卷五
质：二燕巢于舍下，育数雏，已哺食矣。其雌者为猫所搏，食之。雄者啁啾，久之方去。别与一燕为匹而至，哺食如故。不数日，诸雏相次堕地，宛转而僵。儿辈剖腹视之，则有蒺藜子盈于嗉中，盖为继室者所害。凡有血气之类，憎爱嫉妒之心，未尝无也。（《类说》卷五四、《太平广记》卷四六一）
译质：两只燕子在屋檐下筑巢，养育了几只雏鸟，已经能够喂食了。雌燕被猫扑杀，吞吃了。雄燕鸣叫哀鸣，过了很久才飞走。后来雄燕与另一只燕子结为伴侣而来，依然像以前一样喂养雏鸟。没过几天，几只雏鸟相继掉落在地上，挣扎几下就死了。孩子们剖开它们的肚子查看，发现嗉囊里装满了蒺藜籽，原来是那只继母燕子害死的。大凡有血气的动物，憎恨、偏爱、嫉妒之心，从来都是有的。
○驴马驹
驴马驹子，随母行。有在前者，有与母并者，有随后者，因生时耳。月初生者在前，月半生者处中，月末生者居后。（《类说》卷五四）
○醉入冢中
兖州有民家葬父母，外姻咸至。有女婿乘醉随柩入冢中，地主不知，即掩塞之而去。翌日，主人复墓，隐隐闻冢内呼叫之声，发而出之。云：“酒醒后，觉身在暗室，举手扪壁，方寤在冢中。忽闻一丈夫、一老妪私语云：‘久在逆旅，今喜安居。’如相贺之意。有云：‘何得有生人气？取火照！’乃有火炬出柩旁，照见某，则云：‘烧。’烧则火炬交至，须鬓俱焦落，烧人肌肤，不得甚痛楚，少顷方止。”（《类说》卷五四）
○御史台故事
御史台故事，凡吏人参谒，亦无通赞，忽于阶下齐拜，默默而退，谓之“鬼参”。又判案三道，判云“记资”二字，亦不晓其义，亦不知其所出。（《类说》卷五四）
○中鳖毒
有人于河下获鳖十数头，甚肥嫩，烹而▯霍之，举族共食。是夕俱毙，无一人免者，盖中鳖毒耳。水族而处于陆地，固可疑也，君子饮食，宜慎之。（《类说》卷五四）
○阁皂山
南中有阁皂山，山形如阁，山色如皂，故号阁皂山。乃葛仙翁得道之所，七十二福地。（《能改斋漫录》卷九）
○芋墙
阁皂山一寺僧，甚专力种芋，岁收极多。杵之如泥，造堑为墙。后遇大饥，独此寺四十余僧食芋堑以度凶岁。（《类说》卷五四）
按：前二则疑原为一篇。
○占水旱
上元夜，竖一丈竿于庭中，候月午，其影至七尺，大稔；六尺、八尺，小稔；九尺、一丈，有水；五尺，岁旱；三尺，大旱。又正月一日，于牛屋下验牛，俱卧，则五谷难立苗；半卧半起，岁中平；牛若俱立，则五谷大熟。春甲子雨，多旱；秋甲子雨，多水。（《类说》卷五四、《岁时广记》卷五、卷一二）
○颜鲁公尸解
颜鲁公遭难后十余年，家仆于洛中见公衣白衫张盖，归城隅菜园。有破屋数间，仆随之入拜。公怀中出金十两，以寄其家，仍戒仆勿与人说。公之子函至前处，但见满目榛芜而已。时人皆云：“鲁公尸解得道。”（《类说》卷五四）
按：《太平广记》卷三二亦引此则，末注云：“出《仙传拾遗》及《戎幕闲谭》、《玉堂闲话》。”殆据三书拼合而成，不尽据王书，兹附录于后：
颜真卿字清臣，琅琊临沂人也。北齐黄门侍郎之推五代孙。幼而勤学，举进士，累登甲科。真卿年十八九时，卧疾百余日，医不能愈。有道士过其家，自称北山君，出丹砂粟许救之，顷刻即愈，谓之曰：“子有清简之名，已志金台，可以度世，上补仙官，不宜自沆于名宦之海。若不能摆脱尘网，去世之日，可以尔之形炼神阴景，然后得道也。”复以丹一粒授之，戒之曰：“抗节辅主，勤俭致身，百年外，吾期尔于伊洛之间矣。”真卿亦自负才器，将俟大用，而吟阅之暇，常留心仙道。既中科第，四命为监察御史，充河西陇左军城覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，辨之。天时方旱，狱决乃雨，郡人呼为御史雨。河东有郑延祚者，母卒二十九年，殡于僧舍ヂ垣地。真卿劾奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。迁殿中侍御史、武部员外。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。安禄山逆节颇著，真卿托以霖雨，修城浚壕，阴料丁壮，实储禀，佯命文士泛舟，饮酒赋诗。禄山密侦之，以为书生不足虞也。无几，禄山反，河朔尽陷，唯平原城有备焉。乃使司兵参军驰奏，玄宗喜曰：“河北二十四郡，唯真卿一人而已，朕恨未识其形状耳。”禄山既陷洛阳，杀留守李橙，以其首招降河北。真卿恐摇人心，杀其使者，乃谓诸将曰：“我识李忄登，此首非真也。”久之，为冠饰，以草续支体，棺而葬之。禄山以兵守士门，真卿兄杲卿为常山太守，共破
译○驴马驹
驴马的幼崽，跟随母兽行走。有的走在前面，有的与母兽并排，有的跟在后面，这取决于出生的时间。月初出生的走在前面，月半出生的处在中间，月末出生的走在后面。（《类说》卷五四）
○醉入冢中
兖州有一户人家安葬父母，外亲都到了。有个女婿喝醉了酒，跟着灵柩进入墓穴，墓主不知道，随即封好墓穴离开了。第二天，墓主来扫墓，隐隐听到墓穴内有呼叫声，挖开墓穴把他救了出来。他说：“酒醒后，发觉自己在暗室里，举手摸墙，才醒悟身在墓穴中。忽然听到一个男人和一个老妇人在私下交谈说：‘长久以来寄居旅店，如今欢喜安居。’像是互相祝贺的意思。有人问：‘怎么有生人的气息？取火来照！’于是有火炬从灵柩旁出来，照见了我，就说：‘烧。’烧的时候火炬交相逼近，胡须鬓发都焦枯脱落，烧灼人的肌肤，却不是很痛楚，过了一会儿才停止。”（《类说》卷五四）
○御史台故事
御史台的旧例，凡是吏员参拜谒见，也没有通传赞引，忽然在台阶下齐拜，默默退下，这叫做“鬼参”。又判决案件有三道，判决中写“记资”二字，也不明白其含义，也不知道它的出处。（《类说》卷五四）
○中鳖毒
有人在河边捕获十几只鳖，非常肥嫩，煮熟后吃了，全族一起食用。当晚全都死亡，没有一个人幸免，大概是中了鳖毒。水族却生活在陆地上，本来就可疑，君子饮食，应当谨慎。（《类说》卷五四）
○阁皂山
南方有阁皂山，山形如阁，山色如皂，所以号称阁皂山。这是葛仙翁得道的地方，是七十二福地之一。（《能改斋漫录》卷九）
○芋墙
阁皂山一座寺庙的僧人，非常专心用力种植芋头，每年收获极多。捣碎如泥，做成墙垣。后来遇到大饥荒，只有这座寺庙四十多个僧人吃芋头墙度过了灾年。（《类说》卷五四）
按：前两条怀疑原来是一篇。
○占水旱
上元夜，在庭院中立一根一丈高的竿子，等待月亮升到中天，它的影子达到七尺，是大丰收；六尺、八尺，是小丰收；九尺、一丈，有水灾；五尺，是旱年；三尺，是大旱。又在正月初一，在牛棚下观察牛，都卧着，则五谷难以立苗；半卧半起，年成中等；牛如果都站着，则五谷大熟。春天甲子日下雨，多旱；秋天甲子日下雨，多水。（《类说》卷五四、《岁时广记》卷五、卷一二）
○颜鲁公尸解
颜鲁公遭难后十多年，家仆在洛阳见到他穿着白衫张着车盖，回到城角菜园。有几间破屋，仆人跟着进去拜见。他从怀中拿出十两金子，寄给家里，仍然告诫仆人不要告诉别人。他的儿子函到先前那个地方，只见满目荒榛杂草而已。当时人都说：“鲁公尸解得道。”（《类说》卷五四）
按：《太平广记》卷三二也引用这条，末尾注说：“出自《仙传拾遗》及《戎幕闲谭》、《玉堂闲话》。”大概是根据三本书拼合而成，不完全依据王书，这里附录在后面：
颜真卿字清臣，琅琊临沂人。北齐黄门侍郎颜之推的五代孙。幼年勤奋学习，考中进士，屡次登科甲。真卿十八九岁时，卧病一百多天，医生不能治愈。有个道士经过他家，自称北山君，拿出米粒大小的丹砂救他，顷刻间就痊愈了，对他说：“你有清简的名声，已经记在金台，可以度世，上补仙官，不应该自陷于名宦之海。如果不能摆脱尘网，去世之日，可以用你的形体炼神阴景，然后得道。”又给他一粒丹，告诫他说：“坚守节操辅佐君主，勤俭修身，百年后，我在伊洛之间等你。”真卿也自负才器，等待大用，而在吟咏阅览的闲暇，常留心仙道。既然考中科第，四次任命为监察御史，充任河西陇左军城覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿到后，辨明了。当时正干旱，狱决后下雨，郡人称为御史雨。河东有郑延祚，母亲去世二十九年，殡在僧舍的垣地。真卿弹劾上奏，兄弟三十年不被录用，天下震动。升任殿中侍御史、武部员外。杨国忠怒他不依附自己，外放为平原太守。安禄山叛逆的迹象已经很明显，真卿借口霖雨，修城浚壕，暗中统计丁壮，充实储备，假装命令文士泛舟，饮酒赋诗。禄山秘密侦察，认为书生不足为虑。不久，禄山反叛，河朔全部陷落，只有平原城有准备。于是派司兵参军驰奏，玄宗高兴地说：“河北二十四郡，只有真卿一人而已，朕恨没有见过他的形状。”禄山既陷洛阳，杀留守李橙，用他的首级招降河北。真卿怕动摇人心，杀了使者，于是对诸将说：“我认识李忄登，这头不是真的。”过了很久，用冠饰，用草接续肢体，棺葬。禄山用兵守士门，真卿兄杲卿为常山太守，共破
土门，十七郡同日归顺。推真卿为帅，得兵二十万，横绝燕赵，诏加户部侍郎、平原太守。时清河郡客李萼谒于军前，真卿与之经略，共破禄山党二万余人于堂邑。肃宗幸灵武，诏授工部尚书、御史大夫。真卿间道朝于凤翔，拜宪部尚书，寻加御史大夫。弹奏黜陟，朝纲大举。连典蒲州、同州，皆有遗爱。为御史唐实所构，宰臣所忌，贬饶州刺史。复拜升州浙西节度使，征为刑部尚书。又为李辅国所谮，贬蓬州长史。代宗嗣位，拜利州刺史。入为户部侍郎、荆南节度使，寻除右丞，封鲁郡公。宰相元载私树朋党，惧朝臣言其长短，奏令百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。真卿奏疏极言之，乃止。后因摄祭太庙，以祭器不修言于朝，元载以为诽谤时政，贬硖州别驾，复为抚州、湖州刺史。元载伏诛，拜刑部尚书。代宗崩，为礼仪使。又以高祖已下七圣谥号繁多，上议请取初谥为定，为宰相杨炎所忌，不行。改太子少傅，潜夺其权，又改太子太师。时李希烈陷汝州，宰相卢杞素忌其刚正，将中害之，奏以真卿重德，四方所瞻，使往谕希烈，可不血刃而平大寇矣，上从之。事行，朝野失色，李勉闻之，以为失一国老，贻朝廷羞，密表请留，又遣人逆之于路，不及。既见希烈，方宣诏旨，希烈养子千余人，雪刃争前，欲杀之。丛绕诟骂，神色不动，希烈以身蔽之，乃就馆舍。希烈因宴其党，召真卿坐观之，使倡优ゥ朝政以为戏。真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使小辈如此！”遂起。希烈使人问仪制于真卿，答曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”其后希烈使积薪庭中，以油沃之，令人谓曰：“不能屈节，当须自烧。”真卿投身赴火，其逆党救之。真卿乃自作遗表、墓志、祭文，示以必死。贼党使缢之，兴元元年八月三日也，年七十七。朝廷闻之，辍朝五日，谥文忠公，真卿四朝重德，正直敢言，老而弥壮，为卢杞所排，身殃于贼，天下冤之。《别传》云：真卿将缢，解金带以遗使者曰：“吾尝修道，以形全为先。吾死之后，但割吾支节血，为吾吭血。以绐之，则吾死无所恨矣。”缢者如其言。既死，复收瘗之。贼平，真卿家迁丧上京，启殡视之。棺朽败而尸形俨然，肌肉如生，手足柔软，髭发青黑，握拳不开，爪透手背，远近惊异焉。行及中路，旅榇渐轻，后达葬所，空棺而已。《开天传信记》详而载焉。《别传》又云：真卿将往蔡州，谓其子曰：“吾与元载俱服上药，彼为酒色所败，故不及吾。此去蔡州，必为逆贼所害，尔后可迎吾丧于华阴，开棺视之，必异于众。”及是开棺，果睹其异。道士邢和璞曰：“此谓形仙者也。虽藏于铁石之中，炼形数满，自当擘裂飞去矣。”其后十余年，颜氏之家自雍遣家仆，往郑州征庄租。回及洛京，此仆偶到同德寺，见鲁公衣长白衫，张盖，在佛殿上坐。此仆遽欲近前拜之，公遂转身去。仰观佛壁，亦左右随之，终不令仆见其面。乃下佛殿，出寺去，仆亦步随之。径归城东北隅荒菜园中，有两间破屋，门上悬箔子，公便揭箔而入。仆遂隔箔子唱喏，公曰：“何人？”仆对以名，公曰：“入来。”仆既入拜，辄拟哭。公遽止之，遂略问一二儿侄了，公探怀中，出金十两付仆，以救家费，仍遣速去：“归勿与人说。后家内阙，即再来。”仆还雍，其家大惊。货其金，乃真金也。颜氏子便市鞍马，与向仆疾来省觐。复至前处，但满眼榛芜，一无所有，时人皆称鲁公尸解得道焉。
译土门，十七郡在同一天归顺。推举颜真卿为统帅，获得兵力二十万，横跨燕赵之地，朝廷下诏加封他为户部侍郎、平原太守。当时清河郡的客人李萼到军前拜见，颜真卿与他共同谋划战略，在堂邑一起击败了安禄山的党羽两万多人。肃宗前往灵武，下诏授予颜真卿工部尚书、御史大夫的官职。颜真卿从小路前往凤翔朝见，被任命为宪部尚书，不久又加封御史大夫。他弹劾奸佞、举荐贤能，朝廷纲纪得以大力整顿。他接连担任蒲州、同州的长官，都留下了仁爱的美名。因为被御史唐实诬陷，被宰相忌恨，被贬为饶州刺史。后来又被任命为升州浙西节度使，被征召担任刑部尚书。又因为被李辅国谗言陷害，被贬为蓬州长史。代宗即位，任命他为利州刺史。入朝担任户部侍郎、荆南节度使，不久被任命为右丞，封为鲁郡公。宰相元载私下结党营私，害怕朝臣议论他的长短，上奏要求百官凡是想要议论政事的，都必须先禀报长官，长官再禀报宰相，然后才能上报皇帝。颜真卿上奏疏极力反对，元载才作罢。后来因为代理祭祀太庙，向朝廷指出祭器没有修缮，元载认为这是诽谤时政，贬他为硖州别驾，后来又担任抚州、湖州刺史。元载伏法被杀，颜真卿被任命为刑部尚书。代宗去世，他担任礼仪使。又因为高祖以下七位皇帝的谥号繁多，上奏建议取最初的谥号为定，被宰相杨炎忌恨，没有实行。改任太子少傅，暗中剥夺了他的权力，又改任太子太师。当时李希烈攻陷汝州，宰相卢杞向来忌恨他的刚正，想要中伤害他，上奏说颜真卿德高望重，是四方所瞻仰的人，派他去晓谕李希烈，可以不流血而平定大寇，皇上听从了他的建议。事情实行后，朝野失色，李勉听说后，认为失去了一位国家元老，给朝廷留下羞辱，秘密上表请求挽留，又派人到路上拦截，没有赶上。颜真卿见到李希烈后，刚宣读诏旨，李希烈的养子一千多人，磨刀霍霍争着上前，想要杀他。众人围着他辱骂，他神色不变，李希烈用身体掩护他，他才得以回到馆舍。李希烈于是宴请他的党羽，召颜真卿坐着观看，让倡优拿朝政当作戏谑。颜真卿愤怒地说：“相公是人臣，怎么能让小辈这样！”于是起身。李希烈派人向颜真卿询问礼仪制度，他回答说：“老夫年老了，曾经掌管国家礼仪，所记得的只是诸侯朝觐的礼仪罢了。”后来李希烈让人在庭院中堆积柴草，用油浇灌，派人告诉他说：“如果不能屈节，就应当自焚。”颜真卿投身跳入火中，他的逆党救下了他。颜真卿于是自己写好遗表、墓志、祭文，表示必死的决心。贼党派人勒死他，时间是兴元元年八月三日，享年七十七岁。朝廷听说后，停止朝会五天，谥号文忠公。颜真卿是四朝德高望重的大臣，正直敢言，年老而更加刚强，被卢杞排挤，身死于贼人之手，天下人都为他感到冤屈。《别传》说：颜真卿将要被勒死时，解下金带送给使者说：“我曾经修道，以保全形体为先。我死后，只割取我的肢体血，作为我喉咙的血。用来欺骗他们，那么我死也就没有遗憾了。”勒死他的人照他说的做。死后，又收敛埋葬了他。贼平定后，颜真卿家将灵柩迁回京城，开棺查看。棺材朽坏而尸形依然完好，肌肉像活着一样，手足柔软，胡须头发青黑，握拳不张开，指甲穿透手背，远近的人都感到惊异。灵柩走到半路，棺木逐渐变轻，后来到达安葬的地方，只剩下一具空棺。《开天传信记》详细记载了这件事。《别传》又说：颜真卿将要前往蔡州时，对他的儿子说：“我和元载都服用了上药，他因为酒色而败坏，所以不及我。这次去蔡州，必定被逆贼杀害，你们以后可以在华阴迎接我的灵柩，开棺查看，必定与众人不同。”等到开棺时，果然看到了他的奇异。道士邢和璞说：“这叫形仙。虽然藏在铁石之中，炼形期满，自然应当裂开飞去。”后来十多年，颜氏家从雍州派遣家仆，去郑州征收庄园租税。回到洛京，这个家仆偶然来到同德寺，看见鲁公穿着长白衫，撑着伞盖，坐在佛殿上。家仆急忙想要上前拜见，鲁公于是转身离去。家仆仰头观看佛壁，他也左右跟随，始终不让家仆看见他的脸。于是下佛殿，走出寺庙，家仆也步行跟随。径直来到城东北角的荒菜园中，有两间破屋，门上挂着箔子，鲁公便揭开箔子进入。家仆隔着箔子唱喏，鲁公说：“是谁？”家仆回答姓名，鲁公说：“进来。”家仆进去拜见，正要哭泣。鲁公急忙制止，于是简单询问了一两个儿侄的情况，鲁公从怀中掏出十两金子交给家仆，用来救济家用，仍然让他速速离去：“回去不要对人说。以后家里缺钱，就再来。”家仆回到雍州，他家大惊。卖了他的金子，竟然是真金。颜氏的儿子便买好鞍马，和那个家仆急忙前来省视。再次来到前面的地方，只见满眼榛莽荒芜，一无所有，当时的人都称鲁公尸解得道了。
○张守中诗
张守中秀才《蝴蝶诗》末句云：“今夜若栖芳草迳，为传幽意与王孙。”又曰：“薄命苏秦频去国，多情潘岳旋悲秋。”（《类说》卷五四）
○此处与幞头分界
闽帅王审知犹子，善谈笑。有书生色颇黑，因醉卧，王以朱笔题额曰：“此处与幞头分界。”（《类说》卷五四）
○劫鼠食仓
天复中，陇右大饥。其年，秋稼甚丰，将刈之间，大半无穗。有人就田破鼠穴而求，所获甚多，于是家家穷穴，有获五、七斛者，相传谓之“劫鼠仓。”民间皆出田中求食，济活甚众。（《类说》卷五四）
○火精
梁朝翰林学士任赞，居职数年，犹着朱绂。于案上题诗，梁主知之，命赐紫袍、金章。诗曰：“数年叨内署，衫色俨然倾。任赞字希度，知君是火精。”（《类说》卷五四）
○蛇菌
湖南百姓，郊外得一菌，甚大，献于府主。有僧曰：“此物甚毒，慎勿入口。”乃于所获之处掘之，有蛰蛇千余条。（《类说》卷五四）
○假对
张杰滑稽，能为假对。尝与三人鼎坐，吟曰：“三人铛脚坐，一夜掉头吟。”又曰：“皂角树头悬拍板，葫芦架上钓茶槌。”尝取怒一武弁，杰曰：“大夫既欲行拳，小子不任忧惕。”（《类说》卷五四）
○贺氏
兖州有民家妇，姓贺氏，里人谓之贺织女。父母以农为业，其夫则负担兴贩，往来州郡。贺初为妇，未浃旬，其夫出外经求。每一出，数年方归，归则数日复出，不闻一钱济其母，给其妻。家贫无赖，闾巷呼为不孝之子，所得锥刀之利，别于他处供给小妻。贺知之，每夫还，但以忻然承事，饮食漱濯，必尽其力，未尝微露风彩。言及小妻，及干以衣食，其夫自以有所惭负，则必非理殴骂之，妇亦不之酬对。其姑老且病，冻馁切骨，妇则佣织以资之。所得佣直，尽归其姑，已则寒不营衣，饥不饱食。姑又不慈，日有凌虐，妇复益加恭谨，下气怡声，以悦其意。虽暗室无人之所，亦无怨叹。夫尝挈小妻至家，贺则以女弟呼之殷勤待之，略无愠色。贺为妇二十余年，其夫在家前后无半载，而能勤力奉养，始终无怨，可谓贤孝矣。此妇生于穷贱之门，口不知忠信之言，耳不闻礼义之训，而能如此，虽古之淑哲，无以过也。故曰：“十室之邑，必有忠信。”斯言不谬矣，书之以备鉴戒。（《厚德录》卷二、又《太平广记》卷二七一）
○广王全昱
骰子数匝，广王全昱忽驻不掷，顾而白梁祖，再呼“朱三”，梁祖动容。广王曰：“你爱他尔许大官职，久远家族得安否？”于是大怒，掷戏具于阶下，抵其盆而碎之，喑鸣眦睚，数日不止。（《资治通鉴考异》卷二八）
○葛党刀
唐诗多用吴钩，刀名也，刀弯。今南蛮名之曰葛党刀。（《海录碎事》卷一四）
○隗嚣宫
秦川城北绝顶之上有隗嚣宫，宫颇宏敞壮丽，今为寿山寺。寺有三门，门限琢青石为之，莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是。尔后入蜀，蜀有道士谓余曰：“隗宫石门限下诗记之乎？”余曰：“余为孩童，迨乎壮年，游处于此，未尝见有诗。”道士微哂曰：“子若复游，但于石门限下土际求之。”丙戌岁，蜀破还秦，至则访求之，果得一绝云：“清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗间，滴露研朱点《周易》。”详观此篇，飘飘然有神仙体裁，远近词人竞来讽味，那知道士非控鲤驾鹤之流乎？奇哉！奇哉！（《竹庄诗话》卷二一）
译○张守中诗
张守中秀才《蝴蝶诗》的末句说：“今夜如果栖息在长满芳草的小径上，请替我传达幽深的情意给王孙。”又说：“命运薄弱的苏秦频繁离开故国，多情的潘岳随即悲叹秋天。”（《类说》卷五四）
○此处与幞头分界
福建统帅王审知的侄子，善于谈笑。有一个书生脸色颇为黝黑，因为喝醉而躺卧，王审知用红笔在他额头上题字说：“此处与幞头分界。”（《类说》卷五四）
○劫鼠食仓
天复年间，陇右发生大饥荒。那一年，秋季庄稼非常丰收，将要收割的时候，大半没有麦穗。有人到田里挖开老鼠洞穴寻找，收获很多，于是家家户户都穷尽挖掘鼠穴，有收获五、七斛粮食的，相传这叫“劫鼠仓”。民间都到田里寻找食物，救活了很多百姓。（《类说》卷五四）
○火精
梁朝翰林学士任赞，任职几年，仍然穿着红色的官服。他在案桌上题诗，梁主知道了，命令赐给他紫袍、金印。诗说：“几年侥幸在内署任职，衣衫颜色依然鲜亮。任赞字希度，知道你是火精。”（《类说》卷五四）
○蛇菌
湖南百姓，在郊外得到一种菌类，非常大，献给府主。有个和尚说：“这东西毒性很大，千万不要入口。”于是在发现菌类的地方挖掘，有一千多条蛰伏的蛇。（《类说》卷五四）
○假对
张杰滑稽诙谐，能作假对。曾经和三个人围坐，吟诗说：“三人像鼎脚一样坐着，一夜掉头吟诗。”又说：“皂角树头悬挂着拍板，葫芦架上挂着茶槌。”曾经想激怒一个武官，张杰说：“大夫既然想要行拳，小子实在担忧害怕。”（《类说》卷五四）
○贺氏
兖州有一户人家的妻子，姓贺，乡里人称她为贺织女。父母以务农为业，她的丈夫则挑担经商，往来于各州郡。贺氏刚做媳妇，不到十天，丈夫就外出谋生。每次出去，几年才回来，回来几天后又出去，没听说拿一分钱接济母亲，供给妻子。家里贫穷无奈，邻里称他为不孝之子，他所得的微薄利润，另外在其他地方供给小妾。贺氏知道了，每当丈夫回来，只是高兴地侍奉，饮食洗漱，一定尽力做好，从未稍微流露出不满的神色。提到小妾，以及索要衣食，丈夫自己觉得有所惭愧，就必定无理地殴打辱骂她，妻子也不回应。婆婆年老且生病，寒冷饥饿切骨，妻子就受雇织布来资助她。所得的工钱，全部交给婆婆，自己则冷了不置办衣服，饿了不吃饱饭。婆婆又不慈爱，每天凌虐她，妻子反而更加恭谨，低声下气，和颜悦色，来讨她的欢心。即使在暗室无人的地方，也没有怨言。丈夫曾经带着小妾到家，贺氏就称她为妹妹，殷勤地接待她，毫无恼怒的神色。贺氏做媳妇二十多年，丈夫在家前后不超过半年，而她能勤勉奉养，始终没有怨恨，可以说是贤惠孝顺了。这妇人出生在穷贱之家，口中不知道忠信的话，耳中没听过礼义的教诲，却能这样，即使是古代的贤淑明智之人，也不能超过她。所以说：“十户人家的小地方，一定有忠信的人。”这话不错，记录下来以备鉴戒。（《厚德录》卷二、又《太平广记》卷二七一）
○广王全昱
掷骰子几轮，广王全昱忽然停下不掷，看着梁祖说，再次喊“朱三”，梁祖脸色变了。广王说：“你爱他这么大的官职，久远的家族能安定吗？”于是大怒，把游戏器具扔到台阶下，砸碎盆子，怒目圆睁，几天不停。（《资治通鉴考异》卷二八）
○葛党刀
唐诗多用吴钩，是刀名，刀身弯曲。现在南蛮称它为葛党刀。（《海录碎事》卷一四）
○隗嚣宫
秦川城北绝顶上有隗嚣宫，宫殿颇为宏大壮丽，现在是寿山寺。寺有三门，门槛用青石雕刻而成，晶莹剔透如琉璃色。我曾经在这里待月纳凉，晚上居住早上游玩，不离开这里。后来入蜀，蜀中有道士对我说：“隗宫石门限下的诗还记得吗？”我说：“我从小孩到壮年，游处在这里，没曾见有诗。”道士微微笑着说：“你如果再去，只要在石门限下土际寻找。”丙戌年，蜀地攻破回到秦地，一到就访求，果然得到一首绝句说：“清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗间，滴露研朱点《周易》。”详细观看这首诗，飘飘然有神仙的体裁，远近词人竞相吟咏品味，哪里知道道士不是控鲤驾鹤之类的人呢？奇怪啊！奇怪啊！（《竹庄诗话》卷二一）