卷一
于朝门逢赵公，见之惊愕，乃屏人告之曰：“今日见君面有杀气，怀兵刃，欲行阴谋。但君将来当为三任郡守，一任节制，自是晚达。不宜害人，以取殃祸。”王大骇，乃于怀中探一匕首掷于地，泣而言曰：“今日比欲刺杀此子，便自引决，不期逢君为开释，请从此而止。”勤勤拜谢而退。王寻为郡，迁秦州节度。蜀亡，老于咸阳。宰相范质亲见王，话其事。（《太平广记》卷八○）
译在朝门遇见赵公，赵公看见他，惊愕不已，于是屏退左右，告诉他说：“今天看见你面有杀气，怀中藏着兵器，想要施行阴谋。只是你将来应当担任三任郡守，一任节制使，属于晚年显达。不应该害人，从而招致灾祸。”王大惊，于是从怀中取出一把匕首扔在地上，哭着说：“今天原本打算刺杀这个人，然后自杀，没想到遇见您为我开导开释，请从此停止。”赵公殷勤地拜谢后离去。王后来果然担任了郡守，升迁为秦州节度使。蜀国灭亡后，他在咸阳终老。宰相范质亲自见到王，谈论了这件事。
○法本
晋天福中，考功员外赵洙言：近日有僧自相州来，云：“贫道于襄州禅院内与一僧名法本同过夏，朝昏共处，心地相洽。法本常言曰：‘贫道于相州西山中住持竹林寺。寺前有石柱，他日有暇，请必相访。’”其僧追念此言，因往彼寻访。洎至山下村中，投一兰若寄宿。问其村僧曰：“此去竹林寺近远？”僧乃遥指孤峰之侧曰：“彼处是也。古老相传，昔圣贤所居之地，今则但有名存焉，故无院舍。”僧疑之，诘朝而往。既至竹林业中，果有石柱，罔然不知其涯▯。当法本临别云：“但扣其柱，即见其人。”其僧乃以小杖扣柱数声，乃风雨四起，咫尺莫窥。俄然耳目豁开，楼台对峙，身在山门之下。逡巡，法本自内而出，见之甚喜，问南中之旧事。乃引其僧，度重门，升秘殿，参其尊宿。尊宿问其故，法本云：“早年相州同过夏，期此相访，故及山门也。”尊宿曰：“可饭后请出，在此无座位。”食毕，法本送至山门相别。既而天地昏暗，不知所进。顷之，宛在竹丛中石柱之侧，余并莫睹。即知圣贤之在世，隐显难涯，岂金粟如来独能化见者乎！（《太平广记》卷九八）
○渭滨钓者
清渭之滨，民家之子，有好垂钓者，不农不商，以香饵为业，自壮及中年，所取不知其纪极。仍得任公子之术，多以油煎燕肉置于纤钩，其取鲜鳞如寄之于潭濑，其家数口衣食，纶竿是赖。忽一日，垂钓于大涯硖，竟日无所得。将及日晏，忽引其独茧，颇讶沉重。迤逦挽之，获一铜佛像。既闷甚，掷之于潭心。遂移钓于别浦，亦无所得，移时，又牵出一铜佛。于是折其竿，断其纶，终身不复其业。（《太平广记》卷一○一）
○赘肉
释氏因果，时有报应。近岁有一男子，既贫且贱，于上吻忽生一片赘肉，如展两手许大，下覆其口，形状丑异，殆不可言。其人每饥渴，则揭赘肉以就饮啜，颇甚苦楚。或问其所因，则曰：“少年无赖，曾在军伍，常于佛寺安下，同火共到一羊，分得少肉。旁有一佛像，上吻间可置之。不数日婴疾，遂生此赘肉焉。”（《太平广记》卷一一六、《说郛》▯四八）
○西明寺
长安城西明寺钟，寇乱之后，缁徒流离，阒其寺者数年。有贫民利其铜，袖锤錾往窃凿之，日获一二斤，鬻于▯▯。如是经年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市铜者亦讶其不来。后官欲徙其钟于别寺，见寺钟平堕在阁上。及仆之，见盗钟者抱锤錾，俨然坐于其间，即已干枯矣。（《太平广记》卷一一六、《说郛》▯四八）
○李彦光
李彦光为秦内外都指挥使，主帅中书令李崇委任之，专其生杀，虐酷黩货，遭枉害者甚众。部将樊某者，有骡一头，甚骏，彦光使人达意求之。樊吝之不与，因而蓄憾，以他事构而囚之。伪通辞款，承主帅醉而呈之，帅不复详察，光即矫命斩之。樊临刑曰：“死若无知则已，死若有知，当刻日而报。”及死未浃旬，而彦光染疾，樊则形见，昼夜不去，或来自屋上，或出自墙壁间，持杖而前，亲行鞭▯，左右长幼皆散走。于是便闻决罪之声，不可胜忍，唯称死罪，如是月余方卒。自尔持权者颇以为戒。（《太平广记》卷一二四）
○侯温
梁朝与河北相持之时，有偏将侯温者，军中号为骁勇。贺瑰为统率，专制忌前，以事害之。其后瑰寝疾，弥留之际，左右只闻公呼侯九者数日，颇有祈请之词，深自克责。有侍者见一丈夫自壁间出，曳瑰于地，侍者惊呼，左右俱至，瑰已死矣。昔汉窦婴、灌夫为武安侯田▯所构而死，及▯疾，巫者视鬼，见窦灌夹而笞之，▯竟卒。事相类耳。（《太平广记》卷一二四）
○马全节婢
魏帅侍中马全节，尝有侍婢，偶不惬意，自击杀之。后累年，染重病，忽见其婢立于前。家人但讶全节之独语，如相问答。初云：“尔来有何意？”又云：“与尔钱财。”复曰：
译○法本
后晋天福年间，考功员外郎赵洙说：“近日有一位僧人从相州来，说：‘贫僧曾在襄州禅院里与一位名叫法本的僧人一起度过夏季，早晚共同居住，心意相投。法本常说：‘贫僧在相州西山中主持竹林寺。寺前有石柱，日后若有闲暇，请务必来拜访。’”那位僧人追念这话，于是前往那里寻访。等到到达山下的村庄，投宿在一座小寺庙里。问村里的僧人说：“从这里到竹林寺远近如何？”僧人于是远远指向孤峰旁边说：“那里就是。古老相传，那是从前圣贤居住的地方，现在只是名义上存在，所以没有寺院房舍。”僧人怀疑这话，第二天早晨前往。到了竹林丛中，果然有石柱，茫然不知道它的边际。法本临别时说：“只要敲击那石柱，就能见到我。”那位僧人于是用小杖敲击石柱几声，于是风雨四起，近在咫尺却看不清。忽然耳目开阔，楼台相对耸立，自己身处山门之下。过了一会儿，法本从里面出来，见到他非常高兴，询问南方的旧事。于是带领那位僧人，穿过重重门扇，登上秘密殿堂，拜见他的尊长。尊长问他缘故，法本说：“早年我们在相州一起度过夏季，约定来这里拜访，所以来到山门。”尊长说：“可以饭后请出来，这里没有座位。”吃完饭，法本送他到山门告别。不久天地昏暗，不知道往哪里走。过了一会儿，竟然在竹丛中的石柱旁边，其余的都看不见了。就知道圣贤在世，隐现难以测度，难道只有金粟如来才能化现吗！（《太平广记》卷九八）
○渭滨钓者
清渭水边，百姓家的儿子，有一个喜欢垂钓的人，不从事农业也不经商，以用香饵钓鱼为业，从壮年到中年，所捕获的鱼不计其数。仍然得到任公子钓鱼的技术，大多用油煎燕肉放在细钩上，他获取鲜活的鱼鳞就像寄存在深潭急流中一样容易，他家几口人的衣食，全靠钓鱼竿。忽然有一天，在大涯硖垂钓，整天没有收获。将要到傍晚，忽然拉动他的单股丝线，很惊讶沉重。慢慢拉它，获得一尊铜佛像。既然非常烦闷，把它扔到潭心。于是移到别的浦口垂钓，也没有收获，过了一会儿，又拉出一尊铜佛。于是折断他的鱼竿，割断他的丝线，终身不再从事这个职业。（《太平广记》卷一○一）
○赘肉
佛教的因果，有时有报应。近年有一个男子，既贫穷又卑贱，在上唇忽然长出一片赘肉，像展开两只手那么大，下面覆盖着他的嘴，形状丑陋奇异，几乎无法形容。那个人每当饥渴时，就掀开赘肉来饮食，非常痛苦。有人问他原因，就说：“年轻时无赖，曾在军队里，常在佛寺住宿，同伙一起买到一只羊，分得很少的肉。旁边有一尊佛像，在上唇间可以放置。没过几天得了病，于是长了这片赘肉。”（《太平广记》卷一一六、《说郛》〇四八）
○西明寺
长安城西明寺的钟，战乱之后，僧人流离失所，寺庙空寂了几年。有贫民贪图它的铜，袖子里藏着锤子和凿子去偷偷凿取，每天获得一两斤，卖给〇〇。像这样经过一年，人们都知道这件事，官吏不禁止。后来他家忽然失踪，买铜的人也惊讶他不来。后来官府想把钟移到别的寺庙，看见寺钟平躺在阁楼上。等到把它推倒，看见偷钟的人抱着锤子和凿子，端端正正地坐在里面，已经干枯了。（《太平广记》卷一一六、《说郛》〇四八）
○李彦光
李彦光担任秦州内外都指挥使，主帅中书令李崇委任他，专掌生杀大权，残暴酷虐贪财，遭受冤害的人很多。部将樊某，有一头骡子，非常健壮，李彦光派人表达意思求取它。樊某吝惜不给，因此怀恨，借其他事情构陷并囚禁他。伪造供词，趁着主帅喝醉时呈上，主帅不再详细查察，李彦光就假传命令斩了他。樊某临刑时说：“死后如果没有知觉就算了，死后如果有知觉，应当很快报复。”等到死不到十天，李彦光染病，樊某就显形，昼夜不去，有时从屋上下来，有时从墙壁间出来，拿着杖上前，亲自鞭打，左右老少都散走。于是便听到判决罪行的声音，无法忍受，只喊死罪，像这样一个多月才死。从此掌握权力的人颇为警戒。（《太平广记》卷一二四）
○侯温
梁朝与河北对峙的时候，有一个偏将侯温，军中号称骁勇。贺瑰作为统率，专制忌前，借事害他。后来贺瑰卧病，临终之际，左右只听见他呼喊侯九好几天，有很多祈求的话，深深自责。有侍者看见一个丈夫从墙壁间出来，把贺瑰拖到地上，侍者惊呼，左右都到了，贺瑰已经死了。从前汉朝窦婴、灌夫被武安侯田〇构陷而死，等到田〇生病，巫师看鬼，看见窦婴、灌夫夹着鞭打他，田〇终于死了。事情相似罢了。（《太平广记》卷一二四）
○马全节婢
魏州主帅侍中马全节，曾经有一个侍婢，偶然不合心意，亲自击杀了她。后来过了几年，染重病，忽然看见那婢女站在面前。家人只惊讶马全节独自说话，像互相问答。起初说：“你来有什么意思？”又说：“给你钱财。”又说：
“为尔造像书经。”哀祈移时，其亡婢不受，但索命而已。不旬日而卒。（《太平广记》卷一三○、《说郛》▯四八）
译“为你造佛像、抄写经文。”哀求祈祷了很久，那死去的女仆不接受，只是索要性命罢了。不到十天就死了。
○刘钥匙
陇右水门村有店人曰刘钥匙者，不记其名，以举债为家，业累千金。能于规求，善聚难得之货，取民间资财，如秉钥匙，开人箱箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有钥匙之号。邻家有殷富者，为钥匙所饵，放债与之，积年不问。忽一日，执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限，遂至资财物产，俱归钥匙，负债者怨之不已。后钥匙死，彼家生一犊，有钥匙姓名，在赚肋之间，如毫墨书出，乃为债家鞭▯使役，无完肤。钥匙妻男广，以重货购赎之，置于堂室之内，事之如生。及毙，则棺敛葬之于野。盖与刘自然之事仿佛矣，此则报应之道，其不诬矣。（《太平广记》卷一三四）
○刘自然
唐天▯中，秦州有刘自然者，主管义军桉，因连帅李继宗点乡兵捍蜀。成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉？”言讫，揽发剪之。知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。知感竟亦不免繇戍，寻殁于金沙之阵。黄妻昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴，忽产一驹，左胁下有字，云“刘自然”。邑人传之，遂达于郡守，郡守召其妻子识认。刘自然长子曰：“某父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是某父也。”驴遂饮酒数升，啖肉数脔。食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百千赎之，黄妻不纳，日加鞭捶，曰：“犹足以报吾夫也。”后经丧乱，不知所终。刘子竟惭憾而死。（《太平广记）卷一三四）
○上公
宜春郡东安仁镇有齐觉寺，寺有一老僧，年九十余，门人弟子有一二世者，彼俗皆只呼为上公，不记其法名也。其寺常住庄田，孳畜甚多。上公偶一夜，梦见一老姥，衣青布之衣，拜辞而去，云：“只欠寺内钱八百。”上公觉而异之，遂自取笔书于寝壁，同住僧徒亦无有知之者。不三五日后，常住有老▯牛一头，无故而死，主事僧于街市鬻之，只酬钱八百。如是数处，不移前价。主事僧具白上公云：“常住牛死，欲货之，屠者数辈，皆酬价八百。”上公叹曰：“偿债足矣。”遂令主事僧入寝所，读壁上所题处，无不嗟叹。（《太平广记》卷一三四）
○晋高祖
清泰中，晋高祖潜龙于并部也，常一日从容谓宾佐云：“近因昼寝，忽梦若顷年在洛京时，与天子连镳于路，过旧第。天子请某入某第，其逊让者数四，不得已，即促辔而入。至厅事下马，升自阼阶，西向而坐，天子已驰车去矣。其梦如此。”群僚莫敢有所答。是年冬，果有鼎革之事。（《太平广记》卷一三八）
○孙▯
长安城有孙家宅，居之数世，堂室甚古。其堂前一柱，忽生槐枝。孙氏初犹障蔽之，不欲人见，期年之后，渐渐滋茂，以至柱身通体而变，坏其屋上冲，秘藏不及。衣冠士庶之来观者，车马填咽。不久，▯处岩廊，储居节制，人以为应三槐之朕，亦甚异也。近有孙炜，乃▯之嗣，备言其事。（《太平广记》卷一三八）
○戴思远
梁朝将戴思远任浮阳日，有部曲毛璋，为性轻悍，常与数十卒追捕盗贼，远宿于逆旅。毛枕剑而寝。夜分，其剑忽大吼，跃出鞘外。从卒闻者，愕然惊异。毛亦神之，乃持剑咒曰：“某若异日有此山河，尔当更鸣跃，否则已。”毛复寝未熟，剑吼跃如初，毛深自负之。其后戴离镇，毛请留，戴从之。未几，毛以州归命于唐庄宗，庄宗以毛为其州刺史，后竟帅沧海。（《太平广记》卷一三八）
○张▯
密牧张▯少年时，常有一飞鸟，状若尺▯，衔一青铜钱，堕于张怀袖间。张异之，常系钱于衣冠间。其后累财巨万，至死物力不衰。即飞鸟堕钱，将富之祥也。（《太平广记》卷一三八）
○齐州民
齐州有一富家翁，郡人呼曰刘十郎，以鬻醋油为
译○刘钥匙
陇右水门村有个开店的叫刘钥匙的人，不记得他的名字，以放高利贷为业，家产积累达千金。他善于钻营，擅长聚敛难得的货物，搜刮民间资财，就像拿着钥匙，打开别人的箱子柜子和国库，盗取其中的珠玉珍宝没有两样，所以有“钥匙”的绰号。邻居家有个殷实富裕的人，被刘钥匙引诱，向他借债，多年不过问。忽然有一天，刘钥匙拿着借据来算账，利息倍数极大。等偿还得差不多了，就把每年的利息连本带利计算，完全没有期限，于是导致资财物产，都归了刘钥匙，负债的人怨恨他不止。后来刘钥匙死了，那家生了一头小牛，身上有刘钥匙的名字，在肋骨之间，像用墨笔写出来的一样，于是被债主鞭打驱使，皮开肉绽。刘钥匙的妻子和儿子刘广，用重金把它赎回来，放在厅堂室内，像对待活人一样侍奉它。等到它死了，就装棺埋葬在野外。这和刘自然的事情大致相同，这就是报应的道理，确实不假。
○刘自然
唐天宝年间，秦州有个叫刘自然的人，主管义军案，因为连帅李继宗征调乡兵抵御蜀地。成纪县百姓黄知感，妻子有美丽的头发，刘自然想要，对黄知感说：“能把妻子的头发拿来，就免除这次征役。”黄知感的妻子说：“我凭着柔弱的身体托付给你，头发还能再生，人死了就永远诀别了。你如果南征不回来，我有美丽的头发有什么用呢？”说完，抓起头发剪了下来。黄知感心中深感悲痛，既然迫于征调，就把头发献给了刘自然。黄知感最终也没能免除戍边，不久死在金沙的战场上。黄妻日夜向天祈祷呼号诉苦。这一年，刘自然也死了。后来黄家的母驴，忽然生了一头小驴，左胁下有字，写着“刘自然”。城里人传说这件事，于是传到了郡守那里，郡守召来刘自然的妻子儿女辨认。刘自然的长子说：“我父亲平生喜欢喝酒吃肉，如果能吃喝，就是我父亲。”驴于是喝了几升酒，吃了几块肉。吃完后，奋起长鸣，流下几行泪。刘子请求准备百千钱赎回它，黄妻不接受，每天鞭打它，说：“还足以报我丈夫的仇。”后来经过战乱，不知它的下落。刘子最终惭愧遗憾而死。
○上公
宜春郡东安仁镇有个齐觉寺，寺里有个老僧，年纪九十多岁，门人弟子有的已经传了一两代，世俗人都只叫他上公，不记得他的法名了。那寺里的常住庄田，繁殖的牲畜很多。上公偶然在一个晚上，梦见一个老妇人，穿着青布衣服，拜辞离去，说：“只欠寺里八百钱。”上公醒来觉得奇怪，于是自己拿笔写在卧室的墙壁上，同住的僧人也没有知道的。不过三五天后，常住有一头老牛，无故而死，主事僧在街市上卖它，只卖了八百钱。像这样几处，价格都不变。主事僧详细告诉上公说：“常住的牛死了，想卖掉它，屠夫好几个，都出价八百。”上公感叹说：“还债够了。”于是让主事僧进入卧室，读墙上所写的地方，无不叹息。
○晋高祖
后唐清泰年间，晋高祖在并州潜伏时，曾经有一天从容地对宾客僚属说：“最近因为白天睡觉，忽然梦见像几年前在洛阳时，和天子在路上并驾齐驱，经过旧宅。天子请我进入某宅，我推让了几次，不得已，就催促马匹进入。到了厅堂下马，从东阶上去，面向西坐着，天子已经驾车离开了。梦就是这样。”群僚不敢有所回答。这年冬天，果然有改朝换代的事情。
○孙〇
长安城有孙家宅，居住了几代，厅堂房屋很古老。那厅堂前的一根柱子，忽然长出槐树枝。孙氏起初还遮挡它，不想让人看见，一年之后，渐渐茂盛，以至于柱身通体都变了，破坏了屋顶的冲角，秘密藏不住了。穿官服的士人和百姓前来观看的，车马堵塞道路。不久，〇处身高位，储君居于节制之位，人们认为这是应验了三槐的征兆，也很奇异。近来有个孙炜，是〇的后代，详细叙述了这件事。
○戴思远
梁朝将领戴思远担任浮阳镇守时，有个部曲毛璋，性格轻狂悍勇，常和几十个士兵追捕盗贼，远远地住在旅店。毛璋枕着剑睡觉。半夜，他的剑忽然大吼，跳出鞘外。随从士兵听见的，惊讶诧异。毛璋也认为神奇，于是拿着剑咒语说：“我如果将来拥有这山河，你应当再鸣叫跳跃，否则就罢了。”毛璋再次睡觉还没熟，剑吼叫跳跃像当初一样，毛璋深深自负。后来戴思远离开镇所，毛璋请求留下，戴思远答应了他。不久，毛璋把州城归顺唐庄宗，庄宗任命毛璋为该州刺史，后来终于率领沧海。
○张〇
密州牧张〇年轻时，常有一只飞鸟，形状像尺〇，衔着一枚青铜钱，掉在张〇的怀袖间。张〇觉得奇怪，常把钱系在衣冠间。后来积累财富达巨万，直到死物力不衰。就是飞鸟掉钱，将是富贵的祥瑞。
○齐州民
齐州有个富家翁，郡里人叫他刘十郎，以卖醋油为
业。自云：壮年时，穷贱至极，与妻佣舂以自给。忽一宵，舂未竟，其杵忽然有声，视之，已中折矣。夫妇相顾愁叹，久之方寐。凌旦既寤，一新杵在臼旁，不知自何而至。夫妇前视，且惊且喜。自是因穿地，颇得隐伏之货，以碓杵为神鬼所赐，乃宝而藏之。遂弃舂业，渐习商估，数年之内，其息百倍，家累千金。夫妇神其杵，即被以文绣，置于匮匣中，四时致祭焉。自后夫妇富且老，及其死也，物力渐衰，今则儿孙贫之矣。（《太平广记》卷一三八）
译业。自己说：壮年时，穷困卑贱到了极点，和妻子靠为人舂米来维持生计。忽然有一天夜里，米还没舂完，那杵忽然发出声响，一看，已经从中折断了。夫妇俩面面相觑，忧愁叹息，过了很久才入睡。天亮醒来后，发现臼旁边有一根新杵，不知是从哪里来的。夫妇俩上前查看，又惊又喜。从此因为挖掘土地，颇得一些隐藏的财物，认为这碓杵是神鬼所赐，于是珍视并收藏起来。于是放弃了舂米的营生，逐渐学习经商，几年之内，利润百倍，家产积累达到千金。夫妇俩认为这杵有神异，就用锦绣包裹它，放在匣子里，四季都祭祀它。此后夫妇俩富裕且年老，等到他们死后，家产逐渐衰败，现在他们的儿孙已经贫困了。（《太平广记》卷一三八）
○秦城芭蕉
天水之地．迩于边陲，土寒，不产芭蕉。戎师使人与兴元求之，植二本于亭台间。每至入冬，即连土掘取之，埋藏于地窟，候春暖，即再植之。庚午、辛未之间，有童谣曰：“花开来裹，花谢来裹。”而又节气变而不寒，冬即和煦，夏即暑毒，甚于南中。芭蕉于是花开，秦人不识，远近士女来看者，填咽衢路。寻则蜀人犯我封疆，自尔年年一来，不失芭蕉开谢之候。乙亥岁，岐陇援师不至，自陇之西，竟为蜀人所有。暑湿之候，一如巴邛者。盖剑外节气，先布于秦城，童谣之言，不可不察。（《太平广记》卷一四○）
○睿陵僧
睿陵之侧，有贫僧居之，草衣芒屦，不接人事。尝燔木取灰贮之，亦有施其资镪者，得即藏于灰中，无所使用。出入必挽一拖车，谓人曰：“此是驷马车，汝知之乎？他日，必有龙舆凤辇，萃于此地。”居人罔测其由。及汉高祖皇帝因山于此，陵寝陶器，所用须灰。僧贮灰甚多，至于毕功，资用不阙。又于灰积中颇获资镪，辇辂之应，不差毫里。因山既毕，僧亦化灭。睿陵行礼官寮，靡不知矣。（《太平广记》卷一四○）
○庞从
唐昭宗乾宁丙辰岁，朱梁太祖诛不附己者。兖师朱瑾亡命淮海，梁祖命徐师庞从（旧名师古），会军五万于青口（东晋命谢安伐青州，堰吕梁水，树栅，立七埭为派，拥其流以利运漕，故谓之青州派，其实泗水也，浮磐石在下邳）。所屯之地，盖兵书谓之绝地，人不驾肩。行一舍，方至夷坦之处。时梁祖命腹心者监护之，统师莫之能御。未信宿，朱瑾果自督数万而至。从闻瑾亲至，一军丧魄。及战，无敢萌斗志，或溺或浮，唯一二获免。先是瑾军未至前，部伍虚惊，尤多怪异。刁斗架自行于军帐之前，家属在徐州，亦凶怪屡见。使宅之后，素有妖狐之穴，或府主有灾即见。时命僧于雕堂建道场（盖多狐妖，故画雕于中）。统未亡之前，家人望见燕子楼上，有妇人衣红，白昼凭栏而立，见人窥之，渐移身退后而没。时登楼之门，皆扃▯之。不数日，凶问至。（《太平广记）卷一四四）
○桑维翰
魏公桑维翰尹开封。一日，尝中夜于正寝独坐，忽大惊悸，如有所见，向空厉声云：“汝焉敢此来！”如是者数四，旬日愤懑不已，虽齐体亦不敢有所发问。未几，梦己整衣冠，严车骑，将有所诣。就乘之次，忽所乘马亡去，追寻莫知所在。既寤，甚恶之，不数日及难。（《太平广记》卷一四五）
○房知温
故青帅房公知温，少年与外弟徐ブ为盗于兖郓之境，昼则匿于古冢。一夕，遇雨未出间，二鬼至。一鬼曰：“此有节度上主，宜缓之。”与外弟俱闻之，二人相问曰：“适闻外面语否？”徐曰：“然。”房曰：“吾与汝未知孰是。来宵汝当宿于他所，吾独在此以验之。”迨夕，二鬼又至。一鬼复曰：“昨夜贵人尚在矣。”房闻之喜，后果节制数镇，官至太师、中书令、东平王。则知《晋书》说魏阳元闻鬼以三公呼之，为不谬矣。（《太平广记》卷一五八）
○窦梦征
朱梁翰林窦学士梦征，以文学称于世。时两浙钱尚父有元帅之命，窦以钱公无功于本朝，僻在一方，坐邀渥泽，不称是命，乃抱麻哭于朝。翌日，窦谪掾于东州。及失意被谴，尝郁郁不乐。曾梦有人谓曰：“君无自苦，不久当复故职。然将来慎勿为丞相，苟有是命，当万计避之。”其后窦复居禁职。有顷，迁工部侍郎。窦忽忆梦中所言，深恶其事，然已受命，不能逊避，未几果卒。（《太平广记》卷一五八）
○许生
汴州部押衙朱仁忠家有门客许生，暴卒，随使者入冥，经历之处，皆如郡城。忽见地堆粟千石，中植一牌曰：“金吾将军朱仁忠食禄。”生极讶之。洎至公署，使者引入一曹司。主吏按其簿曰：“此人乃误追之矣。”谓生曰：“汝可止此，吾将白于阴君，然慎勿窥吾簿。”吏既出，
译秦城芭蕉
天水地区，靠近边境，土地寒冷，不生长芭蕉。戍边的军队派人去兴元寻求，在亭台之间种了两棵。每到冬天，就连同泥土挖取出来，埋藏在地下洞穴中，等到春天温暖，再重新种植。庚午、辛未年间，有童谣说：“花开来裹，花谢来裹。”而且节气变化不再寒冷，冬天温和，夏天暑热毒辣，比南方还要厉害。芭蕉于是开花，秦地的人不认识，远近的士人女子前来观看的，堵塞了街道。不久蜀人侵犯我们的边境，从此每年一来，没有错过芭蕉开谢的时节。乙亥年，岐州、陇州的援军没有到达，从陇山以西，竟然都被蜀人占有。暑湿的气候，就像巴邛一样。大概剑南的节气，先在秦城显现，童谣的话，不能不加以考察。
睿陵僧
睿陵旁边，有个贫穷的僧人居住，穿着草衣草鞋，不接触人事。曾经烧木头取灰储存起来，也有施舍给他钱财的，得到后就藏在灰中，不使用。出入一定拉着一辆拖车，对人说：“这是驷马车，你知道吗？将来，一定有龙舆凤辇，聚集在这里。”居民无法推测其中的缘由。等到汉高祖皇帝依山建陵，陵墓陶器，所需用的灰。僧人储存的灰很多，直到工程完毕，资用不缺。又在灰堆中获得了不少钱财，车辇的应验，不差毫厘。依山建陵完毕后，僧人也圆寂了。睿陵行礼的官员，没有不知道的。
庞从
唐昭宗乾宁丙辰年，朱梁太祖诛杀不依附自己的人。兖州军队朱瑾逃往淮海，梁祖命令徐州军队庞从（原名师古），在青口会合五万军队（东晋时谢安攻打青州，筑堰吕梁水，树立栅栏，建立七个埭作为分流，拥阻水流以利于漕运，所以叫青州派，其实是泗水，浮磐石在下邳）。驻扎的地方，大概是兵书所说的绝地，人不能并肩而行。走了一舍，才到达平坦的地方。当时梁祖命令心腹的人监护，统领军队没有人能抵御。不到两夜，朱瑾果然亲自率领数万军队到达。庞从听说朱瑾亲自到来，全军丧胆。等到交战，没有人敢产生斗志，有的淹死有的漂浮，只有一二人获免。在这之前朱瑾军队未到之前，部队虚惊，尤其多有怪异。刁斗架自行在军帐前移动，家属在徐州，也多次出现凶怪。使宅后面，一向有妖狐的洞穴，或者府主有灾祸就出现。当时命令僧人在雕堂建道场（大概多狐妖，所以在里面画雕）。庞从未死之前，家人望见燕子楼上，有妇人穿红衣，白天凭栏而立，看见有人窥视，渐渐移身后退而消失。当时登楼的门，都锁着。没过几天，凶信到来。
桑维翰
魏公桑维翰任开封尹。一天，曾在半夜在正寝独自坐着，忽然大惊悸，好像看见了什么，对着空中厉声说：“你怎么敢来这里！”像这样几次，十天愤懑不已，即使是平辈也不敢有所发问。不久，梦见自己整理衣冠，严整车骑，将要前往某处。刚要上车，忽然所乘的马跑掉了，追寻不知道在哪里。醒来后，非常厌恶，没过几天就遭遇祸难。
房知温
已故青州节度使房公知温，年轻时与外弟徐ブ在兖郓地区做盗贼，白天就藏在古墓中。一天晚上，遇到雨没有出来，两个鬼到了。一个鬼说：“这里有节度使主人，应该缓一缓。”和外弟都听到了，两人互相问说：“刚才听到外面说话了吗？”徐说：“是的。”房说：“我和你不知谁是对的。明天晚上你应当住在别处，我独自在这里来验证。”等到晚上，两个鬼又到了。一个鬼又说：“昨夜贵人还在。”房听了很高兴，后来果然节制数镇，官至太师、中书令、东平王。就知道《晋书》说魏阳元听鬼以三公称呼他，不是错误的了。
窦梦征
朱梁翰林窦学士梦征，以文学著称于世。当时两浙钱尚父有元帅的命令，窦认为钱公对本朝没有功劳，偏僻在一方，坐享恩泽，不配这个任命，于是抱着麻布在朝廷哭。第二天，窦被贬到东州做掾吏。等到失意被谴责，常常郁郁不乐。曾经梦见有人说：“你不要自苦，不久应当恢复原职。但是将来千万不要做丞相，如果有这个任命，应当千方百计避开。”后来窦又担任禁职。不久，升任工部侍郎。窦忽然想起梦中所说的话，深深厌恶这件事，但是已经接受任命，不能推辞，不久果然死了。
许生
汴州部押衙朱仁忠家有个门客许生，突然死了，跟随使者进入冥界，经过的地方，都像郡城。忽然看见地上堆着千石粟，中间插着一块牌子说：“金吾将军朱仁忠食禄。”许生非常惊讶。等到到了公署，使者引入一个曹司。主吏查他的簿册说：“这个人是被误追的。”对许生说：“你可以停在这里，我将禀报阴君，但是千万不要偷看我的簿册。”吏官出来后，
生潜目架上有签牌曰：“人间食料簿。”生潜忆主人朱仁忠不食酱，可知其由，遂披簿求之，多不晓其文。逡巡，主吏大怒，已知其不慎，▯目责之。生恐惧谢过，告吏曰：“某乙平生受朱仁忠恩，知其人性不食酱，是敢窃食簿验之，愿恕其罪。”吏怒稍解，自取食簿，于仁忠名下，注“大豆三合”。吏遂遣前使者引出放还。其径路微细，随使者而行。忽见一妇女，形容憔悴，衣服纟监缕，抱一孩子，拜于道傍，谓生曰：“妾是朱仁忠亡妻。顷年因产而死，竟未得受生，饥寒尤甚，希君济以资缗数千贯。”生以无钱辞之，妇曰：“所求者，楮货也。君还魂后，可致而焚之，兼望仁忠与写《金光明经》一部忏之，可指生路也。”既而先行，直抵相国寺，将▯俞其阈，为使者所推，踣地而寤。仁忠既悲喜，问其冥间之事。生曰：“君非久，必任金吾将军。”言其牌粟之事，又话见君亡妻，言其形实无差。后与仁忠同食，乃言：“自君亡后，忽觉酱香，今嗜之颇甚。”乃是注“大豆三合”之验也。自尔朱写经毕，许生燔纸数千，其妇于寐中辞谢而去。朱果为金吾将军。显晦之事，不差毫里矣。（《太平广记》卷一五八）
译书生暗中看到架子上有签牌，写着：“人间食料簿。”书生暗自想起主人朱仁忠不吃酱，明白了其中的缘由，于是翻阅簿册查找，但大多看不懂上面的文字。过了一会儿，主管官吏大怒，已经知道他不谨慎，用目光责备他。书生恐惧地谢罪，告诉官吏说：“我平生受朱仁忠恩惠，知道他本性不吃酱，因此才敢偷看食料簿验证，希望宽恕我的罪过。”官吏的怒气稍微消解，亲自取来食料簿，在朱仁忠的名下，注明“大豆三合”。官吏于是派遣之前的使者带他出来放还。那路径细微，书生跟随使者而行。忽然看见一位妇女，面容憔悴，衣服破烂，抱着一个孩子，在路边拜倒，对书生说：“我是朱仁忠死去的妻子。当年因难产而死，至今未能投胎转世，饥寒交迫，希望你救济我几千贯钱财。”书生以没有钱为由推辞，妇女说：“我所求的是纸钱。你还魂之后，可以买来焚烧，同时希望朱仁忠为我抄写一部《金光明经》忏悔，这样就能指明转生的道路了。”随后她先行一步，书生一直走到相国寺，将要跨过门槛时，被使者推倒，摔在地上醒来。朱仁忠又悲又喜，询问他阴间的事情。书生说：“您不久之后，必定担任金吾将军。”他说了牌子上写粟米的事，又说起见到朱仁忠亡妻的事，说她的形貌确实没有差错。后来与朱仁忠一起吃饭，书生便说：“自从您死后，我突然觉得酱很香，现在非常爱吃。”这正是注明“大豆三合”的应验。从此朱仁忠写完经书，答应书生焚烧几千张纸钱，那位妇女在睡梦中辞谢而去。朱仁忠果然成为了金吾将军。显世与幽冥之间的事，没有丝毫差错了。
○阴君文字
顷岁有一士人，尝于寝寐间若被官司追摄，因随使者而去。行经一城，云是镇州，其间人物稀少。又经一城，云是幽州，其间人物众广。士人乃询使者曰：“镇州萧疏，幽州繁盛，何其异乎？”使者曰：“镇州虽然少人，不日亦当似幽州矣。”有顷至一处，有若公府，中有一大官。见士人至前，即曰：“误追此人来，宜速放去。”士人知是阴司，乃前启阴官曰：“某虽蒙放还，愿知平生官爵所至。”阴官命取纸一幅，以笔墨画纸，作九个围子，别取青笔，于第一个围子中，点一点而与之。士人置诸怀袖，拜谢而退。及寤，其阴君所赐文字，则宛然在怀袖间，士人收藏甚秘。其后镇州兵士相继杀伤甚众，故知阴间镇州，即日人众，当不谬耳。其士人官至冀州录事参军，纟监缕而卒。阴官画九围子者，乃九州也。冀州为九州之第一，故点之。其点青者，言士人只止于录事参军，绿袍也。（《太平广记》卷一五八）
○贫妇
谚云：“一饮一啄，系之于分。”斯言虽小，亦不徒然。常见前张宾客澄言，顷任镇州判官日，部内有一民家妇，贫且老，平生未尝获一完全衣。或有哀其穷贱，形体袒露，遗一单衣。其妇得之，披展之际，而未及体，若有人自后掣之者，举手已不知衣所在。此盖为鬼所夺也。（《太平广记》卷一五八）
○灌园婴女
顷有一秀才，年及弱冠，切于婚娶。经数十处，托媒氏求问，竟未谐偶，乃诣善《易》者以决之。卜人曰：“伉俪之道，亦系宿缘。君之室，始生二岁矣。”又问：“当在何州县，是何姓氏？”卜人曰：“在滑州郭之南，其姓某氏，父母见灌园为业，只生一女，当为君嘉偶。”其秀才自以门第才望，方求华族，闻卜人之言，怀抱郁怏，然未甚信也，遂诣滑质其事。至则于滑郭之南寻访，果有一蔬圃。问老圃姓氏，与卜人同。又问有息否，则曰：“生一女，始二岁矣。”秀才愈不乐。一日，伺其女婴父母出外，遂就其家，诱引女婴使前，即以细针内于囟中而去。寻离滑台，谓其女婴之死矣。是时，女婴虽遇其酷，竟至无恙。生五六岁，父母俱丧，本乡县以孤女无主，申报廉使，廉使即养育之。一二年间，廉使怜其黠慧，育为己女，恩爱备至。廉使移镇他州，女亦成长。其问卜秀才，已登科弟，兼历簿官，与廉使素不相接。因行李经由，投刺谒廉使，一见慕其风采，甚加礼遇，问及婚娶，答以未婚，廉使知其衣冠子弟，且慕其为人，乃以幼女妻之，潜令道达其意，秀才欣然许之。未几成婚，廉使资送甚厚。其女亦有殊色，秀才深过所望，且忆卜者之言，颇有责其谬妄耳。其后每因天气阴晦，其妻辄患头痛，数年不止。为访名医，医者曰：“病在顶脑间。”即以药封脑上，有顷，内溃出一针，其疾遂愈。因潜访廉使之亲旧，问女子之所出，方知圃者之女，信卜人之不谬也。襄州从事陆宪尝话此事。（《太平广记》卷一六○）
○王晖
西蜀将王晖尝任集州刺史。集州城中无水泉，民皆汲于野外。值岐兵急攻州城，且绝其水路，城内集渴，旬日之间，颇有死者。王公乃中夜有所祈请，哀告神祗。及寐，梦一老父告曰：“州狱之下，当有美泉。”言讫而去，王亦惊寤。迟明，且命畚锸，于所指之处掘数丈，乃有泉流。居人饮之，蒙活甚众。岐兵比知城中无水，意将坐俟其毙。王公使汲泉水数十罂，于城上扬而示之，其寇乃去。是日，神泉亦竭，岂王公精诚之所感耶？疏勒拜井之事，固不虚耳。王后致仕，家于雍州，尝言之，故记耳。（《太平广记》卷一六二）
○裴度
元和中，有新授湖州录事参军，末赴任，遇盗，襄攵剽殆尽，告敕历任文薄，悉无孑遗。遂于近邑求丐故衣，迤<辶里>假货，却返逆旅。旅舍府逼裴晋公第。时晋公在假，因微服出游侧近邸，遂至湖纟斗之店，相揖而坐。与语周旋，问及行止。纟斗曰：“
译○阴君文字
前些年有一位读书人，曾经在睡梦中好像被官府传唤拘捕，于是跟随使者离去。经过一座城池，说是镇州，那里人口稀少。又经过一座城池，说是幽州，那里人口众多。读书人便询问使者说：“镇州萧条稀疏，幽州繁盛兴旺，为什么差别这么大呢？”使者说：“镇州虽然人少，不久也应当像幽州一样了。”过了一会儿来到一处，像官府衙门，里面有一位大官。看见读书人来到面前，就说：“错把这个人传唤来了，应该赶快放他回去。”读书人知道这是阴间官府，于是上前禀告阴官说：“我虽然蒙恩放还，希望知道平生官职爵位能到何种程度。”阴官让人取来一张纸，用笔墨在纸上画出九个圆圈，另外取一支青笔，在第一个圆圈中点一点，然后给他。读书人把它放在怀中衣袖里，拜谢后退下。等到醒来，那阴君所赐的文字，竟然完好地放在怀中衣袖间，读书人收藏得非常秘密。后来镇州士兵相继杀伤很多人，所以知道阴间镇州，当时人口众多，应当没有错。那读书人官至冀州录事参军，穿着绿袍去世。阴官画九个圆圈，是指九州。冀州是九州的第一，所以点它。那用青笔点的，是说读书人只止于录事参军，穿绿袍。
○贫妇
谚语说：“每一饮每一啄，都系于命运。”这话虽然微小，也不是徒然的。常见前张宾客张澄说，前些年担任镇州判官时，辖区内有一户百姓家的妇人，贫穷而且年老，平生不曾得到过一件完整的衣服。有人怜悯她穷困卑贱，身体裸露，送给她一件单衣。那妇人得到它，披展开来，还没来得及穿上，好像有人从后面拉扯它，举手之间已经不知道衣服在哪里了。这大概是被鬼夺走了。
○灌园婴女
前些年有一位秀才，年纪刚到二十岁，急切于婚娶。经过几十处地方，托媒人求问，竟然没有匹配成功，于是去拜访善于《易经》的人来决断。占卜的人说：“夫妻之道，也系于前世的缘分。你的妻子，刚出生两岁了。”又问：“应当在哪个州县，是什么姓氏？”占卜的人说：“在滑州外城的南边，她姓某氏，父母现在以浇灌菜园为业，只生了一个女儿，应当成为你的好配偶。”那秀才自认为门第才望，正想求取华贵家族，听到占卜人的话，心中郁闷不快，然而不太相信，于是去滑州查问这件事。到了之后在滑州外城南边寻访，果然有一个菜园。问老园丁姓氏，与占卜人说的相同。又问有子女吗，就说：“生了一个女儿，刚两岁了。”秀才更加不高兴。一天，趁那女婴的父母外出，于是到她家，引诱女婴上前，就把细针插入她的囟门中离去。不久离开滑台，认为那女婴已经死了。这时，女婴虽然遭遇酷害，竟然安然无恙。长到五六岁，父母都去世了，本乡县因为孤女无主，申报给廉使，廉使就养育她。一两年间，廉使怜惜她聪明伶俐，把她当作自己的女儿养育，恩爱到了极点。廉使调任镇守其他州，女婴也长大了。那问卜的秀才，已经考中进士，并且历任簿官，与廉使素不相识。因为行李经过，投帖拜见廉使，一见就仰慕他的风采，非常礼遇他，问到婚娶，回答说未婚，廉使知道他是衣冠子弟，而且仰慕他的为人，于是把幼女嫁给他，暗中让人传达他的意思，秀才欣然答应。不久成婚，廉使送的嫁妆很丰厚。那女子也有出众的美色，秀才大大超过期望，而且想起占卜人的话，颇有责备他谬误荒诞的意思。后来每当天气阴晦，他的妻子就患头痛，好几年不停止。为此访求名医，医生说：“病在头顶脑部。”就用药敷在脑上，过了一会儿，里面溃破出一根针，他的病于是痊愈。于是暗中访求廉使的亲友，问女子的出身，才知道是园丁的女儿，相信占卜人的话没有错。襄州从事陆宪曾经讲述这件事。
○王晖
西蜀将领王晖曾经担任集州刺史。集州城中没有水泉，百姓都在野外汲水。正值岐兵紧急攻打州城，并且断绝了水路，城内聚集的人渴死，十天之间，有很多人死亡。王公于是在半夜有所祈请，哀告神祇。等到睡着，梦见一位老父告诉他说：“州监狱下面，应当有美好的泉水。”说完就离去，王晖也惊醒。天快亮时，且命令拿锹镐，在所指的地方挖掘几丈，于是有泉水流出。居民饮用它，蒙受活命的很多。岐兵等到知道城中没有水，打算坐着等待他们死。王公让人汲泉水几十坛，在城上举起展示给他们看，那敌寇于是离去。这天，神泉也枯竭了，难道是王公精诚所感应的吗？疏勒拜井的事，本来不是虚妄的。王晖后来退休，家在雍州，曾经说起这件事，所以记录下来。
○裴度
元和年间，有新授湖州录事参军，没有赴任，遇到盗贼，抢劫殆尽，告身敕书历任文书簿籍，全都没有剩余。于是在附近县城求取旧衣服，逐渐借衣服，返回旅店。旅舍靠近裴晋公府第。当时晋公在休假，于是微服出游附近旅店，于是来到湖州人的店，互相作揖坐下。与他交谈周旋，问到行止。湖州人说：“
某之苦事，人不忍闻。”言发涕零，晋公悯之。细诘其事，对曰：“某主京数载，授官江湖，遇寇荡尽，唯残微命，此亦细事尔。其如某将娶而未亲迎，遭郡牧强以致之，献于上相裴公，位亚国号矣。”裴曰：“子室之姓氏，何也？”答曰：“姓某，字黄娥。”裴时衣紫▯衫，谓之曰：“某即晋公亲校也，试为子侦。”遂问姓名而往。纟斗复悔之，此或中令亲近，入而白之，当致其祸也，寝不安席。迟明，诣裴之宅侧侦之，则裴已入内。至晚，有▯衣吏诣店，颇忽遽，称令公召。纟斗闻之惶惧，仓卒与吏俱往。至第斯须，延入小厅，拜伏流汗，不敢仰视。即延之坐，窃视之，则昨日紫衣押牙也。因首过再三，中令曰：“昨见所话，诚心恻然，今聊以慰其憔悴矣。”即命箱中官诰授之，已再除湖州矣。纟斗喜跃未已，公又曰：“黄娥可于飞之任也。”特令送就其逆旅，行装千贯，与偕赴所任。（《太平广记》卷一六七）
译我的苦楚之事，别人不忍心听。”话一说出口，眼泪就流了下来，晋公对此感到怜悯。详细询问事情的经过，他回答说：“我在京城做主人几年，被派到江湖地区任职，遭遇寇贼洗劫，家产荡尽，只留下微弱的性命，这还算小事。只是我即将娶妻却还未去迎亲，遭到郡牧强行把人带走，献给了上相裴公，他的地位仅次于国号了。”裴公说：“你妻子的姓氏是什么？”回答说：“姓某，字黄娥。”裴公当时穿着紫色官服，对他说：“我就是晋公的亲信校尉，试着为你去侦察。”于是问了他的姓名就去了。纟斗随即后悔，担心这是中书令的亲近之人，进去禀报后，将会招致灾祸，因此卧不安席。天刚亮，他到裴公住宅旁边侦察，发现裴公已经进入内室。到了晚上，有一位穿紫衣的官吏来到客店，神色颇为匆忙，声称令公召见。纟斗听后惶恐恐惧，匆忙和官吏一起前往。到达府第不久，被引入小厅，他跪拜流汗，不敢抬头看。随即被请坐下，他偷偷观察，发现正是昨天那位穿紫衣的押牙。于是再三陈述自己的过错，中书令说：“昨天听了你的诉说，内心真诚地感到悲伤，现在姑且以此安慰你憔悴的身心。”随即命令从箱中取出官诰授予他，他已经再次被任命为湖州刺史。纟斗欢喜跳跃不止，裴公又说：“黄娥可以与你比翼双飞了。”特意派人将她送到他的旅店，并赐给行装千贯，让他一同前往任所。
○发冢盗
光启、大顺之际，褒中有盗发冢墓者，经时搜索不获，长吏督之甚严。忽一日擒获，置于所司，淹延经岁，不得其情，拷掠楚毒，无所不至。款古即具，连及数人，皆以为得之不谬矣。及临刑，傍有一人攘袂大呼曰：“王法岂容枉杀平人者乎？发冢者，我也。我日在稠人之中，不为获擒，而斯人何罪，欲杀之，速请释放。”旋出丘中所获之赃，验之，略无差异。具狱者亦出其赃，验之无差。及藩帅躬自诱而问之，曰：“虽自知非罪，而受▯楚不禁，遂令骨肉伪造此赃，希其一死。”藩帅大骇，具以闻于朝廷，坐其狱吏。枉陷者获免，自言者补衙职而赏之。（《太平广记》卷一六八）
○郑雍
郑雍学士未第时，求婚于白州崔相公远。才允许，而博陵有事，女则随例填宫。至朱梁开平之前，崔氏在内托疾，敕令出宫，还其本家。郑则复托媒氏致意，选日亲迎。士族婚礼，随其丰俭，亦无所阙。寻有庄盆之感，又杖经期周，莫不合礼，士林以此多之，美称籍甚。场中翘足望之，一举中甲科（封尚书榜下），脱白，授秘校，兼内翰，与丘门同敕入，不数载而卒。（《太平广记》卷一六八）
○王殷
王殷，梁开封尹瓒之犹子也。乾化中，为徐州连率。众叛拒命，杀害使臣，点阅市井而授甲焉。有亲随苗温与数辈，度其必不济，窃谋作乱。事泄被擒，刳心而死。其妻配隶别部军校，殊不甘，挟短刃，割乳而殒。闻者无不嗟尚。（《太平广记》卷一六八）
○刘崇龟
刘崇龟镇南海之岁，有富商子少而白皙，稍殊于稗贩之伍。泊船于江，岸上有门楼，中见一姬年二十余，艳态妖容，非常所睹，亦不避人。得以纵其目逆，乘便复言：“某黄昏当诣宅矣。”无难色，颔之微哂而已。既昏暝，果启扉伺之。比子未及赴约，有盗者径入行窃，见一房无烛，即突入之，姬即欣然而就之。盗乃谓其见擒，以庖刀刺之，遗刀而逸，其家亦未之觉。商客之子旋至，方入其户，即践其血，汰而仆地。初谓其水，以手扪之，闻鲜血之气未已，又扪着有人卧，遂走出。径登船，一夜解维。比明，已行百余里。其家迹其血至江岸，遂陈状之。主者讼穷诘岸上居人，云：“某日夜，有某客船一夜径发。”即差人追及，械于圉室，拷掠备至，具实吐之，唯不招杀人。其家以庖刀纳于府主矣。府主乃下令曰：“某日大设，合境庖丁宜集于球场，以候宰杀。”屠者既集，乃传令曰：“今日既已，可翌日而至。”乃各留刀于厨而去。府主乃命取诸人刀，以杀人之刀换下一口。来早，各令诣衙请刀，诸人皆认本刀而去。唯一屠最在后，不肯持刀去。府主乃诘之，对曰：“此非某刀。”又诘以何人刀，即曰：“此合是某乙者。”乃问其住止之处，即命擒之，则已窜矣。于是乃以他囚之合处死者，以代商人之子，侵夜毙之于市，窜者之家，旦夕潜令人伺之。既毙其假囚，不一两夕，果归家，即擒之，具首杀人之咎，遂置于法。商人之子夜入人家，以奸罪杖背而已。彭城公之察狱，可谓明矣。（《太平广记）卷一七二）
○杀妻者
闻诸耆旧云：昔有人因他适回，见其妻为奸盗所杀，但不见其首，支体具在。既悲且惧，遂告于妻族。妻族闻之，遂执婿而入官丞，行加诬云：“尔杀吾爱女。”狱吏严其鞭捶，莫得自明。洎不任其苦，乃自诬杀人，甘其一死。疑案既成，皆以为不缪，郡主委诸从事。从事疑而不断，谓使君曰：“某滥尘幕席，诚宜竭节。奉理人命，一死不可再生，苟或误举典刑，岂能追悔也，必请缓而穷之。且为夫之道，孰忍杀妻，况义在齐眉，曷能断颈。纵有隙而害之，盍作脱祸之计也，或推病殒，或托暴亡，必存尸而弃首，其理甚明。”使君许其谳义。从事乃别开其第，权作狴牢，慎择司存，移此系者，细而劾之，仍给以酒食汤沐，以平人待之，键户棘垣，不使系于外。然后遍勘在
译○掘墓贼
光启、大顺年间，褒中郡有盗贼挖掘坟墓，经过长时间搜查未能抓获，长官督促得非常严厉。忽然有一天抓获了盗贼，关押在官府，拖延了一年多，仍无法查清案情，拷打折磨，无所不用其极。供词刚写好，牵连到几个人，大家都认为抓得没错。等到临刑时，旁边有一个人捋起袖子大声呼喊说：“王法难道允许冤枉杀害无辜的人吗？挖坟的人是我。我天天在人群中，没有被抓获，而这个人有什么罪，要杀他，赶快请求释放他。”随即拿出坟中获得的赃物，查验后，毫无差别。办理案件的人也拿出赃物，查验后也没有差错。等到藩镇主帅亲自诱导询问他，他说：“虽然知道自己无罪，但受不了拷打，于是让亲属伪造了这些赃物，希望他死。”藩镇主帅非常震惊，将情况详细上报朝廷，治了办案官吏的罪。被冤枉的人得以赦免，自首的人补授衙职并受到赏赐。（《太平广记》卷一六八）
○郑雍
郑雍在考中进士之前，向白州崔相公崔远求婚。刚得到允许，博陵郡发生变故，女儿就按惯例入宫服役。到了朱梁开平年间之前，崔氏在宫中称病，皇帝下诏让她出宫，回到娘家。郑雍又托媒人表达诚意，选定日子亲自迎娶。士族婚礼，不论丰俭，该有的礼仪都不缺少。不久遭遇丧事，又守孝期满，没有不合礼节的，士人阶层因此称赞他，美名远扬。科举考场中人们翘首盼望他，一举考中甲科（封尚书榜下），脱去白衣，授任秘书省校书郎，兼任翰林学士，与丘门一同奉诏入朝，没过几年就去世了。（《太平广记》卷一六八）
○王殷
王殷，是梁朝开封尹王瓒的侄子。乾化年间，担任徐州刺史。众人叛乱抗拒命令，杀害使者，清点市井百姓并授予铠甲。有亲随苗温和几个人，估计事情必定不成，暗中谋划作乱。事情泄露被抓获，剖心而死。他的妻子被配给别的部队军校，非常不甘，拿着短刀，割断乳房而死。听到的人没有不赞叹崇尚的。（《太平广记》卷一六八）
○刘崇龟
刘崇龟镇守南海时，有个富商的儿子年轻白皙，稍微不同于普通商贩。船停泊在江边，岸上有门楼，里面看见一个女子二十多岁，姿态艳丽妖媚，不是平常所见，也不避人。得以放纵目光偷看，趁机又说：“我黄昏时当到宅邸。”没有为难的神色，只是微微点头微笑而已。黄昏时，果然开门等待他。等到商人之子还没来得及赴约，有盗贼径直进入行窃，看见一间房没有蜡烛，就闯入其中，女子就欣然顺从了他。盗贼以为被抓获，用菜刀刺了她，丢下刀逃跑，她家也没有察觉。商人之子随即到达，刚进入她的门，就踩到血迹，清洗后昏倒在地。起初以为是水，用手摸，闻到鲜血的气味未散，又摸到有人躺着，于是跑出来。径直登上船，一夜解开缆绳。天亮时，已经航行百余里。她家顺着血迹追踪到江边，于是陈述案情。主管官员穷尽审讯岸上居民，有人说：“某日夜，有某客船一夜径直出发。”就派人追上，关押在牢房，拷打备至，如实吐露，只是不招认杀人。她家已将菜刀交给府主了。府主于是下令说：“某日大设宴席，全境的厨师应聚集在球场，等候宰杀。”屠夫聚集后，就传令说：“今天既然已经这样，可以明天再来。”于是各自留下刀在厨房离开。府主于是命令取众人的刀，用杀人的刀换下一把。第二天早上，各人命令到衙门请刀，众人都认出自己的刀离开。只有一个屠夫最后，不肯拿刀走。府主于是责问他，回答说：“这不是我的刀。”又责问是谁的刀，就说：“这应该是某乙的。”于是问他的住处，就命令抓他，已经逃跑了。于是就用其他应当处死的囚犯，代替商人之子，深夜在市集处死，逃跑者家里，早晚暗中派人监视。既然处死了假囚犯，不一两夜，果然回家，就抓了他，详细供认杀人的罪过，于是置于法。商人之子夜入人家，以通奸罪杖背而已。彭城公断案，可以说是明察了。（《太平广记》卷一七二）
○杀妻者
听老辈人说：从前有人因为外出回来，看见妻子被奸夫盗贼所杀，只是不见头，肢体都在。既悲伤又恐惧，于是告诉妻子家族。妻子家族听说后，就抓住女婿送入官府，加以诬陷说：“你杀了我心爱的女儿。”狱吏严厉鞭打，无法自明。等到受不了痛苦，就自己诬陷杀人，甘愿一死。疑案既成，都以为不错，郡守委托从事处理。从事怀疑但不决断，对太守说：“我滥居幕僚，确实应该竭尽节操。奉命审理人命，一死不可再生，如果误用典刑，岂能追悔，一定请求延缓并穷究。况且作为丈夫的道理，谁忍心杀妻，何况义在齐眉，怎么能断颈。即使有嫌隙而害她，也应当做脱祸之计，或者推托病死，或者托言暴亡，必定存尸而弃首，其理甚明。”太守允许他的谳议。从事于是另开宅第，暂作牢房，慎重选择看守，转移这个囚犯，细细审问，仍然供给酒食汤沐，以平民对待他，锁门棘墙，不让他关在外面。然后遍查在
城伍作行人，令各供通，近来应与人家安厝坟墓多少去处文状。既而一面诘之曰：“汝等与人家举事，还有可疑者乎？”有一人曰：“某于一豪家举事，共言杀却一奶子，于墙上舁过，凶器中甚似无物，见在某坊。”发之，果得一女首级。遂将首对尸，令诉者验认，云：“非也。”遂收豪家鞠之，豪家伏辜而具款，乃是杀一奶子，函首而葬之，以尸易此良家之妇，私室蓄之。豪土乃全家弃市。吁，伍辞察狱，得无慎乎！（《太平广记》卷一七二）
译城伍担任行人，命令各人提供通报，近来应当与人家安葬坟墓多少处所的文书状纸。随即一方面审问他们说：“你们替人家办事，还有可疑的地方吗？”有一人说：“我在一个豪富人家办事，众人说杀了一个奶妈，从墙上抬过去，凶器中似乎没有东西，现在就在我的街坊。”搜查后，果然得到一个女尸的首级。于是将首级与尸体对照，让告发的人验看辨认，告发的人说：“不是。”于是拘捕豪富人家审讯，豪富人家认罪并详细招供，原来是杀了一个奶妈，把头装在盒子里埋葬，用尸体替换了这个良家妇女，在私室中藏匿。豪富人家于是全家被处决并陈尸示众。唉，伍辞察狱，能不谨慎吗！