道听途说 清 潘纶恩 下卷七金大姑
非，立志保身不污，窃谓：“观音净业，指日可成，岂可以一丝凡念，败 吾数载修行？”
译不对，我立志保全自身清白而不受玷污，私下认为：“观音菩萨的清净事业，指日即可成就，怎能因为一丝凡俗的念头，毁掉我多年的修行呢？”
每晓匀妆加饰，朝侍翁姑，并不稍缺妇道；即妯娌姑姊间，亦同此闺人欢笑。但一履妆楼，便整顿尊严气象，以冷面与郎君相对。老翁姑往往善言抚 劝，只如以水沃石。郎君陶灼，托业诗书，识理明了。以金惑志迷途，只为佛书所陷。心念夫妇之情，人生一辙，岂有似此佳人，不识天伦乐事？大抵幽沉深阃，冷 对椿萱；并乏并房兄嫂，柳丝春信，未受风牵，无怪中藏不热。今已久迷心窍，挽回非旦夕之功，当徐用柔肠牵动。
金既拒绝深严，便亦曲从其意，愿请别榻而寝，约为闺中谈友，许之。于是近倚邻房，创为书室，每夕就金论典，至三漏后便自各房分卧。讲贯之 间，时欲以孔门正道，指点迷津。不谓异端汩性，无殊毒中砒霜，未有神方解救。半载有馀，并不稍移夙向。陶乃问金所以悦禅之故，何遽如此之深。金言：“佛法 之太，乃系万化之宗。十二万年以后，天翻地覆之时，群伦毕灭，惟佛据三十六天之上，得岿然独存。”
陶曰：“佛国远属遐荒，语言不通，安得有书传入中国？即唐僧取经西藏，所获无过数梵字。卿今所读，只是中区坊本。乃孔门背教之徒，夸大佛 教，以欺诳无知小儿，其书有何凭信？况书即佛氏手录，其言三十六天以上，人谁见其上者？以其高不及见者之可以欺人也。其言十二万年以后，人谁待其后者？以 其遥不及待者之可以欺人也。若既十二万年以后，能后人有佛；必十二万年以前，能先人有佛。则未有羲黄，早有佛统世世以传。何佛反生于海外，至汉代始有佛入 中国？是佛不能取信于十二万年以前，安得独信于十二万年以后？即佛果后天地而不死，恐卿亦未必能成如许功业，能与佛氏常存。”
金曰：“妾愿不至此也。但愿修得来生身为男子，斯愿足矣。虽佛氏不死之说，甚无足凭；岂修善获报之言，亦无可信耶？妾无大志，但思能修一寸 功德，便有一寸应验。所由不独自愿决计修行，并有志劝君同归觉路，以期共享来生果报。本欲尽出珍藏宝卷，与君共味真言。因君未经领会，不遽相强耳。”陶 曰：“卿言过矣！仆固不读佛书，即读佛书，不迷也。卿系女流，故愿得来生为男子。仆则已为男子，知为男子，不过如是耳。”金曰：“不然，虽为男子，尔有来 生富贵，可胜于今生者。君独无意乎？”
陶曰：“无征不信。若言佛能不死，则天方开创时，并不闻前世之天，留有不死之佛，以开今世之天。若图精灵不灭，固亦非甚无谓。至欲舍今生之 欢爱，灭现在之伦常，断绝纷华，扫除世事，持斋茹素，困守孤灯。问所望于来生者，仍此富贵之见，欲苦实在之今生，以甘渺茫之来世耳。来世之光荣不可必，而 今生之孤寂已不堪矣！且卿所目击者不少，富贵之徒，是读孔氏之书者得之乎，抑读佛氏之书者得之乎？”金曰：“是皆前生读佛氏之书者。”
陶曰：“为我之前生者，谁也？彼得甚苦，而我甘之；为我之来生者，谁也？我得其苦，而彼甘之。且佛氏本旨，亦无过言「空」而止，正以看破今 生，谓富贵终归大梦。今生之富贵尚不欲取，何又贪取来生之富贵乎？可见为是书者，不但叛孔氏之宗，并且昧佛氏之旨。佛氏恐人迷于富贵，贪得无厌，因以 「空」字作当头之棒。使枉谋者悟空，非特惧谋之不如愿也；即能如愿，而空则谁为我有，何必多此一谋哉？使作恶者悟空，非特畏恶之有馀殃也；即少馀殃，而空 亦徒取人嫌，何必多此一恶哉？且佛氏言空，又何若孔氏之所谓「患得患失」者？其言固可经可权，不以有富贵者动人，不以无富贵者忘己也。若既已言空，又欲言 来生富贵，不唯患今生之失，并患来生之失。空，固若是不忘乎？”一篇正论，金亦噤不能答。
嗣是，虽不复与陶强夸佛教，然自谓已积数载修行，究不可败之一旦。衾枕之情，终不使陶祟己。但促陶另卜小星，以延宗祀。陶知其迷不可破，只得别求佳丽，得生三
译每天清晨梳妆打扮，早晨侍奉公婆，从不稍缺妇道；即便是妯娌姑嫂之间，也一同欢笑相处。但只要一走进妆楼，便立刻整顿出庄严的气度，以冷脸面对丈夫。公婆常常好言相劝，却如同以水浇石，毫无作用。丈夫陶灼，以诗书为业，明理通达。他因被金钱迷惑而迷失方向，实则是被佛书所陷。心中念及夫妻之情，人生同途，哪有像这样的美人，却不识天伦之乐？大概是因为她深居内宅，冷对父母；身边又缺乏兄弟嫂嫂相伴，如柳丝春信，未受春风牵动，难怪心中没有热情。如今她已深陷迷窍，挽回并非一朝一夕之功，应当慢慢用柔情去打动她。
既然金氏拒绝得十分严厉，陶灼便顺从她的意思，愿意另设床榻而眠，约定做闺中的谈友，金氏答应了。于是陶灼在邻近的房间，创设了一间书房，每晚去与金氏讨论经典，直到三更过后才各自回房休息。在讲解贯通的过程中，陶灼时常想用孔门正道，指点她走出迷津。没想到异端邪说扰乱心性，无异于中了砒霜之毒，没有神药可以解救。过了半年多，金氏并没有丝毫改变初衷。陶灼便问金氏为何如此沉迷于禅理。金氏说：“佛法广大，是万物变化的根本。十二万年之后，天翻地覆之时，众生全部灭绝，只有佛占据在三十六天之上，能够巍然独存。”
陶灼说：“佛国远在荒僻之地，语言不通，怎么会有佛书传入中国？即使唐僧去西藏取经，所得也不过几个梵文字符。你现在所读的，只是中原地区的坊间刻本。那是背离孔门教义的徒众，夸大佛教，用来欺骗无知小儿，那些书有什么可信之处？况且书即使是佛亲手记录，他说三十六天以上，谁见过那上面的人呢？因为高到看不见，所以可以欺骗人。他说十二万年以后，谁等到那时候呢？因为遥远到等不及，所以可以欺骗人。如果十二万年以后，后人能有佛；那么十二万年以前，前人也能有佛。那么在伏羲、黄帝之前，早就有佛统代代相传了。为什么佛反而出生在海外，直到汉代才有佛传入中国？这说明佛在十二万年以前不能取信于人，怎么唯独在十二万年以后能取信于人呢？即使佛真的后于天地而不死，恐怕你也未必能成就这样的功业，能与佛一样长存。”
金氏说：“我的愿望不至于那样。只愿修得来生身为男子，这就满足了。虽然佛氏不死之说，很不可靠；难道修善获报之言，也不可相信吗？我没有大志向，只想能修一寸功德，便有一寸应验。所以不仅自己决意修行，还立志劝你一同回归觉悟之路，以期共享来生的果报。本想把珍藏的宝卷全部拿出来，与你共同品味真言。因为你未经领会，所以不勉强你。”陶灼说：“你言过其实了！我固然不读佛书，即使读佛书，也不会沉迷。你是女子，所以愿得来生为男子。我已经是男子，知道做男子，不过如此罢了。”金氏说：“不对，虽然是男子，你有来生的富贵，可以胜过今生。你难道没有这个意思吗？”
陶灼说：“没有证据就不相信。如果说佛能不死，那么在天刚开创时，并没有听说前世的天，留有死不了的佛，来开启今世的天。如果图谋精灵不灭，固然也不是毫无意义。至于想要舍弃今生的欢爱，灭绝现在的伦常，断绝繁华，扫除世事，持斋吃素，困守孤灯。问他对来生的期望，仍然是这种富贵的念头，想要苦待实在的今生，以换取渺茫的来世。来世的荣耀不可必得，而今生的孤寂已经难以忍受了！况且你所目睹的不少，那些富贵之人，是读孔氏之书得到的呢，还是读佛氏之书得到的呢？”金氏说：“这都是前生读佛氏之书的人。”
陶灼说：“做我前生的人，是谁？他得到痛苦，而我享受甘甜；做我来生的人，是谁？我得到痛苦，而他享受甘甜。况且佛氏的本意，也不过是说‘空’而已，正是为了看破今生，认为富贵终归是一场大梦。今生的富贵尚且不想获取，为什么又贪取来生的富贵呢？可见写这本书的人，不但背叛了孔氏的宗法，并且蒙昧了佛氏的宗旨。佛氏恐怕人沉迷于富贵，贪得无厌，因此用‘空’字作为当头棒喝。让枉图谋的人悟到空，不仅仅是害怕谋算不如愿；即使能如愿，而空则谁是我的，何必多此一举呢？让作恶的人悟到空，不仅仅是害怕恶行有余殃；即使少有余殃，而空也徒然招人嫌弃，何必多此一举呢？况且佛氏说空，又哪里比得上孔氏所说的‘患得患失’呢？孔氏的话固然可以作为常道和权变，不因为拥有富贵而动人，不因为没有富贵而忘记自己。如果已经说了空，又想要说来生富贵，不仅担忧今生的失去，还担忧来生的失去。空，难道是这样念念不忘的吗？”一番正论，金氏也哑口无言。
从此以后，虽然不再与陶灼强辩佛教，但她自认为已经积累了数年的修行，终究不能在一朝一夕间败坏。床笫之情，终究不让陶灼亲近自己。只催促陶灼另外纳妾，以延续宗祀。陶灼知道她的迷误不可破除，只得另求佳丽，生下了三个
箨园氏曰：“空”之云者，原以此生若梦，得失俱虚，惟愿了却今生，则始以空来者，终以空去也。佛氏过于悟空，甚至不相夫妇，欲与天下同归于 尽。若来生者，必有生生之义，则来生方为有托。听佛氏之教人，且不相夫妇，彼来生者，将何自得之哉？然一味言空，则祸福俱非所计，人谁乐于布施者，彼行脚 僧又无处托钵矣！此来生之说，甚背言空者之本意也。知空之不得有来生，信来生可，不信来生亦可；知信空之不得信来生，辟佛可，不辟佛亦可。
养毛须
养毛须者，宣州城东麻姑山下之猎户也。陈姓而养名，曰毛须者，乡俗之诨号也。少贫，习火枪技，初不甚精，间得獐麂，以易钱自活。值岁饥米贵， 时届岁除，家无升斗，因负枪出寻山径，冀有小获。瞥见一鹿出苍莽中，发枪毙之；乃前鹿方踣，后鹿继至，再击再毙之。养出不意，连获两鹿，肩而售诸市，大裕 卒岁之资焉。自是胆益壮，而技亦渐进，遂投呈为猎户。
尝因驰逐深山，倦息石岩下。忽额间坠流涎一滴，仰首睇之，有虎伏岩上，引颈出首岩前，健立不稍动。养睇所向，有野豕蹲身寻丈间，四目凝注， 各有斗心，持不敢发。养竖火枪，就虎咽际，发药击之。虎着铅暴奔，直扑野豕，斗以死力，豕亦啮虎不舍。两雄相厄，移时俱毙。鹬蚌之争，养遂获渔翁之利焉。 由此以往，更获虎三四头，熬骨成胶，得钱无算。
养年少身轻，登层岩如飞鸟。一日，猎一人熊，已中枪矣，仍锐气扑养。养度奔下山必为熊获，乃耸身上腾，越险及岩上。似有持其足趾者，不敢回 顾，拔足再跃，得一绝壁，登之，非熊所能追矣。视其足，拇趾已堕。盖匆遽时，趾陷于柴椿罅中，心疑为熊所执，拔之急而不知其趾之断也。养经此惊险，隐有戒 心。
适遇川客，教以弩弓射虎法。遂往来于宁国县山中，专以射虎为业。其法用药箭，视虎迹往来惯道，张弩要隘处，活引机栝，牵绳以候虎。其傅箭药，煮成时试以鸡。鸡着药，可三跣者力薄，杀虎不捷；一跣而毙者，其药可用矣。
宁之东北境，群山连绕，榛棘蓊翳，有虎大异常虎，伤人甚伙。养循径张弓虎过处，凡三张，皆箭脱而虎不死。养大疑之，乃夜据径侧高树上，蔽身下 视。是夕，月影朦胧。三漏时，啸起风发，即有披发鬼，踽踽然走至张弓处，拔箭掷地以去。鬼去半里许，则虎过其处矣。养知所谓虎伥者，即拔箭者是矣。次夕， 伏树如前状。俟伥拨箭去，下树复张之。既升树，虎至，中箭而奔。顷刻不知所往。
养以虎既中箭，虽驶不远，暮夜必难寻获，因即明炬而归。来日四处踪迹，搜索几遍一山，并无此虎。罗唣旬馀，亦已绝望。明年秋，去张弓处凡越三山，众斧樵采其中，有虎骨一具，皮肉腐脱矣。养闻急往，酬樵众钱三万，始得取骨以归。制成胶，亦得善价。
养以数十年猎户，积产可千金，遂辍搏虎业，效冯妇为善士焉。方养之在宁国也，腰缠充溢。无赖子大为眼热，控养为邻县猎户，不得越境从禽，请逐 养。县君召养问状，养实供射虎法，以弩弓药箭呈验。官善其技，以为射虎者无过；为民除害，招之犹恐不来，何言“逐”也？因赏养而挞控者，以惩其妄。会抚军 阅兵过境，县称养技以闻。抚军试而亦善之，乃旌赏以顶戴焉。远近间，希觅虎骨胶者，佥以养毛须胶为最云。
霍老生
霍老生，滕县人，岁试罢归。携生徒三人，一火夫，随身给役；独轮车三辆，二辆作代步，一载四人被褥箱笼。
行过山径中，遇雨不能进。投一茅舍，有少妇出应客，粉脂蕴藉，鬓发停匀，御身虽布素，状甚修洁。时因雨势狂猛，寖逼黄昏，去旅店尚远，计已无 能驰及。乃乞少妇，请借下榻一宵。妇言：“家无翁姑，无婢媪，夫为马兵，终岁宿城中，月无一二日来归，恐杯盘不备，简亵上客耳。”于是，指挥仆从辈宿屋后 闲舍，安置师徒于隔房
译箨园氏说：“所谓‘空’，原本是指这一生如同梦境，得与失都是虚幻的，只愿了结今生，那么开始时以空而来，最终也以空而去。佛家过于体悟‘空’的道理，甚至不承认夫妇关系，想要与天下人一同归于消亡。如果存在来生，必定有生生不息的意义，那么来生才有所依托。听任佛家教导世人，连夫妇关系都不承认，那来生的人将从何处得到生命呢？然而一味谈论‘空’，那么祸福都不在考虑之中，谁会乐于布施呢？那些行脚僧也就无处托钵乞食了！这种来生的说法，非常违背谈论‘空’者的本意。知道‘空’就不能有来生，相信来生可以，不相信来生也可以；知道相信‘空’就不能相信来生，辟佛可以，不辟佛也可以。
养毛须
养毛须，是宣州城东麻姑山下的一名猎户。姓陈，名养，‘毛须’是乡里俗成的绰号。他年轻时贫穷，学习火枪射击技术，起初并不十分精通，偶尔猎得獐子、麂子，用来换钱维持生活。遇上荒年米价昂贵，当时正值除夕，家里没有一升半斗的粮食，于是背着枪出山寻找小路，希望有小收获。忽然看见一只鹿从苍茫的草丛中出来，开枪将它打死；前一只鹿刚倒下，后一只鹿接着到来，再次射击再次将其打死。养毛须出乎意料，接连获得两只鹿，扛到市场上卖掉，大大充裕了年底的资财。从此胆子更加壮大，技术也渐渐精进，于是登记成为猎户。
曾经因为追逐猎物深入深山，疲倦时在岩石下休息。忽然额头间滴下一滴口水，抬头看去，有一只老虎伏在岩石上，伸长脖子探出头在岩石前，强健地站立着一点也不动。养毛须顺着老虎目光所向看去，有一只野猪蹲在十几步远的地方，四只眼睛凝视着对方，都有争斗之心，对峙着不敢发动。养毛须竖起火枪，对着老虎咽喉处，发射火药击中它。老虎中了铅弹狂奔，直接扑向野猪，用死力搏斗，野猪也咬住老虎不放。两方强者互相困厄，过了一会儿都死了。鹬蚌相争，养毛须于是获得了渔翁之利。从此以后，又猎获三四只老虎，熬制骨头成胶，得到很多钱。
养毛须年轻身轻，攀登层叠的岩石像飞鸟一样。一天，猎杀一只熊，已经被枪击中，仍然气势锐利地扑向养毛须。养毛须估计奔下山一定会被熊捕获，于是耸身向上腾跃，越过险峻处到达岩石上。似乎有什么东西抓住了他的脚趾，不敢回头看，拔出脚再次跳跃，到达一处绝壁，登上绝壁，不是熊所能追赶的了。查看他的脚，大脚趾已经脱落。大概是因为匆忙时，脚趾陷在柴桩的缝隙中，心里怀疑是被熊抓住，拔脚太急而不知道脚趾已经断了。养毛须经历这次惊险，内心有了警惕之心。
恰好遇到四川客商，教给他用弩弓射虎的方法。于是往来于宁国县的山中，专门以射虎为职业。他的方法是用药箭，观察老虎经常往来的路径，在险要处张开弩弓，设置活机关，牵绳等待老虎。那涂在箭上的药，煮好时用鸡来试验。鸡中了药，如果走三步才死，说明药力薄弱，杀虎不迅速；如果走一步就死，那药就可以使用了。
宁国县东北边境，群山连绵环绕，荆棘茂密，有一只老虎比寻常老虎大得多，伤人很多。养毛须沿着小路在老虎经过的地方张弓，一共张了三次，都是箭脱靶而老虎不死。养毛须非常疑惑，于是夜晚占据小路旁边的高树，隐蔽身体向下看。这天晚上，月光朦胧。三更时分，啸声响起，风势大作，就有一个披头散发的鬼，独自走到张弓的地方，拔出箭扔到地上离去。鬼离开半里左右，老虎就经过那个地方了。养毛须知道所谓的老虎伥鬼，就是拔箭的那个鬼。第二天晚上，像以前一样埋伏在树上。等待伥鬼拔箭离去后，下树重新张弓。刚登上树，老虎到来，中了箭奔跑。顷刻间不知去向。
养毛须认为老虎既然中了箭，虽然跑不远，但暮色沉沉难以寻找捕获，于是点着火把回家。第二天四处寻找踪迹，搜索几乎遍了一山，并没有这只老虎。纠缠了十多天，也已经绝望。第二年秋天，距离张弓的地方越过三座山，众人拿着斧头在里面砍柴，发现一副虎骨，皮肉已经腐烂脱落。养毛须听说后急忙前往，酬谢砍柴众人三万钱，才得到骨头带回去。制成胶，也卖了个好价钱。
养毛须凭借几十年的猎户生涯，积累财产可达千金，于是停止搏虎的职业，效仿冯妇成为行善的人。当养毛须在宁国时，腰缠万贯。无赖子弟非常眼红，控告养毛须是邻县的猎户，不能越境捕猎禽兽，请求驱逐养毛须。县令召见养毛须询问情况，养毛须如实供出射虎的方法，用弩弓药箭呈交查验。官员认为他的技术好，认为射虎的人没有过错；为民除害，招揽他还怕不来，何谈‘驱逐’呢？于是赏赐养毛须而鞭打控告的人，以惩罚他的狂妄。恰逢巡抚阅兵经过此地，县里将养毛须的技术上报。巡抚试验后也认为好，于是旌表赏赐他顶戴花翎。远近之间，希望寻找虎骨胶的人，都说养毛须的胶最好。
霍老生
霍老生，是滕县人，岁试结束回家。带着三名学生，一名火夫，随身供役使；独轮车三辆，两辆用作代步，一辆装载四人的被褥箱笼。
走在山间小路上，遇到雨不能前进。投宿到一间茅屋，有一位少妇出来应接客人，妆容淡雅，鬓发整齐，虽然穿着布衣，模样非常整洁。当时因为雨势猛烈，渐渐逼近黄昏，距离旅店还远，估计已经无法赶到。于是请求少妇，请借宿一晚。少妇说：“家里没有公婆，没有婢女老妇，丈夫是马兵，整年宿在城中，每月只有一两天回来，恐怕杯盘不齐全，怠慢了上客。”于是，指挥仆从辈睡在屋后的闲房，安置师徒在隔壁房间
，铺设衾枕，相与偃息。三少年驰驱劳瘁，一着床辄鼾鼾成梦；衰老人血亏神散，反侧无眠。
译铺好被褥枕头，一起躺下休息。三个年轻人奔波劳累，一上床就呼呼大睡；老年人气血亏虚、精神涣散，翻来覆去无法入睡。
一更向尽，有叩关者。妇出，启扉纳之。老生窥门隙以探，所入秀貌华服少年也。两人烧烛对酌，语音细琐，未可辨识。老生疑为妇夫，或因家有宿 客，故相戒烦聒耳。正猜测间，又闻款扉声甚厉，妇窘急，遂启藏库，匿少年于中，闭库加锁焉。然后启扉，见一人衣厢红兵衣，垂鞘腰下，面带醉容，昂然直入。 始知先入者，为妇私人；后则妇夫，马兵也。
兵见席上杯盘狼籍，问妇何作，妇惶急不知所答。兵锐声追叩，妇舌卷无一辞，蔽身不离库门。库中人闻声惊颤，震动库门，铜环铮铮作响。兵知库 有藏奸，迫妇取钥，启库门待验。妇言：“钥，不知……处。”而一时口吃，期期艾艾，一语数断，一字数重。兵益振怒，叱曰：“汝无暖昧事，何至反常乃尔？看 汝专意库门，必非无因。岂钥不可得，而门遂不可启耶？”乃推妇于旁，断锁破门，出少年，抽刀将斫之。
少年叩头乞命，妇亦长跪，泣牵兵衣，求使纳钱自赎。少年便言：“愿纳千金券。”兵曰：“平昔相见，兵贱不值狗粪。贵公子限大于箕，视天下尚 复有人耶？何至今日，转乞命于小卒？权不在兵握，分毫不擅破悭，安望拌此大注？公子自思，有何大本领？岂尝自出己力，赚得千金耶？无过藉先人馀业，安享富 贵，辄尔擅作威福，不愿贫穷艰苦，百般骄态，事事令人痛恨。兵以身居贱职，一顶绿头巾，何遽不能稍耐？最怒者，骄人恶态耳！今日即受千金券，一出此门，岂 复有小卒张口地乎？第仗此寒铓三尺，图快人心，所值何止千金？”
马兵本意，原非必杀公子，无过假刀威，痛吐胸中积愤。手中百炼钢，屡试及项，究自迟疑不果。乃愈诋愈怒，舌底锋严，不觉心中焰起，顺手一 掠，快如截瓜，仇头堕地矣。既杀公子，乃拭刀纳鞘，呼妇叱之曰：“已快一刀矣l行止听汝自为之，吾行矣l”遂拂袖以去。妇坐尸侧，饮泣一炊时，方收泪四 顾，意甚局蹐。沉吟久之，始出一大布被裹其尸，力弱不能举，复索篝车辇载以出。比返，已及五鼓。泼水洗地，血迹俱净，则鸡声唱晓矣。
老生默伺终夜，心胆俱碎，乃敲火举烛，趣三少年皆起，催唤仆夫，整装就道。中宵密事，恐有雀角牵连，卒秘不泄。后又以院试过其地，察知某缙绅家，为失子控案，缉访无从，积久事寝矣。始稍稍露其词于门人。
箨园氏曰：贵公子骄盈气象，人之欲得而甘心也，久矣！况己自投罗网乎？虽然，千金买命，价亦非廉。彼马兵者，即拌舍此妇，而取其金以更择佳 丽，固亦不为失算。乃竟弃之罔顾者，岂真豪气乃尔哉？毋亦稔知其势焰熏人，出言不信，当日即受其券，将来事过反颜，不但金不可得，且转治之以“诈索”之 罪，故不如挥手一刀之为快也。可见自行不义，虽有可靠之冰山，祸反因之以滋甚耳。
岑幕
绍兴人岑某，为河南祥符县幕友，聘一簉室，名素芝，赁居民舍。每夕，检点案牍，事毕就舍寝息。随从两仆，一黠一戆，循环更替，为守舍常例。戆者趋承谨悫，常可主人心念，深为黠者所忌，屡欲中伤之。
素芝年甫二八，舍内别无婢媪，两仆皆妙龄秀美，年齿不相上下。每夜，姬内仆外，各守青灯，职司内外门户。黠者恒唧唧耳畔，短戆者于主人之前， 言：“谲诈人外朴内奸，难以测料；不似口快心诚者，流露易知。常见其与素姬耦语，恐不利于黑夜。”岑初尚鉴戆奴之朴拙，虽有谮言，未遽轻听。无如市虎流 言，屡进不已，未免再闻之而疑，三闻之而信。
一夕，轮应戆者居守、黠者侍幕。适值公牒繁冗，四漏方始罢休。黠奴引灯前导，谮使主人出两人不意，掩而执之。及门窃听，杳无声息。叩环三四 响，内无应者。黠者言：“数叩不应，司阍人必去关不守矣！当以机密破其奸，不可使知而自备。”因傍舍垣墙低矮，逾而可入，遂以肩衬接主人脚，越垣以进。不 暇走视阍舍，匆匆趋就内室。素
译一更将尽，有人敲门。妇人出来，开门让他进来。老生从门缝里偷看，进来的是个容貌俊秀、穿着华贵的少年。两人点着蜡烛对饮，说话声音细碎，听不清楚。老生怀疑这少年是妇人的丈夫，或许是因为家里有留宿的客人，所以互相告诫不要吵闹。正在猜测时，又听到敲门声很急促，妇人惊慌失措，于是打开藏库，把少年藏进去，关上库门并上了锁。然后才开门，见一个人穿着厢红兵服，腰间挂着刀鞘，面带醉意，昂首直入。这才知道先进来的是妇人的情人；后来的是妇人的丈夫，是个马兵。
马兵看见席上杯盘狼藉，问妇人在做什么，妇人惊慌失措，不知如何回答。马兵厉声追问，妇人舌头打卷，说不出一个字，身子紧紧贴着库门。库中的人听到声音惊恐颤抖，震动了库门，铜环铮铮作响。马兵知道库中藏着奸夫，逼迫妇人拿钥匙，打开库门等待查验。妇人说：“钥匙……不知……放在哪里。”一时口吃，结结巴巴，一句话断断续续，一个字重复好几遍。马兵更加愤怒，斥责道：“你若没有暧昧之事，怎么会反常到这种地步？看你专心盯着库门，必定不是没有原因。难道钥匙找不到，门就不能开吗？”于是把妇人推到一旁，打断锁链破门而入，揪出少年，抽出刀要砍他。
少年磕头乞命，妇人也长跪在地，哭着拉住马兵的衣服，请求让他出钱赎罪。少年便说：“愿意拿出千金券。”马兵说：“平时相见，我这种兵贱得连狗粪都不如。贵公子架子大得像簸箕，眼里还有天下人吗？为什么到今天，反而向小卒乞命？权柄不在我手中，分毫也不能强行夺取，哪里指望能拿下这大注？公子自己想想，有什么大本领？难道曾靠自己出力，赚到千金吗？不过是依靠祖先留下的产业，安享富贵，就擅自作威作福，不愿贫穷艰苦，百般骄横，事事令人痛恨。我因为身居贱职，戴一顶绿头巾，怎么就不能稍微忍耐？最让我愤怒的，是骄横之人的恶劣态度！今天即使收下千金券，出了这门，难道还有小卒敢开口要钱吗？只是仗着这把三尺寒刀，图个快意人心，所值何止千金？”
马兵的本意，原本并非一定要杀公子，不过是借刀威，痛吐胸中积愤。手中百炼钢刀，屡次架到脖子上，终究还是迟疑没有下手。于是越骂越怒，舌底锋芒严厉，不觉心中怒火升起，顺手一挥，快如切瓜，仇人的头颅落地了。杀了公子后，擦拭刀锋收入刀鞘，叫住妇人斥责道：“已经痛快了一刀，行止由你自己决定，我走了！”于是拂袖离去。妇人坐在尸体旁，哭泣了一个做饭的时间，才收泪环顾四周，神情十分局促不安。沉吟很久，才拿出一床大布被裹住尸体，力气小举不动，又找车推出来。等到返回时，已经快到五更天了。泼水洗地，血迹都干净了，这时鸡叫声报晓了。
老生整夜暗中观察，心胆俱碎，于是敲火点烛，催促三个少年都起来，叫唤仆人，整理行装上路。半夜的密事，恐怕有口角牵连，最终秘密没有泄露。后来因为院试经过那里，查知某位缙绅家，因丢失儿子控告，缉查无果，时间久了事情就沉寂了。这才稍微向门人透露了一些情况。
箨园氏说：贵公子骄横自满的气象，人们想要得到他并甘心报复，已经很久了！何况他自己投进罗网呢？虽然如此，千金买命，价格也不算便宜。那个马兵，即使舍弃这个妇人，而拿钱去另选佳丽，本来也不算失算。竟然完全不顾，难道真是豪气如此吗？恐怕是深知他权势熏天，说话不算数，当天即使收下他的券，将来事情过去翻脸，不但钱得不到，反而会以“诈索”的罪名治他，所以不如挥手一刀痛快。可见自己行为不义，虽然有可靠的靠山，祸患反而因此更加严重。
岑幕
绍兴人岑某，担任河南祥符县的幕友，聘了一个侍妾，名叫素芝，租住在民舍里。每晚，检查案卷，事情完毕就回房休息。随从两个仆人，一个狡猾一个愚钝，轮流交替，是守舍的惯例。愚钝的那个趋奉谨慎诚实，常能符合主人心意，深为狡猾的那个所忌恨，屡次想要中伤他。
素芝年纪刚满十八，舍内没有别的婢女老妇，两个仆人都年轻秀美，年纪不相上下。每晚，姬在内仆在外，各自守着青灯，负责内外门户。狡猾的那个常在耳边嘀咕，在主人面前诋毁愚钝的那个，说：“奸诈的人外表朴实内心奸险，难以测料；不像口快心诚的人，流露容易知道。常见他和素姬私语，恐怕黑夜不利。”岑某起初还鉴察愚钝奴仆的朴实，虽然有谗言，没有轻易听信。无奈市井流言，屡次进献不停，不免再听就怀疑，三听就相信了。
一天晚上，轮到愚钝的守夜，狡猾的侍候幕友。恰逢公文繁多，四更天才结束。狡猾的仆人引灯前导，挑拨主人出其不意，掩捕他们。到门偷听，没有声音。敲环三四下，里面没有回应。狡猾的说：“几次敲不应，守门人必定离开门不守了！应当用机密手段破他的奸计，不可让他知道而有所准备。”因为旁边房屋墙低矮，可以翻越，于是用肩膀垫着主人的脚，翻墙进去。来不及去看守门人的屋子，匆匆走向内室。素
姬正以闻扣惊梦，慌执灯檠，启寝门出应。岑料戆奴必匿在内，负气暴骂数语。姬年少胆怯，莫测怒所缘起，舌卷不知所对。岑忿焰 中燃，仓卒中并无皂白可问，急抽佩刃，刺素姬以死。
译姬正被敲门声惊醒，慌忙拿着灯架，打开卧室门出来应答。岑料想那个愚蠢的奴仆一定藏在里面，便带着怒气粗暴地骂了几句。姬年纪轻胆子小，猜不透他发怒的原因，吓得舌头卷缩，不知如何回答。岑怒火中烧，在匆忙之中也来不及问个明白，急忙拔出佩刀，将素姬刺死。
秉烛遍索内房，绝无戆奴踪迹。心知事误，无计挽回。只得出烛门间，戆奴隐几方醒。姑使拔关，纳黠奴以进。黠奴告主曰：“事以至此，不杀戆 奴，何以自全？”岑虽口是之，然心思谬听黠奴簧鼓，以致屈毙无辜，戆奴何罪焉？据情判鞫，黠奴义当论抵。但使显戮黠奴，与己不无关碍。因而诈诱黠奴，杀于 素姬床下。当即回署，实告居停，酌有定谳，然后明诣公庭自首，竟以杀奸判决焉。
岑之杀姬，何其孟浪耶？继闻黠奴杀戆之谋，即诱杀黠奴，虽明敏可取，而律贵诛心，其罪浮于误杀姬。
箨园氏曰：素姬虽以冤死，然以谮杀之人立决论抵，素姬可以瞑目，岑幕可谓能断矣。君子谓：杀黠奴以抵素姬，更逾于岑幕之自抵也。即论明正典刑，非图自逃法网也可。若既以误听杀素姬，而又以误听杀戆奴，不惟无此人情，亦并无此天理。
鲍端儿
谚传有装丐婆作太夫人，脱骗缎庄者，此诳骗家之滥觞，至今尚有奉其法作蓝本者。
广州有关吏子鲍端儿，性顽劣，不习一业，被服酷喜华丽。父以其不材，心怨恶之，不使丝罗着体。鲍每窥父远出，辄窃衣父服，以炫耀街市。
一日，鲍盗父裘裳，披曳以出，欣欣自得。街行数里，有骗儿追呼其后。鲍回顾，不识其人，问：“何作？”骗曰：“公子出门后，累奴四处踪迹，坊 间几遍矣l昨晚承主翁命，授白镪百两，使买毛衣，且嘱为公子择轻裘之宜体者，因约公子自视之。”鲍闻言，喜出望外，亦并不问所遣者之为谁氏子也。
乃相与共至故衣铺，索取上色毛衣，如狐白、猞猁诸名色。又选一裘、一披风，使公子试着之，称身服也。估价已成，乃尽卷裹袱中。探怀出元宝二 锭，兜以尺巾，尚露厥角，晃晃可辨。嘱鲍谨匿怀中，言：“主翁方观剧钟太守家，将携此往，视是否当主翁意，俟回铺决算。度两宝偿价尚不敷，当再索数金来。 公子姑守此，转瞬即返矣。”骗既去，鲍坐待竟一日，杳无音耗。
铺谓鲍曰：“去者不更返，想物可意矣。计两宝敷所值不甚差谬，公子何难自主？盍出宝为公子秤算，弗欺公子也。”鲍是其说，出宝授铺。审睇 之，镀银伪纹也。铺大怒，直扭鲍，指为骗党，执欲送官。鲍大窘，再四泣恳，自言亦为骗儿诱至者。铺不获已，尽褫其袍服。然计酬百金值，所欠犹赊。幸盗戴父 冠，冠有珠，计值可抵三十金，始释鲍回。
父知其事，遂禁锢鲍，永不使出焉。
箨园氏曰：装丐婆为太夫人，此法已旧，人甚易晓。不谓师其法者，竟愈出而愈奇，斯真青胜于蓝矣。然亦鲍氏子以奢念汩性，有间可乘耳。有子如是，必待亡羊而后补牢，为计已晚矣l
卢用复
卢用复者，亦广州人，其父为鹾商家掌计簿，饶有金帛。卢之顽劣过鲍，而骗儿之害卢，亦较害鲍为已甚。但鲍有被服癖，卢有饕餮癖，丰腆家晨夕必有兼味，似无事眈眈也。奈卢生性乖谬，见盘中物，恨不井器吞之。同席人或染尝涓滴，便觉忿焰中烧，以此无与共饮食者。
一日，鲜衣华服，独步坊肆中。有骗儿知其訚鲁，可以口腹欺，趋谒殷勤，自陈姓氏，且言：“身佣某盐厂，叨在尊翁宇下。公子贵人身，等小服役不 敢冒昧，所由云泥各别耳。小人久蓄甘旨，欲洁卮酒，以款公子，惜无机会可乘。今兹邂逅之逢，诚为大幸，特望俯赐移玉。以后一切，尚期鼎力扶植也。”卢善 笑，闻骗儿言，无他应，但笑声吃吃者久之。
乃引与俱去，至一所，门户不甚高广，院有废舍败柱，犹撑断砖零瓦，多壅于荒烟蔓草中，入过小巷数曲，有扉半掩，推入之。室卢颇雅，悄无居 人。再过一院，见厅事前有华服少年立门侧，骗儿呼以“弟”，指卢曰：“是即某总管之公子也。但得公子一言之力，吾弟一瓯饮可够终身吃喝矣。”揖卢登上座， 荐茗对酌。卢胸无尺寸，对人无礼数，无温存语。坐顷，无他语，惟举示腰下金
译举着蜡烛到处搜寻内室，完全没有那个愚蠢奴仆的踪迹。心里知道事情搞砸了，没有办法挽回。只好拿着蜡烛来到门边，愚蠢的奴仆正靠着几案刚刚醒来。暂且让他打开门闩，让那个狡猾的奴仆进来。狡猾的奴仆对主人说：“事情已经到这个地步，不杀了愚蠢的奴仆，怎么保全自己呢？”岑某虽然嘴上答应，但心里想着错误地听信了狡猾奴仆的挑拨，导致无辜的人被冤死，愚蠢的奴仆有什么罪呢？根据实情审讯判决，狡猾的奴仆理应抵命。但如果在公开场合处死狡猾的奴仆，与自己也有牵连。于是欺诈引诱狡猾的奴仆，在素姬的床下杀了他。随即回到官署，如实告诉雇主，斟酌定下判决，然后光明正大地到公堂自首，最终以误杀奸夫奸妇的罪名判决结案。
岑某杀害素姬，是多么轻率啊！接着听说狡猾的奴仆杀害愚蠢奴仆的阴谋，就引诱并杀死了狡猾的奴仆，虽然聪明敏锐值得称道，但法律重视诛心，他的罪行比误杀素姬更重。
箨园氏说：素姬虽然含冤而死，但让进谗言杀人的人立即处决抵命，素姬可以瞑目了，岑某的幕僚可以说是善于决断。君子说：杀狡猾的奴仆来抵偿素姬的命，更超过了岑某幕僚自我抵偿的意义。即使论说是严明正法，也不是为了图谋逃避法网。如果因为误听而杀了素姬，又因为误听而杀了愚蠢的奴仆，不仅没有这种人情，也没有这种天理。
鲍端儿
谚语传说有装扮成乞丐婆子冒充太夫人，骗走绸缎庄钱财的人，这是欺骗行的开端，至今还有奉行这种方法作为蓝本的人。
广州有个关吏的儿子叫鲍端儿，性格顽劣，不学一门手艺，穿着打扮酷爱华丽。父亲因为他不成器，心里怨恨厌恶他，不让他穿丝绸衣服。鲍端儿每次窥探父亲出远门，就偷穿父亲的衣服，到街市上炫耀。
一天，鲍端儿偷了父亲的皮衣，披着拖着走出来，高兴自得。在街上走了几里，有个骗子追在后面呼喊。鲍端儿回头看，不认识那人，问：“干什么？”骗子说：“公子出门后，累我四处寻找，坊间几乎找遍了。昨晚承蒙主人命令，给我一百两银子，让我买毛衣，并且嘱咐我为公子选择适合身体的轻便皮衣，因此约公子亲自看看。”鲍端儿听了，喜出望外，也不问派遣他的是谁家的儿子。
于是两人一起到旧衣铺，索取上等的毛衣，如狐白、猞猁等名目。又选了一件皮衣、一件披风，让公子试穿，很合身。估价已经完成，就全部卷裹在包袱里。从怀里掏出两个元宝，用尺巾兜着，还露出角，晃晃可见。嘱咐鲍端儿小心藏在怀里，说：“主人正在钟太守家看戏，将带着这些去，看是否合主人的心意，等回铺子再结算。估计两个元宝偿还价钱还不够，应当再要几两银子来。公子暂且守着这些，转眼就回来了。”骗子走后，鲍端儿坐等了一整天，毫无音讯。
铺子对鲍端儿说：“走的人不再回来，想必东西合意了。计算两个元宝的价值与所值相差无几，公子何必难以自主？何不拿出元宝给公子称算，不欺骗公子。”鲍端儿认为他说得对，拿出元宝交给铺子。仔细审视，是镀银的假元宝。铺子大怒，直接扭住鲍端儿，指他是骗子的同党，执意要送官。鲍端儿非常窘迫，再三哭泣恳求，自称也是被骗子诱骗来的。铺子不得已，剥光了他的袍服。但计算一百金的价值，所欠还很多。幸好偷戴了父亲的帽子，帽子上有珠子，估计价值可抵三十金，才释放鲍端儿回去。
父亲知道了这件事，于是禁锢鲍端儿，永远不让他出门。
箨园氏说：装扮成乞丐婆子冒充太夫人，这种方法已经陈旧，人们很容易识破。没想到师法这种方法的人，竟然越出新奇，这真是青出于蓝了。但也是鲍家的儿子因奢侈的念头淹没本性，有空子可钻。有这样的儿子，必定等到羊丢失后才修补羊圈，为时已晚。
卢用复
卢用复，也是广州人，他的父亲是盐商家的账房，很有钱财。卢用复的顽劣超过鲍端儿，而骗子害卢用复，也比害鲍端儿更厉害。但鲍端儿有喜欢衣服的癖好，卢用复有贪吃的癖好，富裕人家早晚必有丰盛菜肴，似乎无事可图。无奈卢用复生性乖张，看见盘中的食物，恨不得连盘子一起吞下。同席的人如果沾染品尝一点点，便觉得怒火中烧，因此没有人和他一起饮食。
一天，穿着鲜艳华丽的衣服，独自在街市坊肆中漫步。有个骗子知道他愚笨，可以用口腹之欲欺骗，急忙上前殷勤拜见，自报姓名，并且说：“我在某盐厂受雇，在尊父手下做事。公子尊贵，我等小辈不敢冒昧侍奉，所以云泥之别。小人久存美味，想备一杯酒，来款待公子，可惜没有机会。今天偶然相逢，真是大幸，特别希望赐给面子移步。以后一切，还期望鼎力扶持。”卢用复喜欢笑，听了骗子的话，没有其他回应，只是笑声吃吃地笑了很久。
于是带着他一起离开，到一个地方，门户不高大宽敞，院子里有废弃的房屋和破败的柱子，还支撑着断砖零瓦，大多堆积在荒烟蔓草中，进入小巷拐了几个弯，有一扇门半掩着，推门进去。室内颇为雅致，悄无人居。再过一个院子，看见厅堂前有穿着华服的少年站在门侧，骗子称呼他为“弟弟”，指着卢用复说：“这就是某总管的公子。只要得到公子一句话的力量，我弟弟一辈子吃喝就够了。”作揖让卢用复坐上座，奉茶对饮。卢用复胸无点墨，对人没有礼貌，没有温和的话语。坐了一会儿，没有其他话语，只是举起展示腰间的金
骗儿定计，利于昏夜。度时尚早，乃故意愚弄痴儿，惯说荒唐，以延时刻。及见金乌欲坠，始由他舍移过烟盘灯具，陈设内房，请入倒灯。痴儿既入 共灯，三人烟凡数十吸。月已升庭，骗知卢悬心杯箸，顾告少年曰：“坐客许久，腹馁矣！盍往趣庖人？视烹饪已调者，先供一鼎来。”少年去。一炊候始来，言： “各馔火候尚浅，惟肉一脔，虽不烂熟，然已可啖。”骗儿曰：“肉为公子所常厌者，岂宜躁进？”卢曰：“羊枣所独，谁谓豚肩非宴客上品？即遣行炙可也。”少 年往厨取肉，又复消停数刻，始以鼎进，犹坚硬不能下箸。
骗儿再请添薪重燖炉火，卢不可，强攫入口，齿力所不胜。乃抽佩刀，片片分截之，且吞且酌，顷刻尽一脔。不谓佳酿内，暗置蒙药。少顷药发，沉 沉下坠，颓然卧地矣。乃遍体搜括，丝缕无遗，惟具一破衲掩其下体，并加蒲褐罩于身。扛送城隍庙，安置马阑中，佐以饭箩瓢杖，俨然乞儿本色。
卢父以卢终夜不归，知其必有异也。儿虽不材，然膝下更无他出，心甚窘急。明炬大索，妓楼酒肆，访觅殆尽，影息俱无。卢性每日晓梦缠绵，不着 蒙药，尚非易起，况受迷闷，愈益糊涂。次日午后，宿酲稍解，启睫审睇，始知倒身泥马侧。虽能起坐，然力惫未能举趾。适庙祝出，卢识之，狂呼求救。庙祝瞪目 马阑，疑其状貌类卢，且逢人必憨笑，他人无此癖也。但不识何由为丐，意甚惑。
问之，果卢也；问何遽如此，曰：“昨饮佣工家，酒过沉醉，不识何时卧此。”曰：“汝衣服何往？”曰：“昨未解钮，今此遗有瓢杖，想为乞儿盗 去。待其来取瓢杖，问之。”庙祝知其憨，置不与辩，但引之入庙，取道装使暂披服，遣人报诸其父，索上下衣蔽体而归。问所导饮者，卢虽能言其室庐形状，奈路 不识为何往，城不识为何门，唯具牒呈报而罢。
箨园氏曰：豢龙氏之得龙而驯之，以其有欲也。古来神异物，犹以有欲之故，受制于人，初何有于痴儿哉！天下人见卢氏子之贪于口吻，为骗儿所困，未尝不嗤之、笑之。然反躬自问，其能不为卢氏子者，几何哉！
小骗
首饰铺一银琢匠，横几檐下，设一蜡版。上嵌金簪两事，镵刻时新花样。一未起手，一已功及其半。有吹金灯一盏，置其旁，灯芯盈束，镕俦已罢。虽去其芯之半，然犹红焰灿烂，烈如火燧。
客有若苦疮患者，携膏药一张，大可六七寸，乞借灯檠，烘化其膏。且烘且夸言：“此膏来路遥远，得自京都同仁堂。甫就灯，便觉芳香四溢，非他家物可拟其似也。”叨叨片晷，流膏已融，开褶俯嗅，赞不停口。
遂以两手捧进于银琢匠，谓须亲嗅其香，始知京都同仁堂药料之佳妙。渐逼鼻尖，出不意迎手蒙贴其面。热气喷灹，火星迸裂，耳目口鼻俱为所窘。力疾掀揭，膏结未能即脱。待徐徐引退，客已疾掠金簪并蜡板俱去矣。
赌骗
金陵骗局，诡谲百出。肆主某，尝出金罗汉一尊，与骗儿赌：约期三日，能摄罗汉以去者，即以赠之。骗儿若有难色，请缓其期为七日约，某可之。
即设几门外，供罗汉其上，自坐守之。过者多注目焉，或谓其金真，或谓其金伪，议论纷纷，不一而足。某膛目视罗汉，穷日不倦。其间，抱手展玩、 彼此送接者，非止一人。凡越两日，罗议无恙也。迨三日，骗儿见过，某使坐倚己侧，语之曰：“积期三日矣，意将何作？”骗儿曰：“事甚易易，特患老师尊两月 前往维扬经纪去耳。不然，只须一日功，已作囊中物矣，何待迟延至此？昨接手书，知五日当返，故约期如此。”
言次，有七龄小竖，并一垂髫女年可十二三，共扛冷灰一篝，息肩几前。竖指守罗汉者，顾谓女曰：“两颊鬑鬑，形似韩伯也。”女曰：“毋妄言， 韩伯眇一日，此老不类也。”竖又指铸像曰：“此万佛楼罗汉也，今设于此，其殆募化者乎？”女曰：“谬矣，翁固华发髟髟，无
译骗子定下计谋，利于在昏暗中行动。估量时间尚早，便故意愚弄那个痴儿，惯常说些荒唐话，来拖延时间。等到看见太阳快要落山，才从别的屋子搬过烟盘和灯具，陈设在内室，请痴儿入内倒灯。痴儿进入后共吸灯烟，三人吸了数十口烟。月亮已经升到庭院，骗子知道卢生正悬心于杯盘箸筷，便回头告诉少年说：“客人坐了很久，肚子饿了！何不催促厨师？看看烹饪好的，先供上一锅来。”少年离去。大约一顿饭的功夫才回来，说：“各道菜火候尚浅，只有一块肉，虽然不烂熟，但已经可以吃了。”骗子说：“肉是公子向来厌恶的，怎么适宜仓促进献？”卢生说：“羊枣是个人独有的喜好，谁说豚肩不是宴请客人的上品？即使派人去炙烤也可以。”少年去厨房取肉，又拖延了片刻，才把锅端进来，肉仍然坚硬得无法下筷。
骗子再次请求添柴重新煮肉，卢生不答应，强行抓取入口，牙齿咬不动。于是抽出佩刀，一片片切分，边吃边喝，顷刻间吃完一块肉。没想到美酒中，暗放了蒙汗药。过了一会儿药性发作，沉沉下坠，颓然倒在地上。于是骗子搜遍他的全身，一丝一毫都不放过，只留下一件破僧袍遮盖下身，并在身上加盖了粗布麻衣。扛送到城隍庙，安置在马厩中，配上饭箩、瓢和拐杖，俨然一副乞丐的本色。
卢父因为卢生整夜不归，知道一定出了变故。儿子虽然不成器，但膝下再无其他子嗣，心里非常窘迫焦急。点亮火炬大肆搜索，妓院酒肆，寻访殆尽，连影子气息都没有。卢生本性每天清晨梦魂缠绵，不中蒙汗药，尚且不容易起床，何况受了迷药，更加糊涂。第二天午后，宿醉稍解，睁开眼睛仔细看，才知道自己倒身在泥马旁边。虽然能坐起来，但力气疲惫无法抬脚。恰逢庙祝出来，卢生认得他，狂呼求救。庙祝瞪着眼看马厩，怀疑他相貌像卢生，而且逢人必憨笑，别人没有这种癖好。只是不知道他为何成了乞丐，心里很疑惑。
问他，果然是卢生；问为什么突然这样，卢生说：“昨天在佣工家喝酒，酒喝多了沉醉，不知道什么时候睡在这里。”庙祝说：“你的衣服到哪里去了？”卢生说：“昨天没解开衣扣，现在这里有瓢和拐杖，想必是被乞丐偷去了。等他来取瓢杖，再问他。”庙祝知道他憨傻，不与他争辩，只引他进入庙里，取来道装让他暂时披上，派人报告他的父亲，索取上下衣服遮体后回家。问那个引导喝酒的人，卢生虽然能说出那人的房屋形状，但路不知道通向哪里，城门不知道是哪一扇，只能出具文书呈报罢了。
箨园氏说：豢龙氏得到龙并驯服它，是因为龙有欲望。古来神奇怪异的事物，还因为因为有欲望的缘故，受制于人，何况是一个痴儿呢！天下人看见卢家儿子贪恋口腹之欲，被骗子所困，没有不嗤笑他的。然而反躬自问，能不成为卢家儿子那样的人，又有几个呢！
小骗
首饰铺的一个银饰工匠，在屋檐下横放一张桌子，设了一块蜡版。上面嵌着两支金簪，雕刻着时下流行的花样。一支还没动手，一支已经做了一半。旁边放着一盏吹金灯，灯芯满满一束，熔化金属的工作已经结束。虽然去掉了灯芯的一半，但红焰依然灿烂，烈如火星。
有个像患疮的患者，拿着一张膏药，大约六七寸大，请求借灯架，烘烤融化膏药。一边烘烤一边夸口说：“这膏药来路遥远，是从京都同仁堂得来的。刚靠近灯，就觉芳香四溢，不是其他家的东西可以比拟的。”唠叨片刻，流膏已经融化，打开褶皱俯身嗅闻，赞不绝口。
于是用双手捧到银饰工匠面前，说必须亲自嗅闻其香，才知道京都同仁堂药料的佳妙。渐渐逼近鼻尖，出其不意地用手蒙贴在他脸上。热气喷涌，火星迸裂，耳目口鼻都为此所困。极力掀开，膏药凝结未能立即脱落。等慢慢退开，客人已经迅速掠走金簪连同蜡版离开了。
赌骗
金陵的骗局，诡谲百出。店主某人，曾拿出一尊金罗汉，与骗子打赌：约定三天期限，能摄走罗汉的，就把它赠给骗子。骗子露出为难的神色，请求将期限延长到七天，某人答应了。
就在门外设了一张桌子，把罗汉供在上面，自己坐着看守。路过的人多注目观看，有人说金是真的，有人说金是假的，议论纷纷，不一而足。某人瞪着眼看罗汉，整天不倦。其间，抱手把玩、彼此传递的，不止一人。过了两天，罗汉安然无恙。等到第三天，骗子过来，某人让骗子坐在自己身边，对他说：“期限三天了，打算做什么？”骗子说：“事情很容易，只是担心老师尊两个月前到维扬做经纪去了。不然，只需要一天功夫，就已经成为囊中之物了，何必拖延至此？昨天接到书信，知道五天应当返回，所以约定这样的期限。”
说话间，有个七岁的小男孩，和一个十二三岁的女童，一起扛着一筐冷灰，在桌前歇肩。男孩指着看守罗汉的人，回头对女孩说：“两颊胡须稀疏，形似韩伯。”女孩说：“不要胡说，韩伯一只眼瞎，这老头不像。”男孩又指着铸像说：“这是万佛楼的罗汉，现在设在这里，大概是募化的人吧？”女孩说：“错了，老头头发花白，
木鱼，无缘簿、钵盂，岂募化者？ 是为油漆匠，缮补金身缺坏耳。”竖否之，曰：“金完如故，奚待更新？汝目且盲耶？”口中叨叨，早手罗汉起，将以示女。女怒批竖颊，曰：“小家子，手痒乃 尔！”竖被击，手惊，失罗汉堕于灰。女急掏出之，拂试还几上，即整理篝绳，加担竖肩，口犹痛诋不已。竖肩灰，且泣且走以去。
译木鱼、缘簿、钵盂都没有，难道是化缘的僧人吗？这是油漆匠，来修缮修补金身缺损破损的地方罢了。”少年否认，说：“金身完好如初，哪里需要更新？你的眼睛瞎了吗？”嘴里还在絮絮叨叨，手早已举起罗汉像，想要给女子看。女子愤怒地扇了少年一巴掌，说：“小家子，手痒到这种地步！”少年被打，手受惊，失手将罗汉像掉落在灰烬中。女子急忙掏出来，拂拭干净放回案几上，随即整理背绳，把担子加在少年肩上，嘴里还在不停地痛骂。少年肩上沾满灰烬，一边哭泣一边跑着离开了。
俄而，骗伙持罗汉至，谓某曰：“是非君几上物耶？君诚长者，竟为乳臭儿所卖，无烦七日矣。”某大奇之，即以罗汉饷骗儿。骗儿不受，相与嘲笑而去。
箨园氏曰：似此行骗，法不甚奇。惟出于七龄小竖，则大奇矣l以其齿稚，不足以有为，故为人之所不介意焉。天下正惟此不足介意之人，最宜加诸意也：介意之人，只可以欺浅人；不足介意之人，且可以欺深人。
洪乡老
洪乡老者，金陵之东境人也。乡镇无巨富，岁蓄谷数百石，居然殷实家矣。洪世力农，有田数百亩，一家聚食，每岁积有赢馀，而性甚鄙吝，喜占便宜。
一日入城粜米，计算前筹，结找洋蚨十数元，款段而归。中途息足茶棚下，烹茗就啜。东来一少年，趋步跷捷，汗流被面，状甚窘急。略一拱手，即问 翁行道中，可遇有十三四岁小孺子否。洪言无之，少年唧唧自讼，踌躇起坐，焦燥若无所可。亦烹茶一瓯，随坐翁侧，诘翁所往，翁以村告。少年曰：“其村既翁珂 罩，当烦踪迹之。”具言小孺子身材几许，衣履状貌若何：“异乡童稚，人地生疏，无门投趾。惟贵乡东街中，香蜡铺主田翁，是有瓜葛者。舍此，他无可窜也去。 翁往询，苟得之，即携送城内怀清桥某号南货铺，当饷重金以酬。”
翁问所以追觅之故，少年曰：“小孺陈姓，太郡当涂人。姊嫁老虎桥施某，即南货铺之肆主也。孺子三年前，来铺学艺。少不更事，喜顽戏，受人欺 骗。南货铺山珍海错，未可陋时稽察。孺辄剽窃私鬻，铺主尚未悉知。近复假铺撮空五十馀金，铺主恶其髫龄巨胆，将欲遣令归休。孺父御子严，归恐受重责，情急 无计，遂盗姊妆奁，席卷钗钿数十事，冒晓冲出。别无他径，必适贵乡田铺。顷余访诸其家，犹尚未至。想必误披荆棘，岐路有岐，多致行程阻滞也。务乞留心密 察，软语导回。不然干金奁赠，尽付东流矣！”啜茶一过，切嘱数语，匆匆以去。
洪亦振策上道。更行十馀里，遇一孺，神疲足蹇，手挈洋布重裹，问某村去路。洪审其状，必陈氏子也。问：“将何作？”孺曰：“将赴田某香蜡铺耳。”洪曰：“汝固陈姓乎？”孺问：“何由识之？”洪曰：“愿得暂憩片时，我明告子。”相与扫苔坐石上，为述少年追觅语。
孺闻言战栗，面无人色，崩角哀恳，言：“不舍己，万无生理。”随解袱布，内一长衫、两布裆，层层缠扎。缓结褫数绳，则璨璨然黄金铣耀，尽闺阁 中插戴物。孺沉吟半晌，撤出金指环一事，以贿洪翁，期无见执也。洪曰：“似此重赂，非敢轻受。虽然，我纵见怜，不忍毙汝性命；奈一条生路，已为贵居停所 觉，其可终往乎？”孺泣下，谓翁曰：“蹙蹙靡聘，更欲投生远方，苦无盘串。袱中钗钏，未审值价几许。况携此急求出脱，最易露眼。倘遇歹人，吾事败矣！翁若 慈悲救我，愿以贱价出售。”
洪曰：“汝意欲获价几何？恐非行道中所能给也。”孺曰：“我本欲典入质库，恐为居停预嘱，则又自投罗网矣。万难之际，若得花边三十元，当尽 货之。”洪曰：“行囊羞涩，止花边十五枚，青钱五百文耳。”孺曰：“跨下长耳公，尚堪作抵否？”洪曰：“是驴虽无捷足，然老人得此代步，缓辔徐行，心念良 惬。若议去此，是断吾胫矣。兹欲推情拯济，不得不拌割爱。据论原价，曾费蚨缠万计。今并所著羔羊套马，一并推解，别无可赠矣。”孺曰：“幸荷怜救，岂宜屑 屑争较？行囊既罄，谨当遵教。”因即计点金钿，尽纳洪翁，乃策蹇谢去。
洪以无故获金数十两，喜不自胜；又恐少年知其里居，将有追赃之患。归家后，犹经月不出。久之，度无顾司者，始稍稍出其金。询请冶人，伪物 也。洪大骇，乃尽携所有，以示识者：物皆铜质，而薄贴金箔耳。始悟小孺乃钓帛骗党，向谙乃翁溺利贪得；且田舍翁两睫朦胧，不辨黄白真伪。故先假少年下种， 使投饵即便吞钩也。北道谓
译不久，骗伙带着罗汉像来了，对那人说：“这难道不是你案头上的东西吗？你真是个老实人，竟然被乳臭未干的小子给骗了，用不着等七天了。”那人非常惊奇，就把罗汉像送给骗儿。骗儿不肯接受，两人互相嘲笑一番后离开了。
箨园氏说：像这样的骗术，手法并不奇特。只是出自七岁孩童之手，那就非常奇特了。因为孩子年幼，不足以成事，所以人们往往不把他放在心上。天下正是这些不值得在意的人，最应该加以留意：值得在意的人，只能欺骗浅薄的人；不值得在意的人，反而可以欺骗深沉的人。
洪乡老
洪乡老是金陵东境的人。乡镇里没有大富豪，他每年积蓄几百石粮食，俨然是一个殷实人家了。洪家世代务农，有几百亩田地，一家人共同生活，每年都有盈余，但他性格非常鄙吝，喜欢占便宜。
一天，他进城卖米，计算好账目，找补了十几块银元，骑着马慢慢回家。中途在茶棚下休息，煮茶喝。从东边来了一位少年，步履轻快，汗流浃背，神色非常焦急。他稍微拱手作揖，就问老翁在路上是否遇到一个十三四岁的小孩子。洪老翁说没有，少年自言自语地抱怨，坐立不安，焦躁得不知如何是好。他也煮了一杯茶，随即坐在老翁旁边，询问老翁要去哪里，老翁告诉他是去村里。少年说：“既然那村子在您的必经之路上，那就麻烦您留意一下。”他详细描述了小孩子的身高、衣着和相貌：“异乡的孩子，人地生疏，无处投靠。只有贵乡东街里的香蜡铺主人田翁，与他有些瓜葛。除了那里，他无处可逃。您去打听，如果找到了，就带他送到城内怀清桥某号南货铺，我会重金酬谢。”
老翁问为什么要追找他，少年说：“小孩子姓陈，是太郡当涂人。姐姐嫁给了老虎桥的施某，就是那家南货铺的老板。小孩子三年前到铺子里学手艺。年少不懂事，喜欢玩耍，受人欺骗。南货铺里的山珍海味，不能随时检查。小孩子就偷窃私卖，铺主还没有完全知道。最近他又假借铺子的名义骗取了五十多两银子，铺主厌恶他年纪小胆子大，打算让他回家。孩子的父亲管教严厉，回家恐怕会受到重罚，情急之下无计可施，就偷了姐姐的嫁妆，席卷了几十件钗钿，趁着天刚亮冲了出来。没有别的路，一定去贵乡的田铺。刚才我去他家打听，他还没有到。想必是误入荆棘丛，岔路太多，导致行程受阻。务必请您留心秘密查访，用温和的话语引导他回来。不然，千金的嫁妆，就全部付诸东流了！”喝完茶，再三叮嘱几句，匆匆离去。
洪老翁也挥鞭上路。又走了十几里，遇到一个孩子，精神疲惫，脚步蹒跚，手里提着用洋布重重包裹的东西，问去某村的路。洪老翁审视他的样子，一定是陈家的小子。问：“你要去做什么？”孩子说：“要去田某的香蜡铺。”洪老翁说：“你果然姓陈吗？”孩子问：“你怎么知道？”洪老翁说：“我想暂时休息片刻，我明明白白告诉你。”两人一起扫去石头上的青苔坐下，洪老翁把少年追找的话告诉了他。
孩子听了浑身发抖，面如死灰，磕头哀求，说：“如果不放过我，我就没有活路了。”随即解开包袱，里面有一件长衫、两条布裤，层层缠绕。慢慢解开几条绳子，里面金光闪闪，全是闺阁中插戴的金饰。孩子沉吟半晌，拿出一枚金戒指，贿赂洪老翁，希望他不要告发。洪老翁说：“像这样厚重的贿赂，我不敢轻易接受。虽然如此，我纵然可怜你，不忍心断送你的性命；但一条生路，已经被你的雇主发觉，你怎么能一直去那里呢？”孩子流着泪，对老翁说：“走投无路，还想投奔远方，苦于没有盘缠。包袱里的钗钏，不知道值多少钱。况且带着这些急于脱手，最容易引人注目。如果遇到坏人，我的事就败露了！老翁如果慈悲救我，我愿意低价出售。”
洪老翁说：“你想卖多少钱？恐怕不是在路上能给出的价格。”孩子说：“我本想典当进当铺，恐怕雇主已经预先嘱咐，那就又自投罗网了。在万难之际，如果能得到三十块银元，我就全部卖掉。”洪老翁说：“我囊中羞涩，只有十五块银元，五百文铜钱罢了。”孩子说：“胯下的驴，还可以作抵押吗？”洪老翁说：“这头驴虽然没有快脚，但老人有了它代步，慢悠悠地走，心里很惬意。如果去掉它，等于砍断我的腿。现在想要推心置腹地救济你，不得不割爱。按照原价，曾花费上万文钱。现在连同身上穿的羔羊皮套马，一并推给你，别无可赠了。”孩子说：“承蒙怜救，哪里应该斤斤计较？行囊既然已空，我就遵命。”于是清点金钿，全部交给洪老翁，然后牵着驴感谢离去。
洪老翁无缘无故得到几十两金子，高兴得不得了；又担心少年知道他的住处，会有追赃的祸患。回家后，一个多月不出门。过了很久，估计没有人来追究，才渐渐拿出金子。询问冶炼的人，是假的东西。洪老翁大惊，于是带着所有东西，给识货的人看：东西都是铜质的，只是薄薄地贴了一层金箔。这才明白小孩子是骗钱的同伙，向来知道老翁贪利；而且乡下老翁两眼昏花，分不清真假。所以先假借少年下套，让他投饵就吞钩。北道谓
箨园氏曰：古今来小竖之受欺于人，及人之见欺于小竖者，虽豪杰在所不免，况田舍奴之粗浅者哉？充之所以见欺于童稚者，皆其欲欺藐兹之一念，有以召之也。故欲知作骗者之用人，当先知作骗者之用意；知作骗者之用意，当先知我之被骗者所受病。人能自知其病，其人已不可欺矣。
杨小么儿
杨小么儿者，任邱人。父母相继亡，家无他丁，惟祖母仅存。又有庶祖母，曰郑二妈，年三十以来。以贫故，佣于近村，每一月一返其家，辄携青蚨数 百，翼以佐两人薪米，并私蓄残膏剩旨，为大母润吻。小么儿年已近冠，而身材藐弱，才如十一二龄小竖。家虽窭贫，然亦殷富之后，室庐颇不湫隘，连闼四五椽， 老姥雏孙，得以共庇风雨。杨大母老，不能执爨，藉小么儿为司晨夕炊。
一日，二妈归省大母，晚宿于家。其夜盗发，杀大母、二母于室，缚小么儿，置宅中井上，若将投诸水者。井阑窄狭，两膊横架于上，身悬不得下。 诘朝，官验两尸并小么儿缚状，而寻视出入路，无可踪迹者。官问杨曰：“杀汝两母者，谁耶？”曰：“盗也。”曰：“其状若何，乃知其为盗也？”曰：“涂脸挂 须，明炬执刃，真盗装束也。”曰：“盗几人？”曰：“五人焉。”曰：“何不杀汝？“曰：“小人长跪乞哀，言家中有无，非小人所预，故许全小人尸身，缚而投 诸井。”曰：“大母、二母，则谁先受刃者？”曰：“刃先大母，次乃及二母也。”曰：“汝方被缚，且投诸井上，何由知大母之先杀也？”曰：“小人虽见缚，然 既杀两母，而后投小人于井，是以知之也。”曰：“汝家徒四壁，室无升斗之储，非能诲盗者。岂乡里悉谙其惫，而盗独愦愦耶？”曰：“是不然。二母出入朱门， 归必重裹以来。或传其资蓄甚完，则诲盗之由也。”
频问不能决，乃散衙，与诸幕共详之。咸曰：“贫儿室如悬罄，盗劫理所必无。但二妈托身豪家，日与诸仆辈共役，奸邪之事，恐所不免，情皆足以 召衅。然妒奸仇怨，忿恨无过二母，何遽毙及大母？况大母乃先撄刃者，若又结束作盗状，团聚至四五人，则必非妒奸仇怨之故矣。或者小孺子窥长者缄固私积，不 与沾润，激而起意，亦理或然也。且阅小竖堂供，语言颇有经纬，似非稚齿人所能裁答。人虽纤细，年或不止是耶？小么儿必有蹊跷，当详加研诘，毋为乳臭子所 卖。昨者，小么儿之出井上也，其手缚或前，或后？为单扣，为双扣？则情可知矣。”召解缚者而问之，则手非反结，且单扣也。乃立唤小么儿而覆讯之，曰：“昨 者汝缚何单扣也？”杨甚惶窘，急顾其手，曰：“似双扣耶。”再四穷诘，觉当为淫贾祸。因复验其下体，则郎当下垂，顺已身非童子矣。惧以刑而严鞫之，始吐其 实。
盖大母性严，御杨多厉色，为杨所素惮。其夜，二妈与大母闲话，至二鼓方就卧闼。小么儿托故入内，牵裾求欢。二妈呵之，为大母所觉，怒声聒自 邻房。杨知必不为大母所容，索得利刃，盛气以往。大母愈益疾詈，遂杀大母，而仍窘二母不已。二母且拒且骂，杨不能堪，并杀二母。乃狡为自缚，托盗以为逃罪 计。而强引绳端，就口扣结，情终非便，卒以此漏破绽焉。
箨园氏曰：室无寸缕而两妇遭杀，托言盗劫，人知其谬矣。顾谓二妈出入朱门，或传其家有盗蓄，亦语之可信者也。虽事后视之，情甚明了；而当其 时，难保不为所惑。幕于缚上双、单扣寻出破绽，亦可为善勘狱情矣。惟以杨小么儿之身材如此，而淫狡如彼，欲求天下以可信之人，不亦难哉！
鸡医
邑人陈德培，诸生也。尝有一老人，携雌雄两鸡，诣陈求售。陈初不顾，老人曰：“此非凡鸡，能已人病，胜于岐黄家。愿廉其直。”陈给数百文，购之。虽不以老人之言为信，姑蓄养之，积久亦忘其说。
陈一子疾，已易数医，治不稍验。家之人偶忆是鸡原有已病之说，请姑试其术。时病
译箨园氏说：自古以来，年幼的人被人欺骗，以及大人被年幼的人欺骗，即使是豪杰也难免，何况是粗浅的乡野奴仆呢？杨充之所以被孩童欺骗，都是因为他内心存有想要欺侮轻视对方的念头，从而招致了这种结果。所以，想要知道骗子如何利用人，应当先知道骗子利用人的意图；想要知道骗子利用人的意图，应当先知道自己作为被骗者所患的毛病。人如果能自知自己的毛病，那人就已经不可被欺骗了。
杨小么儿
杨小么儿，是任邱人。父母相继去世，家中没有其他成年男子，只有祖母还活着。又有一位庶祖母，叫郑二妈，年纪三十多岁。因为贫穷的缘故，在近处的村庄做佣工，每个月回家一次，总是带着几百文钱，希望能帮助两人解决柴米油盐，并私下节省下一些残羹剩饭，给祖母润润口。小么儿年纪已近二十岁，但身材矮小瘦弱，看起来像十一二岁的孩童。家里虽然贫穷，但也是殷实人家的后代，房屋还算宽敞，连着四五间屋子，老祖母和小孙子得以共同遮风挡雨。杨大母年老，不能做饭，依靠小么儿早晚做饭。
一天，二妈回家探望大母，晚上住在家里。那晚盗贼闯入，在屋内杀死了大母和二母，捆绑了小么儿，把他放在宅中的井口上，好像要将他扔进井里。井栏狭窄，他的两只胳膊横架在上面，身体悬空无法落下。第二天早上，官员查验了两具尸体以及小么儿被捆绑的情况，并寻找查看进出的路径，却找不到任何踪迹。官员问杨小么儿说：“杀你两位母亲的人，是谁？”小么儿回答说：“是盗贼。”官员问：“他们是什么模样，你才知道他们是盗贼呢？”小么儿回答说：“脸上涂黑，挂着胡须，拿着明亮的火把和刀刃，确实是盗贼的装束。”官员问：“盗贼有几个人？”小么儿回答说：“有五个人。”官员问：“为什么不杀你？”小么儿回答说：“我长跪着乞求哀怜，说家中的财物多少，不是我所能预知的，所以他们答应保全我的性命，把我捆绑起来扔进井里。”官员问：“大母和二母，是谁先被杀的呢？”小么儿回答说：“刀刃先落在大母身上，接着才轮到二母。”官员问：“你正被捆绑，且要被扔进井里，怎么知道大母先被杀呢？”小么儿回答说：“我虽然被捆绑，但他们杀完两位母亲后，才把我扔进井里，所以我才知道。”官员问：“你家徒四壁，室内没有一升一斗的积蓄，不是能引诱盗贼的人。难道乡里人都了解你的困窘，而盗贼却糊涂吗？”小么儿回答说：“不是这样。二母出入富贵人家，回来时必定重重包裹着东西。或许传闻家中积蓄很充足，这就是引诱盗贼的原因。”
反复询问不能决断，于是官员退堂，与各位幕僚共同详细推究。大家都说：“贫穷人家的屋子像悬挂的磬一样空，盗贼抢劫按理说是不可能的。但是二妈寄身于豪强之家，每天和各种仆人一起劳作，奸邪之事，恐怕难以避免，这些情况都足以招致祸端。然而嫉妒奸情仇怨，愤恨不过两位母亲，为什么突然连大母也杀了？况且大母是先挨刀的人，如果又装扮成盗贼的样子，聚集到四五个人，那必定不是因为嫉妒奸情仇怨的缘故了。或者是小小子窥探长辈严密私藏的积蓄，不让他沾光，激怒了他而起意，这也可能是情理之中。而且查看小子的供词，语言颇有条理，似乎不是年幼的人所能回答的。人虽然纤细，年纪或许不止这样吧？小么儿必定有蹊跷，应当详细审问，不要被乳臭未干的孩子欺骗。昨天，小么儿从井里出来时，他的手是绑在前面还是后面？是单扣还是双扣？那么实情就可以知道了。”召来解绑的人询问，得知手不是反绑的，而且是单扣。于是立刻传唤小么儿再次审讯，说：“昨天你被绑为什么是单扣？”杨小么儿非常惶恐窘迫，急忙看自己的手，说：“好像是双扣吧。”再三严加审问，发觉应当是因为淫邪招致祸患。于是又查验他的下身，发现生殖器下垂，顺着身体，不是童子。用刑罚恐吓并严厉审问，他才吐露实情。
原来大母性格严厉，对待杨小么儿多带严厉神色，被杨小么儿一向畏惧。那晚，二妈与大母闲聊，直到二更天才在屋内就寝。小么儿找借口进入屋内，拉着衣襟求欢。二妈呵斥他，被大母察觉，愤怒的声音从隔壁房间传来。杨小么儿知道必定不被大母容忍，找来锋利的刀刃，气势汹汹地前往。大母更加恶毒地咒骂，于是杀了大母，仍然逼迫二母不止。二母一边抵抗一边骂，杨小么儿不能忍受，一并杀了二母。于是狡猾地把自己捆绑起来，假托盗贼作为逃避罪责的计策。而强行拉着绳子的末端，靠近嘴巴打结，情况终究不方便，最终因此露出了破绽。
箨园氏说：室内没有一丝一毫财物而两个妇人遭杀，假托盗贼抢劫，人们知道这是谬误的。但是说二妈出入富贵人家，或许传闻其家有盗贼般的积蓄，这也是可以相信的话。虽然事后看来，情况非常明了；但在当时，难保不被迷惑。幕僚从捆绑的双扣、单扣中找出破绽，也可以说是善于勘察狱情了。只是以杨小么儿这样的身材，却淫邪狡诈到那种地步，想要寻求天下可信的人，不也很难吗！
鸡医
同县人陈德培，是秀才。曾经有一位老人，带着雌雄两只鸡，到陈德培那里请求出售。陈德培起初不予理睬，老人说：“这不是普通的鸡，能治愈人的疾病，胜过医生。希望低价出售。”陈德培给了几百文钱，买下了它们。虽然不相信老人的话，姑且饲养着，时间久了也忘了那番说法。
陈德培的一个儿子生病，已经换了好几个医生，治疗都没有一点效果。家里的人偶然想起这鸡原来有治愈疾病的说法，请求姑且试试它的医术。当时病
者痰涎泛涌，舌本僵硬，愦不知人，恹恹卧于榻，仅馀弱息。鸡见 病者，辄腾身以上，当胸而立，探喙于病者之口，吸其顽涎，半晌始下。则病者已呻吟有声，睁目张视，立见起色。问之，则言胸中垒块，顿然宣豁。索茶一饮，精 神甚爽，咸谢鸡术之神。延数刻，携鸡再治，觉卢、扁刀针不过如是捷也。
译那痰涎上涌，舌头僵硬，昏沉不省人事，虚弱地躺在床榻上，仅剩下微弱的呼吸。鸡看见病人，便跳起身子，站在病人胸前，将喙探入病人口中，吸出那些顽固的痰涎，过了好一会儿才下来。此时病人已经发出呻吟声，睁开眼睛四处张望，立刻看到病情好转的迹象。询问他，他说胸中的堵塞感，顿时消散通畅。要了一杯茶喝下，精神非常清爽，大家都感谢鸡术的神奇。过了片刻，带着鸡再次治疗，觉得卢医、扁鹊的刀针也不过如此快捷罢了。
远近耳其名，俱为骇异，凡有疑难症，针砭所不能瘳者，请于鸡，恒有奇验。于是“鸡医”之名，盛噪一时。有迎请者，必篮笋以往。每至一家，须 赠有舆夫脚价。日诣数家，养鸡者得时获囊润。及病痊，不索谢仪，唯有盛饰花红，无日不锦标归去。币帛重累，或缎或绢，陈氏一家，薪水俱取给于鸡医。储积赢 馀，数年以计，家为小康。
然而鸡之用技，专以吸痰取胜，秽恶浸淫，卒致溃裂。日忽呕痰升许，奄然以毙。陈不忘鸡德，殓而瘗诸野。患病家不知鸡之已死，邀请如故。因更 以牝鸡试之，术殊不亚于雄鸡也。于是重展伏雌之效，藉花红以渔利者，又数十万钱。岁馀而牝鸡亦死，因并瘗于雄鸡之侧，作合冢焉。题碣曰：鸡医之墓。
火劫
邑城南门内，爆竹铺之不戒于火也。其日，有学徒陈某，偶与同伙角口，为铺主人言斥，负气辞归。
出城十里，至郑家囤，憩饮荼肆中。适其父以时届秋凉，携寒衣数件，来城视子。遇之，诘其何往，陈曰：“弃业归休耳。”父曰：“虽不当意，此恒 业也，恶可弃？”因问其故，陈以角口对，且曰：“已与东人诀，不复作冯妇矣。”父曰：“事属细微，何遽决绝乃尔？小竖子投师学艺，不能稍受委屈，何以有 成？日已曛暮，纵不啖居停饭，姑回铺消停一宿。余两胫俱惫，惟求早息，无遑他计也。”陈意尚不适，父百端开喻，强使就铺。
铺有亲串自宛陵来者，同伴八人，蜗庐湫隘，卧榻已盈。陈父既为其子谢过于铺主人，遂留子于铺，而别就其执友之在城者，假榻焉。宛客八人中， 一少年挑夫，固赍有邑绅书，前往投递，得宿其家。铺客冗杂，误遗火种，迁延引接，燃及火药桶。砉然一声，天崩地裂，屋瓦皆飞。大将军洪威炮，无此猛烈也。 主客二十馀人，卧分上下床，硝硫冲击中，楼上元龙早作飞灰星散矣。下床客冒烟蹉跌，尚欲夺门窜脱。不谓铁锁衔环，缄持顽固，火球抛掷，乱若流星。徒劳豕突 之忙，莫解兔燔之厄。彼扭此抱，尽歼于门中。
自此，每夜鬼哭，凄怆达旦，闻者哀之。或进一策，谓麻油可已火疮痛楚。若以麻油数鼎，布列于瓦砾场中，俾鬼得资沾润，其哭当息。因如所教，连设油鼎数夕。比晓视之，无不尽涸者，而鬼声果不作矣。
噫！一陈家老父，一宛陵少年，因非其劫数，得逃于命，事尚不奇；独陈家子，以悻悻之怒，业已脱离死所，而乃父必苦意拦截，勒使陷于浩劫，为可惨耳！然非乃父罪也，鬼物之所凭，而天定之不可逃也。
卷八
枕干庵
邑西南八十里包村，有枕干庵。庵有老头陀，善居积，藏镪巨万，身衣破衲，俭约食苦，无锱铢浪费。僧徒十数人，日分块粥为常。惟精舍连络，颇壮观瞻。黄白累累，恐为众僧所侵蚀，或窖地下，或砌壁间，瘗藏诡秘，虽近侍莫测其处。
一夕，有强虏结队来寇，提刀执炬，蜂拥而入。缚老头陀，加刃于项，以问藏金所在。头陀引颈就戮，坚不吐实。盗乃搜取大团焦，中穿一孔，贯秃颅 于孔中，承以双宿，状若三木囊头，积薪环其四周，引火以劫之。头陀窘甚，因以藏金告。盗取之，嫌其少；引火如前，再窘而再告之。数满千金，始哄然以去。
头陀悸甚，祷于诸檀越，以备御守之策。遂于僧舍中起一钟楼，高可百尺。当巷中计里设险，随地创一棚，钲悬其内。约寇至，则鸣钟高楼，各弄钲声，迢递相应。丁壮俱执杖阻隘，断桥塞径，以绝盗之所向。自是，始无复盗患。
而庵有沙弥法宝者，性狡黠，广结纳，淫于樗蒲之戏。远近无赖子，日诱宝行破戒事。浪掷金钱，无异粪土，虽邓通铜山，有日不暇给者。初惟窃取头 陀私蓄，以供挥霍。比头陀觉察，防守加严，狗盗之术无所可施，则以倍称之息，署庵产以立债券，腴田百顷，典质殆尽。老糊涂不知业已易主，尚蒙着两眶盲眼， 计较佃人租课，不肯涓滴漏算。及怛化后，尽
译远近的人听到它的名字，都感到惊异。凡是遇到疑难病症，用针灸砭石不能治愈的，就向这只鸡求助，常常有奇效。于是“鸡医”的名声，在当时极为轰动。有人邀请它，必定用竹篮抬着前往。每到一个病人家，必须赠送给轿夫脚力钱。每天去好几家，养鸡的人因此获得丰厚的收入。等到病好了，不索取谢礼，只有盛装的花红绸缎，没有一天不是满载而归。布帛堆积如山，有的是缎子，有的是绢，陈氏一家，日常开销都取自鸡医的收入。积蓄的盈余，以数年计算，家境变得小康。
然而鸡施展医术，专门靠吸痰取胜，污秽之物浸染侵蚀，最终导致溃烂破裂。有一天突然呕吐出一升多的痰，随即死去。陈氏不忘鸡的恩德，将其装殓后埋葬在野外。患病的家人不知道鸡已经死了，依然像以前一样邀请。于是又用母鸡来尝试，医术丝毫不亚于雄鸡。于是再次展现母鸡的疗效，凭借花红绸缎来牟取暴利，又赚了数十万钱。一年多后母鸡也死了，于是将它和雄鸡一起埋葬在雄鸡旁边，修了一座合葬墓。立碑题字说：鸡医之墓。
火劫
县城南门内，爆竹铺不慎引发了火灾。那天，有个学徒陈某，偶然和同伙争吵，被铺主斥责，负气辞职回家。
出城十里，到了郑家囤，在茶肆中休息喝茶。恰逢他父亲因为时节已到秋凉，带着几件寒衣，进城来看儿子。遇到他，问他去哪里，陈某说：“放弃职业回家休息罢了。”父亲说：“虽然不如意，但这本是恒久的职业，怎么可以放弃？”于是问其原因，陈某以争吵回答，并且说：“已经和东家决裂，不再做冯妇了。”父亲说：“事情属于细微，怎么就决绝到这种地步？小年轻人投师学艺，不能稍微忍受委屈，怎么会有成就？天色已晚，即使不吃东家的饭，姑且回铺子休息一晚。我两条腿都疲惫了，只求早点休息，没有空闲考虑其他计策。”陈某心意尚且不舒坦，父亲百般开导，强行让他回铺子。
铺子里有从宛陵来的亲戚，同伴八人，屋子狭小潮湿，卧榻已经满了。陈某父亲既为儿子向铺主赔罪，于是留下儿子在铺子，而另外去投宿他在城里的挚友家。宛陵来的八人中，一个少年挑夫，本来带着县里绅士的书信，前往投递，得以宿在他家。铺子里客人杂乱，误留了火种，拖延引发，烧到了火药桶。轰然一声，天崩地裂，屋瓦都飞了起来。大将军洪威炮，也没有这么猛烈。主客二十多人，睡在上下铺，被硝石硫磺冲击，楼上的人早就化作飞灰星散了。下铺的客人冒着烟雾跌倒，还想夺门逃窜。没想到铁锁连环，紧闭顽固，火球抛掷，乱如流星。徒劳地像猪一样冲撞，无法解除像兔子被烧一样的厄运。你扭我抱，全部死在门中。
从此，每晚鬼哭，凄惨直到天亮，听到的人都哀怜他们。有人献上一条计策，说麻油可以止住火疮的痛楚。如果用几口大锅盛满麻油，摆放在瓦砾场中，让鬼得以沾润，哭声应当停止。于是按照所教，连续几晚设置油锅。等到天亮查看，没有不枯竭的，而鬼声果然不响了。
唉！一个陈家老父，一个宛陵少年，因为不是他们的劫数，得以逃命，事情还不算奇怪；唯独陈家儿子，因为愤怒，已经脱离了死地，而他父亲必定苦苦拦截，迫使陷入浩劫，真是可惨！然而这不是他父亲的罪过，是鬼物所凭借，而天定的不可逃避。
卷八
枕干庵
县城西南八十里包村，有枕干庵。庵里有位老和尚，善于积蓄，藏钱巨万，身穿破衣，饮食节俭刻苦，没有分毫浪费。僧徒十多人，每天分块粥吃是常事。只有精舍相连，颇为壮观。金银堆积，担心被众僧侵蚀，有的埋在地下，有的砌在墙壁间，隐藏诡秘，即使是近侍也猜不到地方。
一天晚上，有强盗结队来抢劫，提刀拿火把，蜂拥而入。绑住老和尚，刀架在脖子上，询问藏金所在。老和尚伸颈就戮，坚决不吐露实情。盗贼于是搜取大团焦木，中间穿一个孔，把秃头穿在孔中，下面用两个木块支撑，形状像三木囊头，堆积柴火环绕四周，点火来胁迫他。老和尚窘迫至极，于是告知藏金处。盗贼取来，嫌少；像以前一样点火，再次窘迫就再次告知。数满千金，才哄笑着离去。
老和尚惊恐至极，向各位檀越祈祷，以准备防御策略。于是在僧舍中建了一座钟楼，高约百尺。在巷子中计算里程设置险阻，随地搭建一个棚子，钲悬挂在里面。约定强盗来了，就敲响高楼的钟，各自弄响钲声，遥相呼应。壮丁都拿着棍棒阻挡险隘，断桥塞路，以断绝强盗的去向。从此，才开始没有盗贼祸患。
而庵里有位沙弥叫法宝，性格狡黠，广泛结交，沉迷于赌博游戏。远近的无赖，每天引诱法宝做破戒的事。挥霍金钱，如同粪土，即使是邓通的铜山，也有不够用的时候。起初只是窃取老和尚的私蓄，以供挥霍。等到老和尚察觉，防守更加严密，狗盗之术无处施展，就用加倍的利息，抵押庵产立下债券，百顷肥沃田地，几乎全部典质。老糊涂不知道产业已经易主，还蒙着两眶盲眼，计较佃户的租课，不肯漏算点滴。等到死后，全部