赵氏铁网瑚卷四
赵氏铁网▯瑚卷四
明 赵琦美 编东坡琴操帖琅琊幽谷山水竒丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好竒之士沈遵闻之，往游，以琴写其声，曰《醉翁操》。节奏疎宕，音旨华畅，知琴者以为絶伦。然有其声而无其辞，翁虽为作歌，而与琴声不合。又作楚辞，作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制其曲，虽粗合韵度，而琴声为词所绳约，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦殁久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无辞，乃谱其声，而请于东坡居士为补之云：「琅然清圜，谁弹响？空山无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰：『有心也哉，此贤。』醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅，水有时而回川。惟翁无歳年。翁今为飞仙，此意在人间。试听徽外三两▯。」二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。今沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作诗而与琴防。此必有真同者矣。本觉法眞禅师，沈君之子也。故书以寄之，愿师宴坐静室，自以为琴，而以学者为琴工。有能不谋而同，三令无际者，愿师取之。元祐七年四月廿四日苏轼书荷蒉过山前曰：「有心也哉！」此贤志士仁人爱国爱民之心，千古一辙也。故曰：「思翁无歳年」，又曰：「此意在人间。」苏公可谓不孤后学矣。绍熙壬【阙】州尹江陵项安世书。予尝得坡翁此纸，纸尾八印烂然，莫知为何人所藏也。一日偶阅虞邵庵文集，至李梅亭续类藁序，谓梅亭为宋中书舍人直学士院宝章阁侍制临川李公刘字公甫，而备述其入蜀歴守崇眉，进总漕事，并总蜀帅成都守本路宪四川都大卖茶买马等司，凡八印，且谓公平日所得图书，辄以八印识之。予因出此纸视其印文，皆合，乃知尝为李公所藏无疑。邵庵又言：「公图书近时或散失民间，犹及见什伯于一二，安知此纸非及见者耶？」然类藁序邵庵为其孙积而作，去公未逺，且其子孙知好文事，已有散失之语，而予乃欲聚而得之，不亦愚耶？坡翁翰墨尚俟博雅君子品评，未暇论予，特喜知其所自出，而犹有可叹息者在，故题之。成化庚子二月壬戌寛书东坡书师法顔鲁公，其行书类杨凝式。维摩经书，吾友原博书，又宗坡翁。防勲翰墨间，则太师真传在鹿塲居士矣。此《醉翁操》曾经李梅亭八印所识知，为至宝。苐细翫其转折之间，滞而不劲，不能无铁石之疑。然其纸似尝入水，岂为蛟龙所吞吐而然与？「大雅」云：「虽无老成人，尚有典刑。」此岂特典刑而已？庚子年五月丙午，昆山陆釴题。
东坡村醪帖村醪二尊献张平阳万户春浓，酒似油，想须百瓮列牀头。主人日饮三千客，应笑穷官送督邮。诗里将军已筑坛，后来裨将欲登难。已惊老健苏梅在，更作风流王谢看。口出定知诗满腹，瘦生应为语雕肝【阙】洒落江山外，留与人间激儒官。张公髙躅，不可到。我欲挽肩，才觉难。事业已归前辈録，典刑留与后人看。诗如琢雪，清牙颊。身觐飞龙，吐胆肝。少负清名，晩方用。白须翁竟作郎官。东坡先生一时翰墨，衣被天下。虽中更禁絶，而流传犹多。以集之寡陋，所见何啻百十？虽老少工拙不同，要是天人风致，非凡俗所可知也。「仙井虞集书」古人不可见，所可见者，纸上之遗文耳。故诵其诗律者，如闻其言；观其书法者，如对其人。公所以为百世士者，讵非此耶？惟具眼者知之。陈复【芝嵒】张宣公云：“坡公结字稳密，姿态横生，一字落纸，固可宝玩；而况其平生大节如此，忠义之气，未尝不蔚然见于笔墨间也。”真可畏而仰哉！此诗字画虽出于一时率然之作，以南轩之言求之，信可宝也。龟蒙后学孔涛题。右东坡先生诗凡六首，集中皆阙不载，他日好事者或为之补遗，尚有取也。至顺元年九月二十日，后学东阳黄溍书。甘露灭谓欧阳文忠公不喜肥字，而夸杜子美独贵瘦硬。东坡先生作诗曰：「杜陵评书贵瘦硬，此论未公，吾不凭短长，肥痩各有态。玉环飞燕谁敢憎？」今观此卷，笔画秀整，可谓丰妍者也。况是六诗皆集中所失载，良夫得之，遂幽轩中与士君子一时赏览。溪山佳气，不啻顿增十倍。噫！前古名贤翰墨，不幸沦落浮俗，富家十袭宝秘，卒为蠧鱼窟宅，与尘▯同尽者，比比有之。闻良夫之风，亦当少愧。西麓山人智及。东坡先生诗笔髙妙，今古岂俟予言之？而此卷固不可得也。况仙井虞公、芝嵒陈公、山东孔公、东阳黄公四君子之赞，词翰又絶世，尤不可得也。以二不可得而言之，非宝而何？洪武辛亥春，马生持此卷来，予深爱之，以置诸左右。又一年壬子秋八月既望，又六日，中呉徐达左谨书。坡翁此卷笔意似徐季海，尤觉天真烂漫也。癸丑中秋，同王季耕观于徐良夫之耕渔轩，倪瓒。东坡先生，世所罕有。其墨迹之真者，良夫今藏此卷，岂易得哉？吴郡张朝【一作常】明。此卷旧藏光福徐良夫教授家，据东阳黄文献公题识，诗凡六首。今耕学翁得之，已亡其半，可惜也。然吾闻良夫所藏髙编大册，一字不存者颇多，则此卷虽脱落，为幸甚矣。且徐皆出偃王，春秋时徐子章羽被执，子孙散处扬徐间。今耕学与良夫同姓，且同里，此卷之在耕学，犹在良夫也，为幸益甚。呜呼！楚人得失，孔子鄙之，吾恐故家子孙得以借口也。故拘拘于徐云。若夫坡老声画之妙，前辈论之详矣，区区末学，何足以知此？成化戊戌歳春二月癸卯，延陵呉寛题。后十八年，载观于葑门，钱氏为之慨然寛。
东坡草书与顿起孙勉泛舟探韵得来字余谪居黄州，州通判承议郎孟震，字【阙】之颇与予相善。光州太守曹九章以书遗予【阙】朝中士大夫谓之孟君子。予徐察之，真不忝此名也。震，郓人，及进士第，无他才能。然方京东狂人孔直温以谋反下狱，事连石介守道之子，一旦捕去，且四出捕人不已。震与守道虽故素不识，韩魏公以书抵公，具言直温狂人，无能为，而守道以直道死，其故家流风，决非与狂人通谋者。魏公感叹即为上【阙】如，震言以故，直温狱【阙】庆其所全活甚众，震【阙】宇中有一泉，甚清，大旱不【阙】余因名之君子泉，而子由为之记。元丰六年十一月七日记。
兰池虞堪谨观右苏文忠公真迹一卷。公之书纵横斜直，虽率意而成，无不如意。深赏识其妙者，惟涪翁一人。圜活遒媚，或似顔鲁公，或似徐季海。盖其才德文章溢而为此，故絪緼郁勃之气，映日奕奕耳。若陆柬之、孙防礼、周越、王着，非不善书，寘之顔鲁公、杨少师、苏文忠公之列，则如神巫之见壶丘子矣。癸丑八月八日倪瓒古人之墨迹，虽更千百载，愈久而人愈重者，何哉？非惟重其字，盖敬其人也。坡翁之名贯于古今，樵夫孺子皆知之。矧学其为人而为其法者，能不敬慕之与？此卷，前者得于种福僧舍，后字得之马生。洪武壬子秋九月，东海徐达左整而题。癸丑八月八日，固始王防观于徐良夫氏之耕渔轩。是日雨，气作凉，庭无来迹。展玩再四，因得窥见笔意。东坡先生文章气节，震耀一世，因孟君子之行事，特为之记，使顽懦之夫有以奋激，扶植世道之盛心也。岂特翰墨之妙而已哉？良夫宜葆之。南昌卢熊记。东坡先生文章忠义，为一代伟人。于书法波磔之工，固不待论也。临学之士，当自思之。庚戌三月望日，呉兴杨勉朂夫。石徂徕之德，孟承议之功，苏黄州之真迹，三者皆足以并传不朽。敬仰！敬仰！成化戊戌歳五月廿六日，长洲呉寛与呉江史鉴游铜阬山，观于下崦舟中。黄山谷书《后汉人得道阴长生诗》三篇。维予之先，佐命唐虞，爰逮汉世，紫艾重纡。予独好道而为匹夫，髙尚素志，不事王侯。贪生得生，亦又何求？超迹苍霄，乘飞驾浮。青要乘翼，与我为仇。入火不灼，蹈波不濡。逍遥太极，何虑何忧？遨戯仙都，顾闵羣愚。年命之逝，如彼波流，奄忽未几，泥土为俦。驰走索死，不肯暂休。予之圣师，体道知真，升腾变化，松乔为隣。惟予同学一十二人，寒苦求道，歴二十年中，多怠惰志，放五经辟世，自匿二十余年，名山之侧。寒不遑衣，饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。奉事圣师，承顔悦色，面垢足胝，乃见衷识，遂传要诀。恩深不测，妻子延年，咸享无极。黄白已成，货行不坚，痛乎诸子命也。自天，天不妄授，道必归贤。身勤精研，勿投幽壤，何时可还？嗟尔将来，流俗富贵所牵，神丹一成，升彼九天，夀同三光，何但亿千？维予垂髪，少好道德，弃家随师，东西千亿，役使鬼神，玉女侍侧。予得度世，神丹之力。忠州丰都山仙都观朝金殿西壁有天成四年人书阴真君诗三章，余同年许少张以为真汉人文章也。以予考之，信然。因试生笔，偶得佳纸，为钞此诗，以与王泸州补之之季子观。阴君所学守尸法耳，犹须择师，勤苦如是，乃能得之。何况千载之后，尚友古人，求知道德之工宰者乎？绍圣四年四月丙午，黔中禅月楼中书。
山谷发愿文菩萨师子王白：「净法为身，胜义空谷中奋迅及哮吼。念弓明利箭，被以慈哀甲，忍力不动摇，直破魔王军。甘露为美食，解脱味为浆，游戏于三乘，安住一切智，转无上法轮。我今称扬，称性实语，以身口意筹量观察，如实懴悔。我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛，发大誓愿：愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。设复淫欲，当堕地狱，住火坑中，经无量劫。一切众生为淫乱故，应受苦报，我皆代受。设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫。一切众生为酒颠倒，应受苦报，我皆代受。设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫。一切众生为杀生故，应受苦报，我皆代受。愿我以此尽未来际，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由他教，入一切智。恭惟十身洞彻，万德庄严，于刹刹尘尘，为我作证。设经歌罗逻身，忘夫本愿，惟垂加被，开我迷云。稽首如空等一，痛切。」古德云：「有愿无行，其愿必虚；有行无愿，其行必孤。其能行愿相资而有始有卒者，唯大士乎！」宣和甲辰中秋日，住智海守一题。顷年见江西士夫出鲁直发愿文，云：「此盖先生普照塔前所誓之愿也。」诵之，使人心目震骇，神观肃然。诚能信受其言，坚固其行，不二之门，当直指矣。若其以言语为佛事，以文字为正性，此又不可以不深戒。况夫愿力也哉！宣和甲辰，居世英。山谷与佛印游，在黄龙晦堂室中，闻桂芗有省，故其造诸稳密，逈出流辈，而文词翰墨，焜燿一世，若不自有。今观亲书发愿文，精诚真切，誓为众生代受诸报，深入普贤悲智愿海，非宿具大乘根器，孰能尔耶？今时士夫，不务已学，惟訾佛毁教为事，视此宁无媿乎？姑苏无量夀院净妙上人，家世宝藏，几二百载，盖亦愿力所持哉！前有金章宗瘦书，金御书签题首尾，明昌七印钤识，读者当求其深心大愿，难行能行，无徒夸词翰之美也。洪武甲寅春，前净慈怀渭题。
黄山谷伏波帖经伏波神祠蒙蒙篁竹下，有路，上壶头，汉垒麏鼯鬬，蛮溪雾雨，愁怀人，敬遗像，阅世指东流，自负霸王略，安知恩泽侯，乡园乱石柱，筋力尽，炎丘一以功名累，翻思马少游师洙济道，与予儿妇有▯葛，又常分舟济家弟嗣直，因来乞言，会余新病癕疡，不可多作劳，得墨沈漫书数纸，臂指皆乏，都不成字，若持到淮南见予故旧，可示之何如？元祐中，黄鲁直书也。建中靖国元年五月乙亥，荆州沙尾水涨一丈，隄上泥深一尺，山谷老人病起，须发尽白，张孝祥安国氏观于南郡卫公堂上，信一代竒笔也，养正善藏之。乾道戊子八月十日。山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗，恨矣！心手和调，笔墨又如人意。譬泰豆之御，内得于中，外合马志，六辔沃若，两骖如舞，锡鸾肃雍。自应武象，既不入驰驱之范，亦非诡遇者之所知也。范成大至能题于此。
杨寅钟必髙王中敬观山谷大书元符三年七月，涪翁自戎州泝流上青衣。廿四日，宿廖致平牛口庄。养正置酒，弄芳阁。荷衣未尽，莲实可登。投壶奕棋，烧烛夜归。此字可令张法亨刻之。兀然无事，坐春来，草自生。此卷在郡中王孟德家，大书长卷，惟此数字絸纸光莹，墨浓如漆。后断阙其文，亦无一跋。
山谷诗三帖昌州使君景道，宗室之秀。往予与公夀景珍游时，景道方为儿童嬉戏。今颀然在朝班，思公夀景珍不得见。每见景道，尚有典刑。定州院诸公多学余书，景道尤喜余笔墨，故书此三幅遗之。翰林苏子胆，书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为天下第一。余书不足学，学者辄笔愞无劲气。今乃舍子瞻而学余，未为能择术也。适在慧林为人书一文字，试笔墨，故遣此，不别作记。庭坚顿首，景道十七使君，五月七日。映日低风，整复斜。緑玉眉心，黄袖遮。大梁城里虽罕见，心知不是牛家花。九嶷山中，萼緑华【阙】云承韈，到羊家，真筌虫蚀，诗句断，犹托余情，开此花。仙衣襞积，驾黄鹄；草木无光，一笑开。人间风日不可耐，故待成阴叶下来。汤沐氷肌照春色，海牛押帘风不开，直言红尘无【阙】入，犹傍蜂须蝶翅来。右和王仲至少监咏桃花四首，用其韵。九陌黄尘，乌帽底；五湖春水，白鸥前。扁舟不为鲈鱼去，收此声名四十年。甓社湖中有明月，淮南草木借光辉，故应剖蚌登王室，不若行沙弄夕霏。右奉呈外舅孙莘老。小黠大痴，螳捕蝉有余不足。▯怜蚿退食，归来北窻梦。一江春月，趂渔船。桃李无言，一再风，黄鹂惟见緑匆匆。人言九事八为律，倘有江船吾欲东。右归自门下后省卧酺池寺书堂革。顷与德麟游，闻元祐诸公言行之绪余。及兹朅来，临漳路钤赵昌叔相与欵厚，因出示山谷道人与其先府丹阳君往来书帖及诗词。想见前修风流余韵，而贵公子乐善喜文之髙致也。丹阳君，徳麟之兄；而昌叔，德麟犹子也。然则好事喜宾客，盖有家范云。温革叔皮父光风转蕙，泛崇兰些。此山谷先生小楷气象，石湖居士题。汉武故事》曰：上起神屋，以珠为帘箔，玳瑁押之。东坡词云：银蒜押帘。此山谷改“压帘”作“押帘”之自来也。温叔皮字画亦苍老，尝为尚书郎，着《▯碎録》。建袁立儒书《酺池寺书堂诗》云：人言九事八为律。立儒读《主父偃传》，上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，并识卷后。溪翁续得山谷题《前定録》等八诗，《小黠大痴》《螳捕蝉》二篇居其中。遗赵景道者小字，送李北牖者大字，余兼而有之。于好古博雅，不曰徒费光阴矣。宝祐甲寅中秋日书。
苏后湖诗扎帖德友近在咫尺，乃不相过，因成小诗上呈庠上。十日已吹梅信，风絶怜未许一尊同喜。君不减习主簿，媿我殊非厐德公。徳友求檐卜花栽，戏作小诗代简，庠上。问讯云萝，小隐家剡藤，醉墨半欹斜，酒余落笔已殊絶，发兴不须檐卜花。前席中席【阙】逸得非有酒余落笔之兴乎？门中伏惟万福妻子，辄拜起居之礼，必恭已行否？或面留告道：「区区之意。」山中虽荒索，然归金坛亦便道也。倘蒙肯赐屈辱，不胜至幸。庠再拜。庠再拜上问，尊夫人共惟夀体益康宁，门中上下均休。老媳妇辈敢拜起居。山中有委，万万疏示。庠再拜跋《周德友所藏养直帖》。李将军之霸陵见诃于醉尉，陈拾遗居射洪，毕命于暴宰。吏之能辱人也，如此。澹台子羽不至，言游之室；闵仲叔以口腹累安邑，委而去之。士之重所就也，如此。后湖苏公隠丹徒，五召不起。其于世何如也？周公德友亲主县簿，愿从之游，文书往来，委曲如▯。求之古人，未见一二也。见松而知栢，问兰而识蕙。臭味不殊耳。仆从德友丈游，尚未疑观。后湖之所称道，令人意倾也。绍兴庚辰人日，建安徐诩书。后湖先生仙去已久，残章坠稿不为六丁取去，流落世间者尚或有之，未有若吾德友所藏如是之多也。先生少不就举，老不就徴，盖神仙中人，非世之所能羁绁者，故语带烟霞，嚼松风，非食烟火人所能到，此尤可宝也。见德友説：“未经散亡时，其家所得词与诗与尺牍，堆案盈箱，迁徙十亡八九，则不为世之所见，何以宝而藏之者又不可胜计也。”伏读钦叹久之。绍兴庚辰，汝阴李夀臣书。米元章在仪眞时，谒贵人于舟中，见右军《王略帖》，求以他画易之，贵人不可。元章因大呼，据舷欲坠，贵人大惊，遽以与之。后湖先生髙风素节，照映天壤，字画髙妙，奕奕有晋人风气。先生下世二十余年矣，文章翰墨散落士大夫家，独松峦居士所得尺牍甚富，笔势俯仰，如见其与之抵掌谈笑也。叹爱之余，且祝松峦谨藏之。有好竒如米老者，松峦得无情也邪？宋黻题后湖先生于吾家契好最旧，仆晩生不及见之也。临终之歳，为叔父中黄翁语罗浮异事，知其超然▯悟，不随化俱尽矣。今德友顾尚刻舟求劒，何耶？然德友负其所养，不少见于世，独置力于斯文，眞能不负所知哉！乾道丙戌除日，借观于上饶祥符僧舍，眉山苏峤。后湖先生以清江曲见赏于东坡，今观此诗帖，盖有得于东坡者。东坡尝谓：“延州菜，季子、张子房皆不死，岭南之人亦言东坡不死，后湖眞不死矣。”德友久从之游，恬于仕进，其文气老而益健。有以夫，乾道戊子冬至后二日，莆田陈稚书。
跋苏养直词翰慥顷尝编集本朝名士百家诗选，仍为传引，载其出处。苏养直亦与焉。庠字养直，京口人。初以病目自号▯翁，后徙居丹阳之后湖，更号后湖病民。其父坚字伯固，有诗名。养直少而頴发，下语辄惊人。尝作《清江引》，东坡笔之，且曰：“此诗载太白集中，谁复疑其非也？乃吾宗养直所作。”平生不事科举，安贫守道，沈酣诗酒，寄傲江湖间。雅游故人，皆一时名士。徐师川尤厚善。绍兴初，荐于上，召赴行在所，丁宁敦遣。养直髙卧不肯起，缙绅益钦重焉。养直事佛甚谨，深契禅説，清虚恬淡，又得养生之术。三年前盛夏追凉，方与客对棋，有衣褐者持谒云：“罗浮山道人江观潮。”未及起迎，道人直就坐，旁若无人。养直惊愕，问所从来。荅曰：“罗浮黄真人以君不好世人之好，气母已成，令某持丹度公可服之。”袖中出一小合药，黄色而膏融。养直迟疑间，道人曰：“此丹非金非石，乃眞气炼成。疑即且止，俟有急服之。”出门径去，俄顷不见。养直以丹置佛室，后与客饮醉，后食密雪和龙脑，一夕暴下而卒。所亲记道人之言，亟取丹视，其坚如石，磨以饮之，即苏。自是康强异常，齿落者复生，须白者再黑，眼枯者更明。绍兴十七年歳旦日，与家人酌别，且告辞隣里。二日，东方未明，披衣曵杖出门，行步如飞。妻孥仅挽其衣，则已逝矣。黄真人者，石晋时为▯州太守，天福中弃官入罗浮山，今居水帘洞，人不得见。养直命画工斋洁瞑想，以其意为黄真人像，画毕则宛然江道人也。识者以为姓江而以夏来，即黄真人矣。以是知养直之亡，岂道家所谓尸解者乎？前此尽裒所为诗，以属芗林向伯恭。慥尝见其词翰巨轴，士大夫多作跋尾。慥亦题诗云：“元祐文章絶代无，为盟主者眉山苏。旧闻宗匠为诗匠，今见东湖说后湖。寂寞香山老居士，浩荡烟波古钓徒。澜翻翰墨惊人眼，一段清冰。”在玉壶【徐师川号东湖居士】今览徳友所藏墨迹数轴，因书传引，附于卷后。绍兴癸酉歳初伏日，温陵曾慥。
米南宫临顔书坐位帖坐位帖》真迹在京兆安氏，尝刻以传世。呉中复守永兴，谓安氏石未尽笔法，因再摹刻二本，余家咸有之。安氏子孙分析，《坐位帖》乃剖为二。此帖至仆射指下，平分为两，以石刻较之，正居其半。苏公见安师文时，帖尚全，尝手搨数十本，书遂大进。余得东坡搨本于东平王继学，无毫发失真，旁用眉阳苏氏及赵郡苏轼印。米襄阳少年尝临之，邵伯温亦云：安氏析后不复见全本。此卷笔法絶类米老，往见乞米帖于子昻，昻以重资得之，心有疑而不敢言。今得此帖，纸色行墨絶相类，遂定为米老所临无疑。至治二年秋，桷记。予归真后，苏本付瓘，米本付瑾，以免安氏兄弟之诮。清容老人识。
米南宫书宋宗室，持节随州诸军事，随州刺史，充随州管内观察使，上柱国，天水郡开国公，食邑六千一百户，食实封一千四百戸，赠开府仪同三司，追封崇国公，再赠司空，諡孝恭，墓志铭。翰林学士朝奉大夫知制诰兼侍讲实録修撰云骑尉赐紫金鱼袋臣郑居中撰，承议郎权知淮阳军管勾学事兼管内劝农事飞骑尉赐绯鱼袋借紫臣米芾书，并题盖。公讳世恬，字静之，太祖皇帝之元孙。曾祖燕懿王德昭，祖彰化军节度使舒国公惟忠，父宣州观察使宣城侯从谨。嫡母髙平郡夫人薛氏，庶母永嘉郡太君李氏。公以庆厯三年六月生，七年赐名，授太子右内率府副率。皇祐二年明堂恩，改右监门率府率，稍迁右千牛卫将军。英祖神考哲庙嗣登天极，累迁右金吾卫大将军，康州防御使，又改迁贵州防御使。上践阼，追随州管内观察使。崇宁元年五月十一日，以疾终于睦亲第，享年六十。诏赠开府仪同三司，追封崇国公，仍赐以黝纁赠玉。又勅以一品卤簿，殡于城北佛舍，遣太常博士呉矜軷祭于国门，諡孝恭。继以子令寤郊恩赠司空。公恭俭孝慈，出于天资。始宣城侯薨，才七歳，哀泣摧毁，若成人。及长，事髙平夫人，昏定晨省，未尝少懈。夫人尤爱之。髙平殁，殡于佛寺，公伯仲愿庐墓以终其丧。宗正拘文不许，公乃命子侄诉于廷。神宗为之叹息褒美，诏从之。宗室庐墓自公始也。既冠，鋭意经史，研精理致，日夜与伯仲讲习，求古人学问，手録训释，溢于几席。宫教王慥善否臧人物，一见公，洒然异之，乃以公进士业上焉。将召试，公谓所厚善曰：“学以为已，岂忍与吾家人角一日之长而徼幸爵禄哉？”终不就举。既失怙恃，事兄嫂如父母，宗子间指以为法。永嘉弃养，哀号擗踊，水浆不入口者累日。出殡普照寺，庐次才数楹，公苫块其间，足不逾阈，人以为难。伯仲俱亡，公长其族属，内外几百口，雍睦上下，闺阃肃然。虽见孙侄，必具衣冠，拊循训饬，动合礼则。其有丧葬婚姻，力不给者，必捐赀厚遗于人，了无德色。歳时祭享，列子孙拜跪庭下，至有跛倚者，公曾不知倦。永嘉葬卜地神冈，距京城防半驿，四时荐献，必躬亲之。晩歳以疾，筋力不强，视世事一不留意，独嗜书史以教子孙，欲人自表见于世，故所延纳皆当时知名士，而一门之内举进士者几十人。其子令晙尝试艺中髙等，问学该博，孝友纯笃，掌教官交荐于朝。崇宁温诏，且以宗子久失教养为念，以其事付宰臣，俾之讲议。于是宫邸大辟，黉宇仿太学三舍法教养宗子。令晙首率子侄执经就列，月书季考，以行艺升内舍者一歳凡三人。令戅子泰举进士中第，子鋐赴试京东转运司，以魁荐复试南庙，擢第一，联名奏籍者一子三孙。
集英唱第，令晙以环卫入侍，称谢殿陛，再三人颇荣之。令洧自内殿承制诣登闻乞试，遂中程，易文阶。其他试吏亦各有闻，皆公教督有素也。每病少间，则奉朝请无虚日，虽霾风暴雨未始或渝。人为言公方病廖，未宜勤四体，公曰：“宗子享厚禄，且无吏责，苟无病辞不能勉强趋朝，纵于法寛假，独不愧于心乎？”间命诸子取前代史抗声诵之，倾耳而听，一字辄悮则诘证之，已则戒之曰：“古人之言不妄，可不审谛耶？”凡亲旧踵门，虽病应接畧无倦容，闻宾客语及经籍，必命子孙録之。至如荐绅先生嘉言鈜议，往往识于屏障间，朝夕载阅讽诵不忘。公之好贤乐善，皆此类也。世或卖婚取赀，习久成俗，公独愼择望族，间得善士。其所奉养甚薄，至于供祭祀，接宾客，恤孤独，则倒廪倾笥不吝所有，惟恐不满人意。公虽严而恕，虽寛而栗，俨然庄重，人自畏爱。娶邢氏，封太宁郡君，赠和义郡太君，故太师昺之孙女也。先公六年而亡。男十八人：长令幼，太子右内率府副率；次令萃，赠定州观察使；令致，赠左屯卫大将军；令▯，右内率府副率；皆亡。令晙，右监门卫大将军，康州刺史；令寤，内殿承制；令俌，内殿崇班；令绲、令注，故右侍禁，先亡；令戣，东头供奉官；令洧，宣德郎；令防，西头供奉官；令戅，宣义郎，签书安国军节度判官防公事；令各，右侍禁；令筯，右班殿直。女十八人，供备库副使。郑仅朝奉郎知开州军州事郭伯山，左侍禁马能夫，东头供奉官宋昻承务郎范良，右班殿直张汝明，三班奉职马公彦，通仕郎田有成，右侍侍禁张汝能，右班殿直阁门祗候郑绎，三班奉职焦天任，皆公壻也。一在室，孙男二十人：子鈜，宣义郎；子泰，将仕郎，密州司户参军；子鉴亡；子钫，子巽，子履，并殿直；子彀，子澜，子殳，子笈，子友，并奉职；余未仕。孙女二十二人：长适东头供奉官刘绚，次适右侍禁陈元发，次三班奉职张由庚，次三班奉职盛镗，次三班奉职王苹，次承务郎【阙】公南，次将仕郎张章，余未行。曾孙男三人，曾孙女四人，皆幼。以大观元年三月廿九日葬于河南府永安县。铭曰：赫赫荣公，艺祖之裔，能嗜于学，于焉养智，恭俭孝慈，好贤乐施，教督孙子，而业于艺，比比登科，以儒显世。人有一善，亦足名家，公兼有之，德则无瑕。铭以示后，实而非夸。故事，宗室墓志例属翰苑撰述。尝观欧阳公、王华阳、李淇水、王临川所撰，殆得玉牒之五六，而其蕃衍盛大，一一皆然。今观崇公墓志，多有可书，故郑太宰所作得尽制作之美。噫！京城括索尽籍以行，独太祖诸孙号为疏逺，渡江勃兴，皆得奉朝请，人事之不可料。
襄阳此卷，龙跳虎卧，不尽赞述。太宰此文，亦称合作。惜与王将明、蔡元长同传讫，蔽其名，可为叹息。泰定四年四月庚辰，史官袁桷书。米南宫喜悬笔书，故小楷往往欹侧，然笔力遒健，意度萧散，宜为一代书法之冠也。泰定四年秋分日，邓文原识。宋宗室崇国公墓志铭，翰林学士郑居中撰，知淮阳军米芾书。今题曰“元章真迹”者也。世知宝爱其书而已。夫以公胄裔之贵，爵秩之尊，子孙又众多且光显若是，而今无称焉。独赖此书为好事者所存传而不废，故其官阀世绪犹可考见。呜呼！士君子所恃以不朽者，书云乎哉？泰定四年十一月八日，金华黄溍识。宝晋书法出兰亭，观其转折方圆，则可见矣。此《崇国志铭》要以相马法求之。东阳栁贯书。古之铭其先世功德，撰文书丹，必求诸大手笔者，盖因其文与书之传，而吾先世之功德与之俱传也。宋宗室崇国公墓志铭，当世代革易之余，而为人所宝爱者，米南宫之书也。崇国公遂同不朽矣。后世乃不求必传之文与书，止慕其人官爵之崇，以为可荣其先世，岂知古人之意哉？至正二十六年四月辛未，豫章揭汯书。郑华原宋书不满其人，文集亦无传。此篇则因米老之书而传焉。考之袁清容跋，此去今才百年，当时行世有宋文人四大家。今王禹玉集存秘府，李清臣仅见数篇，荆舒文止太学有版，惟庐陵文忠公六一先生天上人间有二刻本。噫！文章者，岂必工而后传欤？抑必因其人之贤而后可以久传也？盖尝与钦谟论及之，题于卷末呉郡叶盛。米南宫此卷，元袁清容而下五人有跋，皆不着所藏主名，今则在广省叅政刘公家，公博学好古，宜此卷之归之也。呉寛题张即之书林酒仙诗痴，兀兀，兀兀，痴。落花流水，自依依。酒饱，摩挲个肚皮。侬家元是林公儿。金斚又闻泛玉山，还报頽，莫教更漏促，趂取月明回。门前緑树无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家？扬子江头浪最深，行人到此尽沈吟。他时若到无波处，还似有波时用心。秋至，山寒水冷；春来，树緑桃红。一防动，随万变。江村烟雨蒙蒙，有不有，空不空。爪篱捞取，西北风。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。长伸两脚，眠一忽，起来，天地还依旧。贵买硃砂画月等来【阙】用工夫醉卧緑杨阴下，起来强説真如，泥神再三叮嘱，莫教失却衣珠。緑水红桃，花前街后巷，走百余遭。张三也识我，李四也识我。我，我，我，我不识我。两个拳头，那个大？两个之中，一个大。曾把虚空一防破，摩挲令教，却甚麽？拈取须弥，枕头卧。醒也，街里走；醉也，街里走。无钱买酒，足来噇。昏昏悜悜，忘前失后。
张开两眼，见北斗。拈得斗柄，酌海水。望空直拔，泻入口。悮呷，火龙归五脏。自午夜半，大哮吼：“随我来，随我来！”与你安身法，上竿子打筋斗。生在阎浮世界，人情几般爱恶，只要吃个酒子，所以倒街卧路。死后只产娑婆，不愿超生净土。何以故？西方净土无酒得酤。右呉东禅林酒仙语。歴阳张即之为寺僧惟一书。歴阳上官必昌命工刻石。淳祐八年歳在戊申六月一日。酒仙名遇贤，俗姓林氏。在宋为苏城东禅寺僧人，传其事甚异，至号圣僧。以其嗜酒，故又号酒仙。此卷皆其所作诗也。诗意有髙絶处，若寒山子之流。故张即之特书以刻石，其石已亡。寺之东林房独藏此本。夫寒山子之诗，虽晦庵朱夫子亦赏之。此酒仙之言，所以不可废也。呉寛书薛道祖三帖绍彭启，两日途中不得少欵，为歉。晴和，想起居佳安。二画久假上还，希检收。许借承晏，张遇墨，希示一观。千万承晏，若得真完，虽异热帖，亦可易更。俟续布不一。绍彭再拜，大年太守执事。绍彭启：早来▯教，荷借示二像，甚佳，得观多幸。杂画更借数种。所谕智永、昙林二书，于左右不恡，但不欲雪山，它画皆可也。绍彭顿首，大年防御执事。雪山非不佳，但苦太多大轴耳。绍彭启：寺中昨日领来，教不及为报，皇悚可知，枉诲伏审。经夕气凉，台候万福。随事吟，蒙借示，多幸，谨还纳去。刘二乃云：有两轴，若并得一阅，幸也。古经纸，若空得画赞小字三十行可耳。古绫古绢，亦求一阅。罗有难书矣，人还不一。绍彭再拜。大年太尉【容三十行，两段亦可也。元本自是两段】书法自古至今，皆有沿袭。繇魏晋六朝隋唐以至于宋，其遗迹可考而知。惟米元章，英资髙识，力欲追晋人絶轨。同时如薛道祖，是其同盟者也。故能脱畧唐宋，齐踪前古，岂不伟哉？孟頫前修谓道祖作字轩轾六朝，有超妙入神之誉。夷攷其法，诚不虚矣。此晴和二像，随事吟三帖。予咸淳甲戌曾观，今复观于伯雨书室。俛仰间廿有九年，如天津桥上一见李白，喜可知也。大德壬寅清明日，荪壁金应桂题，时年七十歳。绍彭书世不多见，如伯雨所藏三帖，虽杂于六朝、盛唐人书中，当无愧也。居仁华阳张嗣真杂帖▯史二论庄子曰：「以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之，建之以常无有，主之以太乙，以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。」关尹子曰：「在已无居，形物自着。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而常随人。」老聃曰：「知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其黒，为天下谷。
人皆取先，已独取后。曰受天下之垢，人皆取实，已独取虚。无藏也，故有余。岿然而有余，其行已也，徐而不费。无为也，而笑巧。人皆求福，已独曲全。曰苟免于咎。以深为根，以约为纪。曰坚则毁矣，鋭则挫矣。常寛容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎？古之博大真人哉！」太史公曰：道家无为，又曰无不为，其实易，行其辞难知。以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法，无法，因时为业；有度，无度，因物与合。故曰：圣人不朽，时变是守。道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。凡人所生者，神也；所托者，形也。神大用则竭，形大劳则▯。形神离则死，死者不可复生，离者不可复返。故圣人重之。神者，生之本也；形者，生之具也。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
马陶三传司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，仕景帝。梁孝王来朝，从游説士邹阳等。相如説之，因病危，游梁。后过临卭，富人卓王孙女文君新寡，好音。相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临卭，买酒舍，文君当垆。相如着犊鼻防，涤器市中。为人口吃，善属文，仕宧不慕，髙爵常托疾，不与公卿大事，终于家。其赞曰：长卿慢世，越礼自放，犊鼻居市，不耻其状，托疾避官，蔑此卿相，乃赋大人，超然莫尚。五栁先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅邉有五栁树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不恡情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝着文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。其赞曰：黔娄有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。极其言兹，若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民与，葛天氏之民与？陶先生讳▯景，丹阳人也。幼标异操，聪明多识，五经子史皆悉详究。善书，得古今法，不肯婚宧以资营未立。薄游下位，宜都王侍读。年二十余，便稍就服食，遵行道要。所得符文妙法，并是真人遗迹。于是业行渐进，乃拂衣止于茅山焉。观其神仪明秀，盼睐有光，形细长，项耳间矫然异众矣。其赞曰：髙卧白云，晨飡绛霞。弟子如林，著书满家。濯神九清，腾耀三景。与天为徒，如日之昞。
仲谢二诗飞鸟遗迹，蝉蜕忘殻，腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。埀露成帏，张霄为幄。沆瀣当餐，九阳代烛，恒星艶珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促？大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如▯。百虑何为？至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风雅。百家杂碎，请用从火，抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柁。翺翔太清，恣意容冶【右仲长统作】旸谷跃升，虞渊引落；景曜东隅，晼晩西薄。三春燠序，九秋萧索。凉来温谢，寒往暑却。居德斯颐，积善嬉谑。阴灌阳丛，雕华堕萼。欢去易惨，悲至难铄。激涕当歌，对酒当酌。鄙哉愚人，戚戚怀瘼；善哉逹士，滔滔处乐【右谢灵运作】太史南华所论，道家之大本，无为之至理矣。若相如之才情雄放，元亮之贞节雅言；华阳隠居，则古称▯中董狐，道家尼父，实皆我之良师也。仲谢二诗，其旨亦超。呜呼！四十无闻，斯不足畏；知不能望，惟贤希圣之域，宁不得为达生之归乎？遂书各文成卷，把玩山水间，以自料理耳。大元泰定二年，歳在乙丑，六月廿五日，句曲外史张嗣真华阳南洞记。
太上十三训遗形忘体，泊然若亡，谓之虚；虚心弃意，废伪去欲，谓之无；专精凝神，不与物杂，谓之清。反神住气，安而不动，谓之静；黙居闲处，功名不显，谓之微。去妻离子，独与道游，谓之寡；呼吸中和，滑泽细微，谓之柔。缓形忘我，以奉百事，谓之弱；遏恶忘荣，安贫乐辱，谓之卑。遁盈逃满，衣食粗疎，谓之损；静坐随阳，却邪应变，谓之时。不饥渴，不寒暑，不喜怒，不哀乐，不迟疾，谓之和。忘视听，息言虑，坚固精神，不废内守，谓之啬。泰定三年丙寅二月廿八日嗣真学陆友仁▯书世説陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“羣情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？”周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」郭林宗至汝南，造袁奉髙，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之波，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：「荀君清识难尚，钟君至德可师。」陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖从后。长文尚少，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：「眞人东行。」晋文王称阮嗣宗至愼，每与之言，言皆▯逺，未尝臧否人物。王戎云：「与嵇、阮居二十年，未尝见其喜愠之色。」又云：「太保居在正治之中，不在能言之流。」及与之言，理致清逺，将无以德掩其言。谢太傅絶重褚公，尝称褚季野虽不言，而四时之气亦备。诸名士共至洛水戏还【阙】令问王夷父曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致。”过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，籍卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正有山河之异。”皆相视流泪。惟王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”会稽贺生，体识清逺，言行以礼，不徒东南之美，实为海内之秀。髙坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”竺法深在简文坐，刘尹问道人何以游朱门，荅曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬戸。”庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不予，故得在耳。”桓公北征，经金城，见前为琅邪时种栁，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝折条，▯然流泪。简文入华林园，顾谓左右曰：「会心处不必在逺，翳然林水，便自有濠濮间想，不觉鸟兽禽鱼自来亲人。」谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，政赖丝竹陶写，恒恐儿辈损欣乐之趣。」支道林常养数匹马。或言：「道人畜马，不韵。」支曰：「贫道重其神骏。」刘尹云：「人想王荆，产佳地，此想长松下，当有清风耳。」又曰：「清风明月，辄思▯度。」谢胡儿语庾道季：「诸人暮当就卿谈，可坚城垒。」庾曰：「若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。」王司州至呉【阙】印渚中看，叹曰：「非惟使人情开涤，亦觉日月清朗。」袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄罔，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。”顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”王子敬云：「从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，犹难为怀。」道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经呉中，已而会雪下，未甚寒，诸道人问在道所经。壹公曰：「风霜固所不论，乃先集其惨淡，郊邑正自飘瞥，林岫便自皓然。」王夷甫容貌整丽，妙于谈▯，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。庾太尉在武昌，秋夜气佳，景清，佐吏殷浩、王【阙】之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公曰：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”便据胡牀，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事，丞相曰：“元规尔时风范，不得不少颓。”右军曰：“惟丘壑独存。”至元二年秋七月十日，呉兴陆友仁书《世説》中语。至元四年，龙集戊寅，正月二日，京口袁矩子方，曹南史元举，大用金华呉福孙子善，同观于清閟阁。此卷予旧藏，又尝杂书纸尾，把玩山泽间，后为元镇持去。至正丁亥十二月四日，与元镇同游梁鸿山，擕在行笈，因得重观。故友陆友仁▯书《世説》数则，语感慨歳月，余老矣，能几把卷重题，而归诸清閟阁。海昌张雨。
呉傅朋游丝书楼前暮霭暗平林，楼上人愁寒思深。未必薄云能作雨，从来秋日自多阴。三年客梦迷归路，一夜西风老壮心。欲作新声寄遗恨，直教先断缓盈琴。久阴忽晴，已可喜。况复夜气驱蚊，藏清风送回六月热，急雨借得三秋凉。非惟归云人目快，更有白月天心当。从来万古有，未尽待子一夕心胸张。剑气寒，髙倚暮空。男儿日月鎻心胸，莫藏牙爪同痴虎。好召风雷起卧龙，世説王侯无【阙】种。古来富贵及耕农，须将大道为竒遇。莫踏人间龌龊踪。绍兴戊辰歳，十月十三日，书于双港呉説傅朋。
虞雍公钧堂帖钧堂仙集，伏惟福本崇大，窃闻有长子之戚，盛德积善之门，岂应有此？天道是不可诘矣。然去来修短，皆前定。钧堂露电，世法具大定力，自有以处此。梦符制干兄荣，改事有涯，此心望望甚久。今得报而喜，不啻其身之得也。汉上相处甚乐，前此每许为允文留别，当具禀。次家信一封，谨封纳伏乞钧照。允文皇恐上覆。虞忠肃采石之战，日星晦▯，江水震荡，功烈赫然。于时足以詟服强虏，愧死名将。疑其平日为人，有喑哑叱咤，千人皆废之状。及观其手帖，词语详雅，气象雍容，乃真一书生耳。公之子孙居呉中者，世藏此帖。今为葑门朱性甫得之。夫性甫虽好文事，藏此吾固知其意不在笔墨间也。翰林呉寛题朱文公与侄手帖书呈朱六十秀才，叔朝奉大夫致仕某实封。八月廿日，书报，六十郎贤侄叔重人来，得书，知比日为况安佳，足以为慰。久闻有析居之扰，想见诸事不易。此既纳禄，又有嫁遣之累，窘不可言。想吾侄既无馆地，亦是此模样，无可奈何，只得忍耐耳。墓木摧倒，此合与小七郎及四九侄、五四侄诸人商议打并。若本位那得修妆固善，然亦须吾侄同八十侄与众人説过。此不及一一作书也。叔重人还附此草草，余惟自爱。房下诸孙一一安乐。埜必自有书，诸儿女妇孙一一附问。叔某白。余记十年前与焕章氏题先谱，推其六世祖为考亭夫子，家藏夫子手泽甚富，约至其家阅之。今年冬，予始至横溪，焕章仲子垕出示夫子与其侄六十秀才书一纸。兵燹之余，仅留手泽者是帖也。书中墓木事，丁宁告戒，望之至而责之颛。又言析居事，闵其失馆地，勉之以忍耐二字。其家教之槩如此。垕时时披展于读书之室，非朱氏子孙之座右铭乎？至正二十年冬十月八日，会稽杨维祯谨识。文公墨迹，在他人得之，犹为至宝，况其子孙乎？焕章尚珍藏之，贡师泰槀。考亭夫子七世孙垕，自其祖侨居华亭者三世矣。一日，出夫子与犹子六十秀才一帖，盖嘉言也。垕其佩服，见之行事可也。墓门有木，则爱防之；不如意事之来，则忍耐之。祖训是则，是效是，不为考亭之贤孙乎？武夷山樵钱惟善谨识。紫阳夫子，百世之师，一言一行，无非妙道精义之所发，学者皆当佩服而敬守之，况其为后者乎？今观此帖，闵其侄之失馆地，则勉之以忍耐；知其墓木之摧倒，则嘱之以修理。盖能忍贫，则无苟得无耻之患；念先陇之雕毁，则无望其木思以为材之心。修己奉先，事之大者，故其言恳至如此。宜当置之几案，时时展玩，引而伸之，触类而长之，则凡吾所当为之事，皆可自此而推也。至正庚子嘉平，后学沈存端拜谨书【性之】紫阳夫子遗墨，七世孙垕，字叔重，家藏装褫成卷，如袭珠璧，可谓善贻后矣。
吾先子为题其后，上以发明夫子之微意，下以勉励后进之立身。不惟叔重由之，而能敬守上世之遗训，而震诵先子之言，尤当慎保是身，以奉承书诗之泽，所得不既多乎？《诗》曰：「无念尔祖，聿修厥德。」叔重其有之矣。又曰：「夙兴夜寐，无忝尔所生。」吾所当致力焉。至正甲辰八月廿有八日，孤子震百拜谨识【伯修】右新安朱夫子与所亲手简真迹一卷，词语真淳，气谊周密，婣睦之厚，着于当时，笔墨之精，粲然传久，诚为后进之楷式也。鄱阳周伯琦敬题。愚按：宋宁宗庆元五年，先正文公始获休致之请。今封题“朝奉大夫致仕”，则时年盖七十余矣。所谓“六十郎，八十侄”者，必新安众族之家，墓木摧倒，亦曾髙以上之塜。当是时，公还居建上，长子已死，家事属之仲子埜，故云埜。必自有书，兹特因其侄之来书以荅书中之意，而慰勉之耳。附书者，叔重所遣之人，不知叔重为何人。今获是书而宝之者，盖公之后人，名垕，而亦字叔重，是宜永守而勿失也。虽然，公手泽之物，非直为后世珍玩而已。叔重好学而年富，必能自立，有以异于寻常。抑又考公家谱，诸子孙皆以五行相生之字为名，若是则垕当为七世诸孙，慎毋曰“君子之泽，五世而斩”，叔重其勉之。至正二十五年歳舍乙巳夏五月，望后学秦裕伯拜书。董铢，叔重在朱门为髙弟，此书盖因之以寄诸侄者，亲亲之意，蔼乎言表，是足以敦乎薄俗。七世孙垕，适与铢同字，大夫士又从而明之，祖孙师友，宛然在目，宜其益为世守之重也。钱唐凌云翰敬跋。考亭夫子集道学之大成，以遗后人。丰功盛德，天地为终始。一言一字，皆可师法。况手书喻侄，其尊祖淑后之意，尤当服膺。至于源委考证，先儒名笔，既已详悉。区区肤陋，有何他辞？斋沐抚观，而附姓名于卷末。后学奉化陈朴敬题。子朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦加之功。善行草，尤善大字，下笔即沈着典雅，虽片缣寸纸，人争珍秘，不啻璠璵圭璧。此帖乃与侄家书，畧不用意，出于自然，尤可宝也。展读一过，敬识诸卷尾。天台陶九成昔者坡翁尝谓昌黎先生道：“济天下之溺，愚亦尝谓曰：‘宋之亡，得晦翁先生注述四书诸经，故斯文有传，久而五常不废，可不谓防天下之溺乎？’其于片言只字，皆不失格言畦迳。至于私书，尚且见其尊卑存亡之序，尊尊幼幼之道，非命世大贤，畴能若此？浙右墨迹自来不得多见，今之收藏者乃亦同姓后人，夫岂偶然也哉？”严陵后学邵亨贞敬识朱文公书城南诗奉同张敬夫城南二十咏诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深【纳湖】小山幽桂丛，歳暮霭佳色。
花落洞庭波，秋风渺何极【东渚】緑涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，歴歴在今朝【咏归桥】考槃虽在陆，滉漾水云深，正尔沧洲趣，难忘魏阙心【船斋】堂后林阴密，堂前湖水深，感君怀我意，千里梦相寻【丽泽堂】光风浮碧涧，兰杜日猗猗，竟歳无人采，含薰秪自知【兰涧】君家一编书，不自圯上得，石室寄林端，时来玩幽赜【书楼】藏书楼上头，读书楼下屋，怀哉千载心，俯仰数椽足【山斋】先生湖海姿，▯养今自閟，铭座仰先贤，防画存彖系【防轩】疎此竹下渠，潄彼涧中石，暮馆绕寒声，秋空动澄碧【石濑】西山云气深，徙倚一舒啸，浩荡忽褰开，为君展遐眺【卷云亭】渚华初出水，隄树亦成行。吟罢天津句，薰风拂面凉【栁隄】月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明【月榭】涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识【濯清】朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽絶【西屿】湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽淙琤，竹深无覔处【淙琤谷】防舟停画浆，容与得欹眠。梦破蓬窻雨，寒声动一川【听雨舫】仙人氷雪姿，贞秀絶伦。拟驿使，讵知闻？寻香问烟水【梅堤】湖平秋水，碧桂棹，木兰舟。一曲菱歌晩，惊飞欲下鸥【采菱舟】髙丘复层观？何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑【南阜】右晦庵先生真迹，笔精墨妙，有晋人之风。大贤无所不能，固非可一艺名也。当时先生由建中回新安时所书，流落人间。文传薄游婺源得之，擕以归呉中。尝同仁夫一观，余不以示他人也。近伯广自琴川来访，病中不及欵曲。别后思所以见意，念他物皆不足以凂伯广，因书于卷尾，令渊持赠之，转似仁夫，仍题数语云：呉郡千文传。
补书宣公诗【阙】右张宣公《城南杂咏》廿首，子朱子尝所属和者也。南沙虞子贤氏受朱子诗翰于其眷棣钱广，而宣公真迹逸矣。予来娄，贤介其友王师道持卷来征予言。适于宣公集中得其元唱，贤且躬至予邸，请予追和，未及，先为补书。宣公诗时，至正壬寅冬十二月，东维叟杨维祯谨再拜书。余既写诗，已贤复索余评两前哲诗。朱子之诗，不敢评其意。张荆州为乾道道学君子，而矢口小章，亦有古风人思致。如岸花有开落，水盈无浅深。日暮飞鸟归，门前长春水。又如古井辘轳鸣，虽开元诗人不能至。卷尾一章，惟许晋处士代之。词人不敢企也【祯赘评】右徽国文公真迹，先祖礼部府君所藏也。礼部君常守婺源，实公阙里，其故业久为豪右所据。公五世孙光，系颈以组，誓复故业，虽死不去其组，凡十有五年，而礼部至，力复其业。光深德之。已而秩满，光持公所书二卷以报，礼部君纳焉，爱之不啻拱璧重宝。会海虞钱伯广氏谒礼部君于私第，伯广嗜古好学，因出示之，详玩不忍释手。先祖以其好之之笃，他日命渊持其一以赠伯广，为构城南小隠以居之。又博求大夫士为诗文以咏歌其间，且成轴矣。未几礼部君殁，更十余年而兵戈抢攘，伯广亦已遗世。向之城南小隠鞠为丘墟，则此卷者，安知其所在哉？近乃于虞君子贤客次见之，及覩先祖手泽，黄太师所为记，窃深有所感焉。矧闻虞君之得是卷也，亦于其所居之东搆轩二十楹，各顔其诗于上，盖其好之之笃，不亦愈于伯广者乎？故并以家藏之卷赠之，是亦承礼部君之遗意也。因识其颠末于左方，而归之虞君云。至正癸卯冬十有一月既望，呉郡干渊再拜书【渊字资深】
城南斋记【附録】城南斋者，常熟钱君伯广息游藏修之所也。伯广早从其乡先逹尚书干先生游。先生之守婺源也，尝得晦庵朱子手书《城南二十咏》，而宝爱之，未尝辄以示人，卒乃归之伯广。而伯广之居，适在其州之南，谓朱子之遗墨不易得，而先生之赐尤不可虚辱，遂即所居东偏搆斯斋，因扁曰「城南」，且并以「城南」自号，仍刻《二十咏》之诗置之斋中焉。至正甲午之夏，先生嗣子陜州使君谒予金华山中，伯广【阙】介其求余记。夫士君子之为学，既从大人长者为之依归，而又尚友乎古之人，以求圣贤之道，斯亦可谓有志者矣。惟先生显擢巍科，荐跻膴仕，文学政事着闻当世，为一代巨儒，而伯广以乡里子弟获从之游，则其有所依归而授受之间所得之多可知矣。虽然，先生之道实出于朱子，而朱子之道，天下后世所同尊而共由者也。世之诵其诗而读其书者，夫人皆是也，然能真知其道而实践之者，几何人哉？今伯广于其遗墨之偶存，即爱防而表显之，若亲觌其光仪而聆其謦欬，则于其道能知而践之，又可知矣。夫既用先生之传而上求朱子之道，复表朱子之遗墨而不敢虚先生之赐，然则伯广之息游藏修于是斋也，其殆庶几俯仰而无媿乎？《诗》曰：「髙山仰止，景行行止。」此伯广之志也。又曰：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」予之望于伯广者，不其以此欤？予于先生有同年之好，而陜州之请复坚，故为伯广一言之。嗟乎，先生不可作矣，伯广尚或因予言而有警哉？五月甲子，金华黄溍记。
洪侍郎诗帖何山如幽人，道塲如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飇，披光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拏。钟梵破深寂，金碧开芬葩。修廊步履峻，杰阁望眼賖。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清节杳霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，羣籁无敢哗。坐我旃檀树，酌之鎗旗茶。宇定岫出云，语妙天雨花。吾生久堕甑，昔游惯乘槎。夷犹庐阜阳，宿留岷江涯。髙曾留峤栈，卑或搜崖洼。旧梦难歴省，此行足雄夸。老亲八十健，闲俦二三佳。拍浮一叶▯，收览万景奢。富贵上蔡犬，贫贱东陵▯。未须笑落铎，谁能苦▯沙。候门占噪鹊，旋桡趂归鸦。竒事恐没没，举诗属僧伽。端平甲午秋九月庚申追记。壬辰小雪前奉亲游道塲诗，书以遗住山。舟老古潜洪咨防舜俞。咨防别后，无日不病，抱病应酬，病愈甚。猿鹤入梦，屡矣。手帖来前，云气犹湿，恍然分半席旃檀林之下，慰浣可量。旧诗入石，呈丑为多，跋语非所敢当。承朝【阙】愿移瓶锡于茂苑，随处结縁，有何不可，而力辞。近时衲子谋窠座，与干差遣同，安知春菜根，通天下只一般滋味。静退髙风，可胜钦仰。盘陀花竹无恙，大众安稳。六月八日咨▯皇恐上记舟公堂头禅师【阙】佳茗多感，香杏仁一包，试参之，咨防法舟。昨枉国史中书直院判部侍郎，顷载登山佳什，敬雪手圭，复诚负暗投之媿。窃谓苏文忠公昔游，有诗以赠萃老学士，夀之坚珉山倚诗。重法舟蕞尔寒缁，兹亦何幸，获此宠遗，得与云鬟争翠，谨砻石山中作云峰。苏洪帖云端平乙未维夏，住山传法法舟书。平斋先生洪公，宋南渡后大手笔也。孟頫弱冠，已爱读文集，恨生晩不得拜下风。先生五世孙为僧于天目师子寺，名智俊。过溪上，出此示仆。三复之余，既叹诗律之深，及观所与安抚书，又见公于国事用心如此。抚卷起敬，辄书其后。孟頫。天目洪忠文公游道塲何山诗，与眉山苏文忠诸作先后相映，真若所谓山倚诗重者矣。文忠此诗，当时已摹勒入石。自端平甲午，迨今已一百二十二年，而真迹宛然犹在，诚可宝也。至正十五年乙未五月十日，金华黄溍观于中天竺，因书其后以识歳月。右侍郎洪公奉其亲少师公游道塲，何山遗住山舟公别浦禅师诗也。今师之即中常上人，常往年侍其师竺逺源禅师住何山时，见其六世孙大拙用公，以是遗墨献于禅师，常因珍袭而宝爱之。兹来归源兰若，焚香敬观，惜不得见所与安抚书耳。然山中旧石刻荐更兵燹，不复存矣。故翰林承旨赵公、学士黄公跋语在前，惟善何敢着笔？辄缀数语于后，以识俯仰今昔、文物陵替、山林雕谢无复旧观之感慨云。至正二十六年歳丙午佛诞日，曲江居士钱惟善谨书。洪文忠诗谓道塲何山为大家幽人，此盖发坡翁之遗蕴。譬如为二人写真，文忠已极其神观意度矣，而文忠乃直指自出其姓名与字，是可贵也。诗法一本韩与舟老，书尤见前辈激昻意思。己酉十月九日，义兴马治枫泾寓舍题。平斋洪公在宋季，赵山台、真西山、魏鹤山皆参大政，位貌德业相表里，而严重过之。舟别浦，主瑶席轩。公奉八十慈亲，漫游两山，题诗纪胜，句法追蹑欧、自苏玉局。题唯公诗出色，刻诸琬琰，何愧然？神物显晦有时，会当三刻兹山墨迹三献，即中其善藏之时。龙摄丹虺，蟾依▯▯。林屋山樵人法膺择中跋。
魏鹤山遗陈深父子帖陈深父子服事迁客，久而益厪。陈深事主未竟而卒，陈恪能承父志。自靖之荆，自荆之蜀，奔走服役于风涛寇盗之冲，颇赖其力。今念母暂归，尽此心，记其劳，亦可以愧士大夫之随时冷暖者。廿八日押仍特支紫衫一领昔萧頴士有老臧事之十年不去，頴士性惨刻，笞楚不少贷。或劝臧他之，臧曰：“非不能爱其才耳。夫頴士以操觚弄翰，尚足以怀其奴▯而不忍舍。”今陈深父子之事鹤山也，服役劳苦于寂寞之滨，趋走辛厪于风波之险，七年之久，俨如一日。此非其主有以怀而信之，畴能尔耶？及主人自靖归蜀，始以念母翻然告归，且愿还而尽此身以事主。夫于事主既能尽忠，则于事亲必能尽孝，视萧氏奴殆有过焉。余曩偕鹤山外舅久处渠阳，始终目击其事。今观鹤山所书，慨然有感，因笔以赠之。绍定五年冬十月书于心逺堂，虞兟【字退夫】
文丞相诗帖收栁女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何，奈何！涂中有三诗，今録至言。至于此，泪下如雨。
邳州哭母小祥【九月七日】我有母，圣善。鸾飞星一周，去年哭海上，今年哭邳州。遥想仲季间，木主布筵几。我躬已不阅祀事，付支子。使我早沦落如此，终天何及？今毕亲丧，于分亦已多。母尝教我忠，我不违母志。及泉会相见，鬼神共欢喜。
过淮北征垂半年，依依只南土。今辰渡淮河，始觉非故宇。故乡已无家，三年一羁旅。龙朔在何方，乃我妻子所昔也。无奈何，忽已置念虑。今行日云近，使我泪如雨。我为纲常谋，有身不得顾妻兮，莫望夫子兮，莫望父。天长与地久，此恨极千古。来生业縁在，骨肉当如故。
乱离歌六首有妻，有妻出，糟糠自少结发，不下堂。乱离中道，逢虎狼。鳯飞翩翩，失其凰。将雏二三，去何方？何虞？国破家又亡，不忍舍君。罗襦裳，天长地久逺茫茫。牛女夜夜，遥相望。呜呼，一歌兮歌正长。悲风北来，起彷徨。有妹，有妹家流离。良人去后，携诸儿北风。吹沙塞草萋，穷猿惨淡将安归？去年哭母南海湄，三男一女同欷歔。惟汝不在，割我肌。汝家零落，母不知。母知，岂有瞑目时？呜呼！再歌兮，歌孔悲。鹡鸰在原，我何为？有女，有女，婉清扬。大者学帖，临钟王；小者读字，声琅琅。朔风吹衣，白日黄。一双素璧，委道傍。雁儿，雁儿，秋无粱。随母北去，无人将。呜呼，三歌兮，歌愈伤。非为儿女泪淋浪。有子，有子，风骨殊释氏，抱送徐卿雏。四月八日，摩尼珠，榴花，犀钱落绣襦，兰汤百沸，香似酥。歘随飞藿飘泥涂，汝兄十三骑鲸鱼，汝今三歳，知在无？呜呼！四歌兮，歌以吁。灯前老影，明月孤。有妾，有妾，今何如？大者手将玉蟾蜍，次者亲抱汗血驹。晨妆靓服，临西湖，英英雁荡，飘琼琚。风花飞坠，鸟鸣呼。金茎沆瀣，浮污渠。天摧地裂，龙虎徂。美人尘土，何代无？呜呼！五歌兮，歌郁纡。为尔迎风，立斯须。我生，我生何不辰？孤根不识桃李春，天寒日短，空愁人。北风吹，随铁马尘。初怜骨肉钟竒祸，如今骨肉更怜我。汝在空，能婴我怀？我死，谁当收我骸？人生百年，何丑好？黄梁得丧，俱草草。呜呼！六歌兮，勿复道。出门一笑，天地老。一读此三诗，便见老兄悲痛真切之情。事至于此，为之奈何？兄事只待千二哥至，造物自有安排。一可将此诗呈嫂氏，归之天命，仍语靓妆璚英，不曾周旋，得毋怨？毋怨。徐妳以下，皆可道逹吾此意。当此天翻地乱，人人流落，天数奈何？奈何。一可令栁女环女好做人爹爹管不得泪下哽咽哽咽。一此诗本仍可纳之。千二哥兄天祥家书达百五贤妹右。以上诗八首，宋丞相文信公之所作也。公讳天祥，字履善，庐陵人，穆陵之丙辰状元也。遭宋末造，间关万死，卒以自献。使后圣有作，安知不与三仁并称？淮阴龚开尝録公大槩，而议其不当出使。然公岂不知自惜，遣他官祈请。特当是时，国亡在咫尺，苟可以存社稷，保斯民，虽死亦不暇顾，又乌计寻常▯▯礼仪哉？八诗虽皆载公指南録，千载之下，读之辄使人流涕不休。则其增夫三纲五常之重，然后知诗之有裨益于世教者多矣。淮南刘安于楚辞有曰：“推此志也，虽与日月争光可也。”呜呼，岂独楚辞哉？至顺四年四月戊寅，京口陈方拜书。右文信公遗墨，前叅知政事本斋王公所藏。公殁已久，家人理筐▯书尺丛积，顾是纸损烂将裂，以拭巵匜。
公之子季境适至，识为信公书，咄唶惊异，亟命▯池以完。呜呼，岂非有神物守防之欤？不然，英灵之气不冺而致之欤？是诗之作，念国家之覆败，痛骨肉之离絶，其情切，其辞哀，使人至不忍读。然其竭孤忠于所事，付一死于素定，其志决，其气壮，闻者为之兴起，可谓仁至而义尽矣。先贤尺牍，人尚皆藏弆之，矧信公之精忠伟烈，震耀古今，翰墨光芒，垂示臣子者乎？不惟王氏宝之，百世而下，固夫人之所同宝也。史官河东张翥书。公既变姓名，诡踪迹，间关万死，然后由▯子江入苏州洋，展转四明、天台以至于永嘉，其濒于死者，一日夕之间，不知其几也。方是时，公于一死，既巳素定，故能于一话一言之际，从衡颠倒，不失所谓忠与义。呜呼！宋有天下几四百祀，其亡也，仗节死义者多矣，然皆不若公更万死而不少屈，至竟而后归于一死。妻妾子女，在所钟情，故其辞为尤痛云。遂昌郑元祐拜书文信公当国，朝至元戊寅歳，厓山事溃，被拘北行，此卷诸诗即是歳道中所作。后五年为至元壬午，遂执节以死。呜呼！自古人臣遭国家丧亡，能秉志不迁，从容就义，为天下后世所向属，未有盛于公者也。观此诸诗，则知公之所以处死生之际者，可谓审矣。百世之下，读其诗而有不为之感激流涕者，尚为有人心也哉！至正十年歳在庚寅五月甲子，布衣金华王袆谨书。语有之：嘻笑之忿，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭。文信公之忠肝义胆，炳白当世，正不在柴市忼慨就死之日，实在夫弟妹输写无聊之时。其衷抱精诚，死别痛苦，固天壤之大不幸，而为古今无敌之盛名。要不待后之人极口赞説。余尝怪战国之士，若侯嬴、田光辈，自负竒节，卒不过以一死为人为长技。噫！市井小夫，感恩酬利之际，区区所谓泰山之重、鸿毛之轻，殆无足言者。以信公之慷慨于弟妹子女，下至婢妾，从容慰藉于垂死之际，顾若辞祸而不可得者，然后真能以义处死。盖蹈义难，蹈白刃非难，人独鲜能知耳。呉下陈谦谨书予每读公《指南録》，至其为母夫人小祥，并怀弟妹、妻妾、子女诸诗，未尝不为之流涕太息也。今于王君季境家，获观公所作诸诗真迹，忠义之气，蔼然于纸墨之间，真与日月争光。予虽从浮图学，槁木死灰之人，亦不能不为之感动。使章甫逢掖，有国有家，览之当何如哉？当何如哉？洪武十三年秋七月，呉郡沙门道衍。信国文公忠义志业炳着《指南録》，此真迹诗歌八首，元季诸君子题赞备至。然中可疑者，陈方子贞云：“淮阴龚开议公不当出使，时国亡在只尺，焉计寻常礼仪哉？”龚开者，字圣与，同陆秀夫君实，在季庭芝祥甫幕府，国亡晦迹，作信公及秀夫传。
金华呉莱立夫称其志节孤峻，论议髙古。二传文类迁固。窃考出使一事，信公亦尝自悔，有诗曰：“老马翻迷路，羝羊竟触藩。”是则子贞非独不知圣与，而亦弗攷《指南録》之诗也。次则张翥仲举，元末任翰林承防，封潞国公。逆臣孛罗矫制，令草诏，力拒之曰：“臂可断，笔不能操。”国濒亡，忧愤而死。次则王袆子充，入国朝，官至翰林侍制。洪武壬子，持诏谕云南梁王把都，慷慨弗屈。次年被害，殁諡【阙】次则陈谦子平，夙尚孝弟，笃学力行。兄训任江浙省照磨，谒告还呉，适张士诚兵至，谓谦曰：“汝无官守，宜自为计。”子平曰：“兄在，吾何所之城防兵入，胁训不屈，遂刃其胸。子平奋前蔽兄，因并遇害。又其次则郑元祐明德，元季名士，官至儒学提举而终。呜呼！忠义者，人极赖之以立，亘万古弗泯也。卷中题跋者五，而仲举、子充、子平俱克捐生蹈义，诚无愧信公矣。独惜当时执国柄、守封疆者，多卖国生降，苟存视息未久，澌灭甚则死于盗贼兵刃，贻臭千古。迨其后裔，闻信公事，未有不以前人为愧也。此卷出王积翁子都家中，今归同邑陈符原锡。呜呼！仲举不云乎：“岂独王氏宝之，百世之下，固夫人之所同宝也。”呜呼悕矣！信公死节后一百六十三年，是为皇明正统九年甲子歳，海虞吴讷识。信公之死伟矣！其危急流离之际，亦惟其能以诗发之，故信公之有诗，如屈原之有骚，皆善明其死者也。钱君世恒以家藏三诗示予，盖出公亲书以寄其妹氏，此又原之女嬃也乎？其诗今载《指南録》中，而此则系以与其妻妾子女决絶之言。呜呼！泪下如雨，读者犹然而西台恸哭如公门下客者，未必其涕之无从也。呉寛赵氏铁网▯瑚卷四<子部,艺术类,书画之属,赵氏铁网珊瑚》>钦定四库全书