卷五

译（前文缺失），忘记了他的名字。他有一个女儿已经成年，精心挑选佳婿，很久没有找到中意的人。一天，有个叫陈察推的人来拜访，与李家有旧交，叙谈非常亲切，陈说最近丧妻，而且丧期将满，说到此处叹息流泪。又说家中有两个女儿，都已到了出嫁的年龄，思念逝去的妻子，悲伤得不能自持。李家的女儿从窗格间窥视，私下对侍女说：“这个人如此重情重义，决不是轻薄之人，能嫁给他，也是幸运的了。”于是再三询问他的姓氏，每次说话都提到他。陈当时年纪已过四十，瘦黑且多胡须，容貌显得风尘仆仆，平素好学，能写诗，擅长书法。李家父亲喜欢他，常感叹说：“如果他的年龄相貌稍配得上我的女儿，也足以做女婿了。”女儿听到后，私下对保姆说：“女子托付终身只在于选择归宿，年龄的长幼、相貌的美丑，哪里值得计较呢！”从此家人大概明白了女儿的心意。媒人商议其他婚事，她就沉默不乐，父母感到奇怪，说：“难道是宿世的缘分吗？”于是派媒人去提亲。陈起初坚决以年长不匹配为由拒绝，婚事屡次受阻。女儿就因此忧愤，有时生气不吃饭。父母为此担忧，坚持请求，陈不得已才下了聘礼。女儿非常高兴，婚后夫妻和睦，对待陈的两个女儿如同自己亲生的一样。她对陈说：“女儿已经长大，婚配应当及时，不宜拖延。”早晚屡次这样说，并且广泛询问媒人，不到半年就嫁了长女，倾尽资财作为嫁妆。陈说：“小女儿还可以等两三年。”妻子说：“不行。”催促得更加急切。陈推辞说：“即使找到女婿，现在也没有钱准备嫁妆。”妻子说：“只管去找女婿，我来筹备。”又过了几个月，也收了聘礼，急忙商议嫁人。陈说：“怎么办？”妻子忽然对陈说：“你以前把五十两金子装在小罐里，埋在床下，何不取来用？难道对自己的女儿还吝啬吗？”陈大惊说：“你怎么知道的？”妻子只是笑而不答。原来陈确实曾埋过金子，别人都不知道，于是取来用了。不到一年两个女儿都出嫁了，妻子对陈说：“我的责任已经尽到，现在没有别的事了，应当摆酒相见。”于是和陈对饮，尽情欢饮，都大醉后睡觉。第二天醒来，妻子忽然惊慌，大叫说：“这是什么地方？”看着陈说：“你是谁？”陈大惊，怀疑她得了心病，婢女们围守着她，妻子惊恐惶惑地问：“我为什么在这里？”婢女们说：“夫人成亲一年了，难道不记得吗？”妻子全然不知。不久她的父母来了，安慰她，于是详细说明了事情的始末。妻子大哭说：“父母生女儿，不替她选择配偶，这个人丑陋年老可恶，怎么忍心把我抛弃给他呢？”不肯留下，于是送她回娘家。她自己说恍如从梦中醒来，以前的事都不知道了。陈也悟出埋金的事，只有他的亡妻知道，怀疑亡妻挂念两个女儿，所以魂魄附在李家女儿身上，以完成嫁女的婚事。后来终究离异改嫁了。真是奇异啊！（王教授伯广师德言。）

译李允升，字子猷，是毗陵人。绍兴甲戌年考中进士，再次调任官职，担任建康府上元县知县。当时正等待空缺职位以便赴任。一天，他在家中闲坐于书房，忽然看见一个穿黄衣的人在庭下恭敬地行礼，说奉命送达敕牒。李允升惊讶地说：“我刚接到新任命，敕牒早已取到，怎么还会有这个？”黄衣人随即从怀中取出一张黄纸敕牒交给他，上面赫然写着：“李某可充任荆阳坊土地神。”李允升正以自己已有新任命为由争辩，这时庭下已有人罗列站立。黄衣人说：“既然你不愿赴任，必须去禀告城隍神。”于是扶他上马，径直前往城隍祠，李允升仍以新任命为由自我辩解。城隍神说：“天神的符命不可违背，你可以自己写状子，愿意在新任期届满后赴任。”李允升听从了，神命送他回家。将要出门时，看见同乡张某戴着刑具在廊下，李允升醒悟到他已死去，上前询问他的冤苦。张某说：“麻烦你回去告诉我的儿子，我曾经在某年某月某日发心举办一场醮事，亲手写的疏文钉在梁柱之间，没有人知道，请让他替我偿还这个心愿。”李允升回到家，随从便恭敬地行礼告辞。他恍惚间发现自己正坐在胡床上，清晰地记得那件事，似梦非梦，家人都没有看到其他异样，只看见他自言自语，又举起手像握着笔写字的样子。于是他去张家，讲述所见的情况，张家按照他的话去寻找，果然找到了张某亲手写的疏文，分毫不差。李允升后来到任，因犯罪被流放岭南，始终没有弄明白荆阳土地神那件事的缘由。

蜀人孙思文，风度仪态美好，常常自负自己的标格韵致。娶的妻子美丽动人，夫妻之间相处非常欢乐。一天，两人一同去神庙参观，孙思文指着神像对妻子说：“他谁比我美？”妻子说：“你似乎胜过他。”夜里回家，孙思文梦见神召见他并责备他，喝令换掉他的脸。随即有几个鬼把他揪到一处，看见几十个假面，从中取下一个下巴颏宽大、鼻子扁平、极其丑陋的，割去他的脸换上，他惊叫醒来，用手摸脸，觉得有异样，叫来蜡烛照看，果然如此。妻子随即吓得死去，孙思文大为悔恨罢了。

临川有个屠夫张某，晚年很后悔自己的职业，自认为宰杀生灵太多，必定会遭受恶报。又因为他身体非常肥胖，于是每天诵读佛号数百声，画佛像瞻仰礼拜，只祈求临终之日不正值暑热，人们都嘲笑他。像这样过了十几年，忽然在盛夏死去。他家一向贫穷，没有钱买棺材入殓，人们说尸体必定会腐烂溃烂。不久天降大雨，尸体停在破屋之下，雨水漏下如注，浑身湿透，经过一夜全部凝结成冰。总共停放了三天，毫无变化，邻里为他营办葬礼。（这是通判魏良佐讲述的两件事。）

表弟魏良佐曾经从长沙迎娶折氏为妻返回三衢，离家还有十里，天色已晚无法前行，停船在溪岸。半夜月光如昼，船夫都睡着了，听见船尾拍水漂浮的声音，怀疑是盗贼，起来观看，看见一个人扶着船桨想要上船，就用篙击打他，那人松开船桨并骂人，语音嘈杂听不懂，这才害怕他是鬼怪，仓促间移船躲避。那人随着船骂声更加激烈。江心极深，而那人常常露出半身在水面上，边走边骂，走了两三里，离船越来越远，才默默无声，仔细观看原来是浮尸。到家不久，折氏因病去世。

福州郡治，是王审知旧时的宫殿，便坐极其雄伟华丽，郡守到了不敢登临。稍微涉足庭阶，就有纹身的人出现在梁间。郡中有人传说从前曾有郡守（姓名失传）不信邪，到了就便在便坐处理政务。不久有喝斥声从屏风间传出。郡守对他说：“我奉朝廷命令守卫这里，便坐是我应该居住的地方，鬼怪为何扰人？”回答说：“我住在这里很久了，历任长官都回避我，您为何偏偏逼迫我？”郡守喝斥他，鬼说：“我不与你计较，应当有与你抗衡的人。”郡守不以为然。从此每天登临便坐，十多天后，郡守正靠着案几，有个士兵喝醉了酒，拿着刀闯进大门而入，刺杀郡守，左右的人也杀了士兵。唉，这果真是王审知的灵魂吗？还是士兵因酒而狂乱，恰好与鬼的话相合呢？或者是郡守的命本来就该如此，而鬼借以显灵呢？大凡使用物品精多则魂魄强盛，所以有精爽则神或许存在了。然而郡守在便坐处理政务，是正当的，鬼扰乱人的居所，是不正当的。以不正当害正当，不是滥杀吗？上天昭昭在上，难道又听任而不问吗？或许因为王审知是故国，上天借其灵，使他有所归宿，那么庙食就足够了，何必如此奸乱于人呢？从前吴兴郡在厅事设神座祭祀项羽，号愤王，非常灵验。前后二千石都在厅拜祭，用轭下的牛祭祀，而避居他室。等到萧彦喻做太守，穿着鞋登上厅事，果然听见室中有喝斥声。萧彦喻严厉地说：“生前不能与汉高祖争夺中原，死后占据这厅事做什么？”于是把他迁到庙里，废除了杀牛祭祀，最终也没有其他事。拿项羽与王审知相比，固然不可同日而语。至于他们作为鬼，也不像项羽那样服义。

绍兴年间，一位郎官（不愿说出他的姓名）放纵不拘检点。一位朝士与他交好。朝士家有几个歌妓，客人来了必定出来陪酒。郎官与一个歌妓私下互相爱慕，但没得到机会。一天郎官拆信寄给歌妓，与她私下约定，朝士恰好看见了，歌妓不敢隐瞒，详细说明了缘故。朝士说：“那么这不是你的过错，应当为你们做一笑料。暂且回信，与他约定今晚在西厢秘密相会，并且说主人恰好有事去城外，明天才回来。”

译“这个时机不可错过。”郎官收到信简，高兴得无法自持，按约定时间前往赴约，妓女已经先在聚会场所等候。被引入屏风后面的内室，妓女先登上床榻垂下帷幔，命令郎官脱去衣服登上床榻。等到上前掀开帷幔，妓女已经从床榻后面悄悄离去，那位朝士正侧卧在榻上，瞪着眼睛看着他。郎官赤身裸体，惊慌失措想要逃跑，但门已经关闭。朝士随意用好听的言辞戏弄他说：“我与你交情深厚，为何这样？妓女粗俗鄙陋，不足以侍奉君子取乐，已经打发回去了。希望你不要惊讶。”慢慢起身又说：“我家仆役众多，如果不稍微惩罚一下，他们就会观望试探，无所畏惧。”于是叫来一群仆人夹持着他靠在柱子上，用粗大的竹棍打了他二十下，鲜血流到膝盖，他呼喊求饶谢罪。朝士又对他说：“我与你向来交好，所以不想惊动官府。稍微展示一下家规，也不会泄露给其他人。”于是放他出去，也不给他衣服。那人狼狈地逃回家。第二天在朝堂路上，仍然像往常一样相见。（这是虑德广讲述的）

译无为有陈氏，家资累百巨万，而主人者貌甚寝陋，时谓之陈猕猴。起宅于郡治之西南，颇华壮而多怪。绍兴改元，大盗焚劫之余，触目荆棘，有贾知丞和伯借其宅居之。堂后地形隆高，夏夜纳凉，忽闻丝竹之声甚微，而清远可听。属耳久之，乃在地中。疑古冢也。

无为郡有个陈氏家族，家产积累达数百巨万，但主人相貌极其丑陋，当时人们称他为“陈猕猴”。他在郡治的西南方建造宅第，非常华丽壮观，且多有怪异之事。绍兴改元时，大盗焚劫之后，满目都是荆棘，有个叫贾和伯的知丞借住在这宅子里。堂屋后面的地形隆起高峻，夏夜在此纳凉，忽然听到丝竹乐声非常细微，却清越悠远，可以听得清楚。侧耳倾听很久，发现声音来自地下。怀疑是古墓。

平江陆大郎者，家颇富厚，有别业在平山。一庵僧与之素善，僧所置产业率皆寄陆户内。既久，陆遂萌干没之心，僧索之不与，乃讼之官。陆多推金钱赂胥辈，僧不得直，反坐诬诈。僧不胜忿恨，乃日焚香望陆门而拜且祷，愿为其子，取偿所负。久之，僧死。逾年而陆生子，以年长始立嗣，钟爱之，号曰小大郎。稍长，游荡不检，家资为耗，陆不之禁也。及陆死，小太郎者奉葬甚厚，是后妄费益侈，不数年，财产荡尽。无以为计，乃伐墓木以易斗升，既童其山，则又托言风水不利，发取其棺及甃甓之属尽卖之，焚其骨，弃烬湖中。人皆谓小太郎即僧后身，盖伐墓焚尸之酷，非至雠不忍为也。今世之不肖子，以贫故若小太郎所为者多矣。是虽名为子孙，安知非宿世冤憎，愿力之重假托以偿其忿耶？但业缘所牵，一经歌罗逻位，则不复自知耳。（郑光锡都承说）

平江有个陆大郎，家境颇为富裕，在平山有一处别业。一位庵里的僧人与他向来交好，僧人所购置的产业大多寄托在陆家的户名之下。时间久了，陆大郎便产生了侵吞的念头，僧人索要他不给，于是僧人告到官府。陆大郎多拿出金钱贿赂差役，僧人未能得到公正，反而被定罪为诬告诈骗。僧人无法抑制忿恨，于是每天焚香对着陆家的大门礼拜祈祷，愿意做他的儿子，以偿还所欠的债务。过了很久，僧人死了。过了一年陆大郎生了儿子，因为年纪大了才立嗣，非常钟爱他，号称小大郎。稍大一些，游荡不检点，家产被消耗，陆大郎也不禁止他。等到陆大郎死后，小大郎奉葬非常丰厚，此后胡乱花费更加奢侈，没过几年，财产挥霍一空。没有办法维持生计，于是砍伐墓地树木来换点粮食，既然把山都砍光了，又借口风水不利，挖出棺材以及砖瓦之类全部卖掉，焚烧尸骨，把灰烬丢弃在湖中。人们都说小大郎就是僧人的转世，因为砍墓焚尸的残酷，如果不是仇人狠不下心来做。当今世上不肖的儿子，因为贫穷而像小大郎这样做的很多。这些人虽然名义上是子孙，怎么知道不是前世冤家仇敌，凭借强烈的愿力假托来偿还忿恨呢？只是被业力因缘所牵制，一旦经过投胎转世，就不再自己知道了。（郑光锡都承说）

游学士酵捐馆，棺际舍利涌出，灵座亦有之。其邑封爇香视之曰：“性相空寂，况此幻身，本来无有，既到这里，莫作野狐精魅。”俄而舍利皆不见。（表兄魏守高佐说）

游学士游酵去世，棺材旁涌出舍利，灵座前也有。他的同乡封某烧香观看说：“本性空寂，何况这虚幻的身体，本来就没有，既然到了这个地步，不要做野狐精魅。”不久舍利都不见了。（表兄魏守高佐说）

闽人郑鉴虚中，假玉泉僧舍教授生徒。居久之，日觉瘦悴。友人访之，见其露臂，肤革虚黄如蝉蜕然，怪而问之，虚中恍惚若谵言者曰：“居妻家亦颇乐，偶自瘦尔。”虚中初无室家，友人疑其妖魅所惑，惊谓之曰：“君未尝娶，何者为妻家？得无妄想耶？”虚中遽若省悟，但唯唯愧谢而已。是夜即得疾，继而殂。寺僧云其所寓室有数政前兵官子妇之棺瘗其下，而郑初不之知也。他日兵官之家发取其殰，棺坏易之，见其尸初不朽，而自腰腹以下肌肉如生。人始悟虚中盖与之遇也。（何庇县尉说）

福建人郑鉴字虚中，借住玉泉寺僧舍教授学生。住了很久，日渐觉得消瘦憔悴。朋友去拜访他，见他露出手臂，皮肤枯黄像蝉蜕一样，奇怪地问他，虚中恍惚像说胡话似的说：“住在妻子家也很快乐，只是偶然自己瘦了而已。”虚中起初没有家室，朋友怀疑他被妖魅迷惑，惊讶地对他说：“您未曾娶妻，哪里来的妻子家？莫非是妄想吧？”虚中忽然像醒悟过来，只是连连答应惭愧致谢而已。当晚就得了病，接着就死了。寺里的僧人说他寄住的房间下面埋着几年前兵官儿媳的棺材，而郑虚中起初并不知道。后来兵官家挖出棺材，因为棺材坏了就换新的，看见尸体起初没有腐烂，而从腰腹以下肌肉像活人一样。人们这才明白虚中大概是与她相遇了。（何庇县尉说）

朱藻字元章，徽人。某年南宫奏名，方待廷试，有士人同寓旅邸，士人便服日至瓦市观优，有邻坐者，士人与语颇狎，因问其姓字乡里，皆与元章同。士人讶之。又云：“某幸已过省而不得及第，今且欲部中注授差遣。”士人益怪之，未及详诘，适优者散场，观者哄然而出。士人与邻坐者亦起出门，将邀就茶肆与语，而稠人中遂相失。士人归邸，与朱言及，共拊掌笑其妄人，以朱登科故冒其名字也。顷之庭对，而朱以犯讳降学究出身，且就部阙。因追忆曩者士人所遇，盖鬼也，益知科名无非前定。（司农及寺丞躬明说）

朱藻字元章，徽州人。某年南宫奏名，正等待廷试，有个士人同住在旅店，士人穿着便服每天到瓦市看戏，有个邻座的人，士人与他交谈很亲昵，于是问他的姓名籍贯，都与元章相同。士人感到惊讶。那人又说：“我侥幸已过省试却没能及第，现在想在吏部注授差遣。”士人更加奇怪，还没来得及详细追问，恰好戏班散场，观众哄然而出。士人和邻座的人也起身出门，打算邀请他去茶肆交谈，却在人群中走散了。士人回到旅店，与朱藻谈起此事，一起拍手笑那个妄人，因为朱藻登科所以冒用他的名字。不久廷试对策，朱藻因为犯讳降为学究出身，并在吏部任职。于是回忆起以前士人所遇到的，大概是鬼，更加知道科举功名无非是前世注定。（司农及寺丞躬明说）

秦奎为鄂州都统司干官，尝于临安买一妾归，居数年，生一男。其妻尝以事怒之过甚，妾不胜忿，厉声曰：“我非人也，何乃苦见凌逼！”妻叱之曰：“汝非人，是何物？”妾即应曰：“我乃鬼耳。”忽变其形长大，容质不异，而颡抵屋极。举家骇愕，已复如故。诘问之，终不言其所以。其家以其子慕恋之故，亦不遣之，今犹在其家。（周师禹左藏说）

秦奎任鄂州都统司干官，曾经在临安买了一个妾带回来，住了几年，生了一个男孩。他的妻子曾因事对他发怒太过，妾无法忍受忿恨，厉声说：“我不是人，为什么苦苦凌逼我！”妻子斥责她说：“你不是人，是什么东西？”妾随即回答说：“我是鬼罢了。”忽然变得身形高大，容貌质地没有不同，但额头抵到屋顶。全家惊骇愕然，随后又恢复原样。追问她，始终不说原因。她家因为儿子依恋她的缘故，也不遣散她，现在还在她家。（周师禹左藏说）

曹滋学仲益，尝以干至衢州江山县。县有江郎庙，滋闻其灵响，往拜谒焉。庙有二女像甚美，俗传江郎之女。滋心悦慕，注视甚久。见一像若动目相盼者，惊惧而还。夜梦其女来与之偶，久益狎，往往暮夜不梦而至。间与滋论文，多所启发。俄而滋苦赢疾，其家命道士作法驱之。女怒曰：“相慕而来，非有不利于子，何乃见逐？吾不可复留此。”会曹亦将行，送之出州境，泣别而去。（七舍郑林说）

曹滋字仲益，曾经因事到衢州江山县。县里有江郎庙，曹滋听说它灵验，前往拜谒。庙里有两个女像非常美丽，俗传是江郎的女儿。曹滋心中爱慕，注视了很久。看见一个像好像动眼相盼，惊惧而返回。夜里梦见那女子来与他交好，时间久了更加亲昵，往往暮夜不梦而至。偶尔与曹滋谈论文章，多有启发。不久曹滋苦于瘦弱疾病，他家命道士作法驱赶她。女子愤怒说：“因爱慕而来，没有不利于你，为什么驱逐我？我不能再留在这里。”恰逢曹滋也将出行，送她出州境，哭着告别而去。（七舍郑林说）

靳瑶者，丹阳牙校，尝得谴，避地维扬，与其妻偕谒后土祠。甫瞻礼间，妻遽得心痛，浸剧不省人，归即死。郡人素传有五通神依后土祠为祟，瑶不胜哀愤，既敛火化毕事，即具羊酒诣城隍祠祷且讼。翌日暮归，还经后土祠东空旷处，见妇人独行，渐近乃其妻也。相持悲恸。妻曰：“我感君挂念之恩，且有憾焉。君既讼于神，神俾我还

靳瑶，丹阳牙校，曾经获罪，避居维扬，与妻子一起拜谒后土祠。刚行礼时，妻子突然得心痛，逐渐加剧不省人事，回家就死了。郡人素来传说有五通神依托后土祠作祟，靳瑶无法抑制哀愤，既已收敛火化完毕，就

译（妻子）既已被焚，便无处依托。你若不忘记平生的夫妻之情，应当为我竭尽万一之力，使我再生。”瑶询问其中的缘故。妻子说：“城南十五里外有一位茅君，有道术，你前往求他。”说完便隐没了。瑶第二天一早跑到城南拜访茅君，果然在村巷中找到了他。茅屋荆门，茅君正在教授十几个村童。瑶上前拜见，茅君起身谦让推辞，瑶再三拜谢不止。茅君问来的意图，瑶详细陈述了原委。茅君起初笑着说：“这是什么事却来告诉我？”极力拒绝，接着又发怒。瑶恳求得更加殷勤。茅君沉默了很久说：“你真是对夫妻之情很忠厚的人，姑且把情况拿来。”瑶早已准备好，便从怀中取出诉状。茅君看了诉状，就在书案上取笔连写了几十个字，字体像隶书和草书，淡墨歪斜横斜，完全无法辨认，对瑶说：“拿着这个向北走十里左右，有林木神祠，敲门应当有人应答，就把这字条交给他。”瑶按照他的话去做，到了那里只见茂密的树林遮蔽着，庙宇极其深邃，森然令人畏惧。勉强敲了敲门，有个穿青衣的小童出来，接过字条进去了。过了一会儿又出来，砍了一根竹子，嘱咐瑶说：“骑上这根竹子只管闭着眼睛向东走，应当能看到什么。”瑶跨上竹子，行进快如骏马，有时偷偷睁开眼睛，则竹子不再前行，所到之处都是荆棘，再闭上眼睛就又迅速奔驰。过了很久，忽然感觉停了下来，睁开眼睛只见粉墙华屋，像王侯的府第，有人引导瑶进去，指着东厢下的小门，让瑶进去观看。回廊四面合围，中间有妇女，有的已及笄有的还是垂髫，数以百计，而妻子就在其中。靠近对瑶说：“感激你的力量，现在冥府官员允许借体还生。城东有个朱氏女子，十八九岁，某日应当死去，我的精魄直接投到她的身体里，就能再生了。然而那身体是朱氏女，你应当前往求婚。冥间的定数如此，必定可以再次结合。”又急忙说：“你不应当在这里久留。”送瑶到厢房门。瑶出来，门也随之关闭，回头看见殿堂里都是神物的塑像，急忙快步走出门，所骑的竹子还在，匆忙再次跨上，闭上眼睛，感觉行进更加迅速，像走了三里左右，忽然像马失前蹄，摔在地上惊愕环顾，原来在护城河旁，天色已昏暗，严鼓敲过了。提起衣服蹚水，攀着残破的墙进入城内。到了那天，拜访城东朱家，听说他家女儿病得很重。瑶本来已经怀疑，在附近徘徊，到午后听见他家哭声非常悲哀，过了一会儿哭声突然停止。询问原因，说是女子苏醒过来了。瑶奇怪这件事很灵验，等到再去拜访茅君，房间已经空了。从此有空闲的日子，时常到城东秘密探访他的邻居，都说朱氏女自从还魂后，精神意识不再像从前，甚至不认识自己的父母兄弟，只是口中时常问靳瑶在哪里。瑶于是托媒人传达心意。父母听到瑶的姓名已经惊愕，急忙进去对女儿说：“靳瑶现在来商议你的婚事。”女儿说：“这是我的丈夫。”从此口中不再提靳瑶。他家最终将她嫁给了他。后来瑶从容地询问朱女以及她前妻的往事，都茫然不知。

译毗陵人薛季成，字元功，在绍兴乙卯年考中进士，两次担任县令，却未能摆脱选任的束缚。当时他厌倦了仕途奔波，于是向朝廷请求辞官归乡。诏令下达，他以通直郎的身份退休，不久后因病去世。他没有儿子，由侄子主持后事，并且将退休的告身放入棺中，匆忙之间误将“左”字写成了“右”，侄子也没有仔细审查。过了不久，侄子梦见被人押送到一处官府，薛季成坐在案前，脸色严厉地斥责他说：“我平生读书，仅仅得到一个官职，自认为没有辜负笔墨纸砚，如今却诬陷我并非科举出身，让我在同事面前羞愧难当，怎么办？”命令左右用棍棒打了侄子几十下。侄子在梦中恍惚间想起昨天的错误，于是再三认罪。薛季成脸色稍缓，喝令他改正，才释放他让他离去。侄子醒来后，重新书写告身并焚烧了它，此后不再做梦。人们怀疑薛季成已经成神了。（费兖承务讲述的三件事）

晋陵人丁瑞叔，字连，在乾道初年参加乡试。考试前几天，梦见有人给他一份敕牒，看上面的文字写着“乡贡进士丁可留”。丁瑞叔醒来后，暗自高兴，想改名为可留，又觉得这话不雅驯，于是作罢。考试结束后，考官丁可，看到一份试卷，非常喜爱。因为他生病先出院，嘱咐同考官一定要把这份试卷排在前列。等到拆封看名字，原来是丁瑞叔。这才明白“丁可留”的预兆。最终凭借这次考试考中进士。

锡山人许宗美，字琮，在绍兴己卯年跟随计吏到礼部参加考试，与同舍的人在太一宫祈祷，默念以所见作为吉凶的预兆。眼前出现一块牌匾写着：“竺落黄茄天宗美”，因为犯了“落”字，他非常厌恶。这一年果然被黜落。后来进入太学成为诸生，因为宋孝宗登基，受恩惠参加省试，又来到太一宫，像以前一样祈祷。祈祷完毕，在廊庑间绕行，刚抬脚就看见两个神位写着“河魁、从魁”，许宗美非常高兴而出。等到南宫公布榜单，何自然成为省元，而许宗美以诗赋第一。前面的预兆大概是预言了两位魁首的姓名。

盐官上管场亭户邬守兴，在绍兴十八年夏天遭遇大旱，田里的庄稼都枯死了，邻居们相继向县官申诉以免除赋税。邬守兴说：“我听说因干旱而投诉，就是向天抱怨。况且我家的两税都是折成盐缴纳的，何必去申诉呢？”于是独自不在申诉名单上。第二年夏天又发生大旱，全乡都变得枯槁，只有邬守兴的田地时常得到雨水，这一年唯独他丰收，收成是平常年的两倍。（曹元裕省干讲述的）

成忠郎张珏，在靖康年间隶属于禁军。都城失守，众人溃散成为盗贼。他经常经过金州的一座山寺，僧人都已逃散躲避，却听到一间僧房后有妇人笑语声。觉得奇怪就去寻找，原来是几条大蛇盘踞成几堆，惊视之际，忽然不知去向。（知光州赵谦之讲述的四件事）

邵彪大夫在考中进士前，梦见穿黄衣的人拿着春榜来，他高兴地拿来看，榜的背面有他的姓名，下面注着一个“龙”字。醒来后自我解释，认为必定能考中状元。第二年春天考中进士，却在榜末，多年后耳朵聋了，才明白“龙”是指聋。

宣和年间元宵节，州西酒楼来了一位道士索要酒痛饮，起初不带钱，将要离开时取笔在墙壁上题诗：“偶到皇都玩月华，笙歌留我醉流霞。劝君不用悲尘世，天上人间只一家。”于是从怀里取出药匕大小的东西，擦拭酒杯就变成黄金，用来偿还酒钱。第二天在京城传扬开来。宫中听说后，用十两黄金换走了那个杯子。

奉直大夫钱璘，在乾道丙戌年担任临安通判，曾经梦见一位高大的男子穿着黄衣戴着黄帽说：“我是土宿。”仔细看了钱璘很久，说：“一军就够了。”醒来后讲述这个梦，认为应当得到军职，不久后病死。起初钱璘再娶张氏，悍妒，而且不做事，耗尽家财嫁了两个女儿，家产荡尽，以至于无法安葬。当时叶梦锡丞相奉命到朱方犒劳军队，他的儿子钱说之到叶梦锡那里告急，于是让他负责无为军的钱粮运输，得到数百千的水脚钱以完成葬礼，这才验证了“一军”的说法。

吕仲发，字显谟，在担任安吉县令时，县圃中有一棵大杏树，十月间忽然开了四朵花，完全是蔷薇的样子，一点也不像杏花。从此吕仲发接受刘恭甫枢密的征召，不到一年，共升迁了四次。这也是花的祥瑞。（吕仲发自述）

平江凌知县在桑林巷建造住宅，非常壮丽但多有怪异，门户时常自己开合，或者飞掷瓦砾。后来因为住得不安稳，于是减价出售。有位阎太尉买下来居住，怪异依旧。人们都说是凶宅，转卖不再有人买。恰逢官府创建武宪公廨，于是拆买它的木材，而总管开兆得到了这块地。上面有银杏树，粗达数围，枝干茂盛，覆盖地面很广。开兆怀疑是怪异所依附，于是砍掉它，并且挖掘它的根部，得到一具遗骸，四肢齐全，丢弃在湖中。现在又作为住宅而怪异不再出现。（许昇助教讲述的）

卷六

绍兴丁卯年秋天，枢密沈公以临安教授的身份被漕司征召到括苍主持考试。进入考场后，梦见六个穿红衣服的人坐在堂上会议。当时考官到场的已经有六人，我也被征召考校但独自迟到未到。沈公与同僚讲述这个梦，说：“郭簿一定不来了。”等到我随后到达，都说他的梦没有应验。不久同僚龙游县丞有亲戚应当参加考试，考生们议论纷纷，县丞终究不自安，避嫌不等考试就离开了。考校最终只有六人。

常熟县破山寺僧堂，是李唐新建的，柱子有三处雷神书写的痕迹。大概是前人所说的谢仙火之类。其中一根柱子