庚子销夏记卷一

庚子销夏记卷一

吏部左侍郎孙承泽撰庚子四月之朔，天气渐炎。晨起，坐东篱书舍，注《易》数行。闭目少坐，令此中湛然无一物。再随意读陶、韦、李、杜诗，韩、欧、王、曽诸家文，及重订所著《梦余録》《人物志》诸书。倦则取古柴窑小枕，偃卧南窓下，自烹所蓄茗，连啜数小杯。或入书阁，整顿架上书；或坐藤下，抚摩双石；或登小台，望郊坛烟树，倘佯少许。复入书舍，取法书名画一二种，反复详玩，尽领其致。然后仍置原处，闭扉屏息而坐。家居已久，人鲜过者，然亦不欲晤人。老人畏热，或免蒸灼之苦矣。退谷逸叟记。

右军裹鲊帖裹鲊帖十八字，是唐人双钩古人草书，以右军为第一。神行官止，备尽作草之法。如大令之连绵，已失家学矣。米海岳《书史》载此帖为薛道祖所收，今帖上有道祖自书名，并宏文印，又元章一印，或在道祖家见之而用此印乎？后米友仁手题字亦劲拔。元人下临安，得之于宋，又有赵宋南廊库长条记沧桑。后西川栁鳯占收得，予借之上石，后回扬州，竟归余。又于山西张氏寓见《右军此事帖》，亦唐人双钩，与《裹鲊帖》相类。云是太仓王氏家物，纸尾有贾氏悦生印，曽入金元御府，又有明昌诸印。题签隶书呉匏庵云，是金章宗手笔。余尝言，世无晋迹，得唐人钩摹本足矣，不然得米老临本亦足矣。赵松雪自负赏鉴者，如《右军思想帖》乃双钩本也。大徳中，子昻同霍肃、周宻、郭天锡、张伯淳、亷希贡、马昫、乔篑成、杨肯堂、王芝、邓文原观于鲜于伯几池上。子昻跋谓右军真迹有龙跳天门、虎卧鳯阙之势，观者咨嗟叹赏，神物之难遇，是不知为双钩本也。又《右军大道帖》十字，是米南宫所临。至元中，子昻跋为世间神物，有能砻片石刻以传逺，仆愿供摹搨之役，是亦不知为临本也。盖世断无晋人之迹。华氏刻《真赏斋帖》谓《荐季直表》乃锺元常墨迹，岂其然乎？

王子敬地黄汤帖子敬《地黄汤帖》一纸，后有“秋壑”印文。三桥跋谓其祖得之龙游士绅家。衡山先生每以自随。王雅宜见而健羡，乃归之。及雅宜殁，复归文氏。三桥称为唐钩之最佳者。余细玩之，笔意全是米老，知为海岳临本。又如右军《东山帖》，乃米老书。呉江村竟刻入王帖中。墨迹在嘉禾曹秋岳处，装入米卷。余借之刻《米帖》中。

陆柬之书陆机文赋世传王右军有所书文赋，不知海内尚有搨本否？至柬之所书，则精絶一世，字字员秀，脱胎于兰亭，而带有其舅氏虞永兴之逸致，遂觉机法双絶。陆司议书，世不多见。元人李倜云：“在世者止兰亭、诗、兰若碑与此而三。”欧阳圭斋谓兰亭诗已毁于赭冦之乱，是在世者益尠。且累累千余字，而纸色完好，是海内第一竒迹也。卷旧在元人李倜家，倜字士宏，号员峤真逸【按兰亭诗近海昌陈氏刻于渤海藏真帖中】陆司议盖见兰亭墨迹者，昔人称其用緑麻纸临兰亭，押尾署「陆司议书」，最为精工，惜今不传矣。所书文赋，风骨内含，神采外映，真得兰亭之髓者，不独皮貌相肖也。赵子昻晩年书法大进，人言其得力于定武兰亭，而不知全摹司议。此卷后有子昻一跋云：「唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧、虞、禇、薛，若以书法论之，岂在四子下耶？然世罕有其迹，故知之者希耳。字法竟摹司议。」欧阳玄云：「近代米元章书矫亢跌宕，世咸称其自创一法，乃不知其全学柬之头陀寺碑耳。元章閟而不言，以陆书少传于世也。若文赋累千百言，当为方今陆帖第一。」又云：「柬之本虞世南甥，书法得于渭阳，而神俊过之。」掲傒斯云：「唐人书法结体遒劲，有晋人风格者，惟见此卷，虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多，齐整太过。前人推尊之如此。」予所见唐迹最心折者，惟《书谱》及此。

孙过庭书谱墨迹唐初诸人无一不摹右军，然皆有蹊径可寻。独孙虔礼之书谱，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合。此有唐第一妙腕。余垂髫时见文氏停云馆帖中有此书，爱之。后见宋人刻本，以为观止矣。甲申忽覩此卷，惊叹欲絶，以市贾索价太昻，不能收惜，惋竟日。卷上有宋髙宗、徽宗双龙玺及宣和小玺。卷中五乖也下少一百三十字，汉末张伯英下少一百六十八字，虞伯生临秘阁帖补之。后越六年，复见于西川士夫家，以予爱之特甚，乃许购得。已将虞所补并后跋割去，时一披阅，觉宋人所刻尚在影响之间，而停云馆不足言矣。

宋秘阁续帖书谱书谱》石本以秘阁为胜，视墨迹稍肥，然神韵宛存，非他刻所能及也。予觅之经年，始得此本，惜首缺十余行。

宋太清楼书谱太清楼《书谱》视秘阁稍瘦，其率意处无不与墨迹相合。道君与蔡元长皆精于书法者，故工致至此。予觅之数年，乃得此本。

宋刻楷书书谱孙虔礼《书谱》余所见墨迹及宋人刻本皆草书也。然又有正书本，字法劲秀，大有锺王遗意，前人所絶未语及也。后有“嘉定”字，岂彼时上石乎？虔礼书有讹字，皆从旁注之。呉说一跋，书亦工，惜不全。呉说字傅朋，南渡后擅书名。跋云：“若评法书，当以锺王为初祖；欲学王法，当以过庭为指南。”此确论也。

张长史旭草书墨迹长史自言帖纸用唐大麻字法，圆转而左规右矩，深得山阴遗法。予旧有其四时帖，狂逸之甚，殆伪书耳。甲申后得此六十余字，真鸿寳也。上有多印灭没不可辨识，惟天水双龙玺及内府圗书、奉华寳藏诸印尚存。奉华堂乃宋髙宗内侍刘夫人所居之室也，髙宗所得珍秘悉令掌之，用此印钤识，然非极品不轻用也。

禇河南遂良书孝经阎立本画河南书法刚正类其人。昔评者谓如婵娟不胜罗绮，未然也。所书《孝经》一卷，阎立本画，沧桑后得之，故内签题云“颜真卿书，周昉画”。外有一朱函盛之，则题云“禇遂良书，阎立本画”。盖题签者乃武英殿中书，以为字类《麻姑坛记》，故以为颜耳。不知非颜也，当以朱函刻字为正。宋人范思正有《河南所书灵寳度人经》，亦立本画，字法与此无毫发异，尤其佐证耳。

唐王维伏生圗摩诘妙画传世者，人止知有《江干雪霁图》，余曽一见之，乃后人临本。至人物之妙，有非唐人所能及者，《伏生图》一老儒生伏几而坐，手持一卷，乃授经圗也。宋髙宗题签云：“王维冩济南伏生。”上用干卦小圆玺。卷旧在金陵黄琳家，顾遯园《客座赘谭》载，都元敬尝在黄美之家见此圗，惊叹不置。不知何年入故内，今复传出。

徐季海浩书心经墨迹徐季海《心经》一册，书法隶中带有篆籀，脱胎于石鼓文，视世传所书《嵩阳观碑》殆为胜之。予已上石矣。帖上有「天水双龙」小玺，乃黄山谷所藏，亦有其印。唐人墨迹传世者甚少，沧桑后如曹嘉禾溶所收林纬干帖，李江右元鼎所收韦庄乐章，李西蜀迎晙所收懐素小字千文，东孝亷荫商所收颜鲁公送刘太冲序，皆唐迹之佳者。予借之砚山斋，把玩弥日，今书与人散，杳如海外三山矣。东孝亷号云雏，博学能诗，计偕来京，余时杜门谢客，乃叩阍而请曰：“千里思晤，幸以鲁公为介绍。”予竒其人，乃进而与饮。

朱元晦城南二十咏墨迹朱夫子和敬夫先生《城南二十咏》字法俊逸，大有晋人风致，而诗之清逺，亦非宋人所能及。元尚书干文传得之于婺源，以赠常熟钱伯广。钱氏居于城南，遂构城南斋，刻诗其中，而黄文献溍为之记。至杨亷夫，又録敬夫原诗于其后。惜不得当日张宣公手书与文公书合成一卷耳。余旧有先生《或问》手稿一卷，前画先生小像，惜为有力者攫去，见此益为惘然。晦翁在浙东时，侍御史谢廓然、陈贯、秘书郎赵彦仲首攻之后，以提刑召对。人恐其遂陟清要，唆侍郎林栗极论之，谓其为乱人之首。及韩侂胄用事，则御史林采、施康年攻为伪学。是时言官以晦翁为竒货。御史胡纮尝谒晦翁，山中饭以脱粟，怒之，与太常沈继祖共诋其十罪。汪义端、余嚞又请斩之，以絶伪学。京镗、何澹辈谓其讲学山中，弃母不养，使其乞食亲党。小人诬陷之，惟恐不至。方林栗上疏时，其友人止之，谓朱待制当今圣贤，何仇而必欲痛诋？林曰：吾见其面貌可憎，撃邪人，非诋圣贤也。友人曰：昔人指孔子为丧家狗，或亦见其面貌可憎耳。林曰：使孔子而在，吾亦不辞为叔孙武叔，况此么么！嗟乎，小人无忌惮，一至于此。未几，晦翁举世仰之如山斗，得其片楮只字，寳如琬琰。则当日小人殊足怜不足恶也。故士君子立身行已有终身之忧，无一朝之患。阅先生遗墨，谩记于此时。庚子四月初九日范文正仲淹与尹师鲁洙二帖范文正书，昔人谓得之《乐毅论》，观与尹师鲁二帖，清劲可见其人。卷中有楼钥、洪迈、杨万里、胡助、栁贯、黄溍、郑僖、呉寛、王世贞诸跋。按景佑二年，范公上论迁都事，与吕文靖异议，黜知饶州，秘书丞，集贤校理。余靖言加罪言者，非太平之政，坐落职监筠州酒税。而太子中允，馆阁校勘尹洙，又言范某义兼师友，乞从降黜，亦坐贬崇信军节度掌书记，监郢州酒税。其后公镇邓，尹公再贬监筠州酒税，舁疾来邓，以存殁托公。公急至尹所，尹已瞑，闻公至，复开目向公，拱手曰：「也无鬼神，也无恐怖，如此而已。」复瞑。若二公者，真千载以上人也，况亲见其徃来手札，何幸如之。

欧阳文忠集古録跋尾墨迹文忠集古録千卷，皆手题之，古今巨观也。公精于书学，所题一笔一画，豪无懈意，即此亦见公一班。公没世未久，録已漫散。此四跋尾，一为西岳华山碑，一为汉杨君碑，一为平泉山居草木记，一为陆文学传。崇寜中，在赵明诚徳父家，后有其手题。徳父亦有金石録二千卷，盖博雅君子也。文忠公文章事业，炳烨千古，其手书又精工如是，真希世珍。后跋者有米元章、韩元吉、朱晦翁、尤袤、洪迈、方从义、胡俨、李贤诸公，亦他卷所未有也。自欧阳公为集古録后，曽子固亦作金石録五百卷。赵明诚作金石録二千卷。叶石林取碑所载事与史不合者为金石类考五十卷。洪文逹适集汉魏间碑为隶释，凢四十八卷。昭武李内类其所有，夏后氏竟五代为博古圗，亦千卷。近代杨慎有金石古文十四卷。然如汉尹宙碑、曹全碑，出自近日集中不载，博物一事亦君子所不废也。予见朱文公集云：「予少好古金石文字，家贫不能有其书，独时取欧阳子所集録，观其叙跋辨证之辞，以为乐。遇适意时，恍然若手摩挲其金石而目了其文义也。既又怅然自恨身贫贱，居处屏逺，弗能尽致所欲得如公之为者，或寝食不怡，竟日来泉南。又得东武赵氏金石録，观之大畧如欧阳子书然，铨序益条理，考证益精博，予心益好之。于是始胠其囊，得先君子时所藏与熹后所増益者，凡数十种。虽不多，要皆竒古可玩，悉皆标饰，因其刻石大小，施横轴县之壁间，坐对循行，卧起恒不去目前，不待披筐箧卷舒把玩而后为适也。盖汉魏以前刻石制度简朴，或出竒诡，皆有可观，存之足以佐嗜古者，良非小助。其近世刻石本制小者，或为横卷若书帙，亦以意所便也。」盖欧阳子书一千卷，赵氏书多倍之，而予欲以此数十种者退而与之并，则诚若不可冀，然安知积之久则不若是其富也耶？观朱文公之所好，则政不必以玩物为丧志也【按此则集中所不载，下疑有脱误，博物下或另是一则，今仍其旧】

苏米墨寳小册坡公与质翁帖一纸，计七十余字，原在仇山村家，后有其手跋。又米襄阳帖二纸，皆晩年书，精妙之甚。三帖原装一卷，既于市佣得米小字一纸，又左旦明赠连水陈生帖三段，此三段已刻绍兴米帖内。戊戌山中合装之。余少年学米帖，不得其运笔结构之妙，徒得离竒，遂入倾欹一路，后乃痛改之。近年玩其墨迹，始悟晋法。宋思陵云：“近人书存晋法者，惟米芾及薛绍彭耳。”信然。年来所见米迹，如朱南昌、徽之长卷，魏泰酬和诗稿，曹嘉禾溶之长卷，叔晦帖淡墨秋山诗稿，超逸絶伦，未多有也。余借之上石，今卷与人杳，寜无遐思。

苏子瞻苦雨诗墨迹苦雨五言古诗，乃坡公元丰六年八月六日书，字凡五百有余，指顶行楷，神韵备足，坡公最属意之书也。予于崇祯壬午得之，吏部黄襄兵乱失之，贾人仍持来售，亦奇縁也。传世者米书多，苏书少。盖以当时党禁，人不敢收苏氏文字，存者多付之水火。今之行世者，皆烬余也。坡公尝自评其书：「吾书骨撑肉，肉没骨。」又曰：「吾书虽未工，自出新意不浅。」又每书辄多留余纸，曰：「以待五百年后人题跋。」然公书一至南渡，已重如拱璧，寜待五百年哉？黄涪翁曰：「子瞻书为当代第一，为其挟以文章忠义之气耳。」此真知公者也。涪翁因公逺谪，濒死不悔。米元章初借公以成名，既而背之，号于人曰：「在苏黄之间。」自恃其才，不入党，与视涪翁有余愧矣。

米元章小字天马赋墨迹米元章好书《天马赋》，如王子敬好书《洛神赋》，人间合有数本。此卷小行草瘦劲跌宕，与王金沙家本相类。余止见王氏刻本，未见其墨迹，或即此卷取入旧内，今复传出。乎余于乙酉得之，次年王孟津觉斯见之称叹不已，遂跋数语。其后旧内画卷皆御用监内臣装裱，此卷前装赵子昻马图，将此卷装后作跋，中书题签云：「子昻唐马，米元章跋」。可笑也。

米元章大字天马赋墨迹元章所书《天马赋》，以擘窠大字书于平海大师后园者，为最得意之作。雄浑流动，起止横竖诸法俱备。余尝见其《多景楼诗》亦大书，逺不及此。此卷不独在《天马》卷中称第一，其生平书迹亦当以此为第一。上有蔡姓珍藏印，乃蔡京也。又有贾似道小印及秋壑圗书。在明，又入严相家，籍没入内。如此名迹，累辱于权奸之手，良为可叹。黄子久云：“展视之时，有大星贯斗而坠，其声如雷，亦一竒也。”卷既入内，将后跋皆割去。今江南传一卷，后有永乐甲辰浚仪张肯跋，从徐有贞家传流者，临本也。

黄鲁直松风阁诗墨迹予于甲申后见山谷数卷，最爱松风阁卷。其诗清脱，妙不可言。字乃正书劲秀，全用栁公权法，他书所不及也。予晩年极喜栁书，复得其一二秘本，今见此卷，益知世之学栁者，一味硬直，真钝汉也。卷佳极矣，而有可恨者：嘉定间向姓者所题不称一也，旧在贾似道家，上有贾似道小印及恱生、秋壑长字诸印，辱于权奸之手；二也，元大长公主不择人而命题，絶有可喷飰者；三也，项墨林收藏之印太多，后又载所买价值，俗甚；四也。友人吉安李梅公元鼎得山谷书杜诗卷，字极佳，与此相类。赵松雪有跋语，亦得意书。先在予家，予物色此卷经年不得，闻在梅公处，乃以赵跋归之，竟成合璧。曹嘉禾溶有山谷小字墓志稿二，合装一卷。董玄宰大书四字于后，曰：“山谷墨寳。”真墨寳也。嘉禾与余好尚相若，其应征入京，尽以所携卷册送予斋。如米老卷、君谟卷及此卷，俱累累千百言，世不多见之珍也。又王长垣有山谷书《阴长生诗》，亦正书，不及松风阁。

黄鲁直书诸上座此卷乃涪翁草书，末有数行正书，字法竒宕，如龙抟虎跃，不可控御，宇宙伟观也。然横纵之极，却笔笔不放，古人所谓如屋漏痕，折钗脚，此其是矣。世传东坡见山谷草书，从旁称叹，钱穆父谓惜未见懐素真迹，后山谷见自叙帖，书法顿异。然山谷天分髙，学力足，固非全取法于懐素者也。卷上有绍兴及内府书印，曽入思陵御府者，后又在贾似道家。余见山谷草书，当以此为第一。

薛道祖诗卷宋人书能存晋法者，惟薛绍彭道祖。盖彼时定武兰亭妙石在其家，故所书诗稿五纸，笔笔用右军法。无论不肯带唐人格调，即大令亦畧不渉及。此深于书学者也。惜传世者少，真如天呉紫鳯耳。卷旧在陆水村太宰家。西涯题云：「右宋薛绍彭书五纸。」薛氏以三鳯名，河东绍彭其后人也。字道祖，号翠微居士，居长安符佑间，以书名一世。米芾《书史会要》所载是也。水村陆公得此卷，特爱重之。间出示余，为识数语于后。后入王元美家，题识累累。文休承云：「薛道祖书，予惟见《晴和》二像，随事吟三帖。」松雪谓其脱畧唐宋，齐踪前古。陆居仁谓其虽杂于六朝盛唐人书中，当无愧。后又见其所临《兰亭》，盖定武石刻在其家，故所临尤妙。今获观其诗帖，若《上清连年实享清适帖》及和刘巨济诗，真能轩轾六朝，追踪魏晋，宜与元章抗行。而当时谓之为「米薛」也。

秦少游论书帖少游书不多见，端劲大约得之颜鲁公、杨少师。其论书云：学书端正则窘于法度，侧笔取妍，徃徃丰左而病右。故端书如右军霜寒表、子敬乞解台职状、张长史郎官厅壁记，皆不以法度病其精神。至于行书，则王家父子随意肥瘠，皆有佳处。近世惟颜鲁公、杨少师特窥其妙，其用笔能左右之。不好处惟王荆公书有古人气，而不甚端遒；司马公正书不甚善，而隶法极端。观淮海所论书，而其书可知矣。淮海与黄豫章同为坡公门下士，皆善书。陆放翁言：豫章晩自称许淮海，则退避不肯以书自名，故淮海之书传世者少，益足重也。

宋髙宗皇帝御书《毛诗》马和之补图。宋思陵极重经学，而尤留心于诗，每手冩一章，辄令马和之补圗。予所收者凡八章：一为鲁颂駉，一为有駜，一为閟宫，一为商颂，那一为烈祖，一为玄鸟，一为长发，一为殷武。字皆端谨有致，大约取法于铁门限。后补图亦工，古人宴飨祭祀之仪，礼乐舆马之制，悉备焉，尤非他图画所可及也。和之绍兴中登第，官至工部侍郎。予又于江右李梅公寓见《鹿鸣》十章，朱子美寓见《节彼南山》十章，山西张氏寓见《闗睢》十章，首有夫子及卜子夏小像。髙宗又曽手书九经刻石，今临安文庙尚有存者。彼时戎马倥偬，而能神闲气定，雅意表章，跨有半壁百余年，非幸也。

宋宪圣皇后书养蚕图蚕织图所绘，自浴种至翦帛，凡二十四事，使阅者宛然置身田舍，见妇子拮据不遑之景也。每段下题小字，极其工致。至元中，郑足老题云：“为显仁皇后字，后习髙皇字，髙皇手书九经，每倦则后书续之。”人未易辨。金华宋景濓云：“图出于潜令楼璹，璹获召见，以图上进，上携至宫，宪圣慈烈皇后逐段题之。”皇后姓呉，配髙宗，其书絶相类，谓非显仁韦后书。余考之，显仁韦后乃髙宗母也，从徽宗北辕，老年始归。宪圣慈烈呉后乃髙宗继后，史称其善翰墨，则为呉后书无疑。金华之言为确矣。

宋赵乐易篆书书家篆法不传，近代擅工者寥寥。此卷三段：一为李监法书《归去来》，一为欵识法书《盘谷序》，一为小篆书《红白莲词》，皆精工絶伦。赵为寳庆间人，乐易其号。卷为求是先生书，亦不知其名，以俟博古者考定。后观者图章累累，皆宋元人也。

黄伯思书黄庭内景经墨迹黄长睿为南宋博雅第一，其所著《法帖刋误》及《秘阁古器说》，俱载《东观余论》中。王顺伯厚之尝称之曰：“本朝始自欧阳公《集古録》千卷，赵徳父《金石録》至二千卷，考订甚工，然犹未免差误。惟云林之书为尽美。”顺伯盖留心古学者，称许如此。长睿有云林堂，元人倪元镇竟袭之，或重其人耳。予求其书迹，仅于陈山人家见《北齐勘书图》一跋，正书精工之甚。丁酉夏，自山中回，得此卷小字草书，全用急就章法，甚可珍也。按索靖《急就篇》一千四百五十字，阙七百五十九字，在宋时犹存。唐人硬黄临本，叶石林梦得求之弗获，仅得长睿双钩本，谓气韵精彩尚可仿佛典型，乃刻之闽中。盖长睿长于章草者，故精妙如是也。虞伯生云：“长睿书不逮言”，岂其然乎？

陆放翁诗稿陆务观先生自书所作诗八首后题：「嘉泰甲子岁正月甲午，用郭端卿所赠猩猩毛笔，时年八十矣。书法劲逸，老年不衰如此。诗句冲淡，全无烟火色相。盖公以寳章阁待制修实録完，即致仕，优游若耶溪，久领林泉之乐，故其笔墨清胜如此。昔公跋山谷卷，谓此卷不应携在长安逆旅中，亦非贵人席帽金络马传呼入省时所观。他日幅巾笻杖，渡清衣江，相羊唤鱼潭、瑞草桥、清泉翠樾之间，与山中人共小巢龙鹤菜飰，扫石置风炉，煮蒙顶紫茁，然后出此共读，乃称耳。」予于公书亦云然。卷中「嘉泰甲子」乃嘉泰四年也，越五年而公殁【按陆渭南文集：「他日」上有「程子」二字，盖帖乃程正伯所藏。程为蜀人，清衣江、唤鱼潭、瑞草桥在蜀中。小巢亦蜀蔬，即东坡所赋元修菜也】

鲜于伯几书杜诗渔阳太常以书名一世，予见其遗迹极多，最佳者为杜诗《秋风破屋歌》，风格遒逸，有晋人遗法。后自跋亦自负，盖得意书也。其子去矜亦善书，见卷后。世传伯几与赵呉兴齐名，赵每自书二纸，易其一纸，辄焚之。不知果有此事否？然寥寥宇宙，得一人妬，亦足矣。呉兴乃知已也。此卷余官开封时，张大理睡心所赠，相随二十余年矣。每开卷，辄作聚散存亡之感。元人书，呉兴、渔阳而外，无可存者。即库库喀尔，名甚噪，然其书稍俗。喀尔常问人：“赵承旨日书几何？”或对曰：“万字。”喀尔曰：“吾日可书三万字。”此其所以俗也。然承旨书，后人尚有评其稍熟者。盖作画则欲熟中熟，作字则欲熟中生。董玄宰谓鲜于书胜赵承旨，亦正以鲜于书不熟、不俗耳。

附黄山谷论书帖学书端正则窘于法度，侧笔取妍，徃徃丰左而病右。故正书如右军《霜寒表》、子敬《乞解台职状》、张长史《郎官厅壁记》，皆不以法度病其精神。至于行书，则王家父子随意肥瘠，皆有佳处。近世惟颜鲁公、杨少师特窥其妙，其用笔能左右之，不好处更觉妩媚，求一点一画俗气不可得。比来士大夫惟王荆公书有古人气，而不端然，笔力甚遒。司马公正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人。

庚子销夏记卷一

●钦定四库全书