卷三
卷三
淳熙庚子辛丑岁，平江比年大旱。常熟县虞山北葛市村有农夫姓过，种田六十亩，岁常丰熟。过觊例免秋赋，亦伪以旱伤闻，官果得免输，自以得计。明年壬寅夏，飞蝗骤至，首集过田，禾穟皆尽，而邻比接壤之田，蝗过不食。又有二农家，不得其姓，畝亩东西相接。东家淳朴守分，西则狡桧暴狠，淳朴之家常苦之。是年蝗至，尽集西家之田，而不入东界。西农怪之，夜以布囊贮蝗移置东田，有报东家农，弗之较，但祝云：‘果有神明，蝗当自去。’明日蝗复飞集西家，东田无伤焉。
常州一村媪老而盲，家惟一子一妇。妇一日方炊未熟，而其子呼之田所。妇嘱姑为毕其炊，媪盲无所睹，饭成扪器贮之，误得溺器。妇归不敢言，先取其当中洁者食姑，次以馈夫，其亲器具恶者乃以自食。良久天忽昼瞑，觌面不相睹，其妇暗中若为人摄去。俄顷开明，身乃在近舍林中，怀掖间得小布囊，贮米三四升，适足给朝晡。明旦视囊，米复如故，宝之至今。予始闻此事，窃谓昼瞑得米，或孝感所致，如郭巨得金之类。至谓囊米旦旦常盈，则颇近迂诞。然范德老为人诚悫，必不妄传，而村妇一节如此，亦可尚也，故录以为劝云。
常倅陈森按视北使，宿顿至属县无锡，暴得疾。其子充弃兄弟自城拿舟迎候，解维已昏暮，时夜暗，舟中明烛，充忧懑不能寐。舟有偕行者炙肉饮酒，三鼓后忽有物状如猕猴，自水中跃登，船舻偏重且没。舟人惶遽叱之，其物索肉，亟掷与之，乃没。（魏掞上告说三事）
宜兴陈宰冕，有干过宿富阳客邸中。夜灯暗且灭，见壁间有人影，举动若傀儡状。陈惊惧，掷枕抵壁。邸主问知其故，推门为明其灯乃已。明日询之，乃一弄傀儡人客死其室方数日也。
盐官马大夫中行，妻悍妒，一婢免乳，即沉其子，杂糠谷为粥，乘热以食，婢竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘗之。后数年妻为厉所凭，自言坐血池中，受无量苦，上诉于天，今当偕诣阴府。其家祷之，且许以诵经饭僧，皆不从，且云：“主母今亦数尽，故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时马尚存。
盛大监勋，绍兴初知襄阳，单骑之官。府治有一楼，为公退燕息之所。勋常独居楼上，屏左右，命一老兵守其下。卧榻之前置大浴斛，取汉江水满注其中，日易新水。老兵久而疑之，乘勋昼寝，登梯隙壁窃视，乃见一大鲤鱼，金鳞頳鬣游泳斛中，如觉有窥者，注目壁隙，凝然久之。老兵惊惧趋下。自是彻去斛，不复取水。（岳州张佐才承务说。）
米元章知无为军，喜神怪，每雨旸致祷，则设宴席于城隍祠，东向坐神像之侧，举酒若相献酬，往往获应。每得时新茶果之属，辄分以馈神，令典客声喏传言以致之。间有得缗钱于香案之侧，若神以劳送者。尝晨兴呼谯门鼓吏，问夜来三更不闻鼓声，吏惶恐，言中夜有巨白蛇缠绕其鼓，故不敢近。米颔之，叱吏去，不复问。故郡人皆疑其蟒精，至今父老犹传道之。
刘知常，襄阳人。其兄为襄阳县之胥魁。知常始生，皓首赭面，里俗谓之社公儿。年十四五，随闾里出游万山。俄独行迷路，望远峰之颠有光景，趋即之，见一道士，坐磐石上，诉以迷路之状，且告之饥。道士袖出一物饵之，顿觉果然。道士指以归路，且约明日复会此。知常既归，一宿而皓首变黑，面皙如玉。如期而往，道士已在，遂授金丹之诀，且告之曰：‘吾桐柏真人。若归，他日苟欲见我，一念及我即至。’遂辞归。自是脱然有遗去尘世之志，以母老，不能违侍侧，乃于所居之旁辟草庐以居。时人谓之草庵居士，而真人常降其室。崇观间，徽宗闻其名，诏蕊珠殿侍宸往襄阳寻访，知常与偕至京师。见于内殿，验其方术，知常取盐数斛在地上，疏为畦畛，每畦相去数寸为一窍，取药置窍中，有顷悉成金莲子。又取故败铁器钱镈之类以药点化，皆成黄金。上神其术，赐以金冠象简、绯袍皂襈，号丹华处士，眎朝散
译卷三
淳熙庚子、辛丑年间，平江府连年大旱。常熟县虞山北面的葛市村有一位姓过的农夫，种田六十亩，每年总是丰收。过氏企图依照惯例免除秋季赋税，便谎报旱灾受损，官府果然免除了他的赋税，他自以为计谋得逞。第二年壬寅夏，飞蝗突然到来，首先聚集在过氏的田里，禾苗穗子都被吃光，而邻近接壤的田地，蝗虫飞过却不进食。又有两家农户，不知其姓氏，田地东西相接。东家淳朴安分，西家狡猾凶狠，东家常常受西家欺压。这一年蝗虫到来，全部聚集在西家的田里，却不进入东家的田界。西家农夫感到奇怪，夜里用布口袋装起蝗虫移到东家的田里，有人向东家农夫报告，东家农夫不予计较，只是祈祷说：“如果真有神明，蝗虫应当自行离去。”第二天蝗虫又飞回聚集在西家，东家的田地毫无损伤。
常州有一位老妇人，年老且失明，家里只有一个儿子和一个儿媳。有一天儿媳正在做饭还没熟，她的儿子在田里叫她。儿媳嘱咐婆婆把饭做完，婆婆失明看不见，饭做好了摸索着把饭装进容器，却误拿了盛尿的器具。儿媳回来不敢说，先取出中间干净的部分给婆婆吃，其次给丈夫吃，那些脏恶的器具里的饭才留给自己吃。过了很久，天色忽然在白天昏暗下来，面对面都看不见，那儿媳在暗中好像被人摄去。一会儿天又亮了，她发现自己身在附近的树林中，怀里腋下间得到一个小布袋，装着三四升米，刚好够早晚两餐。第二天早上查看布袋，米又像原来一样满，她珍视这个布袋至今。我起初听说这件事，私下认为白天昏暗得到米，或许是孝心感动所致，像郭巨挖坑得金那样。至于说布袋里的米天天常满，则颇近荒诞。然而范德老为人诚实谨慎，必定不会妄传，而村妇这一节如此，也值得称颂，所以记录下来作为劝诫。
常州副使陈森巡视北使，住宿在属县无锡，突然得病。他的儿子陈充抛弃兄弟从城里划船来迎接等候，解开缆绳时已是黄昏，当时夜色昏暗，船中点亮蜡烛，陈充忧愁烦闷不能入睡。船上有同行的人烤肉饮酒，三更后忽然有一个东西形状像猕猴，从水中跃上船，船身倾斜沉重几乎沉没。船夫惊慌呵斥它，那东西索要肉，急忙扔给它，它才沉入水中。（魏掞上告说三事）
宜兴县令陈冕，有才干，曾借宿在富阳的客店里。夜里灯光昏暗且将熄灭，看见墙壁间有人影，举动像傀儡一样。陈冕惊惧，扔枕头击打墙壁。店主问明原因，推开门点亮灯才停止。第二天询问此事，原来是一个玩傀儡的人客死在房间里才几天。
盐官县大夫马中行，妻子悍妒，一个婢女刚断奶，就把她的孩子沉入水中，混合糠谷做成粥，趁热让婢女吃，婢女最终因血癖而死，于是把死去的婴儿和婢女同坑埋葬。几年后妻子被厉鬼附身，自称坐在血池中，受无量苦楚，上诉于天，现在应当一同前往阴府。她家人祈祷，并且许诺诵经施饭给僧人，都不听从，并且说：“主母如今也寿数已尽，所以我能靠近她。”又说马中行在世仅有三年寿命。妻子最终死去。传这件事时马中行还在世。
盛大监勋，绍兴初年任襄阳知府，单人匹马赴任。府衙有一座楼，是公事退下后宴饮休息的地方。勋常常独自住在楼上，屏退左右，命令一个老兵守候在下面。卧榻前放置一个大浴桶，取汉江水装满其中，每天更换新水。老兵时间久了怀疑此事，趁勋白天睡觉，登上梯子从墙壁缝隙偷看，只见一条大鲤鱼，金色鳞片红色鱼鳍在桶中游泳，好像察觉有人窥视，盯着墙壁缝隙，凝然注视很久。老兵惊惧跑下。从此撤去浴桶，不再取水。（岳州张佐才承务说。）
米芾任无为军知军，喜好神怪，每当祈雨或祈晴，就在城隍祠摆设宴席，向东坐在神像旁边，举杯好像互相敬酒，往往得到应验。每当得到时新的茶果之类，就分一些送给神，让掌管宾客的人出声应答传话以送达。间或有人在香案旁边得到铜钱，好像神用来酬谢送物的人。曾经早晨起床呼叫谯门鼓吏，问夜里三更没听到鼓声，鼓吏惶恐，说半夜有巨大的白蛇缠绕着鼓，所以不敢靠近。米芾点头，呵斥鼓吏离开，不再追问。所以郡人都怀疑他是蟒蛇精，至今父老还传述这件事。
刘知常，襄阳人。他的哥哥是襄阳县的胥吏首领。知常刚出生时，满头白发面色红赤，乡间俗称为社公儿。十四五岁时，跟随乡里人出游万山。不久独自迷路，远远望见山峰顶端有光影，快步走近，看见一位道士，坐在磐石上，向他诉说迷路的状况，并且告诉他自己饿了。道士从袖中取出一个东西给他吃，顿时觉得饱了。道士指示他归路，并且约定明天再在这里相会。知常回家后，住了一晚白发变黑，面色白皙如玉。如期前往，道士已经在，于是传授金丹的秘诀，并且告诉他说：“我是桐柏真人。你回去后，日后如果想见我，一念及我即至。”于是辞别回家。从此超然有脱离尘世的志向，因为母亲年老，不能违背侍奉在侧，于是在住所旁边开辟草庐居住。当时人称他为草庵居士，而真人常常降临他的居室。崇观年间，徽宗听说他的名字，诏令蕊珠殿侍宸前往襄阳寻访，知常与他一同到京师。在内殿觐见，检验他的方术，知常取几斛盐在地上，疏浚成田垄，每垄相距几寸挖一个窍，取药放入窍中，不久全部变成金莲子。又取破旧铁器钱镈之类用药点化，都变成黄金。皇上认为他的法术神奇，赐给他金冠象简、绯袍皂襈，号丹华处士，视朝散
大夫，以其所作黄金为金宝轮，颁藏天下神霄宫。知常又自作金合数百贮所炼丹，分遗公卿。太师蔡元长京学赠之诗，有“万镒黄金手化铁，五色彩云神授丹”之句，盖记其实也。（无为胡知县说）
译大夫将他炼制的黄金做成金宝轮，分发给天下神霄宫收藏。知常又亲自制作了几百个金盒，用来盛放他炼制的丹药，分赠给公卿大臣。太师蔡京在太学赠送给他的诗中，有“万镒黄金手化铁，五色彩云神授丹”的诗句，这大概是记载了当时的实际情况。（无为县胡知县所说）
和州兵火前，尝新建兵官廨舍，既成，兵官者挈妻孥入居之。翌日日晏而门不启，兵级辈怪之，呼门不应，乃毁壁以入，而室之户扃，复毁而入，乃见布席于地，杯盘肴核狼藉其上，而兵官与其妻孥数人，皆踣其旁死矣。众甚骇惧，即以闻府，乃掘其处，深数尺，得二长石，发其下，各有二骸。疑其滞魄之为怪也。
无为军城内有秀溪者，初名锦绣溪。始未有城，溪水与外通，中有珠蚌，入水者足或履之，其大如席，旋即失之，盖亦灵异。或夜傍水际，启壳吐其光，明皎如月，照地数丈。秀之名，盖取川媚之义也。其后筑城，绝不通外，珠遂不知所在。
泉州政陈洪进所据也。州之便厅，至今郡守不敢登。厅阶常有剑影，极分明，障之不能掩，削之不能去，郡人神而畏之。屋今敝甚，而不敢葺。近城法石寺，洪进墓在焉。旁有小冢，则其女之殡也。女年及笄，未嫁而死，时或形见，遇者辄死。有连江尉龚遂良游寺中，夜见之翌日与人言：“吾体中大觉不佳，且嘱后事。”肩舆亟送至家而殂。又士人王宗衡因至寺中，偶便旋于墓侧，即得心疾，狂易不知人，逾年乃愈。（李顾言朝奉说二事）
治平丁未岁，漳州地震，裂长数十丈，阔丈余，有狗自中走出，视其底皆林木，枝叶蔚然。
泉州永春县毗湖村民苏二十一郎为行商，死于外，同辈以烬骨还其家。苏之神随至，语言如婴儿，或见其形，亦能预言人休咎。有亲旧往视者，苏辄令其妻具饮馔待之，酒肴皆不索自至。其神每来，率以黎明时，先远闻空中击钲声渐近，既至，如风雨然，自檐楹间而入。村人敬而畏之，相与立庙祀焉，至今犹存。（黄童朝散说）
翟公逊大参汝文镇会稽，岁尝大旱，于便坐供张，命典谒者迎释迦佛及龙王像，与府丞同席，而自坐西向，盛具，乞雨于二像。明日，大雨霶霈。临街有楼，怪不可居，民因作神像于楼上，事之甚谨，莫敢正视。公逊过之，有瓦砾自楼飞掷，正中帽檐。公逊大怒，驻车召戎官撤去神像，毁其楼为酒肆。一日出游，闻路旁民舍聚哭，问之，曰：“家有妇为鬼所凭，召僧道作法治之，莫能已。”公逊曰：“审如是，胡不投牒讼于府？”民勉从之，明日状其事诉焉。公逊大书曰：“送城隍庙依法施行。”令民赍诣庙，以楮镪焚之，且嘱曰：“三日鬼不去可来告。”至次日中夜，民家觉大旋风绕舍，屋瓦皆飞，病妇忽自床起，颠倒踉跄投门而出。家人追及门外，共执持之，移时乃苏，云：“初见有人持牒来，云城隍追汝，遂随之出。皆不省其他也。”自此遂愈。公逊罢镇归，渡钱塘。潮未当应。公逊祷而请之，须臾潮至。其异事皆此类。而性资诙诡，居于常州，建大第，市瓦数十万。公逊取视之，嫌有布纹，曰：“吾方奉亲居此，岂可置布纹于头上耶？”以巨梃一时击碎。陶者请曰：“即不用布，无以藉坯。”公逊命取罗数十匹给之。（郑咸平老奉议说）
光州定城主簿富某，秩满挚家还乡，道经合肥，与其帅有旧，留连数日，馆于佛寺。一夕既寝，闻箱箧中切切有声，疑其鼠也，明旦发视，中有金钗数只，皆寸截之，别箧贮罗縠甚多，皆细剪如簟纹。富大惊异，出对寺僧说之。僧曰：“是何愚鬼，此寺素未有怪也。”言讫，僧所取三衣皆已剪如绫縠矣。明日谒帅，作于客次，复举其事，且云：“所将匹帛悉坏，惟衣服幸全尔。”低视其衣，已剪如前。富大惧，亟辞而去。后亦无它。（无为进士李记言说）
明州育王塔灵感甚多。魏丞相南夫母秦国太夫人祥除，饭僧寺中。丞相夫人庆国姜氏然香于臂，有高丽僧适在其间，咨嗟赞异。俄丞相之犹子鲤门指塔级间有佛现，丞相随所指视之，良信。众皆争睹，悉见佛像而各不同，或见金像、铁像，或肉色相，或见半身，或惟见头髻，或惟见面，观者骇异。丞相乃于诸像中询众目所同见多者，命工图之。
程迥者，伊川之后。绍兴八年来居临安之后洋街。门临通衢，
译在和州发生兵火之前，曾新建了兵官的官署房舍，建成后，兵官带着妻子儿女搬进去居住。第二天日头偏西时房门还没开，士兵们觉得奇怪，叫门没人应，于是砸开墙壁进去，发现室内的门还锁着，又砸开门进去，只见地上铺着席子，杯盘和菜肴杂乱地摆在上面，兵官和他的妻儿几人，都倒毙在旁边死了。众人非常惊恐害怕，立刻上报官府，于是挖掘那个地方，深几尺，得到两块长石，打开石头下面，各有两具骸骨。怀疑是滞留的魂魄作怪。
无为军城内有秀溪，起初名叫锦绣溪。当初没有城墙时，溪水与外面相通，水中有珍珠蚌，下水的人脚有时会踩到它，那蚌大得像席子，随即就消失了，大概也是灵异之物。有时夜晚在水边，蚌壳张开吐出光芒，明亮皎洁如月亮，照亮地面几丈远。“秀”这个名字，大概是取自“川媚”的意思。后来修筑城墙，完全与外面隔绝，珍珠就不知去向了。
泉州是陈洪进占据的地方。州衙的便厅，至今郡守不敢登临。厅阶上常有剑影，极其清晰，遮挡不能掩盖，削去不能消除，郡人认为神奇而畏惧它。房屋现在破败得很厉害，却不敢修缮。靠近城里的法石寺，陈洪进的墓在那里。旁边有小坟，是他女儿的殡所。女儿到了成年，没出嫁就死了，时常出现身影，遇到的人就死。连江尉龚遂良在寺中游历，夜里见到了她，第二天对人说：“我身体感觉非常不好，暂且嘱咐后事。”用轿子急忙送回家就死了。又有一位士人王宗衡来到寺中，偶然在墓侧小便，立刻得了心疾，精神狂乱不认识人，过了一年才痊愈。（李顾言朝奉讲述这两件事）
治平丁未年，漳州发生地震，裂缝长几十丈，宽一丈多，有狗从裂缝中走出，看那底下都是林木，枝叶茂盛。
泉州永春县毗湖村的村民苏二十一郎做行商，死在外面，同伴把骨灰送回家。苏的魂魄跟随回来，说话像婴儿，有时见到他的身影，也能预言人的吉凶。有亲戚朋友去探望的，苏就让他的妻子准备饮食招待，酒菜都不必索取就自己到来。他的魂魄每次来，大都在黎明时分，先在远处听到空中敲钲的声音渐渐靠近，到了之后，像风雨一样，从屋檐柱子间进入。村民敬重而畏惧他，一起立庙祭祀他，至今还存在。（黄童朝散讲述）
翟公逊大参汝文镇守会稽，那年曾大旱，在便坐布置供具，命令典谒者迎接释迦佛和龙王像，与府丞同席，而自己坐西向东，摆设丰盛，向两尊像求雨。第二天，大雨滂沱。临街有座楼，怪异不可居住，百姓因此在楼上制作神像，侍奉非常谨慎，没人敢正视。公逊经过那里，有瓦砾从楼上飞掷下来，正中帽檐。公逊大怒，停车召来戎官撤去神像，毁掉那楼改为酒肆。一天出游，听到路旁民舍聚集哭泣，问他们，说：“家里有妇女被鬼附身，召僧道做法驱治，不能停止。”公逊说：“如果真是这样，为什么不投牒到官府诉讼？”百姓勉强听从，第二天把情况写成诉状。公逊大字写道：“送城隍庙依法施行。”让百姓拿着诉状到庙里，烧纸钱，并且嘱咐说：“三天后鬼不离开可以来告。”到了第二天半夜，百姓家感觉大旋风绕着房屋，屋瓦都飞起来，病妇忽然从床上起来，颠倒踉跄跑出大门。家人追到门外，一起抓住她，过了一会儿才苏醒，说：“起初看见有人拿着牒文来，说城隍追你，于是跟着出来。其他都不知道了。”从此就痊愈了。公逊卸任镇守回家，渡钱塘江。潮水没有按时到来。公逊祈祷请求，一会儿潮水就来了。他的奇异事迹都这类。而性格诙谐怪异，住在常州，建造大宅，买了几十万片瓦。公逊拿来看，嫌有布纹，说：“我正奉养双亲住在这里，怎么可以把布纹放在头上呢？”用大棍一下子打碎。陶工请求说：“如果不使用布，没有东西垫坯。”公逊命令取几十匹罗给他们。（郑咸平老奉议讲述）
光州定城主簿富某，任期届满带着家眷回乡，路过合肥，与那里的统帅有旧交，逗留几天，住在佛寺。一天晚上睡下，听到箱箧中有切切的声音，怀疑是老鼠，第二天早上打开查看，里面有几只金钗，都被截成寸断，另一个箱子里存放很多罗縠，都被细剪成簟纹。富某非常惊异，出来对寺僧说这件事。僧人说：“这是什么愚鬼，这寺向来没有怪异。”说完，僧人取的三衣都被剪得像绫縠一样。第二天拜见统帅，在客舍中，又提起这件事，并且说：“所带的匹帛都坏了，只有衣服幸免。”低头看衣服，已经被剪得像之前一样。富某非常害怕，急忙辞别离开。后来也没有其他事。（无为进士李记言讲述）
明州育王塔灵感很多。魏丞相南夫母亲秦国太夫人祥除，在寺中请僧人吃饭。丞相夫人庆国姜氏在手臂上燃香，有高丽僧恰好在其中，叹息赞叹奇异。不久丞相的侄子鲤门指着塔级间有佛出现，丞相顺着所指看去，确实如此。众人都争着观看，都见到佛像但各不相同，有的见到金像、铁像，有的见到肉色相，有的只见到半身，有的只见到头髻，有的只见到脸，观看的人惊骇奇异。丞相于是在诸像中询问众人共同看见最多的，命令工匠画下来。
程迥，是伊川的后人。绍兴八年来到临安的后洋街居住。门临通衢，
垂帘为蔽。一日，有物如燕，瞥然自外飞入，径著于堂壁。家人就视，乃一美妇，仅长五六寸，而形体皆具，容服甚丽，见人殊不惊，小声历历可辨。自言：“我玉真娘子也。偶至此，非为祸祟，苟能事我，亦甚善。”其家乃就壁为小龛，香火奉之，颇能预言，休咎皆验。好事者争往求观，入输百钱乃为启龛，至者络绎，小阜程氏矣。如是期年，忽复飞去，不知所在。
译用帘子遮挡作为屏障。一天，有一个像燕子一样的东西，忽然从外面飞进来，径直落在厅堂的墙壁上。家人上前查看，原来是一位美丽的女子，身高只有五六寸，但身体各部分都具备，容貌和服饰非常华丽，看见人一点也不惊慌，小声说话清晰可辨。她自己说：“我是玉真娘子。偶然来到这里，不是来作祟害人的，如果能侍奉我，也很好。”那家人于是就在墙壁上做了个小龛，用香火供奉她，她颇能预言吉凶，应验都很准确。喜欢新奇事物的人争着前往观看，进去交纳一百钱才为她打开龛门，来的人络绎不绝，程家因此变得小有积蓄。像这样过了一年，忽然又飞走了，不知道去了哪里。
士人李璋妻徐氏，美艳而性静默，居常外户不窥，惟暮夜独行后圃。璋初不以为异，但每自后归，则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之，则徐氏入一竹丛间，俯而扪地若有所索，归仍咀嚼。夜于枕边摸得一白石子，但视皆有齿痕若啮残然。已而视其箱中齿痕之石甚多，始怪而诘之，终隐不言。始徐氏甚妒，自齿石之后，遂不复妒，更为宽容，璋寝婢子别榻，皆纵不问。如是累年，乃病卒。
四明人郑邦杰以泛海贸迁为业，往来高丽、日本。一夕舟行闻铙鼓声自远而至，既而渐近，则见一舟甚长，旌旗闪烁，两舷坐数十百人，啸呼鼓棹，疾进渐近，若畏人，舟径没水半里所复出，鼓棹如前。舟师云此谓鬼划舡，盖前后溺死者所为，见之者不利。邦杰乃还。
张觷初为福州安南县丞郡，有指使张悦，以州檄到县，颇傲慢不逊，觷心衔之。后知福州，而悦为本路巡辖马递，至州上谒，觷踞坐厅事，引悦廷参。悦甚不堪，诵语纷坛，觷命廷卒加捶。时韩王世忠驻建州，觷即械送之，申牒诉言悦常私悦田路分之女，强逼与乱。韩王大怒，斩悦于军门。觷后知袁州，日坐书室，忽如中恶，仆地不醒人。左右扶掖进汤药以少苏，乃亟命取朝服来。家人问之，答曰：“适见张巡辖来，便相捽拽，今须与同往辨理。”言讫而卒。（从义郎吕仲权说二事）
绍兴初，福建寇乱，贼魁曰张义、张万全、叶百三，凶焰颇盛。提刑李稷臣谕降之。二张谮叶于稷臣，且言初无降意，将复为变。稷臣信之，乃植大柱于通衢，取叶以铁索锁缚于柱，炽炭围绕，醯和五辛饮之，备极楚毒，稷臣躬临视之，叶大呼曰：“我已就降，何罪至此？”体皆焦烂乃死。自是稷臣每独坐，时见叶在侧，大恶之。后三年，稷臣遍体生疮痕，状如火灼，痛不可忍，竟卒。
王圣图，元城先生之外舅也。未第前，尝梦被命除给事。以有笺榜来议姻者，视其家世，惟题四字曰灵泽夫人。明年登上第，晚年得知潞州，吏白典祠当谒者，而灵泽夫人在其数。圣图恍然，甚惊异之。期年，以给事召。圣图私念前梦，忽忽不乐，不复理装为行计。一日，过灵泽庙阙门，状甚惶遽，人问其故，曰；“此夜连梦。”遂卒。
元城先生幼子景道。元城在贬所，尝昼寝，梦一道士来谒，顷之得家书，报其内子生男，而诞辰即梦道士日也。先生异之。俄还自贬所，视所生男，状貌宛然梦中所见也，故名之曰景道，钟爱之异于它子。暨元城再贬岭外，景道生九年矣，忽得疾，卒于家。元城闻之，悲悼不能自胜，南海道士有异术，元城命醮以致其魂，景道果见形于位，谓元城曰：“我昔为道士，公为淄青节度，因射误中吾臂，出血四合而死。今以抚育之恩，犹当偿其半。”元城于是为刺臂血书般若心经以荐之。
汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之。间得楮镪二，惊疑其鬼也，自是每日如之。乃密自物色买粥者，有一妇人青衫素襹裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，乃暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾，入丛薄间而灭。如是者一年。忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官，至此死
于蓐间，蒿葬而去。我既掩圹，而子随生，我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼，必惊怪恐，遂不举此子。乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之，举柩而儿果啼。李大夫骇惧，因为言且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。（李知县明仲说）
王陔字希武，参政绹之子，有第宅在平江之昆山。陔居家艰，独处于厅事之侧，其家婢妾颇众，夜则扃锁堂门而寝。一夕，有老乳婢梦中若惊魔，其声初甚微，叫呼不醒者久之。婢辈惊起，就榻视之，则无
译士人李璋的妻子徐氏，容貌美丽艳丽但性情沉静沉默，平时连外门都不窥视，唯独在夜晚独自去后花园行走。李璋起初不认为有什么异常，只是每次徐氏从后面回来，口鼻间好像咀嚼着什么东西。有一天李璋暗中跟随窥探，只见徐氏进入一片竹林间，俯身抚摸地面好像在寻找什么，回来后仍然咀嚼。夜里在枕边摸到一块白石子，仔细看上面都有齿痕，像是被咬过剩下的样子。不久查看她的箱子里，这种有齿痕的石子很多，李璋才开始感到奇怪并责问她，徐氏始终隐瞒不说。起初徐氏非常嫉妒，自从咬石头之后，就不再嫉妒，反而更加宽容，李璋睡在别榻上的婢女，她都放任不管。像这样过了多年，徐氏因病去世。
四明人郑邦杰以出海贸易为职业，往来于高丽和日本之间。一天晚上船在航行时，听到锣鼓声从远处传来，随后渐渐靠近，只见一艘很长的船，旌旗闪烁，两侧坐着几十上百人，呼啸着击鼓划桨，快速前进渐渐靠近，好像害怕人，船径直沉入水中半里左右又浮出水面，击鼓划桨像先前一样。船夫说这叫鬼划船，大概是前后淹死的人所为，见到它的人不利。郑邦杰于是返回。
张觷起初担任福州安南县丞，郡里有指使张悦，拿着州府的公文来到县里，非常傲慢无礼，张觷心里怀恨他。后来张觷任福州知州，而张悦是本路巡辖马递，到州府上堂拜见，张觷坐在厅堂上，让张悦上堂参拜。张悦非常难以忍受，言语杂乱纷乱，张觷命令衙役对他施刑。当时韩王韩世忠驻扎在建州，张觷立即将他囚禁押送，上公文申诉说张悦常常私下与田路分的女儿私通，强迫逼迫与她乱伦。韩王大怒，在军门斩了张悦。张觷后来任袁州知州，每天坐在书房里，忽然像中了邪，倒在地上不省人事。左右扶着他喂汤药才稍微苏醒，于是急忙命令取朝服来。家人问他，回答说：“刚才看见张巡辖来了，就互相拉扯，现在必须和他一起去辨明道理。”说完就去世了。（从义郎吕仲权讲述这两件事）
绍兴初年，福建发生寇乱，贼首叫张义、张万全、叶百三，凶焰很盛。提刑李稷臣晓谕他们投降。两个张氏在李稷臣面前诬陷叶百三，并且说叶百三起初没有投降的意思，将再次作乱。李稷臣相信了他们，于是在通衢树立大柱子，取来叶百三用铁索锁绑在柱子上，烧红的炭火围绕着他，让他喝混合了醋和五种辛辣调料的饮料，极尽酷刑折磨，李稷臣亲自临视，叶百三大声呼喊说：“我已经投降，有什么罪过到这个地步？”身体都被烧焦腐烂才死去。从此李稷臣每次独自坐着，时常看见叶百三在旁边，非常厌恶他。三年后，李稷臣全身长满疮痕，形状像被火灼烧，疼痛难以忍受，最终去世。
王圣图，是元城先生（张载）的外祖父。未考中进士前，曾经梦见被任命为给事中。因为有笺纸榜文来商议婚事，查看对方家世，只题了四个字叫灵泽夫人。第二年考中进士，晚年得知潞州，官吏禀报掌管祭祀应当拜谒的人，而灵泽夫人在其中。王圣图恍然醒悟，非常惊异。过了一年，被召为给事中。王圣图私下想起前梦，郁郁不乐，不再整理行装准备出发。一天，经过灵泽庙的阙门，神情非常惶恐匆忙，有人问他原因，他说：“这几天夜里连续做梦。”于是去世。
元城先生的小儿子景道。元城先生在贬所，曾经白天睡觉，梦见一个道士来拜见，不久收到家信，报说妻子生了男孩，而生日正是梦见道士的那天。先生感到奇怪。不久从贬所回来，看所生的男孩，相貌宛然是梦中见到的样子，所以给他取名叫景道，钟爱他不同于其他儿子。等到元城先生再次被贬到岭外，景道九岁了，忽然得病，死在家里。元城先生听说后，悲痛哀悼不能自制，南海道士有异术，元城先生命人设坛祭告以招来他的灵魂，景道果然在位上显形，对元城先生说：“我过去是道士，您是淄青节度使，因为射箭误中我的手臂，出血四合而死。现在因为抚育之恩，还应当偿还一半。”元城先生于是刺破手臂用血写般若心经来荐拔他。
汴河岸有个卖粥的老妇人，每天把所得的钱放在缿筒中，傍晚就数好串成串。偶尔得到两张纸钱，惊疑是鬼给的，从此每天如此。于是暗中观察买粥的人，有一个妇人穿着青衫素色襹裆，每天用两钱买粥，风雨无阻。于是另外存放她的钱，傍晚看时，宛然是纸钱。暗中跟随她所去的地方，向北走一里左右，寂静无人，妇人就四处张望，进入丛生的草木间消失。像这样过了一年。忽然妇人对老妇人说：“我长久寄居在邻居这里，现在丈夫来接我，将告别您离开了。”老妇人问其原因，她说：“我本来想告诉您，有件事托付给您。我是李大夫的妾，乘船赴任，到这里死在产床上，草草埋葬就离开了。我下葬后，儿子随即出生，我死了没有奶水，所以每天买粥来养活他，现在已满一岁。李大夫现在来发掘草丛，如果听到婴儿啼哭，必定惊怪恐惧，于是不会收养这个孩子。乞求您为他说明原因，让他取走孩子好好抚养。”用金钗作为赠礼后告别。不久有大船靠岸，问后，知道是李大夫。径直前往发掘草丛，老妇人于是跟随，抬起棺材而婴儿果然啼哭。李大夫惊骇恐惧，于是为他说明情况并且取出金钗给他看。李大夫仔细查看，相信是亡妾的物品，于是打开棺材取走孩子抚养他。（李知县明仲讲述）
王陔字希武，是参政王绹的儿子，在平江的昆山有宅第。王陔在家守丧，独自住在厅堂旁边，他家婢妾很多，夜里就锁上堂门睡觉。一天晚上，有个老乳母在梦中好像被惊魔，她的声音起初很微弱，叫喊很久不醒。婢女们惊起，到床前看她，却没有
见矣。举家惊骇，明烛四索，无所得，乃开扃遍索于外，得之西圃池亭之侧，坐以胡床，而耳目鼻口悉为泥塞，急扶掖洗剔去之，则已昏然不知人类。舁归灌沃汤药，移时竟死。其宅墙垣四周而中门扃锁，则不通内外，不知何从而出也。时传其地基故漏泽园也。
译看见了。全家惊恐骇异，点亮蜡烛四处搜寻，没有结果，于是打开门闩到外面遍寻，在西园池亭旁边找到了他，他坐在胡床上，耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴全被泥土堵塞，急忙搀扶着他清洗剔除泥土，他已经昏迷不醒，不知人事。抬回家灌服汤药，过了一会儿竟然死了。那住宅四周有墙垣，中间的门也锁着，内外不通，不知道他是怎么出去的。当时传说那地基原来是漏泽园。
宣政间河决，湍流横溃，不复可塞。有河清卒牢吉，往来坏堰之旁，相视塞河之策。忽闻有呼其姓名者，至于三四，亲比近阒无人，寻呼声出葭苇间，迫视乃一大虾蟆，蹲高如人。异而拜之，蟆问：“尔数往来何为者？”对以河决不可塞之状。蟆即吐一物，举蹯承之，状如生离支。以与吉曰：“吞此可没水七日，即能穷堰决之源。或有所睹，切勿惊也。”且授以沉置茭楗之法，云：“堰成须庙以镇之。”吉拜谢，忽失蟆所在。自此遂善没水，深行河底，见决处下有龙方熟寐。出如蟆所教，河决迄，塞而建庙焉。（李知县昭明仲说）
许式字叔矜，赴调京师，归行由汴，岸舟有呼许侍郎者，直诣式舟。式曰：“误矣，某小官也。”其人笑曰：“君即是矣。某与君有先契，闻君将归，故欲一见。”因探怀出物一袭曰：“以此赠行，异日得十四岁女子乳，即可饵也。”许大讶且奇之，徐发袭，得白石数块，坚莹可爱，因缄藏之。是后凡历数任，得倅博州。一日行县还，太守谓曰：“近一事异甚，民家一小女不夫而孕，父母弗能堪，今在禁矣，而情未得也。”许曰：“其年几何？”曰：“十四岁矣。”许急记曩事，特诘问之。女子涕泣曰：“实无它，但一日尝浣衣溪旁，南岸忽有人呼某小字者，误应之，乃一道者，熟视都无一语，径去。方应声间，忽若有感，自尔成孕，初不知其所自也。”许因访道者容状衣服，即汴岸所见者也。大神其事，令人谨养视女子，及产子取乳，以磨所藏之石，应手如膏，因即饵之，经月饵尽，乳即止而子死。召其父母，告以实而释之。其后果登禁从，享年八十，容色童润，如少壮时云。（乡人蔡津退若说）
卷四
姚大夫安礼尝暮宿驿舍，仆辈各已休寝。时夏夜盛热不得寐，独起散步屏后，闻庭下簌簌有声，隙屏窥之，正见一叟皤然，素衣顶冠，长才尺许，策杖缓行，仰自视月，以手加额。姚初意其神物，屏息不敢惊。俄一蜣螂飞过其前，叟即举仗一击堕地，俯拾裂食之。姚乃拔剑逐之，转过厅侧廊庑后，走入郁栖而灭。插剑识之，明旦命仆发视，得一白猬甚大，旁有故铁托火箸各一，盖其冠杖也，乃杀之。驿舍旧多怪，自此遂绝。（陈襄仲谟说二事）
张无尽之子龙图公，家于义兴郭外。有故遣仆入邑，舟行数里，日将没，见一妇人行岸上，手挈油罂，迎舟而过。仆熟视，即家故婢招喜也，名呼之不应，去愈疾，停舟追及之，方悟其已死。因问：“尔今安在？”妇人远指岸侧一古木曰：“吾居是间。”复问：“须油安用？”曰：“吾遍体创裂，借此膏润，则痛少差耳。”且谓仆：“郭门外精舍老僧，戒行严洁，惟日诵金光明经，为吾求诵十部，以资冥福，当即往生。”仆如其言访僧诵经，还过其处，击木呼之，俄有白衣叟出木穴中，曰：“招喜得经，已受生矣。烦再为吾诵十部。”仆方问其何人，忽不复见。他日复访僧诵经，但以木中老人回向云。
宋左藏睍尝言：家故漳州，有第宅园圃。墙角有古冢，因治地，发之得一石志，题曰郡守李公之墓。垒石为藏，棺中朽骨一具，无它物，而棺之侧，斫石为乳婢抱哺一婴儿。不知其何为也。
士人李武锡尝得疾，惟脊骨间痛不可忍，百药攻治不效，若此数十年。后因改葬其父，易棺迁其骸，脊骨节间有大白虫，乃拨去之，自此脊痛顿愈。（吴大任承务说）
宗室赵伯琯居明州小溪，游侠尚气，建第宅甚雄。尝暮行溪滨，见有物自其宅门出，乃一熏笼，自行蹒跚勃窣，徐过其前。惊顾之间，乃疾行入水而没。俄而伯琯死。（张汉卿省幹说）
常州华严寺僧道良，为知库数年，多所干没。忽卧病危惙，长老道素夜梦良来云：“且往近住养疾去。”逮晓则报良已卒。俄近庄报牛夜产犊而病一目，良素眇，皆惊讶。他日道素按视近庄，取犊视之，见素泪下。素谓曰：“汝知库耶？业报如此，当随吾还寺，曳硙作面供众，以偿宿负。”犊即随肩
译宣政年间黄河决口，湍急的水流四处泛滥，再也无法堵塞。有个河清卒叫牢吉，在损坏的堤坝旁来回走动，观察堵塞河口的策略。忽然听到有人呼喊他的名字，连叫三四次，周围寂静无人，寻找声音的来源，发现是从芦苇丛中发出的，靠近一看，原来是一只大蛤蟆，蹲在那里高得像人一样。牢吉觉得奇怪，便向它行礼。蛤蟆问：“你屡次来回走动是做什么的？”牢吉把黄河决口无法堵塞的情况告诉它。蛤蟆随即吐出一个东西，用脚掌托着，形状像新鲜的荔枝。蛤蟆把它给牢吉说：“吞下这个可以潜水七天，就能找到堤坝决口的源头。如果看到什么，千万不要惊慌。”并且传授给他沉放芦苇和木桩堵塞决口的方法，说：“堤坝修成后必须建庙来镇守。”牢吉拜谢，忽然蛤蟆不见了。从此牢吉擅长潜水，深入河底，看见决口下面有一条龙正在熟睡。出来后按照蛤蟆所教的方法行事，黄河决口最终堵塞，并建了庙宇。（李知县昭明仲说）
许式字叔矜，赴任京城，归途经过汴水，岸边有船呼喊许侍郎，径直来到许式的船上。许式说：“弄错了，我是个小官。”那人笑着说：“您就是许侍郎。我与您有前世的约定，听说您要回去，所以想见一面。”于是从怀里拿出一个包裹说：“用这个作为临别赠礼，日后得到十四岁女子的乳汁，就可以服用。”许式非常惊讶且觉得奇异，慢慢打开包裹，得到几块白石，坚硬晶莹可爱，于是密封收藏起来。此后历任几个官职，担任博州副职。一天巡视各县回来，太守对他说：“最近有一件非常怪异的事，百姓家一个小女孩未婚先孕，父母无法忍受，现在关在监狱里，但案情还没查清。”许式问：“她多大年纪？”太守说：“十四岁了。”许式急忙想起往事，特意审问那个女子。女子哭泣说：“实在没有其他原因，只是一天曾在溪边洗衣服，南岸忽然有人呼喊我的小名，我误应了一声，那人是个道士，仔细看了我一眼，什么也没说，直接走了。刚应声的时候，忽然感觉身体有异样，从此怀孕，起初不知道原因。”许式于是打听道士的容貌衣着，正是汴水岸边见到的那个人。许式非常神异这件事，让人小心照顾那个女子，等到生下孩子取乳汁，用来研磨所藏的石块，应手变成膏状，于是服用，经过一个月吃完，乳汁停止而孩子死亡。召来女子的父母，告知实情并释放了他们。后来许式果然升任禁从官职，享年八十岁，容貌红润，像年轻时一样。（乡人蔡津退若说）
卷四
姚大夫安礼曾经傍晚住在驿站，仆人们都已经休息睡觉。当时夏夜炎热无法入睡，独自起来在屏风后散步，听到庭院下有簌簌的声音，透过屏风缝隙窥视，正看见一位白发老人，穿着白衣戴着帽子，身高才一尺左右，拄着拐杖缓慢行走，抬头看月亮，用手遮在额头上。姚大夫起初以为他是神物，屏住呼吸不敢惊动。不久一只屎壳郎飞过他面前，老人立即举起拐杖一击，屎壳郎掉在地上，老人弯腰捡起撕开吃了。姚大夫于是拔剑追赶他，转过厅堂侧面的走廊，走进郁栖树丛消失不见。姚大夫插剑标记位置，第二天早上命令仆人挖掘查看，得到一只很大的白猬，旁边有旧铁托和火箸各一个，大概是它的帽子和拐杖，于是杀了它。驿站以前多有怪异现象，从此就绝迹了。（陈襄仲谟说两件事）
张无尽的儿子龙图公，家在义兴城外。有一次派仆人进城，船行几里，太阳快要落山，看见一个妇人在岸上行走，手提油瓶，迎着船走过。仆人仔细看，就是家里以前的婢女招喜，喊她的名字不应答，走得更急，停下船追上她，才明白她已经死了。于是问：“你现在在哪里？”妇人远远指着岸边一棵古树说：“我住在这里。”又问：“需要油做什么用？”回答说：“我全身创伤破裂，借这个滋润，疼痛稍微减轻罢了。”并且对仆人说：“郭门外精舍的老僧，戒行严洁，每天诵读《金光明经》，为我求诵十部，以资助冥福，我当即往生。”仆人按照他的话去拜访僧人诵经，回来经过那里，敲击树木呼喊她，不久有个白衣老人从树洞中出来，说：“招喜得到经书，已经受生了。麻烦再为我诵十部。”仆人刚问他是谁，忽然不见了。后来又拜访僧人诵经，只把功德回向给木中的老人。
宋左藏睍曾经说：我家原来在漳州，有宅第园圃。墙角有古墓，因为整治土地，发掘得到一块石碑，题写着郡守李公之墓。堆石头做墓室，棺材里有一具朽骨，没有其他东西，而在棺材旁边，凿石做成乳母抱着婴儿喂奶的样子。不知道这是什么意思。
士人李武锡曾经得病，只有脊骨间疼痛难忍，各种药物治疗无效，像这样几十年。后来因为改葬父亲，换棺材迁移骸骨，脊骨节间有大白虫，于是拨去它，从此脊痛立刻痊愈。（吴大任承务说）
宗室赵伯琯住在明州小溪，游侠崇尚意气，建造宅第非常雄伟。曾经傍晚在溪边行走，看见有东西从他宅门出来，是一个熏笼，自己蹒跚爬行，慢慢经过他面前。惊愕回头看的时候，它快速进入水中消失。不久赵伯琯死了。（张汉卿省幹说）
常州华严寺僧人道良，担任知库几年，侵吞了很多财物。忽然卧病垂危，长老道素夜里梦见道良来说：“暂且去近处居住养病。”等到天亮就报告道良已经死了。不久近庄报告牛夜里产犊但一只眼睛有病，道良本来一只眼瞎，大家都惊讶。后来道素巡视近庄，取牛犊查看，看见牛流泪。道素对牛说：“你知道库房的事吗？业报如此，应当随我回寺，拉磨做面供给众人，以偿还旧债。”牛犊就跟着肩膀