古诗纪卷一百五十四

古诗纪卷一百五十四

钦定四库全书古诗纪巻一百五十五。明。冯惟讷。撰别集第十一辨证禹碑徐灵期《衡山记》云：夏禹导水通凟，刻石书名山之髙。刘禹锡寄吕衡州诗云：传闻祝融峯上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文龙虎形。崔融云：于铄大禹，显允天徳，龙画▯分，螺书匾刻。韩退之诗：岣嵝山尖神禹碑，字青石赤，形模奇。又云：千捜万索何处有，森森绿树猿猱悲。古今文士称述禹碑者不一，然刘禹锡葢徒闻其名矣，未至其地也。韩退之至其地矣，未见其碑也。崔融所云则似见之，葢所谓螺书匾刻，非目覩之不能道耳。宋朱晦翁、张南轩逰南岳，寻访不获。其后晦翁作《韩文考异》，遂谓退之诗为传闻之误，葢以耳目所限为断也。王象之《舆地纪胜》云：禹碑在岣嵝峯，又传在衡山县云宻峯。昔樵人曽见之，自后无有见者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字，刻于夔门观中，后俱亡。近张季文佥宪自长沙得之，云是宋嘉定中何致子一模刻于岳麓书院者。斯文显晦，信有神物防持哉。碑凡七十七字，《舆地纪胜》云七十二字误也。其文云：承帝曰嗟，翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，叅身洪流而明发尔，兴久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗防事裒，劳余伸禋，郁塞昏徙，南渎衍享，衣制食偹，万国其宁，窜舞永奔【丹铅余录】

麦秀之歌史记·箕子世家》云：箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁壊，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣，为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之。其诗曰：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。」《尚书大传》曰：「微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蔪蔪兮，禾黍之蝇蝇也，曰：『此故父母之国，乃为麦秀之歌。』歌曰：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇【按：《史记》与《尚书大传》所载之歌，只差末句一字。惟《书传》序与歌「蔪蔪」「蝇蝇」字不同。宋玉《笛赋》，枚乘《七发》皆云「麦秀蔪兮」，注：「麦芒也。」但《史记》以为箕子，而《书传》以为防子，且称父母之国，尤为有理。不知司马何所据，而与《书传》抵牾耶？○学斋占毕】

龙蛇之歌史记·世家》：晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦不及子推。从者怜之，悬书宫门曰：「龙欲上天，五蛇为辅。龙巳升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处。」余尝观刘向《新序》，乃云子推之诗曰：「有龙矫矫，将失其所有。蛇从之，周流天下。龙入深渊，得其安所有。蛇从之，独不得甘雨。」迁向相拒不逺，且向号博洽羣书，所载不同如此，故并录之云【同上】

石鼔文巩丰云：岐本周地，平王东徙以赐秦襄公，自此岐地属秦。秦人好田猎，是石鼓诗之作。其在献公之前，襄公之后乎？其字类小篆，地秦地，声秦声，字秦字，其为秦诗，何疑【丹铅续録】

石椁铭卫灵公死，▯塟于故墓，不吉，▯塟沙丘。掘之数仭，得石椁。洗而视之，有铭曰：“不凭其子，灵公夺而埋之。”夫灵公之为灵久矣【见庄子】汉滕公夏侯婴死，送塟至东都门外，驷不行，踣地悲鸣。即掘马蹄下，得石椁。其铭曰：“佳城欝欝，三千年，见白日。”于嗟滕公，居此室，乃塟斯地，谓之马冢【博物志○余冬序录曰：塟有铭，从占而然。古人铸造器物，皆有欵识。石椁之铭，葢欲识之类耳。据铭所言，岂防纬之书，从古巳有此术邪】

临河歌汉书·刘辅传》谷永等上书曰：「赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河歌而还。」张宴注曰：「简子欲分晋国，故先杀鸣犊，又聘孔子。孔子闻其死，至河而还也。」顔师古曰：「战国筞説二人姓名，云鸣犊、铎犨，而《史记》及古今人表并以为鸣犊、窦犨。盖铎、窦其声相近，故有不同耳。今永等指鸣犊一人，不论窦犨也。」韩退之将归撡，亦云：「孔子之赵，闻杀鸣犊，作予案。」今本《史记·孔子世家》乃以为窦鸣犊、舜华。《説苑·权谋篇》云：「晋有泽鸣犊、犨，其不同如此【容斋四笔】

逸诗逸诗篇名若貍首【射义】骊驹【大戴礼汉书注】祈招【左传】辔之柔矣【左传周书】皆有其辞惟采荠【周礼】河水新宫茅防【左传】鸠飞【国语】无辞或谓河水沔水也新宫斯干也鸠飞小宛也周子醇乐府拾遗曰孔子删诗有全篇删者骊驹是也有删两句者月离于毕俾滂沱矣月离于箕风扬沙矣是也有删一句者素以为绚兮是也愚攷之周礼防引春秋纬云月离于箕风扬沙非诗也素以为绚兮朱文公谓硕人诗四章而章皆七句不应此章独多一句葢不可知其何诗然则非删一句也若全篇之删亦不止骊驹【论语唐棣之华之类困学纪闻】

唇齿左传》唇亡齿寒，葢古谚也。战国「防作唇掲齿寒」，掲与寒叶韵【掲叶音掀，谭苑醍醐】

鸡口宁为鸡口，无为牛后。口或作尸后，作从非是。葢口后韵叶，如宁为秋霜，无为槛羊之类，古语自如此【余冬序录】

汉淮南王汉淮南厉王死，民作歌以讽文帝曰：「一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。」此汉史所书也。髙诱作《鸿烈解》叙，及许叔重注文，其辞乃云：「一尺缯好童童，一升粟饱蓬蓬，兄弟二人不相容。」殊为不同。后人但引「尺布斗粟」之喻耳。厉王子安复为王，招致賔客方术之士，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八巻，言神仙黄白之术。今所存者二十一巻，葢《内篇》也。夀春有八公山，正安所延致客之处。传记不见姓名，而髙诱叙以为苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人。然唯左吴、雷被、伍被见于史。雷被者，葢为安所斥而亡之长安上书者，疑不得为賔客之贤也【容斋续笔】

苏李东坡曰：「刘子▯辨李陵与苏武书非西汉文，葢齐梁间文士拟作者。吾因悟陵与苏武赠答五言诗，亦后人所拟，萧统不能辨也。」容斋随笔》曰：文选编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉？东坡云：“皆后人所拟也。”予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”“盈”字正惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之，益知坡公之言为可信也【按：古诗曰“盈盈一水间”，又髙帝讳“邦”，韦孟诗曰“实絶我邦”，古人临文或不讳也】蔡寛夫诗话曰：「五言起于苏李，今所见惟《文选》中七篇尔。世或疑武诗『俯观江汉流，仰视浮云翔』，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之。其实无据也，安知武未尝至江汉邪？」

班婕妤班婕妤怨歌行，文选直作班姬之名，乐府以为顔延年作【沧浪诗评】

王昭君汉书》竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿壻汉氏。元帝以后宫良家子王昭君，字嫱，妃之。生一子株累，立，复妻之，生二女。至范晔书，始言入宫久，不见御，积怨，因掖庭令请行。单于临辞，大防昭君丰容靓饰，顾影裵徊，竦动左右。帝惊悔，欲复留，而重失信逺人。然晔不言呼韩邪愿壻，而言四五宫女，又言字昭君，生二子，与前书皆不合。其言不愿妻其子，而诏使从番俗，此自乌孙公主，非昭君也。《西京襍记》又言，元帝使畵工图宫人，皆赂畵工，而昭君独不赂，乃恶图之。既行，遂按诛毛延夀。《琴操》又言，本齐国王穰女，端正闲丽，未常窥看门戸。穰以其有异，人求之，不与。年十七，进之帝，以地逺，不幸欲赐单于美人。嫱对使者越席请往后，不愿妻其子，吞药而卒。葢其事杂出，无所考正，自信史尚不同，况传记乎？要之《琴操》最抵牾矣。按昭君南郡人，今秭归县有昭君村，人生女必灼艾炙其靣，虑以色选故也。昭君卒塟匈奴，谓之靑冢。晋以文王讳昭，号明妃云【韩子苍《昭君图叙】

蔡琰东坡曰：「余读《列女传》蔡琰二诗，其辞明白感慨，类世所传《木兰诗》，东京无此格也。建安七子犹含飬圭角，不尽发见，况伯喈女乎？又琰之流离，为在父没之后，董卓既诛，乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知非真也。葢拟作者防畧，而范晔荒浅，遂载之本传，可发一笑耳。」蔡寛夫诗话曰：「后汉蔡琰传载其二诗，或疑董卓死，邕被诛，而诗叙以卓乱流入胡，为非琰辞，此葢未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言『逼廹迁旧邦，拥主以自强』，海内兴义师，欲共讨不祥，则指绍辈，固可见。继言『平土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡，马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关』，逈路险且阻，则是为山东兵所掠也。其末乃云『感时念父母，哀叹无穷已』，则邕尚无恙，尤亡疑也。」

古乐府文选》长歌行只有一首，靑靑园中葵者。郭茂倩《乐府》有两篇，次一首乃仙人骑白鹿者。仙人骑白鹿之篇，予疑此词岧岧山上亭以下，其义不同，当又别是一首。郭茂倩不能辨也【沧浪诗评】文选》饮马长城窟古词，无人名。《玉台》以为蔡邕作。古词之不可读者，莫如《巾舞歌》。文义漫不可觧。又《古将进酒》《芳树》《石留》《豫章行》等篇，皆使人读之茫然。又《朱鹭》《雉子斑》《艾如》《张思》《悲翁》《上之囘》等，只二三句可觧。岂非嵗久文字舛讹而然耶【同上】汉铙歌十八曲，自朱鹭至石留，古今乐录谓其声辞相襍，不复可分，是也。近世有好奇者拟之，韵取不协，字用难训，亦好古之弊矣【丹铅余录】古歌词：「长安城西防员阙上，有一双铜雀。宿一鸣，五谷生；再鸣，五谷熟。」今《文选》注所引，遗一「宿」字，遂不可韵，难读【谈苑醍醐】

古诗十九首古诗十九首，或云枚乗，疑不能明也。驱马上东门，逰戏宛与洛辞。兼东都非尽是，乘《作文心雕龙》云：「孤竹一篇，傅毅之词【困学纪闻】古诗十九首，或云枚乗作，而昭明不言，李善复以其有「驱车上东门」与「逰戏宛与洛」之句为辞，兼东都。然徐陵《玉台》分西北有浮云以下九篇为乘作，两语皆不在其中。而「凛凛嵗云暮，冉冉孤生竹」列为古诗，则此十九首葢非一人之辞。陵或得其实，乗死在苏李先，若尔则五言未必始二人也【蔡寛夫诗话】古诗十九首，行行重行行。玉台作两首，自「越鸟巢南枝」以下别为一首，当以选为正【沧浪诗评】古诗君亮执髙节，贱妾亦何为？《文选》范云《古意诗》注引之，作「拟何为」，拟字胜亦字【丹铅余录】

古诗可考春秋改月之证文选》古诗十九首，非一人之作，亦非一时也。其曰「玉衡指孟冬」，而上云「促织」，下云「秋蝉」，葢汉之孟冬，非夏之孟冬矣。汉袭秦制，以十月为嵗首，汉之孟冬，夏之七月也。其曰「孟冬寒气至，北风何惨栗」，则汉武帝巳改秦朔，用夏以后诗也。三代改朔不改月，古人辨证，博引经传多矣，独未引此耳。又唐储光曦诗「夏王纪冬令，殷人乃正月」，此亦一证【丹铅四録】

诸葛孔明孔明《梁父吟》歩出齐东门，遥望荡隂里。乐府觧题作「追望隂阳里」。靑州有隂阳里，田疆古冶子解题作「田强固野子【沧浪诗评】

西北有浮云魏文帝有呑东南之意，军至杨子江口，见洪涛汹涌，叹曰：「此天地之所以限南北也。」遂赋诗而还。检《魏文集》，且无此诗，不知史臣凭何编録？且魏文雄才智畧，本非庸主，如何有此一篇示弱于孙权，取笑于刘备？夫诗者，志之所之也。魏文志气若此，何以纉定洪业，显致太平耶？足明此诗非魏文所作，陈夀史笔讹谬矣【皎然】

甄皇后塘上行蒲生我池中，绿叶何离离？岂无蒹葭艾？与君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君顔色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。倍恩者苦枯蹶，船常苦没。教君安息定，慎莫致仓卒。与君一别离，何时复相对？出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何防防？从君致独乐，延年夀千秋【此诗乐府亦载，而详畧不同，词义之善，无如此录之完美，故书于此。○蹶船常苦没，黄河中行舟常有此患，俗云着浅，《説文》「▯船着沙不行也」，《尚书大传》云「二艐国名，亦在黄河侧」，甄后此语正北方之语，特表出之。○防音飕，古本《楚辞》「风飒飒兮木防防」，今本作萧而音亦叶飕，故此诗亦作萧萧，又作翛翛，总不若防防字之古也。○甄后，中山无极人，为文帝后，其后为郭贵嫔譛，赐死，临终作此诗。魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及即位，毛氏有宠而黜虞氏，卞太后慰勉之，虞氏曰：「曹氏自好立贱，未有能以令终，殆必由此亡国矣。」其后郭夫人有宠，毛后爱弛，亦赐死，魏之两世家法如此，虞氏亡国之言良是，诗可以观，不独三百篇也。○诗话补遗】

寒鼈古书不可妄改，聊举一端。如曹子建《名都篇》“脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊膰”，此旧本也。五臣妄改作“炰鳖”，不思“寒”与“炰”字形象逺，音呼乂别，何得误至。于《此文选》李善注云：“今之时饷，谓之寒。”葢韩国馔用此法。《盐鐡论》“羊淹鸡寒”，崔骃传亦有“鸡寒”，曹植文“寒鸧蒸麑”。刘熈《释名》“韩鸡为正古字”，“寒”与“韩”通也【丹铅余録】

应璩百一诗余观楚国先贤传言，汝南应璩作《百一诗》，讥切时事，偏以示任事者，皆怪愕，以为应焚弃之。及观《文选》所载，璩《百一》篇畧不及时事，何耶？又观郭茂倩《杂体诗》载《百一诗》五篇，皆璩所作。首篇言马子侯解音律，而以《陌上桑》为《凤将雏》。二篇伤翳桑二老无以塟妻子而已，无宣孟之徳可以赒其急。三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自劳，不肯为子孙积财。末篇即《文选》所载，是也。第四篇似有讽谏，所谓“茍欲娱耳目，快心乐腹肠，我躬不悦懽，安能虑死亡”，此岂非所谓应焚弃之诗乎？方是时，曹爽事多违法，而璩为爽长史，切諌其失如此。所谓“百一”者，庶几百分有一补于爽也。而爽卒不悟，以及于祸。或谓以百言为一篇者，以字数而言也。或谓“百”者数之终，“一”者数之始，士有百行，终始如一者，以士行而言也。然皆穿凿之説，何足论哉？后何逊亦有拟《百一》体，所谓“灵辄困桑下，于陵拾李螬”，其诗一百十字，恐出于或者之説。然璩诗毎篇字数各不同，第不过四十字尔【丹阳集】

阮籍京师曹氏家藏《阮歩兵诗》一巻，唐人所书，与世所传多异，有数十首集中所无。其一篇云：「放心懐寸隂，羲和将欲防，挥袂抚长剑，仰观浮云行。云间有立鹄，抗首扬哀声，一飞冲青天，疆世不再鸣。安于鹑鷃徒，翩翩戏中庭。」又云：「嘉木下成蹊，东园损桃李，秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舎之去，去上西山趾。一身不自保，况复恋妻子。凝霜被野草，岁莫亦云巳。」诗语皆类此，非后人作明矣。孔宗翰亦有本，与此多同【失名】

夏侯湛夏侯湛《猎兎赋》息徒兰圃，秣▯华田。目送归鸿，手挥五弦。优哉游哉，聊以永年。」其语与▯叔夜同。▯与夏侯同时，其偶同耶？其相取耶？嵇诗作「华山」，夏侯作「华田」。「田」字觉胜。葢魏都在邺，不应言「华山」，当是「华田」。「华」音「花」，言「华茂之田」也，亦是奇语【升庵诗话】

繁星衣青天春秋纬》云：代殷者姬昌，日衣青光，衣之为言被也。如人着衣，《文选》傅▯诗《繁星》：“衣青天”，注者不逹，改“衣”为“依”非【丹铅余录】

四时诗顾凯之四时诗：「春水满泗泽，夏云多奇峯，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。」此顾凯之神情诗类，文有全篇，然顾诗首尾不类。刘斯立曰：「当是凯之用此足成全篇，篇中惟此警策，居然可知。」或虽顾作，渊明摘出四句，可谓善择。许彦周曰：「此乃顾长康诗，误入彭泽集。」

陶渊明东坡云：「陶潜诗『采菊东篱下，悠然见南山』，采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意防，故可喜也。今皆作『望南山』。」杜子美云：「白鸥没浩荡，万里谁能驯？」葢灭没于烟波间耳。而宋敏求谓予云：「鸥不解没，改作『波』字。」二诗改此两字，觉一篇神气索然也。采菊东篱下，悠然见南山。此其闲逺自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以见为望字，若尔则便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误，害理有如此者【蔡寛夫诗话】有作陶渊明诗防尾者，言渊明读《山海经》诗有「形夭无千嵗，猛志固常在」之句，竟莫晓其意。后读《山海经》云「刑天，兽名也，好衔干戚而舞」，乃知五字皆错，「形天」是「刑天」，「无千嵗」是「舞干戚」耳。如此乃与下句相协，传书误谬如此，不可不察也【竹坡诗话】扪虱新语》云：陶渊明「犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠」，当与《豳风·七月》相表里。按乐府古词已云「鸡鸣髙树颠，狗吠深宫中」。又陆士衡诗「虎啸深谷底，鸡鸣髙树颠【真珠船】渊明意趣，真古清淡之宗。诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有《问来使》一篇，世葢未见，独传唐与晁文元家二本有之。李太白《浔阳感秋》诗云：「陶潜归去来，田家酒应熟」，其取诸此也【西清诗话容斋五笔曰：天目疑非陶居也】西淸诗话》载晁文元家所藏陶诗有《问来使》一篇，云：“尔从山中来，早晚发天目？我屋南山下，今生几丛菊。蔷薇叶巳抽，秋兰气当馥。归去来，山中山中酒应熟。”予谓此篇诚佳，然其体制气象与渊明不类，得非太白逸诗，后人谩取以入陶集尔【沧浪诗评】归园田居》末篇，乃江文通《襍体》三十篇之一，明言效陶徴君《田居》。葢陶之三章云：「种豆南山下，草盛豆苖稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。」故文通云：「虽有荷锄倦，浊酒聊自适。」正拟其意也。今陶集误编入东坡，据而和之耳【容斋随笔】

苏蕙娘苏蕙织锦囘文诗，所传旧矣。故少常沈公复传其畵，繇是若兰之才益着。然其诗囘旋书之，读者唯晓外绕七言，至其中方则漫弗可考矣。若沈公之博古，亦谓辞句脱畧，读不成文，殊不知此诗织成本，五色相宣，因以别三四五七言之异。后人流传不复施采，故迷其句读，非辞句之脱畧也。政和初，予在洛阳，于王晋玉许得唐释士南效此诗，并申諴所释，而后晓然，是诗初不舛脱，葢沈公未尝见此本耳。然申諴所释，但依士南之设色，其七言数火，其色反黄；四言数金，其色反绿，于五行为弗类。意苏氏诗图之色为不尔。今因冠诗于畵，遂别而正之，三四五七言之诗，各随其行而为之色。观者见其色，则诗之言数可知已。至于士南之文，既有释者，则赋采自从其旧，而并録于防首云【东观余论】

桃叶歌桃叶，王献之爱妾名也。其妹曰桃根。词曰：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。」今秦淮口有桃叶渡，即其事也。古人载桃叶答献之，乃《团扇辞》，葢传者误也【乐府集】

前溪于竞《大唐传》湖州徳清县南前溪村，则南朝集乐之处，今尚有数百家习音乐，江南声妓多自此出，所谓“舞出前溪”者也。《复斋谩録》言：“陈刘删诗：‘山边歌落日，池上舞前溪。’”唐崔颢诗：“舞爱前溪妙，歌怜子夜长。”按《智匠古今乐録》：“晋车骑将军沈玩作《前溪歌》，而非舞也。”葢复斋不曾见《于竞大唐传》，故不知“舞出前溪”耳【苕溪渔隠丛话】

两莫愁莫愁者，郢州石城人。今郢有莫愁村，畵工传其貌，好事者多写寄四逺。唐书乐志曰：「莫愁乐者，出于石城乐。石城有女子名莫愁，善歌謡。古词曰：『莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。』者是也。」李义山诗曰：「海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人送晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。」此莫愁者，洛阳人。梁武帝河中之歌曰：「河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿似阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。▯瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望？恨不早嫁东家王。」者是也。卢氏之盛如此。所云「不早嫁东家王」，莫详其义。近世周美成乐府《西河》一阕，专咏金陵。所云「莫愁般子曽繁」之语，岂非误指石头城为石城乎【容斋三笔】

石城乐石城乐，宋臧质作《碧玉歌》，一名《千金意》，晋孙绰作《慕容攀墙》，视慕容垂作乐府，皆失其名，当表出之【升庵诗话】

灔滪歌灔滪歌云：「灔滪大如襆，瞿唐不可触。金沙浮转多，桂浦忌经过。此舟人商估刺水行舟之歌。」乐府以为梁简文所作，非也。蜀江有瞿唐之患，桂江有桂浦之险，故渉瞿唐者则凖灔滪，渉桂浦者则凖金沙。今乐府「桂浦」作「桂楫」，非也【同上】复斋谩録曰：「峡州记行者歌曰：『巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。』故古乐府有『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳』。陈萧铨《夜猿啼》诗别有『三声泪沾裳』，竟不穷。杜子美听猿实下三声泪【苕溪渔隐曰：「古乐府梁简文《巴东三峡歌》云：『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。』鲁直《竹枝词》注引此两句为证。复斋所记峡州行者歌乃异韵而同词，必误也。」今按：前歌乐府古辞非梁简文作也，复斋所记是矣。苕溪何所据而驳之也】

鲍照宋子真笔记云：今人多误鲍照为鲍昭。李商隐有诗云：「浓烹鲍照葵」。又金陵有人得地中石刻作「鲍照」字。潘子真诗话云：景文殊不知武后时讳「照」，唐人因以「昭」名之。事具《昭祠堂记》。苕溪渔隐曰：「南史本传，鲍照字明逺。」

王融古文苑：王融逰仙诗「长河既已萦，曾山方可砺。」萦今本误作「荣」，解者遂缪云「荣如草木之荣华」，犹言海变桑田，可笑不思「萦带」也。带河砺山，眼前事，何必逺引【升庵诗话】王融《巫山高》「烟华年巻舒，行芳时断续。」今本「行芳」作「猿鸟」，「猿鸟」字逺不及「行芳」也【同上】

元帝兰泽多芳草。诗：春兰本无艶。初学记作无絶。按《楚辞》：春兰兮秋鞠，长无絶兮终古。则“无絶”字亦是【文苑英华辨证】

何逊老杜诗云：「东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。」按逊传无扬州事，而逊集亦无扬州梅花诗，但有早梅诗云：「兎园标物序，惊时最是梅。衔霜当露发，映雪凝寒开。枝横却月观，花绕淩风台。应知早飘落，故逐上春来。」杜公前诗乃逢早梅而作诗，故用何逊事。又意「却月」「凌风」皆扬州台观名尔。近时有妄人假东坡名作《老杜事实》一编，无一事有据。至谓逊作扬州法曹廨舍有梅一株，逊吟咏其下，岂不误学者【韵语阳秋》按《维扬新志》载逊此诗题曰《扬州法曹梅花盛开》，或有据也】

木兰诗木兰歌最古，然「朔气传金柝，寒光照铁衣」之类，已似太白，必非汉魏人诗也【沧浪诗评诗家直説曰：严沧浪曰：「木兰歌，朔气传金柝，寒光照铁衣」，酷似太白，非汉魏人语。左舜齐曰：况有「可汗大防兵」之句，乃唐人无疑。魏太武时，柔然巳号可汗，非始于唐也。通篇较之太白，殊不相类】木兰歌「促织何唧唧」？《文苑英华》作「唧唧何切切」，又作「歴歴」。《乐府》作「唧唧」，又作「促织何喞喞」？当从《乐府》也。愿驰千里足。郭茂倩《乐府》作。愿借明驰千里足。《酉阳杂爼》作。愿驰千里明駞足。渔隐不考妄为之。辨《木兰歌》。《文苑英华》直作韦元甫名字。郭茂倩《乐府》有两篇，其后乃元甫所作也【并同上】古乐府中《木兰诗》有髙致，葢世传为曹子建作，似矣。然其中云“可汗大防兵”，汉魏时夷狄未有可汗之名，不知果谁之词也【隐居诗话】

陈后主南部烟花录，夕阳如有意，偏▯小窓明。唐人方域诗，新唐书艺文志有方域诗一巻。烟花录，一名大业拾遗记，文词极恶，可疑而大业幸江都记，自有诗一巻，唐著作郎杜寳所纂，明清家有之。永平时扬州印本也【挥麈录，西汉丛语曰：南部烟花録，文极俚俗，又载陈后主诗云：夕阳如有意，偏▯小窓明。此乃唐人方域诗，六朝诗语不如此。唐艺文志所载烟花录，记幸广陵事，此本巳亡，故流俗伪作。此书与裴铏传奇载秦人事及赋唐俚诗无异】

隋炀帝望江南，始自朱崖李太尉镇浙西日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名，亦曰《梦江南【乐府杂录】望江南者，朱崖李太尉镇关西日，为亡姬谢秋娘所作，从进入教坊【西溪丛语】

駮异【附】陆机《园葵》诗云：「庇足同一智，生理合异端。夫葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞自乐豫。」若譬葛为葵，则引事为谬；若谓庇胜卫，则改事失真。斯文不精之患【文心雕龙】挽歌辞者，或云古者虞殡之歌，或云出自田横之客，皆为生者悼往，哀苦之意。」陆平原多为死人自叹之言。诗格既无此例，又乖制作本意【顔氏家训】凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混襍，善恶同篇也。陆机为《齐讴篇》，前叙山川物产风教之盛，后章忽鄙山川之情，殊失厥体。其为《吴趋行》，何不陈子光、夫差乎？《京洛行》，何不述赧王、灵帝乎？自古宏才博学用事误者有矣。百家襍説或有不同。书傥湮灭后人不见。故未敢轻议之。今指知决纰缪者畧举一两端以为诫。诗云有鷕雉鸣。又曰雉鸣求其牡。毛传亦曰鷕雌雉声。又云雉之朝雊尚求其雌。郑▯注月令亦云雊雄雉鸣。潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊。是则混杂其雄雌矣。诗云孔懐兄弟。孔甚也。懐思也。言甚可思也。陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死乃言痛心防脑有如孔懐。心既痛矣即为甚思。何故言有如也。观其此意当谓亲兄弟为孔懐。诗云父母孔迩。而呼二亲为孔迩于义通乎。异物志云拥剑状如蟹但一▯偏大尔。何逊诗云跃鱼如拥剑。是不分鱼蟹也。汉书御史府中列栢树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕鸟。而文往往误作乌鸢用之。抱朴子説项曼都诈称得仙自云仙人以流霞一杯与我饮之輙不饥渇而简文诗云霞流抱朴椀似犹郭象以惠施之辨为庄周言也。后汉书囚司徒崔烈以锒铛鏁【铛音狼银音当】锒铛大鏁也。世间多误作金银字。▯烈太子亦是数千卷学士。尝作诗云银鏁三公脚刀撞仆射头。为俗所误。文章地理必湏惬当。简文为鴈门太守行乃云鵞军攻日逐燕骑荡康居大宛归善马小月送降书。萧子晖陇头水云天寒陇水急散漫俱分防北注徂黄龙东流防白马。此亦明珠之纇美玉之瑕。宜慎之【顔氏家训】吴均集》有《破镜赋》。昔者邑号朝歌，顔渊不舎；里名胜母，曾参敛襟。葢忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》。为文幸避此名也。梁世费旭诗云：“不知是耶非。”殷澐诗云：“飖飏云母舟。”简文曰：“旭既不识其父，澐又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引诗，“伐鼔渊渊者”，《宋书》已有屡逰之诮。如此流比，幸须避之。古乐府歌辞，先述三子，次及三妇。妇是对舅姑之称。其末章云：“丈人且安坐，调弦未遽央。”古者子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，故有此言。“丈人”亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为“先亡丈人”。又疑“丈”当为“大”，北间风俗，妇呼舅为“大人”，“公丈”之与“大”易为误耳。近代文士颇作三妇诗，乃为匹嫡并耦巳之羣妻之意。又加郑卫之辞，大雅君子，何其谬乎【并同上】张景阳《七命》有“浮三翼，泛中沚”之句，故诗家多用“三翼”为轻舟，如梁元帝日华三翼舸”，元防之“光隂三翼过”是也。按《越絶书》：“伍子胥水战兵法内经”曰：“大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈；中翼一艘，广一丈三尺五寸，长五丈六尺；小翼一艘，广一丈三尺，长九丈。”所谓“三翼”者，皆巨战舩也，用为轻舟误矣【韵语阳秋】何彼秾矣》之诗，美王姬而作也。周姬姓，故皇女皆称姬，如陈妫、楚芊、齐姜之类是也。后世凡妇人皆称姬，误矣。南朝人士皆谓姬人，如萧纶《见姬人》诗，所谓“狂夫不妬妾，随意晚还家”；刘孝绰《咏姬人未出》诗，所谓“帷开见钗影，帘动闻钏声”；王僧孺《为姬人怨》诗，所谓“还君与妾扇，归妾奉君裘”；江总《为姬人怨服药》诗，所谓“妾家邯郸好轻薄，特忿仙童一丸药”是也【同上今按称姬不始于南朝，如蔡文姬之类】左氏传》云：“吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：‘夫子之在此，犹燕之巢于幕上。夫幕非燕巢之所，言其至危也。’”故潘岳《西征赋》云：“危素卵之累殻，甚▯燕之巢幕。”丘希范与陈伯之书云：“将军鱼逰沸鼎之中，燕巢飞幕之上，不亦惑乎？”葢用此意。后人因此言燕事，多使巢幕，似乎无谓。谢宣逺《九日从宋公集戏马台》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”杜子美《对雨书懐》诗：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼【艺苑雌黄】

古诗纪巻一百五十五钦定四库全书古诗纪巻一百五十六。明。冯惟讷。撰别集第十二志遗上古逸诗夏后氏孔甲田于东阳萯山，天大风晦防，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：「后来见良日也，之子是必大吉。」或曰：「不胜也，之子是必有殃。」后乃取其子以归，曰：「以为余子，谁敢殃之？」子长成人，幕动折橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：「呜呼，有疾命矣夫！」乃作破斧之歌，实始为东音。禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而廵省南土。涂山氏之女乃令其妾待【一作▯】禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：「▯人兮猗！」实始作为南音。周公及召公取风焉，以为《周南》《召南》。周昭王亲将征荆，辛余靡长且多力，为王右。还反渉汉，梁败，王及蔡公抎于汉中。辛余靡振王北济，又反振蔡公。周公乃侯【一作封】之于西翟，实为长公。殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山，秦缪公取风焉，实始作为秦音。有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝【一作天帝】令燕往视之，鸣若諡隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选发而视之，燕遗二卵，北飞遂不反。二女作歌一终曰：「燕燕往飞！」实始作为北音【吕氏春秋】师涓者，出卫灵之世，能写歴代之乐，善造新曲，有四时之乐：春有《杂鸿去鴈苹生》之歌，夏有《明晨集泉朱华流金》之调，秋有《商飚白云落叶吹蓬》之曲，冬有《凝河流隂沈灵》之操。此四气之声，奏于灵公，公情缅心，惑忘于政事。蘧伯玉趋阶谏曰：「此虽发扬气律，实为沈惑。」公乃去新声而亲政事。师防悔其乖于雅颂，乃退而隐。蘧伯玉焚其寳器，恐后世传之，歌湮没世代逺矣，惟纪篇意而已【寳椟记】洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。楚懐王之时，与羣才赋诗于水湄，故云潇湘洞庭之乐，听者令人难老。虽咸池九韶，不得比焉。每四仲之节，王常绕山以逰宴，举四仲之气以为乐章。仲春律中夹钟，乃作轻风流水之诗，醼于山南。时中防賔，乃作皓露秋霜之曲【王子年拾遗记】

汉王符汉王符自叙賛云：「章和二年，罢州家居，年渐七十，时可悬舆，仕路隔絶，志穷无如，年有不然，身有利害，髪白齿落，日月逾迈，俦伦弥索，鲜有恃頼，贫无供飬，志不娱快，厯数冉冉，庚辛或际，虽惧终徂，愚犹沛沛【丹铅余录】

隂真人錬丹歌有物，有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父处中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪慙，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金欤，玉欤？天年上夀，无着于文诀之在口【许彦周诗话曰：蜀道观中凿井得一碑刻文，似赋似賛，云云。后有隐士言，是汉时隂真人所着錬丹法，后杂著于子玉碑仆，恨不得其门戸，聊复存之】

古镜铭汉有善铜出丹阳，和以铅锡，清如明，左龙右虎，尚三光，朱雀▯武，顺隂阳【东坡云：清如明如者而也，若左传星陨如雨之例】其二云：上方作鉴，真大巧，上有仙人，不知老，渇饮玉泉，饥食枣，夀如金石，佳且好。又颍川顿氏一镜铭曰：凤凰防琼瑶装，隂阳合为配，日月常相对。又六花水浮鉴，上方作鉴，宜侯王，左龙右虎，掌四防，朱雀▯武，和隂阳，子孙具备，属中央，长保二亲，乐富昌。又十二辰鉴铭曰：名言之始，自有纪，錬冶铜锡，去其滓，辟除不祥，宜吉水，长保二亲，利孙子，辟如【缺一字】众乐典祀，夀此金方，西王母。又一镜铭曰：前朱雀，后▯武，左青龙，右白虎，宜官禄，保子母。又一镜铭曰：上方作镜，四夷服，多保国家，人民息，防乱殄灭，天下复，风雨时节，五谷熟，长保二亲，子孙力，传吉后世，乐无极。又四时鉴，春夏秋冬作▯□□□【丹铅四录○余录又载二首，其一云：有玉辞夏，惟金去秦，俱随革故，共集鼎新，仪天写质，象日开轮，率舞鸾凤，奔走鬼神，长悬仁夀，天子万春；其二云：链形神，冶莹质，良工如珠出匣，似月停空，当眉写翠，对脸传红，绮▯绣幄，俱照秦宫，葢唐人作也】

焦延夀焦氏易林，西京文辞也。辞皆古韵，与毛诗、楚辞叶音相合。或似诗，或似乐府童謡。观者但以占卜书视之，过矣。如「夹河为昏，期至无舩，揺心失望，不见所欢」。如「三骊负衡，南取芝香，秋兰芬馥，利我少姜」。如「▯▯齧齧，贫鬼相责，无有懽怡，一日九结」。如「三夫共妻，莫适为雌，子无姓氏，父不可知」。其辞古雅，魏晋以后诗人莫及。又如「忧思约带」，即古诗「去家日以逺，衣带日以缓」也，而以四字尽之。如「簮短带长」，尤为奥妙。「簮短」即毛诗「首如飞蓬」也。「带长」即「衣带日以缓」也。两诗意但以四字尽之。「解我胸舂」，即毛诗「忧心如▯」也，影畧用之，最为▯妙。且其辞古之文人亦多用之。「六目暌暌」，韩文祖之曰「万目暌暌」。「九鴈列阵」，王勃滕王阁序用之。「酒为欢伯，白云如带，穴蚁封戸，天将大雨」，唐诗多用之。他如「雌鸑生雕」，又「文山鸿豹」，「肥腯多脂」，「鸨名鸿豹」，以鸨善食鸿为鸿之豹，犹言鱼鹰也。以仅见此，可补尔雅。其云「防如旦饥」，即诗「惄如调饥」，据韩诗作「朝饥」，言朝饥难忍也。此云「旦饥」，葢与韩诗合，可证「调饥」为「朝饥」无疑也。其云「大树之子，百条共母，当夏六月，枝叶盛茂，鸾凤以庇，召伯逰暑避暑也」，此即用诗「甘棠」事，逰暑憇甘棠，葢古説如此。今注谓召伯听讼于甘棠之下，成周之时制度文物备矣，岂有以召伯之贵而坐于甘棠树下者乎？逰暑之説葢近于人情物理也。其曰「舜登大禹石夷之野」，又可证禹生石纽村之事。此皆有禆于经史，又不但为脩辞之助而已【丹铅余録】

边孝先续汉书》边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曽昼假卧，弟子嘲之曰：「邉孝先，腹便便，嬾读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「邉为姓，先为字，腹便便，五经笥，但欲眡思经事，寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」魏伯阳【离合体。○孔融离合作郡姓字诗，巳见】委时去害，依托丘山，▯逰寥廓，与鬼为邻【合魏字】化形为仙，沦寂无声。百世一下，遨逰人间【合伯字】敷陈羽翮，东西南倾。汤遭阨际，水旱隔并【合阳字】柯叶萎黄，失其荣华，各相乘负，安稳长生【右见参同契序】越絶》云：「以去为姓，得衣乃成【合表字】厥名有米，覆之以庚【合康字】又云：「以口为姓，承之以天【合吴字】苏子瞻《离合砚葢字》云：「研石犹在，岘山已頽【合砚字】姜女既去，孟子不来【合盖字真珠船】

三国丁谧丁谧外似踈滥，而内明慧。虽与何宴、邓飏等同列，而皆少之。唯以声势屈于曹爽，爽亦敬之，言无不从者。故干时谤书谓：“台中三狗，啀喍不可当。一狗凭黙作蛆囊。”三狗谓何、邓、丁也。黙者，爽小字也。其意言三狗皆欲齧人，而畜蛆也【魏畧】

张奉　　薛敬文蜀使张奉使于孙权前，以姓名调阚泽，泽不能答。薛综下行酒，因劝云：「蜀者，何也？有犬为独，无犬为蜀。横目勾身，防入其腹。」奉曰：「不当复説君吴耶？」综应声曰：「无口为天，有口为吴。君临万邦，天子之都。」于是众坐喜笑，而奉无对【吴志】

费祎　　诸葛恪孙权尝燕见，蜀使费祎逆敇羣臣，使祎至，伏食勿起。祎至，权为辍食，而羣下不起。祎调之曰：「凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。」诸葛恪应声答曰：「爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔，何不弹射，使还故乡【诸葛恪别传】贺邵【字兴伯，防稽山隂人，歴▯骑常侍，出为吴郡太守，后迁太子太傅】贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门云：「防稽鸡，不能啼。」贺闻，故出行至门，反顾索笔，足之曰：「不可啼杀吴儿。」于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言，上罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释【世説新语】

晋荀鸣鹤　　陆士龙荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱防张茂先坐。张令其语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：「云间陆士龙。」荀答曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云，覩白雉，何不张尔弓，布尔矢？」荀答曰：「本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋，兽弱弩彊，是以发迟。」张乃抚掌大笑【晋百官名》曰：荀隐，字鸣鹤，颍川人。《荀氏家传》曰：隐祖昕，乐安太守；父岳，中书郎。隐与陆云在张华坐语，五相反覆，陆连受屈，隐辞皆美丽，张称善。云世有此书，寻之未得。厯太子舍人、廷尉平，蚤卒】

王武子　　孙楚王武子【王济字武子太原晋阳人】孙子荆【孙楚字子荆太原中都人也】各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人亷且贞。」孙云：「其山防巍以嵳峩，其水防滞而扬波，其人磊砢而英多【按：三秦记、语林载蜀人伊籍称吴土地人物与此语同】王敦【字处仲，琅邪临沂人。少有名理，累迁靑州刺史。避地江右，歴侍中、丞相、大将军、扬州牧。以罪伏诛】王处仲毎酒后輙咏老▯伏枥志在千里烈士暮年壮心不巳【魏武帝乐府诗】以如意打唾壶，壶口尽缺【并同上】

王右军王右军少重患，一二年輙发动。后答许掾诗，忽复恶，中得二十字云：「取欢仁智乐，寄畅山水隂，清泠涧下濑，歴落松竹林。」既醒，左右诵之。诵竟，右军叹曰：「癫何预盛徳事耶【何氏语林】羊孚【字子道，泰山人，歴太学博士，州别驾，太尉叅军，年四十六卒】羊孚作雪賛，云：「资清以化，乘气以霏，遇象能鲜，即洁成辉。」桓▯遂以书扇【世説新语】袁乔【字彦升，陈郡人，歴尚书郎，江夏相，从桓温平蜀，封湘西伯，益州刺史】袁羊【乔小字也】尝诣刘恢，恢在内眠未起，袁因作诗调之曰：「角枕灿，文茵锦衾烂，长筵【唐诗曰：晋献公好攻战，国人多防其诗曰：角枕灿兮，锦衾烂兮，予美亡此，谁与独旦？袁故嘲之】刘尚晋明帝女【晋阳秋曰：恢尚庐陵长公主，名南弟】主见诗不平曰：「袁羊，古之遗狂。」

孙兴公防稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉，并是四族之隽，于时之桀【虞氏谱曰：球字和琳，防稽余姚人，仕至黄门侍郎】孙兴公目之曰：「沈为孔家金，顗为魏家玉，虞为长琳宗，谢美▯道伏【长琳即存及球字也，▯道谢奉字也，言虞氏宗长琳之才，谢氏伏▯道之美也】

王子敬殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之【中兴书曰：允字子思，陈郡人，太常康第六子，恭素谦退，有儒者之风，歴吏部尚书】世目袁为开美，故子敬诗曰：「袁生开美度【并同上】隋书·五行志》曰：陈时江南盛歌王献之《桃叶词》，云："桃叶复桃叶，渡江不用檝。但渡无所苦，我自迎接汝。"后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下。及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。

王子猷王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”子猷承问答曰：“昻昻若千里之驹，泛泛若水中之鳬【世説新语】王胡之【字脩龄，琅邪临沂人，王廙之子也。歴吴兴太守，徴侍中，丹阳尹，秘书监，并不就。拜使持节，都督司州诸军事，西中郎将，司州刺史】王司州在谢公坐，咏「入不言兮出不辞，乘囘风兮载云旗」。语人云：「当尔时，觉一坐无人。」简文帝【讳昱，字道万，中宗少子也。仁闻有智度。穆帝幼冲，以抚军辅政。大司马桓温废海西公，而立帝。在位三年而崩】初，荧惑入太防，寻废海西，简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直，引超入，曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑，臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗【庾阐从征诗也】曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事遂至于此，由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。郝隆【字左治」，汲郡人，仕吴至征西防军】郝隆为桓公南蛮防军，三月三日防作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔就作，一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名，鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府防军，那得不作蛮语也。”桓▯【袭封南郡公】殷仲堪【荆州刺史】顾恺之桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺，竪旒旐。”殷曰：“投鱼深渊，放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米，剑头炊。”殷曰：“百嵗老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一防军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目故也。桓▯西下，入石头。外白司马梁王奔叛【续晋阳秋曰：梁王珍之，字景度。中兴书曰：初桓▯篡位，国人有孔璞者奉珍之奔浔阳。义旗既兴，归朝廷，仕至太常卿，以罪诛】时事形巳济，在平乘上，笳鼓并作，直髙咏云：“箫管有遗音，梁王安在哉【阮籍咏懐诗也】顾长康拜桓宣武墓，作诗云：“山崩，溟海竭，鱼鸟将何依【宋明帝《文章志》曰：恺之为桓温防军，甚被亲昵】人问之曰：“卿凭重桓，乃尔哭之状，其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜【春秋考异邮》曰：距不周风四十五日，广莫风至。广莫者，精大备也，葢北风也，一曰寒风】或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海【并同上】

袁山松袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疎质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制，毎因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。初，羊昙喜唱乐，桓伊能挽歌，及山松以《行路难》继之，时人谓之三絶【续晋阳秋】

习凿齿释道安俊辩有高才，自北来荆州，与习凿齿相见。道安因自通曰：“弥天释道安。”习答曰：“四海习凿齿。”当时以为名对【何氏语林○石林诗话曰：晋魏间诗尚未知声律，对偶然陆云相谑之辞，所谓“日下荀鸣鹤，云间陆士龙”，乃指为的对。至“四海习凿齿，弥天释道安”之类不一，乃知此体出于自然，不待沈约而后能也。旧不觧“四海”“弥天”为何等语，因读梁惠皎《高僧传》载凿齿与安书云：“夫不终朝而雨六合者，弥天之云也；▯渊源而润八极者，四海之流也。”故摘其语以为戏耳。始晋初为佛学者，皆从其师姓，如支遁本姓关，从支谦学，故为支道安。以佛学皆夲释迦为师，请以释命氏，遂为定制，则释道安者，亦其流也】

宋明帝明帝以王景文外戚贵盛，张永累经军旅，疑其将来难信，乃自为謡言曰：「一士不可亲，弓长射杀人【南史】

孝武帝孝武狎侮羣臣，各有称目。栁元景、桓防之虽并北人，而王▯谟独受老伧之目。尝为▯谟作四时诗曰：「堇茹供春膳，粟浆充夏餐，匏酱调秋菜，白醝解冬寒【南史】

刘毅【字希乐】刘裕征卢循，归，帝大宴，有诏赋诗。毅曰：「六国多雄士，正始出风流。自知武功不竞，故示文雅有余【歴代吟谱】

檀道济宋彭城王义康忌檀道济之功，防文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之。故时人歌云：「可怜白浮鸠，枉杀檀江州。」当时人痛之，葢如此。刘梦得尝过其墓而悲之，曰：「万里长城壊，荒云野草秋。秣陵多士女，犹唱白浮鸠【韵语阳秋】

齐张融张思光既免官，为诗与何徴士，颇有髙尚之言。何答曰：“昔闻东都日，不在简书前。思光久病之。”及何后婚孔氏女，思光始为诗赠何曰：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫。”何亦病之，而无以释也【何氏语林】

梁武帝到舍人子荩，小时聪慧，尝从髙祖幸京口，登北顾楼赋诗。荩受诏便就，上览以示其祖漑，曰：“荩定是才子，翻恐卿从来文章假手于荩。”因赐溉连珠曰：“砚磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可恡？必耄年其巳及，可假之于少荩【何氏语林】

沈约沈约以佐命勲位冠梁朝，晚年新进用事者忌其固位，取约所为蔍葱诗，乘间以白武帝，帝不能堪。未几得道士赤章事，遂大发怒，约以忧死。其诗曰：「野马不可骑，兎丝讵宜织。尔非草与蒿，岂供麋鹿食【老圃曰：君子之于言，不可以无择也。身处嫌疑之地，而口陈形迹之语，加有媒孽之人，为搆于君之旁，死也故宜。○灌畦暇语】

任昉梁任昉大同四年七月于钟山圹中得铭曰：「▯言土，蓍言水，甸服黄钟，啓灵址。瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交，二九重三，四百圯。」当时莫能辨者。昉之五世孙升之以授郑钦説，乃悟卜宅者廋塟之嵗月日辰，而识其墓地，殆无一字闲设又毫厘不差也【沈作喆寓简】

伏挺侯景初以萧正徳为帝，刘之遴时落景所将，使授玺绂，之遴预知，仍剃髪披法服，乃免。先是，平昌伏挺出家，之遴为诗嘲之曰：“传闻伏不鬪，化为支道林。”及之遴遇乱，遂披染服，时人笑之【南史·本传】

髙爽孙抱为延陵县广陵髙爽谒之。抱了无故人之懐。爽出从县阁下过，取笔书鼓云：「徒有八尺围，腹无一寸肠，靣皮如许厚，受打未讵央。」抱形体肥壮，腰带十围，爽故以此讥之。后又作履谜诗讥孙防云：「刺屐不知啑蹋，靣不知瞑，齧齿作歩，数持此得胜人【南史本传】

王伟王伟同侯景叛，既被执送江陵，于狱中为诗赠元帝。下要人曰：「赵壹能为赋，邹阳解献书，何惜西江水，不救辙中鱼？」又上五百字诗于帝，帝爱其才，将舍之。朝士请曰：「前日伟作檄文，有异辞句。」元帝求而视之，檄云：「项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为四海所归。」帝大怒，杀之【南史】

释宝志梁沙门宝志铜牌多防未来事，有一真人，名冀川，开口张弓在右边，子子孙孙万万年。江南李璟，其子曰▯。冀吴越钱镠，诸子皆连▯字，期以应之。而真宗讳正当之【唐宋遗史】志公尝畵鹿负鞍走山中，诗云：「两角女子绿衣裳，却也越太行，趍君王。一止之月必销亡。」后禄山乱，葢两角即鹿，鹿即禄，女子即安，字太行山名。一止之月，果正月败亡【同上】【苕溪渔隐曰：余观志公十二时颂，自非深悟上乘，同佛知见，岂能作此语也？是时逹磨犹未西来，志公已明此理，所谓先得我心之所同然者。志公没于天监十三年，而逹磨以普通八年至金陵，由此之魏，传佛心印，禅宗方兴。近世学佛者，往往忽此颂而勿观，葢贵耳而贱目也。余尝手书此颂，置之座右，朝夕味之，尤爱其最后一首云：「鸡鸣丑，一颗圆珠明巳久，内外推寻覔，总无境上施为浑大有，不见头，又无手，世界壊时终不朽。未了之人聼一言，只这如今谁动口？」以至三祖《信心铭》、永嘉《证道歌》，皆禅学之髓，初地之人所当服膺焉】

沙门昙彦许询与沙门昙彦同建浮图，未成而询亡。彦长年，及见询后身为岳阳王，镇越州。彦呼曰：「许▯度来，何暮？昔日浮图，今如故。」王曰：「弟子姓萧，名詧。」彦乃以三昧力加被，王恍然寤前身【沈作喆寓简】

北魏胡后宣武灵皇后胡氏，安定临泾人，司徒国珍之女也。明帝践阼，尊为皇太后，临朝听政。太后与明帝幸华林园，宴群臣于都亭曲水，令王公以下赋七言诗。太后诗曰：「化光造物，含气贞。」明帝诗曰：「恭巳无为，赖慈英【北史】

卢元明卢元明与颍川王由友善，忽夜梦由携酒就之，言别赋诗。及明，忆其十字云：“自兹一去后，朝市不复逰。”元明叹曰：“由性不狎俗，旅寄人间，乃今有梦，又复如此，必有他故。”经三日，果闻由为乱兵所害【何氏语林】

徐之才徐之才聪辩强识，有兼人之敏，尤好剧谈。公私防聚，各相嘲戏。常嘲王昕姓，云：“有言则诳，近犬则狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。”卢元明因戏之才云：“卿姓是未入人，名是字之误。”徐即答云：“卿姓在亡为虐，在丘为墟，生男则为虏，飬马则为驴。”又尝与朝士出逰，遥望羣犬竞走，诸人试令目之。徐应声曰：“为是宋鹊，为是韩卢？为逐李斯东走，为负帝女南徂。”裴伯茂裴伯茂嗜酒踈傲，以伤性，致殒于家园。友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十许人，于墓旁致酒设祭，哀哭涕泣。一饮一酬曰：“裴中书魂而有灵，知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收。收时在晋阳，乃同其作，论叙伯茂云：“临风想▯度，对酒思公荣。”时人谓伯茂性诞傲，谓收诗颇得事实【并同上】

褚▯禇▯与陈伯之同入魏，魏欲用之。魏元防▯戏为诗曰：「帽上着笼冠，袴上着朱衣。不知是今是，不知非昔非。」魏人怒，出为始平太守【北史】

北齐斛斯丰北齐髙祖尝宴群臣，酒酣，各令歌。乐武卫斛斯丰乐歌云：「朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉，日日饮酒醉，国计无取次。」上曰：「丰乐不谄，是好人也【乐府广题】

王晞王晞尝诣晋祠，赋诗曰：「日落应归去，鱼鸟见留连。」忽有相王使至，召王，不时至。明日在丞相西阁，祭酒卢思道谓王曰：「昨被召，巳朱顔，得不以鱼鸟致恠？」王缓笑曰：「昨晚陶然，颇以酒浆被责，卿軰亦是留连之一物，岂直鱼鸟而巳【何氏语林】

阳休之武定二年，除中书侍郎。先是，中书专主纶诰，魏宣武已来，事移门下。至是，发诏依旧任，遇甚显。时魏收为散骑常侍，领兼侍郎，与休之参掌诏命。世论以为中兴一人士戏嘲休之云：「有触藩之羝羊，乘连钱之骢马，从晋阳而向邺，懐属书而盈把【北史·本传】

卢思道北齐卢思道聘陈，设宴联句作诗。先唱者讥北人云：「榆生欲饱，汉草长止肥驴。」谓北人食榆，吴地无驴，故有此句。思道即续之曰：「共甑分炊饭，同铛各煑鱼。」谓南人无义，同炊异馔也。吴人愧之【谭薮】

北周宣帝周宣帝与宫人半夜连臂蹋踶而歌，自知身命促，把烛夜行逰。帝即位二年崩【隋书·五行志】

隋李谔字士恢，能属文。文帝时，上书曰：“自魏之三祖，更尚文词。江左齐、梁，其弊弥甚。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，惟是风云之状。指儒素为古拙，用词赋为君子【厯代吟谱】

孙思邈孙思邈四言诗曰：「取金之精，合石之液，列为夫妇，结为魂魄，一体混沌，两精感激，河车覆载，鼎▯无忒，洪鑪烈火，烘焰翕赫，烟未及防，焰不假碧，如畜扶桑，若藏霹雳，姹女气索，婴儿声寂，透出两仪，丽于四极，壁立几多，马驰一驿，宛其死矣，适然从革，恶黜善迁，情囘性易，紫色内逹，赤芒外射，熠若火生，乍疑血滴，号曰中还，退藏于宻，雾▯五内，川流百脉，骨变金植，顔驻玉泽，阳徳乃敷，隂功乃积，南宫度名，北斗落籍。」此诗词髙古，类魏伯阳，而世传者少，录于此云【丹铅余录】

歌謡益部耆旧传》曰：王忳字少林，诣京师，于客邸见诸生，病甚困。生谓忳曰：「腰下有金十斤，愿以相与，乞收藏尸骸，未问姓名，呼吸因絶。」忳卖金一斤以给棺絮，九斤置生腰下。后署大度亭长，到亭日，有马一疋至亭中。其日大风，有一绣被随风来。后忳骑马突入，金彦父见曰：「得真盗矣。」忳説得状，又取被示之。彦父怅然曰：「被马俱止，卿有何隂徳？」忳具説▯诸生事。彦父曰：「此吾子也。」遣迎彦防，金具存。民謡之曰：「信哉少林，世为遇，飞被走马，与鬼语。」商氏世传曰：「商亮，字子华，举孝亷，到阳城，遇两虎争一羊，亮按剑直前，斩羊，虎乃各以其半去。时人为之謡曰：『石里之勇，商子华；暴虎见之，藏爪牙。』」拾遗记》曰：郭况者，光武皇后弟也。累金数亿，错拾寳以饰台榭，悬明珠于四▯。昼视之如星，夜望之如日。里语曰：「洛阳多钱，郭氏室；夜日昼星，富无匹。」曹操别传曰：「吕布骁勇，且有骏马。时人为之语曰：『人中有吕布，马中有赤兎。』」三辅决录》曰：游殷字幼齐，为胡轸所害。月余，轸得病，但言「伏伏」，游幼齐将鬼来。于是遽死。关中谚曰：「生有知人之明，死有责人之灵。」述异记》汉宣城守封邵化为虎，食郡民。时人语曰：「无作封使君，生不治民，死食民。」襄阳耆旧传》曰：黄承彦高爽俊朗，为沔南名士，谓孔明曰：「闻君择妇，身有丑女，黄髪头靣才堪相配。」孔明许，即载送之。乡曲为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女【以上汉魏】拾遗记》曰：张华为九醖酒，以三薇渍麴蘖。出西羗麴，出北番。番中有指星麦，四月火星出，麦熟而获之。糵用水渍麦，三夕而萌芽，平旦鸡鸣而用之。俗人呼为鸡鸣麦。以之酿酒，醇美，久含令人齿动。若大醉不呌笑揺荡，令人肝肠消烂。俗人谓为消肠酒。或云醇酒可为长宵之乐。两説同而异事也。闾里歌曰：宁得醇酒消肠，不与日月齐光。语林》曰：晋孝武好与虞啸父饮酒，醉拜不能起，帝呼人扶。虞啸父答曰：「臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。」帝美之，勑防取语。于是为风俗，人相嘲调，輙云「好语防取【艺文类聚】髙僧传》曰：释道温，姓皇甫，安定朝那人，髙士谧之后也。年十六，入庐山，依逺公受学。大明中，勑为都邑憎主。累当讲任，禀位之賔，填委相属。精勤导物，数感神异。帝悦之，赐钱五十万。人人为之语曰：「帝王倾财，温公率则。上天懐感，神灵降徳。」又曰：释慧静，姓王，东阿人。少逰学伊洛之间，晚厯徐、兖、容。甚黑而识悟清逺。时洛中有沙门道经，亦解迈当世，与静齐名。而耳甚长大，故时人语曰：「洛下长大耳，东阿黒如墨。」有问无不詶，有詶无不塞【以上晋】伽蓝记》曰：洛阳城东北有上髙里，殷之顽民所居也。髙祖名闻，义里迁京之始，朝士住其中，迭相讥刺，竟皆去之。唯有造瓮者止其内，世人歌曰：「洛阳城东北，上髙里，殷之顽民，昔所止，今日百姓造瓮子，人皆弃去，住者耻【高祖北魏孝文帝也】洛阳瑶光寺，世宗宣武皇帝所立，椒房学道之所。掖庭美人，并在其中。亦有名族处女来仪此寺。永安三年，▯朱兆入洛，纵兵大掠。时有秀容胡骑数十入瑶光寺，婬秽。自后颇获讥讪。京师语曰：「洛阳女儿急作髻，瑶光寺尼夺女婿。」河东有刘白堕，善酿，饮之香美，而醉经月不醒。永熈中，南靑州刺史毛鸿賔赍酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获。逰侠语曰：「不畏张弓挟刀，惟畏白堕。」春醪，河间王琛有婢朝云，善吹箎，能为团扇歌，陇上声。琛为秦州刺史，诸羌叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹箎，诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：「何为弃坟井，在山谷为防也？」相率归降。秦民语曰：「快马健儿，不如老妪吹箎【并同上，以上北魏】

韵语纪物产【见谭苑醍醐】余常爱晋宋人以韵语纪物产，如郭璞《尔雅賛》《山海经賛》，王防《药草賛》之类，皆质而工，其原出于《逸周书》“火浣布”数语，今彚书于后。火澣之布，入火不灭，布则火色，垢则布色，出火而振之，皎然凝乎雪【周书説火浣布】日南有野女羣，不见夫其状，晶且白，偏体无衣襦【唐防《博物记】三防大实，实不在三【虽名三防，其实在四五枝】食之多汁，味酸且防，藏之尤好，与众果相参【陈祁《畅异物志】苹之依水，犹卉植地，靡见其布漠而鳞被，物有常性，孰知所自【郭子▯《苹賛】曰州留者，其实水牛，苍毛豕身，用若担毛，卫防其犊，与虎为讐【欝林《异物志】象之为兽，形体特诡，身倍数牛，目不逾狶，鼻为口役，望头若尾，驯良承教，听言则跪，素牙玉洁，载籍所美，服重致逺，行如丘徙【万震《象賛】乌鲗八足，集足在口，缩喙在腹，形类鞋囊，其名乌鲗，噏波潠墨，迷射水慝【万震《海物异名记】瓦珑鑛殻，建瓴状如浑沌，钱文外眉而内渠【万震《海物异名记》《瓦珑賛》注：眉为髙为眉，渠为防为渠，此魁六海铃也】合浦之人，习水善游，俛视层岩如猿，仰株入如沈鼈，出如轻鳬，蹲泥剖蚌，潜窃明珠【万震《南州志】江瑶柱，厥甲美如瑶玉【音裕，三字一句，三句一韵，尤奇】肉柱肤寸，名江瑶柱【万震《海物异记】兽曰▯犀，处自林麓，食防棘刺，体兼五肉，或有神异，表露以甪【音录】含精吐烈，望如华烛，置之荒野，禽兽莫触【万震《犀賛】神丘有火穴，光景照千里，昆仑有弱水，鸿毛不能起【▯中记】一跳八尺，两跳丈六，从春至夏，裸袒相逐【风俗记《海蛙】□复引一索，飞絙杙阁，其名曰笮，人悬半空，度彼絶壑【李膺《笮桥賛】高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦廻，下临峭壑，行者攀縁，牵援带索【袁山松《山川记】蚺唯大蛇，既洪且长采色駮映其文，锦章石灰，吞鹿膄成痒疮。賔飨嘉食，是豆是觞【南裔志】鲛之为鱼，其子既育，惊必归母，还入其腹，小则如之，大则不复【杨孚交州异物志】

古诗逸句【见诗话补遗】

庭中有奇树上有悲鸣蝉泛泛江汉苹飘荡永无根青青陵中草，倾叶晞朝日。阳春被惠泽，枝叶可揽结。饿狼食不足，饥豹食有余。

蝴蝶逰西园暮宿桑树间天霜木叶下，鸿鴈当南飞【古诗四十余首，文选收其十九首，今其遗句见于类书，多有之，聊录其一二，断珪缺璧，犹胜瓦砾如山也】人逺，精魂近；寤寐梦，容光【无名氏】石上生菖蒲，一寸八九节，仙人劝我飡，令人好顔色【同上】羁絷系世间，进退维凖绳【江韦】去妇不顾门，萎韭不入园【诸葛孔明】探懐授所欢，愿醉不顾身【王仲宣】皎月垂素光，▯云为髣髴【刘公干】▯景如暎璧，繁星如散锦【庾阐】金荆持作枕，紫荆持作状【古歌】争先非吾事，静照在忘求【王右军】来若迅风，散逰如归云，征【李充】遥防野树短，逺望樵人细【虞骞】黄鸟鸣相追，咬唆弄好音【古诗○按古长歌行云：黄鸟飞相追，咬咬弄音声，竚立望西河，泣下沾罗缨，疑即此也】相思，心既劳；相望，脰亦悁【陆彦声】迅飚翼，华葢飘飖，若鸿飞【石崇】▯清渺【阙】观，浴景出东，渟【仙诗】逍遥▯津，际辔景落沧溟【上】子书传记语似诗者【诗话补遗】美色不同，靣悲音不共，声【论衡】片玉可以琦，奚必待盈尺【抱朴子】两江珥其市，九桥带其流【扬雄】生无一日欢，死有万世名【列子】善御，不忘马；善射，不忘弓【韩诗外传】文绣被，台榭菽粟，食鳬鴈【晏子】日日献玉衣，旦旦献玉食【列子】骏马飬外廐，美人充下陈【战国策】操行有常，贤仕宦无常遇【王充】触露不搯葵，日中不剪韭【古谚】飞鸟号其群，鹿鸣求其友【楚辞注】膏以肥自焫，翠以羽殃身【苏秦】薰以香自烧，膏以明自煎【陈留老父】良将如收电可见，不可追【抱朴子】髙不絶山阜，跛羊升其颠；深不絶涓流，孺子浴其渊【牟子】急行无善歩，促柱少和声【王充】孔子辞廪丘，终不盗带钩；许由让天下，终不利封侯【淮南】髙山寻云霓，深谷肆无景【羊祜防】南逰冏防野，北息况墨乡【淮南】日囘而月周，时不与人逰【淮南】百里不贩樵，千里不贩籴【古谚】两贵不可同，两势不可双【説苑】女爱不弊席，男欢不尽轮【鬼谷子】御马不释，防操弓不反檠【家语】鹊巢知风起，獭穴知水生【韩诗外传】丰屋，知名家；乔水，知旧都【吕览】井水无大鱼，新林无长木【上】饿狼守庖厨，饥虎牧牢豚【仲长统《昌言】代马依北风，越鸟翔故巢【吴越春秋】荆王不贵玉，鲛人不贵珠【韩诗外传】蠧喙仆柱，梁蚊芒起，牛羊【新序】青崖若防黛，素湍如委练【罗含《湘中记】白沙如霜雪，赤岸若朝霞【上】洞庭对岳阳，脩眉鉴明镜【上】蟪蛄鸣于朝，寒螀鸣于夕【风土记·秋日】蝇成市于朝，蚊成市于夕【夏日】煦气成虹霓，挥袖起风尘【刘邵《赵都赋】不寳咫尺玉，而爱寸隂旬【司马法】鼓声不过阊，柝声不过阆【上】铎以声自毁，膏以明自铄【淮南】大江如索带，舟船如鳬鴈【郡国志】跣跗被商舄，重译吟诗书【王充】

醴泉有故源嘉禾有旧根白璧不可为容，容多后福【左雄传】仲尼长东鲁，大禹出西羗【晋书·戴鸾传】明月不妄暎兰葩，岂虚鲜【郭璞】朝霁，青阳升，天光入隙中【佛经】日从蒙汜出，照树初无影【上】陇阪萦九曲，不知髙几里【三秦记】髙树翳朝云，文禽蔽绿水【应璩】平流皷，怒浪静，树振惊飚【尚书正义序】榣木不生，危；松柏不处，卑【国语】

古诗纪巻一百五十六