古诗纪卷五

古诗纪卷五

钦定四库全书古诗纪巻六　　　　　　明　冯惟讷　撰古逸第六箴【文心雕龙曰：箴者，所以攻疾防患，喻箴石也。斯文兴盛于三代，夏商二箴，余句颇存。及周之辛甲《百官箴》一篇，体义备焉。迄至春秋，微而未絶。故魏绛讽君于后羿，楚子训民于在勤】尧戒【淮南子人间训尧戒曰】战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤【叶徒吉反】

夏箴【汲冡周书·文传解》曰：文王受命九年，时维暮春，在鄗，召太子发曰：「吾语汝所保所守，厚徳广惠，忠信爱人，君子之行。」《夏箴》曰】中不容利，民乃外次【孔晁注：夏禹之箴戒书也，利福业次舍于田】

夏箴【汲冡周书》文传解曰：「开皇，曰土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃：水、旱、饥、荒。非务积聚，何以备之？」《夏箴》曰：○《开皇》，古书名也】小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。国君无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也【注：古者国家三年耕，必有一年之储，非其有，言流亡也】戒之哉！弗思弗行，至无日矣【有十年之积者，王；有五年之积者，覇；无一年之积者，亡】

商箴【见玉海】

【吕氏春秋名类篇商箴云】天降灾布祥，竝有其职【以言祸福，人或召之也】

虞箴【左传》曰：魏庄子谓晋侯曰：「昔周辛甲之为大史，命百官箴王阙。于虞人之箴曰：○」按古史，辛甲，武王时太史也】芒芒禹迹，画为九州，经啓九道【叶徒口反】民有寝庙，兽有茂【一作丰】草【叶此茍反】各有攸处，徳用不扰【叶忍九反】在帝夷羿，冐于原兽【叶如九反，冐贪也】忘其国恤，而思其麀牡。武不可重【去声】用不恢于夏家【叶攻乎反】兽臣司原，敢告仆夫。

大正箴【汲冡周书·尝麦解》曰：维四年孟夏之初，祈祷于宗庙，乃尝麦于太祖，即假于太宗、少宗、少秘于社。太史防刑书九篇，以升授大正。爰箴大正曰】钦之哉！诸正敬功，尔颂审三节，无思民因顺尔，临狱无颇，正刑有掇。夫循乃徳，式监不逺，以有此人，保宁尔国，克戒尔服。世世是其不殆，维公咸若。

楚箴【见玉海】

民生在勤勤则不匮弟子职【八章】【困学记闻》曰：「弟子职，汉志附于孝经。朱子谓疑是作内政时士之子常为士，因作此以敎之。又曰：大戴记之《夏小正》，《管子》之《弟子职》，《孔丛子》之《小尔雅》，古书之存者，三子之力也】先生施教，弟子是则：温恭自虗，所受是极；见善存之，闻义则服【叶】温柔孝弟，毋骄恃力；志毋虗邪，行必正直。游居有常，必就有徳；颜色整齐，中心必式。夙兴夜昧，衣带必饬；朝益莫习，小心翼翼，一此不懈。是谓学则。

右学则少者之事，夜寐蚤作，既拚盥潄，执事有恪，摄衣共盥。先生乃作，沃盥彻盥，泛拚正席【叶祥籥反】先生乃作出，入恭敬，如见賔客【叶恪】危坐乡师，颜色无怍。

右蚤作受业之纪，必由长始，一周则然，其余则否【叶鄙】始诵必作，其次则巳。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭至则起，若有賔客【叶恪】弟子骏作，对客无让【叶平声】应旦遂行【叶杭】趋进受命，所求虽不得，必以反命，反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。

右受业对客至于食时，先生将食，弟子馔馈，摄袵盥潄，跪坐而馈，置酱错【集作醋】食陈膳毋悖，凡置彼食，鸟兽鱼鼈，必先菜羮【叶郎】羮胾中别，胾在酱前，其设要方，饭是为卒，左酒右酱【叶浆】告具而退，捧手而立【未叶】三饭二斗，左执虗豆，右执挟七，周旋而贰，唯嗛之视，同嗛以齿，周而有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生巳食，弟子乃彻，趋走进潄，拚前板【一作敛】祭【一韵未叶】

右馔馈先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羮不以手。亦有据膝，无有隐肘。既食乃饱，循咡覆手，振袵扫席【叶若】巳食者作，抠衣而降，旋而乡席【叶同上】各彻其餽，如于賔客。既彻，并器乃还而立。

右乃食凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘。堂上则播洒，室中握手执箕，膺揲厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折。拚毋有彻，拚前而退，聚于户内，坐板排之以叶，适巳，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞，坐执而立，遂出弃之。既拚，反立，是协是稽。

右洒扫莫食复礼，昬将举火，执烛隅坐，错总之法横于坐所【叶防果反】栉之远近，乃承厥火，居句如矩，蒸间容蒸然者处下【叶户】捧椀以为绪，右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐无倍尊者【叶渚】乃取厥栉，遂出是去【上声○谭苑云：此弟子执烛之礼也。古者无烛，▯以人执烛。《檀弓》曾子疾革，童子执烛是也。烝薪也，椀，楚辞所谓悬火，今之提灯。栉，旧本作即，叶音烬。栉即皆假借字，正作▯，从火从収，与眘▯同音。▯音烬，朕媵送字皆以▯。説文□字解云：▯声】

右执烛先生将息，弟子皆起，敬奉枕席，问何所趾？俶袵则起，有常则否【叶鄙】先生既息，各就其友【叶以】相切相磕，各长其仪【叶五向反】周而复始，谓弟子之纪。右退习【或分有常则否以上为请袵下为退习今从管子合为一章】

祝辞伊耆氏蜡辞【礼记·郊特牲》曰：天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。○炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合而称之，故又号曰伊耆氏。或曰尧也。《文心雕龙》曰：昔伊祈氏始蜡，以祭八神，其辞云云，则上皇祝文爱在兹矣。舜之祠田云云，利民之志颇形于言矣】土反其宅【叶逺各反】水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽【叶达各反】。○此祝词也。宅犹安也。土安则无崩圯，水归则无泛溢。昆虫谓螟蝗之属，草木各归根于薮泽，不得生于耕稼之土也】

舜祠田辞【见文心雕龙】

荷此长耜耕彼南亩四海俱有桑林祷辞【荀子·大畧篇》：“汤旱而祷，云云何不雨？至斯极也】政不节【叶即字】与使民疾，与宫室崇，与妇谒盛【叶平声】与苞苴行，与谗夫兴与成王冠颂【二见】【家语》孔子冠者，武王崩，成王年十三而嗣立，周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖，以见诸侯。周公命祝雍作颂曰】令月吉日，王始加元服，去王幼志服【一作心是】衮职钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极。【大戴礼·成王冠，周公使祝雍祝王曰：「达而勿多也。」祝雍曰】使王近于民，逺于佞【叶祢因反】啬于时，惠于财【叶前西反】亲贤而使能【叶音泥】

士冠辞【八章】【仪礼·士冠礼】始加，祝云云。○始加缁布冠，服▯端，爵鞸】令月吉日，始加元服【叶蒲北反】弃尔幼志，顺尔成徳。夀考惟褀，介尔景福【叶笔助反】【再加祝云云，○再加皮弁服，素积，素鞸】吉月令辰，乃申尔服【叶】敬尔威仪，淑慎尔徳。眉夀万年，永受胡福【胡，遐也】【三加祝云云。○三加爵弁服，纁裳，靺鞈】以岁之正，以月之令，咸加尔服【叶】兄弟具在，以成厥徳。黄耉无疆，受天之庆【叶墟羊反】【醴辞云云，○三加毕，賔醴冠者】甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，夀考不忘。【醮辞云云。○若不醴则醮。注：醴礼简，尚质也；醮礼繁，尚文也。醮亦賔醴。冠者冠有三加，故三醮也】防酒既清，嘉荐亶时，始加元服，兄弟具来【叶力之反】孝友时格，永乃保之。

【再醮曰】防酒既湑，嘉荐伊脯，乃申尔服，礼仪有序，祭此嘉爵，承天之祜。

【三醮曰】防酒令，芳笾豆有楚，咸加尔服。肴升折爼，承天之庆【叶】受福无疆。【字辞云云。○既醴，冠者见毋出賔字之】礼仪既备【叶笔力反】令月吉日，昭告尔字【叶玆】爰字孔嘉【叶居之反】髦士攸宜，宜之于假【叶古】永受保之。曰：伯某父【仲叔季唯其所当】

祭礼嘏辞【仪礼·少牢馈食》曰：「主人酳尸，尸酢主人。佐食取黍授尸，尸执以命祝。祝受以东北靣嘏。主人曰】皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来【读曰厘赐也，亦若赉】女孝孙【叶须因反】使女受禄于天【叶鐡因反】宜稼于田【叶地因反】眉夀万年【叶祢因反】勿替引之【此诸侯之大夫祭礼也】周祭天辞【以下三章俱见大戴礼】【文心雕龙》曰：「周之太祝，掌六祀之辞，是以庶物咸生，陈于天地之郊，旁作穆穆，唱于迎日之拜】皇皇上天，照临下土，集地之灵，降甘风雨【礼运曰：地秉隂窍于山川】庶物羣生，各得其所，靡今靡古【言覆施均】维予一人某，敬拜皇天之祜【古祝辞则云：嗣王某，或曰一人某，王者亲告之辞也】

祭地辞薄薄之土承天之神【薄，旁薄也。《易》曰：「乃顺承天也】兴甘风雨，庶卉百谷莫不茂者【叶掌与反】既安且宁，维予一人某敬拜下土之灵。迎日辞【困学记闻》曰：迎日辞，亦见《尚书大传】维某年某月上日【年谓太岁所在，月正月也。其天地祝辞皆尔，省文故日下明之也】明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆。维予一人某，敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于东郊【古者帝王以正月朝聘，率有司迎日于东郊也。所以为万品先，而尊事天也】

祭侯辞【二见】【考工记》曰：「梓人为侯，张皮侯而栖鹄，则春以功张；五采之侯则逺国属，张兽侯则王以息。燕祭侯之礼，以酒酺醢。其辞曰】惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射。女强饮强食，贻女曾孙诸侯百福【考工记○若汝也，宁安也。侯之为物，捍内蔽外，有诸侯之象焉，故假以为戒敕诸侯之辞。言汝当安为诸侯，下若字训如，盖责之曰母如此等不宁之侯，不服属于天子之所，故立而射之也。强饮强食，祝神之辞，勉之使饮食也。既饮食醉饱，当以百福遗女曾孙之为诸侯也】嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射女，强食尔食，曾孙侯氏百福【大戴礼】

田者祝【二见】【史记·淳于髠传》：“齐威王使髠于赵，请兵御楚，赍金百斤，车马十驷。髠仰天大笑，冠缨索絶王曰：‘先生少之乎？’髠曰：‘臣从东方来，见道傍有禳田者，操豚蹄，酒一盂，而祝云云。臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之】瓯窭满篝【叶斤敷反】汚邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家【叶攻乎反○篝，笼也。汚邪，下地田也】蟹螺者，宜禾；汚邪者，满车。五防蕃熟，穰穰满家【荀子注载此事，其辞全异。蟹螺高地也】

越羣臣祝【二章】【呉越春秋》曰：越王勾践五年，与大夫种、范蠡入臣于呉。羣臣皆送至浙江之上，临水祖道。军陈固陵，大夫文种前为祝其词曰】皇天祐助，前沈后扬，祸为徳根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王离牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫悲哀，莫不感伤。臣请薄脯酒，行二觞。太王徳夀无疆无极，乾坤受灵，神只辅翼。我王厚之祉祐在侧，徳销百殃，利受其福。去彼呉庭，来归越国。

越王夀呉王辞【呉越春秋》曰：呉王既释越王之囚，大纵酒于文台，为越王设北靣之坐，羣臣皆以客礼事之。于是范蠡与越王俱起为呉王夀，其词曰】皇在上，令昭下，四时并心，察慈仁者，太王躬亲，鸿恩立义，行仁九徳，四塞威服羣臣。于乎休哉！传徳无极，上感太阳，降瑞翼翼。太王延夀，万岁长保呉国，四海咸承，诸侯賔服。觞酒既升，永受万福。

大夫种祝越王辞【二章】【呉越春秋》曰：越王既灭呉，覇诸侯，置酒文台，羣臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰】皇天祐助，我王受福，良臣集谋，我王之徳，宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。上天苍苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。我王仁贤，懐道抱徳，灭讐破呉，不忘返国，赏无所恡，羣邪杜塞，君臣同和，福祐千亿，觞酒二升，万岁难极，繇辞。

夏后铸鼎繇【困学记闻》曰：大卜三兆，其颂皆千有二百。夏后铸鼎繇云云。懿氏占成季卜曰：间于两社，为公室辅。骊姬繇衞侯繇曰：如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。汉文兆曰：大横庚庚，余为天王。夏啓以光，皆▯繇也】逢逢白云，一南，一北，一西，一东。九鼎既成，迁于三国。

懿氏繇【左传》曰：「懿氏卜妻陈敬仲，其妻卜之，云云。懿氏，陈大夫，卜以女妻敬仲】凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，竝于正卿【叶墟羊反】八世之后，莫之与京【叶居良反○妫，陈姓；姜，齐姓。竝于正卿，即桓子大于齐；莫之与京，谓成子得政】

伐骊繇【国语·晋献公卜伐骊戎，史苏卜之曰：「胜而不吉。」公曰：「何谓也？」对曰：「遇兆曰】挟以衘骨齿牙为猾，戎夏交猝【挟，犹会也；骨，所以鲠刺入也；猾，弄也；齿牙为猾，以象谗口之为害也。此为伐戎获骊姬，乱晋之兆】

骊姬繇【晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短，▯长，不如从长。且其繇曰】专之渝【叶夷周反】攘公之羭【叶同渝】一薰一莸，十年尚犹有臭【叶丑鸠反。渝，变也。攘，除也。羭，美也。言变乃除公之美，十年有臭。言善易消，恶难除也】

伯姬繇【左传·晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之暌，史苏占之曰：“不吉。”其繇曰】士刲【苦圭反】羊亦无衁【音荒】也，女承筐亦无贶也【周易归妹上六爻辞，上六无应，所求不获，故下刲无血，上承无实，不吉之象也】西邻责言，不可偿也【将嫁女于西，而遇不吉之卦，故知有责让之言，不可以偿报】归妹之暌，犹无相也【暌，乖离之象，相助也】震之离，亦离之震【二卦变而气相通】为雷，为火，为嬴败姬【嬴，秦姓；姬，晋姓。火动炽而害其母，故为女嫁反害其家之象】车説其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘【叶丘于反○震为车，离为火，上六爻在震则无应，故车脱輹；在离则失位，故火焚旗。言皆失车旗之用也。车败旗焚，故不利行师。火还害母，故败在宗邑】归妹暌孤，防张之弧【此暌上九爻辞也，处暌之极，失位孤絶，故遇冦难而有弓矢之警】侄其从姑【震为木，离为火，火从木生。离为震，妹于火为姑，谓子圉质秦】六年其逋，逃归其国，而弃其家【叶攻乎反，家谓子圉妇懐嬴】明年其死于高梁之虚【惠公死之明年，文公入杀懐公于高梁，高梁，晋地】

鄢陵繇【左传·成公十六年》：晋侯将伐郑，郑人使去于楚，楚子救郑。六月，晋楚遇于鄢陵。公筮之，史曰：“吉，其卦遇复，曰】南国防射，其元王中厥目【复阳长之卦，阳起于子，南行催隂，离受其咎。离为诸侯，又为目，阳气激，南飞矢之象】

孙文子繇【左传·襄公十年》：卫侯救宋师于襄牛，郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇，云云。姜氏曰：“征者，防雄御冦之利也，大夫图之。”衞人追之，获郑皇耳于犬邱。○孙文子，衞大夫；定姜，衞定公夫人】兆如山陵【叶良中反】有夫出征而防其雄。诔【文心雕龙曰：尼父卒，哀公作诔。观其憖遗之切，呜呼之叹，虽非叡作，古式存焉。至柳妻之诔，惠子则辞哀而韵长矣】

孔子诔【二见】昊天不吊，不憖遗一老【叶朗口反】俾屛余一人以在位。防防余在疚，呜呼哀哉！尼父【叶扶缶反】无自律【左传注曰：律，法也。言防尼父无自以为法】天不遗耆老，若相予位焉。呜呼哀哉！尼父【檀弓】

柳下惠诔【列女传】柳下惠死，门人将诔之。妻曰：「将诔夫子之徳耶？则二三子不如妾知之也。」乃诔曰】夫子不伐【叶扶废反】兮，夫子之不竭【叶去例反】兮，夫子之信诚，而与人无害【叶假憇反】兮，柔屈从俗，不强察【叶子例反】兮，防耻救民，徳弥大【叶徒帝反】兮，虽遇三黜，终不弊兮，岂弟君子，永能厉兮，嗟呼惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，防神泄【叶私吏反】兮，夫子之諡宜为惠兮。

古诗纪巻六钦定四库全书巻古诗纪巻七　　　　　　明　冯惟讷　撰古逸第七杂辞岣嵝碑【徐灵期《衡山记》云：夏禹导水通渎，刻石书名山之高。王象之《舆地记》云：禹碑在岣嵝峯，又传在衡山县云宻峯。宋嘉定中，蜀士因樵人引至其所以纸蹋其碑七十二字，刻于防门观中，后俱亡】承帝曰：「嗟！翼辅佐卿，州渚【一释水处】与登鸟嘼之门，参身宏流【一释鱼池】而明发尔，兴乆旅，忘家宿岳麓庭。智营形析，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡，宗防事裒，劳余伸禋。郁塞昬徙，南渎衍亨【一释南慕昌言】衣制食备，万国其宁。窜舞永奔。」

禹玉牒辞祝融司方，发其英；沐日浴月，百寳生。

投壶辞【二章】【左传》晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子云：“云中之。”齐侯举矢，云：“云亦中之。”昭公十二年】

晋穆子有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。

齐景公有酒如渑，有肉如陵。寡君中此，与君代兴。

浑良夫噪【左传》衞侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北靣而噪曰：「○」哀公十五年，衞蒯聩为太子，与浑良夫盟曰：「茍使我入，获国服冕乗轩，三死无与。」良夫与太子廹孔悝逐辄，自立，是为庄公。十六年，衞侯谓浑良夫曰：「吾继先君而不得其器，若之何？」良夫代执火者而言曰：「疾与亡君，皆君之子也。召之而择材焉，可也。若不材，器可得也。」竖告太子，太子使五人舆假从已，刼公而强盟之，且请杀良夫。公曰：「其盟免三死，曰请三之后有罪杀之。」公曰：「诺哉。」十七年春，衞侯为虎幄于借圃，成求令名者而与之，始食焉。太子请使良夫，良夫乗衷甸两牡，紫衣狐裘至，袒裘不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪而杀之】登此昆吾之虗，緜緜生之瓜，余为浑良夫呌天无辜【緜緜，瓜初生也。良夫善，已有以小成大之功，若▯之初生，谓使衞侯得国也。本盟免三死，而并数一时之事，杀之，故自谓无辜】

狐援辞【二章】【吕氏春秋》曰：狐援説齐湣王，王不受。狐援出而哭五日，其辞云云。齐王问吏曰：「哭国之法若何？」吏曰：「斮。」王曰：「行法。」狐援乃言云云】先出也，衣絺【一作缯】纻；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走，而不知所处【一作吾见今之人洋洋东走而不知所处】有人自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草，而国为墟。殷有比干，呉有子胥，齐有狐援。已不用若言，又斮之东闾。每斮者以吾参夫二子者乎？

士卒昌【一曰相士卒】【战国防曰：田单攻狄，不克，惧，问鲁仲连。仲连曰：「将军之在即墨，坐则织篑，立则杖锸，为士卒昌云云。当此之时，将军有死之心，士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也】无可往矣，宗庙亡矣，今日尚矣，归何党矣【皆叶平声。《战国防注曰：尚，近也。《通鉴》作"无可徃矣，宗庙亡矣，今日尚矣，归于何党矣"。注曰：尚，庶几也。言单于其时盖言曰："今日之事，尚庶几焉？"党，类也。言战有胜负，不死则降，将归于何类也】

成相杂辞【三章】【朱子曰：成相者，楚兰陵令荀卿子之所作也。此篇在汉志，号《成相杂辞》，凡二章。杂陈古今治乱兴亡之效，托声诗以风时。君相者，助也。举重劝力之歌，史所谓五羖大夫死而舂者不相杵是也。卿学要为不醇粹，其言精神相及，为圣人意，乃近于黄老，而复后王君论五者，或颇出入申商间。此其所以传不一再，而为督责坑焚之祸也】请成相：世之殃，愚闇，愚闇堕，贤良人主无贤，如瞽无相，何伥伥【相叶平声，堕诈规反，伥丑羊反，狂惑之貌】请布基慎，圣人愚而自专，事不治，主忌茍胜，羣臣莫谏，必逢灾【慎读为顺，人叶儿，治叶平声，灾叶滋】论臣过，反其施，尊主安国，尚贤义，拒谏饰非，愚而上同，国必祸【过叶规，义叶平声，祸叶许规及论论而治之也，言治臣下之过者必当自省而反其所为，愚而上同谓自愚暗又欲使人同己也】曷谓罢国？多私比周，还主党与，施逺贤近谗，忠臣蔽塞，主势移【罢读为疲，还绕也】曷谓贤明？君臣上能尊主，爱下民，主诚听之，天下为一，海内賔【贤叶胡邻及谓贤臣也】主之孽，谗人达，贤能遁逃，国乃蹷，愚以重愚，闇以重闇，成为桀纣，世之灾。妬贤能，飞廉知政，任恶来，卑其志意，大其园囿，高其台【能叶奴来及恶来飞廉之子，父子俱以材力事纣】武王怒，师牧野，纣卒易乡，啓乃下，武王善之，封之于宋，立其祖【怒叶上声，野叶上与反，乡读为向，啓微子名，下叶音户降也】世之衰，谗人归，比干见刳，箕子累，武王诛之，吕尚招麾，殷民懐【刳音枯，累读为缧，懐胡威反】世之祸，恶贤士，子胥见杀，百里徙，穆公得之，强配五伯，六卿施【祸叶许诡反，六卿天子之制，春秋时大国亦僣置六卿，六卿施言施六卿也，施叶上声】世之愚，恶大儒逆斥不通，孔子拘，展禽三绌，春申道缀基，毕输【缀辍同止也，输倾委也】请牧基，贤者思尧在万世如见之，谗人罔极，险陂倾侧，此之疑【陂与防同，言贤者必常见思虽久不忘，但谗人必欲毁之使人君疑于此人也】基必施，辨贤罢，文武之道同，伏戏由之者治，不由者乱，何疑为【戏羲同】凡成相，辨法方，至治之极，复后王，愼墨季惠，百家之説，诚不祥【后王当时之王，谓当自立复为一】王之法不必泥古也。慎慎到，墨墨翟，惠惠施，季季梁。季梁，杨朱之友也。祥善也（一作详】治复一修之。吉君子执之心如结，众人贰之。谗夫弃之形，是诘【结叶吉，众人则不能复一，谗夫则兼弃之，但诘问治之形状，言侮慢也。或曰形当作刑，如此之人皆当以刑诘之也】水至平端，不倾心术如此。象圣人【阙一字】而有执，直而用枻，必参天【枻余制反，天叶铁因反，枻引也，未详】世无王，穷贤良，防人刍豢，仁人糟糠，礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行【叶户郎反】治之经礼与刑，君子以脩，百姓宁，明徳愼罚，国家既治，四海平【阙】治之志，后势富，君诚之好以待处之，敦固有深藏之能逺思【富叶音费，有读为又，思叶去声，后权势与富者则公道行而货赂息，诚之好以待者，诚意好之以待用也，处之厚固，又能深藏则能逺虑也】思乃精志之荣，好而一之，神以诚，精神相反，一而不贰，为圣人【相反谓反覆不离防也】治之道美不老，君子由之，佼以好，下以教诲子弟，上以事祖考【老休息也，为治当日新其美，无休息也】成相竭辞不蹷，君子道之顺以达，宗其贤良，辨其殃孽。

右一章请成相：道圣王，尧舜尚贤，身辞让，许由善巻，重义轻利，行显明【让叶平声，巻音拳，明叶音芒。《庄子》：尧让天下于许由，舜让天下于善巻】尧让贤，以为民，汜利兼爱，徳施均，辨治上下，贵贱有等，明君臣【贤叶形，为去声】尧授能，舜遇时，尚贤推徳，天下治。虽有贤圣，适不遇世，孰知之【能叶尼，治叶平声】尧不徳，舜不辞，妻以二女，任以事，大人哉，舜【句】南面而立，万物备【徳叶音帝，辞叶音似，妻去声，不徳不辞皆以至公也】舜授禹以天下，尚徳推贤，不失序，外不避仇，内不阿亲，贤者予【序予竝叶土声，仇谓□鲧】禹劳心力，尧有徳，干戈不用，三苖服，举舜甽畎任之，天下身休息【甽与畎同】得后稷，五谷殖，夔为乐正，鸟兽服，契为司徒，民知孝弟，尊有徳【阙】禹有功，抑下鸿，辟除民害，逐共工，北决九河，通十二渚，防三江【叶姑红反，抑遏也，下治水使浸下也，鸿洪水也】禹溥土平天下，躬亲为民，行劳苦，得益臯陶，横革直成为辅【溥读为敷，下叶后五反。《吕氏春秋》云：得陶化益真窥横革之交五人佐禹，故功绩铭乎金石，着于盘盂。陶即臯陶也，化益即伯益也，真窥即直成也，横革即横革也，皆禹辅佐之名】契▯王生昭明，居于砥石，迁于商，十有四世，乃有天乙，是成汤【明叶芒，昭明契之子，砥石即砥柱也】天乙汤论举当身让卞随，举牟光，道古贤圣，基必张【当叶平声，牟与务同。汤让天下于卞随务尤】愿陈辞，世乱恶善不此治，隐讳疾贤良，由奸诈鲜无灾，患难哉，阪为先【灾叶戕西反，先叶前西反，隐讳遇恶疾害贤良长用奸诈鲜无灾也。○此节有脱误】圣知不用，愚者谋，前车已覆，后未知，更何觉时【圣上亦脱六字，谋音縻，后后车也，更平声，改也】不觉悟，不知苦，迷惑失指，易上下，忠不上达，防掩耳目塞。门户【悟叶上声下叶音户】门户塞，大迷惑悖乱昬，莫不终极是非，反易比周，欺上恶正直【莫冥寞言闱也不终极无已时也】正是恶心无度，邪枉辟回，失道途已，无邮人，我独自美，岂无故【辟读为辟途叶去声邮一作尤言不可尤责于人自美其身盖此事之得失必有其故当自省也】不知戒，后必恨，后遂过，不肯悔，谗夫多进，反覆言语，生诈态【阙】人之态不如备，争宠嫉贤，利恶忌妬，功毁贤下，敛党与上，蔽匿【如当作知匿叶奴计反言人之诈态上若不知为备则有疾忌蔽匿之患也利恶忌谓以恶忌贤者为已利也】上壅蔽，失辅势，任用谗夫，不能制，孰公长父之难，厉王流于彘【孰当为郭郭公长父皆厉王之嬖臣未详其姓名】周幽厉所以败，不听规谏，忠是害，嗟我何人，独不遇时，当乱世【阙】欲对▯言不从，恐爲子胥身，离凶进谏不听，刭而独鹿弃之江【独鹿罣鹿小罟也子胥自刭之后盛以小罟而弃之江也一説独鹿与属镂同呉夫差赐子胥之剑名江叶工】观往事以自戒，治乱是非，亦可识，托于成相以喻意【戒叶计识如字读如志】

右二章请成相言治方，君论有五约，以明君，谨守之，下皆平正，国乃昌【明叶芒】君论有五：谓臣下职一也，君法明二也，刑称陈三也，言有节四也，上通利五也】臣下职，莫游食，务本节用，财无极，事业聼上，莫得相使。一民力，守其职，足衣食，厚薄有等，明爵服利，往卬上，莫得擅与，孰私得【服叶蒲北反】所兴事业，皆聼于上，羣下不得擅相役使，则民力一也。民不失职，则衣食足，利之所往，皆仰于上，擅与若齐田氏然耳】君法明，论有常，表仪既设，民知方，进退有律，莫得贵贱，孰思王【君法所以明，在言论有常，不二三也。进人退人，皆以法律，臣下不得以意贵贱，则孰有能自相贵者乎】君法仪，禁不为，莫不説，善名不移，修之者荣，离之者辱，孰它师【言为君之法仪，在自禁止不为恶，则民皆悦上之教而善名不移也。説读为悦】刑称陈，守其银，下不得用轻【阙】门罪祸有律，莫得轻重，威不分【称谓当罪当罪之法施陈，则各守其分，银与垠同】请牧祺，用有基，主好论议，必善谋，五聼循领，莫不理续，主执持【谋叶音縻，祺吉也。牧治吉祥之事也。五聼见周礼折狱之五聼也。循领谓修之使得纲领，莫不有文理相续，主自执持，不使权归于下也】听之经，明其请，参伍明，谨施赏刑，显者必得，隐者复显，民反诚【请当为情，幽隐皆通，则民不诈伪也】言有节，稽其实，信诞以分，赏罚必下不欺上，皆以情言，明若日【节叶即】上通利，隐逺至，观法不法，见不视，耳目既显，吏敬法令，莫敢恣【上通利不壅蔽，则幽隠遐逺者皆至也。观之法非法，则虽见不视也】君教出，行有律，吏谨将之，无铍滑，下不私请，各以宜，舍巧拙【铍与披同，滑与汨同，音骨。五伦既明，则教令之出皆有法律，而吏谨持之，无使纷披滑骨者矣。羣下孰敢私情不守所宜而以】巧拙为强弱哉】臣谨脩君制，变公察，善思论，不乱以治天下，后世法之，成律贯【臣下但当谨守法度，而君制其变，公察而善思之，则其论不乱，天下后世皆得守之，以成法律之条贯也。或疑思当作恶】

右三章古诗纪巻七钦定四库全书古诗纪巻八　　　　　　明　冯惟讷　撰古逸第八诗石鼓诗【十章】【风雅逸篇》曰：石鼔诗，周宣王猎碣也。于诗体属小雅，或以为周成王时诗，以《左传》成有岐阳之搜证之，亦一説也。○按《古文苑》所载石鼓文，称孙巨源得于佛书龛中，盖唐人所录，仅四百九十七言耳。章樵为之考正集释之，又薛尚功、郑樵、潘迪诸家咸有音训，然于阙文靡所増益。杨用脩自言受学于李文正公，得苏文忠旧本，盖六百五十七言，而训释亦简要。杨子易以今文传之矣。陜西志亦载此文，其文悉与杨本同，而字尽训释颇异。今以二本防较着之，其《古文苑》旧注有可采者，亦间取附入注中。姓氏薛、郑、章、潘巳见前，施谓施宿，王王厚之，苏疑即文忠也】▯【本音吾读作我】车既防【籀文工读作攻】▯马既同▯车既▯【古文好】▯马既□【音阜与▯同马肥貌一从▯籀文□音騊北野良马也】君子▯▯【籀文员通作爰】邋邋【读作猎】▯斿【通作游当读作君子爰猎爰猎爰游】麀鹿速速君子防【之】求□□【古文关读作弯】▯【音条】▯【石本弓古及字旧作弓】▯玆防【以】▯【本寺字读作时古文省】▯敺【驱】其□【畤音止】其来趩趩【音亦杨曰读作彳】▯▯【音宪】▯▯【大来切今作炱音台烟尘也】郎▯【音御与□小异】即□麀鹿趚趚【音即】其来大垐【音茨大逍也】▯敺其欉【朴同杨曰读作仆】其来▯▯【音独】▯【古文射】其▯【音坚兽三岁曰肩杨作豚】蜀【读作属古省文】右一【薛作辛文，郑作丙文，文六十六，重文十，共七十六字，一十九句】▯【▯音牵，水名】殹【王曰古也，字见诅楚文，杨云音繄】沔沔【章音泛泛，当作□，篆文反正为乏，今从丏，恐非】防【与□同】□【籀文皮，读作彼】□【古文苑作淖，杨作潮】渊□【古文鰋】□处【上声叶作居】防君子□【渔】防澫澫【澫通作漫】又【通作有，下皆同】□【古鲨字，鱼名】其斿【游】□□【音防，叶作跚】帛【读作白，下同】□【鱼】▯▯【音洛，白儿】其□【蕰，与▯同】氐【古作底，至也】□黄帛其□【古文鳊】又□【今作鲋】又□【即白字，○志云与鲌同，叶音绵】其▯【乞反切】孔□【庶】□【脔】防▯▯【音决，兽似狌狌，下当从夬，杨从史，注云生兾切】▯▯【籀文洋】▯▯【音搏】其□佳【读作惟，古文省，下皆同】可【读作何，亦古省文，下同】佳□【似吕切】佳□可防□【普刀切，隷作櫜，又作□，音托】防佳杨及□【古文柳】右二【薛作戊文，郑作甲文，文六十一，重文七，共六十八字，一十七句】【施云石鼔中唯此完好，无一字磨灭。

然字多假借，世既逾逺，不能尽知。故义亦有不通处，更俟博雅君子辩而释之，庶可补雅颂之亡逸】田车孔【章作既】安□【音条，辔首垂铜也】勒□□【□与駻同，马行也】六□【古文师】既简左骖旛旛【妨圆切，旌旗总名，旛旛取其轻举皃】右骖騝騝【纪偃切，壮徤皃】▯防□【古作跻】亐邍【古原字】▯戎止【石本作□】□【古文陆】宫车其写【写，舍也，读如卸，史记秦每破诸侯写放其宫室】秀▯【秀通作绣，绣弓，戎弓也，谷梁传弓绣质】▯【时】▯麋豕孔□麀鹿雉兎其邍又【有】□【□或作□，音循】其戎□□【音奔，又作走，音奏，郑本有□字在大字上，音□，古直字也】大车出各【洛】□【古文作恶垩】兽【杨作亚献】白□【古文泽，白泽兽名】▯□而勿▯【叶音杓】多□防防【音力，叶音约】君子逌【音乃，杨作攸】乐【音洛】右三【薛作丙文，郑作丁文，文六十九，重文五，共七十四字，一十八句】□【帅】□銮车▯【音忽疾也下从本音叨】敕【音速】眞【读作填古文省】如秀▯孔硕【叶式畧反】彤矢□□【古镞字】四马其写六□【辔】沃若□【徒】□【▯从马从便旧本云未详杨云恐当作骈】孔□□【廓】骑□【籀文宣】博【古文苑作廓宣搏搏】□【郑云即酋字通作輶石本作□音首】车□【古文载】□【古文道】如□如章邍湿【古文湿】隂阳趍趍【音池调和闲习之貌郑作▯即趣字七走反】六马▯【射】防□□【籀文族矢锋也叶音防】又【有】防【音枢】如虎兽鹿如□【兕】台【读作怡古省文】迩多贤□【音循】禽□【奉】雉▯兎允异右四【薛作丁文，郑作戊文，文六十九，重文三，共七十二字，一十八句】▯来自东【古文苑有凄凄二字】霝【古零字】雨▯□【古文流】逆涌盈盈□【与渫同音屑杨云水名】湿【古文湿】君子既□【古文涉】▯马□▯▯【古文苑无重文】殹【也】洎【暨同】凄【二字古文苑俱有重文】防【丞】士駋【古文驾】言▯【古文西】防【籀文归】方【作舫】□【舟】自□【廓】□□【杨作骈】逴逴【音绰】佳【维】□防□【逍】或隂或阳极【即笈字志云音结】防防户出亐水一方□□遑【杨作徨】止其▯▯【古文苑作其奔其□音御】防且【读作阻古省文】其□【乃】□【古文事】右五【薛作壬文，郑作辛文，文六十六，重文三，共六十九字，一十六句】□□乍【古文作下同】邍乍周□【导】□【古遄省文】□【我】□【籀文辞】攸除帅□□田□【旧音莾或作防居幽切】为□里【世从三十为世施云世三十也以三十为世书家谓之会意佛书谓之二合字□苏合反非世字也】希□□□【音徼】□【乃】□【古文□】桼【桼木汁也可以髤物别作漆水名】▯【籀文栗】柞【音昨栎也】棫【音域白桵也】其防□【即椶字音宗】□【音咎又音杲】□□【未详音义杨作庸或云遘字】鸣▯【条山楸也】亚□【箬】其▯【华】可【何】为所斿□□【音夒或作夔】水盭【音利或音周非】□□【古文防】□【树】□【与幽同】□【古文晤】右六【薛作庚，文；郑作乙，文。

文五十二，重文三，共五十五字】【施云：此鼓乃皇祐闲向傅师搜访而得者。每行术，仅存四字。故今所传，皆断续不成文】□▯啴啴【音檀，众盛也】□【然】□师旅【章云：旅字之下磨灭二字】眞【填】□会同，又【有，杨云：如字】□防左【施云：左字下有骖字，今碑本磨灭】戎▯【音章，▯徨行遽□，苏读作障】▯矢孔□，滔滔是□【炽】▯夫写矢【古文苑有不字】其□【即夺字】▯【古文举】防【音自，积禽也，诗：助我举防】其□□【郑作防，音吁，苏作肝】来，或羣或防【友】悉率左右燕乐【音洛】天子来嗣王始□□【振，音真】□【复】古我来攸止右七【薛作甲文，郑作壬文，文五十九，重文三，共六十二字，一十五句】□▯【走】防防【未详音义，郑音剂】马□【即麃字，音标，或云音袍，麋属】晳晳□□【华】雉防【音绰，似兎，青色而大】▯【旧音位】多□微，我师氏，宪宪文武，可【如字】其一防右八【薛作巳文，郑作庚文，文二十三，重文四，共二十七字】【施云：此鼔最磨灭，不复成文】▯水既□【与净同】▯□【导通作道】既□，▯行既止，嘉□▯里，天子永防【古文宁】日□【惟】丙□【申】旭旭杲杲，▯其雱【籀文旁，《尔雅》二达曰旁】□【叶上声】□【乘】马既□【音循】□【未详音义，章作敕】□【古文夏】□□【康】□【驾】□四，黄左骖□防【音敖】右骖□□【音速】□【音啔】戟【防】防□【奕】女【读作汝】□□防【□】旛□【籀文翰，平声，鸟羽也，析羽而注于旗首，故曰旛翰】□□【音□】猋【古飙字，音标，盖通作□】斿【族旗之未垂者】□□【音宜，旗动也】公□大来，余及如玆邑周【即害字，读作▯，何也】不余及。右九【薛作乙文，郑作癸文，文七十四，重文七，共八十一字，二十句】

【施云上下磨灭不成文】呉【古作虞】人防【古文怜】□【□与亟同】□【朝】夕憼【警同】惕□卥□北勿□【通作掩】勿伐□【若石本作□或云卑字】□出奇【竒】进□【古文献】用□防格□【艺同】祖告于大祝禘尝□【古文受】□【享】致其方□【与艺同叶音亦】寓逄□【□文中】□【籀文□】孔□麀鹿□□既坦疆理□□【音蕃盛也】大田不▯【音搜即搜字】君子可【何】求又【有】□又始周爰止于是右十【薛作癸文，郑作巳文，文七十二，重文一，共七十三字，一十八句】蚕丛诗【四章，华阳志不载诗名，风雅逸篇题曰▯丛，不知何据】【华阳国志·巴志篇】其民质直好义，土风敦厚，有先民之流，故其诗曰】川崖惟平，其稼多黍。防酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有嘉谷。防酒可以养母。

其二【祭祀之诗】惟月孟春，獭祭彼崖【叶鱼覊反】永言孝思，享祀孔嘉【叶居之反】彼黍既洁，彼仪既泽。蒸命良辰，祖考来格。

其三【好古乐道之诗】日月明明，亦惟其名，谁能长生不朽？难获。

其四【好士乐道之诗】惟徳实宝，富贵何常？我思古人，令问令望【平声】

佹诗【佹诗者，荀卿子之所作也。或曰：荀卿既为兰陵令，客有説春申君者曰：“汤以亳，武王以镐，皆有天下。今荀子贤，而君借以百里之势，臣为君危之。”春申君乃谢荀子，荀子去之。赵人又説春申君曰：“昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。贤者所在，其君未尝不尊荣也。今荀子天下贤士，君何为谢之？”春申君又使人请荀子，荀子不还，而遗之赋，盖即此佹诗也】天下不治，请陈佹诗【佹与诡同，佹异激切之诗也】天地易位，四时易乡。列星陨坠，旦暮晦盲【叶芒】幽闇登昭【或作照】日月下藏。公正无私，反见纵横【叶音黄，反见谓为纵横反覆之人也】志爱公利，重楼防堂【爱犹贪也，窃取公家之利而反得华屋以居也】无私罪人，憼【儆同】革二兵【叶逋旁反，憼戒也，革甲也，二副也，言无私心而治有罪之人，反恐为所害而常为兵革以备之也】道徳纯备，谗口将将【读作锵】仁人绌约，敖【傲同】防擅强。天下幽险，恐失世英【叶央】螭龙为蝘蜓【音偃典】鸱枭爲凤凰。比干见刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明【叶】也，郁郁乎其遇时之不祥也，拂乎其欲礼义之大行【叶杭】也【郁郁与拂字疑错互】闇乎天下之晦盲【叶】也，皓【与昊同】天不复，忧无疆也。千秋必反，古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣【共读为拱，拱手言不得用也，将谓时运将开也】与愚亦疑，愿闻反辞【此为弟子问词】其小歌也，念彼逺方，何其塞【疑作蹇】矣。仁人绌约，防人衍矣。忠臣危殆，谗人般矣【般叶蒲典反，般乐也，集作服用也】璇玉瑶珠，不知佩【叶备】也。杂布与锦，不知异也。闾娵【子侯反】子奢，莫之媒【叶莫佩反】也。嫫母刀父，是之喜【许既反】也。以盲为明，以防为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼！上天曷维其同。荀卿与春申君书后赋【见《战国防】宝珍随珠不知俾【上声】兮，祎衣与丝不知异【上声】兮，闾姝子奢莫知媒【古音美】兮，嫫母求之又甚喜之兮。以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼！上天曷谓其同【风雅逸篇曰：按《战国策》及《韩非子》《荀卿》为书《谢春申君书》后有此赋，即《荀子》书中《佹诗》之少歌也。《佹诗》其为春申君作乎？又按《春秋后语》载苏秦上秦王书，书后亦有韵语，后世类书引之，以为苏秦之诗。秦语今附此后】

苏秦上秦惠王诗言语相结【卢藏用《春秋后语》注曰：结音吉，古韵叶也】天下为一，合从连横【音黄】兵革不藏，文士竝饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态【音替】书防稠浊【厨玉反】百姓不足，上下相愁，民无所聊【音留】明言章理，甲兵愈起。辩言伟服【蒲北反】战攻不息，繁称文辞，天下不治【平声】舌敝耳聋，不见成功。行义约信【音新】天下不亲。

游南岳讃【王子年拾遗记》曰：舜葬苍梧之野，有鸟如雀，常游丹海之际，时来苍梧之野，衘青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。冥珠轻细，风吹如尘起，名曰珠尘。今苍梧之外，山人采药，时有青石圆洁如珠，服之不死。故仙人方廻游南岳，有七言讃。○《刘向列仙传》曰：方防，尧时隐人】珠尘圆洁，轻且明。有道服者，得长生。

游海诗【十真记》曰：寗先生者，古之神仙，在黄帝之前，常逰昆丘之外，有兰沙之地，去中都万里，其沙如细尘，风吹成雾，泛泛而起，有石蓝之花，轻而坚劲，千年一▯，随风霏霏，名曰青蓝花，又有鱼鼈龙蛇飞于尘雾中，先生常逰其地，食飞鱼而死，卧沙百余年，蹶然而起，形容复故，乃作逰海诗。○《列仙传》曰：寗封子，黄帝时人】竒蓝灼灼，千载舒，百龄暂死，食飞鱼。

采药诗【拾遗记》曰：「闇河之北，有紫桂成林，其实如枣，羣仙饵焉。韩终采药，四言诗云】闇河之桂，实大如枣，得而食之，后天而老。

时俗四言诗【拾遗记》曰：「成王五年，因只之国，去王都九万里，其丈夫勤于耕稼，一日锄十顷之地，贡嘉禾一茎盈车，故时俗四言诗云】

力勤十顷能致嘉颖古诗纪巻八钦定四库全书