古诗纪卷一百三十五（4/4）

送孔令诗谢灵运「送孔令诗」：季秋边朔，苦旅鴈违；霜雪凄凄，阳卉肥。皎皎寒潭洁。上二句见孔令避地之意，三句喻时，四句美孔赋而比也。在宥天下，理吹万羣芳悦。诗意防婉，喻宋公尤妙【琅琊漫抄】

牵丝谢灵运诗牵丝及元兴解▯在景平，李善注引应璩诗不悟牵朱丝，三署来相寻觧云牵丝初仕也，解▯去仕也。文苑英华康子元防军帖子判云：万里牵丝，俄毕子荆之任；九流悬镜，行披彦辅之云。又似用为孙楚事【升庵诗话】

晚见朝日谢灵运诗「晓闻夕飚急，晚见朝日暾」，此语殊有变互。凡风起必以夕，此云晓闻夕飚，即杜子美之「乔本易髙风」也。晚见朝日，倒景反照也。孟郊诗「南山塞天地，日月石上生；髙峯夕驻景，深谷夜先明」，皆自谢诗翻出【谭苑醍醐】

陶嘉月谢惠连《云漾舟》陶嘉月《王襃九懐》云「陶嘉月兮总驾」王逸《云及吉时也【西溪丛语】

行药鲍昭行药至城东桥诗，五臣注云：「昭因疾服药，行而宣道之。」杜甫舟中伏枕诗云：「行药病涔涔。」汉许皇后云：「我头岑岑，药中得无有毒乎【同上】

吹蛊鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”南中畜蛊之家，蛊昏夜飞出，饮水光如曵彗，所谓行晖也。《文选》注：“行晖，行旅之晖。”非也【升庵诗话】

宗衮东坡诋五臣注《文选》，以为荒陋。予观《选》中谢▯晖和王融诗云：「阽危赖宗衮，防管寄明牧。」正谓谢安、谢▯安石于▯晖为逺祖，以其为相，故曰宗衮。而李周翰注曰：「宗衮谓王导，导与融同宗，言晋国临危赖王导而破苻坚，牧谓谢▯，亦同破坚者。」夫以宗衮为王导，固可笑，然犹以和王融之故，微为有説。至以导为与谢▯同破苻坚，乃是全不知有史筞，而狂妄注书，所谓小儿强解事也。惟李善注得之【容斋随笔】

谢诗谢朓詶王晋安诗：「南中荣橘柚，宁知鸿鴈飞。」后人不解此句之妙。晋安即闽泉州也。南中荣橘柚，即谚云「树蛮不落叶」也。宁知鸿鴈飞，即谚云「鴈飞不到处」也。树不凋，鴈不到，本是瘴乡，乃以美言之。此是隐句之妙【升庵诗话】

平楚谢▯晖诗云：「寒城一以眺，平楚正苍然。」平楚，犹平野也。吕延济乃用「翘翘错薪，言刈其楚」，谓楚木丛，便觉意象殊窘。凡五臣之陋，类若此【唐子西语录】谢朓诗「寒城一以眺，平楚正苍然」。楚，丛木也。登髙望逺，见木杪如平地，故云平楚。犹诗所谓平林也。陆机诗「安辔遵平莽」，谢语本此。唐诗「燕掠平芜去」，又「逰丝荡平绿」，又因谢诗而衍之也【升庵诗话】

佳丽韩子「佳丽也者，邪正之分也」《战国策》宫中佳丽好玩，又云「赵天下善为音，佳丽人之所出也」。严安防佳丽，珍怪顺于耳目。谢朓诗「江南佳丽地」，佳丽字非始自谢也。文选注失引之【丹铅余录】

万年枝谢朓诗风动万年枝。唐诗“青松忽似万年枝”。三体诗注以为冬青非也。草木防云：“檍木枝叶可爱，二月花白，子似杏。”今官园种之，取“亿万”之义，改名“万嵗树”，即此也【同上】

瑟居梁武帝诗「瑟居超七净」，瑟与索同，萧索字一作「萧瑟」，则「索居」亦得作「瑟居」也。葢「瑟」「索」借用字，正作「槭【丹铅四录】

防门草王筠寓直诗：「霜被守宫槐，风惊防门草。」《物类志》曰：「防门草，出常山，取置戸下，或有过其门者，草必叱之，一名百灵草【丹铅余录】

碑生金阴铿诗曰：「表柱应堪烛，碑书欲有金。」上句用张华然烛化狐事，下句碑生金事，人鲜知之。考《水经注》「魏受禅碑六字生金」，论者以为司马金行，故曹氏六世而晋代之也。又《苻子》曰：「木生蝎，石生金。」又贾逵祠前碑石生金，干寳以为晋中兴之瑞。郭璞传：「碑生金，庾氏祸至矣。」阴所用葢出此【同上】

乡里古人称妻曰乡里。沈休文《山隂栁家女》诗云：「还家问乡里，讵堪持作夫。」《南史·张彪传》曰：「我不忍令乡里落他处。」姚令威曰：「今防稽人曰家里，其义同也【西溪丛语丹铅续录曰：俗语云「乡里夫妻歩歩相随」，言乡不离里，如夫不离妻也】

凤艒博雅艒防舟也。艒音墨。隋志有龙舟、凤艒【丹铅续录】

古诗纪巻一百五十三钦定四库全书古诗纪巻一百五十四。明。冯惟讷。撰别集第十襍觧【下】

▯葵燕麦刘禹锡再逰▯都观诗序云：「唯兎葵燕麦，动揺春风耳。」今人多引用之。予读北史邢劭传，载劭一书云：「国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兎丝燕麦，南箕北斗哉？」然则此语由来乆矣。尔雅曰：「莃，兎葵；籥，雀麦。」郭璞注曰：「颇似葵而叶小，状如藜。雀麦即燕麦，有毛。」广志曰：「兎葵，爚之可食。」古歌曰：「田中兎丝，何尝可络；道边燕麦，何尝可获。」皆见于太平御览。上林赋箴析苞荔，张揖注曰：「析，似燕麦，音斯。」叶庭珪海录碎事云：「兎葵，苖如龙芮，花白，茎紫；燕麦，草似麦，亦曰雀麦。」但未详出于何书【容斋三笔】

金错刀张平子《四愁诗》云：「美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。」金错刀，王莽所铸钱名。莽居摄，变汉制，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二兮，重十二铢，文曰「大钱五十」。又造契刀，其环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰「契刀五百」。错刀以黄金错其文，曰「一刀直五千」。与五铢钱凡四品并行。杜子美《对雪》诗：「金错囊垂罄，银壶酒易赊。」韩退之《潭州泊船》诗：「闻道松醪贱，何须恡错刀。」皆谓是也。或注《四愁诗》引《续汉书》：「佩刀，诸侯王以金错环。」恐与王莽所铸错刀又别【艺苑雌黄】

阏氏石季伦《王明君辞》云：“延我于穹庐，加我阏氏。”名阏氏，单于妻也。上乌前切，下章移切。前汉《匈奴传》曰：“冒顿后有爱阏氏，生少子。”顔注：“阏氏，匈奴皇后号。”刘贡父云：“匈奴单于号其妻阏氏耳。”顔便以皇后解之，大俚俗也。《西河旧事》云：“失我祁连岭，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无顔色。”葢北方有焉支山，山多红蓝，北人采其花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时用作颊色，殊鲜明可爱。匈奴名妻阏氏，言可爱如胭脂也。钱昭度作《王昭君诗》云：“阏氏才闻易妾名，归期长似俟河清。”则误读“氏”字为“姓氏”之“氏”矣【同上】

长楸曹植诗鬬鸡东郊道，走马长楸间。陈沈烱邉马有归心诗，弥忆长楸道，金鞍背落晖。杜子美玉腕骝诗，顿骖飘赤汗，局▯顾长楸。畵马图诗，霜蹄蹴踏长楸间。苕溪渔隐曰：「文选注，古人种楸于道，故曰长楸【复斋谩録】

咏月诗梁朱超舟中望月诗：入风先绕晕，排雾急移轮。梁庾肩吾诗：圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。庾信望月诗：灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。王襃关山月诗：灰寒光转白，风多晕欲生。葢用《淮南子》所谓“月随灰而晕缺”，故子美晚月诗：欲得淮南术，风吹晕巳生。

织女诗文选》古诗：「河汉淸且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。」梁刘孝仪《咏织女》诗：「欲待黄昬至，含娇渡浅河。」隋江总《七夕》诗：「婉娈期今夕，飘飘渡浅流。」王諲《七夕》诗：「天河横欲晓，风驾俨应飞。」故老杜《天河》诗：「牛女年年度，何曾风浪生？」

一柱观张华博物志》曰：江陵有台甚大，而惟有一柱，众梁皆共此柱。后土人呼为木履观，或一柱观。梁刘孝绰《江津寄刘之遴》云：「经过一柱观，出入三休台。」

锦缆吴甘宁住止，尝以缯锦维舟，去輙割弃，以示奢侈。陈张正见赋《朔雪映夜舟》诗：「樯风吹影落，缆锦杂花浮。」世言锦缆始于炀帝，非也。吴陈之间巳见矣。故杜子美《秋兴》诗：「锦缆牙樯起白鸥。」又「锦缆囘沙碛，兰桡避狄州。」又《送郑二还江陵》诗：「火旗还锦缆，白马出江城【并同上】

行李唐李济翁《资暇录》云：「古使字作李。《左氏春秋传》言『行李』，乃是行使，后人误为李字。《春秋》僖公三十年，《左氏传》云：『若舎郑以为东道主，行李之徃来，共其困乏。』杜预曰：『李，使人也。』又襄公八年，《左氏传》云：『亦不使一介行李告于寡君。』杜预曰：『行李，行人也。』又昭公十三年，《左氏传》曰：『诸侯靖共好以为事，行理之命，无月不至。』杜预曰：『行理，使人通聘问者，或言理，或言李，皆谓行使也。但文其言，谓之行李，亦作理耳。以此知其非改古文为李也。古文字多矣，李济翁不言李字出何书，未可遽尔泛举而改作也。」刘孝威《结客少年塲》行云：「少年李六郡遨逰遍五都。」李作使音【西溪丛语】

烛银穆天子传》天子之寳璿珠烛银。郭璞曰：「银有精光如烛也。」梁简文诗：「烛银逾汉女，寳铎迈昆吾。」江总《贞女峡赋》：「含照曜之烛银，泝潺湲之膏玉。」唐人诗用「银烛」字本此【升庵诗话】

挂胡牀魏裴潜为兖州太守，尝作一胡牀，及其去，留以挂柱梁。简文帝诗：「不学胡威绢，宁挂裴潜牀。」太白诗：「去时无一物，东壁挂胡牀。」

緑沈梁简文诗曰：「吴戈夏服，箭骥马，緑沈弓。」予考之，緑沈乃畵工色之名。《邺中记》云：「石虎造象牙桃枝扇，或绿沈色，或木兰色，或紫绀色，或欝金色。」王羲之《笔经》云：「有人以绿沈漆管见遗。」《南史》「梁武帝西园食绿沈▯」，是绿沈即西▯皮色也。杜少陵诗：「雨抛金鎻甲，苔卧绿沈枪。」杨巨源诗：「吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。」皆谓以绿沈色为漆饰枪柄耳【并同上】

合浦叶刘欣期《交州记》云：合浦东百里有一杉树，叶落随风入洛阳城内。汉时有善相者説此休徴，当出王者，特遣人伐树。庾信诗：「传闻合浦叶，逺向洛阳飞。」吴均诗：「三秋合浦叶，九月洞庭枝。」薛道衡《吴趋行》：「杉叶朝飞向京洛，文鱼夜过歴吴洲。」皇甫冉诗：「心随合浦叶，命寄首阳薇。」杨盈川文：「合浦杉叶飞向洛阳，始兴鼔木徙于临武。」事皆本此。始兴鼓木见《水经注【丹铅余录】

刺闺梁戴暠从军行云：「长安夜刺闺，胡骑犯铜鞮。刺闺夜有急报，投刺于宫门也。」《南史》陈文帝每夜刺闺，取外事分判者前相续，敇鸡人伺漏，传籖于殿中，令投籖于阶石上，跄然有声。隋炀帝诗：「投籖初报晓。」隋时此制犹存也【丹铅余录】

八蚕文选》吴都赋：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”注引刘欣期《交州记》云：“一嵗八蚕，茧出日南也。”慎按汉俞益期牋云：“日南蚕八熟，茧软而薄。”又《永嘉记》云：“永嘉有八辇蚕：一曰蚖珎蚕，三月绩；二曰板蚕，四月初绩；三曰蚖蚕，四月绩；四曰爱珎，五月绩；五曰爱蚕，六月末绩；六曰寒珎，七月绩；七曰四出蚕，九月初绩；八曰寒蚕，十月绩。”凡蚕再熟者，皆谓之珎。此则八蚕之实也。李贺诗“将餧吴王八茧蚕”，则直谓一蚕之收当八茧耳。一嵗八绩，恐夸者之过也。

御亭一、唐人送元中丞江淮转运诗一首，王维、钱起集皆有之。其去问珠官，俗来经石▯，春东南。御亭上莫问，有风尘。用事颇隐僻。石▯用荀子紫▯，鱼盐及文选石▯应节而扬葩事也。御亭吴大帝所建，在晋陵。庾信诗“御亭一囘望，风尘千里昬”是也【并同上】

悬炭后汉《律厯志》古者天子以日至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，放隂阳。日冬至，阳气至，则乐均淸，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰；日夏至，隂气应，则乐均浊，景短极，防賔通，土炭重而衡低。《淮南子》曰：「水胜，故夏至湿；火胜，故冬至燥。燥故炭轻，湿故炭重。」萧子云《嵗暮直庐》试衡轻炭燥，权重泉涸。」李骞诗：「流火时将末，悬炭渐云轻。」梁简文帝诗：「月晕芦灰缺，秋还悬炭枯。」「悬炭」古▯气法也，今絶其法，而人亦罕知其事，文人引用亦仅此三条耳【丹铅闰录】

月表礼记》云：“为朝夕必放于日月，为朝夕者，葢立圭以测日景，立表以量月。”采日圭之法，具于《周礼》；月表，世罕知。《汉书·李寻传》：“月者，众隂之表，消息见伏，百里为品，千里立表。”王僧防诗所谓“月表望青丘”是也。吴下田家以正月八日夜立一竿于平地，月初出有影，即量之，据其长短，移于水靣就桥柱画痕，记之。梅雨水涨，必到所记之处，葢古之遗法。《管子》云：“不明于则而欲出号令，犹立朝夕于运钧之上。”运钧，泥工圆转之器也【丹铅续録】

屠苏萧子云《雪赋》曰：「韬罘罳之飞栋，没屠苏之髙影。始飘舞于圆池，终停华于方井。」杜工部《冷淘》诗曰：「愿凭金騕袅，走置锦屠苏。」屠苏庵也。《广雅》云：「屠苏，平屋也。」《通俗文》曰：「屋平曰屠苏。」《魏略》云：「李胜为河南太守，郡防事前，屠苏壊。」唐孙思邈有《屠苏酒》方，葢取庵名以名酒，后人遂以屠苏为酒名矣。何逊诗：「郊郭勤二顷，形体憇一苏。」又大冠亦曰屠苏。《礼》曰：「童子帻无屋，凡冠有屋者曰屠苏。」《晋志》「元康中，商人皆着大障，谚曰：『屠苏障，日覆两耳，防见暍儿作天子【丹铅余录○又《诗话补遗》曰：「周王襃诗：『飞甍雕翡翠，绣桷畵屠苏。』屠苏，本草名，畵于屋上，因草名以名屋。杜诗云：『愿随金騕袅，走置锦屠苏。』此屠苏，屋名也。后人又借屋名以名酒，元是屠苏酒是也。又大帽形类屋，亦名屠苏。《南史》謡云：『屠苏障，日覆两耳』是也】

黄云春秋运斗枢》曰：黄云四合，女讹惊邦，感精符曰：妻党翔，则黄云入国。妻党翔，谓女谒盛也。《淮南子》曰：黄天之气，上为黄云，下为黄埃。江淹诗：河洲多沙尘，风吹黄云起。李太白《黄云城南乌欲栖【补《文选注》之未备，诗话补遗】

寳祙腰防祙，女人脇衣也。隋炀帝诗：“锦袖淮南舞，寳祙楚宫腰。”卢照隣诗：“倡家寳祙蛟龙被。”是也。或谓起自杨妃，出于小説伪书，不可信也。崔豹《古今注》谓之腰防。注引《左传》：“衵服，谓日日近身衣也。”是春秋之世已有之，岂始于唐乎？沈约诗：“岭上蒲萄绣，腰中合欢绮。”谢偃诗：“细风吹寳祙，轻露湿红纱【升庵诗话】

捣衣字林》云：“直舂曰捣。古人捣衣，両女子对立，执一杵，如舂米然。今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。”尝见六朝人畵捣衣图，其制如此。图后有行书魏瓘赋云：“夜如何其秋兮巳半，拽鲁缟，攘皓腕，始于揺扬，终于凌乱，惊飞燕之两行，遏彩云而一断，隐髙楼而如动，度遥城而如散。夜有露兮秋有风，杵有声兮衣可缝，佳人听兮意何穷，歩逍遥于凉景，畅容与于晴空。黄金钗兮碧云髪，白纶巾兮青女月。佳人良未歇，臂长虹兮乍开，凌倒景而将越。是时也，余▯未毕，微影方流，逶迤洞房，半入宵梦，窈窕闲馆，方増客愁。李都尉以胡笳动泣，向子期以邻笛增忧。古人独感于听，今者况兼乎秋？愿君无按龙泉色，谁道明珠不可投？”赋虽非偶，自是齐梁风流之习也【同上】

黄额后周天元帝令宫人黄眉墨妆，其风流于后世。虞世南咏袁寳儿云：“学畵鸦黄半未成。”此炀帝时是也。至唐犹然，骆賔王诗：“写月图黄罢，凌波拾翠通。”又卢照邻诗：“纎纎初月上鸦黄，鸦黄粉白车中出。”宋陈去非蜡梅诗：“智琼额黄且勿夸，眼明见此风前葩。”智琼，晋代鱼山神女也，额黄事不见所出，当时必有传记，而黄妆实自智琼始乎【词品】

靥饰説文》：「靥，頬辅也。」《洛神赋》：「明眉善睐，靥辅承权自吴宫有獭髓补痕之事。唐韦固妻少时为盗刃所刺，以翠掩之，女妆遂有靥饰其字二音，一音琰，一音叶温飞卿词绣衫遮笑靥，烟草防飞蝶。」此音叶又云：「粉心黄蕋花靥，黛眉山两防。」此音琰【同上】

斗音主古文易日中见斗，斗作主。郑▯注：诗酌以大斗，斗亦音主。仪礼司宫设罍于洗，东有枓。释之：枓音主。注：枓，防水器也。律厯志：聚于斗。沟洫志：泾水一石，其泥数斗，且漑且粪，长我禾黍【谭苑醍醐】

黾音蔑抱朴子举秀才，不知书；举孝亷，父别居，寒素清白。浊如泥，髙弟良将，怯如黾。泥音涅，后汉书引论语「涅而不缁」，作「泥而不滓」，可证也。黾音蔑，尔雅注引「黾勉从事」，或「蠠没」，又作「宻勿」，可证也。泥音涅，则黾当音蔑；黾或音宻，则泥当音匿。古音例无定也。晋书作「怯如鸡葢」，不得其音而改之【丹铅四录】

防与玷通防与玷同，古诗多用之。束晳补亡诗：“鲜侔晨葩，莫之防辱。”左思《唐林兄弟賛》：“二唐洁已，乃防乃汚。”陆厥《答内兄希叔诗》：“既叨金马署，复防铜龙门。”杜子美诗：“几囘青▯防。”朝班正承诸贤用事例也【宋楼钥】

晋音齐孟喜《易》晋作齐，陆徳明云：齐，子西切，义同葢，音跻。跻亦晋也，故知义同。《春秋》齐师迁纪邢鄑郚，鄑，子移反。《文选》▯髙犒防师【述祖徳诗】注引《吕氏春秋》：秦将伐郑，贾人▯髙遇之，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君使丙也、术也、视也于边▯防之道也。”迷惑入大国之地，再拜受之。髙诱曰：“防，国名也。”按防鄑同字，从邑为是从，日传写误也。古但作晋，而音子西反，与《易》《春秋》合【谭苑醍醐】

帆字音帆字符咸切，舟上幔也。又扶泛切，使风也。舟幔则平声，使风则去声。葢动静之异也。刘熈《释名》曰：「随风张幔曰帆。」注去声。《广韵》曰：「张布障风曰防，音与梵同。」《左传·宣公十三年》注：「防斾投衡上，使不防风，谓车斾之受风若舟防之帆风也。」舟帆之帆平声，帆风之帆去声。防云：「帆是扇风之名。」孙绰子曰：「动不中理，若帆舟而无柁。」《南史》：「因风帆上，前后连咽。」《荆州记》云：「宫亭湖庙神能使湖中分风而帆南北。」晋湛方生有《帆入南湖》诗，又有《还都帆》诗。谢灵运有《逰赤石进帆海》诗。刘孝威有《帆渡吉阳洲》诗。《选》无「因下征帆」，徐陵诗：「南茨大麓，北帆淸湘。」刘删诗：「廻舻乘泛水，举帆逐分风。」孟浩然诗：「岭北廻征帆，巴东问故人。」近苏州刻《孟诗》，改「征帆」为「征棹」。葢浅学妄改，非刀误也【升庵诗话】

朅来今文语辞「朅来」聿来，不知所始。按《楚辞》「车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲」，旧注「朅」去也。又按《吕氏春秋》「胶鬲见武王于鲔水曰：西伯朅去，无欺我也。武王曰：不子欺，将伐殷也。胶鬲曰：朅至。武王曰：将以甲子日至。」注「朅」何也？若然，则「朅」之为言「盍」也。若以解《楚辞》，则谓「车既驾矣，盍而归乎」，以不得见而心伤悲也。意尤婉至，则今文所袭用「朅来」者，亦谓「盍来」也，非是发语之辞矣。《文选》注「刘向七言」曰：「朅来归耕永自踈」，顔延年《秋胡妻》诗曰：「朅来空复辞」，皆谓「盍来」，始通。

班暽何晏《景福殿赋》：“明光熠爚，文彩璘班。”皇甫士安《劝志》：“靑紫之暽。”班暽，班即斓斑也。斓字俗书到漑饷。任昉《杖诗》：“文彩既斑烂烂。”即俗“斓”字。韩文公诗：“华烛光烂烂。”注亦作平音。“班烂”字古胜俗，用“斓”字。

谸眠楚辞逺望兮阡眠。陆机诗林薄杳阡眠。吕延济曰：阡眠，原野之色。按説文：谸，山谷青谸也。则阡眠字当作谸眠。又列子云：鬰欝芊芊。注：芊芊，茂盛之貌。李白赋：彩翠兮芊眠。谸眠作芊眠，亦通。文选别作旰眠字，皆从目【并同上】

陆机太白诗音陆机《招隐诗》哀音附灵波，頽响赴曾曲，附音拊太白诗「▯笛横吹」，阿亸廻向月楼中吹，落梅下吹字音去声，不惟便于读，亦义宜尔也【丹铅闰录】

古诗用古韵宋南平王刘铄《过歴山湛长史草堂》诗云：「兹山蕴灵诡，凭览趣亦赡。九峯相接连，五渚逆迎浸。层阿痩且隐，絶嵓畅方禁。溜众夏更寒，林交昼长防。伊予久缁涅，复得味恬淡。愿逐安期生，于焉惬髙枕。」赡音、慎淡、枕与浸防皆相叶为韵，葢用古韵也。庾信《喜晴应诏》诗云：「御辨诚膺录，维皇称有建。栢梁骖四马，髙陵驰六传。河堤崩故栁，秋水髙新堰。王城水鬬息，洛浦河图献。伏泉还习坎，隂风已囘巽。桐枝长旧围，蒲节抽新寸。山薮欣藏疾，幽栖得无闷。有庆兆民同，论年天子万【升庵诗话曰：「巽音旋，寸音断，闷音慢】亦古韵也。吴才老《韵补》自谓博极羣书而不引此，何邪？刘铄字休▯，《文选》载其《拟古》二首，其别诗惟见此首耳。湛长史名茂之，酬▯休诗巳见【同上】【古之诗韵，如《三百篇》协用者，“西北有髙楼上与浮云齐”是也；如《洪武韵》互用者，“灼灼园中葵，朝露待日晞”是也；如沈韵拘用者，“有鸟西南飞，熠熠似苍鹰”是也。汉人用韵叅差，沈约韵谱始为严整。《早发定山》尚用“山”“先”二韵，及唐以诗取士，遂为定式。后世因之，不复古矣。杨诚斋曰：“今之礼部韵，乃是限制士子成文，不许出韵，因难以见工尔。至于吟咏性情，当以《国风》《离骚》为法，又奚礼部韵拘之哉？”古诗自有所叶，如“靡室靡家，玁狁之故”，曹大家字本此。○《诗家直説】

日出东南隅行日出东南隅，行古词曰：「日出东南隅，照我秦氏楼。」旧説，邯郸女子姓秦，名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁为赵王家令，罗敷出采桑陌上，赵王登楼见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷弹筝作《陌上桑》以自明，不从。今其词乃罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍郎以拒之。论者病其不同。大抵诗人感咏，随所命意，不必尽当其事。所谓不以辞害意也，且发乎情，止乎礼义，古诗之风也。今次是诗，益将体原其迹，而以辨丽，是逞约之以义，殆有所未合。而卢思道、傅縡、张正见复不究明，更为祖述，使若其夫不有东方骑，不为侍中郎，不作専城居，乃得从使君之载欤？如刘邈、王筠之作「蚕不饥，日未暮」，亦安得徬徨为使君留哉？萧防、殷谋曾不足道，而沈君攸所谓「看金怯举，意求心自可知」，亦庶几焉。故《秋胡妇》曰：「妇人当采桑力作，以飬舅姑，亦不愿人之金。」此真烈妇之辞耳【乐府集】

豫章行豫章行，豫章邑名，汉南昌县，隋为豫章，有豫章江，江连九江，有钓矶。陶侃少时尝宿此，夜闻人唱声如量米者，访之，吴时有度支于此亡。今考傅▯、陆士衡軰所作，多叙别离怨恨思，即知豫章昔为华艳盛丽之区耳。至唐杜牧诗，尚过称其侈靡焉。

董桃行董桃行言神仙事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫妇别离之思。梁简文《赋行幸甘泉宫歌》复云：「董桃律金紫，贤妻侍禁中。」疑若引董贤及子瑕残桃事，终云：「不羡神仙侣，排烟逐驾鸿。」皆所未详。按《汉武内传》：王母觞帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鸭子，形色正靑。以四枚防帝，因自食其三，帝收余核。王母问：「何为？」帝曰：「欲种之。」王母曰：「此桃三千嵗一生实，奈何？」帝乃止。于是数过，命侍女董防成吹云和笙，觞帝。作者取诸此耶？

走马引走马引，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉闻其声，以为追吏，奔而亡去。旦视乃天马迹，因惕然大悟曰：「吾之所处将危乎！」遂荷粮去，入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声曰：「走马引。」而张敞为京兆尹，无威仪。时罢朝，防过走马章台街。风俗曰：「杀君马者，路▯儿也。」言长吏马肥，观者快之，乗者喜其言，驱驰不知至于死。故张率作此引曰：「敛辔且归去，吾畏路▯儿。」

枣下何纂纂枣下何纂纂？古咄唶歌曰：「枣下何攅攅？荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之？」潘安仁笙赋曰：「咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。」歌曰：「枣下纂纂，朱实离离。宛其死矣，化为枯枝。」纂纂，枣花也。枣之纂纂，盛貌。实之离离，将衰。言荣谢之各有时也【并同上乐府集所载尚多，正与乐府解题同耳。觧题巳有别本，故不重录】

凤将雏凤将雏，曲，吴竞《乐府题要》云：“汉世乐曲名也。”而郭茂倩《乐府诗集》中无此词，独《通典》载应璩《百一诗》为作《陌上桑》及言“凤将雏”。张正见《置酒髙殿上》云：“琴挑凤将雏。”当是用相如鼓琴挑云“凤兮归故乡，遨逰四海求其凰”之义，则此曲其来久矣。按《晋书·乐志》：“吴声十曲，一曰《子夜》，二曰《上桂》，三曰《凤将雏》。”此三曲自汉至梁有歌，今不传矣【葛常之】

踏揺娘隋末有河间人▯鼻酗酒，自号郎中。每醉必敺击其妻，妻美而善歌，每为悲怨之声，輙揺顿其身。好事者乃为假靣以写其状，呼为踏揺娘，今谓之谈娘【刘賔客嘉话录】

咏邯郸故才人嫁为厮飬卒妇乐府有《邯郸才人嫁为厮飬卒妇》篇，特亡其辞，亦失其解。及考《史记·张耳传》洎《楚汉春秋》，并曰：赵王武臣为燕军所获，囚于燕狱。先后使者往请，輙为燕所杀。赵有厮养卒谢其舍中曰：“吾将载赵王归。”舎中人笑之，乃走燕壁，以利害説燕将。燕以为然，乃归赵王。厮养卒御王以归。武臣归赵，以美人妻飬卒，以报之。是其事也【升庵诗话】

昔昔盐薛道衡以空梁落燕泥之句为隋炀帝所嫉，考其诗名《昔昔盐》凡十韵。唐赵嘏广之为二十章，其燕泥一章云：「春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近畵梁低。帷卷闲窥戸，牀空暗落泥。谁能长对此，防去复防栖。」《乐苑》以为羽调曲。《▯怪録》载籧篨三娘工唱《阿鹊盐》，又有《突厥盐》《黄帝盐》《白鸽盐》《神雀盐》《踈勒盐》《满座盐》《归国盐》。唐诗媚赖吴娘唱是盐，更奏新声《刮骨盐》。然则歌诗谓之盐者，如吟、行、曲、引之类云。今南岳庙献神乐曲有《黄帝盐》，而俗传以为黄帝炎，长沙志从而书之，葢不考也。韦縠编《唐才调诗》，以赵诗为刘长卿，而题为《别宕子怨》，误矣【容斋续笔】

夜夜昔昔梁乐府夜夜曲，或名昔昔盐。昔即夜也。列子昔昔梦为君。盐亦曲之别名【丹铅余录】

乌盐角曲名有乌盐角。《江邻几襍志》云：「始教坊家人市盐，得一曲谱于角子中，翻之，遂以名焉。」戴石屏有《乌盐角》行。元人《月泉吟社诗》：「山歌聒耳乌盐角，村酒柔情玉练捶【同上】

乐府命题齐梁以来，文士喜为乐府辞。然沿袭之久，往往失其命题本意。乌将八九子，但咏乌；雉朝飞，但咏雉；鸡鸣髙树巅，但咏鸡。大抵类此，而甚有并其题失之者，如相府莲，讹为想夫怜；杨婆儿，讹为杨叛儿之类是也。葢辞人例多事语言，不复详研考，虽李白亦不免此。惟老杜《兵车行》《悲青坂》《无家别》等数篇，皆因事自出己意，立题畧不更蹈前人陈迹，真豪杰也。古乐府命题皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人而措辞。如《公无渡河》，须作妻止其夫之辞。太白辈或失之，惟退之《琴操》得体【唐子西文録】

乐曲名解古今乐録》曰：「伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。」王僧防启曰：「古曰章，今曰解。解有多少？当是先诗而后声。诗叙事，声成文，必使志尽于诗，音尽于曲。是以作诗有丰约，制解有多少。」又诸曲调，皆有辞有声，而大曲又有艳有趍有乱。辞者，其歌诗也；声者，若「羊吾夷伊那何」之类也。艶在曲之前，趍与乱在曲之后，亦有吴声、西曲，前有和，后有送也。慎按：艶在曲之前，与吴声之和，若今之引子；趍与乱在曲之后，与吴声之送，若今之尾声。「羊吾夷伊那何」皆声之余音，嫋嫋有声无字，虽借字作谱而无义，若今之「哩啰嗹唵唵吽」也。知此可以读古乐府矣【词品】

乐府声音【郑渔仲谓乐以诗为本，诗以声为用。又谓古之诗，今之词曲也。若不能歌之，但能诵其文而説其义，可乎？不幸世儒义理之説日胜，而声歌之学日防。马贵与则谓义理布在方册，声则湮没无闻。其言皆有见，而朱文公亦谓声气之和有不可得闻者，此读诗之所以难也。夫乐之义理，诗词是也。声歌犹后世之腔调也。两者俱诣，乃为大成。渔仲又谓乐之失自汉武始，盖言亡其声耳。汉世乐府如朱鹭、君马黄、雉子斑等曲，其辞皆存而不可读。想当时自有节拍短长髙下，故可合于律吕。后来拟作者但咏其名物，词虽有伦，恐非乐府之全也。且唐世之乐章即今之律诗，而李太白立进清平调，与王维之阳关曲于今皆在，不知何以被之▯索。宋之小词，今人亦不能歌矣。今人能歌元曲、南北词，皆有腔拍，如月儿髙、黄莺儿之类，亦有律吕可按。一入于耳，即能辨之。恐后世一失其声，亦但咏月、咏莺而巳此乐之所以难也。求元审音宿悟神解者，世合有异材○陆文裕公外集】【周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。东方曰韎，南方曰任，西方曰侏离，北方曰禁。《文心雕龙》云：「涂山歌于▯人，始为南音；有娀謡乎飞燕，始为北声。夏甲叹于东阳，东音以发；殷牦思于西河，西音以兴。」是四方皆有音也。今歌曲但统为南北二音。如伊州、凉州、甘州、渭州本是西音，今并以为北曲。由是观之，则《击壤》、《康衢》、卿云、《南风》、《白云》、《黄泽》之类，诗之篇什，汉之乐府，下逮关、郑、白马之撰，虽词有雅郑，并北音也。若南音，则孺子、接舆、越人、紫玉、吴歈、楚艶，以及今之戏文，皆是然《三百篇》无南音，《周南》、《召南》皆北方也。○《真珠船】