卷六
题字最端谨可识，云：“貱溪作火田。”凡五字上一字作从贝从力，字书所无。字皆作隶体，倒书，人木三分，不类雕刻，然各去地丈余，与旧说身长三尺者差异。
译题写的字迹最为端正严谨，清晰可辨，写着：“貱溪作火田。”一共五个字，第一个字由“贝”和“力”组成，字书中没有收录。这些字都写成隶书字体，而且是倒着写的，笔画深入木头三分，不像雕刻出来的，然而它们距离地面都有一丈多高，这与旧说中身长只有三尺的说法存在差异。
刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐得钱，则市盐酪径归，尽则更出。日携一竹篮，中贮大小笔棕帚麻拂数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像鼻耳窍有尘土，即以笔拈出之，率以为常，环百里人皆熟识之。县市一富人尝赠一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不扃。自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”尝至上封，归路遇雨，视道边一冢有穴，遂入以避。会昏暮，因就寝。夜将半睡觉，雨止，月明透穴，照圹中历历可见，甓甃甚光洁，比壁惟白骨一具，自顶至足俱全，余无一物。刘方起坐，少近视之，白骨倏然而起，急前抱刘。刘极力奋击，乃零落堕地，不复动矣。刘出每与人谈此异。或曰：“此非怪也，刘真气壮盛，足以翕附枯骨耳。”今儿童拔鸡羽置之怀，以手指上下引之，随应，羽稍折断即不应，亦此类也。
赵三翁名进，字从先，中牟县白沙镇人。自言遇孙思邈，授以道要，从之十稔。一日，留于县境淳泽村，曰：“切勿离此，非天子召勿往也。俟吾再来与汝同归。”宣和壬寅岁，果被召，见馆于葆真宫。顷之丐归，徽庙询所欲，奏曰：“臣本归兵，去役未有放停公凭，愿得给赐，余无所欲。”即日降旨，命开封尹盛章出给与，其实年已一百八岁矣。技术无所不通，能役使鬼神，知未来事，吹呵按摩，疾痛立愈。密县堕门山道友席洞云，筑室于独纥岭瀑水潭侧，慕其清峭高爽，落成甚喜，既迁入，百怪毕见。未及一年，祸变相踵。席谒翁且告之故。翁曰：“得无居五箭之地乎？”席曰：“地理之说多矣，素不闻五箭之说，敢问何谓也？”翁曰：“峰颠、岭脊、陵首、陇背、土囊之口，直当风门，急如激矢音，名曰风箭；峻溪、急流、悬泉、泻瀑，冲石走沙，声如雷动，昼夜不息者，名曰水箭；坚刚、烁燥、斥卤、沙碛，不生草木，不泽水泉，硬铁腥锡，毒虫蚁聚，散若坏壤者，名日土箭；层崖、叠巘、峻壁、巉岩、锐峰、峭岫，拔刃攒锷，耸齿露骨，状如浮图者，名曰石箭；长林、古木、茂椒、丛薄，翳天蔽日，垂萝蔓藤，阴森肃冽，如墟墓间者，名曰木箭。五箭之地，射伤后人，皆不可用。要在回环纡抱，气象明邃，形势宽闲，壤肥土沃，泉甘石清，乃为上地，固不必一一泥天星地卦也。子归，依我言，去凶就吉，当自无恙。”席悉遵其教，居止遂安。有顿保义公孺者，苦冷疾二年矣，几至骨立，百药不效。一日方灼艾，翁过之，询其病源，顿以实告。翁令彻去火艾。时方盛暑，俾就屋开三天窗，放日光下射，令顿仰卧，揉艾遍布腹上，约十数斤，就日光炙之。移时觉热透脐腹不可忍，俄而腹中雷鸣，冷气下泄，口鼻间皆浓艾气，乃止。明日又复为之。如是一月，疾愈。仍令为之一百二十日。自此病不作，壮健如初。且曰：“此孙真人秘诀也。世人但知着艾炷，而不知点穴，虚忍痛楚，耗损气力。日者太阳真火，艾既遍腹，又且徐徐照射，功力极大，但五六七月为上。若秋冬间，当以艾十数斤铺腹，蒙以绵衣，熨斗盛炭火徐熨之，候闻浓艾气方止，亦其次也。”其术每出奇而中理，事迹甚多。嵩山张寿昌朋父为作记。
译刘先生是河朔人，年纪六十多岁，居住在衡山紫盖峰下。他偶尔到衡山县集市去，向人乞讨得到钱，就买盐酪直接回家，吃完了再出去。他每天携带一个竹篮，里面装着大小毛笔、棕帚、麻拂等几样东西，遍游各个寺庙，擦拭神佛塑像的鼻子耳朵孔窍，如果有尘土，就用毛笔挑出来，这成了他的常规，方圆百里的人都熟悉他。县里的一位富人曾经赠送他一件衲袍，刘先生高兴地谢过便离开了。过了几天见到他，还是穿着原来的粗布衣服。问他，他说：“我几乎被你累着了。我通常日出就出门，庵里有门不关，回来睡觉，门也不锁。自从得到这件袍子后，不穿它出门，心里就牵挂，于是买了一把锁，出门就锁上。或者穿着它出门，夜里回来就紧紧关门以防盗贼。几天下来忙忙碌碌，不能自己决断。今天偶然穿着它到集市，忽然自己醒悟，因为一件袍子，让内心如此纠结，这是非常可笑的。刚好遇到一个人从面前经过，我就脱下袍子送给他，我的心才坦然不再牵挂。唉，我几乎被你累着了！”他曾经到上封寺，回来的路上遇到雨，看到路边一个坟墓有洞，就进去躲避。恰逢黄昏，于是躺下睡觉。半夜醒来，雨停了，月光透过洞穴，照得墓穴中清清楚楚，砖砌的墓壁非常光洁，墓壁旁边只有一具白骨，从头到脚完整，其余没有任何东西。刘先生刚坐起来，稍微靠近看，白骨忽然站起来，急忙上前抱住刘先生。刘先生极力奋击，白骨才零落掉在地上，不再动了。刘先生出来后常常和人谈论这个怪异之事。有人说：“这不是怪异，刘先生真气壮盛，足以吸附枯骨罢了。”现在儿童拔下鸡羽毛放在怀里，用手指上下牵引，羽毛随之响应，羽毛稍微折断就不再响应，也是这类情况。
赵三翁名叫赵进，字从先，是中牟县白沙镇人。他自称遇到孙思邈，传授给他修道要领，跟随了十年。一天，他留在县境的淳泽村，说：“千万不要离开这里，除非天子征召，否则不要前往。等我再来和你一起回去。”宣和壬寅年，果然被征召，被安置在葆真宫。不久请求回家，徽宗询问他想得到什么，他回答说：“臣原本是归附的士兵，离开服役还没有放停的公文凭证，希望得到赐予，其余没有别的欲望。”当天就降旨，命令开封尹盛章发给凭证，其实他已经一百零八岁了。他技术无所不通，能役使鬼神，预知未来之事，吹呵按摩，疾病疼痛立刻痊愈。密县堕门山的道友席洞云，在独纥岭瀑布潭边建造房屋，羡慕那里清幽陡峭高爽，建成非常高兴，迁入后，各种怪异现象都出现了。不到一年，灾祸变故接连发生。席洞云拜见赵翁并告知原因。赵翁说：“莫非住在五箭之地吗？”席洞云说：“地理的说法很多，向来没听说过五箭的说法，请问是什么意思？”赵翁说：“山峰顶端、山岭脊背、丘陵首部、山陇背部、土囊的口部，正对着风口，风声急如激射的箭矢，名叫风箭；陡峭的溪流、急流、悬泉、瀑布，冲击石头卷走沙石，声音如雷鸣，昼夜不停息的，名叫水箭；坚硬刚烈、干燥炎热、盐碱地、沙石地，不长草木，不滋润泉水，硬铁腥锡，毒虫蚁聚集，散开像坏土一样的，名叫土箭；层叠的悬崖、重叠的山峰、陡峭的岩壁、险峻的山岩、尖锐的山峰、陡峭的山谷，像拔出刀刃聚集剑锋，耸立牙齿露出骨头，形状像浮屠塔的，名叫石箭；长长的树林、古老的树木、茂密的灌木、丛生的杂草，遮蔽天空太阳，垂挂藤蔓，阴森肃杀，像废墟坟墓间的，名叫木箭。五箭之地，射伤后人，都不可使用。关键在于回环环绕，气象明亮深邃，形势宽阔闲适，土壤肥沃，泉水甘甜石头清澈，这才是上等之地，固然不必一一拘泥于天星地卦。你回去，依照我的话，避开凶险趋向吉利，自然平安无事。”席洞云完全遵从他的教导，居住于是安定。有个顿保义公孺，苦于冷疾两年了，几乎瘦得只剩骨头，各种药物都不见效。一天正在烧艾草，赵翁经过，询问他的病因，顿保义如实告知。赵翁让他撤去火艾。当时正值盛夏，让他打开屋顶的三个天窗，让日光直射下来，让顿保义仰卧，揉碎的艾草遍布腹部，大约十几斤，在日光下烘烤。过了一会儿觉得热气透入脐腹无法忍受，不久腹中雷鸣，冷气向下排泄，口鼻间都是浓重的艾草气味，才停止。第二天又这样做。像这样一个月，病好了。仍然让他再做一百二十天。从此病不再发作，强壮健康如初。并且说：“这是孙真人的秘诀。世人只知道贴艾炷，却不知道点穴，白白忍受痛苦，耗损气力。日前太阳真火，艾草遍布腹部，又慢慢照射，功力极大，只是五六七月为上。如果秋冬间，应当用十几斤艾草铺在腹部，盖上棉衣，熨斗盛炭火慢慢熨烫，等到闻到浓重的艾草气味才停止，这也是次一等的。”他的医术常常出奇而合乎道理，事迹很多。嵩山张寿昌为他父亲作记。