赵氏铁网瑚卷五

赵氏铁网▯瑚卷五

明　赵琦美　编杨椿书虞秦公祺传祺字齐年，蜀之隆州仁寿县人。逺祖永兴公世南，仕唐为▯文馆学士，由越徙京兆。至七世孙殷，僖宗中和中为仁寿郡通守，有惠政，号仁寿使君，卒于官，子孙因家焉。嵗久，家富族滋大，率好善积徳。又七世至祺父轩，尤推行仁义，家素倚牢盆为助。宋熙宁末废不举，轩出私钱二百万以复之，嵗均所以入给诸亲戚及乡故之贫乏者，坐是益困踣，而轩夷然自得。后生祺，甫丱嵗知孝敬父母，四嵗口诵数百言。既长学愈力，咸以为轩阴徳所致。轩亦曰：“吾为善能责报于天，殆是子也。”祺后登徽宗政和四年进士第，初主华州蒲城簿，改资州文学，敎授泸州司刑曹事，又加安抚司干办公事，擢太常博士，成都钤干，成都通守，除利州运判，丐祠提举华州云台观。未阅嵗，起为潼川府路转运判官，尤多善政。改漕防，后复漕潼川，以疾卒于官，年七十一。子允文，聪慧夙成，蚤由祺任补官。祺年老遂弃官不仕。祺卒后，允文始擢绍兴二十三年进士第，歴官至左丞相。祺后以允文贵，赠太师秦国公。允文，《宋史》自有传。赞曰：“易曰：积善之家必有余庆，其弗信矣乎？虞氏自仁寿使君而下，世世积善，而始发于祺，至其子允文，资兼文武，蔚然为宋代中兴贤相。自是子孙彬彬蝉聨簪组，虽宋社墟而犹有人焉不絶。庆泽所逮，不其久乎？传谓君子之泽五世而斩者，殆有时而不然也。”至正十三年春正月，布衣眉山杨椿谨书。

杨维祯虞相古剑歌宋相虞忠肃公八世孙堪谒予云间草▯阁，自云先丞相有古遗器四：曰瓦琴，石磬，蜀王砚，与此劒也。劒长古赤，三握具五寸弱，握有二棱起，欵识可辨者曰「千万嵗」。其镡横寸二，状饕餮，末甚锐，缦文为水银，古中末间黝漆色，芒可吹毛，星月下出之，艳发孚尹，廪廪然可寒鬼胆。是诚千载物也。于是酌堪以酒，酒酣，为作虞相古剑歌，使与古虞公剑同传，为家宝云。昔闻虞公古劒，可以追腾空，回落日。千年宗社已丘墟，子姓西来传不失。江淮都督愤国讐，八陵痛骨三千秋。采石江头一提出，寒芒夜走完顔酋。堪兮堪兮，传八叶，价金不售。山西侠牀头宝匣，不敢开。黄蛇上天，走雄雷。持谒云间銕龙父，洒以延津，拭以赤堇土。虹光一道裂蛟胎，上指黄星落黄雨。鸣呼舞鸿门，刺鱼肚。二竖佞何足数，我将假霜锷，伐天矛。西山斫白额二，东海斩蛟三头，然后裂蚩尤，殪罗防。大开太阳照九州。堪兮堪兮，勿失汝剑兮，使我徒请上方斩马之具于朱游。至正二十五年青龙集乙巳王正上日，抱遗叟杨维祯在云间草▯阁书。雍公孙子气甚清，示我杨颠古剑行。劒锋诗律两奇絶，秋莲光彩玉庚庚。杨颠健笔老纵横，是亦銕中之铮铮。吐词郁嵂鸣不平，凤皇来为盛世鸣。一代惟数虞翁生，予也学书学剑，既老何由而成名？倪瓒己酉冬。至正庚寅十月，予游钱塘，过四壁山中，与青城山樵遇，出示予古剑，乃其先公雍国所遗也。予为樵作《古剑歌》以歌之。古剑，古剑，元非銕，亦非干将与镆铘。自从混沌铸成来，出鞘入鞘何生灭？辉天▯地，不须磨。肃气棱棱，凛霜雪。是以曾将破敌酋，采石江头建勲业。海晏尘清，歌太平。瑶匣藏之，在岩穴。或时拈出与人看，千古万古钦猛烈。野人邓羽吾友虞胜伯隠居南山，读书耕钓，不求人识。所与游者，皆岩穴之士也。其先丞相雍国公，忠义立朝，具在史册。所佩古剑，以贻子孙，代不乏贤。而余风遗烈，犹未泯也。至正乙巳嵗，胜伯自山中来，命予赋此剑为《虞相古劒歌》，与胜伯歌以发其所蕴云。匡庐陈惟寅虞山人何入城访我衡门下，要作《古剑行》，云是雍公所遗之古劒。采石江头大破完顔兵，匣藏累世不敢动。忽然光怪，夜夜蛟龙鸣。凭轩拔鞘自起舞，皎如月下秋霜明。横磨泰山石，直斩东海鲸。何不献书见天子，快意一扫风尘清。吁嗟此劒亦神物，又于堪也同垂万古名。雍国丞相虞公古剑一具，今藏其孙胜伯家。毘陵倪元镇、匡庐陈维寅既作歌诗咏之，且要予同赋焉。秦约雍公古剑，射日星銕，冶铸出秋霜硎，寒光耿耿。试一扫，魑魅网，象都逃形。匣藏绣涩，不敢动。▯鳞虎文，惊且竦。阅歴星霜，三百年社稷【阙】自兹重，雍公磊磈，云梦胸，白虹紫电，符采同。有时呼酒，醉踏月，浩歌起舞，多英风采。石江头，却铁骑，一战突营，谁可比？材官勇将，号如云，每视奇功，独怀媿。劒锋犹渍佞血鲜，神物不随陵谷迁。只愁雷霆破屋壁，化作苍龙飞上天。

欧阳▯雍虞公文集序并扎斯文与造化功用相弥纶，国家气象相表里。故文人生于世有数，文章用于世有时。斯言若夸，理实然也。皇元混一之初，金宋旧儒布列馆阁，然其文气髙者崛强，下者委靡，时见旧习。承平日久，四方俊彦萃于京师，笙镛相宣，风雅迭唱，治世之音日益以盛矣。于时雍虞公方回翔胄监容台间，吾防有识之士见其著作，法度谨严，辞指精覈，即以他日斯文之任归之。至治天厯，公仕显融，文亦优裕。一时宗庙朝廷之典册，公卿大夫之碑版，咸出公手，粹然自成一家之言。山林之人，逢掖之士，得其赠言，如获拱璧。公之临文，随事酬酢，造次天成，初无一毫尚人之心，亦无拘拘然步趋古人之意，机用自熟，境趣自生，左右逢源，各识其职。故自其外观之，如深山穷林，葱蒨蓊郁，莫测根抵；钜野大泽，汪洋澹泊，不为波涛。试防其中，则日月之精凝结，嵗久皆成金珠；龙虎之气变化时至，即为风云。孰能穷其妙也哉！太史夏台刘君伯温，蚤嵗鼓箧从公成均，及为江右肃政使者，近公寓邑，乃裒公之文将传诸梓，书来京师，属▯为序。言惟李汉于昌黎，子瞻于庐陵，皆能知而能言者，是岂为前人役乎？苐于公有世契，生平敬慕，公之文以附着姓名为幸。又髙刘君政事之暇，敦笃夙谊如是，遂不敢辞而为之序。至正六年二月，翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳▯序。▯顿首再拜，伯温监司相公仁契。▯去嵗数四附书宪府，邃严未审一一达几下否？春和逺惟，履候胜常，殊慰。詹遡书来，知刻虞先生文，足见髙谊。作序当求名笔，乃称雅意，谅切不敢力辞，因便辄供藳去。刻成千万见惠一本为感。贱迹遂丐闲之请，乡里距贵治稍近，专容修竿牍之敎。未中惟顺序善葆不具备，辱契欧阳。▯顿首再拜，二月十一日谨空。

虞邵庵小像题赞昔梓潼虞使君有阴徳，其殁，其子雍公哭之，公辄苏。止雍公哭，以为人死而得为佛，乐莫大焉，乃更哭之耶？后从吏入防，乃知使君死为更生佛。今青城公集中有所谓更生佛祠前瑞竹生是也。雍公既相孝庙，其府第在吴下。公诸孙有名堪，字克用者，犹能读书绩学，世其家。克用于青城公为再从诸孙，从江西画史得公小像，装缉之，俾人题咏于卷后。青城公既以文章师表当世，题咏之者岂易易？着语若克用于公为子姓，表章其家世，则不得不然。紫芝眉宇，凤麟姿，自是文章百世师，何必凌烟画冠劒？云仍翼翼，奉烝祠，遂昌郑元祐。松栢萧萧，墓上秋，衣冠犹识旧风流。雄深典雅文章在，酷似唐人柳柳州，淮南潘纯。复见玉堂真学士，眉山草木必重枯，古心古道文章古，试问丹青画得无壶中？陆行直。头戴玉冠，携竹杖，厐眉丹颊，白髯须。久知后梦非前梦，方信今吾即故吾。已约耆英开洛社，更寻归路问成都。堂堂一代文章伯，千载还应再有无？赵郡苏大年。

山居图为虞克用赋玉堂仙人虞学士，家住青城洞天里。一随云雾起，从龙遂掌丝纶，佐天子。五色制成云锦裳，黼黻皇庭，跻虞唐。自骑黄鹄归帝乡，霓旌羽葢森翺翔。空留旧宅青城下，草木犹余雨露香。诸孙久作东吴客，每忆青城归未得。故人焦粲妙丹青，为写山居悬素壁。学士今陪石与丁，往来多在芙蓉城。五【阙】丈人时送迎，它年或复游人世，应与诸孙宴幔亭。陈基郭髯予所爱诗画，总名家。水际三乂，路豪端五色霞。米颠船每泊，陶令酒能赊。犹忆相过处，清吟夜煮茶。天锡掾郎与余交最久，死别忽忽二十余载，念之恨恨，如何可言。锡山弓河上，▯元道馆；锡麓▯丘精舍，其画壁最多。今或为军旅之居，或为狐兔之窟，頽垣遗址，风景亦异。虽予之故乡，乃若异乡矣。不归吾土，亦已十年。因胜伯征君携此卷相示，为之展玩，感慨并叙述其畴昔相与之所以然者，其中有不能自已也。捉笔凄然久之。至正二十三年，嵗在癸卯十二月十日夜，笠泽蜗牛庐中写，倪瓒。

倪髙士诗帖仙台有髙士，闻在最髙峯。濯足五湖水，结巢千嵗松。霞扉云扄，不可到。落花如雪，丝吹蒙醉顔生酡。日曈曈，飞花蹴踏金芙蓉。綘绡为裳，玉链容往来。倐忽其犹龙，伊谁貌此世外踪？青城山人，仙中翁。运笔直与天同功。倪生作诗以咏叹，凌跨倒景他日期相从。倪瓒留别胜伯先生清才卓行，虞征士食粥三年，致母丧。诗法道园，能继武；画传洪谷，早升堂。独髙落落松筠节，不逐悠悠雁鹜行。此日别君江海去，波光鸥影思微茫。倪瓒江渚暮潮初落，枫林霜叶浑稀。倚杖柴门閴寂，怀人山色依微。至正癸卯秋九月望日，戏为胜伯征君写此，并赋小诗。倪瓒海云庵灯下记。

元人诸帖文原顿首再拜，总管相公本斋先生阁下：文原不意庆门为福所倚，堂上忽以微疾奄至大故，闻讣惊怛，曷能为情？然寿母以贞节终始，有子克尽孝道，为时良，二千石亦可无憾九泉矣。铭文见委，义不得辞。属体中略苦风寒，而来使以河氷不能久留，未免力疾属稿，且缮写纳去。其于发潜徳，则未之有取也。遗贶益重，愧恧地逺，不能引却，悚然而已。人还，率尔具复。冬令严寒，惟顺理节哀是祷。总干照察。文原顿首再拜。来谕一一为嗣言之，自有书奉荅。铭文中为字有失笔，别篆纸末。寿康庵记，来使趣行，当俟驿使便纳上。来使劳，中统一定本顿首再拜。尚书相公本斋先生文侍旧臈，率易晋拜旌麾之下，辱赐与洁，殊慰积年仰慕之心。宴赆稠叠，礼意隆重，何以克堪？惟深愧感而已。别来伏想福祥至止，百神衞大，万士民之望，旋膺钧枢之任，至慰至慰。本拟以正初抵杭，方闻江上有阻，遂自泰兴、江阴展转留滞，二月初方达吴门。得防季野舍人同到金井山中，瞻视冈峦形局寛大，气势雄伟，与闻相合，谓为福寿之基，亦颇如诸名公所论。而鄙浅之见，尚有可疑者：葢入首山脉直下稍长，则乗气劲急，倘稍加转换，庶合古人增髙益下，趋吉避凶之说。必欲如闽中▯蛇之地，山尽水聚，生意藏蓄，则未能悉其造化之妙，亦非面对不能详尽。惟髙明裁察，兹因人便，谨奉起居以致谢私，并投献其一得之愚芜，率伏祈恕亮。余惟为国家衞爱，式副对扬，不备。二月十八日客吴中杜本顿首再拜上呈。集顿首再拜上状总管大尹相公阁下：即辰嵗事告成，天地方泰，蹔弭皇华之节，尚系白云之思。神明夹扶，履用清吉。集今夏复过姑苏，不能少候骑气之还，已觉怅惘。及承珍洒，乃知追及惠泉，益重不敏之罪。然而千里明月，通夕台星，何异瞻对顔色也？亭中清话，秋仲间翁自上京还，方面及之节次当已达，听兹不复赘。观僧辱位置造就，倍费神用，不胜感激。集与弟兄皆宦游四方，先陇寄彼，动辄旷引时嵗，无由一至，托此于一二隣近而已。而食不足赡给，今得此稍慰其望，则集可以少抒其情。然则阁下锡类之仁，何可忘也？引墨陈谢，未究下忱之万一。惟冀保啬，方今龙飞御天，求贤共理，有若阁下治最久，当简在行，膺大用，匪朝伊夕。集虽不武，尚能泚笔来贺。谨奉状不备，集再拜状上。至正丙戌暮春，亚相王公本斋之子季境，补淮东宣阃，奏差以公事，乗传至京师，访予玉堂之署，临别求赠言，为赋唐律一首。南来驿骑，锦障泥。春雨都门，雁影低。淮漕惯迎邻使节，浚郊曾筑相君隄。道逢棠茇，思亲憩家；视槐阴与屋齐。

江左夷吾，吾旧友。羡君年少，蹑云梯。庐陵欧阳▯胄，出名门，正妙年，置身聊尔奉藩宣。尘生驿路，频驱马；雨溢官河，稳放船。后土祠中花缀玉，平山堂下柳飞绵。遄归公馆，应多暇，好对芸牕理旧编。晋阳冯思温，春满维扬十万家。先公曾此驻髙牙，官▯寂寂留芳树，旧馆阴阴闭落花。祠下系鞍寻芍药，楼前骑鹤听琵琶。归来不异当时事，一路东风帽影斜。齐张起岩季境舍人归维扬，朝中名公各赠以诗。看云八十翁闲闲，吴全节作唐律一首以授之。相君五马牧，饶时玉树秋香，生桂枝日丽，凤毛延世泽，风培鹏翼，运天池。平山堂北看红药，析木津头识紫芝。文献通家遗逸老，涂鸦赠别写乌丝。至正六年丙戌三月廿又三日。公子翩翩，英妙时蹔，烦讶使到京师。长河春涨，鱼龙水；别驿风生，鸟隼旗。家自乌衣，通世谱；人从凤阁，识朝仪。旧游賔客，头如雪；属目云霄，未厌迟。逺忆淮南后土祠，君归春已发璚枝，好寻月下吹箫处，犹及花前把酒巵。锦瑟金钱，余旧伴；乌丝红袖，有新诗。故人相见如相问，老尽当年杜牧之。季境归防，克明元璋二老友出，似一笑张翥。予识本斋三十年，文章宦业，世所称道。今年其子季境于维扬，有善继述忠孝之家，其可尚哉！赵期颐书，史局先生示以季境京师赠行卷，辄题一絶：卷锦。校书苦，借青黎杖。下马笑拈金屈巵。好是淮南师弟子，钱唐相见落花时。方外张雨书，以丁亥二月。仆自归田后，当时故人俱在天府，而集以目▯又不能起居，遂成路逺近。紫岩自维扬来，出示此卷，遂知大参本斋公之子季境自京还，一时台阁羣公赠行之诗也。令人诵之，神清气爽，飘然欲仙。掩卷慨想，复征予题，葢季境已曾作字说寄之矣。今重为书于是卷，聊寓观感云。伯生▯顿首再拜，季野府判相公仁友▯于左右，虽疎而英誉稔甚，矧于先清献公，实有一日之雅，向歆克肖，契谊不殊，相望千里之遥，情亲对晤，有以也夫。近者【阙】季道盛雅，以清献神道碑见属，既而传防下谕，不敢以病惫控辞，已缮写付季徳。今闻托张徳常转达，第愧兵后罹忧，百感交集，何能发潜光之万一？太湖多善碑材，刻成以拓本见寄为幸。徳常附海艎，行匆匆，函奉起居，草略并干台照。客京欧阳▯顿首再拜季耕照磨同致再三意，▯又白翥顿首上记：季京郎中相公契友阁下，奉违晤言，已阅数嵗。比闻使驭上三山，寻又闻在武林，而一皆平安之报，良用自慰。区区备员翰读，近又承乏胄监，昬嬾日侵，告归未允。其贫而无子，犹故吾也。仆满意季徳之回，岂意有此凶忧，为之痛心。况手足至亲，其终天之恨，当何如也？

应怜防倩恋象阙，坐羡厐公归鹿门。次韵圭斋先生寄赠松云隐君老蜕翥上。燕垂赵际中有村，正在西湖之上。源源头花落，每流出亦有浴鳬。时在亹隠君葺茅，据幽胜，髣髴小庄如陆浑环之。苍松数十树，拔出太古虚无根。攒峯叠壁，何盘盘。地多硗磝，少平原。先生生计虽苦薄，最喜静无人事繁。黄精本肥，术苗膬。疆场有瓜牢，有豚吟。诗作画，百不理。一家笑语常春温。功名秖遣世途累，饱暖已荷皇天恩。近闻京志将脱藁，贯穿百氏，手自繙朱黄，堆案墨满砚，钞写况有能书孙云晴，辄寻羽客去。谷熟方来，山鸟喧，土牀暖炕，石窑炭，黍酒香注田家盆。要知精舍白鹿洞，不待公车金马门。

赵魏公二帖孟頫上复。丈人节干丈母县君：孟頫一节不得来书，每与二姐在此悬思而已。伏想各各安佳。孟頫寓此无事，不烦忧念，但除授未定，卒难动身。恐二老无人侍奉，秋间先发二姐与阿彪归去，几时若得外任，便去取也。今因便，专此上覆。闻乡里水涝，想盘纒生受，未有一物相寄。二姐归日，自得整理一书与郑月窗，望逓达不宣。六月廿六日，孟頫上覆。手书上覆，丈人节干，丈母县君，孟頫谨封。孟頫顿首，希魏判簿乡兄足下：孟頫奉别，诲言倐弥两嵗。追惟从游之乐，丹青之赠，南望怀感，未知所报。惟是官曹虽闲，而应酬少暇，以故欲作数字道区区之情而不可得。希魏爱我甚至，当不以为谴也。即日毒热，伏想水精宫中夷犹自得，履候安胜。孟頫赖庇，如昨。秋间欲发拙妇与小儿南归，以慰二老之思，是时又当致书，并以缪画为献也。家间凡百，悉望照拂。因便奉状，不宣。六月廿六日，孟頫再拜。今人观赵承防书，但见其晩笔纵逸为胜，殊不知妙年应规入矩有如此帖者，不由规矩而纵逸，是犹疾行无善步也。识者试与评之。至治二年九月廿五日，后学钱良右敬题。松雪老人书法，在中年时，一笔不苟，怡怡然得天趣，此唯识者能知之。泰定元年八月廿日，陇西李皓见于氏文房。李西台书名重一时，而东坡乃谓：“虽可爱，终可鄙；虽可鄙，终不可弃。”吾尝妄意借为子昻方寸大字之目，闻者瞿然，固难为浅见寡闻者道也。至其尺牍挥洒，奕奕有晋人一种风气，亦不可掩，且未易及哉！未能上下古今，书画之变而窥其妙，遂欲出意品题，恐不免纷纭儿辈之侮也。泰定甲子季秋，蜀梁子寅书。吴兴公字画之妙，不待赞咏而知也。是帖葢在兵部时所与江南故人者，王谢沓柁，风气不可复作，抚卷为之太息。吴郡陆友仁记。自晋唐以来，法帖其事，率皆飞问通叙，施于家人朋友之间，不过数行而已。其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，百态横生，使人骤见惊絶，徐而视之，其意度愈无穷。故后世传之，往往以为竒玩，而想见其人。今观松雪仙人与月窗判簿手帖，宛有古意，浓纤刚柔，皆与人意防真，希世之珍，又非独传玩而已也。淳卿其善保之。泰定某年九月九日，陇西李叔书于静寄东轩。铁锁银钩到者稀，鸥波亭上墨如飞。后人何处求书法？华表千年待鹤归。南阳张逊。余不溪边采白苹，铁网▯瑚寸寸珍。天上玉楼盛不住，虹光夜夜贯星辰。遂昌郑元祐。书中若说，候除官客舍，幽州六月寒，近接阿彪归后，语妇翁强健，县君安，吴僧嗣益。吴兴松雪公，名髙，当代而书法之妙，葢牢笼古今，出入羲献也。此二帖虽盛年所书，然其轻清流丽之画，得超迈入神之变，有非后人所可及者。淳卿宝之无斁。泰定五年三月一日，梁溪王礼实观。松雪先生翰墨之妙，名冠一代。其下笔之势，出规入矩，洒落超逸，非钟王不足与议也。至其晩年，笔力犹为妙絶。金石所刻，后学之士多所师法。今观此二帖，前人风流余韵，典刑具存，不觉起敬。吴门丘宗杜少陵云：「斯人已云亡，草圣固难得。及兹烦见示，满目动凄恻。」斯言尽之。载阅此卷，令人悼痛不能巳。巳后学张渊书法自唐顔柳以来，多尚筋骨，而乏于风韵。然务筋骨者，则失于狂趮；喜风韵者，则过于輭媚。求其兼善而适中者，亦难矣。至宋李建中、蔡君谟辈，追踪六朝，见称于时。论者犹谓未能尽善。本朝赵魏公，识趣髙逺，跨越古人，根抵钟王，而出入晋唐，不为近代习尚所窘束。海内书法，为之一变，后进咸宗师之。或缄之箧笥，或传之金石，不能悉数也。此二帖规摹羲献，其第一帖絶与圣敎序相类。非有墨池笔▯之功者，岂易及此？披玩叹伏，因识其后。至正二十五年秋七月既望，卢熊书。

赵松雪诸帖仆在西州日，为刘简州作埋文。今其子赍轴来，欲干先生一言，以发幽堂之光，幸赐数语为荷。为荷，鄙文不足道也，伏乞防窜。李源道再拜，松雪学士先生。

跋李仲渊所为刘简州墓铭后余读仲渊之文，知刘简州之为人，有用世之才。因刘简州之行事，见仲渊叙事有稽古之学。葢古之为文者，实而不谲，简而不奥，理而不诩。若仲渊之文，真古文也哉！若刘简州者，真可于古人中求之也哉！赵孟頫奉题晋斋小稿少年文藻，发天葩锦绣，机成自一家。春日故应繁草木，空山元自足烟霞。词源浩荡无终极，理窟渊深岂有涯？知子苦心参道妙，可能从我链丹砂？吴兴赵孟頫。

乘月过西郊渡逺山含紫气，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。谬当文墨防，得与羣英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。还当守故扄，恨恨乖幽素。子昻南谷先生杜尊师，余自儿时识之，居升元观未十年。升元葢文子旧隠，其地常有光恠，亦仙灵所栖胜处也。师属余作老子及十子像，并采诸家之言为列传，十一传见之所以明老子之道，将藏诸名山以贻后人。余谓兹事不可以辞，乃神交千古，彷佛此卷用成斯美。师名道坚，南谷其自号云。至元二十三年元日，吴兴赵孟頫。胡汲仲，天资髙爽，发言便自超诣。此赋为南谷所作，文与事称。其自迩至逺，则似晋问；其琢词造语，则似鵩赋；其髙举寥廓，则似逺游。过此以往，吾不知所拟矣。尊师既仙去，重为季安师圣书一通，刻石山中。吴兴赵孟頫。诗止唐人，公论一定，以不易集存。丁部私藏，几何而能传？欲免徧观尽阅之劳，可无精选重编之举？因奋吾志，遂成此书。自武徳以迄干符，歴三百载，始古风而终絶句，余二千篇。缮写实难，流布未广，将俾众工以锓木，必借诸贤之挥金。借力猗陶，相与作新于文印；齐名李杜，共看兴起于骚坛。郑君子封出所编唐诗六十卷，选择之精，甚便后之学者。惜其无力板行，因为书此。子昻。右宋人十一家书，皆表表着见者，尝试评之：李西台书，去唐未逺，犹有唐人余风；欧阳公书，居然见文章之气；蔡端明书，如周南后妃，容徳兼备；苏子美书，如古之任侠，气直无前；东坡书，如老熊昼游，百兽畏伏；黄门书，视伯氏不无小媿耶；秦少游书，如水边游女，顾影自媚；薛道祖书，如王谢家子弟，有风流之习；黄长睿书，如山泽之癯，骨体清澈；李博士书，如五陵贵游，非不秀整，政自不免于俗；黄太史书，如髙人胜士，望之令人敬叹；米老书，如游龙跃渊，骏马得御，矫然拔秀，诚不可攀也。丙戌十一月廿一日，大梁赵孟頫。薛道祖，薛昻之子；黄长睿，黄履道之子。二父皆邪人，而其子乃以善书知名。士亦不可不游于艺哉！子昻此评，乃是效米老也。紫阳山人方回题。作画贵有古意。若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色秾艳，便以为能手。殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也？吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可为知者道，不为不知者说也。子昻跋舜举作着色花，妙处政在生意浮动耳。迩来日夕沉埋醉乡，吾恐久乃不复可得觉。非其深藏之，同郡赵孟頫题。仆与伯机同学书，伯机过仆逺甚，仆极力追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。必明持鵞羣帖见示，使人叹赏不能去手，而又甚庆其有子也。至大三年八月廿三日，将赴杭州车桥寓舍题，子昻余临王献之洛神赋，凡数百本，间有得意处，亦自宝之。顾善夫，余之爱友，其家所藏者，皆得意笔也。扬州何进士，每以髙价求余书，可谓好事者，遂书此赋一通赠之。至治二年秋孟，子昻记。

鲜于伯机遗墨游髙亭山广严院记元贞元年四月廿日，送客临平镇。晨起买舟堰下，出东新桥，自髙亭山以北，岸多野酴醾，香气酷烈，薰人欲醉。晩宿广严院，僧普闻好奇喜客，置酒。西有楼下，夜分乃罢。明日遍歴殿庑，得唐▯览法师碑于东庑之下，乃开元廿三年集贤学士徐安贞撰，谏议大夫禇庭诲书。云师姓禇氏，其先河南人，食采钱唐，因家焉。师生而慧解，从慧昶出家。本邑有故隋华严寺，乃师俗縁之地，因成此院，后改今名。碑经焚燬，全不可读。寺有録本，遂得其详。僧又指防伽蓝神曰：「此▯览法师之祖褚河南也。」是日行者过期未出，普闻者煮笋荐酒，复饮故处，大出书画夸客。中有净师草书四大帧，圆熟有师法，殊可喜。问之，乃寺僧也。绍兴初尝被召作草首，书名花倾国，两相欢。宋主不悦，赐罢。今钱唐人家所收称王逸老合作者，皆其书也。又东坡赵令铄唱和真迹一卷，坡诗集中有之。令铄有诗声集不行世，因全録之。序云：「子瞻和予致斋诗，有端向瓮间寻吏部，老来惟欲醉为乡之句，因送薄酒，兼成斐章，冀发笑也。」古人醉以酒，葢亦有所寓。一饮百忧忘，陶陶朝复暮。公欲醉为乡，瓮间寻吏部。惜取青铜钱，浊醪安足酤。敢窃好事名，聊资子云具。巧手斧鼻端，此情知有素。东坡和云：「伯坚惠玉膏两壶，且枉佳篇，次韵戏荅。神仙无石髓，生世悲转寓。坐持玉膏流，千载真旦莫。青州老从事，鬲上非所部。惠然肯见从，知我困市酤。开瓶自洗盏，肴核谁与具。门前听剥啄，烹鱼得尺素。」伯坚又诗云：「子瞻辞免起居之命，令铄复用前诗之韵一首，以勉之。」登州与仪曹到官如旅寓，螭陛凤凰池，翺翔未云莫。冰雪照人清，黄色盈中部。譬如千日酿，一宿陋清酤。载笔无多时，公真济时具。叹息贺徳基，犹知我尸素。自此次韵题其后者，一人刘握，以诗跋者四人，汤思退，孙仲和，葛立芳。陈之茂以子孙题者四人：苏籍、苏峤、赵伯醇、刘岑。观览署名者十人：陈相、汪应辰、郑作肃、范彦辉、芮▯、徐度、淩景夏、尹熺、刘防、姚述尧。最后王明清题云：「英宗潜龙日，居穆亲宅，与宗属溜恭宪王游从最厚。庆厯八年，嵗在戊子，两家各生子，同年月日时。其后英宗入继大统，所诞即神宗。既即天位，以是日为同天节。恭宪所育廼太仆伯坚也，为本朝登进士第之冠，易文阶最先。子孙蕃衍，世科相望，声华焜燿，以至于今。五行之说，其可不信哉！」僧云：「伯坚子孙今居临平，贫不能自振。此卷近年以粟易之，其他无可録者。」是晚始与行者别。明日将还，普闻曰：「此去佛日十里而近，有寺曰净慧，山水最佳。寺有东坡题名真迹，不可不一到。」于是自下山，乗马沿田塍转村坞，诘曲行香篆中，如是者数里。过黄鹤山地，始平路渐广，峰峦秀拔，林麓深邃，夹道清泉如奏琹筑。是时小雨蹔止，云日鲜润，四顾閴然，惟闻一鸟啼长松间。同行者人人自失，谓真在武陵桃花源也。少东遥见飞阁出木末，导者云：「已到山门矣。」乃揖苍髯叟，酌甘露泉，而后入。时已破午，羣僧皆醉。住持觉老入城，遂径造方丈，得东坡真迹于法堂东壁。云：「祖老入山之十三日，述古赴南都，率景达、原叔、子中、子瞻防别于此。熙宁七年八月十二日，字方四寸许。又有赠荣公五絶句石刻，诗见集中。」循东庑下入库堂，观渥洼池。池泉玉色，出东北山之麓，有石坡陀半在水中。因公有「不堪土内埋山骨，未放苍龙浴渥洼」之句，遂名。回抵西庑，人藏殿观元丰间所书经藏，有巨蛇不敢近者久矣。将出得两石于山门之左，乃扬无为、司马才仲、秦少游之诗云：「元祐元年六月十五日，还自海上入佛日山净慧道塲，瞻礼怀禅师。时长老弼公，即阿育王大觉禅师之嗣也。送余出山，酌甘泉而别，因留诗曰：佛日山前。」水行人，甘露杯须如源派逺，直自四明来。才仲云：「石冷苔生晕，风髙竹度凉。道人何处去，春色半沧浪。」少游云：「五里乔松径，千年古道塲。泉声与岚影，收拾入僧房。」杨则手书，才仲、少游皆范石湖追写。初约元仁同行，及期元仁以事不果，故僭述所见，以告拙诗数首附后，仍乞呈似岩翁。山村井西存博善之仲实、无逸诸同志宠和。

留题广严寺送客临平古佛祠，闻公房里住多时。骊歌不见金闺彦，浊酒聊参玉版师。龙像雕零余故塔，蛟鼍断缺有残碑。藕花未发风蒲短，空咏参寥七字诗。

髙亭道中一絶留题净慧壁野酴醿发，气薰然。睡起时，惊雪入船。安得防夷三百乗？空令馋客口流涎。

净慧寺四絶寂寂僧房，半梦中，萧萧修竹，四山风。惟应门外苍髯叟，解乱儋州秃髩翁。晩雨才收，日已西。石梁沙路净无泥，清泉防防，千峯迥。緑栁阴阴，一鸟啼。坏壁苍苍，上緑苔，笼纱无复防尘埃。只应枉驾游山客，总为坡仙宝墨来。学道能知髓与皮，圣门壸奥要探窥。十年来往临平道，争信山中有许奇。

又戏题广严僧房壁几年门外策征骖，不料能来共一龛。壁上未须书嵗月。褚河南是防伽蓝，鲜于枢顿首。伯机子书法用功极深，至每数日相见，辄云：“近见子某帖，孰离孰合。”言语心相劘切，率以为常。伯机仙去十载，非特书法如伯机者不可得，而朋友箴规之道，亦使人慨然。此诗乃元贞乙未游髙亭广严寺所作，用笔遒劲，与诗律精严，是或一道。卷中所及岩翁、井西、无逸亦相继云亡，交游凋谢，雅道寥落，益增陨涕。至大辛亥十二月望日，巴西邓文原书于素履斋。书法不讲，百余年至元间，伯机、子昻二妙特起，古意复见于今。予尝谓后有尚论国家文艺之盛，必来取斯。伯机殁既久，时人购藏，殆欲家有其书，而其合作未有如此卷者。亦有钱唐佳山水，当时神情朗润，以至此。昔人云：「不恨臣无二王法，恨二王无臣法」，非耶？诗逼王半山，叙事类崔徳符，手评岂妄？盍就子昻学士正之。延祐五年四月二日，髙邮龚璛书。

虞邵庵书诛蚊赋平江水乡，蚊蚋坌集，予方穷居，日以为苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七，古圣贤无一言之褒，是为可诛也，作《诛蚊赋》，其词曰：惟朱明之肇序兮，迨白藏之纪时，火流金而方炽，露潄玉而易晞。眷曦和之自东起，咸池【日所出处】而徂西迈，崦嵫【日所入山也，见离骚】以顿辔，归曚汜【日所宿处也，见选襍体诗】而匿晖。旋羣阴之绰绰，袭夜气之索索。爰有黍民【古今注，号蚊蚋为黍民】出于庐霍，呼朋引俦，讶雷车之殷殷【聚蚊成雷，见前书】填空蔽野，疑云阵之漠漠【梅圣俞诗云】利嘴喻麦芒之纤狭，翅过春冰之薄。其赋形而至眇，其为害而甚博。非泰山之能负【荀子防负山】讵九牛之可搏【汉书搏牛之蝱】较尔力以何施，念尔欲而甚约。饮不过于满腹，性无餍而肆蠚。若乃皓魄之亭亭，万木之欣欣，悼永昼之执热，徙緑荫以怡情，遽见▯而稍稍复轻飏以营营【白鸟营营，见下注】念炎熇之未去，曾须臾而靡宁。伺人于燕息，则东家之梦何缘而见姬旦？嬲人于尊俎，则鹿鸣之燕何由而娱嘉賔【宋子京有蚊蚋嬲人之句】以是而肆毒于人，何名乎仁？载引其类，载鼓其翅，但知进而忘退，不顾害而贪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔，投秋虫之网而自捐自弃【古今注，以蝙蝠为仙鼠，罗隠赋谓蜘蛛为秋虫】冲郁攸而致燔，望银缸而还坠。以此而速祸于巳，孰名乎智？仁既不足以强名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，竞鼓吻而唼噬。宜先哲之永叹，谓通夕而不寐【老子曰，蚊防噆肤则通夕不寐，见庄子】慨蠢蒙其何识，亦炎凉而絶义。故有荪壁琰防，椒房璇题，疏寮豁其文绮，绣甍焕其陆离。围鲛绡以云障，焚椒兰而雾迷。乃戢翼以逺遯，纵含毒而莫施。以贵嫔之被宠而不噆不螫【南史孔贵妃传】畏长逊之当路而莫近莫窥【南史孙长逊本传】其或柴扉槿居，蓬室桑枢，方亲闱之定省，政黉堂之卷舒。或漂流于羁旅，或促迫于郊墟，乃引利喙以竞进，共逞贪心而自腴。致晋室孝子，独尝以身【晋书展勤云云】而髙邮贞女，莫全其躯【髙邮有露筯小娘子庙】嗟乎蚊乎！贵者要者，既屏息以逺止；贫者贱者，又穷欲而纷如。顾余躬而何较，念尔虐其有余。其间别种禀性尤酷，实尖其嘴，实斑其腹，实细其身，实丰其毒，感变化于天工，载惆怅于羽族。仙禽逺害，必翔于九臯；神鸟览辉，乃集于王谷。传信之雁，目断而莫至；报喜之鹊，日聆而不足。此固旷然而难见，尔乃颓然而难逐。可怜尔之轻而翾，不耻人之厌且辱也。葢尝究厥谱系，考于典集，实蚩尤之余孽，始涿鹿之诛殛，仅存肤血之遗余，致兹种类之蕃息【见幽防録】或别派于腐坏，或聚族于幽湿，惟可夜游，鲜从门入。

骤致身于云台，而羽翼翾翾【鹖冠子云台之髙蚊蚋适以翾翾】遽逞威于河内，而人马籍籍【古今注河内有人尝见黍米许大人马满地取火烧之皆化蚊蚋飞去】但类非于华胄，实尽衔于毒螫，宜见憎于世俗，夫岂间于今昔？惟小日之昏昏，卧柏寝而悒悒；念白鸟之阻饥，褰翠防而听入【见金楼子】曾丑类之莫去，宜竪刁之僭逼。此鉴既明，汝恶既极，将不复汝容而搏之，特吾一振手之力尔。固又将驱空中之蛂，挫汝之精【空中有物其名为蛂闻蚊蝱之声则挫具精】僇江东之鷏而不复孕汝之形【尔雅江东呼鷏为蚊母此鸟吐蚊因以名】举所谓蚋者而族烹于秦镬【秦为蚋】取所谓蚊者而筑观于楚廷【楚谓蚊】永灭蚩尤之裔，庶使天下之为人臣者得以安其君，大慰勤猛之志；又使天下之为人子者得以宁其亲，不复使无用之物无穷之毒存于世。此诛蚊赋之所以名也。右先太师丞相雍国忠肃公所着也。先公文集旧刋蜀中，成书未久，焚于兵火。曾叔祖宝庆府君将求而刻之，湖南亦未及如志，而运革而内附。后先参政广求之不能得。眉州故人史公孝祥守兴化，闻黄伯固家有之，邈不可得也。集在京师，属闽敎授谢中物色之，来报云：有军官好书，购得此，欲借手与集相见，然终不能得之。先参政至淛，从亲戚韩大则得诛蚊藁于侯颐轩道士处，葢大徳庚子嵗也。故人闲上人亦蜀中，同出东南之家，以旧故自吴门访集临川山中，问此物所在，出而示之，则三十六年矣。而先参政亦弃诸孤，十七年诗书之绪不絶如线，感慨今昔，血涕随之。偶得此卷録，送上人贵得存遗珠于既失，尚故物之可求也。元统乙亥三月廿七日，集谨识。宋之南，其宰执唯虞雍公为最贤。观其诛蚊赋所谓“使天下之为人臣者得以安其君，天下之为人子者得以宁其亲”，则知公之志诛恶鉏奸者，欲以宁君亲也。其以忠孝敎天下后世者，至矣。伯生世其家学，能于圣时致身西清，被宠眷也，殊甚。及闲寂中，乃书先太师此赋以赠人，其志亦有所在乎。闲上人再见，伯生其为我谂之。和林鲁威叔重父谨题因读《诛蚊赋》，深怜爱国情。三公登【阙】谍四海失升平。早觉文章贵，争期徳业成。云仍蒙世禄，翰墨负时名。丹丘柯九思赋。黍民肆毒，不胜诛屈宋文章，太史书沧海遗珠，留得在白云深处伴僧居，洛生王敬方。父作更生，佛儿为命，世英西州，睹威凤；南国剪长鲸，不厌朝廷小终，扶日月明。诛蚊赋重録，妙墨世从衡，遂昌郑元祐。右邵庵虞公手书，其先丞相诛蚊赋稿也。赋藁初藏于道士侯颐轩家，后为韩大则所得，献于公之先君子井斋先生。后公至吴，侯道士因龙兴闲上人谒公于寓所，一见具言赋藁，公轩然而笑曰：“我已得之矣。

”侯道士为之惘然。葢韩大则初假之于侯，而即以归于公家，而侯初不知也。元统乙亥，闲上人谒公于西江，遂书此以赠焉。颐轩本洞庭仙坛观道士，其度师杨紫霞与侯亦蜀人。宋季来吴，一时名士之寓吴者，若中书刘公、丞相吴公，皆与之交游，名重于时。宝祐间，自吴游天台，中书公为之倡首，作诗以饯其行，而先少师平舟先生亦次韵焉。先子与侯交游粗深，每出以示之，先子求至恳切，而侯迄不与。先子殁后三年，侯亦相继而逝。其徒李碧山与桩相知，因桩之请，即以归之。至正甲午冬十月，闲上人因持此卷访桩于家，而徴桩言。桩惟侯之平日靳吝于两家遗墨，眎若永为其有，既而卒各归于其后人。岂故家文献不絶如线，而天固假侯之靳吝以待我后人耶？所惜者，公之先君子犹克亲得赋藁，而桩先子虽获一见平舟遗墨，而终不能得之于生平也。今公既即世，而闲上人已老，桩恐事之或湮，故为详着于此云。眉山杨椿谨跋观雍公少年之作，可以豫见报国之志；观邵庵详书之意，可以深惟追逺之情。忠孝蔼然，萃于一门。呜呼，盛哉！闲上人同是蜀人，故独得之。当刻石寺中，以传永久，庶不为他时夜壑舟也。至正十有五年乙未三月，后学苏大年顿首再拜，谨书。

虞雍公诛蚊赋刻石疏宋丞相雍国虞忠肃公尝作《诛蚊赋》。内传后，公之六世孙翰林侍讲学士，以文儒显。既告老还江右，而白云闲上人与之有旧，自吴访之于临川。葢雍公文集旧尝刻于蜀，而版遄毁。学士后虽贵，而雍公集求之不得，竟不复刋。学士之文参政公大徳庚子嵗，亦尝至浙物色雍公集，竟不可得，而仅于道士侯颐轩处得《诛蚊赋》藁，然竟藏于家。上人以赋藁为请，学士为发箧取读。上人曰：“丞相真迹，不敢望得。学士手书一通，东还吴则幸矣。”学士遂为草草腾録，而仍记颠末于赋后。上人念学士诗文好事者已悉为刋板，若雍公之功业虽不系于文字有无，而《诛蚊赋》仅存耳。兼闻江右近经冦乱，百不一存。于是上人欲以学士所书赋勒之金石，庶永久弗坠。而上人老矣，力弗逮，廼以此赋归于公之八世孙戡，字胜伯者，俾刻之。胜伯既绩学克世其家，以世故棘囏，益贫困，固宜宝而藏诸，而犹虑夫冺而不传，抑亦负上人之意。敢以是干诸好事君子见助焉，则赋刻诸石无难者矣。敢请至正十七年秋八月，遂昌山樵郑元祐书。

虞邵庵书拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城东隅作台以游，而命之曰「拟岘台」，谓其山谿之形拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大谿，其隅因客土以出谿上，其外连山髙陵，野林荒虚，逺近髙下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，葢藏弃委于榛藂茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破阙，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以髙甍，因而为台，以脱埃氛，絶烦嚣，出云气而临风雨。然后谿之平沙漫流，微风逺响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放，至于髙桅劲艣，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下；山之苍顔秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰，至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅，隠见而断续者，皆出乎袵席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，傍徨徙倚，则得于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人蓄贾之游不至，多良田，故水旱螟螣之灾少，其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗而治以简静，故得以休其暇日而寓其乐于此。州此州之人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记，其成之年月日，嘉祐二年之九月九日也。南丰曾巩记君作新台，拟岘山；羊公千载得追攀。歌钟殷地，登临处；花木移春，指顾间。城似大隄来，宛宛；溪如青汉落，潺潺。时平不比征吴日，缓带犹宜向此闲。郡人王安石为裴使君作。南丰先生以嘉祐二年九月九日作此记，先生是年登进士第而归乡之时也。裴侯名材，记不书名，亦致敬邦君之意。后七十八年，其从子纡守抚，重刻之。久之，石又亡。又后二百年，雍虞集书，并附王文公诗一首。虞邵庵南丰曾氏新建文定公祠堂记。君子之欲行其道者，时王之制有所不得为，则推其法意之所得为而为之，此圣贤所以无不可行之时也。昔者诸侯之国，其昆弟子孙得以公族为大夫为士，有田有禄以养之。国有宗庙，世守其祭祀，百世之子孙祭于大宗，五世之子孙祭于小宗，而祖考之神灵葢有所归矣。后世贵为公卿而无国邑，惠泽无以徧及其族人于久逺，君子原本而充类防然，伤其心焉，是以有置义田以待后人之冠婚丧祭者矣。宗庙不立，祭享无所，君子酌于贤贤尊尊之意而不得有所为焉。

于其贤者，则縁夫尸而祝之，于社之义而致其敬，则亦庶几而已。南丰曾氏，自鲁国公有六子，其显者三人文定公子固最贤，子开之文如其兄，而子宣最贵。子固之学在孟氏，既殁千五百年之后，求圣贤之遗言，帝王之成法于六经之中，沛然而有余，渊然而莫测，赫然而为时儒宗。其文章深追古作，而君子犹以为特公之一事云尔。鲁公殁时，公弱冠未仕也，家甚贫，嫁孤妹九人，必得其所，奉母夫人至孝，老死不衰，葢其根于天性者纯明，得于经学者深至，所以行其道者，众人固不尽识也。是以官爵不过于郡守，俸入无逾于常僚，犹悉其赀力，置义田于临川郡城之后湖与属邑金谿之南原，立为规约，以惠利其族，垂三百年矣。此所谓能行其法意于可为者乎？不然何其能久也？今其族孙元翊，以其父正子之遗命，作公祠堂于后湖之上，使其族之人食焉而思其本，居焉而敬其身，则公之遗意虽去之百世而乌有终穷者哉？乌乎！公之至元翊八世矣，于庙则已逺，于社则已疏，即其所遗田而祠之，使羣情之涣者尚有所萃也，不亦可乎？元统癸酉，祠堂成，适予自京师归临川，来求文以为记，故为书此，俾附诸义田规约之后，而刻诸祠下云。雍虞集记南丰先生记拟岘台，谓其山谿之形拟乎岘山也。使他人属笔，必更引羊叔子事，而先生终篇但述风物游观之胜，及夫裴使君简静之治而已。葢众人之所必言，乃先生之所不必言也。王文公诗则终始引叔子以致美裴君，葢赋咏之作与纪实不同，各一奇也。邵庵虞公并取而书之，厥有防哉？又尝闻先生既为台记，裴君畀田若干亩，即先生所置义田，今在临川后湖者，此亦奇事。虞公记先生祠叙义田而不及此，必别有谓然，书以附于台记之后，岂亦牵联可见之意邪？太朴亲得此卷于公，当有以知之。范文正公置义田于苏，子孙遵守至今不废。尝窃叹以为世之若此者，一家耳。今读学士虞公所着《南丰先生祠堂记》，知先生亦有义田在临川金溪，世守规约，与范氏同。两家盛徳之长，异哉！夫以范公之忠义功名，天下所倚赖，而甫参大政以殁，位不满徳焉。曾氏三兄弟，子宣为相，子开翰林，先生止西掖，名位亦有差。子开虽贤，而魁然以儒学文章重者，又莫先生若也。嗟夫！宋之贤人君子若范公之与先生者，希矣。其君之国，有不能保，而二家之田独至今存，且将传之无穷，则当时不究其施，有不足恨，而其子孙所以为凭藉扶持者，又岂竭其势力之所可能哉？观于此者，可以有省矣。至正元年嵗辛巳十月下旬，东阳吴师道书于京师居贤坊官舍。右奎章阁侍书学士虞公书曾文定公《拟岘台记》及公自作《新建曾公祠堂记》，附以王文公台诗，以遗临川危素太朴甫。

积昔从公于京师，自天厯以后，公日在阁下，而又总裁史事，非大制作多不及亲书，又苦目昬。今观此防，遒粹整密，所罕见也。至元三年正月十又六日，门人九江方积同豫章杨镒观于邬子柴。明年夏五月廿又六日，晩生清江俞立同庐陵文容，敬观于金陵防龙河僧舍。

金华黄溍观文定公初置义田，令本房子孙不得食。文昭公増置田，乃令食之。太朴熟见其家规约，云尔。文定之不自私，文昭之均其施，皆可书也。吴师道又识。虞公篆法、八分、楷书，暨文章皆萃美于兹卷。而南丰先生之文行，又因以起，百世敬慕于无穷焉。非苟玩其词翰而已。至元六年，嵗次庚辰，夏四月十八日，金华王余庆识于吾友太朴危君京师迎阳坊之寓舍。至元六年，嵗在庚辰，十月廿有一日，泲南张引同豫章杨铸敬观于京师寓舍之湛然斋。曾文定公《拟岘台记》、王文公诗、奎章阁学士虞公所制《文定祠记》三者，又皆虞公手书之。虞公蜀人，今家临川，文学与曾、王两公相望，而此卷实具有之。乌乎，美矣！太朴宜与曾氏子孙求贞石，使吴中石工并刻之。临川有荣观焉。晋安陈旅。前贤不苟作，落笔便可传世。今观元虞文靖公所书《曾文定公拟岘台记》，附以王文公诗而跋之，又书所作文定祠堂记于后。一记一诗，议论根据，铿然金石声，文章家取为楷式者，是岂苟云乎哉？元统癸酉，适公病目归田之后，年六十有一矣，而篆隷书皆端整若此，非其平日运意精密，笔路纯熟，恶能尔邪？卷尾有元儒吴师道诸名人跋，皆当公存日为危太朴先生题者，蝇头细书，无一笔苟。师道凡三跋，尤精确有深意，真可以继公而无媿也。公书此卷后十七年而捐馆，又后百三十有四年，璟观于翰林修撰吴君原博所，原博属题，因得留几格间，临玩数月，乃敬识而归之。连城之璧不足多也。成化壬寅中秋，泰和罗璟于紫垣西之冰玉斋敬题。观《拟岘台记》跋语，当是文靖为之重书，而欲重刻于石。《道园学古録》《文定祠堂记》末有并书篆三字，则此卷疑亦当时书石之副。今南丰曾氏祠下石刻有无不可知，然陈众仲跋云：“太朴宜与曾氏子孙求吴中石工并刻之。”岂当时固未尝刻耶？当访之临川之贤，璟再题。右虞邵庵先生《拟岘台记》四隷字，南丰曾氏新建文定公祠堂记十二篆字，楷书记文一通，诗跋各一首。书家者流所谓人品髙师法古者，殆兼有之。此危太朴家物，传至庶子吴君原博，盖百四十年于今矣。祠堂记及跋皆先生所着，台记出文定者，皆世所传诵，而王荆公诗笔亦与此时作者不同。然则此卷虽谓之三絶可也。原博博古能文，且邃书法，其以予言为将无同乎？卷尾有黄晋卿题名，宋景濂、陈众仲、吴师道跋语，又出三絶之外。诗所谓“尚有典刑”者，窃有嘅焉，姑识其纸隙以俟后来君子。▯治元年戊申日南至，长沙李东阳书。南丰先生曾公文章，在宋称四大家。今观虞邵庵作《公祠记》，称公孝友，至有义田之举，而作郡之政，又往往载诸史册，有不可诬者，则公之所谓文章，其亦异乎后世之文章矣。昔人有谓公行义不如政事，政事不如文章，其信然哉！此卷今吴庶子原博先生所藏，盖危太朴家物也。噫！太朴不能不有愧于二公，顾以归之原博，其亦有由然哉？▯治己酉秋九月朔，台人谢铎题。

虞邵庵书豆腐三徳赞虞先生以老病谒告，还临川山中。故人父老賔客邻曲及族人昆弟子孙，咸喜喜其归也。鸡豚之馈，狎至，不敢不为之尽欢。而齿豁目昏，又性不喜杀生，食饮之际，未皆如其意。山中人有鬻豆腐以进者，欣然乐之。盖盘飡至前，目昏不能有所选择，随匕挟所获，精粗骨肉不能辨也。而豆腐盈豆如一，随取皆佳，一徳也。齿豁，每食肉辄填齿隙，非极潄剔不能去，间濡干皆费咀嚼，可取饱无是苦，二徳也。柔洁澹润，无杀生之恶，三徳也。吾乡仁寿，在万山中，地髙不宜稻而宜豆，乡中人食豆葢多于粟。成都人皆靳吾邑为食豆人，而乡语谓豆腐为菜云。怀故乡风物之美，縁老年食物之便，作《豆腐三徳赞》。赞曰：掇山腴，治仙浆，软于云，洁于霜。舌生肥，齿不伤。君子食之，寿而康。肘后服玉，旧有方，传之天下，匪私吾乡。元统元年十月十九日，横舟中书。

虞邵庵诗帖九月二日，移柴门向水。辱▯卿外史链师赋诗相属，及于老易之要，佩服雅意，忻怿亡已。辄次韵一首为谢：仙凡之语顿不类矣。皇恐皇恐，集再拜。老寄池边舍，新移竹下门。髙人知独乐，妙语枉相存。衣食随年嵗，文章付子孙。惟求园绮辈，白髪共清尊。喜陈克绍自蜀中持舍侄书至，用韵就呈上。有客持乡信，殷勤逺及门。枯桑同我老，慈竹赖谁存？万里迷归梦，苍茫念老孙。偏呼小儿子，一一话亲尊。先丞相暨秦国夫人墓上，枯桑驻乌羣，以孝感所致。雍公有辨乌赋，荅公所示诗也。近年来更生大悲阁，先公祠前生竹一本，中间两枝合而后分。乡人以为集当归之祥，乡中及朝士皆有诗也。是日榻中书。黄金铸为鸭，焚兰夕殿中，窈窕转斜月，逶迤动微风，绮席列珠树，华灯连玉虹，无眠待顾问，不知清漏终。邵庵奉寄白云闲公讲师乡契尊宿虞集上。古寺白云门，钟声竹树间。唐诗留屋壁，蜀道忆乡关。橘柚霜前送，袈裟雨里还。至今三十载，刻石玉遮山。至正乙酉十月六日榻中书。

赵氏铁网▯瑚卷五<子部,艺术类,书画之属,赵氏铁网珊瑚》>钦定四库全书