卷三

译公等到脱去夏装，第十八行。

译过了很久，才在墓地起土筑坟。恰逢已故宰相裴公当时节制襄川，章行的事迹上报朝廷，于是授予他春州刺史。裴公到任后，以第十九行为例。

裴公把百姓当作家人，把民众当作子女，安抚并治理他们，都饱享他的恩赐，如同婴儿吃奶吃饭一样。朝廷认为他有能力。又任命他治理韶州的人，又像治理春州的人一样，礼让之风大兴第二十行。

在蛮夷之地，风俗歌谣远近洋溢。人们都说：“吴隐之投香，玉子贡止水，大概是事迹不同但品德相同罢了。”裴公先前娶汝南第二十一行。

周氏，侍奉君子，内助之功很多。不幸中年，先于世人去世。后来娶范阳卢氏，封范阳县君。都是华贵家族的贤良仪范，兰草芬芳玉石第二十二行。

辉映，中馈增添光辉，其他家族取法。汝南夫人有四个女儿，长女嫁济阳蔡漪，次女嫁汝南童珣，再次嫁高平邵殷，第二十三行。

再次嫁彭城刘极。都怀抱器识才华，被州里推重赞美，而后在瑀席之选。范阳君有一个儿子，叫渥，有两个女儿。渥第二十四行。

天生英明敏锐，志向专一传承家业，居丧超过礼制，孝感闻名。我知道敬仲的风范，大概将要再次振兴了。弟弟两个，老二叫处，性情冲淡厚道，当时第二十五行。

声誉畅达茂盛，恩授幽州昌平县令。老三叫诲，举荐进身词学优富，同辈多尊崇他。命运不逢时，屡次作战失利。郑司空第二十六行。

愚辟署南海掌记，试秘省校书。亲舅全正鸿少卿，次全交，前开元礼，现任河南清县主簿。内弟知第二十七行。

新三礼登科，现任陕州司马。都是缙绅上流，当代名士。所以详细记载在这里，以表明内外家族的兴盛罢了。唉！裴公的名德富第二十八行。

于自身，功利流传于他人。朝廷正将大用他，作为诸侯的榜样，职位仅止于专城，身体忽然去世于南方边陲，能不痛惜。第二十九行。

吗！当时享年八十三岁，葬在侯官县葛崎的先茔，合乎礼制。黄氏子既伸白其道，乃掩袂荐之以铭曰：第三十行。

中空第三十一行。

鸟有凤，兽有麟，虽然居处没有不同，大概是凡人与圣人的区别。山变成波，石变成尘，遗留耿光而泯灭第三十二行。

附录：道光乙未孝廉何则贤修墓记 唐朝散大夫、使持节韶州诸军事、守韶州刺史、上柱国昌言陈公谠墓，在侯官西关外葛崎山，乡曰坑南。道光二十年仲春十九日，我的朋友高君峻和他的弟弟东光、汪君启元、卢君庆昌，听说当地人得到公墓志，急忙摹写并阅读。嘱咐我查阅《通志》、《郡志》，传记在孝义，大概依据明何乔远《闽书·英旧传》而成。所到之处有善政，谦恭仁教，称美乡邦，古之名贤也，墓不可以不防护。于是集议修整，于是第二天，偕同高、卢以及陈君宗莘、郑君章煜到山省视，遍询志铭所得处。荆榛蒙翳，沙土掩蔽。雇工在其前数武，攘剔涤除，深几寻尺而坟见。为圹三，于志合。大家都说名德显晦，固自有时。而一抔埋骨之区，非修筑而表章之，其不为樵采村氓之所侵也仅矣！昔陈观察墓修于李封翁范，郑少谷墓修于知福州府吴公六一。古贤首邱，其防护固有司及都人士责也。刺史时代与观察相次，先少谷数百年，孝义之美，足匹忠勋。其坟茔固宜有神灵呵护之。时历千祀而掩者复彰，不其证！既而闻于官，择日将事鸠工整治，树石表墓，铭仍纳于幽。事竣于四月下浣。诸同人嘱余记之。后之览者，防护其亦有同心乎！刺史及周、卢二夫人之坟，志称葬于先茔。其先茔当亦不逾此山，但丛木塞途，四望尚未见形迹。他日或得其区，必嗣而葺之，亦事之不容已也。蓝水何则贤道甫记。苍按：熟子当是黄楶字，米绂乃朱绂之误，足字旁注去声二字，丧字抬二格之类，多不可解，故照原刻录之。

道光元年，吴方伯荣光建凤池书院，首延翰林院编修赵师在田掌教。师好古书、字、画、篆刻、碑铭。书法出于苏、黄，仍能自辟门径。乙未为苍书《清邃阁论诗》八帧，次年即捐馆。其真迹与莆田郭尚先大理并重。院壁宋《李撰埋铭》，亦师手嵌。碑石薄小，恐日久被人攫去。今录其文于左：宋故左朝议大夫李公埋铭 先考讳撰，字德修，世出陇西。始祖本唐，徙居闽粤。其后居于福州怀安县。三举进士，崇宁五年科第。官累迁至左朝议大夫，春秋七十有七，于绍兴十七年三月十五日得疾，终于正寝。娶宜人林氏，男四人，曰铸、

译叫涛的、叫的、叫的，都补授将仕郎。又有四个女儿。李铸在绍兴戊辰年十二月十六日庚午日，葬于太平山的原野，李铸流着血泪写下记录岁月的文字，埋藏在幽深的墓穴中。按：《郡志》记载，撰字德修，是闽县人，根据这个应当是怀安人。李铸的名字在其他地方没有见到，正书径寸，波磔有神。

译侯官人杨雪沧孝廉杨浚，博览群书，家中藏有许多秘本，著述非常丰富，尤其潜心研究轶事。他得到宋代陆侃的墓志铭，楷书风格类似褚遂良和欧阳询，婉约秀美，十分珍贵。陆侃是宋代儒林学者拙斋的女婿。碑额楷书题为“宋知肇庆府陆公墓”，碑文开头为“宋知府朝请陆公墓，公讳侃，字和之”。他的祖先从光州固始迁入福建，如今是侯官人。曾祖父陆衍任朝请郎，多次追赠为金紫光禄大夫。祖父陆守，任尚书郎，多次追赠为大中大夫。父亲陆某，任太府寺丞，多次追赠为正奉大夫，母亲黄氏，是宣奉大夫陆稹的孙女。陆侃凭借父亲生前致仕的恩荫补授将仕郎，铨选后调任政和县尉。遭遇父亲丧事，来不及赴任。守孝期满，调任建宁县尉。抓获强盗，受赏改任承务郎，知临川县。为政和蔼可亲，官吏百姓都感到安定，各有关部门以政绩最优上报。接着调任江南西路宪司干官，本司因他审理诉讼公平而推荐他。接着监鄂州户部粮料院，接着任漳州通判。任期届满，请求祠禄以规划归隐。当权者知道陆侃擅长安抚百姓，勉励他赴京，任命为知肇庆府。开禧丙寅年到任，因病在五羊去世。享年七十七岁，累积官职至朝请郎。先娶潘氏，是知府潘朝英的女儿；次娶林氏，是秘书丞林之奇的女儿；次娶莆田李氏，是知府李之孙，都封为安人，都先于陆侃去世。有两个儿子：长子陆坡，在陆侃死后一年去世；次子陆域，凭借陆侃致仕的恩荫补授将仕郎。嘉定壬申年六月甲申日，将陆侃葬在怀安县太平山的原野，与安人合葬。侄儿从事郎、□州安福县主管劝农营田公事陆坦恭敬地撰写志文。上官振刻石。正书石碑高一尺八寸，宽一尺三寸，十四行，每行二十五字。陆衍，字道源，侯官人。嘉祐三年进士，任郓州通判。儿子陆守，字仲约，政和二年进士，知兴化军。

同治甲戌年，杨孝廉杨浚、林孝廉林祚曾得到《宋宣教郎余公孺人张氏墓志铭》，嵌在乌石山南面的致用书院。篆书碑额直径二寸，题为“宋宣教郎余公孺人张氏墓志铭”。迪功郎、新羌监潭州合同茶场张文虎撰写并书写。外甥、迪功郎、新瑞安府府学教授赵桂芳篆写碑额。我的长女嫁给了太宰余卫公的四世孙余充国，字汉佐。曾祖父余日章，任朝散大夫、徽猷阁待制；祖父余在蒙，已故宣义郎、湖南帅机；父亲余必遂，母亲安人曾氏。孺人张氏的曾祖父张廉夫，已故迪功郎；祖父张纶，已故国子进士；父亲张瑀，已故迪功郎致仕；母亲林氏，现封孺人。我的父亲退休回家，与母亲孺人凭借艰苦努力维持家业，教导两个儿子读书，不让他们参与家务。妹妹排行老大，还未及笄，就能为父母细致地管理家务，我家依赖她。父亲非常喜爱这个女儿，为她挑选了佳偶。知道宣教公贤良且早年丧父，侍奉母亲兄长以孝敬闻名，二十三岁嫁入余家，侍奉婆婆安人曾氏，像在家时一样孝顺。宣教公也将家务全部委托给内助，夫妻相敬如宾，生了两个儿子：德玉、振玉，一个女儿。起初，宣教公的哥哥娶了邢氏，相继去世。没有儿子，母亲夫人念念不忘。等到妹妹生下第二个儿子，才高兴，如同卸下重担。刚过一年，妹妹因产疾去世。婆婆曾氏哭个不停，宣教公也发誓终身不再娶。十二年后，宣教公忽然染上小病，不起。众外甥孤苦伶仃，全靠我母亲孺人抚养，都成长成人。长子德玉娶了州钤洪公震的女儿。次子振玉过继给叔叔□，娶了都厢张公豹变的孙女。一个女儿许配给知县曾□的孙子曾知逊，聘礼还未进行，都是我母亲孺人实际操持的。唉！我哭妹妹二十多年，接着哭宣教公又十多年。逝者如斯，众外甥都成长成人了。如今我侥幸考中第名回家侍奉，高兴两个外甥能合力完成负土筑坟的工程，并且请求我写铭文。我认为妹妹能敬重兄长敬奉上天，不仅让自己有后代，而且让兄长也有后代。我有四个妹妹，都没有儿子，做我外甥的有两个。盈虚消长，这大概是有定数的。我对宣教公和孺人，还有什么遗憾呢？宣教公生于嘉定壬申年，卒于景定庚申年，享年四十九岁。孺人生于嘉定辛巳年，卒于淳祐己酉年，享年二十九岁。外甥德玉在咸淳己巳年九月二十三日奉两具棺木合葬于文山之原。铭文说：魂气游动变化，血气尊奉亲人。已故的儿子和兄长的儿子，都是我的身体。霜露凄怆，礼乐鬼神。文山之原，昌盛其后人。刻石陈洪。石碑高二尺，宽一尺八寸，连同铭文共二十三行，每行三十字。正书娟秀妩媚，类似虞世南。张文虎自称“窃第还侍”，可知他是宋代诸科进士。郡志不记载，志书称“奉二柩合葬”，墓志仅署名孺人张氏，这也算是新异之处。

光绪癸未年，我为李康侯在北门大夫岭的岭头亭择地，在埕次得到明代《郑氏女圹记》，石碑高九寸，宽一尺七寸，就地掩埋。明郑女玘圹记，篆字，寸半大，女，玘名。郑氏，福建世家。生于嘉靖己酉年八月二十五日。曾祖父郑炤，登成化丁未年进士，选翰林院庶吉士，历任户部主事、员外郎、郎中，广东南雄知府，致仕。曾祖母方

译陈氏，累封为宜人；赵氏，封为孺人。祖父陈墇，封为户部署郎中。祖母林氏，封为安人。父亲陈云蓥，考中嘉靖丙辰年进士，历任户部主事、员外郎、郎中、浙江按察司副使、佥事分巡杭嘉道，不久转任广西副使，提督学校。母亲陈氏，封为安人。女儿自幼聪慧，深受祖父母、父母钟爱。稍长一些，学习女红便精通女红，学习书史便通晓书史，依恋于父母身边，慈孝之情和悦可亲。到了及笄之年，许配给乐邑陈宪副瑞的幼子陈长勉，比丈夫小两岁，等待婚期便嫁过去了。十九岁时便夭折了。那是隆庆丁卯年二月十六日。俗话说：“良玉容易有缺憾，”真是令人叹息啊！去世之后，免除大功之丧。在怀安县三都大夫岭的祖山选择墓地，对于女儿来说，这里是高祖父陈瑄（赠户部员外郎）、高祖母张氏（赠宜人）墓地的南面，坐西南朝东北，安葬的日子是十一月壬申日。墓穴建成后，恭敬地记述世系和年月，一并埋入墓中，陈云蓥拭泪书写。碑文共十八行，每行十七字，楷书，风格似王羲之、赵孟頫。按：郑炤，字叔昭。陈云蓥，见郡志《人物传》；陈瑞，字孔麟，嘉靖癸丑年进士，曾任两广总督、兵部尚书。其子陈长祚，万历辛未年进士；陈长进，举人；陈长勉，户部郎中。

译同安、金门人林子树梅，字实夫，是将门之后。他擅长诗文，精通古篆隶书，还能舞剑。曾枕着石头长啸，与海涛声相互应和，因此自号啸云。因他神态清瘦，又自称瘦云。淘井时得到一支铁笛，别人吹不响。林子树梅吹奏它，声音响彻云霄，众人便称他为铁笛生。当时他与李山人作霖、吕孝廉世宜到我的山房做客，他们写的缪篆，每一笔都古朴苍劲。他曾经说：“用刀锥刻字的学问，起初靠的是智巧，后来则显得愚钝。”著有《镂螭存参》、《静远斋诗文钞》流传于世。漳浦黄忠端公的墓地在北山，墓碑上题写着“文明伯”，这是唐王所封的爵位。向东转折到达他父亲黄青原公的墓，这是黄忠端公所修筑的，嵌石上刻有先后天八卦、河图洛书正变的文章，屏风上排列着黄青原公的行状，文字古奥，突然看去难以读懂。黄忠端公祖父的墓在铜山城外，有贪图利益的人谋划盗掘墓葬，墓前墓后的石苔忽然形成了“黄山黄界”四个字，笔画遒劲有力，不是人力所能做到的。这些文字和事情都很奇异。我曾阅读《忠端公文集》，卷首有《青原公墓志》，刻书的人不懂篆书法则，错误和混乱很多。尤其把“假于有庙”的“假”字，误作“俾”字，而卧碑上的篆书铭文又没有记载。瘦云新近来到墓碑下，摹写识别了上面的文字。道光己亥年，我已经缩临刻版，又担心不足以广泛传播，因此再次附录在这里。

《青原公墓志》石刻，镶嵌在墓的正中，籀篆体共二十二行，每行八字，字一百七十六个，直径约一寸，是黄忠端公所书写。现在将它的文字解释如下：

墓志

（略）

释文

唉！这是我赠考黄青原公的墓。唉！公遵循仁德的轨道，隐藏德行，蕴藏才能。这德行不在公自身显现，而在他的后代身上体现。唉！公去世大概十八年，才接受朝廷的封赐，第二年乙丑年，文母从京城回来，于是安葬我公。又过了一年，文母也去世了。第二年丁卯年，才将两人合葬于此。唉！只有这两人积德行善，留给我们后人。也只有后人积德行善，我们两人才能享用祭祀。唉！永远怀念吧！公排行十九，小名季春，字嘉卿，是铜陵人，以字行于世。生于甲辰年，死于丁未年。妣陈氏，排行第三，生于戊申年，死于景年，避讳以景为丙，古通寅，大概一百四十三岁，葬在县北的州市山。长子士珍，次子道周，是肇封，假于有庙。当时是丁卯年，天启七年，儿子道周撰志。

又有一块卧碑，在墓后。刻着“青原糸穸”四个大字。碑阴连着铭文，篆文共三十五个。只有一个字考释未定，暂且存疑。谦谦之山不可逾越，绵绵相邱是神灵所居。五德四曜盘绕华趺，天潢天末天开图。文孙文子恭敬地□□趋拜。

明代《东川卢公墓志铭》，已被石工磨去，字形大约还能辨认。现在将它的文字记录如下：凤池东川卢公墓志铭，额题同赐进士第中顺大夫、浙江杭州府知府、前户部郎中、海州人陈柯撰文。乡进士、奉训大夫、云南石屏州知州、东浦人何文□书丹。乡进士、广东高州府、吴川县□教谕松坡斋□行篆额。从前我寄居京师，代理户部郎中，与新兴少尹石泉卢公交好。后来我奉命守杭州，您当时辞官返回福建，为东川公办理丧葬事宜，派人来征求我写铭文。我想：卢氏是榕城的大族。与我家世代通好。石泉公的祖姑，实际上是我太祖的妣。我既然了解您，兼有世交的情谊，于是叙述并铭刻。叙述说：公名密，字汝静，号东川，姓卢，祖先是范阳人。始祖敬夫，宋孝宗时担任郡守。敬夫的儿子廷瑞，官至宣参，迁徙居住在□道，公是□□□十二世孙。六世祖道□贞孝先生，元末考中进士，迁徙到凤池，安家于此。高祖伯和，曾祖景纯，隐藏德行不显露。祖彦泽，父廷器，都通过□经选拔为贤科。母亲杨氏，成化戊子年二月十八未时生公于曲江官舍。公幼年聪慧好学，二十岁补为县学弟子员。志向行为不苟且，同游的贤达都推崇尊重他。正德初年，齐坑曾祖坟被富强人家旁侵营葬。族人害怕不敢对抗。公毅然说：“杀身成仁，他们是什么人呢？”于是□□□亲身到官府诉讼，势单力薄受到阻碍，经过一年被关在监狱。侍御王公到来，亲自审讯，委派官员到山上，□地若干，东至□□石直抵山脊，西至溪□大路，南至山坑，北至朱家祖墓。查验山溪原来是景纯公开凿，至今仍是行道的口碑。事情明了，富强人家抵罪毁冢。公的志向得以实现，□□□荡尽。孝子高公惟一，是景纯公的外孙，认为道公贤能。说祖坟如果没有公极力维护，必定转归他姓了。唉！公的行为如此，适宜他生下好儿子，辅佐邑声弘大，荡平寇盗，查究奸邪，功勋显赫于世。公的世系，将从此长久昌盛。公死于嘉靖丁酉年五月初一日寅时，享年七十岁。娶王氏，是左参政王公英的女儿、太仆少卿禄的妹妹。辅助内务很贤惠，比公早三年去世，享年六十五岁。嘉靖戊戌年仲冬十四日，与公合葬于齐坑。公子鸿，就是新兴少尹，娶朱氏，继娶南氏。女儿

译姞氏，嫁义山黄氏，□源。孙子应元、应魁、应科、应选，因为公原来的葬地潮湿，嘉靖戊午年十一月十一日就在本地迁移并安葬在上面，石泉公与朱南寿域一同附葬于此。铭文说：逝去的人如水般奔流不息，不离去的精神长存。既然疏通了其源头，□流必定长远。唉，卢公啊，只敦厚于善行。我刻写这篇铭文，以等待他的后代。明嘉靖己未年仲春吉日，将仕郎广东新兴县主簿儿子鸿含泪立石，芝山叶世隆刻字。卢公在嘉靖戊午年改葬，到己未年立石。铭文石刻没有放入墓穴中，这是显而易见的！叙述卢氏世系坟墓非常详细，卢氏修谱可以依据。王英，正统壬戌年进士，侯官人，传记见万历府志。乾隆府志选举误作闽县人王禄，字正夫，成化壬辰年进士，官至光禄寺少卿。志书称其为闽县人。阮弥之祠、许玉史石林、韩晋之榕庵、谢古梅一枝山房，这些地方连绵不断，被无赖占据作为齐堂，开辟为果园，互相转卖。其中有石刻，埋入土中的达数丈。不经过官府告示谕令，不能清洗并取出，苍撰写的《乌石山志》，也只缺漏了这些。《乾隆郡志》记载：乌石山，绍兴壬子年程迈石刻末尾说：苔藓侵蚀无法辨认，其简略可知。更可疑的是，九仙山位于城东南，仅记载状元峰、平远台、喜雨台、杏坛、小华山、廓然台、鹏海天风，共二十一大字，其余宋元明各代石刻均不收录。宋刻如李上交，李上交撰写《近事会元》五卷，此人略有表现。程师孟、刘彝、陈襄、刘峤、郑昂等名人，难道是修志者不知道吗？也是采访简略的缘故。苍《乌石山志自叙》末尾说：更希望有好事者兴起，做我想做而未做到的事。大概是希望后人完成越王、九仙二山志以合并之。现在将九仙山碑碣记录在左，使日后修九仙山志者有所依据而不遗忘。劣宦题石、僧人颂功德、宦官刻姓名，都删去了。

译九仙山宋代人题刻的石文：淳化元年五月，一同游览的五人，吕文仲、卫克明、李昭瑀、元仁甫、疑浦，字为王之门中缺画记。楷书，字高两寸：“三峰之外还有几座小奇峰，滴翠凝烟倚靠着半空。怀疑是巨灵神劈开山石的日子，五丁偷偷得到寄存在闽中。”正书，字高六寸，小华峰。赞皇人李上交《八闽通志》将“交”误写为“文”，辛卯年人日游览于此。正书，字高两寸半。按：李上交，皇祐二年以职方外郎的身份担任福州知州。乌石霹雳岩题刻说：“本朝祭祀明堂的第二年人日，代理福唐太守李上交”等等。仁宗在己丑年改元皇祐，祭祀明堂的第二年，乃是庚寅年。这里称辛卯，乃是皇祐三年。金粟台篆书，字高一尺七寸，嘉祐年间担任福州知州的元绛所书。《八闽通志》记载：金粟台在山的西麓，郡守程师孟因为塔中王氏时所塑的金粟像而命名此石，上面刻有“金粟台”三字。郡守元绛篆书。后来元绛的侄子元积中担任郡守，在台的侧面绘制了金粟像。按：元绛在嘉祐七年担任福州知州，程师孟在熙宁元年担任福州知州。程师孟担任福州知州比元绛晚七年，那么金粟台的命名也是元绛，而非程师孟了。《八闽通志》沿袭了《三山志》的错误，《闽都记》、《闽书》又沿袭了《八闽通志》的错误。光禄卿、直昭文馆、知军州事程师孟，字公辟；同刑部郎中充秘阁校理陈襄，字述古；提点刑狱都官郎中沈绅，字公仪；转运判官屯田郎中湛俞，字仲谟；新任湖北转运判官都员外郎刘彝，字执中；同提点刑狱内殿承制杜该，字伯通；通判军州事都官员外郎马益，字损之，一同游览。熙宁元年冬题刻。正书，字高三寸，状元峰南。权转运使张徽、知军州事程师孟、权转运判官湛俞，熙宁二年七月游览。正书，字高四寸。

提举常平江公著、转运判官檀宗旦、通判军州事吴亮、提点刑狱程遵彦，元符庚辰年十月十八日一同游览九仙万岁寺，登上金粟台。正书，字高五寸。江公著，字晦叔，桐庐人。檀宗旦，字之美，池阳人。吴亮，字君采，三衢人。程遵彦，字之邵，鄱阳人。叶彦成、乔叔彦、章叔虎、朱知菽一同游览。崇宁五年人日。行书，字高四寸。叶棣，字彦成，浦城人，崇宁四年担任福州知州。乔世材，字叔彦，崇宁四年担任提点刑狱。朱英，字知菽，担任提举学事。提举常平等事长沙人何谊，字直浩然；走马承受公事大梁人张珪，字君端；知州事郡人张励，字深道，一同登上金粟台。政和壬辰年冬至后一日。行书，字高三寸。《通志》所载多有错误，多有缺失。永福人张肩孟，皇祐五年进士。其子张励，熙宁六年进士；□熙宁九年进士，劝元符三年进士。政和三年闰四月初十日，闽清人陈晋之、温陵人李子中、林宪，字叔昭远；□□临漳人吴可权、三衢人祝达，在高明轩饮酒，正书，字高三寸。廓然台。正书，字高一尺。梅川人陈旸命名并赐紫，僧人鸿份书写。政和四年仲春，住持圆明寺的僧人赛一上石。正书，字高两寸半。陈旸，永福人，官至侍郎，命名并赐紫。僧人书写“廓然台”三字，这也是僧人颂扬功德之类。因为宋代刻石，姑且记录。住圆明，即住持圆明寺，《通志》误作“任国明”。俞师直邀请杨达夫、刘应叔瞻礼佛会，早餐在平远台。宣和壬寅年四月初八日。正书，字高五寸，平远台侧。黄处中在野意亭会见我的弟弟武子、邓纯彦、谢成彦，刘德夫先回去。宣和乙巳年初春九日郑尚明题刻。正书，字高八寸。郑昂，字尚明，侯官人，郑穆之孙。《九域志》的编修官。其弟郑畋，字武子，崇宁五年进士，官至朝议大夫。黄琚，字处中，延平人，新《通志》漏掉“弟”字，将“乙巳”误作“已巳”。黄处中邀请柳宽夫、谢成彦、邓纯彦、黄尧臣、郑尚明以及弟弟武子一同游览，宣和乙巳年腊月初浣。正书，字高七寸，新《通志》将“乙”误作“巳”。永嘉人吴正仲、新定人陆尧夫、郡人郑尚明，靖康元年清明在此集会。正书，字高三寸。新《通志》多有错误。靖康丁未年四月乙巳八日丁卯，东都人张用彦、仙源人陈容德、永嘉人吴正仲一同游览此山并题记。正书，字高三寸。旴江人邓汉卿、四明人丰象之、昭武人吴伯正，绍兴改元三月十三日题记。行书，字高寸半。程迈，字晋道；李易，字顺之；邓肃，字志宏；张宇，字泰定；胡世将，字永公，一同前来。绍兴二年正月三十日题刻。正书，字高二寸。程迈，黟县人，绍兴二年担任福州知州，志书误作四年。绍兴十二年再次担任福州知州。邓肃，沙县人，官至右正言，见《东越文苑》。

程晋道解除帅职，将要前往行阙。前一天拉着徐持志、刘仲高一同探访小华峰，登上廓然台，在野意亭休息。超然远望，险峻的山峰和排列的山峦，全都落入酒杯和食器之间。晋道此行如同登仙，而居住的人

译没有道路可以挽留，无法从容享受超脱尘世之外的乐趣，实在是一大遗憾。绍兴壬子年季秋十一日。当时侯仲勉因病未能到来。楷书，五寸，位于廊然台西侧。刘峤，字仲高，绍兴二年担任提刑司官员。玄沙寺“飞山”二字的匾额，是刘峤所书。齐安的郑滋德象、吴兴的刘峤仲高、颖川的范正国子仪一同在万岁寺吃素饭，在金粟台烹茶，登上三山阁观赏闽王施舍的织经及佛像。当时雪刚停，江山明净润泽，环顾良久，于是经过野意亭。绍兴二年季冬初一。辛炳如晦因公务未能到来。篆书，三寸。辛炳，侯官人，元符三年进士。福建主帅薛直老在补山精舍备饭，邀请赵表之。表之刚从三衢来游览三山。补山位于山的东南角，就是九仙第一峰。寺中有高塔和宏伟的楼阁，金粟、平远两座台都是南闽地区最杰出的。登台纵目远眺，海口的胜景，即使李白骑鲸探禹穴、跨鹤登天门，其玩赏奇景、吸纳清爽，也与此没有不同。□源的吕希祖山老、何晋之一同聚会。绍兴十八年十月十三日楷书，三寸半。薛弼，字直老，永嘉人，任福州知州。《郡志》中有他的传记。

译陈休斋曾来过。隶书，六寸。淳熙丙申年秋天。隶书，四寸。陈知柔，字体仁，又号休斋，永春人，绍兴十二年进士，详情见《东越文苑》，乌石山、鼓山有他的题名。嘉定甲戌年五月十日，包经父、罗端夫、强希晁、吴光明、赵宗强（字叔旦）、潘牧之、蒋伯见带着酒来拜谒啸隐赵叔思，于是登上鳌顶峰。隶书，四寸。鳌顶峰。嘉定庚辰年书云节后三日，闽县县令赵希章率领怀安县主簿赵汝夤在三山会合，同年进士按次序在补山拜见，于是登上平远台。到场的有邓夔、王万、郑清卿、赵与玖、林观过、赵与琳、潘继伯、赵汝□。“□胜仙山到处行，崇台远目倍增明。西湖涨雪连空阔，万顷堆云接畛平。风起土囊衣袂爽，月浮海角酒杯清。悠然遐想尘埃表，欲去徘徊奈此情。”楷书，二寸。按：宋代宗室子弟经皇帝特奏，十人中取五人，附在进士榜上。赵希章，嘉定十年宗室特奏。潘继伯，字远慕；郑清卿，字子直；林观过，字自知，官至粮料院；邓夔，字景韶。都是嘉定十年进士，闽县人。王万，字光大，侯官人。赵与玖，字仲英；赵与琳，字仲琅；赵汝□，都是嘉定十年福建宗室特奏。赵希章、赵汝夤在《郡志·职官》中漏载。

九仙山元人题石 至正丙申年仲冬初一，同平人杨希尹（台史）、弟弟杨希宪（郎宿）在平远台，古律诗录呈如下。诗五十八字，八分书，一寸。

九仙山明人碑碣《定光塔铭》邵武人黄镇成撰文，见《通志》。正德己卯年，正月十七日，在平远台饮酒。许天祐、李祐、谢蕡三位学友依韵即兴赋诗。“风软香阶不动尘，阑干花影月侵人。星移云汉年华换，草上帘钩物色新。一榻乾坤容强项，扁舟江海载闲身。金罍酌尽元宵酒，歌舞欢腾万座春。心到休时自出尘，世间利欲最迷人。我如太白朝朝醉，谁似成汤日日新。花鸟也知千古梦，风埃空老百年身。闲将绿酒同君酌，为喜闾阎共得春。”烟霞病叟侯官人林廷玉书写。楷书，二寸半，蓬莱峰。林南涧，成化癸卯年陕西乡试第一名，甲辰年考中进士，志书中有传记。曹能始收录其诗入《十二代诗选》，只有乌石山霹雳岩的一首绝句值得诵读。谢蕡，正德十六年进士，任直隶太平府知府，赠太常寺少卿，志书中有传记。许天祐，嘉靖初年福州府学贡生。游览九仙观，酒过三巡，学友林、谢蕡，乡进士许绎出韵偶题。时间是正德己卯年正月十九日。“马踏香尘晓气清，闲寻羽客共青精。湖边细柳迎春媚，山上晴云阁树轻。村酿新刍眠草醉，野歌无调傍花行。流连且尽今宵乐，漫道长庚又启明。鹤飞飞薄□太清，仙童□□采黄精。沿阶新草□□嫩，落地闲花片片轻。山鸟树头呼我醉，野猿岩上学人行。水晶盘□琅玕起，却笑痴翁当决明。”南涧翁侯官人林廷玉书写。楷书，三寸半，杏坛东。许绎，字士成，闽县人，嘉靖己丑年进士，官至温州教授。登瀛。楷书，三尺。正德十四年四月，南涧叟林廷玉书写。楷书，四寸。九仙之巅有亭子，是宋代状元陈诚之读书的地方。时间是正德己卯年秋天。楷书。“龙头人去几经秋，炯炯文光谢斗牛。千古鳌峰频仰止，书声一派水东流。”云南参政、闽人林庭□书写。楷书，四寸。平远台西。登平远台用杜甫的韵脚，“三山中有平远台，台高千尺凌虚碧。老松偃蹇走□蛟，枯藤束缚盘陀石。此处神工□□□，执□□何□□□。南海西江□大观，欲结茅茨傍玉璧。”正德己卯年冬，仲锡山人陈采书写。楷书，五寸。“万井云屯丽，谢廷瑞三山鼎峙雄。何继周径开崖宛转，姚柔亭傍石巃嵸。林通。授简哦烟壁，凭栏送晚鸿。林□□虎头呈巘翠，林廷□鳌背撼潮风。郑□莲嶂奇当北，林文琛龙江曲抱东。林□松阴仙洞黑，刘世扬天半佛灯红。林春泽谷邃猿声悄，王公大皋寒鹤梦空。谢源醉归斜斗柄，□□□拱极壮心同。”林庭□嘉靖三年□月诗。楷书，五寸，落款楷书，二寸。嘉靖七年十二月二十七日，福建按察司副使、万安人郭持平、开化人方豪、萧山知县□□□□来登山。楷书，二寸，以下被墙遮挡。嘉靖壬辰年夏天，巡按监察御史东崖人虞守愚、枳田人蒋诏楷，乡士大夫东冈人杨叔器、雪溪人戴亢、平嵩人刘世扬、文溪人高世魁、骝山人陈襄、方岩人郭波、榕江人林炫、地主活水人谢源一同游览题石。楷书，四寸。

译虞守愚，是义乌人。杨叔器，字德周，是侯官人，正德辛巳年进士，地方志中有他的传记。戴亢，字思贤，是闽县人，正德辛巳年进士，地方志中有他的传记。刘世扬，字实甫，是闽县人，正德丁丑年进士，见于《明史》，郡志中有他的传记。高世魁，字绍甫，是侯官人，正德辛巳年进士，地方志中有他的传记。郭波，字澄卿，正德丁丑年进士，地方志中有他的传记。林炫，字贞夫，是林庭的孙子，正德甲戌年进士，地方志中有他的传记。谢源，字仕洁，是怀安人，正德辛未年进士，官至御史。嘉靖三十三年四月初二日，巡按福建的监察御史、邢台玉泉人赵孔昭来到这里，闽县、侯官县、怀安县的知县秦淦、尹士龙、经某某一同题记。楷书，字高三寸。刻在仰止石的侧面。秦淦，字懋清，是慈溪人，地方志中有他的传记。尹士龙，是慈溪人。小华峰上的楷书，字高一尺。下方有“海瑞”二字，篆书，字高三寸。查考《三山志》，闽县圆明院、九仙山以南，是显德五年伪臣李廷谔所建，名叫观音院。宋朝天禧三年，改名为圆通禅寺。天圣二年，为避彭城郡王的名讳，将“通”改为“明”。有邓甫的《雹诗》墨迹，“小华山”旧石上镌刻着三个字，太守程师孟、转运使刘彝、湛俞、侍郎陈旸、持刑陈建有《圆明小华峰诗》。据此，小华峰就是小华山，淳熙以前石上已经镌刻了三个字。“海瑞”二字是后人伪造添加的。嘉靖四十一年，戚继光饮至碑。碑文见于《通志》。平远台上的行书，字高三尺。万历丁丑年夏季，三山人张炜书写。行书，字高五寸。张炜，字德南，是闽县人，张元秩的孙子，嘉靖三十四年举人，曾任南京刑部郎中，著有《江干诸集》，万历府志中有他的传记。万岁寺塔铭，万历年间长乐人谢肇淛撰写，碑文见于《通志》。重建罗山法海寺碑，万历年间长乐人谢肇淛撰写，闽县人徐熥书写。闽人颂扬南居益的碑，天启年间树立，位于平远台。事迹详见《府志·名宦传》。

译九仙山国朝碑碣：重建三清殿碑记。顺治年间，闽县林之蕃撰写，碑尚存，文见《林涵斋集》。渴石隶书，高一尺三寸。渴石，怜予命渴、名渴、心渴、石两无形，从兹渴得应消渴，留渴人来解渴情。隶书，高四寸。登平远台。“高台远眺白云天，树色江声对浩然。四野桑麻依雁序，九衢第宅绕歌弦。升平帝□垂无斁，□代师贞屡有年。六载征东逢此日，登临作赋感前贤。”康熙壬戌秋辰韩金镇定一氏题。草书，高二寸半，此诗原无足录，以郡志失载其事，故特表之。乌石山邻霄台，有金镇与安尔玺康熙壬戌秋联吟诗序曰：辰韩金镇定一、凤凰山安尔玺琮侯奉天子命，从大将军克平闽海，功成班师，行有日矣。诗有“六年建旆驻炎方”是金镇与安尔玺自康熙十六年从征海上，至二十一年班师。施侯克复澎湖，在康熙二十一年，所云大将军，即总督姚启圣。月朗风清行书二尺。乾隆辛已，郡守李拔题。行书三寸丹井流香行书一尺六寸乾隆辛已剑南李拔题。登云台行书，一尺五寸。乾隆壬午，郡守李拔题行书四寸。南教场演武厅铭乾隆壬午，李拔，楷书。六寸。共二百一十九字。嘉庆十四年，闽中绅耆颂归安张巡抚师诚歼海寇蔡牵事。楷书三寸。

九仙山不署年代石刻：寺占鳌峰第一巅，七律一首。行书，五寸。涂登贤题。行书，三寸半。光孝观二断碑既无意义，亦无应验。中有“衣锦次第”之语，林侗《来斋金石考》云：彭木崖世居于山麓，其先人明季淘井，出石一片，广可逾尺，纵尺五六寸，刻文九行云云。又载：闽督李率泰割福城之东，以驻靖南王番兵。木崖移居衣锦里，偶置熨斗石上，轰然有声，石断为二。崖称二断居士，谓李公断东方地，移居后谶，石又断，皆应谶文也。志载：于山光孝观二断碑“我有一庄园”云云，即《三山志·九仙光孝观于山碑记》中所引前人谶语也。彭木崖乃据《三山志》作伪矣。此地异雪□五绝一首，行书，二寸半，平远台东。东源舒□□书“物色开玄圃，风云护石屏。朅来闲徙倚，宜醉复宜醒。”陈锡行书，二寸。“古杏坛边石，奇哉一画屏。昔人曾此醉，吾可独为醒。”山阴何诏书正书，二寸，孔子《题吴季札墓》，李斯《绎山碑》亦称石刻，凡俗客偶尔涉趣题石，使后人知从前天地间曾有一我足矣，乃往往作丈二诗人，科名中人亦多坐此病。徐向聊吟五十六字。十三年夏六月宋人王问化、石友斋艺桃梅十五本行书、四寸，十三年上，当有年号。李公绶、方大年、郑应明等补山题词一百二十二字。正书，二寸半。词称补山高处，称癸丑中秋，不署年号，疑绍兴三年也。怪石旁幽亭诗二十字行书，五寸平。山王□□俨然化城正书，一尺一寸。许侗题正书，五寸。壁立干霄行书，一尺六寸晋江陈继光书行书，三寸。护国禅院正书一尺。状元峰正书，三尺。天游山人书正书，六寸。蓬莱峰正书，五尺。罗山正书，二尺五寸。神游行书二尺。曾扬芳书行书，四寸。仙石正书，一尺。一泓正书，七寸。露泉行书，一尺五寸。鹤波正书，九寸。仙屏正书，一尺五寸。平远台东。丹井正书，一尺，廓然台北。梯云正书，二尺。仰止正书，一尺，鳌顶。醒酒石，太监书，醉石李率泰书，修九仙山志者不可误为古迹。

李忠定公石刻止戈堂，李伯纪撰。《瓯粤铭》，当时想系勒于越王山之麓，磨灭已久，不可复考。乌石霹雳岩下孟庾题刻，忠定与焉，然不知其为谁笔。鼓山石门左刻石，则公领客来游，定为公笔。宁化草仓诗，乃公自吉戆谪福州，道宁化，憩草仓祠下时作也。行书劲削，尚完好。延平府治北《剑归碑》亦公手书，今尚存。其地名化剑阁，即雷焕跃剑处。雪峰枯木庵外有公及陈默等追游一，刻字已漫漶。枯木庵乃柽木，其中空嵌，故僧人以之奉佛，三十年来茶客多从后路往建郡，舆子相传，枯木可以止泻，日侵月削，不久庵毁矣。

朱子题石，闽中在在有之，然多假托者。

译在无名刻石的旁边摹写“晦翁”二字，于是山岩因此增添了光彩。乌石山上的大“福”字是张元简所书，喜欢多事的人知道朱子入闽时，曾书写过“福寿康宁”四个大字，便强行指认这块石头来证实此事。“寿”字高二丈四尺，位于鼓山；“康”字高三丈六尺，位于长乐；“宁”字高四丈八尺，位于福清。邵武东门外，有朱子用楷书书写的《黄文昭神道碑》，我曾在墓前拜谒，碑石尚且完好。

译李唐时期，如今位于闽县、侯官县的碑碣，记录其目录如下。

乌石山《盘陀和尚真身塔记》，大足二年立，在侯官县，详情见《乌石山志》。

《怀道塔碑》，李邕撰文并书写，在今侯官县圣泉寺。

《怀一塔碑》，皇甫政撰文并书写，在今闽县圣泉寺。按：怀道、怀一两座塔如今尚存，但碑石都已亡佚。《三山志》记载：大乘爱同寺位于东山瑞圣里，梁大同六年设立大乘寺，大同十二年设立爱同寺，都是律寺，居住分开而饮食共同，所以叫爱同寺。唐神龙年间，律师怀道、怀一相继居住于此。会昌年间按例废除。大中十一年恢复，合并为一寺。仍然分散居住，皇朝天圣元年，主僧戒华开始改为禅寺，元祐年间，门下侍郎许将请求将其作为功德院，有《西院大律师碑》，刘太真撰文，于頔书写。《三山志》记载：怀道、怀一，都是神龙年间持戒的僧人。按：神龙元年乙巳，到三年丁未就改元景龙。这说明怀道、怀一的两座碑应当立于神龙年之后。又按：尚星居是寺中的院落，后来戒华将其改为禅寺。

《西院大律师碑》，刘太真撰文，于岫书写。在今闽县圣泉寺。详情见上文怀一塔碑条下。代宗御书多宝佛额，在今闽县圣泉寺。

乌石山李阳冰《般若台记》，大历七年立，在今侯官县，详情见《乌石山志》。

福州都督府《儒学治记》，在今闽县。《三山志》记载：府学旧址在州西北一里，大历七年，观察使李锜将其移到城南。独孤及作记，《闽都记》记载：唐福州都督府儒学在今布政司右侧、盐运司左侧。大历八年移建到城南。按：即今兴贤坊。《三山志》中的“椅”字当作“锜”。

福州《南涧寺上方石像记》，贞元六年立，欧阳詹撰文，在今侯官县。《三山志》记载为天宝八载，错误。详情见《乌石山志》。

石塔寺《无垢净光塔铭并序》，贞元十五年立，庾承宣撰文，楷书，在今侯官县石塔寺夹墙中。详情见《乌石山志》。

乌石山“初阳顶”三字，《三山志》记载：贞元末年，阎济美从婺州刺史任上调任观察使，酷爱此峰太阳最先升起，因此在石上题字说。在今侯官县，详情见《乌石山志》。

方山寺《章敬国师碑铭》，在今闽县。权德舆撰文，贾岛书写。《三山志》记载：方山寺，位于清廉里，陈天嘉元年设立。石床左右有柑橘树，味道特别甘甜，有人得到它，可以吃但不能偷窃。天宝六年敕封为甘果山。有唐代贾岛《章敬国师碑铭》。《闽都记》记载：方山寺有贾岛《章敬寺碑铭》。“寺”字，是“国师”二字的错误。

《毬场记》，在今闽县广积营将军山。《名胜志》记载：毬场，是唐代刺史裴次元开辟，合二十九景。裴次元作记说：刻石为二十咏、诗各一章，每章八句。按：裴次元在元和六年任职。

《毬场山亭记》，在今闽县将军山，冯审作记。略说：裴次元政务闲暇，宴游于城东偏左衙营，于是命令开辟整治二十九处，见于歌咏的有二十篇。“冯审记”，《郡志》记载为“元和八年”，玩味其辞意，在裴次元离任之后。

乌石山麓《惠安明应王庙碑》，元和年间立，在今侯官县，详情见《乌石山志》。

《圣泉院记》，太和四年立，刘轲撰文，在今闽县圣泉寺。

《上生院记》，大中六年立，刺史李贻孙撰文，详情见《乌石山志》。

下邳郡《林夫人墓志》，大中九年立，褚符撰文。在今闽县府学乡贤祠。

《闽迁新社记》，大中十年立，摄驿馆巡官濮阳宁撰文，在今侯官县南涧寺东。详情见《乌石山志》。

《新修神光寺碑记》，咸通五年李勋撰文，卢元正书写并篆额，在今侯官县。详情见《乌石山志》。

《怀安县天王堂记》，咸通六年立，保蟾撰文。在今侯官县。

《双峰院记》，咸通六年立，在今侯官县。

《修筑城北及创天王楼记》，咸通年间立，驿馆巡官、乡贡进士卢标撰文，在今侯官县。“薛老峰”三字，咸通年间书写，在今侯官县。详情见《乌石山志》。

《西禅寺记》，咸通八年立，在今侯官县西禅寺。

《重修子城记》，文德元年立，观察使林嵩撰文，在今闽县。

《报恩定光塔碑》，莆田黄滔撰文，在今闽县万岁寺。

《灵山毗沙门天王碑》，莆田黄滔撰文，在今闽县灵山。文见《黄御史集》及《郡志》。

《开元寺丈六金身碑》，莆田黄滔撰文，在今闽县开元寺。文见《黄御史集》。

《雪峰真觉大师碑》，莆田黄滔撰文，在今侯官县雪峰寺，文见《黄御史集》。

《司徒观察陈岩墓志》，莆田黄璞撰文，在今侯官县北门陈观察墓。文见黄璞集，及郑杰《注韩居七种》。

《枯木庵记》，天祐乙丑年立，在今侯官县雪峰寺。

《敕建琅琊王德政碑

译天祐二年由于兢撰写，王倜书写正体字。此碑现存于闽县忠懿王庙，是天下四大碑之一。《灵津庙敕》因漫漶磨灭而无法阅读。《八卦井刻》记载：“上元甲子癸丑，云云”，现存于闽县井楼门兜关帝庙内。查考唐高宗、肃宗都有上元年号，但没有甲子年，暂且保留以待考证。地方志将翁承赞撰写的藏经碑铭列入李唐石刻。查《三山志》记载：怀安太平寺，位于州城东，本是开元寺的地基。后唐同光元年，闽忠懿王分割改建。注释说：《寺碑》称：“地处灵山，芝山山脚”。忠懿王在城西南设置十三处冶炼炉，准备铜蜡三万斤，铸造释迦牟尼和弥勒佛像。庄宗题名为金身报恩寺。又用泥金、泥银万余两，制作金银字四部藏经各五千四十八卷，用旃檀木做经轴，用玉石装饰经卷首尾，用宝珠象牙做红色经架，在经卷中放入龙脑香以灭蠹虫。唐代翁承赞立碑并撰写铭文，又建造七层木塔。天禧年间全部焚毁。庆历年间修复完成。元丰年间再次遭灾，后来太守程公命令僧人守恩重新修建。所说的“太守程公”不是程师孟，而是程之邵。程师孟于熙宁元年九月任职，到熙宁三年十二月调任广州。元丰是符的误写。直到大观年间才建成，政和六年，改为神霄宫。建炎元年恢复为太平寺，建炎三年敕令供奉仆安懿王的神位，于是将寺庙的一半作为嗣王的行府。绍兴五年因此改为西外宗正司。据此，太平寺建成于后唐同光元年。《三山志》称唐代翁承赞立碑并撰写铭文，大概因为翁承赞是乾宁年间的进士，所以用“唐”来区别他。

译录宋莆田刘克庄夫人林氏墓志铭

有宋林孺人墓志铭第一行

福清林氏，自南宋南渡百年以来，号称□□□。君曾祖林遹，官至龙图阁直学士。祖林埏，第二行。

任沅州知州。父林瑑，现任朝请大夫、直秘阁，母黄宜人。她做我的妻子十九年，我第三行。

仕途不顺。奔波于江湖岭海之间，行程万里。无论路途远近，她必定与我同行，曾在嵩滩翻船，全家十口第四行。

险些丧命，幸得生还。官凭文书和行装，几乎全部漂失。我正处困顿烦乱之中，她却神色平静如常。又曾泛舟第五行。

漓江，船舵断裂，船只卷入漩涡，危在旦夕，她也毫无惧色。我贫居在家时，多靠她节省开支来第六行。

维持生计，她从未抱怨不足。即使有了俸禄米粮，她在奉养长辈和日常用度上也不改变旧习。大概是因为她节俭到第七行。

爱惜一文钱的地步，然而对于孤苦无依的人，她却拔下簪子、摘下耳环毫不吝惜；她的仁爱体现在不呵斥奴婢，然而家务第八行。

无论繁杂还是简单，不用告诫就能完成。我历任官职，修身行事，退隐的念头常常胜过进取之心，对于淡泊之第九行。

味每每感到酣畅淋漓，这都是她辅佐的结果。我调任建阳县令时，她已胃弱厌食，到任后第十行。

反而加重了。又感染风痹，但神色比平时还好，不像病人。我任期将满时，她苦于脾泄，服用岁丹黄第十一行。

芽百粒，病也不止。病情危急时，父老乡亲举着火把，环绕县门，膜拜所谓的神佛，为她祈祷平安。第十二行。

她去世后，县里的人互相吊唁，如同丧亲一般。讣告发出后，乡里的贤士大夫都来慰问我说：“孝敬慈第十三行。

顺，可作为内则典范的人，如今去世了！”君名节，封孺人，生于庚戌年十一月十七日第十四行。

亥时，殁于戊子年七月六日辰时，享年三十九岁。第二年小祥祭的次日壬申，第十五行。

葬于寿溪西刘之原。儿子叫昌、已成年，叫升。女儿叫靖、叫繁。升与两个女儿都第十六行。

早夭，庶出一男一女，尚年幼。起初，秘阁公夫妇贤名闻于一时，君清静简约像父亲，淑第十七行。

媛贤良像母亲。嫁给我的那年，黄宜人去世，又过了三年，舅父侍郎去世。她守丧哀毁过度，哭泣追慕直至第十八行。

终身。侍奉婆婆太硕人恭敬谨慎，对待妯娌柔和顺从，对待宗族亲戚有恩惠情意，所以从灵柩返回到封土下葬，六第十九行原石多二字。

亲哭泣的人都十分哀痛。而秘阁公和我母亲的悲愤伤痛，过了许久仍未平复。君第二十行。

有至诚的本性，忠孝的大旨，都暗暗与我们这些读书人相合。往年敌骑大举入侵，我应当跟随主帅督第二十一行。

战，她恰好患悬痈，在隔壁呻吟。我犹豫未出发。她说：“妇人患病，是小阻碍；敌骑入侵，是大第二十二行。

耻辱。你怎么能因小害大呢。”我愧对她的话，当天渡江。临终时，还念念不忘婆婆和父亲。又第二十三行。

把昌托付给我，不忍诀别。我说：“我虽鳏居，会抚育你的儿子，不让你有遗恨。”她点头第二十四行。

后闭目。等到这时建了双墓，又建了冢舍，用来读书休息。从今往后，可以修身俟第二十五行。

命了。于是将石碑埋入墓中。铭文说：第二十六行。

黔娄、于陵仲子的妻子已远矣。世上的妇人，很少有不为富贵利达而期望夫子也。君则异是，以廉退为耆好，以义命为限止也。然彼健而第二十八行。

此废，彼寿而此夭者，则又何理也？嗟嗟乎！君，行路之所哀，况第二十九行。

恩谊与伦纪也。夫既无获于彼，则宜有传于此也！乌乎，悲夫！第三十行。

承议郎新通判潮州军州兼管内劝农事莆田刘克庄□□。第三十一行。

此石光绪丙子刘氏裔孙澹斋上舍修祖茔取出，拓数十纸，以一纸致侯官杨观察浚，复纳石圹中。按：林遹，格子，字述中，福清人。元符三年进士，终龙图阁学士，赠少师。详《通志》。《郡志》未刻。《洪塘志》、《闽会水利故》：子埏，以遗恩授监税，为漳浦丞，知潮阳县。积阶奉直大夫。志附父遹传。据墓志，则曾知沅州。孙瑑，字景良，与兄璟、瑰同登淳熙十一年进士，知兴化县，改知全州，又改袁州，俱引疾不拜。志附祖遹传。

卷四

节录《海滨外史》记学变事：顺治十八年，生员邓譔欠盐商举人陈殿邦银。殿邦婿曹鸿芝、内侄王钦祖指使殿邦兄忠陞出名，贿盐运司辽阳王志佐指作盐饷，板责邓譔。十学生员林芬等数百人公投上宪。邓譔哭于文庙。忠陞等以亲友溷入庙中，抱先贤牌位入运司署，毁其公座。督抚令司道在明伦堂公谳。时左布政