古诗纪卷一百三十五（2/4）
方回逰南岳赞【王子年拾遗记》曰：舜▯苍梧之野，有鸟如雀，常逰丹海之际，时来苍梧之野，衔青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。冥珠轻细，风吹如尘起，名曰珠尘。今苍梧之外，山人采药，时有青石圆洁如珠，服之不死。故仙人方回逰南岳，有七言讃。○《列仙传》曰：方回，尧时隠人】珠尘圆洁，轻且明。有道服者，得长生。
韩终采药诗【拾遗记》曰：「闇河之北，有紫桂成林，其实如枣，羣仙饵焉。韩终采药，四言诗曰】闇河之桂，实大如枣，得而食之，后天而老。
绥山謡【列仙传》曰：葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人遣之，上绥山。随之者不复，皆得仙道。故里谚日】得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。
周宣王时采薪人歌【列仙传》曰：周宣王时，郊闻采薪之人行歌云云，时人莫能知之。老君曰：「此活国中人，其语秘矣。」斯皆脩习无上真正之道也】巾金巾入天门，呼长精，歙▯泉，鸣天鼓，养泥丸【真仙通鉴曰：长桑公子常散发行歌曰：「巾金巾入天门，呼长精，吸▯泉，鸣天鼔，养丹田。」柱下史闻之曰：「彼长桑公子所歌之词，得服五星守洞房之道】
乞食公歌【楚庄公时，市长宋来子，常洒扫一市。时有乞食公入市，经日乞而歌，一市人无觧歌者。独来子忽悟，疑是仙人，乃师乞食公，弃官追逐，积十三年，公遂授以中山之道。来子今在中岳。乞食公者，西岳真人冯延夀，周宣王时史官也。手为天马鼻，下为山源】天庭发双，华山源障隂邪，清晨按天马来诣太真家。真人无郍隠，又以灭百魔【天庭是两眉之间，眉之角也。山源是鼻下人中之本，侧在鼻下小入谷中也。华庭在两眉之下，是彻视之津梁。太真是引灵之上房。旦中暮阙，咽液三九过。急以手三九隂按之，以为常。令致灵彻视，杜遏万邪之道也】
灵寳童謡【云笈七籖】【灵寳要畧》曰：「昔帝喾时，太上遣使赍灵寳五篇真文，以授帝喾。帝喾将仙，封之扵钟山。至夏禹登位，廵狩度弱水，登钟山，遂得灵寳真文。禹未仙之前，复封之北岳及包山、洞庭之室。呉王阖闾出逰包山，见一人自言姓山，名隠居。阖闾扣之，乃入洞庭，取素书一卷，呈阖闾。其文不可识，令人赍之问孔子。孔子曰：『丘闻童謡云云。』使者反白阖闾，乃尊事之】呉王出逰，观震湖，龙威丈人山隠居，北上包山，入灵墟，乃入洞庭，窃禹书天帝大文不可舒，此文长传百六，初若强取，出丧国庐巴謡歌【茅君内传》曰：「秦始皇三十一年九月庚子，茅盈髙祖蒙扵华山之中，乘云驾鹤，白日升天。先是时，有巴謡歌云云。始皇闻謡歌而问其故，父老具对曰：『此仙人之謡歌，劝帝求长生之术。』扵是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰嘉平】神仙得者，茅初成，驾龙上升，入太清。时下▯洲，戏赤城。继世而往，在我盈帝。若学之，腊嘉平。茅山父老歌【见《云笈七籖》外编，作大茅君误】【茅君内传》曰：「茅盈，咸阳人也。得道隠句曲，邦人因改句曲为茅君之山。时盈二弟俱贵，衷为五官大夫，西河太守，固为执金吾，各弃官渡江求兄扵东山。后咸得仙道，太上命固治丹阳句曲山，衷治常良之山，盈为司命真君，东岳上卿。扵是盈与二弟决别，俱去，固、衷留治此山。汉平帝元夀二年也。内法既融，外政坦平，尔乃风雨以时，五禾成熟，疾疠不起，灾害不行。父老歌曰】茅山连金陵，江湖据下流。三神乗白鹤，各在【一作治】一山头。佳雨灌畦稻，陆田亦复周。妻子保堂室，使我无百忧。白鹤翔青天【一作金穴】何时复来逰？
汉初童謡【云笈七籖】【西王母传》曰：汉初有四五小儿戏扵路中，一儿歌云云。时人莫知，惟张子房知之，乃往拜焉，曰：「此乃东王公之玉童也。仙人得道升天，当揖金母而拜木公也。自非冲虗登真之子，莫知其津矣】
着青裙入天门揖金母拜木公赤雀辞【列仙传》曰：陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一旦散，上行紫色冲天。安公伏冶下求哀，湏臾，朱雀止冶上，云云。至期，赤龙到，大雨而安公骑之，东南上】安公安公冶与天通，七月七日迎汝以赤龙。
长安中謡【列仙传》曰：隂长生者，长安中渭桥下乞儿也。常止于市中乞，市人厌苦，以粪洒之。旋复在里中，衣不见汚。长吏知之，械收系着桎桔，而续在市中乞。又械欲杀之，乃去。洒者之家室自壊，杀十余人。故长安中謡曰】
见乞儿与美酒以免破屋之咎西王母宴汉武帝，命法婴歌《▯灵之曲》二首【汉武帝内传》曰：元封元年七月七日，西王母降于汉宫。王母自设天厨，精妙非常。酒觞数遍，王母命诸侍玉女作乐，命法婴歌《▯灵之曲》。乃遣侍女招上元夫人，夫人至，自弹《云琳之琴》，歌《歩▯之曲】大象虽廓，廖我把天地户披云沈灵舆倐忽适下土空洞成▯音至灵不容冶太真嘘中唱始知风尘苦頥神三田中纳精六阙下遂乗万龙椿驰骋盻九野▯圃遏北台，五城焕嵳峩，启彼无涯津，泛此织女河。仰止升绛庭，下逰月窟阿。顾盼八落外，指招九云遐。忽不觉心荣，岂吾少与多？抚璈命众女，咏歌发中和，妙畅自然乐，为此▯云歌。韶尽至韵，存真音辞无邪。
上元夫人歌歩▯之曲【上元夫人，道君弟子也。亦▯古以来得道，总统其真籍，亚扵▯台金母。所降之处，多使侍女相闻，以为賔侣焉】昔渉▯真道，腾歩登太霞，负笈造天闗，借问太上家，忽过紫防垣，真人列如麻。渌景清飚起，云葢映朱葩，兰宫敞珠阙，碧空起【艺文作室启】璚沙丹台结空构，暐晔生光华，飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。玉胎来綘芝，九色纷相拏，挹景练仙骸，万劫方童牙。唯言夀有终，扶桑不为查。
西王母又命侍女田四妃答歌晨登太霞宫，挹此八玉兰。夕入▯元阙，采蘂掇琅玕。濯足匏▯河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。紫防何济济，璚轮服朱丹。朝发汗漫府，暮宿勾陈垣。去去道不同，且吝体所安。二仪设犹存，奚疑亿万椿。莫与世人説，行尸言此难。
汉武帝车子侯歌【洞仙传》曰：「车子侯者，扶风人。汉武帝爱其清净，稍迁其位至侍中。一朝语家云：『我今补仙官，此春应去，至夏中当暂还，还少时复去。』如其言。武帝思之，乃作歌曰】嘉幽兰兮延秀，蕈妖媱兮中溏，华斐斐兮丽景，风徘徊兮流芳。皇天兮无慧，至人逝兮仙乡，天路逺兮无期，不觉涕下兮霑裳。
苏耽歌【苏耽，桂阳人，少以至孝著称。一日白母道果巳圆，升举有日。”母曰：“吾独恃尔，尔去，吾何依？”耽乃留一柜，封钥甚固，若有所需，告之如所愿也。预为植橘，凿井。及郡人大疫，但食一橘叶，饮一泉水，即愈。而后一鹤降郡屋，久而不去。郡僚子弟弹之，鹤乃举足画屋，若书字焉。其辞曰】乡原一别，重来事非甲子，不记陵谷迁移，白骨蔽野，青山旧时翘足，髙屋下见羣儿。我是苏仙，弹我何为？翻身云外，却返吾居【一云耽骑白鹤来，止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪樱楼板，似漆书云：「城郭虽是，人民非二。」百甲子一来归，我是苏仙，弹我何为】
丁令威歌【见云笈七籖】【搜神记》曰：「辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年举弓欲射之，鹤乃飞徘徊空中而言云云，遂髙上冲天。今辽东诸丁云：『其先世有升仙者，不知名字】有鸟有鸟，丁令威。去家千嵗，今来归。城郭如故，人民非？何不学仙？冢累累【洞仙传曰：丁令威者，辽东人。少随师学，得仙道，分身任意所欲。甞蹔归，化为白鹤，集郡城门华表柱头，言曰：「我是丁令威，去家千嵗，今来归。城郭如旧，人民非？何不学仙？」离冢累。辽东诸丁谱载：令威汉初学道得仙】
张丽英石鼓歌【金精山记》云：汉时张芒女，名丽英，面有竒光，不照镜，但对白纨扇如鉴焉。长沙王呉芮闻其异质，领兵来聘。女时年十五，闻芮来，乃登此山仰卧，披髪覆于石鼓之下，人谓之死。芮使人往视之，忽见紫云▯起，遂失女所在。石上留歌一首】石鼔，石鼔，悲哉下土！自我来观，民生实苦。哀哉世事，悠悠我意，我意不可辱兮，王威不可夺。余志有鸾有凤，自歌自舞【歌舞二字疑倒】凌云歴汉，逺絶尘罗。世人之子，其如我何？暂来期防，运往即乖。父兮母兮，无伤我懐【至今石鼔一处黒色，直下状女垂髪，时人号为张女髪】
卫罗国王女配瑛灵凤歌【洞▯本行经》云：西方卫罗国王有女，字曰配瑛，与凤共处。扵是灵凤常以羽翼扇女面。后十二年中，女忽有胎。王意怪之，因斩凤头，埋着长林丘中。女后生女，名曰皇妃。王女思灵凤之逰好，驾而临之长林丘中，歌云云。是凤▯然而生，抱女俱飞，迳入云中】杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？
太真夫人赠马明生诗二首【太真夫人，王母小女也。讳姽，字罗敷。遂事▯都太真王，有子，为三天太上府都官。年少，甞委官逰逸，有司奏劾，降主东岳夫人。因来从之。后被太上召还。马明生传曰：「马明生者，齐国临淄人，本姓和，字君寳。少为县吏，捕贼所伤，殆死。遇太真夫人，适东岳，见而悯之，出药一丸，服之，立愈。君寳乃更姓名，自号马明生，随夫人执役。及夫人被太上召还，将别，以明生属安期先生，因以五言诗二篇赠之】暂舍墉城，内命驾岱山阿，仰瞻太清阙云楼，鬱嵳峩。虚中有真人来往，何纷葩？链形保自然，俛仰食【一作挹】太和。朝朝九天王，夕馆还西华。流精可飞腾，吐纳养青牙。至药非金石，风生自然。歌上下凌景霄，羽衣何婆娑？五岳非妾室，▯都是我家。下看荣竞子，笃似蛙与蟆。顾盼尘浊中，忧患自相罗。茍未悟妙防，安事扵琢磨？祸凑由道泄，宻慎福臻多。昔生昆陵宫，共讲天年，延金液虽可遐，未若太和仙仰登冥仙台，虚想咏灵人，忽遇扶桑王九老仙都真驾，骖紫虬辇，灵顔一何鲜！啓我寻长途，邀我自然津，告以鸿飞术，受以玉胎篇。琼膏凝▯炁，素女为我陈，俯挹琳凤腴，仰上飘三天，云网立尔歩，五岳可暂旋，▯都安足逺，蓬莱在脚间。传受相亲爱，结友为天人，替即防刑对，祸必无愚贤，袐则享无倾，泄则躯身颠。
马明生诗三首【本传：明生随安期先生负笈周逰天下二十年，中辛苦备甞安期曰：“子真有仙骨”，遂受以太清金液丹方。明生入华隂山饵之，白日升天。临去，着诗三首以示将来。汉光和三年】太和何久长？人命将不永，噏如朝露晞，奄忽睡觉顷。生生世所悮，伤生由莫静。我将寻真人，澄神挹容景，盘桓昆陵宫，▯都可驰骋。防子牵我逰，太真来见省。朝朝王母前夕归钟岳岭，仰采琼瑶葩，俯潄琳琅井。千龄犹一刻，万纪如电顷。天地自有常，人命最险。毳年若惊，▯发时犹轻。矢逝虽有，灼灼姿玉为尘土秽。林草无秋辉，緑叶岂终嵗？惜此繁茂摧，哀彼寒霜厉。有存理必亡，有兴故有废。真官戯▯津，与物无凝滞。神冲紫霄内，形栖山水际。对虚忘有怀，逰目托容裔。风尘将何来？真道故可大。浊涂谅为欢，世乐岂足预？振褐扫尘遐，飘飘独逺举。寥寥岩岳际，萧萧纵万虑。灵真与我逰，落景乘鸿御。朝乗云轮来，夕驾扶揺去。嗷嘈天地中，嚣声安得附？
隂长生古诗三首【神仙传》曰：隂长生，新博人也。汉皇后之亲属，从马明生学度世之道。后扵丰都山中白日升天。长生临仙去，着诗三篇，以示将来。黄庭坚书《后汉隂长生诗》后曰：忠州丰都山仙都观朝金殿西壁，有天成四年人书隂真君诗三章】维予之先，佐命唐虞，爰逮汉世，紫艾重纾。予独好道而为匹夫，髙尚素志，不事王侯。贪生得生，亦又何求？超迹苍霄，乘飞驾浮，青要承翼，与我为仇。入火不灼，蹈波不濡。逍遥太极，何虑何忧？逰戯仙都，顾悯羣愚，年命之逝，如彼波流，奄忽未防，泥土为俦。驰走【一作奔驰】索死不肯暂休。予之圣师，体道知真，升腾变化，松乔为隣。维予同学一十二人，寒苦求道，歴二十年中，多怠堕，志行不坚，痛乎诸子命也。自天，天不妄授道，必归贤身，投幽壤，何时可还？嗟尔将来，勤加精研，勿为流俗富贵所牵。神丹一成，升彼九天，夀同三光，何但亿千。维予垂发，少好道徳弃家随师，东西南北，委放五经，辟世自匿，二十余年，名山之侧，寒不遑衣，饥不暇食，思不敢归，劳不敢息，奉事圣师，承悦顔色，面垢足胝，乃敢哀识，遂传要诀，恩深不测，妻子延年，咸享无极，黄白既成，货财干亿，役使鬼神，玉女侍侧，予得度世，神丹之力。葛仙公诗三首【真仙通鉴」下同】【仙公讳▯，字孝先，句容人。生而秀颖，天才超轶，名振江左。州郡辟为掾，固辞，乃入赤城山，精思学道。赤乌七嵗八月十五日，白日升天。弟子乡朋攀恋不巳。扵是仙公驻驾空中，赋五言歌诗三篇，降付乡朋，普令歌诵，开悟方来】真人昔遗教，愍念孤痴子，嬖邪不信道，祸乱由斯起，身随朝露晞，悔恨何有已，罪大不可掩，流毒将谁理，冥冥未出期，劫尽方当止，转轮贫贱家，仍复为役使，四体或不完，蹩躠行乞市，不知积罪报，怨天神不恃，大道常无为，▯之由善始，吾今获轻举，脩行立功尔，三界尽稽首，从容紫宫里，停驾虚元中，人生若流水，临别属素翰，粗标灵妙纪。我今便升天，愍念诸儒，英大道体虗无，寂寂中有精，视之若冥昧，窈窈中昭明。莫言道虗诞，所患不至诚，奚不登名山，诵是《洞真经》？一讽而一咏，▯音彻太清，太上辉金容，众仙齐应声。十方散香花，燔烟栴檀馨。皇娥奏九韶，鸾凤谐和鸣。龙驾翳空，迎华葢曜杳冥。翛闲劫仞台，帝释歘降庭，八王奉丹液，挹潄身腾轻，逍遥有无间，流朗絶形名。神童夹侍侧，自然朝万灵。飘飘八景舆，逰衍白玉京。七祖升福堂，先亡悉超生。王侯能笃信，必为天下贞。大人体至徳，一切防其成。散诞逰山水，吐纳灵和津，链气同希夷，静咏道徳篇，至心宗▯一，冥感今乃宣，飞驾御九龙，飘飘乘紫烟，华景曜空衢，红云拥帝前，暂迂蓬莱宫，倐忽巳賔天，伟伟众真防，▯▯凌重▯，体固无终劫，金顔随日鲜，欢乐太【一作亡】上境，悲念一切顽【一作人】谁能离死壊，结是冥中缘，悠悠成至道，无有入无间，微妙良难测，智者谓我贤，若能▯众妙，轻举升神仙。
支道纪颂【葛仙公甫诞三日，有道士支道纪来，谓其父曰：“吾梦通▯真人降，汝生竒男。”父令抱儿出，道纪起敬曰：“此儿有紫气覆之，状如寳葢，神明焕耀，当为神仙。”因为讃曰】身虽轮圣化，魂神无暂灭，宿福积重缘，昔愿非今日。大罗真人降，仙圣含真出，天龙潄香花，濯我链胎质。防余将谁信，灵期▯佑毕，道心超不二，混成表元一，独悟有无想，放朗大乘逸。呉猛经庐山赠山神徐君诗【见十二真君传】【猛字世云，家扵豫章，从南海太守鲍静学道。○张华《博物志》曰：「曹着传其神，自云姓徐，受封庐山。后呉猛经过，山神迎猛，猛语曰：『君主此山近六百年，符命巳尽，不宜久居。』非据乃赠诗云】仰瞩列仙馆，俯察王神宅，旷载畅幽懐，倾葢付三益。
四真人降魏夫人歌共五首【夫人斋于别寝，忽有太极真人、方诸青童、扶桑神王、清虚真人来降，授夫人《八索隠书》《黄庭》等经。扵是四真吟唱，各命王女弹琴、击钟、吹箫合节，而发《太极发丹明》之歌，青童吟《太霞》之曲，神王讽《晨啓》之章，清虚咏《歘驾》之辞】
太极真人歌丹明焕上清，八风鼓太霞，廽我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟！天地外九围【一作圉圉】皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪？顾见魏贤安【夫人字】浊气伤尔和。勤研▯中，思道成更【一作矢】相过。
方诸青童歌太霞扇晨晖【一作七霞扇晨曜】九气无常形，▯辔飞霄外，八景乗髙清，手把玉皇袂，携我晨中生，盼观七曜房，朗朗亦冥冥，超哉魏氏子，有心复有精，▯挺自嘉防，金书东华，名贤安宻所研，相期晹谷汧【一作阳洛宫】
扶桑神王歌晨啓太帝室，夕越匏▯水，碧海飞翠波，连峯亦岳峙，浮轮云涛际，九龙同辔起，虎【一作羽】旂鬱霞津，灵风幡然理，华存【夫人名】久乐道，遂致髙神拟防徙，三缘外感防，乃方始相期阳洛宫，道成携魏子清虗真人歌二首歘驾控清虚，徘徊西华馆。琼林既神杪【一作华馆叹轮张】虎旂逐烟散。慧风振丹旍，明烛朗八焕。觧襟墉【一作琼】房里，神铃鸣蒨粲。栖景若林柯【一作阿】九弦【一作气】▯中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡盼无极已，扵夜复待旦。紫霞儛▯空，神风【一作方】无纲领，歘然满八区。侁【一作祝】尔▯灵境【一作虗静】八牕无常朗，有冥亦有炅。洞观三丹【一作景】田寂寂生形景，凝神泥丸内。紫房何蔚炳，大帝命我来，有以应神挺相遇。女弟子云姿卓铄整，愧无郢石，运益彼自然颖，勤宻摄生道泄替结灾▯灵期自有时，携袂陟松岭。
王母赠魏夫人歌【西王母传》曰：紫虗元君魏华存夫人，清斋扵阳洛，隠元之台。西王母与金阙圣君，降扵台中，乘八景舆，同诣清虚上宫，传玉清隠书四巻，授华存。是时三元夫人冯双礼、紫阳左仙石路成、太极髙仙伯延葢公子、西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐栢真人王子乔等，并降。夫人小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为賔主焉，设琼酥緑酒金觞，四奏各命侍女陈曲成之钧。扵是王母击节而歌】驾我八景舆，歘然入玉清。龙旌拂霄汉【一作上】虎旂摄朱兵。逍遥▯津际，万流无暂停。哀此去留防，劫尽天地倾。当尽无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真干，玉映辉颖精【一作】有任靡期【一作其】事，虗心自受灵。嘉防绛河曲，相与乐未央。
双礼珠弹云璈而答歌玉清出九天，神馆飞霞外霄台，焕嵳峩灵夏，秀蔚翳五华，兴翠华八风扇，緑气仰吟，消魔咏俯研智与慧，万真啓晨景，唱期绛房防，挺颖徳音子，神映乃拂沛天岳，凌空构洞台，深幽邃逰海，悟井隘履真觉，世秽儛轮宴重空，筌鱼自然废廽，我大椿罗长谢朝生世。
髙仙盼逰洞灵之曲【玉皇又命歘生入隠室，见上清元君、▯山君。扵是二真乃各命侍女：王延贤于广运等弹云林琅玕之璈，安徳音范四珠击昆明之筑，左抱容韩贤賔吹凤鸾之箫，赵运子李庆玉拊流金之石，辛白鹄郑辟方燕婉来田双连等四人合歌】玉室焕东霞，紫辇浮绛晨。华台何盼目，此宴飞天元清静。太无中▯▯，蹑景迁吟咏大洞章。唱此三九篇曲，寝大漠内神王。方寸间寂室，思灵晖。何事苦林山？湏臾变衰翁，廽为孩中顔。
魏夫人与众真吟诗二首【夫人，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女，名华存，字贤安，防而好道，精嘿恭介，读老庄，三传味真，眈▯常欲别居闲处，父母不许，二十四，适太保掾南阳刘文生，二子，乃离隔室宇，斋扵别寝，后得道仙去，时年八十三，晋成帝咸和九年也】兴宁四年丙寅四月二十七日夜，降杨羲家作。▯感妙象，外和声自相招，灵云鬱紫，晨兰风扇緑，轺上真宴琼台，邈为地仙标，所期贵逺迈，故能秀颖翘翫。彼八素翰，道成初不辽人事，胡可预使尔形气销。十二月一日夜，南岳夫人作与许长史。灵谷秀澜，荣藏身栖。严京被褐，均衮龙带。索齐玉鸣，形盘幽辽。里掷神太，霞庭霄上有陛。贤空中有真声，抑我曲晨飞。案此緑轩軿，下观八度内。俯叹风尘萦，觧脱遗波浪。登此眇眇清扰，竞三津竭。奔驰割尔龄。
太上宫中歌手把八云气，英明守二童，太真握明镜，鉴合日月锋，云仪拂髙阙，骄女坐▯房，愈行愈鲜盛，英灵自尔通【此歌正言耳目之经也，南岳夫人喻许长史】
萼緑华赠羊权诗【萼緑华者，仙女，人以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降扵羊权家。自云是南山人，不知何山也。权字道舆，晋简文帝黄门郎羊欣之祖。緑华云：「我本姓杨。」又云是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曽为其师母毒杀乳妇▯洲，以先罪未灭，故暂谪降臭浊以偿其过。赠权诗一篇，并火澣布手巾一条，金玉条脱各一枚。又授权尸觧药，亦隠影化形而去。今在湘东山中】神岳排霄，起飞峯鬱千寻，寥笼灵谷，虗琼林蔚，萧森羊生标羙秀，弱冠流清音，栖情庄惠津，超形象魏林，扬彩朱门中，内有迈俗心，我与夫子族源胄同，渊池宏宗分上叶扵今，各异枝兰金，因好着三益，方觉弥静，寻欣斯防雅，综弥龄祀，谁云幽鉴难得之，方寸里翘想樊笼外，俱为山岩士，无令腾虗翰中，随惊风起迁化，虽由人藩羊未易拟，所期岂朝华嵗暮扵吾子古诗纪巻一百四十一钦定四库全书古诗纪巻一百四十二。明。冯惟讷。撰外集第二仙诗九华安妃紫防夫人降杨司命诗二首「【九华安妃，晋兴宁三年乙丑六月二十五日夜，与紫防王夫人降金坛杨羲家。紫防曰：「此上真元君金台李夫人之少女也。太虗元君昔遣诣▯山学上清道，道成受太上书，署为紫清上宫九华真妃，赐姓安，名鬱嫔，字灵箫。」妃谓杨君曰：「君师南真夫人，司命乘权，道髙妙备。闻君徳音，甚久不期今日契▯运之防。」君答以沈湎下俗，尘染其质，髙卑云邈，无縁禀敬，猥亏灵降，欣踊防极，唯防啓训以袪其闇，济其兀兀，夙夜所愿也。妃曰：「君今语不得有谦餙，谦餙殊非事冝。」良久命杨染笔授诗赠之。○杨君名羲，本呉人，来居句容，性渊懿沈厚，幼有通灵之鉴，长史荐之，相王用为公府舍人。自随简文登极之后，不复见有临出得任真职，辅佐东华为司命之任，董司呉越神灵人鬼，一皆闗摄之。兴宁三年乙丑嵗，众真降受，年三十六】云阙竪空，上琼台竦鬱，罗紫宫乘緑景，灵观蔼嵳峩，琅轩朱房内，上徳焕綘霞，俯潄灵瓶津，仰掇碧奈花，濯足玉女池，鼓枻牵牛河，遂策景云驾，落龙辔▯阿，振衣尘滓际，褰裳歩浊波，愿为山泽结，刚柔顺以和相携，双清内上真，道不邪紫防防，良谋唱纳，享福多紫防夫人曰：「我复因尔作一纸文，以相晓以示善事耳。」杨又襞纸染笔，夫人见授。二象内外，泮▯气，果中分▯防，不待驾，所期贵得真。南岳铸明金，眇观倾笈▯，良徳飞霞照，遂感灵霄人，乘飚俦衾寝，齐牢携绛云，悟叹天人际数，中自有縁，上道诚不邪，尘滓非所闻。同目咸恒象，髙唱为尔因。
云林与众真吟诗十首【真诰》翼真检云：并衿接景，杨安以灼然显説。凡所兴，有待无待诸诗及辞喻讽防，皆是云林应降嫔僊侯事义，并亦表着。而南真自是训授之师，紫防则下教之匠，并不闗俦结之例。但中▯昭灵，亦似别有所在。既事未一时，故不正的的尔。其余男真，或陪从所引，或职司所任。至如二君，最为领据之主。今人读此辞事，若不悟斯理，永不领其防。故畧标大意】驾歘，敖八虗廻，宴东华房。阿母延轩，观朗啸，蹑灵风。我为有待来，故乃越沧浪。
右英王夫人歌乘飚遡九天，自驾三秀岭，有待徘徊眄，无待故当净沧浪，奚足劳？孰若越▯井？
右紫防夫人答英歌冩我金庭馆，鲜驾三秀畿，夜芝披华锋【谓应作峰字】咀嚼充长饥，髙唱无逍遥，各兴无待歌，空同酬灵音，无待将如何？
右桐栢山真人歌【王子乔】朝逰鬱絶山，夕偃髙晖堂。振辔歩灵锋【谓应作峰字】无近扵沧浪。▯井三仞，际我马无津梁。儵歘九万间八维巳相望。有待非至，无灵音有所丧右清灵真人歌【裴▯仁】龙旂舞，太虚飞轮，五岳阿，所在皆逍遥，有感兴冥歌，无待愈有待，相遇故得和沧浪，奚足辽？▯井不为多，鬱絶寻歩间，俱防四海罗，岂若絶明外，三劫方一过。
右中▯夫人歌纵酒，观羣惠儵忽四落，周不觉所以然，实非有待逰，相遇皆欢乐，不遇亦不忧，众影▯空中两防自然畴。
右昭灵李夫人歌驾歘发，西华无待，有待间或眄五岳峰，或濯天河津，释轮寻虚舟，所在皆缠绵芥子，忽万顷中有湏弥山，小大固无殊，逺近同一縁，彼作有待，来我作无待，亲右九华安妃歌无待，太无中有待，大有际，大小同一，波逺近齐一，防鸣弦，▯霄颠吟啸，运八气，奚不酣灵液，眄目娱九裔，有无得▯运，二待亦相葢。右太虚南岳真人歌【赤松子】偃息东华，静扬軿运。八方俯眄，丘垤间莫觉五岳崇灵阜。齐渊泉大小，互相从长短无少多。大椿湏臾终，奚不委天顺？纵神任空同。
右方诸青童君歌控飚扇太虚，八景飞髙清，仰浮紫晨外，俯看絶落冥。▯心空同间，上下弗流停，无待两际中，有待无所营。体无则能死，体有则摄生。东賔防髙唱，二待奚足争？命驾玉锦轮，儛辔仰徘徊。朝逰朱火宫，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龙正参差。我作无待逰，有待輙见随。髙防佳人寝，二待互是非。有无非有定，待待各自归【东賔，东岳上卿大茅君也】
右南极紫元夫人歌中▯王夫人诗三首【东华夫人紫清内传】妃领东宫中▯真夫人，晋兴宁三年乙丑降金坛杨羲家。云：周灵王有子三十八人，子晋太子也，师事嵩岳浮丘公，白日升天。中▯名观香，字众爱，是宋姬子，扵子晋为别生妹。晋兴寜四年闰月三日，与众真降杨羲家，授诗。是夕，子晋兄弟五人，妹二人，凡七人得道。弟眉夀即观香同母兄也】八涂防，无宗乘，运观嚣，罗化浮尘中，际觧衿，有道家骋烟，忽未倾，携真造灵阿，虚景盘琼轩，▯钧作凤歌，适路无軏滞，神音儛云波，齐徳秀玉景，何用世间多。
防此毕吟良久复防曰坦夷观天真，去累纵众情，体寂废机驷。崇有则摄生焉，得齐物子委运任所经。
六月二十三日夜中▯夫人作登軿发东华，扇飚儛太▯，飞辔腾九万，八落亦已均，暂眄山水际，窈窕灵岳间，同风自齐气，道合理亦亲，龙芝永遐龄，内观摄天真，东岑可长静，何为物所缠？
方丈台昭灵李夫人诗三首【方丈台东宫昭灵李夫人者，北元中▯道君李庆賔之女，太保玉郎李灵飞之妹也。受书为东宫昭灵夫人，治方丈台第十三朱馆中。东晋哀帝兴寜三年乙丑八月二十一日夜，与上元夫人、紫防夫人、右英夫人诸真同降真人杨羲家，作诗曰】云墉带天构，七气焕神冯。琼扉啓，晨鸣九音。绛枢中，紫霞兴。朱门香烟生，緑牕四驾舞。虎旂青軿掷▯空，华葢随云列。落凤控六龙，策景五岳阿。三素眄君房，适闻臊秽气。万浊汚我胸，臭物薫精神。嚣尘互相冲，明玉皆璀烂。何独盛徳躬髙揖？苦不早坐地自生虫。
临去吟曰心勿欲乱，神勿滛役，道易不顺，灾重不逆，永丧其真，遂弃我适。十二月一日夜，方丈左台昭灵李夫人作与许玉斧。【真诰》翼真检云：“二许虽▯挺髙尚，而质挠世迹，故未得接真。今所授之事，多是为许立辞，悉扬授防疏以示许尔】飞轮髙，晨台控辔，▯垄隅，手携紫皇袂，倐忽八风驱，玉华翼緑帏，青羣扇翠裾，冠轩焕崔巍，佩玲带月珠，薄入风尘中，塞鼻逃当途臭腥，凋我气，百阿令心徂，何不飚然起，萧萧歩太虗。
南极王夫人诗【南极王夫人，王母第四女也，名林，字容真理，太宫丹，受书为金阙圣君，上保司命，居渤阳丹海长离山中，主教当为真人者。晋兴寜四年丙寅六月二十三日，降真人杨羲家，与真人同防，因吟授羲曰】林振湏类感云蔚，待龙吟，▯数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻。八遐非无娯，同脉理自钦。悼此四维内，百忧常在心。俱逰北寒台，神风开尔襟。
紫防王夫人诗一十七首【紫防夫人，名青娥，字愈音，王母第二十女也。晋兴宁三年乙丑六月，降杨羲家。时与太元真人、桐栢真人、右英夫人、南岳夫人同降。言夫人位为紫防宫左夫人，镇羽野▯陇之山，上宫主教，当成真人者】七月二十六日夕，紫防夫人喻作，令与许长史。髙兴希，林虗遐逰，无员方，萧条象数外，有无自冥同，亹亹徳韵和，飘飘歩太空，盘桓任波浪，振铃散风中，内映七道观，可以得兼忘，何必反覆酬？待此世文通，▯心自冥悟，嘿耳必髙踪。
紫防夫人歌【九月三日】▯阙鬱巍巍，墉台落月，珠列坐九灵房，叩璈吟太无，玉箫和我神，金醴释我忧。
又宴酣，东华内，陈钧千百声。青君呼我起，折腰希林庭。羽帔扇，翠晖玉佩，何铿零？俱指髙晨寝，相期象中冥【紫防歌此二篇】
▯陇紫防作超举歩绛霄，飞飚北垄，庭神华映仙台，圆曜随风，倾啓晖挹丹元扉，景餐月精，交袂云林宇，浩轸【当作皓鬒】还童婴，萧萧寄无宅，是非岂能营，世网自扰竞，安可语养生？九月六日夕，紫防夫人喻作示许长史，并与同学【同学谓郗回也】解轮太霞上，敛辔造紫丘，手把八空气，纵身云中浮。一眄造化网，再视索髙畴，道要既巴足，可以解千忧，求真得良友，不去复何求。九月九日，紫防夫人喻作，因许示郗。紫空朗明，景▯宫带绛河，济济上清房，灵【一作云】台焕嵳峩，八舆造朱池，羽葢倾霄柯，震风廻三晨，金铃散玉华，七辔降九陔，宴眄不必家，借问求道子，何事坐尘波？岂能栖东秀，养真收太和。
十月十八日紫防夫人作左把玉华，葢飞景，蹑七元，三晨焕紫辉，竦眄抚明真，变踊期须臾，四面皆已神灵发，无涯际，勤思上清文，何事坐横涂，令尔感不専，隂疴【隂乌禁反，疴乌贺反，此应作喑哑】失▯机，不觉年嵗分。
紫防吟此▯清眇眇，观落景出东，渟愿作絶尘友，萧萧罕世营。
紫防诗灵人隠▯峯，真人韬云采▯唱。非无期，妙应自有待。岂期虗空寂至韵固常在，携襟登羽宫，同宴广寒里。借问朋人谁所存？惟玉子。紫防夫人歌此【考《真诰》当是丙寅二月三十日】褰裳济渌河，遂见扶桑公，髙防太林墟，赏宴▯华宫，信道茍淳笃，何不栖东峯【此亦叙方诸东华之胜也】
紫防夫人作控景始，晖津飞飚，登上清云台，鬱峩峩。阊阖秀玉城，晨风鼓丹霞，朱烟洒金庭。緑蘂粲▯峯，紫华岩下生。庆云缠丹炉，錬玉飞八琼。宴眄广寒宫，万椿愈童婴。龙旂啓灵电，虎旗徴朱兵。髙真廻九曜，洞观均潜明。谁能歩幽道，寻我无穷龄。
紫防作翳蔼紫防馆，鬱台散景飚，鸾唱华葢间，凤钧导龙轺。八狼携綘旌，素虎吹角箫，云勃冩灵宫，来适尘中嚣。觧辔佳人所，同气自相招。寻宗湏臾顷，万龄乃一朝，椿期防足哀，劫往岂足辽。真真乃相目，莫令心徂▯【侧交反】虚刃挥至空，鄙滞五神愁。
四月十四日紫防夫人作朝啓，东晨晖飞軿，越沧渊，山波振青涯，八风扇▯烟，廻眄易迁，房有懐真感人，三金可逰盘，东岑宜永甄，纷纷当涂中，孰能歩生津。
又【真诰并上为一首】飘飖八霞岭，徘徊飞晨葢，紫軿腾太虚，晒眄九虚外，玉箫激景云，灵烟絶幽蔼，髙仙宴太真，清唱无涯际，去来山岳庭，何事有待迈？
四月二十三日夜紫防夫人作神玉晖，灵津七元焕，神扉灵迁，方寸里一跃登太防。妙音乘和唱，髙防亦有机。齐此天人眄，协彼晨景飞。总辔六合外，宁有倾与危？紫防夫人作【考真诰》闰月三日】薄宴尘飚，领代谢，縁还归奚，识灵劫期，顾眄令人悲。
又云草廕▯方，仰感旋曜精，诜诜繁茂，萌重徳必克昌。
云林右英夫人诗二十五首【云林右英夫人，名媚兰，字申林，王母第十三女也。受书为云林宫右英夫人，治沧浪山。晋兴宁三年乙丑七月，诸真同降扵杨君，因防】寓言必可用，不用是无情焉。得驾歘迹，寻此空中灵防音，良有防。当用慎勿轻，事事应神机。保尔见太平，七月十八日夕，云林右英王夫人授诗【此诗与许长史兼及掾事】辔景落，沧浪腾跃，青海津。绛烟乱太阳，羽葢倾九天，云舆浮空洞。倐忽沧波间，来寻冥中友，相携侍帝宸。王子协明徳，齐首招玉贤，下眄八阿宫，上寝希林巅。潄此紫琼腴，方知秽途辛。佳人将安在？勤之乃得亲。右英夫人所喻【七月二十六日】綘阙排广霄，披丹登景房。紫旗振云霞，羽晨儛八风。停葢濯碧谿，采秀月支峰。咀嚼三灵华，吐吸九神芒。椿数无絶纪，协日积童防。携袂明真馆，仰期无上皇。北钧唱羽人，玉▯粲贤众【音终】云何波浪宇，得失为我钟。引领嚣庭内，开心拟秽冲。习适荣辱域，罕蹑希林宫。一静安足苦，试去视沧浪。七月二十八日夕，右英王夫人授书，此诗以与许长史。世珍芬馥，交道宗▯霄。防振衣，寻冥畴。廻轩风尘际，良徳映灵晖。颖防粲华蔚，宻言多偿福。冲静尚真贵，咸恒当象顺。携手同襟【一作衾】带，何为人事间？日焉生患害。九月三日夕，云林王夫人喻作，令示许长史。腾跃云景，辕浮观霞，上空霄軿，纵横舞紫葢，托灵方，朱烟缠旍【一作旌】旄羽帔扇，香风电号，猛兽玃，雷吟奋▯龙，钧籁昆庭，响金筑，唱神钟，采芝沧浪，阿掇华八，渟峯朱顔，日以新，劫徃方，婴童养形，静东岑，七神自相通风，尘有忧哀，陨我白发翁，长冥遗遐叹，恨不早逸踪。
右英吟此停驾望舒，移廻轮返沧浪，未覩若人逰，偶想安得康良，因俟青春以叙中懐，忘九月六日夕云林喻作与许侯控晨浮紫烟，八景观▯流。羽童捧琼浆，玉华饯琳腴。相期白水涯，扬我萎蕤珠。
又【真诰并上为一首】沧房焕，东霞紫造，浮绛晨，双徳秉道，宗作镇真，伯藩八台，可盼目，北看乃飞，元清静，云中视，眇眇蹑景，迁吐纳，洞岭秀，藏晖隠东山，久安人事，上日也，无虚闲，岂若易翁质，反此孩中顔。
九月九日云林右英夫人作晨阙太霞，构玉室，起霄清。领畧三竒，观浮景，翔絶冥。丹华中有真金，暎育挺精。八风鼔锦，披碧树，曜四灵。华葢廕兰晖，紫辔策緑軿。结信通神，交触类，率天诚。何事外象感，湏覩瑶玉琼。九月十八日夜，云林右英夫人作。三景秀，郁▯霄映朗，八方丹云浮髙，宸逍遥任灵风鼔翼【一作翮】乘素飚竦眄琼台中，緑葢入协晨，青軿掷空，同右揖东林，帝上朝太虚，皇玉賔剖鳯脑，嗷酣飞蘂浆，云钧囘曲寝，千音何琅琅，锦旍召猛兽，华幡正低昻香母折腰唱，紫烟排栋梁，总辔髙清阙，解驾佳人房，昔运挺未兆，灵化顺气翔，心▯▯涯，感年随积椿，崇形垢甘臭味，动静失沧浪，我友实不尔，荣辱昨巳忘九月二十五日夜，云林右英夫人授作。綘景浮▯晨，紫轩乘烟征，仰超緑阙，内俯眄朱火。城东霞啓广晖，神光焕七灵，翳映泛三烛流。任自齐冥风，缠空洞宇，香音触节生。手携织女儛，并衿匏▯庭。左徊青羽旗，华葢随云倾。宴寝九度，表是非不我营。抱真栖太寂，金姿日愈婴。岂似愆秽中，惨惨无聊生。十月十七日，云林夫人作与许侯。四旌曜明空，朱轩飞灵丘，玉葢廕七景，鼓翼霄上，浮九音朗紫空，玉璈洞太无，宴咏三晨宫，唱啸呼我俦，不觉椿已老，岂知二景流？佳人虽兼忘而未放，百忧长林真可静，岩中自多娯。十月二十日授二首【亦应是右英喻长史也】北登▯真阙，携手结髙罗。香烟散八景，▯风鼔绛波。仰超琅园津，俯眄霄陵阿。玉箫云上唱，鳯鸣动九遐。乘气浮太空，曷为蹑山河？金节命羽灵，徴兵折万魔。齐挹三晨晖，千春方婴牙。丧真投竞室，不解可奈何。
又仰眄太霞宫，金阁曜紫清，华房映太素，四轩皆朱琼，掷轮空洞津，总辔儛緑軿，玉华飞云葢，西妃运锦旍，飜然尘浊涯，儵歘佳人庭，宿感应期降，所招已在冥，乘风奏霄晨，共酣丹琳甖，公侯徒▯▯，安知真人灵。右英作此【考《真诰》次，当是十二月一日】清晨挹绛霞，总气霄上逰。廻軿蹑曲波，遂覩世人忧。辞防蔚然起，不散三秀嵎。何若廵▯乡，抚璈为尔娯。君心安有际，我愿有中无。二月九日夜，云林作【此后入丙寅年事】辔景登霄，晨逰宴沧浪宫。防云绕丹霞，灵霭散八空。上真吟琼室，髙仙歌琳房。九鳯唱朱籁，虚节错羽钟。交栖金庭内，结我冥中朋。俱挹玉醴津，倐忽已婴童。云何当路蹲，愆疴随日崇。
二月十六日右英作晨逰太素宫，控軿观玉河。夕宴郁絶宇，朝采圆景华。弹璈北寒台，七灵晖紫霞。济济髙仙举，纷纷尘中罗。盘桓嚣霭内，愆累不当多。
二月三十日夜右英作驾风骋云，軿晨登太渟丘，绛津连岑，振清波，鼔浚流，歩空观九纬八网，皆已逰，暂宴三金秀，来观建志俦，勤懈不相掩，是以积百忧。
右英吟此凌波越沧浪，忽然造金山。四顾终日逰，罕我云中人。
右英夫人作紫阙构虗上，▯馆冲絶飚。琳琅敷灵囿，华生结琼瑶。骋軿沧浪津，八风激云韶。披羽扇，北翳握节，鸣金萧。凤籁和千钟，四童歌晨朝。心豁虗无外，神襟和朗寥。廻舞太空岭，六气运重幽。我途岂能寻，使尔终不凋。四月十四日夕，右英夫人吟歌此曲。▯波振沧涛，洪津鼓万流。驾景眄六虗，思与佳人逰。妙唱不我，对清音与谁？投云中骋琼轮，何为尘中趋？
右英作松栢生▯岭，郁为寒林，桀繁葩盛，严氷未肯惧，白雪乱世幽，重岫廵生道，常洁飞此逸辔轮，投彼遐人辙，公侯可去来，何为不能絶。
闰月三日夜右英作示许长史清净，愿东山廕景，栖灵穴。愔愔闲庭，虗蘙荟青林宻。圆曜映南轩，朱风扇幽室。拱袂闲房内，相期啓妙术。寥朗逺想，▯萧条神心逸。
右英吟此纵心空洞，津竦【一作总】辔策，朱軿佳人来，何迟道徳，何时成？
右英吟此有心许斧子言：「当采五芝，芝草不必得。汝亦不能来，汝来当可得芝草与汝食【此两得及来，并戏作呉音】右英告公【凡云公者，皆简文帝为相王时也】徳匠既凝，▯范自天。安危之事，未宜问也。公倾注甚至，所以未相酬者，豫事难论耳。顷天气激逸，隂景屡变。大白觧体扵二辰之中，愆勃扵紫房之下。王者恶焉。天子有忧，上相座动。今聊作防宻以相示【右此及防有掾写，在掾自记脩事后共纸，寻真综廻文，令难解耳。今拘连相取，又别防出之。其授时，惟当道。其辞，杨君后自更错义，皆是説晋代之事，并有明徴也】
精气神妙，防二仪，慎传。凡人贤者，施封天制，地无不宜。子能寳袐，天知之。吾道要妙，岂相欺？自有竒神，先兵防火，寸三五。天瑞之隆，代迭换运，相推。明匠保徳，慎无思，驱恶除逆疾。寻师万金之术，龙之熙隆。数卒三失，由儿莫测其源。刘向知有凶，拨乱皇复基，乘天命世，遂平夷。制逆者谁？必定期匠不足虑，忧逺危。五世之间，真可悲。篡厯有数，帝座亏，当见变异纷纭来。金室在兹【匠不足虑之匠疑当作近囬文内同】
古诗纪巻一百四十二钦定四库全书古诗纪巻一百四十三。明。冯惟讷。撰外集第三仙诗蓬莱四真人诗【真诰》曰：兴宁三年四月九日，杨君梦北行登髙山，上有大宫室数千间，鬱鬱不可名。四面皆大水，仰见白龙，身长数十丈，东向飞行，光彩曜天。一老翁，着绣衣裳，芙容冠，拄赤九节杖，而立视龙。君问公何人来登此宇？答曰：「我蓬莱仙公，洛广休此蓬莱山，吾治此上府，君故来乃得相见耳。」君又问龙可乘否？公曰：「此龙以待真人张诱世、石庆安、许玉斧、丁玮宁、譬世轺车、朱鸟更一日乘以上直侍帝宸也。」湏臾，公呼此四贤来。张诱世年可五十，石庆安甚童防，年可十三四，许玉斧年如今日所见，丁玮宁年可三十四五。公曰：「玉斧君师友也，张诱世常山人，公弟子也，石庆安汲郡人，钩翼夫人弟子也。」因语四人曰：「并可作一篇诗以见府君】
石庆安先作诗灵山造太霞，竪岩絶霄峯，紫烟散神州，乘飚驾白龙，相携四賔人，东朝桑林公，广休年虽前，壮气何防防，实未下路让，惟年以相崇。
次张诱世作诗北逰太漠外，来登蓬莱阙。紫云构灵宫，香烟何郁鬱。美哉洛广休，久在论道位。罗并真人座，齐观白龙迈。离式四人用，何时共觧带？有懐披襟友，欣欣髙晨防。
次许玉斧作诗逰观竒山峙，潄濯沧流清。遥覩蓬莱间，屹屹【一作巘巘】冲霄冥。五芝被绛岩，四阶植琳琼。纷纷灵华散，晃晃焕神庭。从容七觉外，任我摄天生。自足方寸里，何用白龙荣。
次丁玮宁作诗▯山构沧浪，金房映灵轩。洛公挺竒，尚从容有无间。形沈北寒宇，三神栖九天。同寮相率徃，推我髙胜。年弱冠，石庆安未肯崇尊贤。嘲笑蓬莱公，呼此广休前。明公将何以却此少年翰？青童大君常吟咏【东宫九防真人金阙上相青童大君】欲植灭度根，当防生死栽。沈吟堕九泉，但坐惜形骸。
太虚真人常吟咏观神戴形时，亦如车从马。车败马奔，亡牵连一时。假哀世，但识此，但是惜。风火种罪，天网上受毒，地狱下。
西城真人王君常吟咏形为渡，神舟泊岸，当别去。形非神常宅，神非形常载。徘徊生死轮，但苦心犹豫。小有真人王君常吟咏【清虗小有天王，王子登南岳之师】失道从死，津三魂迷；生道生生日已逺；死死日已早。悲哉！苦痛客根华已颠倒，起就零落尘焉？知反枯老【去月秋分日，瑶台大防，四君吟此言以和▯钧广韶之弦声也。十月十五日，右英夫人説此令疏】
方诸宫东华上房灵妃歌曲紫桂植瑶园，朱华声凄凄。月宫生蘂，渊日中有琼池。左防员灵曜，右掣丹霞晖。流金焕绛庭，八景絶烟廻。緑葢浮明朗，控节命太微。凤精童，华顔琳腴充长饥。控晨揖太素，乘歘翔玉墀。吐纳六虚气，玉嫔把巾随。弹璈南云扇香风，鼔锦披叩商。百兽舞六天，摄神威儵歘。亿万椿龄纪，郁巍巍。小鲜未烹鼎，言我岩下悲【按杨君记云：东方赤气中有言曰「小鲜未烹鼎，言我岩下悲」，当以此事谘啓司命，故答称此诗，仍及下篇也】太微▯清左夫人北停【一作淳】宫中歌曲。郁蔼非真墟，太无为我馆。▯公岂有懐，萦防孤所难。落凤控紫霞，矫辔登晨岸。寂寂无濠涯，晖晖空中观。隠芝秀凤丘，逡廵瑶林畔。龙胎婴尔形，八琼廻素旦。琅华繁玉宫，结葩凌岩粲。鹏扇絶亿领，拊翮扶霄翰。西庭【一作度】命，长歌云璈乘虗弹。八风缠绿宇，丛烟豁然散。灵童掷流金，太微啓璧案。三元折腰舞，紫皇挥袂讃。朗朗扇景曜，晔晔长庚焕。超軿耸明刃，下眄使我惋。顾哀地仙辈，何为栖林涧【晋兴宁三年乙丑十二月十七日夜，太元真人司命君书出此诗，云是青童宫中内房曲，恒吟讃此和神】
辛▯子赠杨司命诗三首【▯子，字延期，陇西定谷人。汉明帝时，諌议大夫辛隠之子也。▯子少好至道，享年不永，没命扵长津。西王母见我苦行，酆都北帝见愍，告敕司命，摄取形骸，使我頥胎位为灵神。近得度名南宫，定防朱陵，藏精待时，方列为仙。而太帝见差，领东海侯氏更生，又选补禁元中郎将呉越鬼神之司，故来相从。今赠诗三篇，以叙推情之至也。○注云：杨君既为呉越司命，董统鬼神，▯子职▯方，应相闻，故先造此诗陈情】畴昔入冥乡，顺驾应灵招，神随空无散，气与庆云消，形非明玉质，▯匠安能雕？蹀足吟幽唱，仰手翫鸣条。林室有逸欢，絶此轩外交。遗景附圆曜，嘉音何寥寥【此篇叙事迹之本志也】寂通寄兴感，▯气摄动，音髙轮虽参差，万刃故来寻，萧萧研道子，合神契灵襟，委顺浪世化，心标窈窕，林同期理外逰，相与静东岑【此篇申情寄之来縁也】命驾，广酆阿，逸迹幽冥乡。空中自有物，有中亦无常。悟言有无际，相与防濠梁。目击▯觧了，鬼神理自忘【此篇论人鬼之幽致也】清灵真人，八月十六日夕授诗【考《真诰》前后，当是授许长史○清灵真人裴▯仁】拟驾东岑，人停景，招隠静，仁徳乘波来，俱防三秀岭，灵芝信可食，使尔无终永，噏真献金浆，不待百丈井。
七月十五日夜清灵真人授诗与许玉斧企望人飞，若感若成，威不内接，骄女逺屏，三四纵横，以入帝庭，厯纪建号，得为太龄，亦必秀映四司，元卿翻然纵羽，遂登上清【此离合掾大名，名翽，字也】定録中▯告【定録者句曲真人定録右禁郎茅季伟也此并离合譬喻四人姓名名铨衍宜脩行服御事寻辞意皆相贯次不知云何得两人共説】
与许玉斧凤巢髙木，素衣衫然【此八字是作长史小名穆字也】履顺思贞，凝心虗▯【仍取此思字▯字，即成长史字也】五公石腴，彼体所便，急宜服之，可以少顔。三八令明，次行▯真，解驾偃息，可诵洞篇。琼刃应数【此琼刃字即是掾小名玉斧也，与外传青録所载若锋者义同，故云应数】精心髙栖，隠嘿沈闭，正气不亏，术散除疾，是尔所宜。次服防饭，兼谷勿违，益髓除患，肌肤充肥，然后登山咏洞，讲微寅兽白齿【此四字即是云虎牙也】亦能见机，遂得不死。过度壬辰，偃息盛木，玩执周书【此八字即是作杨字也】太极植简，金名西华，学服可否，自应灵符，理异契同，神洞相求【许长史名谧，字思▯，一名穆，世居丹阳之句容，晋奉车都尉副之第五子，少知名，儒雅清素。简文皇帝久垂表俗之顾，为护军长史，给事中，散骑常侍。虽外混俗务，而内脩真学，挺分所得，乃为上清真人，爵登侯伯，位编卿司。○长史中男聮，字元晖，小名虎牙，郡主簿，功曹，又为辅国司马。○长史小男名翽，字道翔，小名玉斧，郡举上计掾，主簿，并不赴。清秀莹洁，糠粃尘务，居雷平山下】
右英引大洞真经扶晨始晖，生紫云映▯阿，焕洞圆光，蔚晃朗濯耀罗，眇眇灵景，元森洒空，青华九天馆，玉賔金房，烟霄歌【外国呼日为濯耀罗，方诸真人呼日为圆罗曜。梦见此濯耀罗者，日之应也。紫云中人者，胎宫神也。阙▯真之道矣。日徳廕泽，长生之象。紫云冈晨，魂魄安也，身康神寜，从此始矣。○右英疏《大同真经》言，以释梦濯耀罗之义也。○长史梦事不显】
许长史答诗微诚因理感，积精洞幽真，斐斐乘云防，灵像凭紫烟，眇眇濯员罗，佛佛驾飞轮，▯翰啓曚昧，顾景思自新【长史既闻啓告，赋诗一篇，本注此即▯释梦之防也】
许掾梦诗【四月二十七日夜半梦见一女子，着上下青绫衣，与吾相见，自称云：“我是王眉夀之小妹也。”相见时，似如在山林之间，云：“明日可暂出西门外，有犊车、白牛皮巾裹仆御头者，是我车也。”后别相诣扵贵解，因口喻作诗如别】乘气渉渌津，采药山中巅，披心焕灵想，萧荡无悟言，愿与盛徳逰，骖驷骋因縁，荣尘何足寻，疾激君清▯，茍能摄妙观，吐纳可长年【王眉夀小妹即中▯夫人掾，既未接真，故假梦以通防，而有荣尘之句，又恐非掾矣】杜广平，常喜歌一章【杜契，字广平，京兆杜陵人，建安初渡江依孙策，黄武二年学道隠居华阳】淳景翳，广林暧，日东霞升，晨风儛六烟勃郁，八道腾五岳，何必秀名山，亦足陵。矫首蹑洞阜，栖心潜中兴，吐纳胎精气，▯白谁能胜【保命君告许虎牙」。○保命者，三官保命司，茅思和】
保命吟曰【告虎牙】朝华焕晨井，九葢倾青云。前此珪璋庸不识，万流椿解落儵歘顷。寅客何必人【或云是诚戒则能改】
五仙诗【见周氏通冥记】【▯人周子良，茅山陶隠居弟子，寓居丹阳。一夕，五仙降于庭，各授一诗】
保命府丞授诗【乐道士】华景辉，琼林清风散。紫霄仰携髙真士，凌空驭緑轺。放彼朱霞馆，造此尘中僚。有縁自然防，不待心翘翘。
冯真人授曰【嵩髙真人】太霞郁紫，葢景风飘，羽轮直造尘滓际，万秽浇我身，自非保仙子，安见今日人？过此未申嵗，控景朝太真，冥縁虽有契，执徳故湏勤。
张仙卿授曰【萧闲仙卿】写我萧闲馆，逰彼尘喧际，骋景葢飞霄，寻此人间契，周生一何竒，能感▯人辙，无使凌云榦中，随严霜折。
洪先生授曰【中岳仙人】灵风扇紫霞，景云散丹晖。八素不为迥，九垓何足巍？志业虽有【阙】习之亦成微。朂此今日事，金阙方共归。华阳童授曰【华阳之天，司农玉童】悬台凌紫汉，峻阶登绛云。华景飞形，烛七耀亦殊分。写此歩尘秽，适彼超世。君朂哉！二祀内无令邪世门，方为去来防。短辞何用纷？
王晖诗【真仙通鉴》曰：「道士王晖者，魏时人，白羊公子之弟子也。居华岳熊牢岭，常种黄精扵溪侧，则虎为之耕，豹为之耘。出入亦乘虎豹，饵黄精、苍术。其后以道术传王法冲，乃尸解而去。甞着袐诀百余言以教人，而人莫能晓。其辞曰】黄帝升鼎湖，乘素入紫烟。明精隂，不久运徃驰。龙旋枯悴，林将凋鲜。鳞沈深渊，逰仙腾霞。观喜作嵗月绵昼，占勿▯兆。夕唱良有縁，中岳镇和气。般轮共成篇，若能思得之，赐与金一缾【音骈】
公孙卿合药诗【洞仙传》云：公孙卿者，学道扵东梁甫山，一云滋液山。山中有合成仙药，得服之人，立仙日月之神，并在宫中。合药时颂曰】玉女断分剂，蟾蜍主和▯一丸，炼人形二丸，顔容好。
敬▯子歌【洞仙传》云：「敬▯子者，脩行中部之道，存道守三一，常歌曰】遥望昆仑山下，有三顷田。借问田者谁？赤子字元先。上生乌【一作二】灵木，双阙夹两邉。日月互相照，神路带中间【一作天】采药三微岭，饮潄华池泉。遨逰十二楼，偃蹇歩中原。意欲观绛宫，正值子丹眠。金楼凭玉几，华葢与相连。顾见双使者，博着太行山。长谷何峥嵘，齐城相接隣。纵我飞龙辔，忽临无极渊。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲将黄精，流丹在眼前。徘徊饮流丹，羽翼奋迅鲜。意犹未策，外子乔提臂牵。所经信自险，所贵得神仙。郭四朝扣船歌四首【苻秦时人，见《云笈七籖】【洞仙传》曰：郭四朝者，燕人也。秦时得道，来句曲山南所佳处，作塘遏涧水，令深基墌垣墙，今犹有可识处。四朝乘小船逰戯其中，每扣船歌曰】清池带灵岫，长林郁青葱。▯鸟翔幽野，悟言出从容。鼓檝乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中【晨风谓上清玉晨之风，非毛诗所称鴥彼晨风之鸟也】浪神九陔外，研道逐全真，戢此灵鳯羽，藏我华龙鳞。髙举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生蟪【一作辈】孰尽汝车轮【女宠不蔽席，男爱不尽轮。朝生蜉蝣也，以喻人之在世易致消歇】逰空，落飞飚，灵歩无形，方圆景焕，明霞九鳯唱朝阳，挥翮扇天津，晻蔼庆云翔，遂造太微宇，挹此金梨浆，逍遥▯陔表，不存亦不亡【▯陔，九陔也，皆八极之外，九霞之顶名也，飞登木星，亦云朗东阳之陔，故若士语卢敖云：“与汗漫期扵九陔之上也】驾歘舞，神霄披霞带，九日髙皇齐龙轮，遂造九华室，神虎洞琼林，风云【一作香风】合成一，开阖幽冥户，灵变▯迹灭【四朝为玉台执葢郎，故云髙皇齐轮】扈谦诗二首【晋海西简文时人，见《云笈七籖】【洞仙传》曰：扈谦者，魏郡人也。性纵诞，不耻恶衣食，好饮酒，不择精麄。常吟曰】风从牖中入，酒在杯中。揺手握四十九，灵光在上照。巍峩藂蓍下，独向冥理笑。进不登龙门，退不求名位，无以消白日，常作巍峩醉。李仙君歌【见《桓真人升仙记》下首同】【蜀华葢山李桓仙君授道桓凯真人仙君一日谓凯曰金丹大药子得之矣飞歩隠身诸诀汝皆洞晓但未闻大道耳遂歌曰】金鼎天门开，反童复婴孩。日月照昆仑，真君自然来。三年结黄云，千日成圣胎。九年登金阙，一纪升三台。龙虎自然交，上帝安金台。众神仰天表，忻慕心徘徊。子今受灵文，専心如死灰。积功十二年，功毕登云梯。白光生圆象，紫气冲云霓。端虗念太乙，浩劫天地齐。
桓真人吟诗【陶隠居先生谓弟子曰：「予夜梦神光满室，彩云连霄，有金甲神人谓予曰：『明日有异人至，汝当扫门待之。』日午，桓凯真人果至，披髪跣足，唱诗曰】黄花，生紫云，日月周天轮，混混太虗中，不与众生羣。昆仑十二峰，上帝朝万廵一日功行满，升空谒元君。
武夷君人间可哀之曲【陆鸿渐武夷山记》云：「武夷君，地官也。相传每扵八月十五日，大防村人扵武夷山上置幔亭，化虹桥通山下。村人既徃，是日太极、玉皇、太姥、魏真人、武夷君三座空中告呼。村人为曽孙，汝等若男若女，呼坐。乃命鼔师张安陵等作乐，行酒令。歌师彭令昭唱人间可哀之曲，其词曰】天上人间兮，防合踈稀；日落西山兮，夕鸟归飞。百年一饷兮，志与愿违；天宫咫尺兮，恨不相随。
武阳山遗咏【水经注》曰：峩山县东北有武阳龙尾山，并仙者羽化之防。扵其处得遗咏，虽神栖白云，属想芳流。借念泉乡，遗咏在兹。览其余诵，依然息逺。匪直邈想霞踪，爱其文咏可念。故端牍抽扎，以诠其咏。其畧曰】登武阳观，乐数峨岭。千蕤洋湖口，命非螭驾，白驹临天水，心踟蹰。千载后，不如。
太上导仙铭子欲长生，当服山精子。欲轻翔，当服山姜【术，古人名之为山精之卉，山姜之精】
内经真谚子欲夜书，常修常居【眉后小穴中，为上元六合之府，主化生眼晖，如莹精光，长珠彻瞳，保链目神，是真人坐起之上道，一名曰真人，常居】
长生谚【真诰》曰：「杨羲梦逰蓬莱山，防蓬莱仙公洛广休。既下山，半见许主簿，相逢扵夹石之间。公语主簿曰：『吾为汝置酒四升，在山上，可往饮之。此太平家酒，治人肠也。』谚曰】
欲得长生饮太平古诗纪巻一百十三钦定四库全书古诗纪卷一百四十四。明。冯惟讷。撰外集第四鬼诗紫玉歌【搜神记》曰：呉王夫差小女名玉，悦童子韩重，欲嫁之，不得，乃结气而死。重防学归，往吊之，玉形见扵墓侧，顾重，延颈而歌曰】南山有鸟，北山张罗。意欲【一作志愿】从君，谗言孔多。悲结成疹，没命【一作身】黄垆。命之不造，寃如之何？羽族之长，名为鳯凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见【去声】鄙姿，逢君辉光。身逺心近【一作迩】何曽【一作当】暂忘？
崔少府女赠卢充诗【孔氏志怪》曰：卢充者，范阳人。家西三十里有崔少府墓。充出猎，见一麞逐之，忽见一里门，如府舍。门中一铃下，充问之，答曰：「少府府也。」充进，见少府，展姓名。酒炙数行，崔曰：「近得尊府君书，为君索小女婚。」即敕内令女郎庄严，使充就东廊。充至，妇已下车，立席头，共拜焉。三日毕，还见崔。崔曰：「君可归矣。」女有娠，即生男，当以相还。崔送至门，执手离别。充便上车，湏臾至家。居四年，三月三日，临水戏，忽见一犊车，乍浮乍没。既上岸，充往开车后户，见崔氏女与三嵗男儿共载。抱儿还，充又与金盌别，并赠诗。充取儿、盌及诗，忽不见车处】煌煌灵芝，质光丽何猗猗？华艳当时，显嘉异，表神竒。含英未及秀，中夏罹霜，萎荣曜长幽灭。世路永无施，不悟隂阳运，哲人忽来仪。防浅离别速，皆由灵与只。何以赠余亲？金盌可頥儿。爱恩从此别，断絶伤肝脾。
成公智琼赠▯超【搜神记》曰：「魏济北郡从事掾▯超，嘉平中夜梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。蚤失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁。超当其梦也，嘉其非常，觉寤钦想如此，三四夕。一旦显然来驾，辎軿车从，八婢服罗绮之衣，状若飞仙。自言年十七，遂为夫妇。赠诗曰】飘飖浮勃，述敖曹云，石滋芝英，不湏润至徳与时期，神仙岂虚降，应运来相之，纳我荣五族，逆我致祸灾【此其诗之大较，其诗二百余言，不能悉举】
刘妙容宛转歌二首【一曰神女宛转歌，续《齐谐记》曰：晋有王敬伯者，防稽余姚人，少好学，善鼓琴，年十八，仕扵东宫，为卫佐，休假还乡，过呉，维舟中渚，登亭望月，怅然有懐，乃倚琴歌《▯露之诗》。俄闻户外有嗟赏声，见一女子，雅有顔色，谓敬伯曰：「女郎悦君之琴，愿共抚之。」敬伯许焉。既而女郎至，姿质婉丽，绰有余态，从以二少女，一则向先至者。女郎乃抚琴挥弦，调韵哀雅，类今之登歌，曰古所谓楚明君也，唯嵇叔夜能为此声，自兹以来，传习数人而已。复鼔琴歌《迟风》之词，因叹息久之，乃命大婢酌酒，小婢弹箜篌，作《宛转歌》。女郎脱头丄金钗，扣琴▯而和之，意韵繁谐，歌凡八曲。敬伯唯忆二曲，将去，留锦卧具，绣香囊并佩一双，以遗敬伯。敬伯报以牙火笼，玉琴轸。女郎怅然不忍别，且曰：「深闺独处，十有六年矣，邂逅旅馆，尽平生之志，葢冥契非人事也。」言竟便去。敬伯船至虎牢戍，呉令刘惠明者，有爱女蚤世，舟中亡卧具扵敬伯船获焉。敬伯具以告，果扵帐中得火笼琴轸。女郎名容，字雅华，大婢名春条，年二十许，小婢名桃枝，年十五，皆善弹箜篌及《宛转歌》，相继俱卒。唐李端又有《王敬伯歌》，亦出扵此】月既明，西轩琴复清，寸心斗酒争芳夜。千秋万嵗，同一情。歌宛转，宛转凄以哀。愿为星与汉，光影共徘徊。悲且伤，参差泪成【一作防】行。低红掩翠，方无色。金徽玉轸，为谁锵。歌宛转，宛转情复悲。愿为烟与雾，氛【拾遗作氤】氲对容姿。
杜兰香贻张硕诗【曹毗《杜兰香别传》曰：杜兰香自称南阳人，以建兴四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遗授配君，君可不敬从。”传先改名硕，硕呼女前，视可十八九，説事邈然久逺。有婢子二人大者萱枝，小者松枝。钿车青牛，上饮食皆备。作诗云云。至其年八月旦来，复作诗云云。出薯豫子三枚，大如鸡子，云：“食此令君不畏风波辟寒温。”硕食二枚，留一香，令硕尽食。言本为君作妻，情无旷逺，以年命未合，有小乖。太嵗东方邜，当还求君】阿母处灵岳时，逰云霄际，众女侍羽仪，不出墉宫外。飚轮送我来，岂复耻尘秽？从我与福俱，嫌我与祸防。
八月再贻张硕逍遥云雾间，呼吸【一作吁嗟】发九嶷，防女不稽路，弱水何不之【曹毗传曰：桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗因以二篇诗嘲之，并续兰香歌诗十篇，甚有文彩】
青溪小姑歌二首【呉均续齐谐记》曰：防稽赵文韶，宋元嘉中，为东扶侍廨，在青溪中桥。秋夜歩月，怅然思归，乃倚门唱《乌飞曲》。忽有青衣，年可十五六许，诣门曰：「女郎闻歌声，有悦人者，逐月逰戯，故遣相问。」文韶都不之疑，遂邀暂过。湏臾，女郎至，年可十八九许，容色絶妙，谓文韶曰：「闻君善歌，能为作一曲否？」文韶即为歌《草生盘石下》，声甚清。美女郎顾青衣，取箜篌鼓之，泠泠似楚曲。又令侍婢歌《繁霜自脱》，金簮扣箜篌和之。婢乃歌云云，留连宴寝，将旦别去，以金簮遗文韶。文韶亦赠以银盌及琉璃七。明日扵清溪庙中得之，乃知昨所见清溪神女也。按《干寳搜神记》曰：「广陵蒋子文甞为秣陵尉，因击贼伤而死。呉孙权时，封中都侯，立庙钟山。」《异苑》曰：「青溪小姑，蒋侯第三妹也】日暮风，吹叶落，依枝丹心，寸意愁君，未知。歌阕，夜巳久，繁霜侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落。
庐山夫人女婉抚琴歌【祖台志怪》曰：「建康小吏曹着，见庐山夫人。夫人命女婉与着相见。婉见着，欣悦，命婢琼林取琴出。婉抚琴歌云云。歌毕，婉便还去】登庐山兮郁嗟峨，晞阳风兮拂紫霞，招若人兮濯灵波，欣良运兮畅云柯，弹鸣琴兮乐莫过，云龙防兮乐太和。
郭长生吹笛歌【幽明录》曰：「永嘉中，太山民巢氏，先为相县令，居在晋陵。家婢采薪，忽有一人追随婢还，家不使人见。与婢宴饮，辄吹笛而歌。歌云】闲夜寂，已清长笛，亮且鸣。若欲知我者，姓郭，字长生。
陈阿登弹琴歌【幽明録》曰：「句章人至东野，还暮不至门，见路傍有小屋灯火，因投寄止宿。有一小女，不欲与丈夫共宿，呼隣家女自伴夜，共弹琴箜篌至晓。此人谢去，问其姓字，女不答，弹琴而歌曰】连绵葛上藤，一缓复一絙。欲知我姓名？姓陈，名阿登。
聂包鬼歌【刘叔敬异苑》曰：临川聂包死数年，忽诣南丰相沈道袭，共饮，其歌笑甚有伦次，每歌云】花盈盈正闻，行当归不闻，死复生。岑之元梦韦琳所赠【梁词人丽句】廻楼临絶岸，斜月照江湄。夜深更漏永，长懐思汉悲。
鬼仙歌謡【出异苑】登阿侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，彷佛见梁鲁。
炖煌父老梦语【晋书》曰："凉后主歆，字士业，嗣父盛为凉公，领凉州牧、防羌校尉。士业立，而宋受禅。闻沮渠防逊南伐秃髪耨檀，士业率歩骑三万攻张掖，与防逊距战，为防逊所害。先是有炖煌父老令狐炽，梦白头公衣帢而谓炽云：'云言讫，忽不见。'士业小字桐椎，至是而亡】
南风动吹长木胡桐椎不中毂牕呼祁孔賔【晋书》曰：祁嘉字孔賔，酒泉人。少清贫好学，年二十余，夜牕中有声呼云云，旦而迯去。西逰炖煌，依学官诵书，遂博通经传，精防大义。西逰海渚，教授门生。张重华徴为儒林祭酒，在朝卿士、郡县守令受业者二千余人，竞以夀终】祁孔賔，祁孔賔隠去来隠去来脩餙人世，甚若不可谐，所得未毛铢，所丧如山崖。
相轮铃音【晋书》曰：刘曜自攻洛阳，石勒将救之。羣下咸諌，以为不可。勒以访佛图澄，澄曰：「相轮铃音，云云此偈语也。支秀军也，替戾冈出也。仆谷刘曜，胡位也。劬秃当捉也。」此言军出捉得曜也。勒遂赴洛，距曜，生擒之】
秀支替戾冈仆谷劬秃当鬼謡【异苑》曰：句章呉平州门前忽生一株青桐树，上有謡歌之声。平恶而砍杀。平随军北虏，首尾三载，死桐歘自还立扵故根上，闻声树巅，空中歌云云。平寻归，如鬼謡】死树今更青，呉平寻当归。适闻杀此，树已复有光辉。
鐡臼歌【顔之推寃魂志】桃李花，严霜当奈何？桃李子，严霜落未巳。
犬妖歌【述异记》曰：嘉兴县朱休之有一犬。宋元嘉中，兄弟对坐，家有一犬来，向休之蹲，还视二人，遂揺头而笑，云云。其家惊惧，斩犬榜首路衢至，来嵗梅花时，兄弟相鬬，弟奋战伤兄，遂收治，并被囚系。经嵗得免，至夏举家时疾，母及兄弟皆死】言我不能歌，聼我歌梅花。今年故复可，奈汝明年何？
鸟妖诗【南史》曰：「陈之将亡，有鸟一足，集其殿庭，以觜画地成文，云云。觧者以为独足，葢指后主独行无众。茂草，言荒秽也。隋承火运，草得火而后灰。及后主至长安，馆扵都水台，所谓『上髙台，当水开』者，其言皆验】独足上髙台，茂草变为灰。欲知我家处，朱门当水开。
古诗纪巻一百四十四钦定四库全书古诗纪巻一百四十五。明。冯惟讷。撰别集第一统论上宋书谢灵运传 梁沈约史臣曰：「民禀天地之灵，含五常之徳，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动于中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系。升降讴謡，纷披风什。虽虞夏以前，遗文不覩，禀气懐灵，理无或异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。周室既衰，风流弥着，屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，髙义薄云天。自兹以降，情志愈广，王襃、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。若平子艶发，文以情变，絶唱髙踪，乆无嗣响。至于建安，曹氏基命三祖，陈王咸蓄盛藻，甫乃以情纬物，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长于情理之説，子建、仲宣以气质为体，竝摽能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习。原其飇流所始，莫不同祖风骚。徒以赏好异情，故意制相诡。降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵。遗风余烈，事极江左。在晋中兴，▯风独扇，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义殚于此。自建武暨于义熈，歴载将百，虽比响联辞，波属云委，莫不寄言上徳，托意▯珠，遒丽之辞，无闻焉耳。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。爰逮宋氏，顔谢腾声，灵运之兴，防标举，延年之体裁明密，竝方轨前秀，垂范后昆。若夫敷袵论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎▯黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽髙歴赏，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，竝直举胷情，非傍诗史，正以音律调韵，取髙前式。自灵均以来，多歴年代，虽文体稍精，而此秘未覩。至于髙言妙」句音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王，曽无先觉；潘、陆、顔谢，去之弥逺。世之知音者，有以得之。此言非谬，如曰不然，请待来哲。
北史文苑传叙易》曰：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」然则文之为用，其大矣哉！逖听三古，弥纶百代。若乃坟索所纪，靡得而云；典谟巳降，遗风可述。至于制礼作乐，腾实飞声。善乎！言之不文，行之岂能逺也？是以曲阜之多才多艺，监二代以正其源；阙里之性与天道，修六经以维其末。用能穷神知化，称首于千古；经邦纬俗，藏用于百代。至哉！斯固圣人之述作也。逮乎两周道丧，七十义乖；淹中稷下，八儒三墨之异；漆园黍谷，名法兵农之别。虽雅诰奥义，或未尽善；考其遗迹，亦贤达之流乎？其离谗放逐之臣，涂穷候门之士，道轗轲而未遇，郁抑而不申，愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云。振沈溺于一朝，流风声于千载者，往往而有矣。汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、扬为之杰。东京之朝，兹道逾扇，咀征含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄。当涂受命，尤好虫篆，金行勃兴，无替前烈。曹、王、陈、阮，负宏衍之思，挺栋榦于邓林；潘、陆、张、左，擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴。斯竝高视当世，连衡孔门。虽时运推移，质文屡变，譬犹六代竝奏，易俗之用无爽；九源竞逐，一致之理同归。歴选前英，于斯为盛。既而中州板荡，戎狄交侵，僣伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉。其能濳思于战争之闲，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣。若乃鲁征、杜广、徐光、尹弼之俦，知名于二赵；宋该、封奕、朱彤、梁谠之属，见重于燕秦。然皆迫于仓卒，牵于战阵，章奏符檄则粲然可观；体物縁情则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。至于朔方之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽；区区河右，而学者埓于中原。刘延明之铭酒泉，可谓清典。子曰：「十室之邑，必有忠信。」岂徒言哉！泊乎有魏，定鼎沙朔，南包河淮，西吞闗陇。当时之士，有许谦、崔宏、宏子浩、髙允、高闾、游雅。等先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和在运，鋭情文学，固以颉顽汉彻，跨蹑曹丕，气运髙逺，艶藻独构，衣冠仰止，咸慕新风，律调颇殊，曲度遂改，辞罕泉源，言多胷臆，润古雕今，有所未遇。是故雅言丽则之奇，绮合绣联之美，眇歴歳年，未闻独得。既而陈郡袁翻，河内常景，晚拔畴类，稍革其风。及明皇御厯，文雅大盛，学者如牛毛，成者如麟角。孔子曰：“才难，不其然也？”于时陈郡袁翻，翻弟跃，河东裴敬宪，弟荘伯，荘伯族弟伯茂，范阳卢观，弟仲宣，顿丘李谐，勃海髙肃，河间邢臧，赵国李骞，雕琢琼瑶，刻削杞梓，竝为龙光，俱称鸿翼。
乐安孙彦举，济隂温子升，竝自孤寒，郁然特起，咸能综采繁缛，兴属清华，比于建安之徐、陈、应、刘，元康之潘、张、左、束，各一时也。有齐自霸业云啓，广延髦俊，开四门以賔之，顿八纮以掩之，邺都之下，烟霏雾集，河间邢子才，钜鹿魏伯起，范阳卢元明，钜鹿魏季景，清河崔长儒，河间邢子明，范阳祖孝征，中山杜辅▯，北平阳子烈，竝其流也。复有范阳祖鸿勳，亦参文士之列。及天保中，李愔，陆卬，崔瞻，陆元规，竝在中书，参掌纶诰。其李广，樊逊，李徳林，卢询祖，卢思道，始以文章著名。皇建之朝，常侍王晞，独擅其美。河清、天统之辰，杜台卿，刘逖，魏骞，亦参诏勑。自李愔巳下，在省唯撰述除官诏旨，其闗渉军国文翰，多是魏收作之。及在武平，李若，荀士逊，李徳林，薛道衡，竝为中书侍郎，典司纶綍。后主虽溺于羣小，然颇好咏诗。幼时尝读诗赋，语人云：“终有觧作此理不？”初因画屏风，勑通直郎萧放及晋陵王孝式録古贤烈士及近代轻艶诸诗，以充图画。帝弥重之后，复追齐州録事参军萧慤，赵州功曹参军顔之推，同入撰録，犹依霸朝，谓之馆客。放及之推意欲更广其事，又因祖珽辅政，爱重之推，又托邓长颙渐説后主属意。斯文三年，祖珽奏立文林馆，于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰《御览》，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监阳休之监撰。珽等奏追通直散骑侍郎韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、衞尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉陆道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔徳立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入馆撰书，并勅放慤之推等同入撰。例复命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、衞尉少卿杜台卿、通直散骑常侍杨训、前南兖州长史羊萧、通直散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘珉、开府行参军李师上、温君悠入馆，亦令撰书。后复命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李徳林续入待诏。寻又诏诸人各举所知，又有前通直散骑侍郎辛徳源、并省右戸郎元行恭、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟疆竝入馆待诏。当时操笔之徒，搜求略尽。其外如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人，论其才性，入馆诸贤亦十三四不逮之。周氏创业，运属陵夷，纂遗文于既丧，聘奇士如弗及，是以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自致青紫。然绰之建言，务存质朴，遂糠粃魏晋，宪章虞夏，虽属辞有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。
既而革车电迈，渚宫云撤，梁荆之风扇于闗右，狂简之徒斐然成俗，流宕忘反，无所取裁。夫人有六情，禀五常之秀，情感六气，顺四时之序，葢文之所起，情发于中。而自汉魏以来，迄乎晋宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左文雅尤盛，彼此好尚互有异同。江左宫商发越，贵于清绮河朔词义贞刚重乎气质，气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽羙尽善矣。梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘东啓其淫放，徐陵、庾信分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思，格以延陵之聼，葢亦亡国之音也。隋文初统万机，毎念斲雕为朴，发号施令，咸去浮华。然时俗词藻，犹多淫丽，故宪台执法，屡飞霜简。焬帝初习艺文，有非轻侧，暨乎即位，一变其体。与越公书，建东都诏，冬至受朝诗，及拟《饮马长城窟》竝存雅体，归于典制。虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之士，遂得依而取正焉。所谓能言者未必能行，葢亦君子不以人废言也。爰自东帝归秦，逮乎青葢入洛，四隩咸萃，九州攸同。江汉英灵，燕赵奇俊，竝该天网之中，俱为大国之寳。言刈其楚，片善无遗，润水圆流，不能十数。才之难也，不其然乎？时之文人见称当世者，则齐人范阳卢思道，安平李徳林，河东薛道衡，赵郡李元操，钜鹿魏澹，陈人防稽虞世基，河东柳防，髙阳许善心等，或鹰扬河朔，或独歩汉南，俱骋龙光，竝驱云路矣。明诗梁刘勰【文心雕龙下竝同】大舜云：「诗言志，歌咏言。」圣谟所析，义巳明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性。三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云：「▯鸟在曲。」黄帝云门，理不空绮。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗。观其二文，辞达而巳。及大禹成功，九序惟歌。太康败徳五子咸怨。顺美匡恶，其来乆矣。自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句。故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采。春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为賔荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。秦皇灭典，亦造仙诗。汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝武爱文，柏梁列韵，严、马之徒，属辞无方。至成帝品録三百余篇，朝章国采，亦云周备。而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也。
按《召南》《行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲。暇豫优歌，逺见春秋；邪径童謡近在成世。阅时取证，则五言乆矣。又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推两汉之作乎？观其结体，散文直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡怨篇，清曲可咏，仙诗缓歌，雅有新声。暨建安初，五言腾踊，文帝、陈思，纵辔以骋节，王、徐、应、刘，望路而争驱，竝怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才，造懐指事，不求纎宻之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能，此其所同也。乃正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。晋世羣才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安，或防文以为妙，或流靡以自妍，此其大畧也。江左篇制，溺乎▯风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈，袁孙巳下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。所以景纯仙篇，挺防而为俊矣。宋初文咏，体有因革，荘老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。故铺观列代，而情变之数可监；撮举同异，而纲领之要可明矣。若夫四言正体，雅润为本；五言流调，清丽居宗。华实异用，唯才所安。故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽。兼善则子建、仲宣，偏美则太冲、公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。若妙识所难，其易也；将至忽之为易，其难也，方来。至于三六杂言，则自出篇什；离合之发，则明于图谶；囘文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁余制。巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。
乐府乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰乃皇时。自咸英以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于▯人，始为南音；有娀謡乎飞燕，始为北声。夏甲叹于东阳，东音以发；殷厘思于西河，西音以兴。音声推移，亦不一概矣。匹夫庶妇讴吟土风，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石。是以师旷觇风于盛衰，季札鍳微于兴废，精之至也。夫乐本心术，故响浃肌髓。先王慎焉，务塞淫滥，敷训胄子，必歌九徳，故能情感七始，化动八风。自雅声寖微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复制氏纪其铿锵，叔孙定其容与。于是武徳兴乎髙祖，四时广于孝文，虽摹韶夏，而颇袭秦旧，中和之响閴其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气。延年以曼声协律，朱马以骚体制歌，桂华杂曲，丽而不经；赤鴈羣篇，靡而非典。河间荐雅而罕御，故汲黯致讥于天马也。至宣帝雅颂诗效《鹿鸣》，迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。暨后郊庙惟杂雅章，辞虽典文，而律非防旷。至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其《北上》众引，《秋风》列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于淫荡，辞不离于哀思。虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。逮于晋世，则傅▯晓音，创定雅歌，以咏祖宗；张华新篇，亦充庭万然。杜防调律，音奏舒雅；荀朂改悬，声节哀急。故阮咸讥其离声，后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。故知诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。好乐无荒，晋风所以称逺；伊其相谑，郑国所以云亡。故知季札观辞，不直聼声而巳若夫艳歌婉娈，怨志詄絶，淫辞在曲，正响焉生。然俗聼飞驰，职竞新异，雅咏温恭，必欠伸鱼睨；奇辞切至，则拊髀雀跃。诗声俱郑，自此阶矣。凡乐辞曰诗，诗声曰歌。声来被辞，辞繁难节，故陈思。称李延年，闲于増损古辞，多者则宜减之，明贵约也。观髙祖之咏大风，孝武之叹来迟，歌童被声，莫敢不协。子建、士衡，咸有佳篇，竝无诏伶人，故事谢丝管。俗称乖调，盖未思也。至于斩【疑作轩】伎鼔吹，汉世铙挽，虽戎丧殊事，而并总入乐府，缪袭所致，亦有可算焉。昔子政品文，诗与歌别，故畧具乐篇，以标区界。
时序时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，徳盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。有虞继作，政阜民安，“南风”诗于元后，“烂云”歌于列臣。尽其美者，何乃心乐而声泰也？至大禹敷土，九序咏功；成汤圣敬，猗欤作颂。逮姬文之徳盛，“周南”勤而不怨；太王之化淳，“邠风”乐而不淫。幽厉昬而板荡怒，平王微而黍离哀。故知歌謡文理，与世推移，风动于上而波震于下者，春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飇骇。方是时也，韩魏力政，燕赵任权，“五蠧六虱”严于奏令。唯齐楚两国，颇有文学。齐开荘衢之第，楚广兰台之宫。孟轲賔馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗。邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响。屈平聨藻于日月，宋玉交彩于风云。观其艶说，则笼罩雅颂。故知暐煜之竒意，出乎纵横之诡俗也。爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑，然“大风”“鸿鹄”之歌，亦天纵之英作也。施及孝恵，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用，贾谊抑而邹枚沈亦可知己。逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛。“柏梁”展朝防之诗，“金堤”制恤民之咏，徴枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对防，叹儿寛之拟奏。买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。于是史迁、夀王之徒，严终、枚臯之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风余采，莫与比盛。越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文防，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻。于是王襃之伦，底禄待诏。自元暨成，防意图籍，笑玉屑之谏，清金马之路。子云鋭思于千首，子政讐校于六艺，亦巳美矣。爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述楚辞，灵均余影，于是乎在。自哀平陵替，光武中兴，深懐图谶，颇畧文华。然杜笃献诔以免刑，班彪参表以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒。术肄礼璧堂，讲文虎观。孟坚珥笔于国史，贾逵给礼于端颂。东平擅其懿文，沛王振其通论。帝则藩仪，辉光相照矣。自安和已下，迄至顺桓，则有班傅三崔、王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，羣才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞。葢歴政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制造，羲皇之书，开鸿都之赋。而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兠，蔡邕比之俳优。其余风遗文，葢蔑如也。自献帝播迁，文学蓬转。建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章。文帝以副君之重，妙善辞赋。陈思以公子之豪，下笔琳琅，并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干狥质于海隅。徳琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，子俶、徳祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容袵席之上，洒笔以成酣歌，和墨以借谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗槩而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，徴篇章之士，置崇文之观。何、刘羣才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余风，篇体轻澹，而▯、阮、应、缪并驰文路矣。晋宣始基，景文克构，并迹沈儒雅，而务深方术。至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章弗简。皇虑降及懐愍，缀旒而巳然晋虽不文，人才实盛。茂先揺笔而散珠，太冲动墨而横锦。岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采。应、傅、三张之徒，孙摰、成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。前史以为运渉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息。元皇中兴，披文建学。刘、刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。逮明帝，束晳雅好文防，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋。庾以笔才逾亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴渊乎清峻，微言精理，亟满▯席，澹思醲采，时洒文囿。至孝武不嗣，安恭已矣。其文史则有袁、殷之曹、孙，于之軰，虽才或浅深，珪璋足用。自中朝贵▯，江左弥盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷防。诗必柱下之防归，赋乃漆园之义防。故知文变染乎世情，兴废系乎时序。原始以要终，虽百世可知也。自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之徳，孝武多才，英采云构。自明以下，文理替矣。尔其缙绅之林，霞蔚而飚起，王、袁聨宗，以龙章，顔、谢重叶，以凤采。何、范、张、沈之徒，亦不可胜也。葢闻之于世故，畧举大较。暨皇齐驭寳，运集休明，太祖以圣武膺箓，高祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，中宗以上哲兴运，并文眀自天，缉遐景祚。今圣厯方兴，文思充被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里。经典礼章，跨周轹汉，唐虞之文，其鼎盛乎？鸿风懿采，短笔敢陈，飏言赞时，请寄明哲。
体性八体屡迁，功以学成【八体：一曰典雅，二曰逺奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡】才力居中，肇自血气。气以实志，志以定言。吐纳英华，莫非情性。是以贾生俊发，故文防而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隠而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁宻而思靡；平子淹通，故虑周而藻宻；仲宣躁鋭，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调逺；叔夜儁侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隠。触类以推，表里必符。岂非自然之恒资，才气之大畧哉？
通变论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。是以九代咏歌，志合文则，黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广于黄；世虞歌卿云，则文于唐时；夏歌雕墙，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚，文矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之荐制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。确而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艶魏晋浅而绮。宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹。何则？竞今疎古，风味气衰也。今才颖之士，刻意学文，多畧汉篇，师范宋集。虽古今备阅，然近附而逺疎矣。夫青生于蓝，綘生于蒨，虽逾本色，不能复化。桓君山云：“予见新进丽文，美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨；矫讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而櫽括乎雅俗之际，可与言通变矣。
情采夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以餙言，而辨丽本于情性。故情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？葢风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，茍驰夸餙，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者，要约而冩眞；为文者，淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽眞，逺弃风雅，近师辞赋，故体情之制日踈，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕而泛咏臯壌，心纒防务而虚述人外，眞宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章述志为本，言与志反，文岂足徴？是以聨辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼；言隠荣华，殆谓此也。是以衣锦褧衣，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设谟以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝间色，屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
比兴诗文▯奥，包韫六义。毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同比，显而兴隠哉？故比者附也，兴者起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以记讽。葢随时之义不一，故诗人之志有二也。观夫兴之托谕，婉而成章，称名也，小取类也，大。关雎有别，故后妃方徳；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无从于夷禽；徳贵其别，不嫌于鸷鸟。明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？葢冩物以附意，飏言以切事者也。故金锡以喻明徳，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以冩号呼，澣衣以拟心忧，巻席以方志固。凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。楚防信谗而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。炎汉虽盛而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，信旧章矣。夫比之为义，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。宋玉高唐云：「纎条悲鸣，声似竽籁。」此比声之类也。枚乘荒园云：「焱焱纷纷，若尘埃之间白云。」此则比貌之类也。贾生鵩赋云：「祸之与福，何异糺纒。」此以物比理者也。王襃洞箫云：「优柔温润，如慈父之爱子也。」此以声比心者也。马融长笛云：「繁缛络绎，范蔡之説。」此以响比辩者也。张衡南都云：「起郑舞蠒抽绪。」此以容比物者也。若斯之类，辞赋所先，日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也。至于扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影冩云物，莫不纎综比义，以敷其华，惊聼回视，资此效绩。又安仁萤赋云：「流金在沙。」季鹰春诗云：「青条若总翠。」皆其义者也。故此类虽繁，以切至为贵。若刻鹤类鹜，则无所取焉。
物色春秋代序，隂阳惨舒，物色之动，心亦揺焉。葢阳气萌而▯驹歩隂律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献歳发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，隂沈之志逺霰雪无垠，矜肃之虑深。歳有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，聨类不穷，流连万象之际，沈吟视聼之区。冩气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而裵徊。故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨栁之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字连形，并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺？及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。于是嵯峨之类聚，葳蕤之羣积矣。及长卿之徒，诡势瓌声，模山范水，字必鱼贯。所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。至如雅咏棠华，或黄或白；骚述秋兰，緑叶紫茎。凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深逺，体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削而曲写毫芥，故能瞻言而见貌，印字而知时也。然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈踈且《诗》《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋，莫不因方以借巧，即势以防奇，善于适要，则虽旧弥新矣。是以四序纷廻而入兴贵闲，物色虽繁而析辞尚简，使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。物色尽而情有余者，晓防通也。若乃山林臯壌实文思之奥府，畧语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞鍳风骚之情者，抑亦江山之助乎？诗品上《梁钟嵘【征逺记室叅军】气之动物，物之感人，故揺荡性情，形诸舞咏，照烛三才，晖丽万有，灵祗待之以致飨，幽微借之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔南风之辞，卿云之颂，厥义夐矣。夏歌曰「郁陶乎予心」，楚謡曰「名余曰正则」，虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始着五言之目矣。古诗▯邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王扬枚马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班媫妤，将百年间，有妇人焉，一人而巳诗人之风，顿巳缺丧。东京二百载中，惟有班固咏史，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟鬰为文栋，刘桢王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，葢将百计，彬彬之盛，大备于时矣。
是后陵迟衰微，逮于有晋，太康中，三张【三张载协元也】二陆，两潘，一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永兴时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰许询桓庾诸公诗，皆平典似道徳论，建安风力尽矣。先是郭景纯用隽上之才，变创其体，刘越石仗清刚之气，赞成厥美，然彼众我寡，未能动俗。逮义熈中，谢益夀【混】斐然继作。元嘉中有谢灵运，才高词盛，富艶难踪，固巳含跨刘郭，陵轹潘左。故知陈思为建安之杰，公干仲宣为辅，陆机为太康之英，安仁景阳为辅，谢客为元嘉之雄，顔延年为辅，斯皆五言之冠冕，文词之命世也。夫四言文约意广，取效风骚，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也。故云防流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者邪？故诗有六义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文巳尽而义有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。▯斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心是诗之至也。若専用比兴，则患在意深；意深则词踬。若但用赋体，则患在意浮；意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四候之感，诸诗者也。嘉防寄诗以亲离羣，托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戎，杀气雄邉；塞客衣单，孀闺泪尽。文士有觧佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵。非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗可以羣，可以怨；使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。故词人作者，罔不爱好。今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，人各为容；至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝防缀，分夜呻吟，独观谓为警防，众覩终沦平钝。次有轻薄之徒，咲曹刘为古拙，谓鲍昭羲皇上人，谢朓今古独歩；而师鲍昭终不及「日中市朝满【鲍照结客少年场行】学谢朓劣得「黄鸟度青枝【虞炎玉阶怨】徒自弃于高聼，无渉于文流矣。观王公缙绅之士，毎博论之余，何尝不以诗为口实？随其嗜欲，商防不同，淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，凖的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标防，其文未遂，感而作焉。昔九品论人，七畧裁士，校以賔实，诚多未値。至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博奕。方今皇帝，资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，赏究天人。昔在贵游，巳为称首；况八纮既奄，风靡云蒸，抱玉者聨肩，握珠者踵武。
以瞰汉魏而不顾，吞晋宋于胸中，谅非农歌辕议，敢致流别。嵘之今录，庻周旋于闾里，均之于谈笑耳。
诗品中夫属词比事，乃为通谈。若经国文符，应资博古；撰徳驳奏，宜穷徃烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？思君如流水【徐干杂诗】既是即目；高台多悲风【陈思杂诗】亦唯所见。清晨登陇首，羗无故实；明月照积雪【谢康乐歳暮】讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。顔延、谢荘，尤为繁宻，于时化之。故大明泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，辞不贵竒，竞须新事。尔来作者，寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠧文巳甚。但自然英防，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎。陆机《文赋》，通而无贬；孝充《翰林》，疎而不切；王微《鸿寳》，宻而无裁；顔延论文，精而难晓；挚虞《文志》，详而博瞻。颇曰知言，观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。至于谢客集诗，逢诗輙取；张隲文士，逢文即书。诸《英志録》并载在文，曾无品第。嵘今所録，虽止乎五言，然网罗今古，词文始集。轻欲辨彰清浊，掎摭病利。凡百二十人，预此宗流者，便称才子。至斯三品升降，差非定制。方申变裁，请寄知者尔。
谈艺录 呉郡徐祯卿诗理宏渊，谈何容易？究其妙用，可畧而言。卿云江水，开雅颂之源；烝民麦秀，建国风之始。览其事迹，兴废如存；占彼民情，困舒在目。则知诗者，所以宣▯郁之思，光神妙之化者也。先王协之于宫徴，被之于簧弦，奏之于郊社，颂之于宗庙，歌之于燕防，讽之于房中。葢以之可以格天地，感鬼神，畅风教，通庻情。此古诗之大约也。汉祚鸿朗，文章作新。安世楚声，温纯厚雅；孝武乐府，壮丽宏竒。缙绅先生，咸从附作。虽规迹古风，各懐剞劂。美哉歌咏，汉徳雍扬，可为雅颂之嗣也。及夫兴懐触感，民各有情。贤人逸士，呻吟于下里；弃妻思妇，叹咏于中闺。鼔吹奏乎军曲，童謡发于闾巷，亦十五国风之次也。东京继轨，大演五言，而歌诗之声微矣。至于含气布词，质而不采，七情杂遣，并自悠圆。或间有微疵，终难毁玉。两京诗法，譬之伯仲埙篪，所以相成其音调也。魏氏之学，独専其盛。然国运风移，古朴易解。曹王数子，才气慷慨，不诡风人，而特立之功，卒亦未至。故时与之闇化矣。鸣呼！世代推移，理有必尔。风斯偃矣，何足论才？故特标极界，以俟君子取焉。夫任用无方，故情文异尚。譬如钱体为圆，钩形为曲，箸则尚直，屏则成方。大匠之家，器饰杂出，要其格度，不过总心机之妙，应假刀铦以成功耳。至于众工小技，擅巧分门，亦自力限有涯，不可彊也。姑陈其目，第而为言：郊庙之词，荘以严；戎兵之词，壮以肃；朝防之词，大以雝；公防之词，乐而则。夫其大义，固如斯巳。深瑕重絫，可得而言。崇功盛徳，易夸而乏雅；华防彩防，易淫而去质；干戈车革，易勇而亡警；灵节韶光，易采而成靡。葢观于大者，神越而心游，中无植干，鲜不▯移。此宏词之极轨也。若夫欵欵赠言，尽平生之笃好；执手送逺，慰此恋恋之情；朂励规箴，婉而不直；临丧挽死，痛旨深长。襍懐因感，以咏言；览古随方，而结论。行旅迢遥，苦辛各异；遨游晤赏，哀乐难常。孤孽怨思，达人齐物；忠臣幽愤，贫士郁伊。此诗家之错变，而规格之纵横也。然思或朽腐而未精，情或零落而未备，词或罅缺而未博，气或柔犷而未调，格或莠乱而未叶，咸为病焉。故知驱纵靡常，城门一轨，挥斤汚鼻，能者得之。若廼访之于逺，不下帯袵；索之以近，则在千里。此诗之所以未易言也。情者，心之精也。情无定位，触感而兴。既动于中，必形于声。故喜则为笑哑，忧则为吁歔，怒则为叱咤。然引而成音，气实为佐。引音成词，文实与功。葢因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵。此诗之源也。
然情实眑▯，必因思以穷其奥。气有麄弱，必因力以夺其偏。词难妥帖，必因才以致其极。才易飘扬，必因质以御其侈。此诗之流也。繇是而观，则知诗者，乃精神之浮英，造化之秘思也。若夫妙骋心机，随方合节，或约旨以植义，或宏文以叙心，或缓发如朱弦，或急张如跃楛，或始迅以中留，或既优而后促，或慷慨以任壮，或悲凄以引泣，或因拙以得工，或发竒而佀易。此论匠之超悟，不可得而详也。《易》曰：「书不尽言，言不尽意。」若乃因言求意，其亦庶乎有得与？魏诗，门户也；汉诗，堂奥也。入户升堂，固其机也。而晋氏之风，本之魏焉。然而判迹于魏者，何也？故知门户非定程也。陆生之论文曰：“非知之难，行之难也。”夫既知行之难，又安得云知之非难哉？又曰：“诗缘情而绮靡。”则陆生之所知，固魏诗之查秽耳。嗟夫！文胜质衰，本同末异，此圣哲所以感叹，翟、朱所以兴哀者也。夫欲拯质，必务削文；欲反本，必资去未。是固曰然，然非通论也。玉韫于石，岂曰无文？渊珠露采，亦非无质。由质开文，古诗所以擅巧；由文求质，晋格所以为衰。若乃文质杂兴，本末并用，此魏之失也。故防汉之武，其流也；犹至于魏，宗晋之体，其敝也。不可以悉矣。夫情能动物，故诗足以感人。荆轲变徴，壮士瞠目；延年婉歌，汉武慕叹。凡厥含生，情本一贯。所以同忧相瘁，同乐相倾者也。故诗者，风也。风之所至，草必偃焉。圣人定经，列国为风，固有以也。若乃歔欷无涕，行路必不为之兴；哀愬难不肤闻者，必不为之变色。故夫直戅之词，譬之无音之弦耳，何所取闻于人哉？至于陈采以▯目，裁虚以荡心，抑又末矣。朦胧萌析，情之来也，汪洋漫衍；情之沛也，连翩络属；情之一也，驰轶歩骤；气之达也，简练揣摩；思之约也，颉颃累贯；韵之齐也，混纯贞粹；质之检也，明隽清圆；词之藻也。高才闲拟，濡笔求工，发旨立意，虽防出多门，未有不由斯戸者也。至于垓下之歌，出自流离；煑豆之诗，成于草卒。命辞慷慨，并自奇工，此则深情素气，激而成言，诗之权例也。传曰：疾行无善迹，乃艺家之恒论也。昔桓谭学赋于扬雄，雄令读千首赋，葢所以广其资，亦得以叅其变也。诗赋麤精，譬之絺绤，而不深探研之力，宏识诵之功，何能益也？故古诗三百，可以博其源；遗篇十九，可以约其趣；乐府雄高，可以厉其气；离骚深永，可以禆其思。然后法经而植旨，防古以崇辞，虽或未尽臻其奥，吾亦罕见其失也。呜呼！雕缋满目，并巳称工；芙蓉始发，尤能擅丽。后世之惑，宜益滋焉。夫未覩钧天之美，则北里为工；不咏闗雎之乱，则桑中为隽。
故匪师涓，难为语也。诗之辞气，虽由政教，然支分条布，畧有径庭。良由人士品殊，艺随迁易，故宗工钜匠，辞淳气平；豪贤硕侠，辞雄气武；迁臣孽子，辞厉气促；逸民遗老，辞▯气沈；贤良文学，辞雅气俊；辅臣弼士，辞尊气严；阉僮壸女，辞弱气柔；媚夫幸士，辞靡气荡；荒才娇丽，辞淫气伤。夫哲匠鸿才，固繇内颖；中人承学，必自迹求。大抵诗之妙轨，情若重渊，奥不可测；辞如繁露，贯而不杂；气如良驷，驰而不轶。由是而求，可以冥防矣。古诗降魏辞人所遗，虽萧统简辑，过冗而不精；刘勰绪论，亦畧而未备。况夫人懐敝帚，自过千金，法言懿则，遂见委废。至于篇句零落，虽深犹幸有存者，可足徴也。故着此篇，以标凖的粗方大义，诚不越兹后之君子，庶可以考也。诗谱》元陈绎曾【诗谱凡二巻，今采其评各家诗语，列于作者名下，其总论则附于此】
古体周南，不离日用间，有福天下万世意。
召南 至诚谆恪秋毫不犯邶风 君子处变渊静自守齐风 翩翩有侠气唐风 忧思深逺秦风 秋声朝气豳风 深知民情而眞体之小雅 忠厚宣王小雅 振刷精神大雅 深逺宣王大雅 铺张事业周颂 天心布声鲁颂 谨守礼法商颂 天威大声凡读三百篇，要防其情不足、性有余处。情不足，故寓之景；性有余，故见乎情。
凡读骚要见情有余处凡读汉诗先眞实后文华凡读建安诗于文华中取眞实三国六朝乐府诗犹有眞意，胜于当时文人之诗。凡读《文选》诗，分三节：东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐梁诸家，五言未成律体，七言乃多古制。韵度犹出盛唐人上一等，但理不胜情，气不胜辞耳。
律体沈约，呉均，何逊，王筠，任昉，隂铿，徐陵，薛道衡，江总。右诸家律诗之源，而尤近古者，视唐律虽寛，而风度逺矣。
絶句体古乐府 浑然有大篇气象六朝诸人 语絶意不絶文中子论诗【附】子谓荀悦史乎？史乎！谓陆机文乎？文乎！皆思过半矣。子谓文士之行可见？谢灵运小人哉，其文傲；君子则谨。沈休文小人哉，其文冶；君子则典。鲍昭、江淹，古之狷者也，其文急以怨。呉筠、孔珪，古之狂者也，其文怪以怒【南史无呉筠，疑是呉均文之误也】谢荘、王融，古之纤人也，其文碎。徐陵、庾信，古之夸人也，其文诞。或问孝绰兄弟，子曰：「鄙人也，其文淫。」或问湘东王兄弟，子曰：「贪人也，其文繁【南齐世祖之子湘东王名子建，与兄竟陵王子良及隋郡王子隆皆好文章，有集传世】谢朓浅人也，其文防。江总诡人也，其文虚。皆古之不利人也。子谓顔延之、王俭、任昉有君子之心焉，其文约以则。
古诗纪巻一百四十五钦定四库全书古诗纪巻一百四十六。明。冯惟讷。撰别集第二统论下明体文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。王泽流而诗作，成功臻而颂兴，徳勳立而铭着，嘉美终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。《周礼》太师掌教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。言一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。颂者，美盛徳之形容；赋者，敷陈之称也；比者，喻类之言也；兴者，有感之辞也。后世之为诗者多矣，其功徳者谓之颂，其余则总谓之诗。颂，诗之美者也。古者圣帝明王，功成治定而颂声兴，于是奏于宗庙，告于鬼神。故颂之所美者，圣王之徳也。古之作诗者，发乎情，止乎礼义。情之发，因辞以形之；礼义之指，须事以明之。故有赋焉，所以假象尽辞，敷陈其志。古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助。情义为主，则言省而文有例矣；事形为本，则言当而辞无常，文之烦省，辞之险易，葢由于此。夫假象过大，则与类相逺；逸辞过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；靡丽过美，则与情相悖。此四过者，所以背大体而害政教。是以司马迁割相如之浮説，扬雄疾辞人之赋丽以淫。诗之流也有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古诗率以四言为体，而时有一句、二句杂在四言之间。后世演之，遂以为篇。古诗之三言者，《振振鹭》、《鹭于飞》之属是也；五言者，《谁谓雀无角？何以穿我屋？》之属是也；六言者，《我姑酌彼金罍》之属是也；七言者，《交交黄鸟，止于桑》之属是也；九言者，《泂酌彼行潦，挹彼注兹》之属是也。夫诗虽以情志为本，而以成声为饰。然则雅音之韵，四言为正，其余虽备曲折之体，而非诗之正也【晋挚虞《文章流别论】严沧浪曰：风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起于李陵、苏武【或云枚乘】七言起于汉武栢梁，四言起于汉楚王傅韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论，则有建安体【汉末年号，曹子建父子及邺中七子之诗】黄初体【魏年号，与建安相接，其体一也】正始体【魏年号，▯阮诸公之诗】太康体【晋年号，左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗】元嘉体【宋年号，顔、鲍、谢诸公之诗】永明体【齐年号，齐诸公之诗】齐梁体【通两朝而言之】南北朝体【通魏、周而言之，与齐梁体一也】陶体【渊明也】谢体【灵运也】徐庾体【徐陵、庾信也】又有所谓选体【选诗时代不同，体制随异，今人例用五言古诗为选体，非也】栢梁体【汉武帝与羣臣共赋七言，毎句用韵，后人谓此篇为柏梁体】玉台体【玉台集》乃徐陵所序，汉魏六朝之诗皆有之，或者但以纎艳者为玉台体，其实则不然】宫体【梁简文伤于轻靡，时号宫体，其他体制尚或不一，然大槩不出此耳】有三句之歌【高祖《大风歌》是也，古《华山畿》二十五首多三句之诗，其他古人诗多如此者】有两句之歌【荆卿《易水歌》是也，又古诗《青骢白马共戏乐女儿子》之类皆两句之词也】有一句之歌【汉书》“枹鼓不鸣董少平”一句之歌也，又汉童謡“千乗万骑上北邙”，梁童謡“青丝白马夀阳来”皆一句也】有歌行【古有《鞠龙行》《放歌行》《长歌行》《短歌行》，又有单以歌名者，不可枚述】有乐府【汉武帝定郊祀，立乐府，采齐、楚、赵、魏之声以入乐府，以其音词可被于弦歌也，乐府俱备众体，兼统众名也】有楚辞【屈原以下仿楚辞者皆谓之楚辞】有琴操【古有水仙操，辛徳源所作；别鹤操，高陵牧子所作】有謡【沈炯有独酌謡，王昌龄有箜篌謡，《穆天子传》有白云謡也】曰吟【古词有陇头吟，孔明有梁父吟，文君有白头吟】曰辞【选》有汉武秋风辞，乐府有木兰辞】曰引【古曲有霹雳引，走马引，飞龙引】曰咏【选》有五君咏，唐储光羲有羣鸠咏】曰曲【古有大堤曲，梁简文有乌栖曲】曰篇【选》有名都篇，京洛篇，白马篇】曰唱【魏明帝有气出唱】曰防【古乐府有江南弄】有四声，有八病【四声设于周颙，八病严于沈约。
八病谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽之辨。作诗正不必拘此数法，不足据也】又有以叹名者【古词有楚妃叹，明君叹】以愁名者【文选》有四愁，乐府有独处愁】以哀名者【选》有七哀，少陵有八哀】以怨名者【古词有寒夜怨，玉阶怨】以思名者【太白有静夜思】以乐名者【齐武帝有估客乐，宋臧质有石城乐】有古诗一韵两用者【文选》曹子建《美女篇》有两难字，谢康乐《述祖徳诗》有两人字，其后多有之】有古诗一韵三用者【文选》任彦升《哭范仆射诗》三用情字也】有古诗三韵六七用者【古《焦仲卿妻》是也】有古诗重用二十许韵者【焦仲卿妻》诗是也】有古诗旁取六七许韵者【韩退之《此日足可惜》篇是也。凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵，欧阳公谓退之遇寛韵则故旁入他韵，非也，此乃用古韵耳，于《集韵》自见之】有古诗全不押韵者【古《采莲曲》是也】有后章字接前章者【曹子建《赠白马王彪之》诗是也】有拟古，有连句，有分题【古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也，或曰探题】有分韵，有借韵【如押十虞之韵，可借八微或十二齐韵是也】有协韵【楚辞及《选》诗多用协韵】有今韵，有古。韵【如退之《此日足可惜》诗用古韵也葢选诗多如此】论杂体则有风人【上句述一语下句释其义如古《子夜歌》《读曲歌》之类则多用此体】藁砧【古乐府“藁砧今何在山上复有山何当大刀头破镜飞上天”僻辞隠语也】五杂爼【见乐府】两头纤纤【亦见乐府】盘中【玉台集》有此诗苏伯玉妻作写之盘中屈曲成文也】回文【起于窦滔之妻织锦以寄其夫也】反覆【举一字而诵皆成句无不押韵反覆成文也《李公诗格》有此“二十一字诗】离合【字相拆合成文孔融“渔父屈节”之诗是也虽不关诗之轻重其体制亦古】建除【鲍明逺有建除诗毎句首冠以建除平定等字其诗虽佳葢鲍本能诗非因建除之体而佳也】字谜人名卦名数名药名州名【如此诗只成戏谑不足为法也】又有六甲十属之类及藏头歇后等体【今皆削之近世有《李公诗格》泛而不备惠洪《天厨禁脔》最为误人今此巻有旁参二书者葢其是处不可易也○沧浪所论诗体尚多自唐以下者不录于此】
章句夫章句无常，而字有条数。四字宻而不促，六字格而非缓，或变之以三五，葢应机之权节也。至于诗颂大体，以四言为正。唯祈父肇禋，以二言为句。寻二言肇于黄世，竹弹之谣是也。三言兴于虞时，元首之诗是也。四言广于夏年，洛汭之歌是也。五言见于周代，行露之章是也。六言、七言杂出诗骚，而体之篇成于两汉，情数运周，随时代用矣【文心雕龙】诗者，始于舜臯之赓歌，三代列国风雅继作，今之三百五篇是也。其句法自三字至八字皆起于此。三字句，若「鼓咽咽」「醉言归」之类；四字句，若「关关雎鸠，在河之洲」之类；五字句者，若「谁谓雀无角，何以穿我屋」之类；七字句，若「交交黄鸟，止于棘」之类。汉魏以降，述作相望；梁陈以来，格致寖多。自唐迄于国朝，而体制大备矣【古今诗语】尘史曰：王得仁谓七言始于《垓下歌》《柏梁篇》，祖之刘【阙】以「交交黄鸟，止于桑」为七言之始，合两句为一，误矣。《大雅》曰：「维昔之富，不如时。」《颂》曰：「学有缉熈于光明。」此七言之始，王氏亦误矣。葢始于《击壤歌》「帝力于我何有哉」。《雅颂》之后，有《南山歌》《子产歌》《采葛妇歌》《易水歌》皆有七言而未成篇。及《大招》百句，《小招》七十句，七言巳盛于楚矣【诗家直説○讷按诸家所论七言诗始惟垓下为近之他皆杂出一二言未为全体至如甯戚扣牛所歌高诱注国语以为硕鼠之诗虽未必然亦足以明南山白石之篇诱时末尝有也他如列子击壤孔丛子大道歌续博物志狄水歌拾遗记甯封子诗皇娥歌白帝子答歌皆出于著书者之手其文义各自为体而辞义深浅居然有别至呉越春秋所载穷刼之曲采葛妇歌河梁之诗尤浅乃不足道而近时论诗者遂引以为据辨七言不始于柏梁亦何以称知言也】又曰：四言体始于康衢歌“沧浪”，谓起于韦孟，误矣【同上○按四言诗三百五篇在前，而严云起于韦孟，葢其叙事布词自为一体，汉魏以来递相师法，故云始于韦，非徒言也。或又引康衢以为权舆，又乌知康衢之謡非列子因雅颂而为之者邪？然“明良”五子之歌载在典谟，可徴也】又曰：“江有汜”，乃三言之始，迨“天马”歌，体制备矣。严沧浪谓创自夏侯湛，葢泥于白氏六帖【同上○按三言始“天马”，似矣。“江有汜”亦非纯体，曷谓始耶】虞之赓歌，夏五子之歌，此三百篇之权舆也。洪范无偏无陂，至归其有极。蔡氏谓此章葢诗之体，使人吟咏而得其性情，与《周礼》太师教以六诗同一机。《伊训》以三风十愆训太甲，自圣谟洋洋而下，亦叶其音。葢欲日诵是训，如衞武公之《抑》戒也。故曰诗可以兴【困学纪闻】夏侯太初辨乐论：「伏羲有网罟之歌，神农有丰年之咏，黄帝有龙衮之颂。」元次山补乐歌有《网罟》《丰年》二篇。《文心雕龙》云：「二言肇于黄世，竹弹之谣是也【竹弹歌见《呉越春秋】文选》注：「五言自李陵始。」《文心雕龙》云：「《召南》《行露》始肇半章，孺子《沧浪》亦有全曲。」「暇豫优歌，逺见春秋；邪径童谣，近在成世。」则五言乆矣。东方朔有八言，七言攷之，风雅尚之，以琼华乎？而七言也，我不敢效我友自逸，八言也【以上并《困学纪闻】
杂体列女传式微二人之作聨句始此【困学纪闻○皮日休云柏梁七言聨句兴焉文心雕龙云聨句共韵柏梁余制】诗苑类格谓囘文出于窦滔妻所作。文心雕龙云：囘文所兴，则道原为始。又傅咸有囘文反覆诗，温峤有囘文诗，皆在窦妻前【皮日休曰：傅咸反覆兴焉，温峤囘文兴焉】梁元帝赋得兰泽多芳草诗，古诗为题，见于此【今按刘琨有胡姬年十五，沈约有江蓠生幽渚，皆在元帝前】左传》有虞殡，《荘子》有绋讴挽歌，非始于田横之客。韩子苍曰：“柏梁作而诗之体壊，河梁作而诗之意乖。”致堂云：“古乐府者，诗之旁行也；词曲者，古乐府之末造也。”陆务观云：“倚声制词，起于唐之季世【以上并《困学纪闻】诗体如八音、歌、建除体之类，古人赋咏多矣。用十二神为诗者，始见于沈炯【韵语阳秋】晋傅咸集七经语为诗，北齐刘昼缉缀一赋，名为《六合》。魏收曰：“赋名《六合》，其愚巳甚。”及观其赋，又愚于名。后之集句，肇于此【诗家直説】晋傅咸作七经诗，其毛诗一篇，畧曰：「聿修厥徳，令终有俶。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人防极，有腼靣目。」此乃集句诗之始。或谓集句起于王安石，非也【诗谱】古今诗体不一。太师之职，掌教六诗：风、雅、颂、赋、比、兴，备焉。三代而下，杂体互出。汉唐以来，铙歌、鼔吹、拂舞、矛俞，因斯而兴。晋宋以降，又有囘文、反复，寓忧思、辗转之情；防声、叠韵，状连骈、嬉戏之态。郡县药石、名六甲、八卦之属，不胜其变。古有采诗官，命曰“风人”，以见风俗、喜怒、好恶。皮日休云：“疎杉低通滩冷，鹭立乱浪。”此防声也。陆▯防尝曰：“肤愉呉都姝，眷恋便殿宴。”此叠韵也。刘禹锡曰：“东邉日出西邉雨，道是无晴却有晴。”杜诗曰：“俱飞蛱蝶元相逐，并蔕芙蓉本自防。”又曰：“满目飞明镜，归心折大刀。”此皆风人类也【▯瑚钩诗话】古辞云：「藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。」藁砧砆也，谓夫也；山上有山，出也；大刀头，刀上镮也；破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉？古辞又云：「围棊烧败袄，着子故依然。」陆▯防皮日休固尝拟之：陆云「旦日思防履，明时愿早谐」；皮云「莫言春茧薄，犹有万重思」。是皆以下句释上句，与藁砧异矣。乐府觧题以此格为风人诗，取陈诗以观民风，示不显言之意。至东坡无题诗云：「莲子擘开须见薏，秋枰着尽更无棊。破衫却有重缝处，一饭何曽忘却匙。」是文与释并见于一句中，与风人诗又小异矣【葛常之○古乐府《山上复有山》《何当大刀头》此虎谜之祖。子美「归心折大刀」，明用此意。○过庭诗话】南朝人作诗多先赋韵，如梁武帝华光殿宴饮连句，沈约赋韵，曹景宗不得韵，啓求之，乃得，竞病两字之类是也。予家有陈后主文集十巻，载王师献防贺乐文思，预席羣僚各赋一字，仍成韵，上得盛柄病令横映夐并镜庆十字，宴宣猷堂得迮格白黒易夕掷斥拆哑十字，幸舍人省得日谧一瑟毕讫橘质帙实十字，如此者凡数十篇，今人无此格也【容斋续笔】类文见曰：「梁武帝同王筠和太子忏悔诗，始为押韵，晚唐多效之，迨宋人尤甚【诗家直説】
题例元稹自序乐府曰：「诗迄于周，离骚迄于楚。是后诗之流为二十四名：赋、颂、铭、賛、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、歌、章、篇、操、引、谣、讴、歌曲、词、调，皆诗人六义之余。」刘补阙云：「乐府肇于汉魏。」按仲尼学《文王操》，伯牙作《水仙操》，则不于汉魏而后始，亦以明矣【讷按：琴操肇于上古，如《神人畅》《南风歌》之类，又在仲尼前，但今所传之曲未必尽出于古耳。乐府之名自兴于汉，何得以此相掩耶】守法度曰，诗载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，行间之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰謡，委曲尽情曰曲【白石诗説】刺美风化，缓而不迫，谓之风采。摭事物，摛华布体，谓之赋。推明政治，荘语得失，谓之雅。形容盛徳，扬厉休功，谓之颂。幽忧愤悱，寓之比兴，谓之骚。感触事物，托于文章，谓之辞。程事较功，考实定名，谓之铭。援古刺今，箴戒得失，谓之箴。猗迂抑扬，永言谓之歌。非鼔非钟，徒歌谓之谣。歩骤驰骋，斐然成章，谓之行。品秩先后，叙而推之，谓之引。声音杂比，高下短长，谓之曲。吁嗟慨叹，悲忧深思，谓之吟。吟咏情性，总而言志谓之诗。蘓李而上，高简古澹，谓之古。沈宋而下，法律精切，谓之律。此诗之众体也【▯瑚钩诗话】诗家名号区别种种，原其大义，固自同归。歌声杂而无方，行体防而不滞。吟以呻其郁，曲以导其微，引以抽其意，诗以言其情。故因名昭象，合是而观，则情之体备矣。夫情既异其形，故辞当因其势。譬如写物绘色，倩盼各以其状，随规逐矩，圆方巧获其则。此乃因情立格，持守围环之大畧也。若夫神工哲匠，颠倒经枢，思若连丝，应之杼轴，文如铸冶，逐手而迁，从衡参互，恒度自若。此心之伏机，不可彊能也【谈艺录】
声律凡声有飞沈，响有双叠。防声隔字而毎舛，叠韵杂句而必暌。沈则响发而断，飞则声飏不还。并辘轳交徃，逆鳞相比迃。其际防则徃蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。夫吃文为患，生于好诡逐新，趣异故喉唇糺纷。将欲解结，务在刚断。左碍而寻右末，滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。是以声画妍蚩，寄在吟咏。吟咏滋味，流于字句；气力穷于和韵。异音相从，谓之和；同声相应，谓之韵。韵气一定，故余声易遣；和体抑扬，故遗响难契。属笔易巧，选和至难；缀文难精，而作韵甚易。虽纎意曲变，非可缕言，然振其大纲，不出兹论。若夫宫商大和，譬诸吹籥，翻回取均，颇似调瑟。瑟资移柱，故有时而乖贰；籥含定管，故无徃而不一。陈思潘岳，吹籥之调也；陆机左思，瑟柱之和也。槩举而推，可以类见。又诗人综韵，率多清切。楚辞辞楚，故讹韵实繁。及张华论韵，谓士衡多楚；文赋亦称知楚不易。可谓衔灵均之声余，失黄钟之正响。凡切韵之动势，若转圜；讹音之作，甚于枘方。免乎枘方，则无大过矣。练才洞鍳，剖字鑚响；踈识阔畧，随音所遇。若长风之过籁，东郭之吹竽耳。古之佩玉，左宫右徴，以节其歩；声不失序，音以律文，其可防哉【文心雕龙】昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中而不闻宫商之辩，四声之论。或谓前逹偶然不见，岂其然乎？尝试言之：古者诗颂皆被之金竹，故非调五音无以谐防。若置酒髙堂上，明月照髙楼，为韵之首，故三祖之词文或不工而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶？齐有王元长者，尝谓余云：「宫商与二仪俱生，自古词人不知之，唯顔宪子乃云律吕音调，而其实大谬，唯见范晔、谢荘颇识之耳。」常欲进《知音论》未就。王元长创其首，谢朓、沈约扬其波，三贤或贵公子孙，防有文辨，于是士流景慕，务为精宻，襞积细微，専相凌架，故使文多拘忌，伤其眞美。余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里巳具。陈思赠弟仲宣《七哀》，公干思友，阮籍咏懐，子卿防鳬，叔夜防鸾，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运邺中，士衡拟古，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍昭戍邉，太冲咏史，顔延入洛，陶公咏贫之制，恵连▯衣之作，斯皆五言之警防者，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林【诗品下】永明未，盛为文章。呉兴沈休文，陈郡谢▯晖，琅琊王元长，以气类相推毂。汝南周彦伦，善识声，为文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，谓之永明体【何氏语林○髙氏小史云：周颙字彦伦，始置四声切韵，行于时】陆厥与沈约书曰：「范詹事自序，性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。
古今文人，多不全了。此处纵有防此者，不必从根本中来【歴代吟谱】沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后之才子，天机不高，为沈生▯法所媚，懵然随流，溺而不返【皎然诗评】皮日休《杂体诗序》曰：「诗云『防蝀在东』，又曰『鸳鸯在梁』，防声起于此也。」陆▯蒙《诗序》曰：「叠音起自梁武帝云，后牖有朽柳，当时侍从之臣皆唱和。」刘孝绰云：「梁王长康强。」沈休文云：「载载毎碍碌。」自后用此体作为小诗者多矣。如王融所谓「园蘅炫红蘤，湖荇燡黄华」，温庭筠所谓「栖息销心象，檐楹溢艳阳」，皆效防声而为之者也。陆▯防所谓「琼英轻明生竹石，滴沥碧」，皮日休所谓「康荘伤荒凉，主虏部伍苦」，皆效叠韵而为之者也。南北朝人士多喜作防声叠韵，如谢荘羊戎、魏收、崔岩軰，戏谑谈谐之语，往往载在史册，可得而攷焉。○《韵语阳秋】【声韵之兴，自谢荘、沈约以来，其变日多。四声中又别其清浊，以为防声；一韵者以为叠韵。葢以轻重为清浊尔。所谓前有浮声，则后须切响是也。王融防声诗云：「园蘅炫红蘤，湖荇燡黄华。回鹤横淮翰，逺越合云霞。」以此求之，可见自唐以来，防声不复用，而叠韵间有。杜子美「卑枝低结子，接叶暗巢莺」；白乐天「量大嫌甜酒，才高笑小诗」之类，皆因其语意所到，辄就成之，要不以是为工也。陆▯防軰遂以皆用一音，引后牖有朽柳，梁王长康强为始于梁武帝，不知复何所据。所为蜂腰、鹤膝者，葢又出于防声之变。若五字首尾皆浊音，而中一字清，即为蜂腰；首尾皆清音，而中一字浊，即为鹤膝。尤可笑也。○蔡寛夫诗话：「南史·谢荘传曰：『王元谟问荘何者为防声？何者为叠韵？』答曰：『互护为防声，磝碻为叠韵。』』某桉：古人以四声为切韵纽，以防声、叠韵必以五音为定。葢谓东方喉声为木音，西方舌声为金音，南方齿声为火音，北方唇声为水音，中央牙声为土音也。防声者，同音而不同韵也；叠韵者，同音而又同韵也。互防同为唇音，而二字不同韵，故谓之防声；磝碻同为牙音，而二字又同韵，故谓之叠韵。若彷佛、熠燿、骐骥、慷慨、咿喔、霡霂皆防声也；若侏儒、童防、崆峒、巃嵸、螳螂、滴沥皆叠韵也。《广韵》曰：「章灼、良畧是防声；灼畧、章良是叠韵。」又曰：「斤剔、灵歴是防声；剔歴、斤灵是叠韵。」举此例，则诸音皆是此而纽之，可以定矣。沈存中论诗之用字曰：「防家村草里，吹笛隔江闻。」「防家村草，吹笛隔江」皆防声也。某桉：「村」字是唇音，「草」字是齿音，「吹」字是唇音，「笛」字是齿音，此非同音字，不可谓之防声也。
存中又曰：「月影侵簮冷，江光逼履清。」「侵簮、逼履」皆叠韵也。某按：「侵」字是唇音，「簮」字是齿音，「逼」字是唇音，「履」字是舌音，既非同音字，而「逼履」二字又不同类，不谓之叠韵也。某按李羣玉诗曰：「方穿诘曲﨑岖路，又聴钩辀格磔声。」诘曲﨑岖，乃防声也；钩辀格磔，乃叠韵也。○《学林新编】百药曰：分四声八病。按《诗苑类格》，沈约曰：诗病有八：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。唯上尾、鹤膝最忌，余病一通【困学纪闻】【梅尧臣续金针诗格曰：八病。一曰平头，第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。诗曰：「今日良宴防欢乐难具陈」，今与欢同声，日与乐同声。○一曰谓句首二字并是平声，是犯。古诗：「朝云晦初景，丹池晚飞雪，飘披聚还散，吹扬凝且灭】【二曰上尾第五字不得与第十字同声。诗曰：西北有髙楼上与浮云齐。楼与齐同声。○一曰古诗：荡子到娼家，秋庭夜月华。桂华侵云长，轻光逐汉斜。内家字与华字同声，是韵即不妨。若侧声是同上去入，即是犯也】【三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声，所以两头大，中心小，似蜂腰之形。诗曰：逺与君别，乆乃至鴈门关。与字并乆字同声。○一曰古诗：徐歩金门旦，言寻上苑春】【四鹤膝第五字不得与第十五字同声，所以两头细，中心麄，似鹤膝之形。诗曰：「新制齐纨素，皎防如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月。」素字与扇字同声。○一曰古诗：「陟野看阳春，登楼望初栁。绿池始沾裳，弱叶未映绶。」言春与裳字同是平声，故曰犯上。去入亦然】【五大韵为重叠相犯也。如五言诗以新字为韵者，九字内更着津字、人字等为大韵也。诗曰：「胡姬年十五，春日独当垆。」胡字与垆字同声也。○一曰谓二句中字与第十字同声是犯，古诗「端坐苦愁思，揽衣起西游」，愁与游是犯也】【六小韵除十上字中自有韵者是也。诗曰：「客子已乖离，那宜逺相送。」子巳离，宜字是也。○一曰九字中有明字，又用清字，是犯。古诗「薄帷鍳明月，清风吹我襟】【七傍纽，一句中巳有月字，不得着元、阮、愿字，此是防声，即为傍纽也。诗曰：「丈夫且安坐，梁尘将欲起，丈梁」之类，即谓犯耳。○一曰，谓十字中有田字，又用寅、延字，是犯。古诗「田夫亦知礼，寅賔延上坐」，八正纽，如壬、衽、任、入四字为一纽。一句之中巳有壬字，更不得安衽、任字。诗曰：「我本汉家女，来嫁单于庭，家嫁」是一纽之内，名正防声。○一曰，谓十字中有元字，又有阮、愿、月字，是犯。古诗「我本良家子，来嫁单于庭，家与嫁」字乃是犯也】
丽辞造化赋形，支体必防，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而臯陶赞文，罪疑惟轻，功疑惟重。益陈谟云：「满招损，谦受益」，岂营丽辞，率然对耳。《易》之文系，圣人之妙思也。序干四徳，则句句相防；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月徃来，则隔行悬合。虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫聨辞，竒偶适变，不劳经营。自扬、马、张、蔡，崇盛丽辞，如宋画、呉冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋羣才，析句弥宻，聨字合趣，割毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。言对者，防比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林》云：「修容乎礼园，翺翔乎书圃」，此言对之类也。宋玉《神女赋》云：「毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩靣，比之无色」，此事对之类也。仲宣《登楼》云：「钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟」，此反对之类也。孟阳《七哀》云：「汉祖想枌榆，光武思白水」，此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易也；微人之学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对各有反正，指类而求，万条自昭然矣。张华诗称：「游鴈比翼翔，归鸿知接翮」；刘琨诗言：「宣尼悲获麟，西狩涕孔丘」。若斯重出，即对句之骈枝也。是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两事相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是防之一足，踸踔而行也。若气无竒类，文乏异采，碌碌丽新，则昏睡耳目。必使理圆事宻，聨璧其章，迭用竒偶，节以襍佩，乃其贵耳。类此而思，理斯见也【文心雕龙】【或曰：今人所以不及古者，病于丽词。子曰：不然。先正诗人，时有丽词。云从龙，风从虎，非丽耶？昔我徃矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。非丽耶？但古人后于语，先于意。○皎然《诗议】【选诗骈句甚多，如宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。千忧集日夜，万感盈朝昏。万古陈往还，百代劳起伏。多士成大业，羣贤济洪绩之类，恐不足为后人之法也。○《韵语阳秋】【蔡寛夫诗话曰：晋宋间诗人造诗，虽秀防，然大抵上下句多出一意，如「鱼戏新荷动，鸟散余花落」「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」之类，非不工矣，终不免此病。甚乃有一人名而分用之者，如刘越石「宣尼悲获麟，西狩泣孔丘」，谢惠连「虽好相如逹，不同长卿慢」等语，若非前后相应映带，殆不可读，然要非全美也。唐初余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。○丹铅闰録云：《史记·相如传》「文君巳失身于司马」句，长卿故倦游，以人姓与字分为二句，其文法自可传。人之姓氏名字多互文焉。刘越石诗「宣尼悲获麟，西狩涕孔丘」。沈休文《宋书·恩幸传》论「胡广累世农夫，伯始致身公卿；黄宪牛医之子，叔度名动京师】
古诗纪巻一百四十六钦定四库全书古诗纪巻一百四十七。明冯惟讷撰别集第三品藻汉高帝 武帝文中子曰：「大风安不忘危，其覇心之存乎？秋风乐极悲来，其悔心之萌乎？」【高祖大风之歌虽止于二十三字，而志气慷慨，规模宏逺，凛凛乎巳有四百年基业之气。《史记·乐书》谓之「三侯章」，令沛得以四时歌舞宗庙，葢欲使后之子孙知其祖创业之勤，不可怠于守成尔。武帝《秋风辞》、《瓠子歌》巳无足道，及为赋以伤悼李夫人，反覆数百言，绸缪眷恋于一女子，其视高祖岂不愧哉？《艺文志》上首造赋二篇，其一不得而见耶？○《丹阳集】秋风起兮白云飞，出自《大风起兮云飞扬》。兰有秀兮菊有芳，懐佳人兮不能防。出自《沅有芷兮澧有兰》，思公子兮未敢言。汉武读书，故有沿袭；汉高不读书，多出巳意【诗家直説】汉武帝栢梁台成，诏羣臣能为七言者乃得上坐。有曰：「总领天下诚难治。」有曰：「和抚四夷不易哉。」有曰：「三辅盗贼天下危。」有曰：「盗阻南山为民灾。」有曰：「外家公主不可治。」是时君臣宴乐，相为警诫，犹有三代之风。后世以诗讽谏，获罪者可胜叹哉【同上】汉高祖、武帝之作，则星汉囘天，苞符出水，自然成章者也。又如上栋下宇，易橧营之制，而缔搆之葢，取诸大壮于后世者乎【竹林诗品】
韦孟韦孟四言，诽而不乱，小雅之流风也【竹林诗评】
李陵 蘓武诗品【巳见】皎然曰：「五言始于李、苏二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》词义炳婉而成章。」苏武之作，称为高古，非清庙之瑟，朱丝防豁，一唱三和，更无可喻之【竹林诗评】
张衡诗谱曰寄兴高逺遣辞自妙张衡四愁遥，▯耿慕犹风骚之遗韵也【竹林诗评】
班固 郦炎 赵壹诗品【巳见】赵壹伤彼时二首，载于史传诗家之贾谊乎【竹林诗评】
唐山夫人周有房中之乐。燕礼注谓▯歌《周南》《召南》之诗。汉安世房中歌，唐山夫人所作。魏缪袭谓安世歌“神来燕享，永受厥福”，无有《二南》后妃风化天下之言，谓房中为后妃之歌，恐失其意。《通典》：“平调、清调、瑟调，皆周房中之遗声【困学纪闻】西汉乐章，可齐三代旧，见《汉礼乐志》：房中乐十七章，格韵高严，规模简古，骎骎乎商周之颂。噫！异哉！此高帝一时佐命功臣，下至叔孙通軰，皆不能为此歌。寻推其源，乃唐山夫人所作。《服防》曰：“高帝姬也。”韦昭云：“唐山姓也。汉初乃有此人。”纵使《竹竿》《载驰》方之，陋矣【刘元城语録】诗谱》曰：“安世歌质古文雅【诗谱】
班媫妤诗品【巳见】
王昭君韦孟诗，雅之变也；昭君歌，风之变也。三百篇后，二作得体。梁太子不取昭君，何哉【诗家直説】
蔡琰诗谱曰真情极切自然成文秦嘉 徐淑诗品【巳见】予观《艺文类聚》，见东汉妇人徐淑与夫秦嘉两书。又观《玉台新咏》，见其与夫诗，皆丽则可诵。又考《史通》，称其动合礼仪，言成防矩。夫死毁形不嫁，哀痛伤生，可谓才徳兼美者也。范晔《后汉书》作《列女传》，乃舍淑而取蔡琰，何见哉【丹铅余録】
汉郊祀歌史记·乐书》曰：「高祖过沛，诗三侯之章，令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝恵、孝文、孝景无所增更，于乐府习常▯旧而巳至今上即位，作十九章，令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。通一经之士不能独知其辞，皆集防五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多《尔雅》之文。」宋书·乐志》曰：「古者天子听政，使公卿大夫献诗，耆艾修之，而后王斟酌焉。秦汉阙采诗之官，歌咏多因前代，与时事既不相应，且无以垂示后昆。汉武帝虽颇造新歌，然不以光扬祖考、崇述正徳为先，但多咏祭祀见事及其祥瑞而巳商周雅颂之体阙焉。」郊祀歌，煆意刻酷，炼字神竒【诗谱】
汉铙歌温裕纯雅，古诗得之遒深劲絶。不若汉铙歌乐府词【谈艺録】古诗句格自质然，太入工。唐风《山有枢》云：“何不日鼔瑟铙歌？”辞曰：“临高台以轩，可以当之。”又《江有香草》目以兰，黄鹄高飞，离哉翻絶工美，可为七言宗也【同上】
汉乐府汉书·艺文志》自孝武立乐府而采歌謡，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，縁事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。高祖歌诗二篇，泰一杂甘泉夀宫歌诗十四篇，宗庙歌诗五篇，汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇，出行巡狩及游歌诗十篇，临江王及愁思节士歌诗四篇，李夫人及幸贵人歌诗三篇，诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央才人歌诗四篇，呉楚汝南歌诗十五篇，燕代讴鴈门云中陇西歌诗九篇，邯郸河间歌诗四篇，齐郑歌诗四篇，淮南歌诗四篇，左冯翊歌诗三篇，京兆尹秦歌诗五篇，河东蒲坂歌诗一篇，黄门倡车忠等歌诗十五篇，杂各有主名歌诗十篇，杂歌诗九篇，雒阳歌诗四篇，河南周歌诗七篇，河南周歌声曲折七篇，周謡歌诗七十五篇，周謡歌诗声曲折七十五篇，诸神歌诗三篇，送迎灵颂歌诗三篇，周歌诗二篇，南郡歌诗五篇。右歌诗二十八家，三百一十四篇。《晋书·乐志》曰：凡乐章古辞，今之存者，并汉世街陌謡讴，江南可采莲，乌生八九子，白头吟之属也。汉乐府眞情自然，但不能中节尔。累度乃是好景【诗谱】乐府《乌生》八九子，《东门行》等篇，如淮南小山之赋，气韵絶峻，下可与孟徳道之，王刘文学，曹当内手尔【谈艺録】生年不满百，四语《西门行》亦掇之。古人不讳重袭，若相援尔。览《西门》终篇，固咸自铄古诗，然首尾语精美可二也。乐府徃徃叙事故与诗殊。葢叙事辞缓则冗不精，翩翩堂前燕，叠字极促乃佳。阮瑀《驾出北郭门》视孤儿行大缓弱不逮矣。乐府中有妃呼稀、伊阿那诸语，本自亡义，但补乐中之音，亦有叠本语，如曰：“贱妾与君共餔麋，共餔麋”之类也【并同上】
古诗十九首诗品【巳见】诗谱》曰：「情眞景眞事眞意眞澄至清，发至情。」王孝伯在京行散，至其弟王睹户前，问古诗中何句为最？睹思未答。孝伯咏：“所遇无故物，焉得不速老。”此句为佳。睹，王爽小字也【世説新语】
魏【通论】文帝《典论》曰：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚徳琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。葢君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之▯猿、漏巵、圆扇、橘赋，虽张蔡不过也。然于他文未能称是。琳瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不宻。孔融体气髙妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于襍以嘲戏。及其所善，扬班俦也。”魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里。然子建思防而才儁，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才思，王以势窘益价，未为笃论也。仲宣溢才，防而能宻；文多兼善，辞少瑕累。摘其诗赋，则七子之冠冕乎？琳、瑀以符檄擅声，徐干以赋论标美；刘桢情高以防采，应玚学优以得文；路粹、杨脩颇懐笔记之工，丁仪、邯郸亦含论述之美，有足筭焉。休琏风情，则百一标其志；吉甫文理，则临丹成其采。嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞【文心雕龙】汉魏之交，文人特茂。然衰世叔运，终鲜粹才。孔融懿名，高列诸子；视临终诗，大类铭箴语耳。应玚巧思，逶迤失之靡靡。休琏百一，微能自振，然伤媚焉。仲宣流客，慷慨有懐，西京之余，鲜可诵者。陈琳意气铿铿，非风人度也。阮生优缓有余，刘桢锥角重陗，割曳缀悬，并可称也。曹丕资近美媛，逺不逮植；然植之才，不堪整栗，亦有憾焉。若夫重熈鸿化，蒸育丛材，金玉其相，绰哉有斐！求之斯病，殆寡巳夫【谈艺録】
曹操魏书》称太祖剏造大业，文武并施，御军三十余年，手不释书，昼则讲武防，夜则思经传，登高必赋，及造新声，被之管弦，皆成乐章。
诗品【巳见】曹孟徳乐府如《苦寒行》《猛虎行》《短歌行》，脍炙人口乆矣。其希僻罕传者，若不戚年徃，忧世不治，存亡有命，虑之为蚩。又云：「壮盛智慧，殊不再来，爱时进趣，将以恵谁？」不特句法高迈，而识趣近于有道【升庵诗话】【魏武帝短歌行全用《鹿鸣》四句，不如苏武「鹿鸣思野草」可以喻佳賔，防化为妙。沈吟至今可接，明明如月，何必《小雅》哉？葢以养贤自任，而牢笼天下也。真西山不取此篇当矣。○《艺文类聚》魏武《短歌行》曰：「对酒当歌，人生防何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断絶。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。」山不在髙，水不在深，周公吐哺，天下归心。欧阳询去其半，尤为简要，意完而语足也。○《诗家直説】文帝诗品【巳见】
诗谱曰自然浮俊陈思王诗品【已见】邺中七子，陈王最高，刘郎辞气偏正得其中，不拘对属，偶或有之，语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，《十九首》其流一也【皎然诗评】
斵削精洁自然沈健【诗谱】曹子建之作，亦正亦变，骎骎乎大雅之制焉【竹林诗评】世説曰：文帝尝令东阿王七歩中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：煑豆持作羮，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釡中泣。本自同根生，相煎何太急？帝深有惭色【漫叟诗话云：曹子建七歩诗，世传煑豆然豆萁，豆在釜中泣。一本云：萁向釜下然，豆在釜中泣。其工拙浅深，必有以辨之者】气本尚壮，亦忌鋭逸。魏祖云：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不巳。”犹暧暧也。思王《野田黄雀行》：“譬如锥出嚢中，大索露矣【谈艺録】诗不能受瑕，工拙之间，相去无防，顿自絶殊。如《塘上行》云：「莫以豪贤故，弃捐素所爱；莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤；莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。」《浮萍篇》则曰：「茱萸自有芳，不若桂与兰；新人虽可爱，无若故所欢。」本自伦语，然佳不如《塘上行》。小雅》云：「昔我徃矣，杨栁依依；今我来思，雨雪霏霏。」又云：「昔我徃矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载涂。」可谓善道行役之情矣。曹子建效其语云：「昔我初迁，朱华未希；今我旋止，素雪云飞。」则不逮逺矣。且子建欲学风雅，为四言，而犹未忘「朱华」「素雪」之属，对此其所以止于建安、黄初欤【蜩笑外稿】曹子建诗质朴浑厚，舂容隽永，风调非后人易到。陈子昂、李太白慕以为宗，信乎晋以下鲜其俪也。予毎读其诗，洒然有干古之想【兰荘诗话】
白马王彪 徐干魏《白马王彪诗》魏文学徐干诗《白马》与陈思答赠《伟长》与公干徃复虽曰以莛叩钟亦能闲雅矣【诗品】【魏文帝《典论·论文》云：“徐干时有齐气。”李善注言：“齐俗文体舒缓，而徐干亦有斯累。”按《汉书·地理志》：“齐诗‘子之还兮，遭我乎峱之间兮’，又曰‘竢我于着乎’，而此亦其舒缓之体。”又云：“齐至今其士舒缓濶达而足智。”《朱博传》：“博迁琅琊齐部，舒缓，博奋髯抵几曰：‘观齐儿欲以为俗邪？’”《寰宇记》：“莱州人志气缓慢。”是则齐俗自来舒缓，故文体亦然。而注《论语》者独谓其急功利，急与舒缓正相反。○《眞珠船】【徐干《室思》曰：浮云何洋洋，愿因通我辞。一逝不可归，啸歌乆踟蹰。人离皆复防，我独无反期。自君之出矣，明镜闇不治。思君如流水，何有穷巳时。宋孝武帝拟之曰：自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回环昼夜生。一时诸贤共赋，遂以《自君之出矣》为题。杨仲▯谓五言絶句乃古诗末四句，所以意味悠长，葢本于此。○《诗家直説】
王粲 刘桢魏志》曰：文帝为五官中郎将，及平原侯植，皆好文学。粲与北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，并见友善。自颍、邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、▯农杨脩、河内荀纬等，亦有文采，而不在七人之列。摰虞《文章流别》云：王粲所与蔡子笃及文叔良、士孙文始、杨徳祖诗，及所为潘文则作思亲诗，其文当而整，皆近乎雅矣。赠杨脩诗今亡【三赠诗入选】七哀仲宣诗云：「出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍聴此言。」此事在耳目，故伤见乎词。及至南登防陵岸，回首望长安。蔡思则巳极览，词则不伤。一篇之功，并在于此。使古今作者，味之无厌。末句云：「悟彼下泉人，葢以逝者不返，吾将何亲？」故有伤心肝之叹。沈约云：「不傍经史，直率胸臆。」吾许其知诗也【皎然】三良。陈王诗曰：「秦穆先下世，三臣皆自残。」王粲云：「秦穆杀三良，惜哉空尔为。」葢以陈王徙国任城，被害巳后，常有▯生之虑，故其词婉娩，存防谏也。王粲显责穆公，正言其过，存直谏也。二诗体格高逺，才藻相邻。至如临穴呼苍天，泪下如绠縻，斯乃迥出情表，未知陈王将何以敌【同上】
诗品【已见】
诗谱曰眞实有余澄泸不足王粲之作，如楩柟杞梓，轮囷离竒，夫岂细材哉【竹林诗评：刘文房诗巳是洞庭人，犹看防陵月；孟东野诗长安日下影，又落江湖中。语意相似，皆寓恋阙之意。然总不若王仲宣云：“南登防陵岸，回首望长安。”涵蓄蕴借，自然不可及也】【刘歆遂初赋：望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩。王粲七哀诗：登城望亭隧，翩翩飞羽旗。实用刘歆语。○并升庵诗话】魏文帝曰：「公干有逸气，但未遒耳。至五言诗之善者，妙絶时人。」
诗品【巳见】
诗谱曰思健功圆刘桢之作，朗润清越，如摐金考石，故宜称于建安也【竹林诗评】严沧浪曰：刘公干《赠五官中郎将》诗：「昔我从元后，整驾至南乡，过彼丰沛都，与君共翺翔。」元后葢指曹操也。至南乡，谓伐刘表之时；丰沛都，喻操谯郡也。王仲宣《从军》诗云：「筹防运帷幄，一由我圣君。」圣君亦指曹操也。又曰：「窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。」是欲效伊尹负鼎干汤以伐桀也。是时汉帝尚存，而二子之言如此，正与荀彧比曹操为高光同科。或以公干平视美人为不屈，是未为知人之论。《春秋》诛心之法，二子其何逃？○以「平视美人为不屈」出《韵语阳秋》，今不録】
应璩诗品【巳见】
嵇康诗品【已见】
诗谱曰人品胸次高自然流出阮籍诗品【已见】
天识清虗礼法踈短【诗谱】阮籍之作，如剡溪雪夜，孤楫沿流，乘兴而来，兴尽而巳【竹林诗评】
古诗纪巻一百四十七钦定四库全书古诗纪巻一百四十八。明。冯惟讷。撰别集第四品藻二晋张华诗品【已见】
诗谱曰气清虚思颇率张载 傅▯ 傅咸 缪袭夏侯湛诗品【已见】诗谱曰【傅▯】思切清古，失之太工。晋书·傅咸传》曰：咸风格峻整，识性明悟，好属文词，虽绮丽不足，而言成防鉴。颍川庾纯尝叹曰：「长虞之文，近乎诗人之作矣。」夏矦湛有盛才，文章宏富，善搆新词，为郎中累年不调，作《抵疑》以自广，其辞曰：「咳唾成珠玑，抉袂出风云。」又作《家风》载其祖宗之德【歴代吟谱】【傅▯《艳歌行》全袭《陌上桑》但曰天地正厥位，愿君改其圗。盖欲辞严义正，以裨风教。然使君自有妇，罗敷自有夫，已含此意，不失乐府本色。○诗家直説】
何晏 孙楚 王讃 张翰 潘尼诗品【已见】文之英防，有秀有隠。隠也者，文外之重防者也；秀也者，篇中之独防者也。隠以复意为工，秀以卓絶为巧。夫隠之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发。朔风动秋草，邉马有归心，气寒而事伤，此羇旅之怨曲也。凡文集胜篇，不盈十一篇；章秀句，裁可百二。并思合而自逢，非研虑之所果也【文心雕龙】
阮瑀 欧阳建 嵇含 嵇绍诗品【已见】
潘岳孙兴公云：「潘文烂，若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，徃徃见宝。」又云：「潘文浅而浄陆文深而芜【世説新语】续《文章志》曰：「岳为《文选》言，简章清绮，絶伦。」
诗品【已见】安仁质胜于文，有古意，但澄汰未精耳【诗谱】
陆机诗品【已见】陆平原天才秀逸，辞藻宏丽。张司空华尝谓之曰：“人之为文，每恨才少，而子更患其多【何氏《语林》○《文章传》曰：机善属文，司空张华见其文章，篇篇称善，犹讥其作文太冶，谓曰：“人之作文，患于不才，至子为文，乃患太多也】葛稚川目陆平原之文如▯圃积玉，无非夜光【同上】士衡才思有余，但胸中书太多，所碍能痛割舍，乃佳耳【诗谱】李空同曰：陆机本学陈思王，而四言浑成过之，然五言则不及矣。士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病。葢崇友于耳。夫美锦制衣，脩短有度，虽翫其采，不倍领袖巧，犹难繁，况在乎拙而文赋以为榛楛勿剪，庸音足曲？其识非不鉴，乃情苦▯繁也【文心雕龙】【陆机谢灵运之诗并祖曹子建故其森蔚璀玮大率相似自今观之陆于谢稍为平正他不多辨读鞠歌行见矣】「陆云：徳不孤兮必有邻，唱和之契防相因。譬如虬虎兮来风云，亦如形声影响。陈心欢赏兮歳易沦，玉藏彩畴识真。叔牙显夷吾，亲郢既没匠寝斤。」览古籍信伊人，永言知巳感良辰。「谢云：朝云升，应龙攀乗风逺游腾云端。鼔钟歇岂自欢，急▯髙张思和弹。时希值年夙愆循已虽易，人知难。王阳登贡公欢罕生既没，国子叹嗟千载岂虚言。」邈矣逺念情悄然。「钟嵘诗品谓陆尚防矩不贵绮错，谢尚巧似逸荡过陈思。葢得之矣。」学者才不逮谢，亦惟仰法乎陆，庶乎厌饫膏泽，固不失于张公之叹大才也。○《兰庄诗话】陆云石崇曹摅何劭晋清河守陆云诗。晋侍中石崇诗。晋防城太守曹摅诗。晋朗陵公何劭诗。清河之方平原，殆如陈思之匹白马于其哲昆，故称二陆。季伦、顔逺并有英篇，笃而论之，朗陵为最【诗品】孙秀既恨石崇不与绿珠，又恨潘岳昔遇不以礼。后秀为中书令，收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔耶？」潘曰：「可谓白首同所归。」《潘金谷集》云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其防【世説新语》○《语林》曰：「潘石同刑东市，石谓潘曰：『天下杀英雄，卿复何为？』潘曰：『俊士填沟壑，余波来及人】
束晳束晳补亡诗，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习【诗家直説】
左思诗品【已见】
全篇煅炼首尾有法【诗谱】左思之作，如丹崖翠巘，金泉乳壑，晶荧璀璨，光景可挹【竹林诗品】左太冲诗「振衣千仭冈，濯足万里流」，使人飘飘有世表，意不减嵇康。目送飞鸿语【宋子京笔记】左太冲《招隠诗》「峭蒨青葱间，竹栢得其真」，五言诗用四连绵字，前无古，后无今【丹铅余录】
张协诗品【已见】
诗谱曰逐句煅炼辞工制率郭璞诗品【巳见】郭景纯诗云：「林无静树，川无停流【璞幽思篇】阮孚云：「▯峥萧瑟，实不可言。」每读此文，輙觉神超形越【世説】构思险怪，而造语精圆，三谢皆出于此。杜、李精竒处，皆取此本，出自淮南小山【诗谱】
刘琨 卢谌诗品【巳见】忠义之气，自然形见，非有意于诗也。杜子羙以此为根本【诗谱】【晋卢谌先为刘琨从事中郎，将段匹防领幽州，求谌为别驾，故琨答谌诗云：「情满伊何，兰桂移植，茂彼春林，瘁此秋棘。」言谌弃巳而就匹防也。厥后，琨命箕澹攻石勒，一军皆没，由是穷蹙不能自守，乃率众赴匹防，继为匹防所拘。知其必死矣，岂无望于谌哉？观再赠谌云：「朱实陨劲风，繁英落素秋。何意百链刚，化为绕指柔。」其诗语意欲以激谌而救其急，而谌殊不领也。琨既被害，谌始上表以雪其寃，亦何所补耶？○韵语阳秋】
王济 杜预 孙绰 许询晋骠骑王济诗，晋征南将军杜预诗，晋廷尉孙绰诗，晋征士许询诗。永嘉以来，清虚在俗，王武子軰诗，贵道家之言。爰洎江表，▯风尚备。真长、仲祖、桓、庾诸公，犹相袭。世称孙、许弥善恬淡之辞【诗品】简文称许掾云：「元度五言诗可谓妙絶时人【世説新语】续晋阳秋曰：「询有才藻，善属文。自司马相如、王褒、扬雄诸贤，世尚赋颂，皆体则诗骚，傍综百家之言。及至建安，而诗章大盛。逮乎西朝之末，潘、陆之徒，虽时有质文，而宗归不异也。正始中，王弼、何晏好庄老▯胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤盛，故郭璞五言始防合道家之言而韵之。询及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞，而诗骚之体尽矣。询、绰并为一时文宗，自此作者悉体之。至义熈中，谢混始改【困学纪闻曰：「文心雕龙谓江左篇制溺乎▯风。续晋阳秋曰：『正始中，王、何好庄老，至过江，佛理尤盛，郭璞五言始防合道家之言而韵之，许询、孙绰转相祖尚，而诗骚之体尽矣。』愚谓东晋▯虚之习，诗体一变，观兰亭所赋可见矣】孙兴公、许元度，皆一时名流。或重许髙情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许【宋明帝《文章志》曰：绰博渉经史，长于属文，与许询俱与负俗之谈。询卒不降志，而绰婴纶世务焉。《续晋阳秋》曰：绰虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。○《世説新语】支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“髙情逺致，弟子蚤巳服膺。一吟一咏，许将北面【同上】【许询诗：青松凝素髓，秋菊落芳英，佳句也。宋宗炳诗：长松列竦肃，万树巉巗诡，上施神农萝，下凝尧时髓。亦用髓字。皮日休诗：松膏背日凝云磴，丹粉经年染石牀。梅圣俞诗：神岳畜粹和，寒松化膏液。又皆用膏字也。○剡溪诗话】【许询诗：丹葩耀芳蕤，绿竹防闲敞。左思诗：白雪停隂冈，丹葩耀芳林。与询诗絶相逼。王粲诗：曲池扬素波，列树敷丹荣。亦自佳。宋之问诗：赤气杂云霞，緑竹縁溪涧。下一句自然有思致】【许询诗：曲櫺激鲜飇，石室有幽响。曹丕诗：春鸠鸣飞栋，流飇激櫺轩。江逌诗：寒蝉向夕号，警飇激中夜。皆用激字】【孙绰诗踈林积凉风，虚岫结凝霄。上官仪诗宻树风烟积，廻塘荷芰新。葢因此积字也。○并同上】曹毗善属词赋，有兰香歌诗十篇，以名位不至，着对儒以自释【歴代吟谱】孙兴公道：“曹辅佐才如白地眀光锦，裁为负贩袴，非无文采，酷无裁制【世説新语】谢安【字安石，奕弟也。世有学行，安▯粹通逺，温雅融畅。桓彛见其四歳时，称之曰：“此儿风神秀彻，当继踪王东海。”善行书，累迁太保，录尚书事，赠太傅】谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳。遏称曰【遏，▯小字】昔我徃矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。」公曰：「訏谟定命，逺猷辰告。」谓此句偏有雅人深致【世説新语】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰【胡儿谢朗小字也续晋阳秋曰朗字长度安次兄防之长子安蚤知之文义艳发名亚于▯仕至东阳太守】撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若栁絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也【妇人集曰：谢夫人名道韫，有文才，所着诗赋诔颂传于世。○世説】
袁宏诗品【巳见】袁虎【宏小字】少贫，常为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻估客船工有咏诗声，甚有情致，即遣讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗，因此相要，大相赏得【续晋阳秋曰：虎少有逸才，文章絶丽，曽为咏史诗，其风情所寄。少孤而贫，以运租为业。镇西谢尚时镇牛渚，乗秋佳风月，率尔与左右微服泛江。防虎在运租船中讽咏，声既清防，辞又藻防，非尚所曽闻，遂徃聴之，乃遣问讯，答曰：是袁临汝郎诵诗，即其咏史之作也。尚佳其率有胜致，即遣要迎，谈语申旦，自此名誉日茂○世説新语】
戴逵 殷仲文诗品【巳见】殷仲文天才宏瞻，而读书不甚广。傅亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹【丘渊之文章叙曰：豹，字士蔚，陈郡人，隆安中著作佐郎，累迁太尉长史、丹阳尹】才不减班固【世説新语】郭泰机，顾恺之，谢世基，顾迈戴凯。
诗品【巳见】顾长康拜桓温墓，赋诗曰：「山崩，溟海竭，鱼鸟将何依？」重嵇康诗云：「手挥五▯易，目送归鸿难【歴代吟谱】
王羲之王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以巳敌石崇，甚有欣色【石崇《金谷诗叙》曰：余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青徐诸军事征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中，或髙或下，有清泉茂林，众果竹柏药草之属，莫不毕备。又有水碓鱼池土窟，其为娱目欢心之物，备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送徃涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登髙临下，或列坐水濵时琴瑟笙筑合载车中，道路并作，及住令与鼔吹递奏，遂各赋诗以叙中懐或不能者罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号姓名年纪，又冩诗着后。后之好事者，其覧之哉。○《世説新语】王羲之《兰亭序》世言昭眀不入《文选》者，以其天朗气清，或曰《楚辞》云“秋之为气，天髙而气清”，似非清眀之时，然“管▯丝竹”之句，语衍而复为逸少之累邪【遯斋闲览】兰亭序在南朝文章中少其伦比，或云丝即是▯竹即是管，今叠四字，故遗之。然此四字廼出《张禹传》，云身居大第，后堂理丝竹管▯始知右军之言有所本也。且《文选》中在兰亭下者多矣，此葢昭眀之误耳【懒真子】陶渊明【陶诗诸家品论尚多，备见何燕泉注，此不尽录也】宋征士陶潜诗，其源出于应璩，又协左思风力，文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人，徳世叹其质，直至如欢言酌春酒，日暮天无云，风华清靡。岂直为田家语耶？古今隠逸诗人之宗也【诗品】【魏晋间人诗，大抵专工一体，如侍宴、从军之类，故后来相与祖习者，亦但因所长而取之耳。谢灵运拟邺中七子，与江淹杂拟，是也。梁钟嵘作《诗品》，皆云某人诗出于某人，亦以此为然。论陶渊眀，乃以为出应璩，此语不知其所据。应璩诗不多见，惟《文选》载其《百一诗》一篇，所谓「下流不可处，君子慎厥初」者，与陶诗了不相类。五臣注引《文章録》云：「曹爽多违法度，璩作诗以刺在位。若百分有补于一者，渊明正以脱畧世故，超然物外为适。顾区区在位者，何足防其心哉？」且此老何尝有意欲以诗自名，而追取一人而模仿之？此乃当时文士与进取而争长者所为何期？此老之浅，葢嵘之陋也。○《石林诗话】【钟嵘品陶潜诗，文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬，古今隠逸诗人之宗也。可谓知言矣。而寘之中品，其上品十一人，如王粲、阮籍軰，顾右于潜耶？论者称嵘洞悉▯理，曲臻雅致，标扬极界，以示法程。自唐而上，莫及也。吾独惑于处陶焉。○兰庄诗话】昭眀太子曰：「有疑陶渊眀诗，篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类。
抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论懐抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎【苕溪渔隠曰：「钟嵘评渊明诗为古今隠逸诗人之宗，余谓陋哉斯言，岂足以尽之？不若萧统云云，此言尽之矣】阳休之曰：「余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有竒絶异语，放逸之致，栖托仍髙。」苏东坡曰：「吾于诗人无所好，独好渊眀诗。渊明作诗不多，然质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。」又曰：诗所贵于枯淡者，谓外枯而中膏，似淡而实羙渊明、子厚之流是也。若中边皆枯，亦何足道？佛言：譬如食蜜，中边皆甜。人食五味，知其甘苦，皆是能分别其中边者，百无一也【扪虱清话」曰：文章以气为主，气韵不足，虽有辞藻，要非佳作也。昨读渊明诗，颇似枯淡而有味，东坡晚年极好之，谓李、杜不及也。此无它，韵而巳】东坡尝云：「渊眀诗初视若散缓，熟视有竒趣。如曰：『暧暧逺人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。』又曰：『采菊东篱下，悠然见南山。』大率才髙意逺，则所寓得其妙，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。不知者则疲精力，至死不悟【冷斋夜话】王荆公曰：「渊眀诗有竒絶不可及之语，如『结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心逺地自偏』。由诗人以来，无此句也。然则渊眀趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一人而已【遯斋闲览】黄山谷曰：「谢康乐、庾义成之诗，鑪锤之功不遗余力，然未能窥彭泽数仭之墙者，二子有意于俗人賛毁其工拙，渊眀直寄焉耳。持是以论渊眀，亦可以知其闗键也。」又曰：「宁律不谐，不使句弱；用字不工，不使语俗，此庾开府之所长也。然有意于为诗也。至于渊眀，则所谓不烦防削而自合者。虽然巧于斧斤者多，疑其拙；窘于检括者輙病其放。孔子曰：『寗武子其智可及也，其愚不可及也。』渊眀之拙与放，岂可为不知者道哉？」道人曰：「如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。」説者曰：「若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。渊眀之诗，要当与一邱一壑者共之耳。」陈后山曰：「鲍昭之诗华而不弱，陶渊眀之诗切于事情，但不文耳【深云偶谈曰：「渊眀诗有谓其词彩精拔，斯言得之。而后山顾谓其切于事情而失之不文，后山体裁既变，音节巳殊，将自外于渊眀者非耶】又曰：「右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。」杨▯山曰：「渊眀诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然。若曾用力学，然后知渊眀诗非着力所能成也。
」朱晦庵曰：「陶渊明诗平淡出于自然，后人学他平淡，便相去逺矣【白石诗説曰：「陶渊眀天资既髙，造诣又逺，故其诗防而庄，澹而腴，断不容作邯郸歩也】又曰：「作诗须从陶栁门中来乃佳，不如是，无以发萧散冲澹之趣，不免局促尘埃，无由到古人佳处。」又曰：韦苏州诗，直是自在其气象，近道陶，却是有力。但语健而意闲。隠者多是带性负气之人为之。陶欲有为而不能者也。又好名，韦则自在。又曰：「人皆谓渊明诗平淡，不觉其豪放，惟咏荆轲一篇，始见本相，非平淡人所能道。」叶西涧曰：古今诗学冲澹闲逺，惟陶渊明为难到。陆象山曰：诗自黄初而降，日以渐薄，惟彭泽一源，来自天稷，与众殊趣，而淡薄平夷，玩嗜者少【又曰：李白、杜甫、陶渊明皆有志于吾道】真西山曰：「山谷尝谓人曰：『白乐天、栁子厚俱效渊明作诗，而惟子厚诗为近。然以予观之，子厚语近而气不近；乐天乐道而语不近。子厚气凄惨，乐天语散缓，虽各得其一，要于渊明诗未能相似也。』」魏鹤山曰：世之辩证陶氏者，曰前后名字之互变也，死生歳月之不同也，彭泽退休之年，史与集所载之名异也。然是所当考，而非其要也。其称羙陶公者，曰：荣利不以易其守也，声味不足以累其真也，文辞不足以溺其志也。然是亦近之，而其所以悠然自得之趣，则未之深识也。风雅以降，诗人之辞，乐而不滛，哀而不伤，以物观物，不牵于物，吟咏性而不累于情，孰有能如公者乎？有谢康乐之忠，而勇退过之；有阮嗣宗之逹，而不至于放；有元次山之漫，而不着其迹。此岂小小进退所能窥其际耶？先儒所谓：经道之余，因闲观时，因静照物，因时起志，因物寓言，因志发咏，因言成诗，因咏成声，因诗成音者，陶公有焉。葛常之曰：「东坡拈出渊明谈理之诗有三：一曰『采菊东篱下，悠然见南山』；二曰『笑傲东轩下，聊复得此生』；三曰『客飬千金躯，临化消其宝』。皆以为知道之言。葢摛章绘句，嘲风防月，虽工亦何补？若覩道者，出语自然，超诣非常人能蹈其轨辙也【元敬诗话曰：「东坡尝拈出渊明谈理之诗有三，皆以为知道之言。予谓渊明不止于知道，而其妙语亦不止是。如云『纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑』；如云『望云惭髙鸟，临水愧游鱼』；真想初在襟，谁谓形迹拘？如云『朝与仁义生，夕死复何求』；如云『及时当勉励，歳月不待人』；如云『前途当防许，未知山泊处』。古人惜分隂，念此使人惧。观是数诗，则渊明葢真有得于道者，非常人能蹈其轨辙也】不立文字，见性成佛之宗，逹摩西来，方有之。
陶渊明时未有也。观其自祭文，则曰：「陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。」其拟挽诗，则曰：「有生必有死，早终非命促。」其作饮酒诗，则曰：「采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。」其形影神三诗，皆寓意髙逺，葢第一逹摩也。而老杜乃谓渊明「避俗翁，未必能逹道」，何耶？东坡谂陶子自祭文云：「出妙语于纩息之余，岂渉生死之流哉？」葢深知渊明者【韵语阳秋○近▯闻畧曰：渊明诗「山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩巳忘言。」昔人谓逹摩未西来，渊明早防禅矣】陶靖节之读《山海经》，犹屈子之赋《逺游》也。精衞衘微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。悲痛之深，可为流涕【困学纪闻】陶渊明《闲情赋》必有所自，乃出张衡《同声歌》云：「邂逅承际防，偶得充后房。情好新交接，飂慓若探汤。愿思为莞蓆，在下蔽匡牀。愿为罗衾帱，在上卫风霜【西溪丛语○丹铅余录曰：张衡《定情赋》曰：「思在靣而为铅华兮，恨离尘而无光。」陶渊明《闲情赋》祖之】心存忠义，身处闲逸，情真，景真，事真，意真，防于《十九首》矣，但气差缓耳。至其工夫精宻，天然无斧凿痕迹，又有出于《十九首》之表者，盛唐诸家风韵皆出此【诗谱】陶彭泽诗如绛云在霄，舒巻自如【敖器之诗评】陶渊明诗如逸鹤任风，闲鸥忘海【郑厚艺圃折中】陶潜之作，如清澜白鸟，长林麋鹿，虽弗婴笼络，可与其洁，而隠显未齐，厌欣犹滞，直适乎此而不能忘隘乎彼者耶【竹林诗评】