引导宾客与主人，进行升降、作揖、谦让等礼节，而新任长官〇赞ヴ〇〇，收敛神色，低头注视，不敢正面对视礼生。等到礼仪结束，（新任长官）派人再三传话，慰劳并感谢，但礼生都不明白他的意思。第二天，在内阁，跟随礼生从容而行，礼生非常惶恐，不知道该如何应对。坐下后，〇蹙低声说：“您的父亲身体好吗？”礼生只是连声答应。又说：“前年办理大事时，非常劳烦您父亲的心力。”礼生也〇瞢然不知所措。等到散席后，有亲友详细询问他，他才〇瞢地说：“这位礼生原来是方相氏的后代，过去曾侍奉过我家主人，所以（新任长官）再三感谢。”况且士大夫阶层中也有故意表现得轻浮的人，也有分不清豆子和高粱那样愚昧的人，确实有这样的情况。（《太平广记》卷二六二、《说郛》〇四八）
○张咸光
梁龙德年，有贫衣冠张咸光，游丐无度于梁宋之间。复有刘月明者，与咸光相类，常怀匕著，每游贵门，即遭虐戏，方▯食则夺其匕著，则袖中出而用之。梁驸马温积谏议权判开封府事，咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣，则曰：“往投温谏议也。”问：“有何绍介而往？”答曰：“顷年大承记录，此行必厚遇也。大谏尝制《碣山潜龙宫上梁文》云：‘馒头似碗，胡饼如簏，畅杀刘月明主簿，喜杀张咸光秀才。’以此知必承顾ツ。”闻者绝倒。（《太平广记》卷二六二、《说郛》▯四八）
○道流
□□□□□任兴元节判，离秦州乡地，未及岁年，忽有来寻师者。赍亲表施州刺史刘缄封，衣紫而来，兼言往洋州求索。询其行止，云：“某忝窃乡关之分，先于秦州西升观入道多年。”遂沉吟思之，当离乡日，观中无此道流，深感其命服所求，其人亦匆匆而过。旬月间，自洋源回，薄有所获，告辞之意，亦甚挥遽。遂设计延伫，拂榻止之。夜静，沃以醴醪数瓯，然后徐询之曰：“尊师身边紫绶，自何而得，宜以直诚相告。”对曰：“此是先和尚命服，传而衣之。”乃是广修寺著紫僧弟子，师既殂，乃舍空门，投西升观入道，便以紫衣而服之，自谓传得本师衣钵。岂有道士窃衣先和尚紫衣，未之前闻。（《太平广记》卷二六二）
○市马
洛中有大寮，世籍膏粱，不分牝牡。偶市一马，都莫知其妍媸，为驵僧所欺曰：“此马不唯驯良，齿及二十余岁，合直两马之资，况行不动尘，可谓驯良之甚也。”遂多金以市之。僧即倍获利。临去又曰：“此马兼有▯▯牙出也。”于是大喜。诘旦乘出，如鹅鸭之行。及至家，矜炫曰：“此马不唯驯熟，兼饶得果子牙两所。”复召僧，别赠二十。（《太平广记》卷二六二、《说郛》▯四八）
○朝士使朔方
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□跳索百戏俱呈，使臣观之如不见。□意其不足为欢笑□□别非□胡腾，使臣仰视拓拔，又斜ツ胡腾，遂敛衽恭□□□位视有若惭□□之貌，逡巡舞罢，趋而前谢曰：已蒙相公排置宴筵，百戏娱乐，更不令烦贤郎□□歌舞，颇□□□，再三辞谢。盖见拓拔中有与胡腾鼻相类，乃呼作贤郎，以此轻薄之。（《太平广记》卷二六六）
○轻薄士流
唐朝有轻薄士流，出刺一郡，郡人集其歌乐百戏以迓之。至有吞刀吐刀，吹竹按丝，走圆跳索，歌喉舞腰，殊似不见。州人曰：“我使君清峻，无以悦之。”相顾忧戚。忽一日，盛夏登楼，遽令命乐。郡人喜曰：“使君非不好乐也。”及至楼下，遂令色色引上。其弦匏戛击之类迭进，皆叱去不用。有吹笙者，末后至，喜曰：“我比只要此一色。”问：“此一物何名？”曰：“名笙，可吹之。”乐工甚有德色。方欲调弄，数声，遽止之曰：“不要动指，只一直吹之。”乐工亦禀之。遂令临槛长吹，自午及申，乃呼左右，可赐与酒令退，曰：“吾谁要曲调，只藉尔唤风耳。”复一日，入山，召乐人。比至，怒目叱之曰：“只要长脚女人。”乐部忙然退出，不知其所以，遂遣六七妇人约束长脚，鼓笛而入。乃顾诸妇升大树，各持笼子令摘树果。其辈薄徒事，如此者甚多。（《太平广记》卷二六六、《类说》卷五四）
○崔秘
天成二年，潘环以军功授棣牧，素无宾客。或有人荐崔秘者，博陵之士子也，举止闲雅，词翰亦工。潘一见甚喜，上馆以待之。经宿不复往，潘访之不获，既而辟一书生乃往。后荐主见而诘之，崔曰：“潘公虽勤厚，鼻柱之左有疮，脓血常流，每被薰灼，腥秽难可堪，目之为白死汉也。”荐主大ㄉ，崔之不顾名实而为轻薄也。盖潘常中流矢于面，骨衔其族，故负重伤。医疗至经年，其镞自出，其疮成漏，终身不痊。（《太平广记》卷二六六）
译○张咸光
后梁龙德年间，有一个贫穷的士人张咸光，在梁、宋一带游荡乞讨，没有节制。又有一个叫刘月明的人，与张咸光类似，常常怀揣着刀叉，每当去权贵人家游荡，就遭到虐待戏弄，正要吃饭时，他们便夺走他的刀叉，他就从袖子里拿出另外的来用。后梁驸马温积任谏议大夫，代理开封府事务，张咸光忽然遍访豪门告别。问他去哪里，他说：“去投靠温谏议。”问：“有什么引荐的人吗？”回答说：“前几年曾蒙他记录赏识，这次去一定会有厚待。温谏议曾经写过《碣山潜龙宫上梁文》，文中说：‘馒头像碗一样大，胡饼像簏一样多，让刘月明主簿痛快极了，让张咸光秀才高兴极了。’由此知道一定会受到照顾。”听到这话的人都笑得前仰后合。
○道流
（某人）担任兴元节度判官，离开秦州故乡，不到一年，忽然有人来寻访他。带着亲笔信，施州刺史刘缄封穿着紫色官服而来，并说曾去洋州寻找。询问他的行踪，他说：“我愧居乡里，先前在秦州西升观入道多年。”于是沉思回想，当离开家乡时，观中没有这个道士，深感他追求官服名位，那人也是匆匆而过。过了十天半月，他从洋源回来，略有收获，告辞的意思，也很匆忙。于是设计挽留，拂拭床榻让他住下。夜深人静，用几碗甜酒招待他，然后慢慢询问说：“尊师身上的紫色绶带，是从哪里得到的，应该以真诚相告。”回答说：“这是先和尚的命服，传下来穿上的。”原来是广修寺穿紫衣的僧人弟子，师父死后，便舍弃空门，投奔西升观入道，便穿着紫衣，自认为继承了本师的衣钵。哪有道士窃取先和尚紫衣的事，以前从未听说过。
○市马
洛阳有个大官，世代富贵，不分马的雌雄。偶然买一匹马，完全不知道它的美丑，被马贩僧人欺骗说：“这匹马不仅驯良，而且年龄二十多岁，价值相当于两匹马的钱，况且行走时不起尘土，可以说是非常驯良了。”于是花重金买下它。僧人立刻加倍获利。临走时又说：“这匹马还有两颗突出的牙齿。”于是大喜。第二天早晨骑出去，像鹅鸭一样行走。回到家，夸耀说：“这匹马不仅驯熟，还多得了两颗果子牙。”又召来僧人，另外赠送二十钱。
○朝士使朔方
（某使臣出使朔方，当地）跳索百戏都表演，使臣观看却像没看见一样。（使臣）认为这些不足以让他欢笑，另外并非胡腾舞，使臣仰视拓拔舞，又斜看胡腾舞，于是整理衣襟恭敬地（观看），座位上有惭愧的样子，不久舞罢，快步上前谢罪说：已经蒙相公安排宴席，百戏娱乐，不再让贤郎歌舞，颇为（得体），再三辞谢。大概是因为拓拔舞中有与胡腾舞鼻子相似的，便称为贤郎，以此来轻薄他。
○轻薄士流
唐朝有个轻薄的士人，出任一郡刺史，郡人集合歌乐百戏来迎接他。甚至有吞刀吐刀，吹竹按丝，走圆跳索，歌喉舞腰，他似乎都不在意。州人说：“我们的刺史清高严峻，没有什么能取悦他。”互相看着忧愁。忽然有一天，盛夏登楼，立刻命令奏乐。郡人高兴地说：“刺史不是不喜欢音乐。”等到楼下，于是命令各种乐器依次献上。那些弦匏戛击之类的乐器依次进献，都被喝退不用。有个吹笙的人，最后才到，高兴地说：“我只要这一种。”问：“这一件乐器叫什么？”回答说：“叫笙，可以吹。”乐工很有得意之色。正要调弄，吹了几声，立刻制止说：“不要动手指，只一直吹。”乐工也听从。于是命令他临栏长吹，从中午到下午，便呼唤左右，可以赐酒让他退下，说：“我要什么曲调，只是借你唤风罢了。”又有一天，进山，召乐人。等到他们来，怒目喝斥说：“只要长脚女人。”乐部茫然退出，不知道原因，于是派遣六七名妇人约束长脚，敲鼓吹笛而入。便让众妇人爬上大树，各持笼子摘树果。这类轻薄之事，还有很多。
○崔秘
后晋天成二年，潘环因军功被授予棣州牧，平时没有宾客。有人推荐崔秘，他是博陵的士子，举止闲雅，文辞也很工巧。潘环一见很喜欢，安排在上馆接待他。过了一夜不再去，潘环寻找他找不到，后来辟用一个书生才去。后来推荐人见到他质问，崔秘说：“潘公虽然勤厚，但鼻梁左边有疮，脓血常流，每次被熏灼，腥秽难以忍受，我称他为白死汉。”推荐人大怒，崔秘不顾名实而轻薄他人。大概潘环曾在脸上中箭，箭镞留在骨中，所以负重伤。治疗了一年多，箭镞自己出来，疮口形成漏管，终身不愈。