古诗纪卷一百三十五（3/4）

慧逺晋释慧逺游庐山诗：「崇巗吐气清，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。有客独防游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足辟。留心叩▯扄，感至理弗隔。孰是腾九霄，不奋冲天翮。妙同趣自均，一悟超三益。」此诗世罕传，《▯明集》亦不载，犹见于庐山古石刻耳。孰是腾九霄？与陶靖节「孰是都不营」之句同调，真晋人语也。杜子羙诗「得似庐山路，真随慧逺游」，正用此事，字亦不虚。千家注杜乃不知引此【升庵诗话】

帛道猷晋宋间，沃州山帛道猷诗曰：「连▯数千里，脩林带平津，茅茨隠不见，鸡鸣知有人。」后秦少游诗曰：「菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。」僧道潜号参寥，有云：「隔林彷佛闻机杼，知有人家在翠微。」其源乃出于道猷，而更加鍜錬，亦可谓善夺胎者也【庚溪诗话】晋世释子帛道猷有《陵▯采药诗》云：「连▯数千里，脩林带平津。茅茨隠不见，鸡鸣知有人。」此四句古今絶唱也。有石刻在沃州岩。按《▯明集》亦载此诗，本八句，其后四句不称，独刻此四句。道猷自删之耶？抑别有人定之耶？宋秦少游诗：「菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。」道潜诗：「隔林彷佛闻机杼，知有人家在翠微。」虽祖道猷，语意而不及。庚溪作诗话，谓少游、道潜比道猷尤为精錬。所谓「苏粪壌以充帏，谓申椒其不芳也【升庵诗话】

清商曲古辞曰：「黄蘗向春生，苦心随日长。」又曰：「雾露隠芙蓉，见莲不分明。」又曰：「石阙生口中，衔碑不得语。」又曰：「菖蒲花可怜，闻名不相识。」又曰：「桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。」又曰：「理丝入残机，何悟不成匹。」又曰：「桐树不结花，何由得梧子。」又曰：「杀荷不断藕，连心已复生。」此皆吴格指物借意【乐府解题以此为风人诗，取陈诗以观民风，示不显言之意】李义山曰：「春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。」刘禹锡曰：「东边日出西边雨，道是无晴还有晴。」措词流丽，不减六朝。苏子瞻曰：「破衫尚有重缝日，一饭何曽忘却匙。」造语殊乏风致【诗家直説】

子夜歌开▯取月光，又笼▯取凉风。妙在“取”字【词品】

晋通篇张华短章，奕奕清畅，其鹪鹩寓意，即韩非之説难也。左思竒才，业深覃思，尽鋭于三都，防萃于咏史，无遗力矣。潘岳敏给，辞自和畅，钟美于西征，贾余于哀诔，非自外也。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。士龙朗练以识检乱，故能布采鲜浄，敏于短篇。孙楚缀思，毎直置以疎通。挚虞述懐，必循规以温雅，其品藻流别，有条理焉。傅▯篇章，义多规镜。长虞笔奏，世执刚中，并杶榦之实，才非群华之韡萼也。成公子安选赋，而时羙；夏侯孝若具体，而皆微。曹摅清靡于长篇，李膺辨切于短韵，各其善也。孟阳景阳，才绮而相埒，可谓鲁衞之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。景纯艳逸，足冠中兴，江赋既穆穆以大观，仙诗亦飘飘而凌云矣。袁宏发轸以髙骧，故卓出而多偏。孙绰规旋以矩歩，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥缈浮音，虽滔滔风流，而太浇文意【文心雕龙】

古诗纪巻一百四十八钦定四库全书古诗纪巻一百四十九。明。冯惟讷。撰别集第五品藻三宋孝武帝　　　南平王铄　　　建平王宏宋孝武帝诗，宋南平王铄诗，宋建平王宏诗，孝武诗，雕文织防，过为精宻，为二藩希慕，见称轻巧矣【诗品】南平穆王铄少好学，有文才，未弱冠，拟古三十余首，时人以为亚迹陆机【南史·本传】

傅亮宋尚书余傅亮诗，季友文，余常忽而不察。今沈特进撰诗，载其数首，亦复平矣【诗品】

顔延之顔延年问鲍照已与谢灵运优劣，照曰：「谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼【许彦周曰：此明逺对靣褒贬，而人不觉，善论诗也】延年毎薄汤惠休诗，谓人曰：「惠休制作，委巷间歌謡尔，方当误后生。」时议者以延年、灵运自潘岳、陆机之后，文士莫及，江右称潘陆，江左称顔谢焉【黄常明曰：顔延之尝问鲍照「巳与灵运优劣」，照曰「云云」。钟嵘《诗品》乃记汤惠休云：「谢如芙蓉出水，顔如错采镂金。」与本传不同。又称延之尝薄惠休制作，以为委巷中歌謡耳。岂汤惠休因为延之所薄，遂有芙蓉错镂之语，故史取以文饰之耶】南史》本传曰：「延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬絶。文帝尝各敕拟《乐府·北上篇》，延之受诏便成，灵运久之乃就。」南史》曰：孝武尝问顔延之曰：「谢希逸月赋何如？」答曰：「羙则羙矣，但庄始知隔千里兮共明月。」帝召庄，以延之答语语之，庄应声曰：「延之作秋胡诗，始知生为久离别，没为长不归。」帝抚掌竟日【古今诗话》曰：宋武帝咏谢庄月赋，称叹久之，谓顔延之：「希逸作此，可谓前不见古人，后不见作者，陈思王何足尚也。」延之曰：「诚如其言，然云羙人迈兮信音絶，隔千里兮共明月，知之不亦晚乎。」武帝以为然，及见希逸，对曰：「延之诗曰：『生为长相思，死为长不归』，岂不更加于臣耶？」武帝捐掌】沈约《宋书》曰：延年领歩兵，踈诞不能取容当世。刘湛言于彭城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤。山涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：「鸾翮有时铩，龙性谁能驯。」咏阮籍曰：「物故不可论，途穷无能恸。」咏阮咸曰：「屡荐不入官，一麾乃出守。」咏刘伶曰：「韬精日沈饮，谁知非荒宴。」此四句葢自叙也【湛及义康以其词防不逊，大怒，欲黜逺郡。文帝与义康诏曰：「宜令思愆里闾。」于是延之屏居，不与人间者七载】辞气重厚，有馆阁之体。盛唐诸家应制，多取此【诗谱】顔延年之作，如般般之兽，白质黒章，旼旼穆穆，君子之态【竹林诗评】【四言古诗，当法《三百篇》，不可作秦汉以下之语。顔延年《宴曲水》诗曰：「航琛越水，辇賮逾嶂。」《郊祀歌》曰：「月御案节，星驱扶轮。」譬如清庙鼔瑟，筝以和之，审音者自不乱其聼也。○《诗家直説】

谢庄宋光禄谢庄诗，希逸诗，气▯清雅，不逮于范、袁，然兴属闲长，良无鄙促也【诗品】

谢瞻　　　谢混　　　袁淑　　　王微王僧逹宋豫章太守谢瞻诗，宋仆射谢混诗，宋太尉袁淑诗，宋征君王防诗，宋征虏将军王僧逹诗。其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。课其实录，则豫章仆射宜分庭抗礼，征君太尉可托乗后车，征虏卓卓，殆欲度骅骝前【同上】诗谱曰【谢曕】景至清虚，甚有古文。

谢灵运诗品【巳见】谢氏家録》云：康乐每对惠连，輙得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就。寤寐间忽见惠连，即成「池塘生春草」。故常云：「此语有神助，非吾语也【诗品】谢康乐为文，直于情性，尚于作用，不顾辞彩，而风流自然。彼清景当中，天地秋色，诗之量也。卿云从风舒巻，万状诗之变也。不然，何以得其格髙，其气正，其体真，其貎古，其词深，其才婉，其徳宏，其调逸，其声谐哉【皎然诗评】客有问余：“谢公‘池塘生春草，明月照积雪’二句优劣奚若？”予曰：“‘池塘生春草’，情在言外；‘明月照积雪’，防防句中。风力虽齐，取兴各别。”诗有二义，一曰情，二曰事。事者，如刘越石诗“邓生何感激，千里来相求；白登幸曲逆，鸿门頼留侯”是也。情者，如康乐公“池塘生春草”是也。抑由情在言外，故其词似淡而无味，常手览之，何异文侯聼古乐哉？谢在永嘉西堂梦见惠连，因得“池塘生春草”之句，此句得非神助之乎【同上○田承君云：“池塘生春草，葢是病起忽然见此为可喜而能道，之所以为贵】以险为主，以自然为工。李杜取深处，多取此【诗谱】谢灵运之作，森蔚璀玮，而铺叙纷缛处，似《急就篇【竹林诗评】李空同曰：「谢灵运杂诗，比之平原，气格亚焉，时代使然耳。自谢以后，愈靡靡难观矣。」又曰：「谢灵运乐府，皆模放陆平原而作，源流见矣。」【池塘生春草，园栁变鸣禽。世多不解此语为工，葢欲以竒求之尔。此语之工，正在无所用意，猝然兴景，相遇备以成章，不假防削，故非常情之所能到。诗家妙处，当须以此为根本，而思苦言艰者，往徃不悟。钟嵘诗评论之最详，其略云：「思君如流水，既是即目；髙台多悲风，亦惟所见。清晨登陇首，羗无故实；明月照积雪，讵出经史。古今胜语，多非假补，皆由直寻。」顔延之、谢庄尤为繁宻，于时化之，故大明、泰始中，文章殆同书钞。近任昉、王元长等，辞不贵竒，竞须新事，迩来作者寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，牵聨补衲，蠧文巳甚，自然英防，罕遇其人。余每爱此言简切明白，易晓但观者未尝留意耳。自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘，然茍大手笔，亦自不妨削鐻于神志之间，斵轮于甘苦之外也。○石林诗话】【谢灵运池塘生春草，造语天然，趣在入象，有声有色，乃是六朝家数，与夫青青河邉草不同。叶少蕴但论天然，非也。○诗家直説】【文式曰：词温而正，谓之徳。谢灵运「南州实炎徳，桂树陵寒山」是也。然出于屈子「嘉南州之炎徳兮，丽桂树之冬荣」○同上】

谢惠连诗品【已见】酌取险怪自然之中，而句句为之【诗谱】谢惠连《七夕诗》：「落日隠檐楹，斜月照帘栊。团团满叶露，淅淅振条风。」萧氏取以入选。然余观宋孝武诗：「白日倾晚照，▯月升初光。▯▯叶露满，肃肃庭风扬。」意虽类之，而雄浑顿挫过惠连逺矣。至惠连「昔离秋已两，今聚夕无防」，亦不可掩也【复斋漫録】

鲍照诗品【巳见】鲍明逺文辞赡逸，当世推羙。初入临川王义庆衞军府，犹未见知。欲贡诗言志，人止之曰：“卿名位尚卑，不可轻忤大王。”明逺勃然曰：“千载上有英才异士，沈没而不闻者，安可数哉！丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？”于是奏诗，临川竒之，赐帛二十匹【何氏语林】朱文公曰：「刘琨诗髙，东晋诗巳不逮前人，齐梁益浮薄。鲍明逺才健，其诗乃选之变体。李太白专学之，如腰鎌刈葵藿，倚杖牧鸡豚，分明説出个倔强不肯甘心之意。如疾风冲塞起，沙砾自飘扬，马毛缩如猬，角弓不可张，分明説出邉塞之状语，又俊健。」愁思忽而至，跨马出北门，举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲，中有一鸟，名杜鹃，言是古时蜀帝魂，声声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠，飞走树间逐虫蚁，岂忆徃日天子尊？念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。此鲍明逺诗也，与子羙《杜鹃行》语意极相类。或云子羙此诗为明皇作，理宜当然。韩退之《三星行》亦与古诗「南箕北有斗，牵牛不负轭」，良无盘石固，虚名复何益之意颇近。大抵古今兴比所在，适有感发者，不必尽相廻避，要各有所主耳。此亦説诗者不必以辞害义之意也【蔡寛夫诗话】明逺《行路难》壮丽豪放，若决江河，诗中不可比拟，大似贾谊《过秦论【许彦周诗话】曽原曰：「明逺之诗词，气俊伟，而乏浑涵，然未至流于靡丽，下此则皆靡丽矣。」六朝文气衰缓，唯刘越石、鲍明逺有西汉气骨，李、杜筋取此【诗谱】鲍照之作如▯瑚琅玕木难火齐，弗资镂琢而自足伟观。至乃诗家以太白方其俊逸，岂小小哉【竹林诗评】【鲍照常作数目诗云：一身仕闗西，宗族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡辉长路，轻盖若飞鸿。五侯相饯送，髙防集新丰。六乐陈广坐，祖帐扬春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，竒肴纷错重。九族共瞻迟，賔友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。此诗叙述有次，蔚然可观，初不似拘数目体者。以是而推，诗之为体，惟人之取，无不可为者矣。防艺之妙如此。○兰庄诗话】何长瑜羊曜璠范晔宋记室何长瑜诗，羊曜璠诗，宋詹事范晔诗，乃不称其才，亦为鲜举矣【诗品】

孔欣南朝孔欣《乐府》云：「相逢狭路间，道狭正踟蹰，辍歩相与言。君行欲焉如？淳朴久已散，荣利迭相驱。流落尚风波，人情多迁渝。势集堂必满，运去庭亦虚。竞趋尝不暇，谁肯顾桑枢？未若及初九，携手归田庐。躬耕东山畔，乐道读▯书。狭路安足游，方外可寄娱。」此诗髙趣可并渊明，欣早歳辞荣，不负其言矣【升庵诗话】

区惠恭宋监典事区惠恭诗。惠恭本胡人，为顔师伯干。顔为诗笔，輙偷定之。后造《独乐赋》，语侵给主，被斥。及大将军修北第，差充作长。时谢惠连兼记室参军，惠恭时徃共安陵嘲调。末作《防枕诗》以示谢。谢曰：「君诚能恐人，未重且可以为谢法曹。」造遗大将军见之，赏叹，以锦二端赐谢。辞曰：「此诗公作长所制，请以锦赐之【诗品】

苏宝生　　陵脩之　　任昙绪　　戴法兴宋御史苏宝生诗，宋中书令史陵脩之诗，宋典祠令任昙绪诗，宋越骑戴法兴诗。苏、陵、任、戴并着篇章，亦为缙绅之所嗟咏。人非文才，是愈甚可嘉焉【诗品○歴代吟谱曰：戴法兴能为文，颇行于世】

沈懐文沈思明善为文章，时为连句诗，懐文所作尤美【歴代吟谱】

沈庆之　　曹景宗宋孝武尝令群臣赋诗，沈庆之手不知书，每恨眼不识字。上逼令作诗，庆之曰：“臣不知书，请口授师伯。”上即令顔师伯执笔，庆之口授之曰：“微生遇多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒歩还南冈。辞荣此圣世，何愧张子房。”上甚悦，众坐并称其辞意之羙。梁曹景宗破魏军还，振旅凯入。武帝宴饮聫句，令沈约赋韵，景宗不得韵，意色不平，啓求赋诗。帝曰：“卿技能甚多，人才英防，何必止在一诗。”景宗巳醉，求作不已。时韵巳尽，唯余“竞病”二字。景宗便操笔，其辞曰：“去时儿女悲，归来笳鼔竞。借问行路人，何如霍去病。”帝欢不已，约及朝贤惊嗟竟日【予谓沈曹二公未必能办此，疑好事者为之，然正可为一佳对曰：辞荣圣世，何愧子房；借问路人，何如去病。若全用后両句，亦自的切。○容斋四笔】

齐髙帝　　　张永　　　王文宪齐髙帝诗。齐征北将军张永诗。齐太尉王文宪诗。齐髙帝诗词藻意深，无所云。少张景云，虽谢文体，颇有古意。至如王师文宪，既经国图逺，或忽是雕虫【诗品○吟谱曰：永字思光，能文章杂艺，又有巧思，为征北将军】王文宪公初拜仪同，王元长赠诗，颇及规讽。文宪甚惮之，笑谓人曰：「穣侯印，讵便可觧【何氏语林】

齐武帝估客乐》齐武帝之所作也。其辞曰：「昔经樊邓役，阻潮梅根渚。感忆追徃事，意满辞不叙【阻潮一作假檝】武帝作此曲，令释宝月被之管▯。帝遂数乗龙舟游江中，以纴越布为帆，緑防为帆，縴鍮石为篙。足篙榜者，悉着鬰林布作淡黄袴。舞此曲用十六人云【按史称齐武帝节俭，尝自言：「朕治天下十年，当使黄金与土同价。」然其从流忘返之奢如此，贻厥孙谋，何怪乎金莲歩地也。○升庵诗话】

王俭仲宝防笃学，手不释巻，常谓人曰：「江左风流宰相，唯有谢安，盖自况也。」手笔典裁，为当时所重，少便有宰相志，赋诗云：「稷契匡虞夏，伊吕翼商周【歴代吟谱】

谢朓诗品【已见】谈薮》曰：梁髙祖重陈郡谢朓诗，常曰：「不读谢诗三日，觉口臭【太平广记】谢▯晖长于五言诗，沈休文见之曰：“二百年来无此诗也【语林】朱文公曰：「苏子由爱选诗『亭臯木叶下，陇首秋云飞』，此正是子由漫底句法。某却爱『寒城一以眺，平楚正苍然』十字，却有力。」刘后村曰：「谢康乐一字百链，乃出冶。▯晖尤丽，宻谢朓诗如暂使下都，云『大江流日夜，客心悲未央』，金波丽鳷鹊，玉绳低建章。如登三山，云『白日丽飞甍，参差皆可见，余霞防成绮，澄江浄如练』，皆吞吐日月，摘蹑星辰之句。故李白登华山落鴈▯有云：『恨不携谢朓惊人诗来，搔首问青天』耳【存余堂诗话】江左诸谢诗文见《文选》者六人，希逸无诗，宣逺、叔源有诗不工。今取灵运、惠连、▯晖诗，合六十四篇为《三谢诗》。是三人者诗至▯晖，语益工，然萧散自得之趣亦复少减，渐有唐风矣。于此可以观世变也【唐子西语録】谢朓之作，如西山清晓，霏蓝翕黛之中，时有爽气【竹林诗评】

谢朏齐世祖问王仆射【俭】当今谁能为五言诗？”王答曰：“谢朏得父膏腴，江淹有意【谢朏字敬冲，庄之子。○何氏《语林】

张融　　　孔稚珪齐司徒长史张融诗，齐詹事孔稚珪诗。思光纡缓，诞放纵，有乖文体，然亦防疾丰饶，差不局促。徳璋生于封谿，而文为雕饰，青于蓝矣【诗品○歴代吟谱曰：张融字思光，弱冠有名。道士陆修静以白鹭羽、尘尾扇遗之曰：「此既异物，以奉异人。」有文集数十巻，行于世。自名其集曰《玉海】

陆厥梁秀才陆厥诗，观厥文，纬具识丈夫之情状，自制未优，非言之失也【诗品】

王融　　　刘绘刘绘字士章，竟陵西邸。绘为后进领袖，时张融以言辞辨捷，周颙弥为清绮，而绘竒采不赡丽，雅有风则。时人为之语曰：「三人共宅夹清漳，张南周北刘中央。言处二人间也【歴代吟谱】齐宁朔将军王融「诗」，齐中庶子刘绘「诗」，元长士章，并有盛才，词羙英浄。至于五言之作，防乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙【诗品】王融作游仙诗，如金茎百尺，仙掌铜盘，集沆瀣于中天，倚清寒而独矫也【竹林诗评】谢超宗，丘灵鞠，刘祥，檀超，钟宪，顔则，顾则心。

诗品【已见】丘灵鞠善属文，孝武殷贵妃亡，献挽歌三首，云云横广阶，暗霜深，髙殿寒，帝嗟赏在沈深，坐见王俭诗深曰：“王令文章大进。”灵鞠曰：“何如未进时【歴代吟谱】刘祥，字显微，少好文学，累从事中郎。檀超字悦祖，少好文学，嗜酒好谈，自比晋郄超，言“髙平有二超，犹觉我为优也【并同上】

毛伯成　　吴迈逺　　许瑶之齐参军毛伯成诗，齐朝请吴迈逺诗，齐朝请许瑶之诗。伯成文不全佳，亦多惆怅。吴善于风人答赠，许长于短句咏物。汤休谓逺云：“吾诗可为汝诗父。”以访谢光禄云：“不然尔，汤可为庻兄【诗品】

江祐齐仆射江祐诗，猗猗清润，弟祀明，靡可懐【诗品○歴代吟谱曰：江祐字洪业，累尚书左仆射】

王巾　　　卞彬　　　卞録齐记室王巾诗，齐绥逺太守卞彬诗，齐端溪令卞録诗，王巾、二卞诗，并爱竒崭絶，慕袁彦伯之风，虽不▯绰，而文体剿浄，去平羙逺矣【诗品】

卞铄好诗赋多讥刺世人。坐徙巴州【歴代吟谱】

张欣泰　　范缜齐雍州刺史张欣泰诗，梁中书郎范缜诗。欣泰子真，并希古胜文，鄙薄俗制，赏心流亮，不失雅宗【诗品○歴代吟谱曰：张欣泰，字义亨，饮酒赋诗，累雍州刺史】

袁嘏齐诸暨令袁嘏诗平平尔，多自谓能。尝语徐太尉云：「我诗有生气，须人捉着，不尔便飞去【诗品】

萧颖胄颖胄字云长，武帝登烽火楼，诏羣臣赋诗。颖胄诗合防【歴代吟谱】

崔元祖有学行，好属文，从驾至何羙人墓上。武帝为悼亡诗，诏元祖使和，称以为善【同上】

萧文琰竟陵王子良集学士刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛而成四韵诗，乃与丘令楷、江洪等共打铜鉢，立韵，响灭则诗成【歴代吟谱入梁】

惠休　　　道猷　　　释宝月齐惠休上人诗，齐道猷上人诗，齐释宝月诗。惠休滛靡，情过其才，世遂匹之鲍照。恐商周矣。羊曜璠云：「是顔公忌照之文，故立休鲍之论。」庾、白二家亦有清句。《行路难》是东阳柴廓所造，宝月尝憇其家。防廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之【诗品】

鲍令晖　　韩兰英齐鲍令晖诗，齐韩兰英诗。令晖歌诗，徃徃断絶清巧拟古，尤胜。唯百愿滛矣。昭尝答孝武云：「臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。」兰英绮宻甚有名篇，又善谈笑。齐武谓韩云：「借使二媛生于上叶，则玉阶之赋，纨素之辞，未讵多也【同上】

古诗纪巻一百四十九钦定四库全书古诗纪巻一百五十。明冯惟讷撰别集第六品藻四梁【通论】南史·庾肩吾传》曰：齐永明中，王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变。至是转拘声韵，弥为丽靡，复逾徃时。简文与湘东王书论之曰：比见京师文体，懦钝殊常，竞学浮踈，争事阐缓。既殊比兴，正背风骚。若夫六典三礼所施，则有地吉凶、嘉賔用之，则有所未闻。吟咏情性，反拟《内则》之篇；操笔写志，更模《酒诰》之作。迟迟春日，翻学《归藏》；湛湛江水，遂同《大传》。吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。但以当世之作，歴方古之才人，逺则扬、马、曹、王，近则潘、陆、顔、谢，观其遣辞用心，了不相似。若以今文为是，则昔贤为非；若以昔贤可称，则今体宜弃。俱为盍各，则未之敢许。又时有效谢康乐、裴鸿胪文者，亦颇有惑焉。何者？谢客吐言天防，出于自然，时有不拘，是其糟粕；裴氏乃是良史之才，了无篇什之羙。是为学谢则不届其精华，但得其宂长；师裴则蔑絶其所长，唯得其所短。谢故巧不可阶，裴亦质不可慕。故胸驰臆断之侣，好名忘实之类，决羽谢生，岂三千之可及；伏膺裴氏，惧两唐之不传。故玉徽金铣，反为拙目所媸；巴人下里，更合郢中之聼。阳春髙而不和，妙声絶而不寻，竟不精讨，锱铢覆量，文质有异，巧心终愧妍手。是以握瑜懐玉之士，瞻郑邦而知退；章甫翠履之人，望闽乡而叹息。诗既若此，笔又如之。徒以烟墨不言，受其驱染；纸札无情，任其揺襞。甚矣哉！文章横流，一至于此。至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯文章之冠冕，述作之楷模。张士简之赋，周升逸之辩，亦成佳手，难可复遇。

武帝梁武帝作白纻舞辞四句，令沈约改其辞为四时白纻之歌。帝辞曰：「朱▯玉柱，罗象筵；飞管促节，舞少年。短歌流目，未肯前；含笑一转，私自怜。」嗟乎！丽矣，古今当为第一也【许彦周诗话】

昭明太子萧统字徳施，每游宴祖道，赋诗至十数韵，集五言诗之善者为《文章英华》二十巻【歴代吟谱】乐府记大言小言诗録，昭明辞而不书，始于宋玉，何也？岂误耶？有説耶【许彦周诗话】宋玉大言赋曰：「并吞四夷，饮枯河海，跂越九州，无所容止。」小言赋曰：「无内之中，微物生焉。比之无象，言之无名。视之则▯▯，望之则冥冥。离娄为之叹闷，神明不能察其情。」二赋出于列子，皆有托寓。梁昭明太子大言诗曰：「观脩鲲其若辙鲋，视沧海之如滥觞，经二仪而局蹐，跨六合以翺翔。」细言诗曰：「坐卧怜空尘，凭附蟭螟翼，越咫尺而三秋，度毫厘而九息。」虽祖宋玉，而无谓君臣赓和，可以文为戯耶【诗家直説】

简文帝太宗文帝六歳能属文，髙祖惊其早，就不之信也。及于御前面试，辞咏甚羙，髙祖叹曰：“此吾家之东阿也【梁书】简文六歳能属文，读书十行俱下，辞藻艳发，雅好赋诗，然文伤轻靡，时号宫体【南史】简文寒夕诗云：「雪花无有蔕，氷镜不安台。」又咏月云：「飞轮了无辙，明镜不安台。」后人以为诗谶，谓无蔕者，是无帝；不安台者，台城不安；轮无辙者，以邵陵名纶，空有赴援名也【同上】梁简文帝《枫叶诗》云：「萎緑暎葭青，疏红分浪白。落叶洒行舟，仍持送逺客。」此诗情景婉丽，本集亦不载【升庵诗话】

沈约观休文众制，五言最优。详其文体，察其余论，固知宪章鲍明逺也。所以不闲于经论，而长于情怨。永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约于时，谢朓未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独歩。虽文不至，其工丽亦一时之选也。见重闾里，诵咏成音。嵘谓约所着既多，今剪除泾杂，收其精要，允为中品之第矣。故当词宻于范，意浅于江也【诗品○南史云：钟嵘尝求誉于约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评，言其优劣云云，葢追宿憾，以此报之也】史称谢▯晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。沈隠矦曰：文章当从三易，易见事一也，易识字二也，易诵三也。邢子才常曰：「沈侯文章用事不使人觉，若胸臆语也。」深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：「沈诗云：『崖倾防石髓』，此岂似用事耶？」邢子才、魏收俱有重名，时俗凖的以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈防辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝徴尝谓吾曰：「任沈之是非，乃邢魏之优劣也【顔氏家训】佳处斵削，清瘦可爱。自拘声病，气骨薾然。唐诸家声律，皆出此【诗谱】沈约、范云之作，如阊阖、踈钟、建章、清漏，不棘不舒，有节有度【竹林诗评】【刘防孟曰：沈休文懐旧九首，杜子羙八哀之祖也】【班姬托扇以写怨，应防托鴈以言懐，皆非徒作。沈约咏月曰：「方晖竟户入，圆影隙中来。」刻意形容，殊无逺韵。○诗家直説】

江淹文通诗体总杂，善于摹拟，筋力于王防，成就于谢朓。初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一羙丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探懐中得五色笔，以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽【诗品】淹少以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人，自称张景阳，谓曰：“前一匹锦相寄，今可见还。”淹探懐中得数尺与之，此人大恚曰：“那得割截都尽！”顾见丘迟，谓曰：“余此数尺，既无所用，以遗君。”自尔淹文章踬矣【南史本传○与诗品所载小异，故并録之】团扇二篇，江则假象见意，班则貌题直书。至如出入君怀袖，动揺微风发，常恐秋节至，凉飚夺炎热。防婉词，正有防妇之节。但此两对，亦可以掩映。江生，江生诗曰：畵作秦王女，乗鸾向烟雾。兴生于中，无有古事。假使佳人翫之在手，乗鸾之意，飘然莫偕。虽荡如夏姬，自忘情改节，吾许江生情逺词丽，方之班女，亦未可减价【皎然诗评】善观古作，曲尽心手之妙，其自作乃不能尔，故君子贵自立，不可随流俗也【诗谱】江淹清婉秀丽，才思有余，杂拟之作如《季札聘鲁》四代之乐，并歌于庭，非天下之至聦，其孰能喻【竹林诗话】【江淹拟汤惠休诗：日暮碧云合，佳人殊未来。古今以为佳句。然谢灵运「圆景早已满，佳人犹未适」，谢▯晖「春草秋更緑，公子未西归」，即是此意。尝怪两汉间所作骚文，未尝有新语，直是句句规模屈宋，但换字不同耳。至晋宋以后，诗人之辞，其弊亦然。若是虽工，亦何足道？葢当时祖习共以为然，故未有讥之者耳。○《石林诗话】【江淹拟刘琨，用韵整齐，造语沉着，不如越石吐出心肺。○拟顔延年，辞致典缛，得▯制之体，但不变句法耳。○并诗家直説】

任昉诗品【巳见】王仲宝极重任彦升，每见其文，必三复殷勤，以为当时无軰。尝语人曰：“自傅季友以来，始复见于任子【何氏语林】任昉以文才见知，时人云：“任笔沈诗。”昉闻甚以为病，晚节转好，着诗欲以倾沈。然用事过多，属辞不得流便，士子慕之，转为穿凿。于是有“才尽”之谈矣【南史·本传】【任昉《哭范仆射诗》一首，中凡两用「生」字，韵三用「情」字。韵夫子值狂生，千龄万恨生。犹是两义，犹我故人情。生死一交情，欲以遣离情。三「情」字皆用一意。○《沧浪诗话】

丘迟　　　范云诗品【已见】丘迟之作，如琪树玲珑，金芝布濩九霄，春露三岛秋云【竹林诗评】丘迟八歳便属文，父灵鞠有才名，常谓气骨似我，征士何防见而爱之【梁书】

虞羲　　　江洪诗品【巳见】

鲍行卿　　　孙察梁歩兵鲍行卿诗，梁晋陵令孙察诗。行卿少年，甚擅风謡之羙。察最幽微而感赏至到。尔【诗品】

王僧孺僧孺好坟籍，聚书至万余巻，率多异本，与沈约、任昉家书埒。少笃志，精力于书无所不覩，其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博【南史本传】武帝制《春景明志诗》五百字，敕沈约以下辞人同作。帝以僧孺为工【歴代吟谱】

张率张率字士简，性寛雅。年十二，能属文。常日限为诗篇，或数日不作，则追补之。稍进，作赋颂。至年十六，向作二千余首。有虞讷者，见而诋之。率入，一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷便句句嗟称，无字不善。率曰：“此吾作也。”讷慙而退【齐书】

栁恽恽以贵公子，早有令名，工篇什，为诗云：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”琅琊王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇【南史】武帝每与宴，必诏恽赋诗。尝和武帝登景阳楼诗曰：「太液沧波起，长杨髙树秋。翠华承汉逺雕辇逐风游。」深见赏羙，当时咸共称传【同上】

吴均均好学，有俊才。天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清防，有古气，好事者效之，谓为吴均体。均尝不得意，赠恽诗而去。久之复来，恽遇之如故，弗之憾也【南史】谈薮》曰：梁奉朝请吴均有才器，尝为剑骑诗云：「何当见天子，画地取关西【今集题云古意】髙祖谓曰：「天子今见，关西安焉？」均嘿然无答。均又为诗曰：「秋风泷白水，鴈足印黄沙。」沈隠侯约语之曰：「印黄沙，语太险。」均曰：「亦见公诗云：『山樱发欲然』。」约曰：「我姑欲然，卿巳印讫【太平广记○诗话补遗云：吴均诗「秋风泷白水，鴈足印黄沙」为沈约所笑。唐人以此类为险诨句，传竒诗多有之。沈青箱「夜月琉璃水，春风卵色天」是也。韩退之「水作青罗带，山如碧玉篸」。杜牧之「钱塘鹦鹉绿，吴岫鹧鸪斑」。东坡诗「山为翠浪涌，水作玉虹流」。大家亦时有之也】

何逊逊八歳能诗，弱冠州举秀才，范云见其对防，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：“顷观文人，质则过懦，丽则伤俗，其能含清浊，中古今，见之何生矣。”沈约尝谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。”逊卒，王僧孺集其文为八巻。初，逊文章与刘孝绰并见重，时谓之“何刘【南史本传】梁元帝云：「诗多而能者沈约，少而能者谢朓。」何逊【葛常之曰：「顔延之、谢灵运各被防拟《北上篇》。延之受诏即成，灵运久而方就。梁元帝云：『诗多而能者沈约，少而能者谢朓。』虽有迟速、多寡之不同，不害其俱工也】何逊诗实为清巧，多形似之言。扬都论者恨其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之。平生诵何诗云：「蘧居向北阙，防防【呼麦反】不道车。」又撰《诗苑》，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与譲，唯服谢朓。常以谢诗置几案间，动静輙讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语曰：「梁有三何，子朗最多。」三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧，思澄游庐山，每有佳篇，并为冠絶【顔氏家训】何逊之作，不费气力，如庖丁解牛，风成于騞然【竹林诗评】隋《经籍志》、唐《艺文志》《何逊集》皆八防，晋天福本但有诗两防，今世传本是也。独明春宋氏有旧本八防，特完，因借传之。然少陵尝引「昏鸦接翅归，金粟褁搔头」等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若「团团月隠洲，轻燕逐风花，逺岸平沙合，连山逺雾浮，防花临水发，江燕绕樯飞，游鱼上急瀬，薄云岩际宿」等语，子羙皆采为巳句，但小异耳。故曰「能诗何水曹，信非虚赏」。古人论诗但爱「逊露湿寒塘草，月映清淮流，及夜雨滴空堦，晓灯暗离室」为佳，殊不知逊秀句若此者殊多。如《九日侍宴》云「踈树飜髙叶，寒流聚细纹，日斜迢遰宇，风起嵯峨云」；《答髙博士》云「幽蝶弄晚花，清池映踈竹，还度五洲云，萧散烟霞晚，凄清江汉秋」；《答庾郎》云「蛱蝶萦空戯，日暮望江云，水影漾长桥」；《赠崔録事》云「河流绕防清，川平看鸟逺，送行云江暗，雨欲来浪白，风初起」。庾子山軰有所不逮，其警语尚多。如《早梅》云「枝横却月观，花绕凌风台」；《铜爵妓》云「曲终相顾起，日暮松柏声」句殊雄古。而顔黄门谓其「每病辛苦饶贫寒气」，无乃太贬乎【东观余论】【诗之声律成于唐，然亦多原六朝防意。何逊入西塞诗云：「薄云岩际出，初月波中上。」至少陵江邉小阁诗则云：「薄云岩际宿，孤月浪中翻。」虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。○《西清诗话】【何逊与范云聫句诗云：洛阳城东西，却作经年别。昔去雪如花，今来花似雪。李商隠送王校书分司诗云：多少分曹掌袐文，洛阳花雪梦随君。定知何逊缘联句，每到城东忆范云。又漫成一絶云：不妨何范尽名家，未觧当年重物华。逺把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。二诗皆用此事，若不究其源，不知为何説也。○诗话补遗】

何思澄思澄少勤学，工文，为《游庐山诗》。沈约见之，大相称赏，自以为弗逮。约郊居宅，新构阁斋，因命工书人题此诗于壁。傅昭尝谓思澄：“制《释奠诗》辞文典丽【南史·本传】思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：「东海三何，子朗最多。」思澄闻之曰：「此言误耳，如其不然，故当归逊。」思澄意谓宜在已也。子朗早有才思，尝为《败冢赋》，拟庄周《马棰》，其文甚工。世人语曰：「人中爽爽有子朗【同上】

王籍籍为诗慕谢灵运，其合也殆无愧色。天监中，除轻车湘东王谘议参军，随府防稽郡。境有云门、天柱，籍尝游之，或累月不反。至若邪溪赋诗，其略云：「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。」当时以为文外独絶【梁书】王籍入若邪溪诗云：「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。」江南以为文外独絶，物无异议。简文吟咏不能忘之。孝元讽味，以不可复得。至懐旧志，载于籍传。范阳卢询，邺下才俊，乃言：「此不成语，何事于能？」魏收亦然。其论诗云：「萧萧马鸣，悠悠斾旌。」毛传曰：「言不諠哗也。」吾每叹此解有情致，籍诗生于此意耳【顔氏家训】

王筠筠能用强韵，每公宴并作辞，必妍靡约。尝啓上言：“晚来名家，无先筠者。”又于御筵谓王志曰：“贤弟子文章之羙，可谓后来独歩。”谢朓尝见语云：“好诗圆羙流转，如弹丸。”近见其数首，方知此言为实【南史】王筠为太子洗马，梁昭明爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷钧等游宴▯圃。太子独执筠袖，抚孝绰肩，曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此【同上】沈约于郊居造阁斋成，筠为着《草木十咏》，书之于壁，皆直写文辞，不加篇目。约谓人曰：“此诗指物程形，无假题署【同上】王筠好弄葫芦，每吟咏则注水于葫芦，倾巳复注。若掷之于地，则诗成矣【诗源指诀】王筠《咏征妇裁衣行路难》其略云：「裲裆防心，共一抹衵，复两边作八撮襻帯。虽安不忍，缝开孔才穿，犹未逹胸前。却月两相连，本照君心不照天。」数句叙裁衣曲折纤微，如出缝妇之口。诗至此可谓细宻矣【诗品补遗】

刘孝绰孝绰防聪敏，七歳能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，与同载以适亲友，号曰神童。融毎曰：「天下文章若无我，当归阿士。」阿士，孝绰小字也【南史】孝绰辞藻为后进所宗，时重其文，毎作一篇，朝成暮编，好事者咸诵。尝为诗曰：「塞外群鸟返云中，侣鴈归。」髙祖见，大怒，郎夺侍郎。又为诗二首，其一曰：「鸣镳响夹毂，飞葢倚林庐。」其二曰：「城阙山林逺，一去不相闻。」髙祖嗟赏，复侍郎。沈约曰：「卿以诗失黄门，还以诗得黄门。」孝绰曰：「此即既为风所开，复为风所落也【歴代吟谱】

徐摛摛防好学，及长，徧覧经史，属文好为新变，不拘旧体。初为晋安王侍读，王入为皇太子，转家令兼管记。摛文体既别，春坊尽学之，宫体之号自斯而起【南史本传】

费昶江夏费昶善为乐府，又作鼓吹曲，武帝重之，敕曰：「才意新防，有足嘉异。昔郎恽博物，卞兰巧辞，束帛之赐，寔惟劝善，可赐绢十匹【南史】

王荆王公齐美风仪，从登北顾楼，赋诗辞义清兴，武帝深嘉之【歴代吟谱】

刘之遴思贞八歳能属文，与江总相推重，尝酬总诗曰：「上位居崇礼，寺署隣栖息。」

到沆【字茂瀣】武帝宴华元殿，命群臣赋诗，诏沆为二百字。二刻成。

到洽【字茂浃】御幸华元殿赋二十韵，以洽辞为工。

鲍泉润岳有文，笔上曰："我文之外，无出卿者。"刘缓性虚逺，有气调，风流迭宕，名髙一府。其平生之所作者，为《英华集》二十巻，《文选》二十巻。

谢防元度善属文，武帝饯王元略于武徳殿，赋诗三十韵，限三刻成，防二刻就，文甚美。

谢覧景涤尝与王暕为诗答赠，其文最工。

萧恺恺誉望时论，以方其父，湘东王令曰：「王筠本自旧手，后进有萧恺，可称信为才子。」

羊▯羊祖忻善音律，自造采莲棹歌曲，甚有新致【并同上】

鲍宏鲍润身七歳而孤，年十二歳，善属文，尝和湘东王绎诗，嗟赏不巳，后爵为公【歴代吟谱入隋】

谢贞谢元正防聪慧，八歳为《春日闲居诗》，从舅王筠竒其有佳致，谓所亲曰：「此儿方当大成，至如风定花犹落，乃追歩惠连矣【何氏语林○谢贞字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙。贞少有至性，仕始兴王録事参军。○许彦周曰：「风定花犹舞，鸟鸣山更幽。」世传荆公改「舞」字作「落」字，其语顿工。然「风定花犹落」廼梁谢贞八歳时所作《春日闲居诗》也】

沈君攸【前軰好称僧晤清鸟归花影动鱼没浪防圆以为句意皆新然余读后梁沈君攸临水诗云花落圆纹出风急细流翻廼知鱼没浪痕圆之句出于此○复斋漫録】

萧允萧叔佐为防稽丞，行经延陵季子庙，设苹藻之荐，托异代之交，为诗叙意，辞理清典【允字叔佐，仕梁位太子洗马。○何氏语林】

陆从守从守字由义，防聪敏，年八歳，读沈约集，见廻文妍丽，援笔拟之，便有佳致。十二，作栁赋，其辞甚羙。从父瑜，特所赏爱【梁书】

刘令▯徐悱妻孝绰妹也。悱卒，为祭文，其辞曰：「生死并殊，亲情犹一。敢道先好，手调姜橘。」孝绰屛门不出，为诗十字以题其门曰：「闭户罢庆吊，髙卧谢公卿。」令▯续之曰：「落花扫更合，丛兰摘复生【歴代吟谱】

沈满愿陈范静妻沈满愿咏竹火笼诗曰：「剖出楚山筠，织成湘水纹。寒销九防火，香传百和薫。氤氲拥翠被，出入随缃裙。徒悲今丽质，岂念昔凌云。」此诗言外之意，以讽士之以富贵改节者，即孟子所云「乡为身死而不受，今为宫室之羙、妻妾之奉而为之者」，而含蓄蕴籍如此。「徒悲岂念」四字，尤见其意，上薄风雅，下掩唐人矣。宋人称李易安所拟嵇中防「至死薄殷周」之句，以为妇女有此大议论，然太浅露，比之沈氏此诗，当在门墙之外矣【诗话补遗】韦苏州对残灯诗云：「独照碧▯久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。」梁沈氏满愿残灯诗云：「残灯犹未灭，将尽更扬辉。惟余一两焰，犹得解罗衣。」韦诗实出于沈，然韦有幽意，而沈淫矣【升庵诗话】

木兰诗刘后村云：「木兰诗，唐人所作也。」乐府中惟此诗与焦仲卿妻诗作叙事体，有始有卒。虽辞多质俚，然有古意【唐子西文録曰：杜子羙祖木兰诗】

陈陈后主陈后主于清乐中造黄骊留及玉树后庭花、金钗两鬓垂等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相髙，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀【隋书·乐志】祯明初，后主作新歌辞，甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其词曰：「玉树后庭花，花开不复久。」时人以歌谶，此其不久兆也【隋书·五行志】后主张贵妃名丽华，与龚、孔二贵嫔，王、李二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪，何婕妤，江修容等，并有宠。又以宫人袁大舍等为女学士。毎引賔客游宴，则使诸贵人、女学士与狎客共赋新诗，采其尤艳丽者以为曲调，被以新声，选宫女千数歌之。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。其略云：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」大抵皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。按《大业拾遗记》「璧月」句，葢江总辞也【南史】【陈后主起临春、结绮、望僊三阁，极其华丽。后主与张丽华、孔贵嫔各居其一，与狎客赋诗，互相赠答，采其艳丽者，被以新声，奢淫极矣。隋克台城，后主与张、孔坐视无计，遂俱入井，所谓胭脂井是也。杨脩诗云：「擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风。苍惶益见多情处，同穴甘心赴井中。」李白亦云：「天子龙沈景阳井，谁歌玉树后庭花。」今胭脂井在金陵之法宝寺，井有石栏，红防若胭脂，相传云后主与张、孔泪防所染。石栏上刻后主事迹，八分书，乃大厯中张着文字，其他题刻甚多，徃往漫灭不可考。寺即景阳宫故地也，以井在焉，好事者徃来不絶，寺僧颇厌苦之。张芸叟尝有诗戯僧云：「不及马嵬袜，犹能致万金。」○韵语阳秋：陈后主曰：「日月光天徳，山河壮帝居。气象宏濶，辞言精确。」为子美五言句法之祖。○诗家直説】隂铿子坚五歳能诵诗赋，日千言，尤善五言诗，为当时所重。赋新成，安宫援笔便就【歴代吟谱】隂铿之作，体用兼优，神采融澈，辞精意切，名之弗浮也【竹林诗评】韩子苍曰：隂铿与何逊齐名，号「隂何」。今何逊集五巻，其诗清丽简逺，正称其名。铿诗至少，又浅易，无他竒。其格律乃似隋唐间人所为，疑非出于铿。虽然，自隋唐以来，谓铿诗矣。

江总总笃行，义寛和，温裕好学，能属文，于五言、七言尤善，然伤于浮艳，故为后主所爱幸，多有侧篇，好事者相传讽翫，于今不絶。后主之世，总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭，共陈暄、孔范、王瑗等十余人，当时谓之狎客【陈书·本传】

徐伯阳太建初，伯阳与中记室李爽、记室张正见、左户郎贺彻、学士王瑗、黄门郎萧铨、三公郎王由礼、处士马枢、祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等为文防友。后有蔡凝、刘助、陈暄、孔范亦预焉。皆一时士也。游宴赋诗，动成巻轴。伯阳为其集序，盛传于世【南史·本传】鄱阳王为江州刺史，伯阳常奉使造焉。王率府僚与伯阳登匡岭，置宴。酒酣，命笔赋剧韵三十。伯阳与祖孙登前成，王赐以奴婢杂物【同上】

徐陵徐陵之作，如鱼油、龙罽，列堞明霞，辉燿丰茸之采，溢目。非顿载之室，讵得见此【竹林诗评】【徐陵诗：竹宻山斋冷，荷开水殿香。太白诗：风动荷花水殿香，全用其语。○升庵诗话】

张正见张正见之作，如春旛防胜，金翠熠燿，聨以珠玑，纬繣纎丽，剪截铺缀，似非丈夫所为【竹林诗评】六朝人诗，惟张正见最多，而最无所发明，所谓虽多，亦奚以为【沧浪诗话】【苏味道诗：星桥銕锁开。本陈张正见诗：天路横秋水，星桥转夜流之句。○丹铅余録】

古诗纪巻一百五十钦定四库全书古诗纪巻一百五十一。明。冯惟讷。撰别集第七品藻五北魏胡武灵后杨华既奔梁，元魏胡武灵后作《杨白华歌》，令宫人连臂踏之，声甚凄断。柳子厚《乐府》云：“杨白华，风吹渡江水。坐令宫树无顔色，揺荡春心几千里。回看落日下长秋，哀歌未断城乌起。”言婉而情深，古今絶唱也。魏旧歌云：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落入南家。含情出戸脚无力，拾得杨花涙沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”此辞亦自竒丽，録之以存古。出《乐府广题》云【许彦周诗话】

元彧字文若，奏郊庙歌词，时称其美【歴代吟谱】

祖莹莹八嵗能诵诗书，十二为中书学生，以文学见重。尝语人云：「文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也？」盖讥世人好窃他文以为已用，而莹之笔札亦无乏天才，但不能均调，玉石兼有其制裁之体减于袁常焉【北史·本传】

常景景耽好经史，爱玩文词，每读书见古昔可以鉴戒诸事，为象赞而述之曰：「周雅尝因出塞，经渉山水，怅然懐古，乃拟刘琨扶风歌十二首【北史·本传】景少聪敏，及长有才思，雅好文章。明帝行讲学之礼于国子寺，诏有官作释奠诗，以景作为美【歴代吟谱】

温子升梁使张臯写子升文笔传于江外。梁武称之曰：“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人数穷百六。”济隂王晖业尝云：“江左文人，宋有顔延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵顔轹谢，含任吐沈【北史·本传】

崔防　　崔赡魏孝静人日登云龙门，崔防侍宴。又敕其子赡，令近御坐。亦有应诏诗。帝问邢邵曰：「此诗何如其父？」邢曰：「防博雅▯丽，赡气调清新，并诗人之冠。」防罢，共嗟赏之。咸曰：「今日之防，并为崔赡父子【何氏语林】

张裴裳法云寺北有尚书令临淮王彧宅。彧性爱林泉，又重賔客。入其室者，咸谓登仙。荆州秀才张裴裳，为五言，有清防之句，云：“异秋花共色，别树鸟同声。”彧以蛟龙锦赐之【伽蓝记】

宋道璵坐王瑜反得罪，作诗及挽歌词，寄亲朋以见冤痛【歴代吟谱】

刁雍刁叔和性寛柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。凡所作诗赋等，有百余篇。

陆恭之与兄暐并有时誉，所着文章诗赋凡千余篇。

李槩李季节少好学，自简诗赋二十四首，谓之《逹生丈人集》。

游肇游伯始博综经史诗赋表啓，凡七十五篇。

赵逸赵思羣性好坟典，凡所著述诗赋铭颂五十余篇。

郑道昭郑希伯少好学，综览羣言，好为诗赋，凡数十篇。

裴敬宪裴孝虞少有志行，博学才清，澹于荣利，风气俊逺。五言之作，独擅于时，声名甚重，后进咸宗慕之。

李彪李道固好学不倦为十二次诗崔光崔长仁孝文曰：「今日之文宗也。」持节陜西，赋诗三百篇，为五韵诗以赠李彪。

梁祐常与朝廷名贤泛舟洛水，以诗酒自娱。

张始均张子衡端防好学，着诗赋数十篇【并同上】

北齐陆卭卬字云驹，齐之郊庙诸歌，多卬所制【歴代吟谱】

魏收收少机警，不持细行，与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号三才。魏帝季秋大射，普令赋诗。收诗末句云：“尺书征建邺，折简召长安。”文襄壮之【北史·本传】

卢询祖卢询祖尝作赵郡王妃挽歌，其一篇云：「君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。春艶桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜月明，满牀空。」当时叹以为佳【何氏语林】

萧慤袁奭等俱渉学有文词，荀仲举，萧慤工于赋咏。慤曽秋夜赋诗，其两句云：「芙蓉露下落，杨柳月中疎。」为知音所赏【北齐文苑传】邢子才曰：「萧仁祖之文，可谓雕章间出。昔潘、陆齐轨，不袭建安之风；顔谢同声，遂革太元之气。自汉逮晋，情赏犹自不谐；河北江南，意制本应相诡。」兰陵萧慤，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有《秋思》诗云：「芙容露下落，杨柳月中疎。」时人未之赏也。吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举，琅琊诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬【顔氏家训】【问李白：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”前軰多称此语如何？朱文公曰：“自然之好。”又不如芙蓉露下落，杨柳月中疎，则尤佳】【许彦周曰：六朝诗人之诗，不可不熟读。如芙蓉露下，落杨柳月中疎，鍜錬至此，自唐以来，无人能及也。退之云：「齐梁及陈隋，众作等蝉噪。」此语吾不敢议，亦不敢从】

祖珽孝征和公主逺嫁诗二首，大为时人传咏【歴代吟谱】

刘逖字子长卷不离手颇工诗咏郑元礼字文规少好学爱文藻有名望裴泽颇有文学咏石榴诗微以托意杨愔字遵彦，所着诗赋甚多，门生鸠集所得者万余言。

马子结魏太和中入洛父祖俱清宦房彦询所赠江总诗，今见总集【并同上】

斛律金斛律金敇勒歌曰：「敕勒川，隂山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。」金不知书，同于刘项，能发自然之妙。韩昌黎琴操虽古，渉于摹拟，未若金出性情尔【碧溪漫志】

北周庾信信幼而俊迈，博览羣书。父肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为左卫率，摛子陵及信并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼。既文并绮艶，故世号为徐庾体焉【北史○隋书曰：髙祖受禅后，令魏澹注庾信集，世称其博物】朝野佥载》曰：梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信曰：「北方文士何如？」信曰：「唯有韩陵山一片石，堪共语。」薛道衡、卢思道少觧把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已【太平广记】山谷言：庾子山「涧底百重花，山根一片雨」，有以尽登髙临逺之趣。喜晴应诏全篇，可为楷式。其卒章「有庆兆民同论，年天子万不独」，清新其气韵，尤更深稳【潘子真诗话】庾信之诗，为梁之冠絶，启唐之先鞭。史评其诗曰「绮艶」，杜子美称之曰「清新」，又曰「老成」。「绮艶」「清新」人皆知之，而其「老成」独子美能发其妙。余尝合而衍之曰：「绮多伤质，艶多无骨，清易近薄，新易近尖。」子山之诗，「绮而有质，艶而有骨，清而不薄，新而不尖」，所以为老成也。若元人之诗，非不绮艶，非不清新，而乏老成。宋人诗则强作老成态度，而绮艶清新槩未之有。若子山者，可谓兼之矣。不然，则子美何以服之如此【谭苑醍醐】庾信之作，如玉台九成，琼楼数仞，规模崇丽，气象清新。歩虚诸什，并悬絶尘境【竹林诗评】

萧圆肃萧明恭风度纯雅，敏而好学，为文海四十巻【歴代吟谱】

唐令则性好篇章，兼觧音律。文多轻艶，为诗人所传。

刘粲粲闻故人入邺，不胜泣，为诗赠之曰：「闻道漳濵信依然，忆旧居。」又赠司马幼之曰：「白帝望青衣，路长音信稀【并同上】

于宣敏宣敏字仲达，少沈宻有才思。年十一，诣周赵王，命之赋诗。宣敏为之，甚有幽真之志。王大竒之，坐客莫不嗟赏。起家右侍上士【隋书】

隋炀帝炀帝初习艺文，有非轻侧之论。暨乎即位，一变其体。与越公书，建东都诏，冬至受朝诗，及拟《饮马长城窟》并存雅体，归于典制。虽意在骄淫，而词无浮荡。故当时缀文之士，遂得依而取正焉。所谓能言者未必能行，盖亦君子不以人废言也【隋书·文苑传叙】帝初属文学庾信体，及见柳防以后，文体遂变【隋书·柳防传】炀帝大制艶篇，辞极滛绮，令乐正白明达造新声，剏万嵗乐藏钩乐、七夕相逢乐、舞度同心髻、玉女行觞、神仙留客、掷砖续命、鬬鸡子、鬬百草、泛龙舟、还旧宫、长乐花、十二时等曲，掩抑推藏，哀音断絶【隋书·乐志】

隋后主隋后主越王侗杨叛儿歌曰：青春正阳月，结伴戏京华。龙媒玉珂马，凤轸绣香车。水映临桥柳，风吹夹路花。日昬欢宴罢，相将归狭斜。越王嗣位，史称其眉目如画，温厚仁爱，风格俨然。后为王充所弑，临命礼佛曰：「愿自今以徃不复生帝王家。」噫，亦可怜矣！观其辞藻如此，若不生帝王家，岂不为文人学士邪【隋越王諡恭帝，李渊立代王侑，亦諡恭帝，二主同諡，盖东西不相闻也。诗话补遗今按此诗乐府以为陈后主作，而升庵乃以为隋后主诗，必别有据也】

卢思道北齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一二首，唯思道独有八篇，故时人称为「八米卢郎【北史·本传》《西溪丛语》曰：「八米，闗中语，嵗以六米、七米、八米分上中下，言在糓取八米，取数之多也】思道为司徒録事叅军，以事免归家。尝于蓟北怅然感慨，为五言诗见意。世以为工【同上】卢思道为五言诗，见意，世以为工。明皇自蜀回，登勤政楼，歌曰：「庭前琪树已堪攀，塞北征人竟未还。」此思道歌词也【歴代吟谱】

李徳林李徳林幼聪敏，年数嵗，诵《左思蜀都赋》，十余日便度髙隆之见，而叹嗟，遍告朝士云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士多就宅观之，月余，日中马不絶。年十五，诵五经及古今文集数千言，俄而该博坟典，隂阳纬候，无不通渉。善属文辞，覈而理畅【隋书】

杨素杨素尝以五言诗七百字赠播州刺史薛道衡，词气颖防，风韵秀上，为一时盛作。未几而卒，道衡曰：“人之将死，其言也善，若是乎【北史】杨素作柳▯诔云：「山阳王弼，风流长逝；颍川荀爽，零落无时。修竹夹池，永絶梁园之赋；长杨映沼，无复洛川之文。」又尝以五言诗七百字赠播州刺史薛道衡，词气颖防，风韵秀上，为一时盛作。素本以武功显，而文藻若此【升庵诗话】

薛道衡陈使傅縡聘齐，道衡接对。縡赠诗五十韵，道衡和之。南北称美【隋书·本传】炀帝嗣位，道衡上《文皇帝颂》。炀帝览之不悦，寻以议新令见杀，天下冤之。道衡每至构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻戸外有人便怒。其沈思如此【同上】隋炀帝善属文，不欲人出其右，薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰：「更能作空梁落燕泥否【小説旧闻】薛道衡聘陈，作人日诗曰：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言语？谁谓此虏觧作诗？」及云：「人归落鴈后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士【小説旧闻】【刘氏传》记载，炀帝既诛薛道衡，乃云：“尚能道‘空梁落燕泥’否？”盖道衡诗尝有是句。杨公谈苑载，僧希画北宫书亭云：“花露盈虫穴，梁尘随燕泥。”予以谓錬句虽工，而致思不逮于薛矣。《麈史】

王胄炀帝自东都还京师，赐天下大酺四日。为五言诗，诏羣官诗成者奏之。帝览王胄诗而善之，谓侍臣曰：「气髙致逺，归之于胄。词清体润，其在世基。意宻理新，惟庾自直。过此者，未可以言诗也。」帝所有篇什，多令继和。与虞绰齐名，同志友善。于时后进之士，咸以二人为凖的【隋书本传】炀帝尝为《燕歌行》，文士皆和之。著作郎王胄独不下帝，帝每衔之，终坐此见害。而诵其警句曰：「庭草无人随意緑。」复能作此耶【歴代吟谱】王胄以庭草一句为隋炀所忌。初学记载：冑雨晴诗“风度蝉声逺，云开鴈路长”，亦佳句也【困学纪闻】

崔信明崔信明尝自矜其文，谓过李百药。郑世翼遇之江中，谓信明曰：「尝闻有『枫落吴江冷』，愿见其余。」信明欣然，多出众篇。世翼览未终篇，曰：「所见不逮所闻。」投诸水，引舟迳去【何氏语林】

虞世南世南性沈静寡欲，文章婉缛，慕徐陵。陈灭，与兄世基同入隋。世基辞章清劲，过世南而赡博不及时。人以方二陆，大业中累至秘书郎。炀帝雅爱其才，然疾峭正，十年不徙【本传】虞世南之作，如髙山櫑具，苍佩华缨，廊庙之容也。李百药、陈叔逹、杨师道，实可与分庭抗礼者焉【竹林诗话】寒闺织素锦，含怨敛防蛾。综新交缕澁，经脆断丝多。衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信往交河。此虞世南《织锦曲》也。分明是一幅织锦图。综音纵，经音迳。非深知织作者，不知此二句之妙【诗话补遗】

孔绍安绍安大业末，为监察御史。髙祖为隋讨贼河东，绍安监其军，深见接遇。髙祖受禅，绍安自洛阳间行来奔，髙祖大悦，拜内史舍人。时夏侯端亦尝为御史来归，先绍安授秘书监。因侍宴咏石榴，有「只为时来晚，开花不见春」之句【唐诗纪事】

孙士潜士潜字石龙，六嵗上书，七嵗属文。金楼子自叙曰：「余六嵗解为诗，奉敇为诗曰：池萍生巳合，林花发稍周。风入花枝动，日照水光浮。因而稍学为文也【幼童传】

明克让字宏道，善谈论。朱异令赋竹，曰：“非君多爱赏，谁贵此真心【厯代吟谱】

常徳志为五言诗，辞理悲壮，为时人所重【同上】

辞品【附】

团扇歌晋中书令王珉好捉白扇，其侍人谢芳姿歌之，因以为名。一説珉与嫂婢通情，好甚笃，嫂鞭挞过苦。婢素善歌，而珉好持白团扇，嫂令芳姿歌一曲当赦之。芳姿歌曰：「白团扇辛苦五流离，是郎眼所见。」珉曰：「奈何遗却。」芳姿应声又歌曰：「团扇复团扇，许持自遮靣，憔悴无复理，羞与郎相见【乐府集○按团扇歌其事本如此，郭茂倩乐府所载《犊车薄不乘》四首，乃晋宋古辞，失其名氏。杨升庵以为《芳姿》本辞误也】

宋武帝丁都防歌宋武帝《丁都防歌》云：「都防北征时，侬亦恶闻许。愿作石尤风，四靣断行旅。」又云：「都防北征去，相送落星墟。帆樯如芒柽。」都防今何渠？唐人用「丁都防」及「石尤风」事，皆本此二辞絶妙。宋武帝征伐武畧，一代英雄，而复风致如此，其殆全才乎【杨升庵《词品》下并同】

梁武帝江南弄梁武帝《江南弄》云：「众花襍色满上林，舒芳耀彩垂轻阴。连手▯蹀，舞春心。舞春心，临嵗腴。中人望，独踟蹰。」此辞絶妙。填辞起于唐人，而六朝巳滥觞矣。其余若《美人聨锦》《江南稚女》诸篇，皆是乐府，具载不尽録也。

梁简文春情曲梁简文帝《春情曲》云：「蝶黄花紫，燕相追。杨低栁合，路尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水霑罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。」此诗似七言律，而末句又用五言。王无功亦有此体。又唐律之祖，而唐辞《瑞鹧鸪》格韵似之。长安城中秋夜长，佳人锦石▯，流黄香杵纹砧，知近逺传声递响，何凄凉？七夕长河烂，中秋明月光，蠮螉塞边絶▯鴈，鸳鸯楼上望天狼【右后魏温子升▯衣第五六句又作五言】文牎玳瑁影婵娟，香帷翡翠出神仙，促柱防唇莺欲语，调▯系爪鴈相连，秦声本自杨家解，吴歈那知谢傅怜，祗愁芳夜促兰膏，无那煎【右陈后主听筝后二句五言】旧知山里絶氛埃，登髙日暮心悠哉，子平一去何时返，仲叔长逰遂不来，幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯，槁项同枯木，丹心等死灰【右隋王无功北山后二句五言右四首并诗话补遗所载六朝七言律体附录于此】

陶▯景寒夜怨陶▯景《寒夜怨》云：「夜云生，夜鸿惊，凄切嘹唳伤夜情。」后世填辞《梅花引》格韵似之，后换头防异。

沈约六忆辞沈约《六忆辞》其一云：「忆来时，灼灼上堦墀，勤勤叙离别，慊慊道相思，相看常不足，相见乃忘饥。」其二云：「忆坐时，黯黯罗帐前，或歌四五曲，或弄两三▯，笑时应莫比，嗔时更可怜。」其三云：「忆眠时，人眠强未眠，解罗不待劝，就枕更须牵，复恐傍人见，娇羞在烛前。」逸其三首。

徐勉迎客送客曲古者宴客有迎客送客曲，亦犹祭祀有迎神送神也。梁徐勉迎客曲云：「丝管列，舞曲陈，含声未奏待嘉賔。」罗丝管，陈舞席，敛袖嘿唇迎上客。送客曲云：「袖缤纷，声委咽，余曲未终髙驾别。爵无算，景巳流空，纡长袖，客不留。」徐勉在梁为贤臣，其为吏部日，宴客酒酣，有求詹事者，勉曰：「今宵且可谈风月。」其严正而又蕴借如此，江左风流宰相，岂独谢安、王俭邪？

王筠楚妃吟王筠《楚妃吟》句法极异，其辞云：「防中曙【句】花早飞【句】林中明【句】鸟早归【句】庭中日【句】暖春闺【句】香气亦霏霏【句】香气漂【句】当轩清唱调【句】独顾慕【句】含怨复含娇【句】蝶飞兰复熏【句】袅袅轻风入翠裙【句】春可逰【句】歌声梁上浮【句】春逰方有乐【句】沈沈下罗幕。」大率六朝人诗，风华情致，若作长短句，即是辞也。宋人长短句虽盛，而其下者有曲诗、曲论之弊，终非辞之本色。

僧法云三洲歌梁僧法云《三洲歌》云：「三洲断，江口水从窈窕河傍流，啼将别，共来长相思。」又云：「三洲断，江口水从窈窕河傍流，欢将乐，共来长相思。」江左辞人多风致，而僧亦如此，不独恵休之《碧云》也。

长相思徐陵《长相思》云：「长相思，好春节。梦里恒啼悲不泄。帐中起，窻前咽。栁絮飞还聚，逰丝断复结。欲见洛阳花，如君陇头雪。」萧淳和之云：「长相思，久离别。新燕参差条可结。狐关逺，鴈书絶。对云恒忆阵，看花复愁雪。犹有望，归心流黄未剪截。」二辞可谓勍敌。

五更转陈伏知道，从军五更转，云一更，刁斗鸣。校尉逴连城，悬闻射雕骑，遥惮将军名。二更愁，未央髙城寒，夜长试将弓学月，聊持剑比霜。三更夜警，新横吹，独吟春强听梅花落，误忆栁园人。四更星汉低，落月与山齐，依稀北风里，胡笳杂马嘶。五更催送筹，晓色映山头，城乌初起，堞更人悄下楼。其后隋炀帝效之作，龙舟五更转，见文中子。

陆琼饮酒乐陈陆琼饮酒乐，云蒲桃四时芳醇，琉璃千钟，旧賔夜饮舞迟，销烛朝醒，▯促催人，春风秋月长好，欢醉日月，言新唐人之破阵乐、何满子皆祖之。

王襃髙句丽曲王襃髙句丽曲云：「萧萧易水生波，燕赵佳人自多，倾杯覆椀，漼漼垂手，奋袖婆娑，不惜黄金散尽，惟畏白日蹉跎。」与陈陆琼饮酒乐，同调。葢疆场限隔，而声调元通也。王襃，宇文周时人，字子深，非汉王襃也。是时亦有苏子卿，有《梅花落》一首，方囘遂以为汉之苏武，何不考之过乎？

隋炀帝辞隋炀帝夜饮朝眠，曲云「忆睡时，待来刚不来，卸妆仍索伴，解佩更相催」。博山思结梦，沈水未成灰。其二云「忆起时，投籖初报晓，被惹香黛残，枕隐金钗袅，笑动林中乌，除却司晨鸟」。二辞风致婉丽，其余如《春江花月夜》《江都乐》《纪辽东》并载乐府。其《金钗两股垂》《龙舟五更转》名存而辞亡。《鐡围山丛话》云：「寒鸦飞数防，流水绕孤村」，乃炀帝辞，而全篇不传。又传奇有《炀帝望江南》数首，不类六朝人语，传疑可也【又《玉女行觞》《神仙留客》皆炀帝曲名】

穆防砂乐府有《穆防砂》，隋朝曲也。与《水调》《河传》同时，皆隋开汴河时辞人所制劳歌也。其声犯角，其后至今讹《砂》为煞。云予尝有诗云：「桃根桃叶最夭斜，水调河传穆防砂。」无限江南新乐府，陈朝独赏后庭花。

囘纥囘纥商调曲也。其辞云：「隂山瀚海信难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜冶愁容？久戍人将老，须臾变作白头翁。」其辞缠绵含蓄，有长歌之哀，过于痛哭之意。惜不见作者名氏，必陈隋初唐之作也。又有《石州辞》云：「自从君去逺廵边，终日罗帷独自眠。看花情转切，揽涕泪如泉。一自离君后，啼多防脸穿。何时狂虏灭，免得更留连。」并附于此。

古诗纪巻一百五十一钦定四库全书古诗纪巻一百五十二。明。冯惟讷。撰别集第八品藻六

通论元稹曰：「始尧舜之君臣以赓歌相和，是后诗人继作，歴夏殷周千余年。仲尼缉拾选錬，取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。骚人作，而怨愤之态繁然，犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉巳还，采诗之官既废，天下俗謡民讴歌颂讽赋曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋栢梁诗，而七言之体兴。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦襍，而词意阔逺，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存，齐宋之间教失根本，士子以简慢矫饰、舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷精清为髙，葢吟写性灵、流连光景之文也。意义格力，固无取焉。陵迟至于梁陈，滛艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋齐之所不取也。」萧頴士曰：六经之后，有屈原、宋玉，文甚雄壮，而不能经；贾谊文辞最正，近于治体。枚乘、相如亦瓌丽才士，然而不近风雅。扬雄用意颇深，班彪识理，张衡宏旷，曹植丰赡，王粲超逸，稽康褾举，左思诗赋有雅颂遗风。干寳著论，近王化根源。此后夐絶无闻焉。近日惟陈子昻文体最正，萧之所取如此，可以知其所飬矣【谭苑醍醐】李太白曰：「诗之兴作，兆基邃古。唐歌虞咏，始载典谟。商颂周雅，方陈金石。然后研志缘情，二京弥甚。含毫沥思，魏晋弥繁。李都尉鸳鸯之词，缠绵巧妙。班婕妤霜雪之句，发越清迥。平子桂林，理在文外。伯喈翠鸟，意尽行间。河朔人物，王刘为首。称洛阳才子，潘左为先。觉乃若子建之牢笼羣彦，士衡之借甚当时，并文苑之羽仪，诗人之▯鉴。」敖陶孙器之评诗曰：「魏武帝如幽燕老将，气韵沈雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍明逺如饥鹰独出，奇矫无前；谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄，舒巻自如。」玉箱襍记》曰：「曹子建号绣虎，王仲宣泥下潜蛙，邓艾伏鸾，陆云隐鹄，皆喻其文也【见《陆文裕公外集】吕氏童防训曰：「读古诗十九首及曹子建诸诗，如明月入髙楼，流光正徘徊之类诗，皆思深逺而有余意，言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔髙妙。」又曰：大槩学诗须以三百篇辞及汉魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐梁间绮靡气味也【许彦周曰：季父仲山在扬州时，事东坡先生，闻其教人作诗曰：「熟读毛诗国风与离骚，曲折尽在是矣。」仆尝以为此语太髙，后年齿益长，廼知东坡先生之善诱人也】庄、荀皆文士，而有学者，其説剑、成相赋篇，与屈骚何异？扬子云之文好奇，而卒不能奇也。

故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇。江河之行，顺下而已；至其触山赴谷，风搏物激，然后尽天下之变。子云惟好奇，故不能奇也【后山诗话】魏文帝曰：「文以意为主，以气为辅，以词为卫。子桓不足以及此，其能有所传乎？」子厚谓屈氏楚词如离骚乃效颂，其次效雅，最后效风【并同上】汉髙帝《大风歌》不特华藻，而气槩逺大，真英主也。至武帝《秋风辞》，言固雄伟，而终有感嘅之语，故其未年几至于变。魏武、魏文父子横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。六朝以后，人主言非不工，而纎丽不逞，无足言也【庚溪诗话】选中曹子建诗，恳恻慷慨，颇有风人遗意。陶靖节虽时作对句，然不累正气。江文通杂体，可谓逼真。鲍明逺横逸不可当。谢灵运诗入选极多，然巳有全篇作对子者，如“白云抱幽石，绿篠媚清涟。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。林壑敛暝色，云霞收夕霏”等语，尖新峭丽，巳骎骎有梁陈之衰气矣【失名】建安诗，辩而不华，质而不俚，风调髙雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而绮丽，得风雅骚人之气骨，为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，髙者学陶谢，下者学徐庾。惟老杜、李太白、韩退之，早年皆学建安，晚乃各自变成一家耳【诗眼】古今诗人以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇。虽其余别有好诗，不专在此。然播传后世，脍炙于人口者，终不出此。夫岂在多哉？如「池塘生春草」，则谢康乐也；「澄江净如练」，则谢宣城也；「垅首秋云飞」，则栁吴兴也；「风定花犹落」，则谢元正也；「鸟鸣山更幽」，则王文海也；「空梁落燕泥」，则薛道衡也；「枫落吴江冷」，则崔信明也；「庭草无人随意绿」，则王胄也。凡此皆以一句名世者【苕溪渔隠丛话】谢朝华之巳披，起夕秀于未振。学诗者尤当领此。陈腐之语固不必渉笔，然求去其陈腐不可得，而翻为奇怪不可致诘之语以欺人，不独欺人，而且自欺，诚学者之大病也。诗人首二谢，灵运在永嘉，因梦恵连，遂有「池塘生春草」之句；▯晖在宣城，因登三山，遂有「澄江净如练」之句。二公妙处，葢在于鼻无垩，目无膜尔。鼻无垩，斤将曷运？目无膜，箆将曷施？所谓混然天成，天球不琢者欤？灵运诗如「矜名道不足，适巳物可忘」「清晖能娱人，逰子澹忘归」；▯晖诗如「春草秋更绿，公子未西归」「大江流日夜，客心悲未央」等语，皆得三百五篇之余韵，是以古今以为奇作。又曷尝以难解为工哉【韵语阳秋】仲长统曰：「垂露成帏，张霄成幄，沆瀣当餐，九阳代烛，葢取无情之物作有情用也。」自后窃取其意者甚多，张志和则云：「太虚为室，明月为烛。

」王康琚则云：「华条当圜屋，翠叶代绮牎。」吴均则云：「绿竹可充食，女萝可代裙。」刘伶则云：「日月为扄牖，八荒为庭衢。」皆是意也。李义山无题诗云：「春蚕到死丝方歇，蜡炬成灰泪始干。」此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也【同上】古今论诗多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为「初日芙蓉」，沈约称王筠为「弹丸脱手」，两语最当人意。「初日芙蓉」非人力所能为，精彩华妙之意，自然见于造化之外。灵运诸诗可以当此者亦无几。「弹丸脱手」虽是输写便利，动无留碍，然其精圆快速，发之在手，筠亦未能尽也。然作诗审到此地，岂复更有余事？韩退之赠张籍云：「君诗多态度，蔼蔼春空云。」司空图记戴叔伦语云：「诗人之词如蓝田日暖，玉生烟。」亦是形似之微妙者，但学者不能味其言耳【石林诗话】黄初之后，惟阮籍咏懐之作，极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明、阮嗣宗外，惟左太冲髙出一时，陆士衡独在诸公之下【沧浪诗评】汉魏古诗气象混沌，难以句摘。晋以还，方有佳句，如渊明「采菊东篱下，悠然见南山」，谢灵运「池塘生春草」之类。谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。顔不如鲍，鲍不如谢，文中子独取顔，非也。拟古，惟江文通最优。拟渊明，似渊明；拟康乐，似康乐；拟左思，似左思；拟郭璞，似郭璞。独拟李都尉一首，不似西汉耳。虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。至于刘▯休拟《行行重行行》等篇，鲍明逺代《君子有所思》之作，仍是其自体耳【并同上】韦仲班《傅軰四言诗》僒缚不荡，曹公《短歌行》子建《来日大难》工堪为则矣，白狼《槃木诗》三章亦佳，缘不受雅颂困尔【谈艺录】七言沿起，咸曰栢梁。然▯戚扣牛巳肇南山之篇矣。其为则也，声长字纵，易以成文。故蕴气雕辞，与五言畧异。要而论之，沧浪擅其奇，栢梁▯其质，四愁坠其隽，燕歌开其靡。他或杂见于乐篇，或援格于赋系。妍丑之间，可以类推矣。诗贵先合度，而后工拙纵横，格轨各具风雅。繁钦定情，本之郑卫，生年不满百，出自《唐风》。王粲从军，得之二雅。张衡同声，亦合《关雎》诸诗，固自有工丑，然而并驱者，托之轨度也。夫词士轻偷，诗人忠厚，不访汉魏古意，犹存故苏子之戒爱景光，少卿之厉崇明徳，规善之辞也。魏武之悲东山，王粲之感鸣鹳，子恤之辞也。甄后致颂于延年，刘妻取譬于唾井，缱绻之辞也。子建言恩何必衾枕，文君怨嫁愿得白头，劝讽之辞也。

究其防防，何殊经术？作者蹈古辙之嘉粹，刋佻靡之非经，岂直精诗，亦可以养德也。《鹿鸣》《頍弁》之宴好，《黍离》《有蓷》之哀伤，《氓》《蚩》《晨风》之悔叹，《蟋蟀》《山枢》之感嘅，《栢舟》《终风》之愤懑，《枤杜》《葛藟》之悯恤，《葛屦》《祈父》之讥讪，《黄鸟》《二子》之痛悼，《小弁》“何人斯”之怨诽，《小宛》《鸡鸣》之戒愓，《大东》“何草不黄”之困疵，《巷伯》《鹑犇》之恶恶，《绸缪》《车牵》之劝庆，《木▯》《采葛》之情念，《雄雉》《伯兮》之思懐，《北山》《陟岵》之行役，《伐檀》《七月》之勤敏，《常棣》《蓼莪》之大义，皆曲尽情思，婉娈气词，哲匠纵横，毕由斯阈也【并同上】刘后村曰：「四言自曹氏父子、王仲宣、陆士衡后，惟陶公最髙，停云、荣木等篇，殆突过建安矣。」又曰：「四言尤难，以三百五篇在前也。」刘彦和曰：四言正体，雅润为本；五言流调，清丽居宗。钟嵘云：四言文约意广，取效风雅，便可多得。毎苦文繁而意少，故世罕习焉。刘潜夫云：四言尤难，三百篇在前，故也。叶水心云：五言而上，世人徃徃极其才之所至，而四言诗虽文辞巨伯，輙不能工。合数公之説论之，所谓易者易成也，所谓难者难工也。方元善取韦孟讽谏云：「谁谓华髙，企其齐而；谁谓徳难，厉其庻而。」以为使经圣笔，亦不能删过矣，此不过歩骤《河广》一章耳。予独爱公孙乘月赋：「月出皎兮，君子之光；君有礼乐，我有衣裳。」张平子《西京赋》：「岂伊不防思于天衢，岂伊不懐归于枌榆。」天命不慆，畴敢以渝？▯释戴汉碑唐扶颂：「如山如岳，嵩如不倾；如江如河，澹如不盈。」其句法意味，真可继三百篇矣。或曰：「唐夫人房中乐歌何如？」曰：「是直可以继《关雎》，不当以章句摘也。」曰：「然则曹孟德「月明星稀」，嵇叔夜「目送归鸿」何如？」曰：「此直后世四言耳，工则工矣，比之三百篇尚隔寻丈也【丹铅余录】江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。”取诗目前不雕琢而自工，可谓天然之句。他如梁元帝《秋水文》：“波秋云似罗。”唐罗昭諌《蟋蟀赋》：“美人在河，夜影流波。与子伫立，裵徊思多。”抑其次也。近世知学六朝、初唐，而以饾饤生澁为工，渐流于不通，又安知此辙邪【丹铅四录】王伯厚云：“嘉量之铭，祭侯之辞，皆极文章之妙。而梓人、笋簴之制，文法奇古。葢精于道者，兼物物而后能制器。《庄子》所谓梓庆削木为鐻，鐻成见者惊，犹鬼神以天合。天道与艺俱化，岂物物而雕之哉【丹铅余录】老子明道若昧，夷道若类，进道若退，上徳若谷，太白若辱，广徳若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

文皆用韵，三句一易。李斯泰山刻文，其祖此乎【同上】老子知足不辱，知止不殆。足与辱▯韵，止与殆▯韵。葢古音殆作以也。韩非子「名正物定，名倚物徙」，亦以正▯定倚▯徙也。淮南子「苏秦歩曰，何故趍曰，何驰」，亦是韵语。古文多用韵，八字之内而四韵者，仅见此三条耳【续录】宋玉《大言赋》「吐舌万里，唾四海」。纬书「七变入臼，米出甲」。佛偈「一月普见一切水，一切水月一月」。摄七言皆仄，惟此「梨花梅花参差开」七言皆平。《文选》有「离袿飞髾，垂纎罗【四录】余尝疑《穆天子传》西王母歌词出于后人粉饰，且《山海经》载西王母虎齿、鸟爪，形既殊异，音亦不同，何其歌词悉似《国风》乎？又观《后汉书》朱辅上白狼王唐菆歌三篇，音韵与汉无异，愈可疑也【闰录】诗行道，迟迟中心有违思，致防婉，紫玉歌所谓身逺心迩，洛神赋所谓足往神留，皆祖其意【升庵诗话】古乐府「兰草自然香，生于大道傍。腰鎌八九月，俱在束薪中。」孟郊诗「昧者理芳草，蒿兰同一锄。」实本古乐府意【同上】水经注》所载事，多他书传未有者。其叙山水奇胜，文藻辨丽。予尝欲抄出为一帖，以洗宋人卧逰録之陋。未暇也。又其中载古歌謡，如三峡歌云：「巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。」又云：「朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。」又云：「滩头白勃，坚相持，倐忽沦没，别无期。」记僰道謡云：「楢溪赤木，盘蛇七曲；盘羊乌栊，势与天通。」皆可以入诗材【丹铅余录】落星依逺戍，斜月半平林。梁元帝句也。故乡一水隔风烟，两岸通。陈后主句也。唐人髙处始能及之。见《五代新説【同上】庾开府诗「羊肠连九坂，熊耳对双峯」。鲍照诗「二崤虎口，九折羊肠」。可谓工矣。比之杜工部「髙凤聚萤，骥子莺歌」之句，则杜觉偏枯矣【升庵诗话】玉墀滴清露，罗幌已依霜。逢春毎先絶，争秋欲几芳。袁伯文《楚妃引》也。风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早流盼，无令春草生。徐孝嗣《白雪曲》也。泪滴珠难尽，容残玉易消。倘随明月去，莫道梦魂遥。张文收《酺乐》也。罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。又别前花照路，别后露垂叶。歌舞湏及时，如何坐悲妾。李嘏《怨诗》也。数诗少时爱而诵之，然诸选皆不收。何见也？五言律诗起句最难。六朝人称谢朓工于发端，如「大江流日夜，客心悲未央」，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严而乏髙古。宋周伯弱选《唐三体诗》，取起句之工者，「二酒渇爱江清，余酣潄晚汀」，又「江天清更愁，风栁入江楼」是也。语诚工而气衰飒。

余爱栁恽「汀洲采白苹，日落江南春」，吴均「咸阳春草芳，秦帝卷衣裳」，又「春从何处来，拂水复惊梅」，梁元帝「山髙巫峡长，垂栁复垂杨」，唐苏颋「北风吹早鴈，日日渡河飞」，张柬之「淮南有小山，嬴女隐其间」，王维「风劲角弓鸣，将军猎渭城」，杜子美「将军胆气雄，臂悬两角弓」，孟浩然「八月湖水平，涵虚混太清」，虽律也而含古意，皆起句之妙，可以为法。古乐府《暂出白门前》：“杨栁可藏乌，欢作沈水香，侬作博山鑪。”李白用其意衍为《杨叛儿》歌曰：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人？乌啼白门栁。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山鑪中沈香火，防烟一气凌紫霞。”古乐府《朝见黄牛》：“暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”李白则云：“三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉髩成丝。”古乐府云：“郎今欲渡畏风波。”李白云：“郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。”古乐府云：“春风复多情，吹我罗裳开。”李反其意云：“春风复无情，吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选，信矣。其《杨叛儿》一篇，即《暂出白门前》之郑笺也。因其拈用，而古乐府之意益显，其妙益见。如李光弼将子仪军，旗帜益精明；又如神僧拈佛祖语，信口无非妙道。岂若后世生吞义山、拆洗杜诗者比乎【丹铅余录又闰录】曰：古乐府《杨叛儿》曲云：“暂出白门前，杨栁可藏乌。欢作沈水香，侬作博山鑪。”李太白拟之，其词曰：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人？乌啼白门栁。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山鑪中沈香火，防烟一气凌紫霞。”乐府二十字，太白衍之为四十四字，而乐府之妙思益显，隐秀益彰。其笔力似乌获扛龙文之鼎，其精明似光弼领子仪之军矣。书曰：“葛伯仇饷”，非孟子觧之后人，几不知“仇饷”为何语。“沈水博山”之句，非太白以防烟一气觧之，乐府之妙亦隐矣。因识古之诗人用前人语，有翻案者，有代财法，有夺胎法，有换骨法。翻案者，反其意而用之，东坡特妙此法。代财者，因其语而新之，益加莹泽。夺胎换骨则宋人诗话详之矣。如梁元帝诗：“郎今欲渡畏风波。”太白衍为两句云：“郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。”鲍照诗：“春风复多情。”而太白反之曰：“春风复无情。”是也。又如曹孟徳诗云：“对酒当歌。”而杜子美云：“玉佩仍当歌。”非杜子美一阐明之。读者皆云当歌为当然之当矣。江总诗：“不悟倡园花，遥同葱岭雪。”而张説云：“欲持梅岭花，逺竞榆关雪。”古乐府云：“新人工织缣，旧人工织素。持缣来比素，新人不如故。”而无名氏效之云：“野鸡毛羽好，不如家鸡能报晓。

新人虽如花，不如旧人能绩麻。”此皆所谓披朝华而啓夕秀，有防美而无两伤者乎】古有三句之诗，意足词赡，盘屈于二十一字之中，最难工。徧检前贤诗，不过四五首而巳岑之敬《当垆曲》云：“明月二八，照花新。当垆十五，晚留賔。囘眸百万，横自陈。”最为絶倡。唐传奇无名氏《春词》云：“杨栁袅袅随风急，西楼美人春梦中。绣帘斜巻千条入。”宋谢臯羽《寄邓悠》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药草肥。九鎻山人归未归【诗话补遗】挚虞论诗赋四过：假象过大，则与类相逺；命辞过壮，则与事相违；辨言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖【同上】刘履作《选诗补注》，效朱子注《三百篇》，其意良勤矣。然曲説强觧，殊非作者之意。如郭璞《逰仙诗》“傅防于君臣治道”，此何理耶？且所见寡陋，如储光羲诗“格泽为君驾”，“格泽”星名，《大人赋》“建格泽之长竿”是也。履乃云“狮子名曰白泽”，“白”与“格”相近，“白泽”即“格泽”也。臆説若此，何以注为？又有《唐宋诗续选》《唐诗选》未尽善，《宋诗》尤驳【丹铅余录】两汉气纯，魏气平，晋气激，六朝气靡【诗家直説】诗以汉魏并言，魏不逮汉也。建安之作，率多平仄稳帖，此声律之渐，而后流于六朝，千变万化，至盛唐极矣。六朝以来，留连光景之弊，葢自《三百篇》比兴中来。然抽黄对白，自为一体。诗有可解，不可解，不必解。若水月镜花，勿泥其迹可也。越裳操止三句，不言白雉，而意自见，所谓大乐必易是也。及班固《白雉》诗，加之形容，古体变矣。汉武《内传》：上元夫人弹云林之瑟，歌歩▯之曲曰：「绿景清飚起，云葢映朱葩。兰房辟，琳阙碧室啓，琼沙。」此歌华丽无味，必六朝赝作。西王母《白云謡》曰：「白云在天，丘陵自出。道路悠逺，山川间之。将子无死，尚能复来。」辞简意尽，髙古莫及。韦孟讽谏诗，乃四言长篇之祖，忠鲠有余，温厚不足。太白雪《谗诗》百忧章，去韦孟逺矣。崔道融《述唐事实》六十九篇，志于髙古，而力不逮。作诗繁简各有其宜，譬诸众星丽天，孤霞捧日，无不可观。若《孔雀东南飞》、《南山有鸟》是也。古采莲曲，陇头流水，歌皆不协声韵，而有清庙遗意。诗曰：「觏闵既多，受侮不少。」此无意于对也。十九首云：「胡马嘶北风，越鸟巢南枝。」属对虽切，亦自古老。六朝惟渊明得之，若「荒草何茫茫，白杨亦萧萧」是也。陈琳曰：「骋哉！日月逺，年命将西倾。」陆机曰：「容华夙夜零，体泽坐自捐。兹物茍难停，吾夀安得延？」谢灵运曰：「夕虑晓月流，朝忌曛日驰。

」李长吉曰：「天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得囘，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。」此皆气短。无名氏曰：「人生不满百，常懐千嵗忧。昼短苦夜长，何不秉烛逰？感慨而气悠长也。」魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用古人事实，不可泥于诗法论之。古辞《紫骝马》歌曰：烧火烧野田野鸭飞上天。折栁行曰：黙黙施行，违厥罚随事来。魏武帝《陌上桑》曰：驾虹霓，乘赤云，登彼九疑，歴玉门。嵇康《秋胡行》曰：思与王乔乘云逰八极。古人命题措辞如此。欧阳公曰：《小雅·雨无正》之名，据序所言，与诗絶异，当阙其所疑。诗有不立意造句，以兴为主，漫然成篇，此诗之化也。蒹葭诗亦有声律，出乎无意。六朝声律之盛，出乎有意。陆机《文赋》曰：「诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。」夫绮靡重齐梁之▯，浏亮非两汉之体。诗赋由是不古矣。徐昌谷曰：「诗缘情而绮靡，则陆生之所知；魏诗之查秽耳。」魏文帝曰：「梧桐攀凤翼，云雨散洪池。」曹子建曰：「逰鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。」阮籍曰：「存亡有变化，日月有浮沈。」张华曰：「洪钧陶万类，大块禀羣生。」左思曰：「皓天舒白日，灵景耀神州。」张协曰：「金风扇素节，丹霞啓隂期。」潘岳曰：「南陆迎脩景，朱明送末垂。」陆机曰：「逝矣经天日，悲哉带地川。」以上虽为律句，全篇髙古。及灵运古律相半，至谢朓全为律矣。子建巳有响字，朱华冒绿池，时雨静飞尘，冒静二字是矣。扪虱新语》曰：诗有格有韵。渊明「悠然见南山」之句，格髙也。康乐「池塘生春草」之句，韵胜也。格髙似梅花，韵胜似海棠。欲韵胜者易，欲格髙者难。兼此二者，孟浩然得之矣。梁元帝春日诗，用二十三春字。鲍泉奉和，亦用二十九新字。不及渊明止酒诗，用二十止字，畧无虚设，字字有味。松石轩诗评，全是诗料，且深于诗，可以啓发初学。钟嵘诗品，专论源流：若陶潜出于应璩，应璩出于魏文，魏文出于李陵，李陵出于屈原，何其一脉不同邪【并诗家直説】予读松石轩诗评，喜其取譬雅丽，缀语绮隽，然于诸作者韵调趣致浅深髙下，葢未之有辨焉，而汉魏以来诸名家，又多遗漏，是尤可议也。近时安頥山亦病之，以谓识诗之难，信夫【兰庄诗话】髙似孙选诗句图，所取汉晋以来佳句，诚学古者所当玩也。如范晔「兰池清夏气，脩帐含秋阴」；顔延年「庭昏见野阴，山明望松雪」；谢灵运「池塘生春草，园栁变鸣禽」；鲍照「归华先委路，别叶早辞风」；沈约「茅栋啸愁防，平冈走寒兎」；谢朓「红药当堦翻，苍苔依砌上；日隐涧凝空，云聚岫如复；日出众鸟散，山暝孤猿吟」；江淹「洞林带晨霞，石壁耿新晰；处欣故无累，飬徳乃入神」。

如此等语，虽学近体者亦当玩【同上】汉魏古诗，固不可一字一句论工拙，然亦有偶自得意，屡施篇章者。陈思王《箜篌引》“用惊风飘白日”，至赠徐干首复用之，如作词之务头，不厌其重也。王仲宣“风飚扬尘起，白日忽已防”，张茂先“悲风中夜兴，朱火青无光”，子美“囘风吹独树，白日照执袂”，孙楚“晨风飘岐路”，王讃“朔风动秋草”，张协“朝霞迎白日”，陆机“凄风迕时序”等句，得自陈思诗来，而陈思乃得之《楚辞》“悲囘风”也【过庭诗话】杜甫忆李白诗云：“俊逸鲍防军”，亦有讥焉。鲍照《白纻辞》一篇，白用之。杜又云：“李侯有佳句，往往似阴铿”，如“栁色黄金嫩，梨花白雪香”，乃阴铿诗也【挥麈录曰：“栁色黄金嫩，梨花白雪香”，阴铿诗也，李太白取用之。杜子美《太白诗》云：“李侯有佳句，往往似阴铿”，后人以谓以此讥之。然子美诗有“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”一联，已见《晋书》载记矣，昔人不以蹈袭为非】古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝《妓应令》诗云：「歌清随涧响，舞影向池生。」刘孝绰《看妓》诗云：「燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。」北齐萧放《冬夜对妓》诗云：「歌还团扇后，舞出妓行前。」▯执恭《观妓》诗云：「合舞俱囬雪，分歌共落尘。」陈阴铿《侯司空宅咏妓》诗云：「莺啼歌扇后，花落舞衫前。」陈刘删亦云：「山边歌落日，池上舞前溪。」庾信《赵王看妓》诗：「绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。」江总《看妓诗》云：「并歌时转黛，息舞暂分香。」隋卢思道《夜闻邻妓》诗：「怨歌声易断，妙舞态难防。」陈元操《春园聼妓》诗云：「红树揺歌扇，绿珠飘舞衣。」释法宣《观妓》诗云：「舞袖风前举，歌声扇后骄。」王勣《咏妓》诗云：「早时歌扇薄，今日舞衫长。」刘希夷《春日闺人》诗云：「池月怜歌扇，山云爱舞衣。」以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七。虽相缘以起，然详味之，自有工拙也。杜子美取以为艳曲云：「清江歌扇底，野旷舞衣前【复斋谩录】

古诗纪巻一百五十二钦定四库全书古诗纪卷一百五十三。明。冯惟讷。撰别集第九襍解【上】

丹书大戴礼《武王践祚三日召师尚父而问曰》：「黄帝、颛顼之道，存乎？意亦不可得而见与？」师尚父曰：「在丹书。其言曰：『敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。』」注：「不解丹书为何物。」按《左传·襄公二十三年》：「斐豹，▯也，着于丹书。」注：「犯罪没为官奴，以丹书其罪。」近世《魏律》：「缘坐没配为工、乐、杂户者，皆用赤纸为籍，其巻以铅为轴。」此亦古人丹书之遗法。据此，则丹书，古人之法律书名也。葢戒人之怠与欲，而勉以敬义。失敬义，则入怠欲而▯于刑矣。然以法律之书，而陈敬义之训，先王以道治天下，而不恃乎法，其亦异乎郑书、晋鼎乎【丹铅余录】

蟪蛄蜩螗説苑》载孔子曰：“违山十里，蟪蛄之声犹尚存耳。言政事之恶哗而喜肃也。夫蟪蛄之声，必在山林之地，违山十里则朝市矣。市有蟪蛄之声，则朝有蜩螗之沸，政之哗也甚矣。”《史记》云：“鲁之衰也，洙泗之间葢龂龂如也。”龂龂交争之意，即孔子之所谓哗也【丹铅余录】

化益世本》云：化益作井。宋衷曰：化益，伯益也。《荀子·成相篇》：禹溥上平天下，躬亲为民，行劳苦得。益臯陶横革直成，为辅。《吕氏春秋》云：得陶化益，真成横革之交，五人佐禹。化益即伯益，真成即直成也【同上】

韦孟诗汉书·韦贤传》载韦孟诗二篇，及其孙▯成诗一篇，皆深有《三百篇》风致。但韦孟讽諌云：「肃肃我祖国，自豕韦总齐羣邦，以翼大商。至于有周，歴世防同。王赧听譛，寔絶我邦。我邦既絶，厥政斯逸。赏罚之行，非繇王室。庶尹羣后，靡扶靡卫。五服崩离，宗周以坠。」观孟之自叙，乃祖而乖踈如是。周至赧王，仅存七邑，救亡不暇，岂能絶侯邦乎？周之积防乆矣，非因豕韦一国，然后五服崩离也。《左传》书范宣子之言曰：「匄之祖，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。」杜预曰：「豕韦国于东郡白马县，殷末国于唐，周成王灭之。」此最可证，惜顔师古之不引用也【容斋四笔】

拊缶歌杨恽之报孙防宗书，初无甚怨怒之语。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。」张宴释以为言朝廷荒乱，百官谄防，可谓穿凿。而廷尉当以大逆无道刑及妻子。予熟味其词，独有所谓「君父至尊亲，送其终也有时而既」，葢宣帝恶其君丧送终之喻耳。庄助论汲黯辅少主守成，武帝不怒，实系于一时祸福云。贾谊、刘向论説痛切无忌讳，文成二帝未尝问焉【同上】

七始汉书·律厯志》引《古文尚书》：“予欲闻六律五声八音七始咏，以出纳五言。”今文“七始咏”作“在治忽”。史防祖据《汉郊祀歌》：“七始华始，肃倡和声。”而以今文“在治忽”近于傅防。以予考之，此言声律音咏是一类事。但《汉书》注不注“七始”之义。今之《切韵》宫商角徴羽之外，又有半商半徴。葢牙齿舌喉唇之外，有深喉浅喉二音。此即所谓“七始咏”。咏即韵也。《汗简》▯古“七始”作“夹始”。葢古文“七”作“▯”，“▯”与“夹”相近而误。尤可验史氏之説为是。由此言之，《切韵》之法自舜世巳然，不起于西域胡僧。又可知予特表出之【孟康云：“七始者天地四时人也。”此説乃意料之言《丹铅闰录】

汉郊祀天马歌天马徕，歴无草草。即皁字，从草从早，草子可染皁也。后借为皁▯之皁，歴解为槽枥之歴，言其性安驯，不烦控制也。师古解为水草之草，失之【丹铅余录】

象载瑜汉郊祀歌《象载瑜》章云：「象载瑜」，白集西。顔师古曰：「象载舆也，山出象舆，瑞应车也。」《赤蛟》章云：「象舆轙」，即此也。而《景星》章云：「象载昭庭」，师古曰：「象谓县象也，县象秘事昭显于庭也。」二字同出一处，而自为两説。按乐章词意，正指瑞应车言，昭列于庭下耳。三刘汉释之説，亦得之。而谓「白集西」为西雍之麟，此则不然。葢歌诗凡十九章，皆书其名于后。《象载瑜》前一行云：「行幸雍，获白麟」，作自为前篇《朝陇首》《览西垠》之章，不应又于下篇赘出之也【容斋三笔】

鼓吹骑吹云吹乐府有鼓吹曲，其昉于黄帝记里鼓之制乎？后世有鼔吹、骑吹、云吹之名。建初录云：列于殿廷者名鼓吹，列于行驾者名骑吹。又曰：鼓吹陆则楼车，水则楼船。其在庭则以簨簴为楼也，水行则谓之云吹。《朱鹭》《临高台》诸篇，则鼓吹曲也；《务成》《黄雀》则骑吹曲也；《水调》《河传》则云吹曲也。宋之问诗「稍防朱鹭转，尚识紫骝骄」，此言鼓吹也。谢朓诗「鸣笳翼髙葢，叠鼔送华辀」，此言骑吹也。梁简文诗「广水浮云吹，江风引夜衣」，此言云吹也【词品】

朱鹭古乐府有《朱鹭》曲，解云：「因饰鼔以鹭而名曲焉。」又云：「朱鹭呪鼔，飞于云末。」徐陵诗有「鳬钟鹭鼔」之句。宋之问诗「稍看朱鹭转，尚识紫骝骄」，皆用此事。葢鹭色本白，汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭名鼔吹曲也。梁元帝《放生池碑》云：「▯▯夜梦，终见取于宋王；朱鹭晨飞，尚张罗于汉后。」与「朱鹭飞云末」事相叶，可以互证补《乐府解题》之缺【丹铅续录】

鱼鱼雅雅古乐府《朱鹭》曲：「朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。乌古与雅同，叶音作雅，葢古字乌也，鸦也，雅也，本一字也。雅与下相叶，始得其音。鱼以雅者，言朱鹭之威仪。鱼鱼雅雅也。」韩文《元和圣徳诗》「鱼鱼雅雅」之语，本此【升庵诗话】

茄即荷▯中记》黄帝之臣有荆茄。《丰左传》注：“楚有茄人。”城，张楫音荷。古乐府：“鹭何食？食茄下【丹铅四录】

长相思　　结不解古诗文防防鸳鸯裁为合欢被，着以长相思，缘以结不解。着昌虑切，郑▯《仪礼注》：“着充之以絮也。”缘以绢切，郑▯《礼记注》：“縁饰邉也。”“长相思”谓以丝缕络绵交互网之，使不断，“长相思”之义也。“结不解”，按《説文》：“结而可解曰纽，结不解曰缔。”谓以针缕交鎻连结，混合其缝，如古人结绸缪、结同心，制取“结不解”之义也。既取其义以着爱而结好，又美其名曰“相思”、“曰不解”。云合欢被，宋赵徳麟《侯鲭录》有解，防而观之，可见古人咏物托意之工矣【丹铅余录】

双鲤鱼古诗有客从逺方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。鱼腹中安得有书？古人以喻隐宻也。鱼沈潜之物，故云【夷白斋诗话】古乐府诗「尺素如残雪，结成防鲤鱼。要知心里事，防取腹中书。」防此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》「客从逺方来，遗我防鲤鱼。」即此事也。下云「烹鱼得书」，亦譬况之言耳。五臣及刘履谓古人多于鱼腹寄书，引陈渉罩鱼倡祸事证之，何异痴人説梦邪【丹铅余录】

大人丈人康翊仁《鲛人潜织诗》三日，丈人嫌乐府《焦仲卿妻》三日断五匹，大人故嫌迟。后汉范滂谓母为大人，而《史记》索隐注韦昭云：“古者名男子为丈人，尊父妪为丈人。”故《汉书·宣元六王传》所云“丈人”谓淮阳宪王外王母，即张博母也。故古诗云：“三日断五匹，丈人故嫌迟。”【也【吟窻杂录】

黄姑古乐府云：「东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。」予初不晓黄姑为何等语，因读杜公瞻所注宗懔撰《荆楚嵗时记》，乃知黄姑即河鼓也。亦犹桑落之语，转呼为索郎也【潘子真诗话】

都梁　　　迷迭古诗云：「博山炉中百和香，欝金苏合及都梁。」又云：「氍毹五水香，迷迭及都梁。」按《广志》：都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域。魏文帝有《迷迭赋【王直方《诗话】

穷袴古乐府曰：綉幕围春风，耳节朱丝桐，不知理何事？浅立经营中，防惜加穷袴，隄防托守宫。今日牛羊上丘垅，当时近前靣发红。前軰多全用其语。老杜曰：意匠惨淡经营中。李长吉曰：罗屛绣幕围春风。黄鲁直曰：今日牛羊上邱垅，当时近前左右瞠。穷袴，汉时语也，今裆袴也【吟斋夜话许彦周曰：齐梁间乐府诗，防惜加穷袴，防闲托守宫。今日牛羊上邱垅，当时近前靣发红。老杜作《丽人行》，赐名大国虢与秦，其卒曰：慎勿近前丞相嗔。虢国、秦国何预国忠事，而近前即嗔邪？东坡言老杜似司马迁，葢深知之】

猛烛猛炬魏明帝乐府「昼作不停手，猛烛继望舒」。晋庾阐藏阄赋：「督猛炬以増明，从因朗而心隔。」猛炬、猛烛，葢大烛、大炬也。《周礼》所谓坟烛，《楚辞》所云悬火也。杜诗：「铜盘烧蜡光吐日」，其猛蜡乎【谭苑醍醐】

西山有仙童相州栖霞谷有乔、顺二子，服飞龙药，二子十年不饥。魏文帝诗曰：「西山有仙童，不饮亦不食。」谓此【古今诗话】

防衣陈思王《灵芝篇》曰：「伯瑜年七十，防衣以娱亲。」今人但知老莱子之事，而不知伯瑜【困学纪闻】

七哀七哀诗起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。谓一事而七者具也。子建之七哀，哀在于独栖之思妇；仲宣之七哀，哀在于弃子之妇人；张孟阳之七哀，哀在于已毁之园寝。唐雍陶亦有七哀诗，所谓“君若无定云，妾作不动山。云行出山易，山逐云去难”，是皆以一哀而七者具也【韵语阳秋】

探情以华文选》王仲宣诗「探情以华覩」，着知防本于《史记·律书》「情核其华」，道者明矣之语。华者貌也，然《史记》之语，观仲宣之诗而益明。仲宣之诗，得李善之解而始白。观书所以贵乎博证也【升庵诗话】

日昃曰映梁元帝纂要云：「日在午曰亭，在未曰映。」王仲宣诗：「山冈有余映。」谓日昃也【谭苑醍醐】

幽愤诗文士传》曰：嘉平中，汲县民共入山中，见一人所居，悬岩百仞，丛林欝茂，而神明甚察，自云孙姓，登，名字公和。康闻，乃从逰三年，问其所图，终不答。然神谋所存，良妙。康毎防然叹息，将别谓曰：「先生竟无言乎？」登乃曰：「子识火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。子无多求。」康不能用。及遭吕安事，在狱为诗自责云：「昔慙下惠，今愧孙登。」嵇中▯作《幽愤诗》，知不免矣。而卒章乃曰：「采微山阿，散髪岩岫。永啸长吟，頥性飬夀。」者，悼此志之不遂也【东坡】

赠秀才入军文选》载▯叔夜《赠秀才入军》诗，李善注谓“兄喜秀才入军”，而张铣谓“叔夜弟不知其名”。考五诗，或曰“携我好仇”，或曰“思我良朋”，或曰“佳人不在”，皆非兄弟之称。善铣所注，恐未必然尔【韵语阳秋】晋▯康赠弟秀才四言诗云：「感悟驰情，思我所钦。则以所钦为弟。」陆机赠从兄车骑诗云：「寤寐靡安，豫愿言思所钦。则以所钦为兄。」又赠冯文罴诗云：「慷慨谁为感，愿言懐所钦。则以所钦为友【失名】

凤辖传记所传，汉宣帝以皂葢车一乘赐大将军霍光，悉以金较具。至夜，车辖上金凤皇輙亡去，莫知所之。至晓乃还，如此非一。守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟得凤皇子，入手即化成紫金毛羽，冠翅宛然具足，可长尺余。守车人列云：「今月十二日夜，车辖上凤皇俱飞去，晓则俱还。今日不返，恐为人所得。」光甚异之，具以列上。后数日，君仲诣阙上金凤皇子，云：「今月十二日夜，北山罗鸟所得。」帝闻而疑之，以置承露盘上。俄而飞去。帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃知信然。帝取其车，毎逰行輙乘御之。至帝崩，凤皇飞去，莫知所在。《▯康诗》云：「翩翩凤辖，逢此网罗。」正谓此也【嘉话录】

妖女阮籍诗：「昔余逰大梁，登于黄华巅。应龙沈冀州，妖女不得眠。」按《战国策》，赵武灵西至河，登黄华之上，梦处女鼓琴歌诗，因纳吴广女娃嬴孟姚。其先七世而兆于简子之梦，及入宫而夺嫡乱国，岂非妖女乎？张平子应问曰：「女魃北而应龙翔，合而观之，可见其防意。」葢当是时，魏明帝郭后、毛后妬宠相杀，正类武灵王事，故隐语怪説，亦《春秋》定、哀多防辞意也。顔延年曰：「阮公身事乱朝，常恐遇祸，因兹咏懐。虽志在讥刺，而文多隐避，百代之下难以情测。」故粗明大意，畧其幽防也。信哉【诗话补遗】

赵李阮籍诗「西逰咸阳市，赵李相经过」。顔延年注：「赵飞燕、李夫人非也。」按《汉书》乃成帝时赵季、李欵，延年之博尚有此误【诗话补遗》《丹铅余录》曰：阮籍《咏懐诗》「西逰咸阳市，赵李相经过」。顔延年以为赵飞燕、李夫人。刘防、孟谓：「安知非实有此人，不必求其谁何。」也不详诗意，咸阳赵李谓防侠近幸之俦。《汉书·谷永传》：「小臣赵李从防贱贵宠，成帝常与微行者。」籍用赵李字，正出此。若如顔延年説，赵飞燕、李夫人，岂可言经过？如刘防、孟言，当时实有此人。唐王维诗亦有「日夜经过赵李家」，岂唐时亦实有此人乎？乃知读书不详考，深思虽如延年之博学，防孟之精鉴，亦不免失之，况下此者耶】

带剑上吾丘汉武故事》曰：汉武帝崩后，忽见形，谓陵令薛平曰：「我虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨剑乎？」因不见。推陵防，果有方石，可以为砺。吏卒常盗磨刀剑，霍光欲斩之。张安世曰：「神道茫昧，不宜为法。」故阮公《咏懐诗》曰：「失势在湏臾，带剑上吾丘【丹铅余录】

吹台东京记》天清寺繁台，梁孝王按歌吹之台。阮公诗云：「驾言发魏都，南向望吹台。箫管有余音，梁王安在哉？」后有防氏居其侧，里人呼为繁台【文昌杂录】

石▯陆机诗：「石▯尚懐海，我宁忘故乡？」此葢东北岩有大石▯，俗云鲁般所作，夏则入海，冬复止于西山上。

南陔【束晳补亡诗】陔释曰：陇也。羣经【阙】辨曰：序谓孝子相戒以飬。陔当训戒。乡饮酒、燕礼賔醉而出，奏陔之言戒也。以陔为节，明无失礼【困学纪闻】

夷庚左传·成十八年》：「披其地以塞夷庚。」正义云：「平道也。」二字出此，李善注误。

三命祭法》注：“司命主督察三命。”《孝经援神契》曰：“命有三科：有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督【阙】子注云：“命有三名：行善得善，曰受命；行善得恶，曰遭命；行恶得恶，曰随命。”孙子荆诗云：“三命皆有极。”皆本《援神契【并同上】

董京诗晋书·隐逸传》董京字威辇，至洛阳，行吟，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆。全帛佳緜则不肯受。或见推排骂辱，曽无怒色。孙楚贻书劝仕，京不从，答以古诗。其末句云：“万物皆贱，惟人为贵。动以九州为狭，静以圜堵为大。”予详最后二句，明知足常足，鹏鷃逍遥之意也【法藏碎金录】

被池左太冲诗「衣被皆重池」，池，被之心如池也。李太白诗亦有「绿池障泥锦」之句。又装潢家以巻缝罅处为玉池也【丹铅余录】

荣木尔雅》注：“荣木，梧桐也。槖鄂皆五。《陶诗》：‘冉冉荣木，结根于兹。’是也。或以为荣华，失之【同上】

明玕青瑶士大夫学渊明作诗，往往故为平澹之语，而不知渊明制作之妙巳在其中矣。如读《山海经》云：「亭亭明玕照，落落青瑶流。」岂无雕琢之功？葢明玕为竹，青瑶为水，与所谓「红皱晒檐瓦，黄圆系门衡」者异矣【竹坡诗话】

子夜李太白云：“子夜吴歌，动君心。”李义山诗云：“莺能子夜歌。”云：“晋有子夜者，善歌，非时数也【许彦周诗话】

石阙古乐府云：「金铜作莲花，莲子何其贵？攡门不安，横无复相关意。石阙生口中，含悲不得语。」石阙，古汉时碑名，故云【夷白斋诗话】

小姑无郎古乐府《淸溪小姑曲》云：「开门白水侧，近桥梁。小姑所居，独处无郎。」唐李义山诗：「神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。」小姑，蒋子文第三妹也。杨炯《少姨庙碑》云：「虞帝二妃，湘水之波澜未歇；蒋侯三妹，青溪之轨迹可寻【升庵诗话】

白纻舞宋书·乐志》有《白纻舞》乐府解题，誉白纻曰：“质如轻云，色如银。制以为袍，余作巾，袍以光躯。巾拂尘。”王建云：“新缝白纻舞衣成，来迟邀得吴王迎。”元稹云：“西施自舞王自管，白纻翻翻鹤翎散。”则白纻舞衣也。王建云：“新换霓裳月色裙。”岂《霓裳羽衣舞》亦用白耶【韵语阳秋】

三殇李善注《文选》本末详备，极可善。所谓五臣者，真俚儒之荒陋者也。而世以为胜善，亦谬矣。谢曕《张子房》诗云：“奇慝暴三殇”，此礼所谓上中下殇，言暴秦无道，戮及孥稚也。而乃引“苛政猛于虎”，“吾父吾子吾夫皆死于是”，谓夫与父为殇，此岂非俚儒之荒陋乎【东坡】

池塘生春草池塘生春草，园栁变鸣禽。灵运坐此诗得罪，遂托以阿连梦中授此语。有客以请舒王曰：“不知此诗何以得名于后世？何以得罪于当时？”舒王曰：“权徳舆已常评之，公苦未寻绎尔。”客退而求德舆集，了无所得，复以为问。舒王诵其畧曰：“池塘者，泉州潴溉之地，今曰生春草，是王泽竭也。豳诗所纪，一虫鸣则一▯变，今曰变鸣禽者，▯将变也。”客以告士夫，士夫益服舒王之博【吟窻杂录】

瑶华楚词》云：「折踈麻兮瑶华，将以遗兮离居。」瑶华，谓麻之华白也。《诗》载「木桃、木李、握椒、芍药」之类，皆相赠问之物。所谓踈麻者，所以赠问离居也。谢灵运《南楼迟客》诗云：「瑶华未堪折，兰苕已屡摘。路阻莫赠问，何以慰离析？」越岭溪行云：「握兰徒勤摘，折麻心莫展。」骆賔王《思家》诗云：「旅行悲泛梗，离恨断踈麻。」钱起《题辋川》诗云：「折麻定延竚，乘月期相寻。」皆用《楚辞》意，用于离居。至于起赠赵给事诗，乃云：「不惜瑶华报木桃。」则是以瑶华为玉误矣【韵语阳秋】

云锦文选·海赋》云：云锦散文于沙汭之际，故谢灵运诗有「赤玉隐瑶溪，云锦被沙汭」之句。观其语意，正言沙石五色如云锦被于岸尔。世见韩退之作《曲江荷花行》云：「撑舟昆明度云锦」，遂谓退之以「云锦」二字状荷花，其实非也。谓之「度云锦」，言舟行于五色沙石之际，岂谓荷花哉【同上○此江文通拟作葛常之云谢灵运诗非也】