卷四
舆以行，不待驱逐。既至寺，日作面两石。有常课主者窃增其数，犊至常课即止，驱之竟不行。或呼知库良公抚劳之，则泪下。有僮
译牛车用来行走，不需要驱赶。到达寺庙后，每天制作两石面粉。有一位负责日常定额的主管私自增加了数量，牛到了日常定额的限度就停止，驱赶它竟然不再行走。有人叫知库良公去抚慰它，牛便流下眼泪。有个僮
行斥良名骂之曰：“盗常住贼”，则怒目奔触，人力不能制。素令日以僧食，啖之酸豏，至顿食五十枚。僧从简言亲见其事。
绍兴辛未岁四明有巨商泛海行，十余日，抵一山下。连日风涛，不能前。商登岸闲步，绝无居人，一径极高峻。乃攀蹑而登，至绝顶有梵宫焉。彩碧轮奂，金书榜额，字不可识。商人游其间，阒然无人，惟丈室一僧独坐禅榻，商前作礼，僧起接坐。商曰：“舟久阻风，欲饭僧五百，以祈福佑。”僧曰：“诺。”期以明日。商乃还舟，如期造焉，僧堂之履已满矣，盖不知其所从来也。斋毕，僧引入小轩，焚香瀹茗，视窗外竹数个，干叶如丹。商坚求一二竿，曰：“欲持归中国，为伟异之观。”僧自起斩一根与之。商持还，即得便风，就舟口裁其竹为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，益异之。前至一国，偶携其杖登岸，有老叟见之惊曰：“君何自得之？请易箪珠。”商贪其赂而与焉。叟曰：“君亲至普陀落伽山，此观音坐后旃檀林紫竹也。”商始惊悔，归舟中，取削叶余札宝藏之。有久病医药无效者，取札煎汤饮之辄愈。（陈仲谟知录说）
程泳之沂为平江昆山宰，秩满，其弟钜为府监仓，乃携其家就居焉。一日，泳之方与妻对食，忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日，泳之妻病，日浸加剧，一夕为鬼所凭，下语云：“我李贯也。尔先为吾妻，酷妒特甚，三婢怀妊，皆手杀之。今使吾无后，职汝之由。吾既死，资财且多，曾不为吾广作佛事，以伸荐悼，乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府，不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼，使视之，道士取幅纸密咒展示童子，童子怖曰：“正见一庭下有人，袍笏而立，旁有三妇人，皆被发流血，庭中捽一妇人鞭之甚楚。”程视之果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：“此已为阴府所逮，疾不可为也。”程恳祈徒欲其少苏而诀，道士复作法书篆文焚之，童子复视，则曰：“鞭者巳停捶矣。”程亟入视其妻，果渐苏醒，能言，问之，乃言前嫁为李贯妻，实尝杀婢，故为所诉。乃嘱程集箧中某物，皆贯故物也，可货以饭僧。巳而竟卒。（陈监仓钜说。）
有士人寓迹三衢佛寺，忽有女子夜入其室，询其所从来，辄云所居在近。诘其姓氏 即不答，且云：“相慕而来，何乃见疑？”士人惑之。自此比夜而至，第诘之终不言。居月余，士人复诘之，女子乃曰：“方将自陈，君宜勿讶。我实非人，然亦非鬼也。乃数政前郡倅马公之第几女，小字绚娘，死于公廨，丛涂于此，即君所居之邻空室是也。然将还生，得接燕寝之久，今体已苏矣。君可具斤锸，夜密发棺，我自于中相助。然棺既开，则不复能施力矣。当懵然如熟寐，君但逼耳连呼我小字及行第，当微开目，即拥致卧榻，饮之醇酒，放令安寝，既寤即复生矣。君能相从，再生之日，君之赐也，誓终身奉箕帚。”士人如其言，果再生，且曰：“此不可居矣。”脱金握臂，俾士人办装，与俱遁去，转徙湖湘间，数年生二子。其后马倅来衢迁葬此女，视殡有损，棺空无物，大惊闻官，尽逮寺僧鞫之，莫知所以。马亦疑若为盗发取金帛，则不应失其尸。有一僧默念数岁前士人邻居，久之不告而去。物色访之，得之湖湘间。士人先孑然，复疑其有妻子，问其所娶，则云马氏女也。因逮士人问得妻之由。女曰：“可并以我书寄父，业已委身从人，惟父母勿念。”父得书，真其亡女笔札，遣老仆往视，女出与语，问家人良苦，无一遗误。士人略述本末，而隐其发棺一事。马亦恶其涉怪，不复终诘，亦忌见其女，第遣人问劳之而已。（卢县丞连德广说二事）
待制卢知原，知某州日，有军卒妻生子，未周岁而死。既殡葬，辄夜归乳其子，卒与语，则不应。复谓之曰：“死生异路，生儿饮亡者乳，恐不相益。”亦不应。如是比夜而至，卒惧且疑，曰：“是未必果亡妻，或鬼物所为，不去必害此儿。”乃密
译行斥用恶名辱骂他，说他是“偷盗常住寺产的小偷”，那人便怒目圆睁，冲撞过去，人力无法制止。素令每天用僧人的食物喂养他，给他吃酸豏，一顿能吃五十枚。僧人从简说亲眼见过这件事。
绍兴辛未年，四明有一位大商人出海航行，十多天后，抵达一座山下。连续几天风浪大作，无法前行。商人上岸闲逛，完全没有居民，只有一条极其陡峭的小路。于是攀爬而上，到达山顶有一座佛寺。色彩碧绿，雕梁画栋，匾额上写着金字，但字迹无法辨认。商人在寺中游历，寂静无人，只有一位僧人独自坐在丈室里的禅榻上。商人上前行礼，僧人起身接待并让他坐下。商人说：“船只长久被风所阻，想供养五百僧人吃饭，以此祈求福佑。”僧人说：“好。”约定在第二天。商人于是回到船上，到了约定时间前往，僧堂里的鞋子已经满了，大概不知道他们是从哪里来的。斋饭结束后，僧人引商人进入小轩，焚香煮茶，看到窗外有几根竹子，枝干和叶子像丹砂一样红。商人坚决请求要一两根，说：“想带回国，作为奇异的观赏物。”僧人亲自起来砍了一根给他。商人拿着回去，随即得到顺风，在船口把竹子裁成手杖，每次用刀刻削，刀刃处就有光泽，更加觉得奇异。后来到达一个国家，偶然带着手杖上岸，有一位老人看见后惊讶地说：“您从哪里得到的？请用一篮珍珠交换。”商人贪图贿赂就给了他。老人说：“您亲自到了普陀落伽山，这是观音坐后的旃檀林紫竹。”商人这才惊悔，回到船中，取出削下的竹片宝藏起来。有久病医药无效的人，取竹片煎汤喝就痊愈了。（陈仲谟知录说）
程泳之的弟弟程沂担任平江昆山县令，任期届满，他的弟弟程钜担任府监仓，于是带着家人去那里居住。一天，程泳之正和妻子对面吃饭，忽然有一个骷髅从空中掉落在几案之间，全家惊恐愕然。程泳之写了祭文把它埋了。没过几天，程泳之的妻子生病，病情日渐加重，一天晚上被鬼附身，开口说：“我是李贯。你先前做我的妻子，嫉妒心特别强，三个婢女怀孕，都被你亲手杀死。现在让我没有后代，都是你的缘故。我死后，资财很多，你却不为我多做佛事，以伸荐悼，反而全部据为己有作为再嫁的资本。我已经在阴府起诉，不会放过你。”妻子于是昏死过去。有一位道士善于治鬼，让他查看，道士取一张纸秘密念咒后展示给童子看，童子害怕地说：“正看见庭院下有人，穿着袍笏站立，旁边有三个妇人，都披头散发流血，庭院中揪住一个妇人鞭打得很厉害。”程泳之看果然如此，遭鞭打的就是他的妻子。道士说：“这已经被阴府逮捕，病无法医治了。”程泳之恳求道士只想让她稍微苏醒一下以便诀别，道士又作法书写篆文焚烧，童子再次查看，就说：“鞭打者已经停止捶打了。”程泳之急忙进去看他的妻子，果然渐渐苏醒，能说话，问起缘由，就说先前嫁作李贯的妻子，确实曾经杀婢，所以被起诉。于是嘱咐程泳之收集箱子里的某物，都是李贯的旧物，可以卖掉供养僧人。不久竟然去世了。（陈监仓程钜说）
有一位士人寄居在三衢的佛寺，忽然有女子夜里进入他的房间，询问她从哪里来，就说住在附近。追问她的姓氏，就不回答，并且说：“仰慕您而来，为什么怀疑我？”士人被迷惑了。从此每晚都来，只是追问她始终不说。住了一个多月，士人再次追问，女子才说：“正要自我陈述，您不要惊讶。我实在不是人，但也不是鬼。是数任前任郡倅马公的第几个女儿，小字叫绚娘，死在官署，丛葬在这里，就是您所住邻居的空室。但将要还魂，得以长久接触您的床榻，现在身体已经复苏了。您可以准备斧头铁锹，夜里秘密挖掘棺材，我在里面相助。但棺材一打开，就不能再用力了。我会像熟睡一样懵懂，您只要贴近耳朵连呼我的小字和排行，我会微微睁开眼睛，就把我抱到卧榻上，给我喝醇酒，让我安睡，醒来就复活了。您能听从，复活之日，是您的恩赐，我发誓终身侍奉您。”士人按照她的话做，果然复活，并且说：“这里不能住了。”脱下金臂钏，让士人办理行装，一起逃去，辗转迁徙在湖湘之间，几年生了两个儿子。后来马倅来到三衢迁葬这个女子，看到殡殓有损坏，棺材空无一物，大惊上报官府，全部逮捕寺僧审讯，不知道原因。马倅也怀疑如果是盗贼挖取金帛，就不应该丢失尸体。有一个僧人默默思考几年前士人邻居的事，很久不告诉而去。四处寻访，在湖湘之间找到了。士人先前单身，又怀疑他有妻子，问所娶的人，就说马氏女。于是逮捕士人问娶妻的缘由。女子说：“可以顺便把我的信寄给父亲，已经委身跟人，只希望父母不要挂念。”父亲得到信，真是亡女的笔迹，派老仆前往查看，女子出来与他说话，询问家人情况，没有遗漏错误。士人略述本末，而隐瞒了开棺一事。马倅也厌恶涉及怪异，不再彻底追问，也不愿见他的女儿，只派人问候而已。（卢县丞连德广说两件事）
待制卢知原，任某州知州时，有军卒妻子生子，未满周岁而死。已经殡葬，却夜里回来给孩子喂奶，军卒和她说话，就不回应。又对她说：“死生道路不同，活着的婴儿喝死人的奶，恐怕没有益处。”也不回应。像这样每晚都来，军卒恐惧且怀疑，说：“这未必是真正的亡妻，或许是鬼物所为，不赶走必定害了这个孩子。”于是秘密
置刃席下，是夜复至，举刃逆之，应手而灭。明旦卒卧未起，有扣门者，出应，乃捕吏，即执之曰：“尔杀人。”视血踪自藏寻之，直至妻墓，有尸伏于冢上，其腰被刃，流血而踣。卒辞实不杀人，视尸状貌衣服，宛然亡妻也。因自述其事，邻里为证妻实病死，葬且多日。乃发冢验之，棺空无物。待制之子连亲为予言，且云“此狱适当卢公罢州之际，竟不知后政何以决之？”
译把刀藏在席子下面，那夜鬼魂再次来到，举起刀迎击它，鬼魂应手而消失。第二天早晨，士兵还躺着没起来，有人敲门，出去应答，竟是捕快，立刻逮捕他说：“你杀了人。”查看血迹踪迹，顺着寻找，一直追到妻子的坟墓，有一具尸体趴在坟上，腰部被刀砍中，流血倒地。士兵辩解说确实没有杀人，查看尸体的相貌和衣服，分明是亡妻。于是他自己叙述了这件事，邻里作证妻子确实是病死，埋葬已经多日。于是挖开坟墓查验，棺材空无一物。待制的儿子接连亲自对我讲述，并且说“这桩案件正好赶上卢公离任州官的时候，最终不知道后来的长官是如何判决的？”
苏州昆山慧聚寺僧如远，善医，多受谢遗致富，而不守戒律。一日遇寒食节，邑人陈监仓襄作裹蒸百枚，分半馈之，远发器食解包，尽成泥块。俄而远卒。（陈仲谟说）
蜀道多山鬼，有小吏远迓宪车，同徒数人，日将暮，见道旁一妇人，携汲器立溪侧。小吏就丐饮，且挑狎之。妇人初无难色，谈笑而道之。吏引手扪其胸臆间，皆青毛，长数寸，冷如冰。吏惊呼而走，妇人大笑，挈汲器徐步而去。（李仲明云司马端行说）
辛未赵榜有进士鲁瑮，省试纳卷毕，将出门，偶思省题诗误押旁韵，仓皇反走，五幕求之。时卷轴混淆山积，人语喧哄，决谓不可检寻，叹恨忧沮。适一老吏问其故，曰：“吾能为公取之。”瑮赂镪二十千，吏即入幕于乱卷中，一探得之，以授瑮，乃涂窜其误。吏嘱曰：“谢镪幸为送吴山坊某人家，即我家也。”瑮喜谢而去。越三日，往访其家，则云某人者，故太常吏人，死已旬日矣。询其状貌，正贡院所见者也。瑮惊唶，因语其故，且感其德，以镪付其家，已而登第。
建炎间，泉州有人泛海，值恶风漂至一岛。其徒数人登岸，但见花草甚芳美，初无路径。行入一大林，有溪限其前，水石清浅。众皆揭涉，得一径，入大山谷间。俄见长人数十，身皆丈余，耳垂至腹，即前擒数人者，每两手各挈一人，提携而去，至山谷深处，举大铁笼罩之。长人常一人看守，倦即卧石上，卷其耳为枕焉。时揭罩取一人，褫去其衣，众共裂食之。内一人窃于罩下抷土为窟，每守者睡熟，即极力掘之，穴透得
逸。走至海边，值番舶得还。言其事，莫知其何所也。（武康郑丞咸平老说）
湖州武康监税周光，以职事被檄入府，馆于一寺之僧堂。每夜常见圣僧像前，鼠盗其供物果实之类，入于像座之下。一日，乘间于座下寻之，则鼠乃聚故碎经纸为窠，内有新生鼠四枚，皆无足，宛转瞅瞅然。盖毁经盗果之报也。
昆山慧聚寺山岩中有开山响大师石像，前有二石虎，一夕忽失其一。他日有人见于常熟虞山中。石重，非可仓卒徙置，盖岁久能为怪耳。
金陵舟梢李某者，其妻言，有一姊平日惟诵金刚经，死十余年。近其夫家欲火其骨，启殡朽化都尽，惟其肝心宛然独存于白骨间，略无损败。既火化，意坚如腊然。盖诵经之验也。
建炎间，术者周生观人书字分配笔画以知休咎。车驾自明驻杭时，虏骑惊扰之余，人心危疑。执政戏呼周生，偶书杭字示之。周曰：“惧有警报，虏骑将逼。”乃拆其字，以右边一点配木为术，下即为兀。不旬日 果传兀术南侵。赵相、秦枢庙谟不协，各欲引退。二公各书退字示之，周曰：“赵公即去，秦必留。日者君象，赵书退字，人去日远，秦书人字密附日下，日字左笔下连，而人字左笔斜贯之，踪迹固矣。欲退得乎？”既而皆验。
吉州民家有画入定观音像，供事谨甚。一日，像忽开目。其家初疑儿童为戏，明日视之，复闭如初，方大惊异。后数日，其家一仆忽自经于佛堂。（黄知县童士季说。）
绍兴壬午岁，海陵有货药者，牵一牛，臂陛间生一人面，耳目口鼻皆具，分出一人手，如婴儿臂。外兄胡元常亲见之。
峡江水中有物，头似狻猊而无足，自颈以下扁阔如匹练，粘涎如胶，喜食马。土人谓之马皮婆。有浴马于江者，辄伺无人，揭举其尾覆罥马背腹间，曳之入水。土人或系马于岸，其物掷尾罥之，马系不得去，而其物胶不得脱，则捕而杀之。（李昭明仲说。）
章思文，福唐人，家坦贫窭，思文以钩距心计致富。初一武臣（忘其姓名），监秀州华亭县盐场，赃污不法，多受亭户贿赂，任思文以为肘臂，约所得中分之。武臣者以方在任，欲匿其迹，故受赂多奇思文所，言之不疑也。秩满受代，乃从而取之，思文尽干没不与。武臣者不胜愤恨，致疾以死。思文暮年始生一子，钟爱之，而其子幼则多病
译苏州昆山慧聚寺的僧人如远，擅长医术，因收受大量酬谢馈赠而致富，却不遵守戒律。一天恰逢寒食节，当地百姓陈监仓襄制作了上百个裹蒸糕，分了一半送给他。如远打开容器进食，解开包裹后，糕点全都变成了泥块。不久如远就死了。（陈仲谟讲述）
蜀地道路多山鬼，有个小吏远远迎接上级官员的车驾，与几名随从同行，天色将晚，看见道旁有一位妇人，提着打水器具站在溪边。小吏上前讨水喝，并且调戏她。妇人起初没有为难的神色，谈笑间与他周旋。小吏伸手抚摸她的胸脯，发现全是青色的毛发，长达数寸，冷得像冰一样。小吏惊呼着逃跑，妇人大笑，提着打水器具慢慢离去。（李仲明说这是司马端行讲述的）
辛未年赵鼎主持的科举榜单上有进士鲁瑮，他在省试交完试卷后，将要出门，忽然想起省题诗误用了旁韵，惊慌失措地折返回去，在五个幕次中寻找。当时试卷杂乱堆积如山，人声喧哗，断定无法寻找，鲁瑮叹息怨恨，忧愁沮丧。恰好一位老吏询问他缘故，说：“我能帮您取回。”鲁瑮贿赂了二十贯钱，老吏便进入幕次，在乱卷中一探便找到了，交给鲁瑮，于是鲁瑮涂改了错误。老吏嘱咐说：“酬谢的钱幸好送给吴山坊某人家，那就是我家。”鲁瑮高兴地谢过离去。过了三天，前去拜访那家，却说那个人是已故太常寺的吏员，已经死了十天了。询问他的相貌，正是贡院所见的那个人。鲁瑮惊叹不已，于是告知缘故，并且感激他的恩德，把钱交给那家人，后来考中了进士。
建炎年间，泉州有人出海，遇到狂风被吹到一座岛上。他的几名随从登岸，只见花草非常芳美，起初没有路径。走进一片大树林，有一条溪流横在前面，水石清澈浅显。众人都卷起裤腿涉水而过，找到一条小路，进入大山谷间。不久看见几十个巨人，身高都有一丈多，耳朵垂到腹部，就是先前擒拿那几个人的人，每人两只手各提一个人，带着他们离去，到了山谷深处，举起大铁笼把他们罩住。巨人常由一人看守，疲倦了就躺在石头上，卷起耳朵当枕头。当时揭开铁笼取出一个人，剥去他的衣服，众人一起撕裂吃他。其中一个人偷偷在铁笼下挖土做洞，每当看守者睡熟，就尽力挖掘，洞穿透得以逃脱。跑到海边，遇到外国商船得以返回。讲述这件事，没有人知道那是什么地方。（武康郑丞咸平老讲述）
湖州武康监税官周光，因公务被征召进入府衙，寄宿在一座寺庙的僧堂里。每晚常看见圣僧像前，老鼠偷吃供品果实之类，进入像座之下。一天，他趁空闲在像座下寻找，发现老鼠竟然聚集旧碎经纸做窝，里面有四只新生的老鼠，都没有脚，蜷缩着蠕动的样子。这大概是毁坏经书、偷吃供果的报应。
昆山慧聚寺山岩中有开山响大师的石像，前面有两只石虎，一夜之间忽然丢失了一只。后来有人在常熟虞山中看见了它。石头沉重，不可能仓促间搬运，大概是年代久远能成精怪罢了。
金陵有个船夫李某，他的妻子说，有一个姐姐平日只诵读《金刚经》，死后十多年。近来她丈夫家想火化她的遗骨，打开棺材时腐朽都尽了，只有她的肝心完好地存在于白骨之间，几乎没有损坏。火化后，心意坚定如同腊制一般。这大概是诵读佛经的灵验。
建炎年间，术士周生通过观察人写字分配笔画来预知吉凶。皇帝车驾从明州驻扎在杭州时，在金兵惊扰之后，人心危惧疑惑。执政大臣开玩笑地叫来周生，偶然写下“杭”字给他看。周生说：“恐怕有警报，金兵将要逼近。”于是拆解这个字，把右边一点分配给“木”成为“术”，下面就是“兀”。不到十天，果然传来兀术南侵的消息。赵相、秦枢机谋不和，各自想要引退。两位公卿各自写下“退”字给他看，周生说：“赵公即将离去，秦公必定留下。‘日’是君王的象征，赵公写的‘退’字，‘人’远离‘日’，秦公写的‘人’字紧密依附在‘日’下，‘日’字左边的笔画相连，而‘人’字左边的笔画斜着贯穿，踪迹牢固。想要退隐能行吗？”后来都应验了。
吉州百姓家有一幅入定观音像，供奉非常谨慎。一天，画像忽然睁开眼睛。那家人起初怀疑是儿童玩耍，第二天看时，又闭上如初，才大惊异。几天后，那家一个仆人忽然在佛堂上吊自杀。（黄知县童士季讲述）
绍兴壬午年，海陵有个卖药的人，牵着一头牛，牛腋下长了一张人脸，耳目口鼻都具备，还分出一只人手，像婴儿的手臂。外兄胡元常亲眼见过。
峡江水中有种怪物，头像狻猊但没有脚，从颈部以下扁宽如匹练，黏液像胶一样，喜欢吃马。当地人叫它马皮婆。有人在江中洗马，它便趁没人时，举起尾巴覆盖套在马的背腹间，拖入水中。当地人有时把马拴在岸边，那怪物扔出尾巴套住马，马被拴住不能离开，而那怪物黏胶般脱不开，于是人们捕捉并杀死了它。（李昭明仲讲述）
章思文，福唐人，家境贫寒，思文凭借算计致富。起初有个武臣（忘记姓名），监管秀州华亭县盐场，贪污不法，多受亭户贿赂，任用思文作为助手，约定所得平分。武臣因为正在任职，想隐藏踪迹，所以贿赂多存在思文那里，说话也不怀疑。任期届满被接替，武臣于是去取钱，思文全部侵吞不给。武臣不胜愤恨，生病而死。思文晚年才生下一个儿子，非常宠爱，但他的儿子小时候多病
，治疗之费竭产不恤。年六七岁竟死，思文恸悼，恨不身代之也。盖棺之际，痛不能舍，复举面幂抚之，则其子面已变如向武臣之状，盛怒勃然，惧而亟瘗之。（赵谦之司户说。）
译治疗的费用耗尽家产也不顾惜。孩子长到六七岁竟然死了，思文悲痛哀悼，恨不能替他去死。在盖棺的时候，痛苦得无法割舍，又掀起覆盖脸部的白布抚摸他，却发现孩子的脸已经变得像先前那个武臣的样子，满脸盛怒，思文害怕极了，赶紧将他埋葬。（这是赵谦之任司户时说的。）
成都杨道人，本坊正也，素嗜酒无行，遭杖罚者屡矣。尝于市肆遇异人，风采秀耸，杨日与之饮，凡日所得悉为饮费。久之，异人曰：“能从我游乎？然子有妻子之累，如何？”杨曰：“弃此直差易耳。”归则手书与妻诀，仍寻配嫁之，一子数岁，以予人。他日，复遇异人则曰：“累已遣矣。”因自述其详。异人曰：“诚然乎？当随我所之。”杨敬诺从之，复痛饮酒垆，日暮乃相将出城。是夜月明如昼，异人前行，相去常百步。初如行十余里，乃下路望大山林蔚茂处，渐行草莽中，又数里，杨觉履地甚湿，继而水没足，乃大声呼曰：“迷路入水矣！”异人曰：“第前无苦也。”杨复前行，水浸深。又行一二里，则没膝及股，而异人前行无异平地也。乃解衣深涉，水及腹。俄及胸臆，杨犹进不已，则水已承颐，乃复大呼，以水深不可进。异人唶曰：“惜哉，子未可往也！”恍惚间如梦觉，乃身在城濠桥上，异人亦在其旁。即于桥下取一小铁铛，及于腰间解一皮箧，赠之曰：“子缘未至。”乃长揖而去。追之数百步，忽不见。杨自是发狂，乍悲乍喜，语言无伦，如病心人，往往预言人休咎，学道者从之浸多。每月八日，辄施贫丐者，自府治之前分坐通衢两边，直抵城门，杨以铛煮粥，令其徒舁以自随，躬以杓盛粥给丐者，仍于皮箧中取钱与之，人二十文。丐者率数百人，而所给常足。李修撰任四川都漕，治所在成都，常邀相见敬待之。子弟辈与之狎，或戏匿其箧，杨索之不得而去。度明当施贫，乃来求取甚力，既得，即欣然置腰间，以手抚之，钱已满矣。身衣敝衲，或赠以新衣，即服之，顾视喜笑，仍收其故衲。或求之不与，明日视之，敝衲如故，新衣随即施于贫者尽矣。一日谒李，时方独坐后圃之舫斋，杨视左古无人，曰：“吾饷使君一物。”即作呕哕之状，鼻涕涎沫交下，吐出一物，以掌承之，明彻如冰玉，命李吞之。李有难色，迟疑间，杨即复自吞之，跳入斋前池水中，大呼杀人数声。李命左右扶去。不数月而李卒。又有寇先生者，有道之士，李亦招接之。一日，寇自山居诣城谒李，适出赴府会，子弟请坐书室。寇忽问曰：“运使每出赴公会，宅厨亦破食料否？”子弟曰：“然。”寇曰：“某来特报一事：近至冥府，视运使食簿无几，宜极裁节。”子弟初不之信，未几而李果卒。二事殿撰之孙明仲亲为予言。又云是时复有席子先生者，不知其何许人，亦莫详其姓氏，蓬头垢面，以一席裹身，伏于官道之侧。以食与之，即伸首取食必尽，数日不与食，亦不饥。所处不复移徙，未常见其溲便。盖亦异人也。（李明仲言四事）
宣和间，沂密有优人，持二子，号曰胡孩儿，年各六七岁，童首而长鬣，所至观者如堵。自云其妇孪生，此二儿生而有髭。亦不知优人所自来，后失所在。寻而胡丑乱华 盖人妖也。
逆亮末年，自制尖靴，头极长锐，云便于取蹬，而足指所不及，谓之不到头。又为短鞭，仅存其半，谓之没下鞘。其后渝盟犯顺，果为其下所戕，死于江上。
卷五
李尚书倞居密州城东都曹之旧廨，素传多怪，空不敢居。李初得之，未徙居间，一日有鬻冠珥者过其后门，见数妇人各买冠珥以入。鬻者意李之后房，待其取直，久立门侧，阒不复出。转至大门询之，则扃鐍甚严，见守舍卒告之故，卒曰：“空宅耳。”乃与启关入视，则冠珥之属或列置灶上，或悬挂壁间。李既入居，一夕独坐书室，张灯观书，令满注膏油，婢仆各休寝。夜分，灯釭忽无故自坠，覆书册上。李亟呼烛视之，釭正安几上，油膏如故，无涓滴沾污。乳母携小儿戏，便坐阶侧，有竹斋满贮石灰，小儿至篅所大惊呼，乳母走从之，云适见一小人立灰中，面甚丑怪。他日视土地祠中木偶，小儿指曰：“此即前日灰中所见也。”李后修治其屋，开通屏障，撤屋瓦改覆，每瓦沟下置细书天童神咒一轴以厌之，怪不复见。
李通判者
译成都有一位杨道人，原本是坊正，向来嗜好饮酒且品行不端，多次遭受杖责惩罚。曾经在集市上遇到一位奇人，风度仪态秀美出众，杨道人天天与他喝酒，每天赚来的钱全部用作酒资。过了很久，奇人说：“能跟我一起云游吗？然而你有妻子儿女的拖累，怎么办？”杨道人说：“抛弃这些简直太容易了。”回家后便亲手写信与妻子诀别，又替她另找婆家嫁人，一个几岁的儿子，也送给了别人。过了几天，再次遇到奇人就说：“拖累已经遣散了。”于是详细叙述了经过。奇人说：“真的吗？那就随我去吧。”杨道人恭敬地答应并跟随他，又在酒店痛饮一番，傍晚才一起出城。那天夜里月光明亮如同白昼，奇人在前面走，相距常常有一百步。起初好像走了十几里，便下路望见山林茂密的地方，渐渐走入草丛中，又走了几里，杨道人觉得脚下地面很湿，接着水淹没了脚，于是大声呼喊说：“迷路走进水里了！”奇人说：“只管往前走，不要害怕。”杨道人又向前走，水浸得更深。又走了一两里，水没过了膝盖和大腿，而奇人在前面行走却像在平地上一样。于是杨道人脱掉衣服涉水而行，水到了腹部。不久水到了胸口，杨道人仍然不停止前进，水已经托住了下巴，于是又大声呼喊，说水深无法再前进了。奇人叹息说：“可惜啊，你不能去了！”恍惚间像梦醒一般，发现自己身在城壕桥上，奇人也在旁边。随即从桥下取来一个小铁锅，并从腰间解下一个皮囊，赠送给他，说：“你的缘分还没到。”于是长揖告辞离去。追赶了几百步，忽然不见了。杨道人从此发疯，时而悲伤时而欢喜，言语没有条理，像患有心病的人，常常预言别人的吉凶祸福，向他学道的人渐渐增多。每月的初八，他总是施舍给贫穷乞丐，从府衙前面分坐在街道两边，一直延伸到城门，杨道人用铁锅煮粥，让他的徒弟抬着跟随，亲自用勺子盛粥给乞丐，仍然从皮囊中取钱给他们，每人二十文。乞丐大约有几百人，而他施舍的东西常常足够。李修撰担任四川都漕，治所在成都，常常邀请他相见并恭敬对待他。李家的子弟们与他亲近，有人开玩笑藏起了他的皮囊，杨道人索要不到就离开了。估计第二天要施舍穷人，于是来极力寻找，找到后，就高兴地把它放在腰间，用手抚摸，钱已经满了。他身穿破旧的僧衣，有人赠送新衣服，他就穿上，看着欢喜大笑，仍然收藏起旧僧衣。有人向他索要新衣服他不给，第二天再看，旧僧衣还是那样，新衣服随即全部施舍给了穷人。有一天拜见李修撰，当时李修撰正独自坐在后园舫斋中，杨道人看左边没有人，说：“我送给使君一件东西。”随即做出呕吐的样子，鼻涕唾沫一起流下，吐出一个东西，用手掌接着，明亮清澈如同冰玉，命令李修撰吞下。李修撰面露难色，迟疑之间，杨道人就自己吞了下去，跳入斋前的池水中，大声呼喊杀人几声。李修撰命令左右把他扶走。不到几个月李修撰就死了。又有一位寇先生，是有道术的人，李修撰也招纳接待他。有一天，寇先生从山居到城里拜见李修撰，恰逢李修撰出去参加府衙的集会，子弟们请寇先生坐在书房里。寇先生忽然问：“运使每次出去参加公会的宴席，家里的厨房也破费食材吗？”子弟们说：“是的。”寇先生说：“我来特意报告一件事：最近到了冥府，看到运使的食禄簿上剩余无几，应该极力节制。”子弟们起初不相信，不久李修撰果然死了。这两件事是殿撰的孙子李明仲亲自告诉我的。又说当时还有一位席子先生，不知道他是哪里人，也不详细知道他的姓氏，蓬头垢面，用一张席子裹着身体，趴在官道旁边。给他食物，他就伸出头来取食一定要吃完，几天不给食物，也不饥饿。他所待的地方不再迁移，从未见过他大小便。大概也是奇人。（李明仲讲述的四件事）
宣和年间，沂州、密州有一位艺人，带着两个儿子，号称胡孩儿，年龄各六七岁，孩童的脑袋却长着长长的胡须，所到之处观看的人像墙一样密集。自称他们的母亲是双胞胎，这两个孩子生下来就有胡须。也不知道艺人从哪里来，后来不知去向。不久胡人丑类扰乱中原，大概这是人间的妖孽吧。
金主完颜亮末年，自己制作了尖头靴，靴头极其长而尖锐，说是便于踩蹬，而脚趾够不到，称为“不到头”。又制作了短鞭，只保留了一半，称为“没下鞘”。后来他违背盟约侵犯顺服之地，果然被部下杀害，死在江边。
卷五
李尚书李倞住在密州城东都曹的旧官舍，向来传说有很多怪异之事，空着不敢居住。李倞刚得到这处房子，还没搬进去的时候，有一天有个卖帽子和耳环的人经过后门，看见几个妇人各自买了帽子和耳环进去。卖东西的人以为是李倞的后房，等着她们付钱，长时间站在门边，却寂静无声不再出来。转到前门询问，发现门锁得很严，看见看守房屋的小卒，告诉了他缘故，小卒说：“这是空宅子。”于是和他一起打开门进去查看，那些帽子和耳环之类有的陈列在灶上，有的悬挂在墙壁间。李倞搬进去居住后，一天晚上独自坐在书房，点灯看书，让灯油加满，婢女仆人都去休息睡觉。半夜，灯盏忽然无缘无故自己掉下来，扣在书册上。李倞急忙叫人拿蜡烛来看，灯盏正好安稳地放在桌子上，灯油如旧，没有一滴沾污。乳母带着小孩玩耍，坐在台阶旁边，有个竹篓装满石灰，小孩走到竹篓旁大声惊呼，乳母跑过去跟随，说刚才看见一个小人站在石灰中，面目非常丑怪。过了一天看土地祠中的木偶，小孩指着说：“这就是前几天在石灰中看见的那个。”李倞后来修缮这处房子，打通屏障，拆掉屋顶瓦片重新覆盖，在每个瓦沟下放置一卷细字的天童神咒来镇压它，怪异之事就不再出现了。
李通判