卷一
人食之而出，余三缶皆芋粟，煮已麋热，若以饷客者，三人食之而出，又行岩谷荆莽中二十余里，乃得路还。
译人们吃了它便出来，剩下的三个陶罐里都是芋头和粟米，煮得烂熟滚烫，像是用来招待客人的，三个人吃了便出来，又在山岩谷地、荆棘丛莽中走了二十多里，才找到路返回。
绍兴二十八年，外舅杨紫微与陈申公俊卿同为小著，省中共处一位，在国史局堂之西阁，其东阁则大著位也。时方虚其处。一日晨入省，则有老兵雉经于西阁，挂梁间，趣命解之，已死。二公不欲遽入，乃暂徙东位。外舅谓同省诸公曰：“僭居此位，殊厚颜也。”俄报二公同除大著。事虽仓卒，而应兆如此。
赵汝言宇允之，死已数年，有遗女住子。浮熙乙未之冬，住子暴疾，其兄谦之怜其孤幼，念之甚至。一夕梦至一所，高阙长廊，金碧辉焕，汝言在其间，方与一金紫老人对之而语。问老人为谁，旁侍者曰：“凌待制也。”汝言援笔题诗于壁曰：“弹指红尘二十年，归来瀛海浩无边。梦魂相遇因随念，珍重前生兄弟缘。”老人继题其后曰：“处世休论大小年，瀛关从此断尘缘。芝阶云路逍遥处，羽盖飞鲵不用鞭。”汝言复顾语曰：“住子已无恙，以兄念至，缘因念结，故得与兄暂相遇耳。”谦之方悟其已死，恸哭而觉。谦之自传其事甚详。
淳熙庚子八月十五日．平江常熟县大火，屋居焚爇大半，灼烂死者十余人。先一夕，许浦戍卒自府请冬衣还，顿止距县一全。戍将梦被追至一所，有冠服坐殿上，呼戍将至庭下，谓之曰：“明日常熟有变，毋得纵部下为乱。”且令责军令状。既寤惊疑。及晓令戍卒皆止未得进，独从数卒先止郭外塔院，迟疑未敢入，俄而火作。方烈焰猛炽，若戍卒入邑，必因救火剽掠为乱矣。神告何其昭昭也。
平江里俗旧传谶记云：“潮过唯亭出状元。”又云：“西山石移，状元南归。”淳熙庚子三月二十二日，吴县穹隆山大石自麓移立山半，石所经草木皆压藉，宛然行迹可验。其秋八月十八日夜，海潮大至，过唯亭，环城而西。穹隆在城西，唯亭距城东北四十五里。明年省试，平江岁者昔尽下。唯黄由以国学解中选，未廷试，皆传黄由魁天下。已而唱名，果然。由字子由，平江人，而用国学发荐，南归之验也。
承节郎孙俊民家于震泽，岁除夜，梦长大人，其高出屋，行通衢，一手持牛角，一手持铁钉槌，睥睨其家，以牛角拟门上，欲钉之。梦中与之辨解，长人乃去，以其角钉对门姚氏家。其春，姚氏举家病疫，死者数人。
湖妓杨韵手写法华经，每执笔，必先斋素，盥沐更衣。后病死。死之夜，其母梦韵来别云：“以经之力，今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠，是夜梦有肩舆及门者，迎之，则韵也，云来寄宿，寤而生女。其母他日来视，女为之哑然一笑，人咸异之。
龙舒人刘观任平江许浦监酒。其子尧举，字唐卿，因就嘉禾流寓试，僦舟以行。舟人有女，尧举调之。舟人防闲甚严，无由得间。既引试，舟人以其重扃棘闱，无它虑也，日出市贸易。而试题适唐卿私课，既得意，出院甚早，比两场皆然，遂与舟女得谐私约。观夫妇—夕梦黄衣二人弛至，报榜云：“郎君首荐。”观前欲视其榜，旁一人忽掣去云：“刘尧举近作欺心事，天符殿一举矣。”觉言其梦而协，颇惊异。俄而拆卷，尧举以杂犯见黜，主文皆叹惜其文。既归，观以梦语之，且诘其近作何事，匿不敢言。次举果首养于舒，然至今未第也。（国传姚行可说）
衢州江山毛知录，尝梦入冥，吏引至一处，若官府，两庑皆大屋，贮钱满中，各以官为标识。问之，曰：“此俸禄也。”毛视其俸，吏指一处积镪五百余千，曰：“此尔俸也。位至丞郡。”又见旁别积十二千，题曰饶州德兴某人俸。毛后为徽州录参，值方寇作，州倅逃去，毛摄倅两月而贼至遇害。德兴某人者，后登第，授一尉，到官一月而卒。（刘运使文伯说）
信州小儿医蔡助教者，其邻尝遗火，随即扑灭，事不闻官。它日，蔡与郡官偶语及，郡官曰：“是不可不惩。”即白郡将，逮其邻人，系之数日，乃挞而遣之。邻人在系染疫，归即传其家，不一月，尽室皆死。后数岁，蔡如厕，忽见邻人逐而殴之，即得疾死。其乡人有干之临安者，见蔡于
译绍兴二十八年，岳父杨紫微与陈申公俊卿同为小修撰，在尚书省中共处一个席位，位于国史局堂的西阁，其东阁则是大修撰的席位。当时大修撰的席位正空缺着。一天早晨入省，却见一名老兵在西阁上吊，挂在房梁间，急忙命人解救，但已死去。两位公卿不想立刻入座，于是暂时迁到东阁的席位。岳父对同省的各位公卿说：“越级坐在这个席位，实在厚颜无耻。”不久便报称两位公卿一同被任命为大修撰。事情虽然仓促，但应验的征兆竟如此明显。
赵汝言字允之，去世已有几年，留下遗女住子。浮熙乙未年冬天，住子突发急病，她的哥哥谦之怜惜她孤苦幼小，思念之情极为深切。一天晚上，谦之梦见来到一处地方，高大的宫门和长长的走廊，金碧辉煌，赵汝言在其中，正与一位身穿金紫官服的老人面对面交谈。询问老人是谁，旁边的侍从说：“是凌待制。”赵汝言提笔在墙壁上题诗道：“弹指红尘二十年，归来瀛海浩无边。梦魂相遇因随念，珍重前生兄弟缘。”老人随后在诗后接着题写道：“处世休论大小年，瀛关从此断尘缘。芝阶云路逍遥处，羽盖飞鲵不用鞭。”赵汝言又回头对谦之说：“住子已经平安无事，因为哥哥思念至极，缘分因思念而结，所以得以与哥哥暂时相见。”谦之这才醒悟他已死去，痛哭着醒来。谦之亲自传述此事非常详细。
淳熙庚子年八月十五日，平江常熟县发生大火，房屋大半被烧毁，烧死的人有十多个。前一天晚上，许浦的戍卒从府中领取冬衣返回，在距离县城一里的地方停留。戍将梦见被传唤到一处地方，有戴冠穿服的人坐在殿上，叫戍将到庭下，对他说：“明天常熟有变故，不得放纵部下作乱。”并且责令立下军令状。醒来后惊疑不定。等到天亮，命令戍卒都停止前进，只带领几名士兵先停在郭外的塔院，迟疑不敢进入，不久大火就烧起来了。当时烈焰猛烈燃烧，如果戍卒进入县城，必定会因为救火而趁机抢劫作乱。神明的警示何其明显啊。
平江地方的旧俗传说谶记说：“潮水经过唯亭，就会出状元。”又说：“西山石头移动，状元南归。”淳熙庚子年三月二十二日，吴县穹隆山的大石头从山脚自行移动立在山腰，石头经过的地方草木都被压坏，清晰地留下行迹可以验证。那年秋天八月十八日夜，海潮大涨，经过唯亭，环绕县城向西流去。穹隆山在城西，唯亭距离县城东北四十五里。第二年省试，平江的考生全都落榜。只有黄由凭借国子监的资格解试中选，还未参加廷试，大家都传说黄由将夺得天下魁首。不久唱名，果然如此。黄由字子由，是平江人，却凭借国子监的资格被荐举，这就是“南归”的验证。
承节郎孙俊民家住在震泽，除夕夜，梦见一个高大的人，身高超出屋顶，走在通衢大道上，一手拿着牛角，一手拿着铁钉锤，斜视他家，用牛角对准门上，想要钉住。梦中与他辩解，高大的人才离开，用他的牛角钉了对门姚氏的家。那年春天，姚氏全家染上瘟疫，死了数人。
湖妓杨韵手抄《法华经》，每次执笔，必定先斋戒吃素，洗漱更衣。后来病死。死的那天晚上，她的母亲梦见杨韵来告别说：“凭借经书的功德，现在即将往生到乌程县厅吏蔡家做女儿。”当时蔡妻正怀孕，这晚梦见有轿子来到门前，迎接进来，却是杨韵，说是要来寄宿，醒来后生了女儿。她的母亲后来来看望，女儿对她哑然一笑，人们都感到诧异。
龙舒人刘观在平江许浦担任监酒。他的儿子尧举，字唐卿，因为去嘉禾参加流寓试，租船前往。船夫有个女儿，尧举调戏她。船夫防范闲杂人等非常严格，没有机会得逞。考试开始后，船夫因为考场重门紧闭，没有别的顾虑，白天出去做买卖。而试题恰好是唐卿私下复习过的，他考得得意，出考场很早，两场考试都是如此，于是与船夫的女儿私定终身。刘观夫妇一天晚上梦见两个穿黄衣的人飞驰而来，报榜说：“郎君首荐。”刘观上前想看看榜单，旁边一个人忽然把榜单抽走说：“刘尧举最近做了欺心的事，天符殿一举成名罢了。”醒来后讲述梦境与事实相符，非常惊异。不久拆阅试卷，尧举因为杂犯被黜落，主考官都叹息惋惜他的文章。回家后，刘观把梦中的话告诉他，并且责问最近做了什么事，他隐瞒不敢说。下一次考试果然在舒州首荐，但至今仍未考中进士。（国传姚行可说）
衢州江山毛知录，曾经梦见进入阴间，官吏引他到一处地方，像官府一样，两边廊屋都是大房子，里面堆满了钱，各自以官职作为标识。询问这是什么，回答说：“这是俸禄。”毛知录看自己的俸禄，官吏指着一处堆积的五万多钱说：“这是你的俸禄。官位做到郡丞。”又看见旁边另外堆积的一万两千钱，题写着饶州德兴某人的俸禄。毛知录后来担任徽州录参，正值方腊作乱，州副使逃跑，毛知录代理副使两个月，贼兵到来时遇害。德兴某人，后来考中进士，授任一个尉职，到任一个月就死了。（刘运使文伯说）
信州小儿医蔡助教，他的邻居曾经失火，随即扑灭，事情没有上报官府。有一天，蔡助教与郡官偶然谈到此事，郡官说：“这不能不惩罚。”立即禀报郡将，逮捕他的邻居，关押了几天，然后鞭打释放。邻居在关押期间染上瘟疫，回家后传染给全家，不到一个月，全家都死了。几年后，蔡助教上厕所，忽然看见邻居追赶殴打他，随即得病死了。他的同乡有去临安的，在
通衢，露首，二黄衣人驱之北去。乡人前问劳，蔡曰：“吾以公事被逮，将往棘寺。”匆匆而别。乡人归，始知蔡已殂，其见之日乃其死之日也。（周济美左司说）
译在四通八达的大道上，他露着头，被两个穿黄衣的人驱赶着向北走去。同乡上前问候慰劳，蔡某说：“我因公务被逮捕，将前往大理寺。”匆匆告别。同乡回家后，才知道蔡某已经去世，他出现的那天正是他死的那天。（周济美左司讲述）
大参王公子明未贵时，待一倅阙。夫人尝梦有人见呼运使恭人，喜以语公，公亦自喜将为监司。后果为浙漕，而夫人死。其后公登政府，始知前梦神告其止于为运使妻尔。（黄倅掞说）
文学杨良能邦礼，其妻华亭郑氏归宁，适其家改葬祖姑，启棺，俨然不朽，视其面貌长短与郑氏无小异。计其死之年，乃郑氏生之年也。众皆惊异。郑氏甚恶之，因感疾，未几而卒。（杨良能说）
宗室士圬，宣和间以未有子，每岁生朝为千道斋以祈嗣续。一日斋坐已定，忽有丐者喧门求人。士圬纳之，坐者莫肯与齿，竟就下位。食已，众皆散去，丐者独留彷徨。士圬揖与语，乃问：“公所求何事耶？”告之故，则曰：“此亦易事。”士圬方督视彻器，不暇详款，丐者告去，期明日来，且探怀出药七粒曰：“食药也。”令士圬吞之。邑君自屏间望见，遥呼止之。丐者笑而去。士圬握药以入，邑君令舒视之，但一朱书吕字，数日不消。（王彦正舍人说二事）
蔡纯诚通判与一僧相善，尊宿也。忽得书招蔡，既至而僧已趺坐而逝。先封小合嘱其徒云：“蔡至贫，此合中吾衣钵金二两，来则与之。”蔡至，哭之恸，僧复开目与语良久，且云：“当有道人来烧香，非常人也，可随之，当有所遇。”言讫瞑目长往。俄果有一道者至，蔡前揖之，道者爇香径去。蔡随其所往，行甚远，道者问：“随我何求?”蔡言素苦寒疾，百方不愈。道者乃握其两手，顷之其热如灼。蔡云：“今偏体皆暖，惟脑尚冷。”则又以手熨其脑，应手即温。乃谓蔡曰：“勿庸随找。”用所衣布袍赠蔡曰：“某年月日岳阳楼前用钱三百七十买此。”言已，长揖别去。蔡收其袍藏之。它年，蔡有故至山东一郡茶肆中，复遇道者，相见甚喜，袖间出纶竿缉布缕为钓，笑掷地，徐引之，得大鲤。相携酒垆脍食之而去。
吴兴杨礼承务，其母县主素与尼法安善。安尝夜梦有青莲花，其女曰莲师，自婴孩则口常作莲花香，然生四岁而夭，火之，其骨自颅至足皆相钩联，举之不绝。（杨礼承务说三事）
湖州妙喜村民相二十，素狡狯，为一乡之害。年五十，忽悟所为，痛自刻励，日诵佛号，数年不暂辍。忽一日，遍诣素所往来者，自言所积恶业至重，须焚身以忏。各丐薪数束，不旬日，得薪数百束，积高二丈许。结纸庵其颠，刻日自焚。观者环绕，然村人犹畏之，无敢与之下火。相乃口衔炬，合掌端坐庵中，以炬四然，须臾烟焰周合，乃至指节烬落，凝然不动。
临安下竺式道者，苦行修忏累年，置火鏊于像前．昼夜持诵环绕，遇困倦即以指触鏊而醒之。晚年两手惟存四指。建忏堂甚雄，每架一椽，甃一甃，辄诵大悲神咒七遍。建炎间，虏至，积薪其下焚之，薪为之尽而屋不然，乃不复焚。
岳侯死后，临安西溪寨军将子弟因请紫姑神，而岳侯降之，大书其名。众皆惊愕，谓其花押则宛然平日真迹也。复书一绝云：“经略中原二十秋，功多过少未全酬。丹心似石今谁诉，空有游魂遍九州。”丞相秦公闻而恶之，擒治其徒，流窜者数人，有死者。（左司周济美说）
皇甫坦自云数百岁人，言人休咎时验。尝馆于道院，有人访之，值其它出。其人素与相善，留待之。启其门封，惟一榻萧然，索席下得一半臂，鲜血淋漓。惊惧而出。俄而坦至，相接甚欢。顽谓童子：“风冷，可于席下取吾着睡衣来。”童子即取半臂，坦对客衣之。衣甚新洁，初无血也。喜为人书字，亦多验者。汪国正远猷登第已逾壮室，以未有子为忧，求字于坦，书一湧字，已而汪授吴江簿，到官而生男，乃悟涌字江下男也。有士人赴省试，坦书落字与之，士人不乐。及揭榜，乃第二十三名，因视其字，草头即二十，其傍从水不为点而作三画，各字右笔止作一点，乃名字耳。（汪彦远国正说）
李知已任永嘉教官，公廨有一楼，怪不可居，或飞掷瓦砾，或闻叹息呕吟之声。家人畏惧，莫敢正视，惟知已在家
译大参王公子明在未显贵时，等待一个副职的空缺。他的夫人曾经梦见有人呼唤她为运使恭人，高兴地把这事告诉王公，王公自己也高兴，以为将要担任监司。后来王公果然担任了浙漕，而夫人却去世了。此后王公登上政府高位，才知道之前的梦是神明告知他，他的福分只止于做运使的妻子罢了。（黄倅掞讲述）
文学杨良能字邦礼，他的妻子华亭郑氏回娘家省亲，恰逢她家改葬祖姑，打开棺材，祖姑的尸体完好不腐，看她的面貌高矮与郑氏几乎没有细微差别。计算祖姑去世的年份，正是郑氏出生的年份。众人都感到惊异。郑氏非常厌恶这件事，因而染病，不久就去世了。（杨良能讲述）
宗室士圬，在宣和年间因为还没有儿子，每年生日都设千道斋来祈求子嗣。一天斋会坐定后，忽然有个乞丐在门外喧哗求人。士圬接纳了他，在座的人都不肯与他交谈，他就坐在下位。吃完饭后，众人都散去，只有乞丐独自留下徘徊。士圬作揖与他说话，于是问：“您要求什么事呢？”乞丐说明了原委，就说：“这也是容易的事。”士圬正监督撤去餐具，没空详细款待，乞丐告辞离去，约定明天再来，并且从怀里掏出七粒药说：“这是食药。”让士圬吞下。邑君从屏风后望见，远远呼喊制止他。乞丐笑着离去。士圬握着药进去，邑君让他展开看看，只见上面用朱砂写着一个“吕”字，几天都不消散。（王彦正舍人讲述两件事）
蔡纯诚任通判，与一位僧人交好，这位僧人是德高望重的长老。忽然收到僧人的书信召见蔡纯诚，到达后僧人已经盘腿坐化。僧人先前封好一个小盒子嘱咐徒弟说：“蔡纯诚贫穷，这盒子里有我衣钵中的两两金子，他来了就给他。”蔡纯诚到了，痛哭流涕，僧人又睁开眼睛与他交谈很久，并且说：“将有道人来烧香，不是普通人，可以跟随他，应当有所际遇。”说完闭上眼睛长逝。不久果然有一个道者来到，蔡纯诚上前作揖，道者点燃香径直离去。蔡纯诚跟随他所去的地方，走了很远，道者问：“跟随我求什么？”蔡纯诚说一向苦于寒疾，各种方法都不能治愈。道者于是握住他的双手，一会儿他的手热得像被火灼烧。蔡纯诚说：“现在全身都暖和了，只有头脑还冷。”道者又用手熨烫他的头脑，手一接触就温暖了。于是对蔡纯诚说：“不必再跟随我了。”把自己穿的布袍赠给蔡纯诚说：“某年某月某日在岳阳楼前用三百七十钱买了这件袍子。”说完，深深作揖告别离去。蔡纯诚收下袍子收藏起来。后来，蔡纯诚有事到山东一个郡的茶肆中，又遇到道者，相见非常高兴，道者从袖间拿出用纶竿和缉布缕做的钓竿，笑着扔在地上，慢慢拉动，钓上一条大鲤鱼。两人一起到酒肆切鱼生吃了离去。
吴兴杨礼任承务郎，他的母亲县主一向与尼姑法安交好。法安曾经夜里梦见青莲花，他的女儿叫莲师，从婴儿时期口中就常常发出莲花香气，然而四岁就夭折了，火化后，她的骨头从头颅到脚都互相钩连，举起来不断裂。（杨礼承务讲述三件事）
湖州妙喜村的村民相二十，一向狡猾奸诈，是一乡的祸害。五十岁时，忽然醒悟自己的行为，痛加自我约束勉励，每天诵读佛号，数年不停歇。忽然有一天，遍访一向交往的人，自称所积恶业太重，必须焚身来忏悔。向每人乞求几束柴，不到十天，得到数百束柴，堆积高二丈左右。在柴堆顶端结纸庵，定下日期自焚。观看的人环绕四周，然而村人还是畏惧他，没有人敢给他点火。相二十于是口衔火把，合掌端坐在庵中，用火把四面点燃，一会儿烟焰合围，甚至手指关节烧成灰烬掉落，他依然凝然不动。
临安下竺的道者式，苦行修忏多年，在佛像前放置火鏊，昼夜持诵环绕，遇到困倦就用手指触碰火鏊来唤醒自己。晚年两手只剩下四根手指。修建忏堂非常宏伟，每架设一根椽子，砌一块砖，就诵读大悲神咒七遍。建炎年间，敌人到来，在忏堂下堆积柴草焚烧，柴草烧尽了而房屋没有燃烧，于是就不再焚烧。
岳侯死后，临安西溪寨的军将子弟因为请紫姑神，而岳侯降临附体，大书其名。众人都惊愕，说他的花押宛然如平日的真迹。又写了一首绝句说：“经略中原二十秋，功多过少未全酬。丹心似石今谁诉，空有游魂遍九州。”丞相秦桧听说后厌恶这件事，逮捕治罪他们的党徒，流放放逐的有数人，有死的。（左司周济美讲述）
皇甫坦自称是几百岁的人，说人的吉凶祸福时常应验。曾经在道院居住，有人拜访他，恰逢他外出。那人一向与他交好，留下等待他。打开门封，只见一张床榻萧条冷清，在席子下找到一件半臂衣，鲜血淋漓。惊恐害怕地出去。不久皇甫坦到了，接待非常欢乐。皇甫坦对童子说：“风冷，可以在席下取我的着睡衣来。”童子立即取出半臂衣，皇甫坦当着客人的面穿上。衣服非常新洁，起初没有血迹。皇甫坦喜欢为人写字，也多应验。汪国正字远猷，登第已超过壮年，因为没有儿子而担忧，向皇甫坦求字，皇甫坦写了一个“湧”字，后来汪国正被任命为吴江簿，到任后生了男孩，于是领悟“湧”字是江下男。有个士人去省试，皇甫坦写“落”字给他，士人不高兴。等到揭榜，是第二十三名，于是看他的字，草头就是二十，旁边从水不作点而作三画，各字右笔只作一点，就是名字罢了。（汪彦远国正讲述）
李知已任永嘉教官，官署有一楼，怪异不可居住，有时飞掷瓦砾，有时听到叹息呻吟的声音。家人畏惧，不敢正视，只有知已在家
则寂然。一日，郡庠季试，教官例当宿直舍。知已预忧其扰，乃置几案笔砚于楼上，连纸数幅题其前，问怪所从来，令书其后以对。已乃筛灰其下，扃鐍谨识而出。间二日归，询其家，则怪不复作。启钥视灰，凝然无迹，而案上纸书皆盈幅。自言姓石氏，顷随兄赴永嘉幕官，未至郡溺死，逮今二十年，营魂荡无所归，偶见此楼空闲，故暂寄此，非敢为厉。近媒者为议城南洪秀才姻，方且归彼，不复此留矣。字体纤弱，真女子笔迹。书辞数百言，纚纚有条理。知已亦敬异之。它日偶至城南忠义庙，其间神像果有洪秀才，盖义兵拒寇死事者也。（永嘉陈韶美说）
译于是便寂静无声。一天，郡学举行季考，教官按惯例应当住在值班房。知已预先担心鬼怪会来打扰，于是将几案、笔砚放置在楼上，连着铺上好几张纸，在纸前写下问题，询问鬼怪的来历，让它写在纸后作为回答。知已随后在楼下撒上石灰，仔细锁好门窗并做了标记后离开。过了两天回来，询问那家人，鬼怪就不再作祟了。打开门锁查看石灰，石灰凝结完好，没有任何痕迹，而案上的纸上写满了字。鬼怪自称姓石，不久前跟随兄长去永嘉担任幕僚，还没到郡城就溺水而死，到现在已经二十年，灵魂飘荡无处归宿，偶然看到这座楼空闲，所以暂时寄居在此，不敢作祟害人。近来媒人为城南洪秀才议定婚事，自己正要前往那里，不再留在这里了。字迹纤细柔弱，确实是女子的笔迹。书信内容几百字，条理清晰。知已对此也感到敬畏诧异。有一天他偶然到城南忠义庙，庙中的神像果然有洪秀才，原来是义兵抵抗寇贼而死的人。（永嘉陈韶美讲述）
孙机仲郎中绍远父元善价居平江，尝有干过市，见鬻笼饼者，乃其亡仆。孙自疑白昼见鬼，唾之，仆遽前拜祈曰：“主翁无然，将使某贾不售。”孙问：“尔已死，何乃在此？”仆请孙至居人稀僻处，曰：“寿数未尽，药误融殂，而阴府不见收录，营魂泛然无所之适，故为此以度日。今阛闠中如某者且千数，只如宅中广官人乳媪亦是也。有如不信，第今夕勿令复与儿同寝，彼将怏怏不自得。俟其熟寐，取杨枝炭火醋淬之，以灼其体，必有异。”孙甚惊，归如其说火之，所灼忽有青烟出衣被间，俄而烟绝，乳媪已失所在，衣被如蝉蜕焉。广官人者，机仲弟绍祖，字文仲者也。（张判院良臣汉卿说四事）
支提长老善秀，言其乡里有人以田猎毕弋为业者，其妻昼寢，忽见床前地裂，深不可测，俯视见城郭屋宇。恍惚间，身堕其间，至殿庭，仰望有王者坐其上，左右皆牛头阿旁。主者命以大刀断其手足，剖割心肺县挂之，自踵至顶细锉血肉如泥．乃揉和成团块，业风吹之，俄复为人。方其身被惨毒，而其识神在旁，见其屠剥痛苦不可名状。既醒，则身故在榻上，移时始能言，百体余痛，经日乃定。自后或经岁，或半载，所见辄如
此，不胜其苦。一日又然，则闻殿上人谓之曰：“当往求善秀长老说忏悔可以灭罪。”乃如其言谒秀，道其故。秀教之诵破地狱真言，具为演说忏涤，自后乃不复睹前事，竟亦善终。
成忠郎傅霖，淳熙庚子任临安监。尝建请于北关创立新仓，攘取民居八十余家，毁撒屋宇，老稚流离，怨嗟喧沸。初霖夜坐书阁，草定建请利便，忽见其姊婿林路分家二亡婢自前行过，径趋宅堂。方惊愕间，其妻及女皆寐焉。急呼醒，问之，云：“适见其婢自外来，云与小娘子作伐。”询其女而梦协，甚恶之。其女逐病。仓成而地卑湿，或言曩数有淹没之患，霖愈益忧恐，乃高为地版，离地二尺，所费不赀。又欲大营备水车骨之具，官无余镪，其家素富，乃从妻丐五百缗，妻拒不与。霖窘迫，以刀自裁，收之不死，医者以桑皮缝合其创傅药，虽愈而颔颈挛不复伸，俯首不能仰视，神识沮丧，遂成心疾，请柌禄以归。
卷二
武翼大夫焦仲居四明，性嗜杀，日以弹射臂鹰走狗为乐，所杀不可胜纪。营一宅新成，迁居之，房闼间巨蛇纵横，至相纠结如辫，杀之复然。家有三男二女，长曰嗣昌，业进士，忽得心疾，朝夕恸哭，云忆其亡父母。其妻谓之曰：“堂上坐者汝父母也，何狂易至此!”嗣昌愤然曰：“此人乃害吾父母者，恨未能杀之以复仇，然不可与之同居。”日挽其妻以出，不可禁止，乃听其外居。嗣昌竞以病惑死。次子、季子不数年相继殂，晚年仲复丧妻，生计益落，孑然一身，独享高寿，而健啖康强，嗜杀如故。岂佛经所谓魔力所持者耶？
杨虞仲，眉州人，丁丑王榜甲科擢第，官亦早达。典蜀郡。先是普州乐至县有临水精舍，主僧夜梦一贵人跨马而入，曰：“我山神也，今暂还，不久当复往归。”寤而有金堂县尉令狐习舆病适至，信宿而卒。习父撝家居，初未闻习病，一夕梦习缘檄归，喜甚，亟迎门，及下马，揖而言曰：“习不孝，不得终事父母，今当为眉山杨氏子，名虞仲，后二十三年仍以直言中甲科，官职显于今世矣。”辞诀而去。父惊愕而寤。其日讣至，撝痛悼甚。它日物色访眉山杨氏，实以是岁生子，及长，名虞仲，登第之年正习死后二十三年也。提刑何悫作习墓表，述其事甚详。虞仲倅遂宁日，令狐氏有讼事，自它郡送遂宁，虑不得直，乃以墓表墨本因虞仲宾达之。虞仲亦隐其事，然蜀人多知之者。表弟沈作肃录其墓表见遗。
忠愍李公若水，宣和壬寅尉大名之元城。有村民持书至云：“关大王有书。”公甚骇愕，视其缄云：“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押。”诘民何自得之，云：“夜梦金甲将军告某曰：‘汝来日诣县，由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉。’
译孙机仲郎中，名绍远，父亲名元善，字价居，住在平江。曾经有个办事人员去集市，看见卖笼饼的人，竟然是他已死的仆人。孙机仲自己怀疑是大白天见了鬼，向他吐唾沫，仆人立刻上前拜谢祈求说：“主人不要这样，这会让我卖不出去东西。”孙机仲问：“你已经死了，为什么还在这里？”仆人请孙机仲到住户稀少的偏僻地方，说：“寿命还没尽，因为吃药错误导致死亡，但阴间官府没有收录我的名字，灵魂飘荡无处可去，所以做这个来度日。现在闹市中像我这样的人有上千个，就像您家里广官人的乳母也是这样的。如果不信，今晚不要让乳母再和儿子同睡，她将会郁郁不乐。等她熟睡后，取杨树枝、炭火、醋淬炼，用来灼烧她的身体，一定会有奇异现象。”孙机仲非常惊恐，回家后按照他的话用火灼烧，被灼烧的地方忽然有青烟从衣被间冒出，不一会儿烟灭了，乳母已经消失不见，衣被像蝉蜕一样空留在那里。广官人，是孙机仲的弟弟孙绍祖，字文仲。（这是张判院张良臣，字汉卿，说的四件事之一）
支提寺长老善秀，说他的家乡有个以打猎射箭为业的人，他的妻子白天睡觉，忽然看见床前地面裂开，深不可测，低头看见城郭房屋。恍惚间，身体掉进其中，到了殿庭，抬头看见有王者坐在上面，左右都是牛头阿旁。主管者命令用大刀砍断她的手脚，剖开割裂心肺悬挂起来，从脚后跟到头顶细细锉磨血肉如泥，然后揉和成团块，业风吹拂，不久又恢复成人形。正当她遭受惨毒时，她的识神在旁边，看见她被屠剥的痛苦不可名状。醒来后，身体还在床上，过了一段时间才能说话，全身余痛，过了几天才安定。此后有时过一年，有时过半年，所见到的总是这样，受不了这种痛苦。一天又如此，就听见殿上的人对她说：“应当去求善秀长老说忏悔可以灭罪。”于是按照他的话去拜见善秀，说了缘故。善秀教他诵破地狱真言，详细为他解说忏悔涤罪，此后就不再看见以前的事，最终也善终。
成忠郎傅霖，淳熙庚子年任临安监。曾经在北关创立新仓，强行夺取民居八十多家，毁坏房屋，老幼流离失所，怨声载道。起初傅霖夜晚坐在书阁，起草建请利便的文书，忽然看见他姐姐的丈夫林路分家的两个已死婢女从前面走过，径直走向宅堂。正当惊愕间，他的妻子和女儿都睡着了。急忙叫醒，问她们，说：“刚才看见那婢女从外面来，说给小娘子做媒。”询问女儿梦境相符，非常厌恶。他女儿因此生病。仓库建成后地势低洼潮湿，有人说以前多次有淹没的祸患，傅霖更加担忧恐惧，于是加高地版，离地二尺，花费巨大。又想大量营造备水车骨的工具，官府没有多余的钱，他家一向富有，于是向妻子乞求五百缗，妻子拒绝不给。傅霖窘迫，用刀自杀，救下没死，医生用桑皮缝合他的伤口敷药，虽然痊愈但颔颈挛缩不能再伸直，低头不能仰视，精神沮丧，于是成了心病，请求退休回家。
卷二
武翼大夫焦仲居住在四明，生性喜欢杀戮，每天以弹射、臂鹰、走狗为乐，所杀的生命不可胜数。建造一座新宅刚完成，搬进去居住，房间里巨蛇纵横，甚至相互纠结如辫子，杀了又这样。家中有三个儿子两个女儿，长子叫嗣昌，从事进士业，忽然得心病，早晚痛哭，说想念已死的父母。他的妻子对他说：“堂上坐着的是你父母，为什么疯狂到这种地步！”嗣昌愤然说：“这个人就是害我父母的人，恨没能杀他以复仇，然而不能和他同居。”每天拉着妻子出去，不能禁止，于是听任他外居。嗣昌最终因病惑而死。次子、三子没过几年相继去世，晚年焦仲又丧妻，生计更加落魄，孑然一身，独享高寿，而且能吃健康强壮，喜欢杀戮如故。难道是佛经所说的魔力所持者吗？
杨虞仲，眉州人，丁丑年王榜甲科擢第，官职也早达。掌管蜀郡。在此之前普州乐至县有临水精舍，主持僧人夜晚梦见一个贵人骑马进入，说：“我是山神，现在暂时回来，不久应当再回去。”醒来后金堂县尉令狐习带着病刚好到，住了一晚就死了。令狐习的父亲令狐撝在家，起初没听说令狐习生病，一天夜晚梦见令狐习拿着公文回来，非常高兴，急忙出门迎接，等到下马，作揖说：“习不孝，不能终事父母，现在应当做眉山杨氏的儿子，名叫虞仲，二十三年后仍以直言中甲科，官职显赫于今世。”告别离去。父亲惊愕醒来。那天讣告到，令狐撝悲痛哀悼。另一天物色访问眉山杨氏，确实这一年生了儿子，长大后，名叫虞仲，登第的年份正是令狐习死后二十三年。提刑何悫作令狐习墓表，叙述这件事很详细。杨虞仲任遂宁副职时，令狐氏有诉讼事，从其他郡送到遂宁，担心不能得到公正，于是把墓表墨本通过杨虞仲的宾客传达给他。杨虞仲也隐瞒这件事，但蜀地很多人知道。表弟沈作肃录墓表给我。
忠愍李公若水，宣和壬寅年任大名元城尉。有村民拿着书来，说：“关大王有书。”李公非常惊愕，看封套说：“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押。”追问村民怎么得到的，说：“夜晚梦见金甲将军告诉我：‘你明天到县里，在某地遇见戴铁冠的道士，索取关大王书，交给李县尉。’”