卷二
既觉惊异，勉如其言，果遇道士得书，不敢不持达。”公发书，其间皆预言靖康祸变，以事涉怪，即火其书，遣其人不复问，作诗纪之云：“金甲将军传好梦，铁冠道士寄新书。我与云长隔异代，翻疑此事大荒虚。”公后果贵显，卒蹈围城之祸。兆朕之萌，神告之矣。公始名若水，后改赐今名。其子浚淳记其事刻之石。
译他既感到惊异，勉强照道士的话去做，果然遇到道士得到书信，不敢不拿着送达。”李纲打开书信，其中都预言了靖康之变的祸乱，因为事情涉及怪异，便把书烧了，打发那人离开不再追问，作诗记录此事说：“金甲将军传好梦，铁冠道士寄新书。我与云长隔异代，翻疑此事大荒虚。”李纲后来果然显贵，最终遭遇了围城之祸。灾祸的征兆刚刚萌生，神明就已经告知他了。李纲起初名叫若水，后来改赐现在的名字。他的儿子李浚淳记载此事并刻在石头上。
绍兴府治依山，林樾深茂，往往有怪。淳熙辛丑，有数卒直宿蓬莱阁，夏热，各散寝。中夜，一卒曰张富者，见红裳女子冉冉逼近，直前坐其腹上，奋起悴之，忽不见，但两手狐毛满把。
汀、漳间有古驿多怪。尝有士人独宿西厢，乙夜见群鼠自粱栱间缘壁下地，莫知其数，固已异之。俄又见数鼠共挈一物，若小箱箧然，置地，发之，皆袍帻之属，竞取服之，俨如唐装，冠屦皆备。既而递为进趋揖逊之状。士人素有胆气，拊床叱之曰：“鼠辈敢尔扰人！”殊不惊避。遽起取席下白梃乱击之，仓猝间误触灯灭，益尽力挝击，俄而寂然。明旦视床前死鼠满地。（扬州教官陈德明光宗说）
道州孚惠庙，灵响甚著。淳熙己亥，郴寇大作，侵轶州境。郡守赵公郎中汝谊以郡无城池，听民避寇自便，而自誓死守。指使樊谨请入贼说以祸福，不从则死之，即日见害。贼进至江华，距城不一舍。公益忧愤，倦而假寐。见二大夫儒衣冠，貌甚伟岸，来渴，且言毋恐。公意其孚惠之神也，即具冠带往谒。
俄有燕数千自祠所随公朱轓蜚集黄堂上，翔而为三起而复集，喙皆外向如一。漏尽数刻，繇所从方陈而去。是夕寇遁。民有被俘逃还者，闻贼言道州号令明信，能使人不可犯，乃舍而去。郡教官章颖记其事刻石。
贰卿周公自强，淳熙辛丑自静江移镇丹阳。有第宅在上饶，将取道过家。未至，前守舍卒正昼闻钲声自宅堂出，亟启钥观之，则声在后堂大恒中，复开柜寻之，则声在地下，久之觉声寖远而灭。后数月，公捐馆。（陈宏甫承务说）
提辖左帑张朝奉逊，四明人。始改秩知常州晋陵县，任满挈家东还，夜泊宜兴驿前。时正暑，张有子年二十许，独与之寝于舡之头仓。是夜月明如昼，四鼓后，婢辈忽若惊魇，哗言暗中若有人手丛杂扪索之状，又闻舡背亦如拿攫之声，张惊起，呼叱，久乃定。即开舡门出立舷边，号召舟子辈，盖疑其盗也。已乃还寝，则不见其子，呼之不应。明烛索之，无所得。诘舡外人，初未尝见其出。举舟惶骇，扰扰以至天晓，对岸有泊舟者遥谓舟人曰：“我曹夜寝舡背，约四鼓时，忽见彼舡背长大人十数，若有所求索，俄有长臂大手十数出水中，共捽一人入水矣。”乃使人没水求之，得其尸焉。（同年陈子荣宗丞说）
泉司干官陈子永泳，每夜用释氏法诵咒施食，仍爇尊胜咒幡数纸。尝宿铅山驿舍中，夜有妇人立床前，叱之，云：“无恐，我来从官人觅经幡耳。”许之，忽不见。明日祝而烧之，夜复来拜谢而去。（陈宏甫承务说）
平江黄埭张虞部家豪于财，第宅甚宏壮，张为人质直，素不信巫怪之说，每有兴筑，不择时日。尝作一亭，掘地得肉块混然，初无割剥之迹，俗谓太岁神。张不为异，命取瓦盆合而送之水中，竟就基创，且遂名为太岁亭。又尝有客至，呼取衣冠，未有应者，俄而所畜犬首顶其帽束带其背而出。左右骇愕，张徐渭犬曰：“养汝几年，今日始解人意。”就取服之，乃出揖客，客退而犬自毙于庭矣。（王日章承务说）
秀州海盐县渔户杨刺旗，尝寝渔舟，夜梦被人擒去，刺其面为旗，惊寤而而颊犹痛。俄而天晓，亟起就舡舷照之，初无迹，第见鱼虾拥出水面，团结成块。掷网尽得之，中有一物如鼎状，持归刮洗泥垢，则纯金也，因是致富。秀人至今呼为杨刺旗家。（承信郎杨伯详说）
华亭陈之方为泉司属官，未赴任间，故人有任维扬倅者，陈往渴之，留馆厅事之侧。一夕就寝，似梦非梦，见一妇人来言曰：“我城隍夫人也。今城隍当代去，次及公，故来相报。”陈还家而卒。（潘周翰承务说七事）
闽中一士人居华亭，有赵通判者居乌程，约士人为馆客，久未得往，士人偶闲步至狱祠，见一妇人缓行，一仆持一小青盖且挈香合背子从其后，遍诣殿庑拜而焚香，毕事而出。士人随之行数十步，妇人回顾问士人何姓，士人告之，因复问妇人姓氏，则不答，笑以所持扇示
译绍兴府的官署依山而建，树林茂密深邃，常常出现怪异现象。淳熙辛丑年，有几名士兵在蓬莱阁轮流值宿，夏天炎热，各自分散睡觉。半夜时分，一个名叫张富的士兵，看见一个穿红裙的女子缓缓逼近，直接坐在他肚子上，他奋力起身推搡她，忽然女子不见了，只手里抓满了一把狐狸毛。
汀州、漳州之间有一座古驿站，怪事很多。曾经有一个读书人独自住在西厢房，半夜看见一群老鼠从梁柱间沿着墙壁爬下地，不知道有多少只，这已经让他觉得奇怪了。不久又看见几只老鼠共同抬着一个东西，像个小箱子一样，放在地上，打开一看，都是袍子、头巾之类的物品，争相拿来穿上，俨然像唐代装束，帽子和鞋子都齐全。随后它们交替做出前进、退让、作揖谦让的样子。读书人向来胆气过人，拍着床斥责它们说：“鼠辈敢这样扰乱人！”它们一点也不惊慌躲避。他立刻起身拿起床下的白木棍胡乱击打，匆忙间误触灯火熄灭，更加尽力敲打，不久便寂静无声。第二天早晨看床前，死老鼠满地都是。（扬州教官陈德明光宗讲述）
道州孚惠庙，灵验名声很显著。淳熙己亥年，郴州盗寇大肆作乱，侵犯道州境内。郡守赵汝谊郎中因为郡里没有城池，听任百姓躲避盗寇自便，而自己发誓死守。指使樊谨请求进入贼营用祸福利害去劝说，如果不听从就死在里面，当天就被杀害。贼寇进逼到江华，距离城池不到一舍。赵公更加忧愤，疲倦而小睡。看见两位穿着儒生衣冠的人，相貌非常魁伟，来拜见，并且说不要害怕。赵公猜想他们是孚惠庙的神灵，立刻穿戴好冠带去拜谒。
不久有数千只燕子从祠所跟随赵公的红色车盖飞翔聚集在黄堂上，盘旋形成三个队列又再次聚集，鸟嘴都朝外整齐划一。漏尽几刻钟后，从它们来的方向陈列着离去。当晚盗寇逃遁。有被俘逃回的百姓，听说贼寇说道州号令严明诚信，能使人不敢侵犯，于是舍弃道州而离去。郡教官章颖记录这件事刻在石头上。
贰卿周公自强，淳熙辛丑年从静江调任镇守丹阳。在上饶有宅第，打算路过家乡。还没到，前任太守舍卒大白天听见钲声从住宅正堂传出，急忙开锁查看，声音却在后堂的大柜子里，再打开柜子寻找，声音却在地下，过了很久觉得声音渐渐远去而消失。几个月后，周公去世。（陈宏甫承务讲述）
提辖左帑张朝奉逊，是四明人。起初改任官职掌管常州晋陵县，任期届满带着家人向东返回，夜晚停泊在宜兴驿站前。当时正值酷暑，张逊有个儿子二十岁左右，独自和他睡在船头的舱里。这夜月光明亮如白昼，四更天后，婢女们忽然像被噩梦惊醒，喧哗说黑暗中好像有人手杂乱地摸索的样子，又听见船背也有抓攫的声音，张逊惊醒，呼喊斥责，很久才安定。立刻打开船门出来站在船舷边，召唤船夫们，大概怀疑他们是盗贼。随后回去睡觉，却不见他的儿子，呼唤他不答应。点燃蜡烛寻找，没有找到。询问船外的人，起初不曾看见他出去。全船人惶恐惊骇，纷乱直到天亮，对岸有停泊船只的人远远对船夫说：“我们夜里睡在船背，大约四更天时，忽然看见那船背上有十几个高大的人，好像在寻找什么，不久有十几个长臂大手从水中伸出，共同揪着一个人入水了。”于是派人潜水寻找，找到了他的尸体。（同年陈子荣宗丞讲述）
泉司干官陈子永泳，每晚用佛教方法诵咒施食，仍然焚烧几张尊胜咒幡。曾经住在铅山驿舍中，夜里有个妇人站在床前，斥责她，说：“不要害怕，我是来向官员索取经幡的。”答应了她，忽然不见了。第二天祈祷并烧了经幡，夜里她又来拜谢后离去。（陈宏甫承务讲述）
平江黄埭张虞部家财富豪，宅第非常宏伟壮观，张虞部为人质朴正直，向来不相信巫术怪异之说，每次兴修建筑，不选择吉日良辰。曾经建造一座亭子，挖地得到一块浑然一体的肉块，最初没有切割的痕迹，俗称为太岁神。张虞部不觉得奇怪，命人取瓦盆合起来送到水中，竟然就在原址创建，并且于是命名为太岁亭。又曾经有客人到来，呼唤取衣冠，没有人应答，不久所养的狗头顶着帽子、背上系着带子出来。左右的人惊骇愕然，张虞部慢慢对狗说：“养你几年，今天才懂得人意。”就取下衣服穿上，于是出去拜见客人，客人退下后狗自己死在庭院里了。（王日章承务讲述）
秀州海盐县渔户杨刺旗，曾经睡在渔船上，夜里梦见被人擒去，刺他的脸作为旗帜，惊醒后脸颊仍然疼痛。不久天亮，急忙起来到船舷边照看，起初没有痕迹，只见鱼虾拥出水面，团结成块。撒网全部捞起，其中有一个东西像鼎的形状，拿回家刮洗泥垢，竟然是纯金，因此致富。秀州人至今称他为杨刺旗家。（承信郎杨伯详讲述）
华亭陈之方担任泉司属官，还没赴任期间，老朋友有任扬州副职的，陈之方去拜见他，被留在厅事旁边住宿。一天晚上就寝，似梦非梦，看见一个妇人来对他说：“我是城隍夫人。现在城隍神要代替离去，接下来轮到您，所以来相告。”陈之方回家后就去世了。（潘周翰承务讲述七件事）
闽中一个读书人住在华亭，有个赵通判住在乌程，约定读书人做馆客，很久没能前往，读书人偶然闲步走到狱祠，看见一个妇人缓步而行，一个仆人拿着一个小青伞并且提着香盒、背子跟在她后面，遍访殿庑拜祭并焚香，事情完毕而出。读书人跟着走了几十步，妇人回头问读书人姓什么，读书人告诉了她，于是又问妇人姓氏，却不回答，笑着把所持的扇子展示
之，上有“书念七”三字，士人疑其娼家姓第，但怪无书姓者，未及详语，妇人遽取仆所持铜丝香合以授士人，即前行去。复随之一里许，入一寺中，人迹稠杂，忽失妇人所在。后数日，赵倅遣仆马持书来迎，正二十七日书也。士人异之。既至书馆，每以所得香合爱玩，常置几间。一婢常来书馆视童椎辈，每谛视香合，酷似赵亡妻棺中旧物，人言之。倅取验视信然，因问士人所从得。初犹讳之，扣之再四，乃备言曩日所遇。倅问妇人服饰状貌，乃其亡妻丛涂寺中也，悲惋久之，即议举葬。启殡砚棺侧有小窍，仅容指云。
译那上面有“书念七”三个字，读书人怀疑这是妓院里的姓氏和排行，只是奇怪没有写姓的人，还没来得及详细询问，妇人便急忙拿过仆人拿着的铜丝香盒交给读书人，随即向前走去。读书人又跟随她走了一里左右，进入一座寺庙中，那里人多杂乱，忽然就失去了妇人的踪迹。几天后，赵倅派遣仆人牵着马，拿着信来迎接他，正是那封写着“二十七”的信。读书人对此感到惊异。到达书馆后，他常常喜爱把玩所得到的香盒，经常把它放在书桌上。有一个婢女常来书馆看望孩子们，每次仔细端详香盒，发现它酷似赵倅亡妻棺材中的旧物，便告诉了别人。赵倅拿来查验，确实如此，于是询问读书人是从哪里得到的。读书人起初还隐瞒不说，经反复追问，才详细讲述了前几天的遭遇。赵倅询问妇人的衣着打扮和相貌，发现正是自己亡妻在丛涂寺时的模样，悲痛惋惜了很久，随即商议举行葬礼。打开棺材，在砚台旁边有一个小孔，仅能容下一根手指。
淳熙庚子夏四月，湖州乌程岳祠启黄箓醮会。西殿鸱吻有蛇蟠绕其上，法师叶以十四日夜拜章言于众，曰一二日必有风雷之变。时连日晴明，天宇澄廓，纤云不飞，众以其言不验。至十六日暮夜，浓云郁兴，须臾蔽空，迅雷风烈，雨雹交下，雹大如弹，屋瓦为碎。众皆凛然，移时乃定。灵坛供具幡旗之属，俨然如旧，略无漂濡。乙夜云敛月明，视鸱吻并与蛇皆失所在。翌日访郊外，初无风雹之惊，盖是时飘击之势，止数百步间也。
平江士人王大卞家贫。既卒，其友周逸卿为率平日交游裒金作设冥佛事以荐悼之。翌日，逸卿有故出城，嘱其家谨扃钥。初夜外门轰然自开，若有人直入，连呼“逸卿，大卞专来奉谢”，家人惊遽出视，但门已辟，阒无他睹。
平江潘择可，崇宁五年以舍法贡入京。未至，夜梦衣褐挽车三十辆，其弟端夫衣绿随其后。至政和三年，择可以上舍释褐。后三十年，端夫始就恩科。乃悟挽车三十者，三十载也。
平江人王亨正嗜牛炙，忽病疟半年，百药无效。沉顿中，梦黄衣人告云：“汝勿食牛则生，更食则死。”既寤，誓不复食，病亦随愈。
京师有道人姓郑，持一铜铃，终日摇鸣阛闠间，丐钱为食用，余则分惠贫者，号为郑摇铃。宣和末忽迤逦南来维扬，摇铃丐钱如故，夜则寄宿逆旅。久之，谓主人曰：“吾将死，愿以随身衣物悉置倌中而焚之。”已而果死，主人如其言，舁棺出城，举者觉渐轻，复闻铃声如在数十步外。俄而铃声渐远，则棺愈轻，若无尸。至焚所，启盖视之，惟一竹杖而已。
吴江檀丘村人陈布袋，业匠氏，其妇家在震泽。淳熙辛丑有故来谒其外姑，将至路，逢相识金大郎者，相揖而过。陈先闻已死月余矣，私怪之，欲至妻家谒其信否。入门拜其外姑，又拜其妻祖，而伏不能起，挟掖已不省人。舁卧榻上，手足拘孪若被执缚状，阅两时顷乃醒。始言路逢金事，方拜欲起时，金忽自外入，直控其颈，则觉昏愦，若有人捽之东去海岸山颠，执问曾见金某日为某事否，对以与金初无干涉，皆不知之。旁有人持文书展视云：“误矣。”即执陈投别一山上，乃自寻路归。自临安由德清，所过街衢人物不异常时，至浔溪距震泽十八里，见岳祠甚雄，面正向北，门外路平阔七八丈，入者纷纷，绝无出者，凡其所识近亡殁者，往往见之。浔溪素无岳庙，心独怪之。既入门，栏楯皆纯铁，有人叱之出曰：“汝未当留。”即由路东还，过市桥后，遇金，露首，有人驱之甚速。陈问何匆猝如此，金且行且应曰：“被急取案追摄对公事耳。”陈徐至家，若过高阜甚峻，有人向后推仆，遂醒。（沈梭省干说二事）
吴江蠡泽村人朱三，有子年十三四，佣于应天寺僧子孚房为行童。淳熙戊戌九月间，孚往近市张湾桥黄家作佛事，朱童立门外，见群儿拾螺蚌水中，往从之。忽见白衣人呼之，与偕行，至塘岸，与坐地上取泥作团，强令吞之，复以泥窒其鼻耳，则昏不知人。俄觉有人殴其背，泥尽脱出，开目见金甲人，令跨一犬乘之，若南去甚驶，即至其家，犬跃去而朱童仆卧篱落间。家闻呻吟，出视甚惊，莫知所从来，诘之不能语，舁归久之始醒，乃言其事。其家素事真武甚谨，疑其阴护也。
沈蒙老博士初为太学率履斋生，晨起盥頮已，盆水尚温，忽变牡丹花状，枝叶扶疏，蕊萼相承，宛然如画。次年同舍登科者十余人。（蒙老孙樗说四事）
开德府有士人家贮水瓷瓮忽有菌生其腹，隐然而出，植根甚坚，触之不落，数日大如人手，光润烨然，真芝草也。陶器坚滑，非可生物，理莫可诘。
陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人执乐器游于庭下。令之妻适见之，妓女俱前祷曰：“妾等久为土地祠乐妓，丐为诵法华经回向则可藉以往生。”妻以语令，翌日乃请僧诵经于庙，其夜复见前妓来谢而去。数日，又有如前来祷者，亦为诵经，如是者三。后令君夜独燕坐，忽有鬼物状甚狞
译淳熙庚子年夏四月，湖州乌程县的岳王祠举行黄箓醮会。西殿屋脊鸱吻上有蛇盘绕其上，法师叶以在十四日夜拜章后对众人说：“一两天内必定会有风雷之变。”当时连续多日晴朗，天空澄澈开阔，一丝云彩也没有，众人认为他的话没有应验。到了十六日傍晚，浓云郁结兴起，片刻间遮蔽天空，迅雷狂风猛烈，冰雹交加落下，冰雹大如弹丸，屋瓦被击碎。众人都感到凛然惊恐，过了一段时间才安定下来。灵坛上的供具、幡旗之类，依然像原来那样整齐，完全没有被风吹雨淋的痕迹。后半夜云散月明，查看鸱吻和蛇都已不知去向。第二天到郊外探访，起初并没有风雹的惊扰，大概是当时风雹飘击的范围，只在几百步之间罢了。
平江的读书人王大卞家境贫寒。他死后，他的朋友周逸卿为召集平日交往的朋友凑钱做佛事来祭奠他。第二天，逸卿有事出城，嘱咐家人小心锁好门户。初更时分，外门轰然自动打开，好像有人径直进入，连声呼喊：“逸卿，大卞专门来致谢”，家人惊慌急忙出去查看，只见门已打开，寂静中没有看到其他东西。
平江人潘择可，崇宁五年以舍人身份被荐举入京。还没到京城，夜里梦见自己穿着粗布衣服拉着三十辆车，他的弟弟潘端夫穿着绿衣跟在后面。到了政和三年，潘择可以上舍生身份释褐授官。三十年后，潘端夫才考中恩科。这才明白拉三十辆车，是指三十年。
平江人王亨正喜欢吃烤牛肉，忽然患疟疾半年，各种药物都无效。在病重昏沉中，梦见黄衣人告诉他说：“你不再吃牛肉就能活，再吃就会死。”醒来后，发誓不再吃牛肉，病也随之痊愈。
京城有个道士姓郑，拿着一个铜铃，整天在街市中摇响乞讨钱财作为食用，剩下的则分给穷人，号称郑摇铃。宣和末年忽然慢慢南来到维扬，摇铃乞讨钱财像以前一样，夜里则寄宿在旅店。过了很久，对店主说：“我将要死了，希望把随身衣物都放在房间里烧掉。”不久果然死了，店主按照他的话，抬棺材出城，抬的人觉得棺材渐渐变轻，又听到铃声好像在几十步之外。一会儿铃声渐渐远去，棺材就越发轻，好像没有尸体。到了焚烧的地方，打开盖子看，只有一根竹杖而已。
吴江檀丘村人陈布袋，从事工匠行业，他妻子的家在震泽。淳熙辛丑年有事来拜见岳母，快到路上，遇到相识的金大郎，互相作揖而过。陈布袋先前听说金大郎已死一个多月了，私下感到奇怪，想到妻子家去证实真假。进门拜见岳母，又拜见妻子的祖父，却伏在地上起不来，被人搀扶已经人事不省。抬到床上躺着，手脚拘挛好像被捆绑的样子，过了两个时辰才醒来。开始讲述路上遇到金大郎的事，正当拜完要起来时，金大郎忽然从外面进来，直接抓住他的脖子，就觉得昏沉，好像有人揪着他向东去海岸山巅，抓着他问曾见过金某在某天做某事没有，回答说与金大郎起初没有牵连，都不知道。旁边有人拿着文书展开看说：“搞错了。”就把陈布袋扔到另一座山上，于是自己找路回家。从临安经过德清，所经过的街市人物不像平常那样，到浔溪距离震泽十八里，看到岳王祠很雄伟，门面向北，门外路平坦宽阔七八丈，进去的人纷纷，绝无出来的人，凡是所认识的最近去世的人，往往见到。浔溪向来没有岳庙，心里独自感到奇怪。进了门，栏杆都是纯铁做的，有人呵斥他出去说：“你不该留下。”就从路东返回，过了市桥后，遇到金大郎，露着头，有人驱赶他很快。陈布袋问为什么如此匆忙，金大郎边走边回答说：“被紧急传唤对质公事罢了。”陈布袋慢慢到家，好像经过很高峻的山丘，有人从后面推倒，于是醒来。（沈梭省干说二事）
吴江蠡泽村人朱三，有个儿子十三四岁，在应天寺僧人子孚房里做行童。淳熙戊戌年九月间，子孚去近市张湾桥黄家做佛事，朱家孩子站在门外，看到一群孩子在水中捡螺蚌，就跟着去了。忽然看到白衣人叫他，和他一起走，到塘岸，和他坐在地上取泥做团，强迫他吞下，又用泥堵住他的鼻子耳朵，就昏倒不知人事。一会儿觉得有人打他的背，泥全部脱落出来，睁开眼睛看到金甲人，让他跨上一只狗骑着，向南去得非常快，就到家了，狗跳走而朱家孩子倒在篱笆间。家里听到呻吟，出来看非常惊讶，不知道从哪里来的，问他不能说话，抬回家很久才醒来，于是讲述这件事。他家向来恭敬事奉真武大帝，怀疑是暗中保护。
沈蒙老博士起初做太学率履斋生，早晨起床洗漱完毕，盆里的水还温着，忽然变成牡丹花的形状，枝叶繁茂，花蕊花萼相承，宛然如画。第二年同宿舍考中进士的有十多人。（蒙老孙樗说四事）
开德府有个读书人家储存水的瓷瓮忽然有菌类生长在瓮腹，隐隐约约地长出来，扎根很牢固，碰它不掉，几天大如人手，光泽润泽，真是灵芝草。陶器坚硬光滑，不可能生长生物，道理无法探究。
陇州汧源县公宇，一天晚上堂门已经锁上，忽然有几个妓女拿着乐器在庭院里游玩。县令的妻子恰好看到，妓女都上前祈祷说：“我们长久做土地祠的乐妓，请求为我们诵读法华经回向就可以借此往生。”妻子把这话告诉县令，第二天就在庙里请僧人诵经，那晚又看到以前的妓女来感谢后离开。几天后，又有像以前那样来祈祷的，也为她们诵经，像这样三次。后来县令夜里独自静坐，忽然有鬼物形状很狰狞
怪，前曰：“土地神谢君，妓女无几，即皆令往生，吾且乏使，当移祸君家。”令叱之，遂不见。自后妓女亦无再来祷者，令家亦无恙。
译土地神说：“多谢你，妓女没剩几个，如果都让她们往生，我就缺少使唤的人了，应当把灾祸转移到你家。”县令呵斥他，土地神便消失了。从此以后，妓女也没有再来祈祷的，县令一家也平安无事。
沧州有妇人不食，惟日饮水数杯，年四十五六，而面貌悦怿。人问不食之因，自言幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母。值岁歉谷贵艰食，乃仰天祷曰：“今日所获不足以活二人，愿天悯之，使我饮水不饥，庶所得可尽以供母。”遂临井饮一杯，果不饥。自是亦不息食。又数岁而母卒，时不食已三十年矣。
执政府候兵任章，尝因小疾，忽昏愦不知人。越一日乃醒。自言初见二人着公皂，持檄来逮去。如行山野间数十里，入大城门，至一官府，引立庭下。有王者坐殿上问姓名乡里，叱吏云：“误矣！”令引观地狱数处，指示受罪者云：“此皆不忠不孝、昧心害物者。”已而复引出城，若非向来所经。或过市里通衢，见人鬼淆混，有相识者，与语如不闻也。俄出一崖穴，送至其家。入门见身卧榻上，追者先留一人守视其旁，迎语送者曰：“复还耶？吾守之久，馁甚，已食其心半矣，奈何？”恍惚间推仆榻上乃苏。自此疾虽愈，而常怔忡恐悸，或遗亡颠错，若失心状。久之因出行，中途遇一道人瞪目视之曰：“汝心乃失其半也。吾为汝疗之。”令市一牛心，至则道人割取其半，咒祝已，令食之。章顿觉心地安泰，不复惊怯。问道人姓氏，怒曰：“吾牛心道人也，何问为？”不受谢而去。章追逐至稠人间，遂失所在。（右史赵舍人说）
镇江士人（亡其姓名）妻悍妒，买妾不能容，每加凌虐。妾不能堪，屡欲投缳，士人忧之。有干之金陵，丁宁恳谕其妻而行。去家才两日，忽中夜闻枕前切切之声，不见其形，自言即其妾，引决死矣，恳求为诵经追修。士人大忧恐，亟遣仆归为其区处。暨仆还，得家信，则妾故无恙。鬼复夜至，士人诘其妄，欲奏章治之。鬼哀祈：“实非妾，因公忧虑之切故假此以觊荐拔，自此不敢复出，幸勿见治。但今业已至此，不能独回，须且相随以俟公归。”许之。自此悄然。士人干毕将还，约亲故十人同游钟山。士人先至，憩僧房以俟。忽复闻鬼语，士人方怒叱之，乃云：“非敢为厉，有少事奉报，其九客皆已至山下，其间第几人乘骡，第几人骑白马，此二人它日贵人也。”问何以知之，曰：“二人所遇鬼物皆避道，余则不然。”二人者，叶审言枢密其一也，时方为小官云。
绍兴甲寅七月十四日，吴县光福雅宜山一村夫，以事私恨其母，遂萌枭獍之心，怀刃挈榼，与母同之近村看亲。中路，请母藉草饮，意欲乘醉行逆。时天晴霁，俄有黑云骤起，大震一声，击其子殒道旁。母初不知，而怪其衣中怀刃，有知其谋者，始以告焉。又长洲县北原村农夫谢三二不敬其母，动有悖言。乾道庚寅夏五月，雨霁，欲放田水，詈母而出，才至田所，大雷震死。（范公懋德老承务说九事）
绍兴五年六月大雷电，无锡苏村一民家所用斗秤尽挂于门外大树之抄，行人皆见之。盖其家每轻重其手也。
绍兴三年癸丑八月五日，平江长洲县地震，自西北方来，树林皆摇动。父老云：元祐九年九月二十一日已尝如此。又绍兴十三年癸亥三月十五日清明，大雪盈尺。
熙宁间有人授泗州旴眙令，自陈乞改名雍观。时王荆公当国，怪其名无义理，因问改名之故，对云：“梦中神告如此，固亦自不晓其义。”后其人之官，一日自城还邑，从吏卒行，过浮桥，忽大风骤起，鼓其衣裾尽没准水。已而从者拯救皆免，独不得令。事闻朝廷，荆公曰：“向见此人无故改名，且疑雍观二字或有出处。因阅山海经，方知其为水官之名，固虑其有水厄，今果然。”其后县僚或梦雍观驺从甚盛，往来淮岸，疑其死为水官也。
常熟县东北百余里，地名涂松，有姓陆人业屠。隆兴初絷一牛，始下刃，牛极力索绝，负刃而逃。陆追之数里相及，牛反顾，以角触陆腹，穿肠溃而死。
钱仲耕郎中佃任江西漕按部，晚宿村落，梦青衣数百哀鸣乞命。明日适见鬻田鸡者，感梦买放，倾笼出之，其数与梦无差。
常熟县
译沧州有个妇人不再进食，每天只喝几杯水，年纪四十五六岁，但面容喜悦和乐。有人询问她不进食的原因，她自称幼年时母亲生病卧床，家中没有父亲和兄长，她每天到集市上卖水果，赚得几十文钱来供养母亲。恰逢年成歉收，粮食昂贵，吃饭艰难，于是她仰头向天祈祷说：“今天赚的钱不足以养活两个人，希望上天怜悯我们，让我喝水就不觉得饿，这样赚来的钱就可以全部供给母亲。”于是到井边喝了一杯水，果然不觉得饿。从此也不再进食。又过了几年母亲去世，这时她不进食已经三十年了。
执政府的候补士兵任章，曾经因为小病，忽然昏迷不省人事。过了一天才醒来。他自己说起初看见两个穿公服的人，拿着公文来逮捕他。好像行走在山野间几十里，进入一个大城门，来到一个官府，被领着站在庭院下。有王者坐在殿上询问姓名籍贯，斥责官吏说：“弄错了！”命令领着任章观看几处地狱，指着受罪的人说：“这些都是不忠不孝、昧着良心害人的。”不久又领着他出城，如果不是刚才经过的地方。有时经过街市通衢，看见人鬼混杂，有认识的人，和他说话却像没听见一样。忽然从一个悬崖洞穴出来，送到他家。进门看见自己的身体躺在床榻上，追捕的人先留下一个人守在旁边，迎上去对送他的人说：“又回来了吗？我守了很久，饿得很厉害，已经吃了他一半的心，怎么办？”恍惚间被推倒在床榻上才苏醒。从此病虽然好了，但常常心悸恐惧，有时遗失东西或行为颠倒错乱，像失心疯的样子。很久以后因为出行，中途遇到一个道士瞪着眼睛看着他，说：“你的心丢失了一半。我为你治疗。”让他买一个牛心，到了之后道士割取牛心的一半，念咒祝祷后，让他吃掉。任章顿时觉得内心安宁，不再惊惧胆怯。询问道士的姓氏，道士怒斥说：“我是牛心道人，问什么？”不接受谢礼就离开了。任章追逐到人群中，就失去了道士的踪迹。（右史赵舍人讲述）
镇江的一个读书人（忘了他的姓名）妻子凶悍嫉妒，买了妾室不能容纳，经常加以凌辱虐待。妾室不能忍受，屡次想要上吊，读书人为此担忧。读书人前往金陵办事，再三恳切告诫妻子后离开。离家才两天，忽然半夜听见枕边切切的声音，看不见身影，自称就是那个妾室，已经自杀了，恳求为他诵经超度。读书人非常担忧恐惧，急忙派仆人回家为他处理。等到仆人回来，得到家信，妾室原本安然无恙。鬼又在夜里到来，读书人责问它的虚妄，想要上奏章惩治它。鬼哀求说：“实在不是妾室，因为您忧虑深切，所以假借这个名义希望得到超度，从此不敢再出来，希望您不要惩治我。只是现在事情已经这样，不能独自回去，必须暂且跟随您等待您回来。”读书人答应了。从此安静无声。读书人办完事将要回去，约了十个亲友同游钟山。读书人先到，在僧房休息等待。忽然又听见鬼说话，读书人正要怒斥它，鬼说：“不敢作祟，有一点小事禀报，那九个客人都已经到山下了，其中第几个人骑骡子，第几个人骑白马，这两个人日后是贵人。”问怎么知道的，回答说：“这两个人遇到的鬼怪都避开道路，其他人则不然。”这两个人中，叶审言枢密是其中一个，当时正担任小官。
绍兴甲寅年七月十四日，吴县光福雅宜山的一个村夫，因为私事怨恨他的母亲，于是萌生了像枭鸟和獍兽一样残忍的心，怀揣刀刃带着酒壶，和母亲一起去近村看望亲戚。半路上，请母亲垫着草喝酒，意图趁她喝醉施行逆伦之事。当时天气晴朗，忽然黑云骤起，一声巨响，雷击他的儿子死在路边。母亲起初不知道，但奇怪他衣服里藏着刀刃，有知道他们阴谋的人，才告知母亲。又长洲县北原村的农夫谢三二不敬重他的母亲，动不动就有悖逆言语。乾道庚寅年夏五月，雨停后，想要排放田里的水，骂着母亲出去，刚到田里，就被大雷震死。（范公懋德老承务讲述九件事）
绍兴五年六月大雷电，无锡苏村一户人家使用的斗和秤全部挂在门外大树的枝丫上，行人都看见了。大概是因为这家人经常在手秤时弄虚作假。
绍兴三年癸丑年八月五日，平江长洲县地震，从西北方传来，树林都摇动。父老说：元祐九年九月二十一日曾经这样过。又绍兴十三年癸亥年三月十五日清明，大雪深达一尺。
熙宁年间有人被授予泗州旴眙县令，自己陈述请求改名为雍观。当时王安石主持朝政，奇怪他的名字没有意义，于是询问改名的原因，回答说：“梦中神灵告知如此，本来自己也不明白其中的意义。”后来这个人赴任，一天从城里回县，带着吏卒行走，经过浮桥，忽然大风骤起，鼓动他的衣襟全部淹没在水中。不久随从的人救援都免于难，唯独找不到县令。事情上报朝廷，王安石说：“先前看见这个人无故改名，而且怀疑‘雍观’二字或许有出处。于是查阅《山海经》，才知道它是水官的名字，本来担心他有水灾，现在果然如此。”后来县里的同僚有人梦见雍观随从很多，往来淮河岸边，怀疑他死后成为了水官。
常熟县东北一百多里，地名涂松，有个姓陆的人以屠宰为业。隆兴初年拴住一头牛，刚下刀，牛极力挣扎绳索断裂，背着刀刃逃跑。陆追赶了几里追上，牛回头，用角撞击陆的腹部，刺穿肠子破裂而死。
钱仲耕郎中佃担任江西漕运使巡视辖区，晚上住宿在村落，梦见几百个穿青衣的人哀鸣乞求性命。第二天恰好看见卖田鸡的人，感念梦境买下来放生，倒出笼子，数量与梦中没有差别。
常熟县
湖南村富人王翊烹一鹅，已去毛入釜，鹅忽鸣。家人走报诩，不之异，熟而食之。后数日疽发于背，病甚，顾家人云：“前有二吏追我，且与茶，令先去。”越二日，又云：“官逮我急，势须一往。”问追者限在何日，复自应曰：“明日。”翌旦果殂。
译湖南村里有个富人叫王翊，他煮一只鹅，已经拔去羽毛放入锅中，鹅忽然叫了起来。家人跑去告诉王翊，王翊并不觉得奇怪，煮熟后吃掉了。过了几天，王翊背上生了疽疮，病得很重，他看着家人说：“前面有两个差吏来追我，并且给我茶喝，让我先走一步。”过了两天，他又说：“官府抓我抓得很急，形势所迫必须去一趟。”他问差吏限定的日子是哪天，自己又回答说：“明天。”第二天早上，王翊果然死了。